導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇成語(yǔ)庖丁解牛，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

梁惠王說(shuō)：嘻！好??！你的技術(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢？

庖丁放下刀子回答說(shuō)：臣下所探究的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，（對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），看見(jiàn)的只是整頭的牛。三年之后，（見(jiàn)到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見(jiàn)整頭的牛了?，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像感覺(jué)器官停止活動(dòng)了而全憑意念在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。即使如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來(lái)。

梁惠王說(shuō)：好??！我聽(tīng)了庖丁的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。

《莊子·養(yǎng)生主》

【庖丁解牛的意思】

廚師解割了全牛。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。庖丁，廚師；解，肢解、分割。

【活學(xué)活用】只要平時(shí)多注意積累素材，寫(xiě)起文章來(lái)自然就會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余了。

【庖丁解牛寓意】

篇2

牛的成語(yǔ)

牛郎織女、

庖丁解牛、

汗牛充棟、

牛頭馬面、

對(duì)牛彈琴、

目無(wú)全牛、

牛鬼蛇神、

風(fēng)馬牛不相及、

九牛一毛、

初生牛犢不怕虎、

牛角掛書(shū)、

蹊田奪牛、

執(zhí)牛耳、

吳牛喘月、

氣沖斗牛、

鉆牛角尖、

牛刀小試、

泥牛入海、

牛衣對(duì)泣、

犀牛望月、

牛頭不對(duì)馬嘴、

風(fēng)馬牛、

九牛二虎之力、

司馬牛之嘆、

牛溲馬勃、

殺雞焉用牛刀、

多如牛毛、

風(fēng)牛馬不相及

老牛舐?tīng)佟?/p>

牛不喝水強(qiáng)按頭、

牛毛細(xì)雨、

氣沖牛斗、

割雞焉用牛刀、

氣壯如牛、

牛高馬大、

以羊易牛、

蝸行牛步、

問(wèn)牛知馬、

雞口牛后、

牛鼎烹雞、

老牛破車、

牽?？椗?、

犁牛之子、

馬牛其風(fēng)、

土牛木馬、

牛驥同皂、

搏牛之虻、

服牛乘馬、

犀照牛渚、

馬浡牛溲、

九牛一毫、

氣喘如牛、

牛溲馬渤、

鼠入牛角、

氣吞牛斗

牛的成語(yǔ)解釋

【九牛一毛】比喻價(jià)值極渺小輕微。

【九牛二虎】喻極大的力量。

【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。

【牛耳之盟】古代歃血為盟。

【牛衣對(duì)泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。

【牛山濯濯】（1）形容山區(qū)林木被砍伐殆盡。（2）轉(zhuǎn)化其義，形容一個(gè)人頭頂光禿禿的樣子。

【牛角掛書(shū)】形容勤奮向?qū)W。與“懸梁刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。

【牛鬼蛇神】（1）形容一個(gè)人面貌丑陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。

【牛馬風(fēng)塵】形容人奔走于道途，風(fēng)塵仆仆，非常勞累。

【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。

【牛鼎烹雞】比喻大材小用。

【牛頭不對(duì)馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來(lái)形容一個(gè)人答非所問(wèn)。

【汗牛充棟】喻書(shū)籍很多。

【泥牛入?！坑饕蝗ゲ粡?fù)返，毫無(wú)蹤跡。

【疤丁解?！勘扔鲗?duì)事物了解透澈，做事能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

【對(duì)牛彈琴】喻不解風(fēng)情。

【鉆牛角尖】比喻思想固執(zhí)，自困于絕境。

篇3

處于史前蒙昧?xí)r期的先民，生產(chǎn)力低下，獲得的食物很少，常常饑不擇食。因此，“饑不擇食”后用來(lái)比喻情急之下不加以選擇的做法。只要能充饑，不管食物好壞，先民都會(huì)吃下去。正如《韓非子》所說(shuō)，“民食果、蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腹胃，民多疾病”，“腥臊惡臭”后用來(lái)形容粗劣、腐敗的食物?！拔从谢鸹?，食草木之實(shí)，鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛”(《禮記?禮運(yùn)》)，人類不懂得用火時(shí)，鳥(niǎo)獸都是連毛帶血地生吃。這種野蠻落后的生活方式就被稱作“茹毛飲血”，“生吞活剝”則比喻不加理解而生硬地模仿照搬。

火，使人類的飲食發(fā)生了根本性的變化。先民偶然吃到燒烤過(guò)的鳥(niǎo)獸，覺(jué)得滋味鮮美，肉質(zhì)柔軟，由此開(kāi)始有意識(shí)地保留火種?！靶奖M火傳”比喻師生傳授，學(xué)問(wèn)一代代地繼承下去?！般@木取火”和“鑿石取火”的方法發(fā)明后，火成為人類生活中不可或缺的要素。用柴禾燒烤食物，容易引起火災(zāi)，“厝火積薪”比喻潛伏著很大危險(xiǎn)，“曲突徙薪”比喻事先采取措施以防危險(xiǎn)發(fā)生。

陶器、青銅器、竹器等器具的使用，使人類的飲食文化更上一層樓。人們制成各種各樣的廚房用具，加工烹制食物。鼎是古代最重要的廚具，相關(guān)成語(yǔ)很多，如“鐘鳴鼎食”形容富貴人家奢侈豪華，“嘗鼎一臠”比喻根據(jù)部分推知全體。包含其它廚具的成語(yǔ)還有破釜沉舟、甑塵釜魚(yú)、鼎鑊如飴、另起爐灶、杵臼之交、打破沙鍋問(wèn)到底等。盤(pán)是古代常見(jiàn)的食器，“杯盤(pán)狼藉”形容宴飲后桌上凌亂不堪，“舉案(托盤(pán))齊眉”形容夫妻互敬互愛(ài)。包含其它食器的成語(yǔ)還有一瓶一缽、簞食瓢飲、鼓盆而歌、簋簋對(duì)舉、盎盂相敲、籩豆有楚、金甌無(wú)缺、一口兩匙、人為刀俎、亡失匕箸等。壺是古代常見(jiàn)的酒器，“簞食壺漿”形容軍隊(duì)受歡迎的情況，“壺中天地”形容超凡脫俗的境界，包含其它酒器的成語(yǔ)還有推杯換盞、斗酒只雞、觥籌交錯(cuò)、不勝杯杓、折沖樽俎、瓦缶雷鳴等。

隨著谷類、肉類、蔬菜、果品等食物原料的不斷豐富，人類的飲食狀況得到進(jìn)一步改善。五谷不分、不辨菽麥、黃粱一夢(mèng)、煮豆燃萁、滄海一粟、薏苡明珠、殺雞為黍、僧多粥少、粗茶淡飯、畫(huà)餅充饑、糟糠之妻、陳谷子爛芝麻、巧婦難為無(wú)米之炊、刀子嘴，豆腐心等都是與谷類有關(guān)的成語(yǔ)。肉食者謀、兔死狗烹、殺彘教子、膾炙人口、莼羹鱸膾、庖丁解牛、骨鯁在喉、焚琴煮鶴、如蟻慕膻、彈鋏無(wú)魚(yú)、龍肝鳳膽、割雞焉用牛刀、掛羊頭賣狗肉、人怕出名豬怕壯、雞蛋里挑骨頭、過(guò)屠門(mén)而大嚼等都是與肉類有關(guān)的成語(yǔ)。藕斷絲連、甘之如薺、芹曝之獻(xiàn)、葑菲之采、漿酒藿肉、拔薤擊強(qiáng)、斷齏畫(huà)粥、拔葵啖棗、望梅止渴、火中取栗、推梨讓棗、懷橘遺母、雙柑斗酒、偷吃禁果、二桃殺三士等都是與果蔬類有關(guān)的成語(yǔ)。

調(diào)味品的使用，在人類的飲食文化史上又是一次重大突破?！伴_(kāi)門(mén)七件事”中就有油、鹽、醬、醋、茶五種，相關(guān)的成語(yǔ)有酸甜苦辣、添油加醋、鹽梅之寄、雞毛蒜皮、醯醢百甕、含飴弄孫、刀頭舐蜜、姜桂之性、桂酒椒漿、濁醪粗飯、醍醐灌頂、小蔥拌豆腐等。

篇4

填字游戲

橫

一. 香港女藝人，主演電影《江山美人》、《大事件》等；二. 大陸女藝人，主演電視劇《當(dāng)婆婆遇上媽》《奮斗》等 ；三. 王菲的一首歌，第一句歌詞“徘徊彷徨路前，回望這一段” ；四. 一種身體扁平的海魚(yú)，成長(zhǎng)過(guò)程中兩眼逐漸移到頭部的一側(cè) ；五. 清朝張玉書(shū)等奉皇帝命令編撰的一部字典 ；六. 中國(guó)象棋開(kāi)局的一種著法，后比喻當(dāng)面的威脅或打擊 ；七. 李白《子夜吳歌?秋歌》中“秋風(fēng)吹不盡”的下一句 ；八. 成語(yǔ)，像骨頭和肉一樣互相連接著，比喻關(guān)系非常密切，不可分離 ；九. 我國(guó)一種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，又稱“仙鶴”；十. 道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶的神靈；十一. 北宋大將，人稱“面涅將軍” ；十二. 為買賣雙方撮合或代他人進(jìn)行買賣而取得傭金的人

豎

1. 已故國(guó)際數(shù)學(xué)大師，被稱為“微分幾何之父” ；2. 成語(yǔ)，到處都是，形容極其常見(jiàn)；3. 我國(guó)古代繪畫(huà)常用的兩種顏色，借指繪畫(huà) ；4. 成語(yǔ)，滿眼都是珍貴的東西，形容美好的事物很多 ；5. 泰山的頂峰，比喻最高目標(biāo) ；6. 河南省北部城市，以產(chǎn)煤而聞名 ；7. 四川民歌，首句歌詞是“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲” ；8. 張衛(wèi)健主演的根據(jù)《鹿鼎記》改編的電視劇 ；9. 人體最粗大的神經(jīng)，管理下肢的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng) ；10. 以物抵押換錢 ；11. 成語(yǔ)，原形容隨隨便便，不拘小節(jié)，后形容不注意衣著或容貌的整潔 ；12. 成語(yǔ)，炮火充滿天空，形容炮火非常猛烈

上期答案：橫 一：馬岱；二：庖丁解牛；三：湘夫人；四：納蘭性德；五：貝加爾湖；六：金蟬脫殼；七：白龍馬；八：景泰藍(lán)；九：肺結(jié)核；十：王夫之；十一：核桃；十二：黃昏戀豎 1：馬拉多納；2：白日夢(mèng)；3：蘭曉龍；4：王；5：馬丁路德金；6：肺腑之言；7：火牛陣；8：脫氧核糖核酸；9：貝殼；10：景陽(yáng)岡；11：列夫托爾斯泰；12藍(lán)色生死戀

數(shù) 謎

當(dāng)大家還在鉆研數(shù)獨(dú)Sudoku，為1～9這幾個(gè)數(shù)字抓狂時(shí)，另一個(gè)類似的游戲已經(jīng)搶閘而出，這就是數(shù)迷（Kakuro）。Kakuro在英美等地人氣急升，它的好玩之處在于既有Sudoku的邏輯推理，還多了加數(shù)運(yùn)算。

游戲規(guī)則 在空格中填入數(shù)字1～9，數(shù)字0不能出現(xiàn)。注意帶斜線的方格，斜線上方的數(shù)字等于該方格右面對(duì)應(yīng)的一組水平空格里的數(shù)字之和；斜線下方的數(shù)字等于該方格下面對(duì)應(yīng)一組垂直空格里的數(shù)字之和。同一數(shù)字在每組水平（垂直）空格里只能出現(xiàn)一次。（答案見(jiàn)下期）

第二行：2113； 第三行：8214795；

第四行：9681543； 第五行：142349； 第六行：12214；

第七行：213928； 第八行：13

在辦公室外邊打掃衛(wèi)生，碰上一批女同事上班，眼看一個(gè)比一個(gè)漂亮，感嘆：“唉！這么多的鮮花全都插到牛糞上了！”同事哈哈大笑：“插到牛糞上才更有營(yíng)養(yǎng)咧！要不咋越長(zhǎng)越水靈咧？”偶不服氣，大聲吼：“偶也是牛糞吶，誰(shuí)身上??？”只聽(tīng)一人陰陰的說(shuō)：“就你這長(zhǎng)相，肥效忒大，身上不燒死個(gè)逑的了??！”

假期里報(bào)了英語(yǔ)版的小編牛宇鑫每天忙得暈天黑地的，常常在和同事們的交談中夾上半生不熟的英語(yǔ)單詞，有一次不知在哪篇文章里碰到一個(gè)不認(rèn)識(shí)的單詞，于是拿來(lái)在編輯部動(dòng)員大家上天下海地翻譯，最后連《英漢大詞典》都翻爛了，也沒(méi)查出來(lái)。

某天，讀A、O、E為啊、喔、鵝的黃哲很不屑地說(shuō)道，牛肉面嘛。眾小編齊傻眼，原來(lái)那個(gè)單詞是niuroumian。

某同事忘了打卡，問(wèn)我要了張《考勤打卡異常說(shuō)明》，臨填寫(xiě)“未打卡事由”時(shí)不知如何下手。

遂問(wèn)：“你上次填什么事由？”

答曰：“忘了?！?/p>

繼續(xù)追問(wèn)：“你想想?！?/p>

再答：“我忘了呀?！?/p>

靜音數(shù)秒，另一同事看不下去，備注作解：“她填了‘忘打卡了’呀?！?/p>

IT也瘋狂

人人都愛(ài)冷笑話

老媽總是嫌我睡覺(jué)踢被子，晚上總要去我房間給我蓋被子很麻煩。于是老媽便逼我和她一個(gè)床睡。半夜，我突然感到被子一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)了，原來(lái)是老媽把被子拉走了裹到身上。我使勁拽了幾下，居然沒(méi)拽動(dòng)，正要放棄，老媽似乎醒了！她摸摸我身上居然是光溜溜的，捉起我來(lái)就打：“死妮子，叫你踢被子，叫你踢被子！”

小學(xué)的時(shí)候，有一次在安靜的課堂上，我看見(jiàn)坐我前面的同學(xué)悄悄地用手兜一下屁股，然后悄悄把緊握的手伸出窗外，在風(fēng)中悄悄的張開(kāi)抖動(dòng)……十幾年過(guò)去了，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么有公德心的人……

篇5

目前誤用成語(yǔ)的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，誤用的例子在媒體中屢見(jiàn)不鮮，令人憂慮。為了純潔祖國(guó)的語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化，有必要對(duì)成語(yǔ)誤用的情況作一番考察和辨析。

一

成語(yǔ)誤用概括起來(lái)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）沒(méi)有全面、準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的含義

不能全面、準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的含義，是成語(yǔ)誤用的最主要的原因。常見(jiàn)的有以下幾種情況：

1．以今釋古

絕大多數(shù)成語(yǔ)都是從古代流傳下來(lái)的，其中保留了不少古代漢語(yǔ)的詞義，是我們理解這些成語(yǔ)的難點(diǎn)，稍不注意就會(huì)產(chǎn)生誤解。例如“不贊一詞”原指文章寫(xiě)得好，別人不能再添加一句話，現(xiàn)多指一言不發(fā)?！百潯笔菂⑴c、加入的意思。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“贊”的常用義是稱贊，因此這條成語(yǔ)很容易被誤解為沒(méi)有一句稱贊的話。2008年2月14日《南方都市報(bào)》有一句話：“對(duì)于甘地在民族解放運(yùn)動(dòng)中提倡的手紡手織，泰戈?duì)柌粌H不贊一詞，而且苛評(píng)有加。”既然“苛評(píng)有加”，肯定不是一言不發(fā)，怎么能說(shuō)“不贊一詞”呢？再如“不足為訓(xùn)”的意思是不值得作為典范或準(zhǔn)則。“訓(xùn)”是典范、準(zhǔn)則的意思。這個(gè)意義現(xiàn)在已不常見(jiàn)，很容易把這條成語(yǔ)誤解為不足以成為教訓(xùn)。又如“差強(qiáng)人意”的意思是大體上還能使人滿意?！安睿╟hā）”是大體、稍微的意思。這個(gè)意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只保留在“差強(qiáng)人意”、“差可告慰”等少數(shù)詞語(yǔ)中，很多人把它同當(dāng)欠缺、不好講的“差（chà）”混為一談，從而把這條成語(yǔ)誤解為不能令人滿意。對(duì)于諸如此類的成語(yǔ)，切不可以今釋古，否則必然造成誤用。

2．沒(méi)有抓住關(guān)鍵詞的含義

許多成語(yǔ)中往往只有一個(gè)詞不容易理解，弄不清這個(gè)關(guān)鍵詞的含義，就會(huì)把整個(gè)成語(yǔ)的意思搞錯(cuò)。例如“罪不容誅”是說(shuō)即使處死也不足以原諒他，也不能抵償他的罪過(guò)?！叭荨笔菍捜荨⒃彽囊馑?。有人誤解為“容許”，從而把這條成語(yǔ)誤解為所犯罪行還不容許處死，即還沒(méi)到非死不可的地步，與原意大相徑庭。再如 “不名一錢”的意思是連一文錢都沒(méi)有，形容窮到極點(diǎn)。“名”是“占有”的意思。有人沒(méi)有弄懂這個(gè)關(guān)鍵詞，把它同“不值一錢”混為一談。又如有人不懂得“充耳不聞”的“充”是“塞”的意思，“充耳”就是堵住耳朵，誤解為充滿耳朵。聲音充滿耳朵卻聽(tīng)不見(jiàn)，那就不是故意不聽(tīng)，而是耳朵有毛病了。此外，像把“蹉跎歲月”中的“蹉跎”（虛度光陰）誤解為“苦難”，把“燈火闌珊”中的“闌珊”（暗淡、零落）誤解為“輝煌”……都會(huì)造成誤用。

還有一些成語(yǔ)本不難理解，但是其中有一個(gè)詞具有關(guān)鍵作用，抓不住這個(gè)關(guān)鍵詞，也不能準(zhǔn)確理解和運(yùn)用這條成語(yǔ)。例如理解“感同身受”的關(guān)鍵在“同”。既然說(shuō)“同”身受，顯然就是沒(méi)有“身受”，因此凡屬親身感受，都不能說(shuō)“感同身受”。再如理解“身臨其境”的關(guān)鍵在“身”。只有親身到了那個(gè)境地，才能說(shuō)“身臨其境”，說(shuō)看看電視、圖片之類，足不出戶就可以身臨其境，顯然是錯(cuò)誤的。又如理解“栩栩如生”的關(guān)鍵在“如生”，沒(méi)有生命的東西只能說(shuō)塑造得像真的一樣，絕不能說(shuō)像活的一樣。

3．?dāng)嗾氯×x

成語(yǔ)是由幾個(gè)詞構(gòu)成的固定詞組，它是通過(guò)整體來(lái)表示一定意義的，因此必須全面掌握成語(yǔ)的含義，只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體，只能造成誤解和誤用。例如“風(fēng)雨如晦”是說(shuō)風(fēng)雨交加，天色昏暗，如同黑夜，比喻社會(huì)黑暗，環(huán)境險(xiǎn)惡。有人只見(jiàn)“風(fēng)雨”，不見(jiàn)“如晦”，把它同比喻經(jīng)歷了重重困難和曲折，適用于任何時(shí)代的“風(fēng)風(fēng)雨雨”混為一談。再如“人滿為患”是說(shuō)人多得超過(guò)容納的限度以致造成麻煩、困難，甚至災(zāi)難。有人只見(jiàn)“人滿”，不見(jiàn)“為患”，只要人多（例如劇場(chǎng)座無(wú)虛席、商店顧客盈門(mén)）就說(shuō)“人滿為患”。又如“義無(wú)反顧”只能用于為正義事業(yè)而勇往直前、百折不回，有人只見(jiàn)“無(wú)反顧”，丟掉了“義”，把死心塌地干壞事也說(shuō)成“義無(wú)反顧”。“不寒而栗”是說(shuō)不寒冷卻發(fā)抖，形容非?？謶帧Ｓ腥酥灰?jiàn)“寒而栗”，丟掉了“不”，把因?yàn)楹涠l(fā)抖也說(shuō)成“不寒而栗”。此外，像“首當(dāng)其沖”只取一個(gè)“首”，“過(guò)猶不及”只取一個(gè)“過(guò)”，“投鼠忌器”只取一個(gè)“忌”，“炙手可熱”只取一個(gè)“熱”，“洛陽(yáng)紙貴”只取一個(gè)“貴”，而置其余于不顧，如此斷章取義必然造成誤用。

4．望文生義

許多成語(yǔ)是在特定的語(yǔ)境中形成的，有些來(lái)源于歷史故事、神話寓言或古代詩(shī)文，有些具有深層的含義，如果僅從字面上去附會(huì)，就要犯望文生義的錯(cuò)誤。例如“目無(wú)全?！痹从阝叶〗馀５墓适?，形容技藝達(dá)到十分純熟的地步。有人從字面上附會(huì)為只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體，把它同“支離破碎”、“以偏概全”等相提并論。再如“火中取栗”出自外國(guó)寓言《猴子與貓》，比喻受人利用去干冒險(xiǎn)的事，自己吃了苦頭卻一無(wú)所得。有些人附會(huì)成冒著危險(xiǎn)（“火中”）為自己謀取利益（“取栗”）。又如“如坐春風(fēng)”比喻與品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人相處，受到親切的教誨。有人附會(huì)為溫暖如春。在“外面風(fēng)吹雨打寒氣逼人，屋里賓主談歡如坐春風(fēng)”（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)海外版》，2008年6月13日）這句話中，“如坐春風(fēng)”與“寒氣逼人”對(duì)舉，顯系望文生義?！笆刂甏谩北扔魉朗鬲M隘經(jīng)驗(yàn)不知變通。很多人附會(huì)為守在一個(gè)什么地方去等待一個(gè)什么對(duì)象，諸如警察守在車站等待抓捕犯罪嫌疑人之類，錯(cuò)誤更加明顯?！靶蒺B(yǎng)生息”指國(guó)家大動(dòng)蕩之后，采取措施安定社會(huì)秩序，減輕人民負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)，繁殖人口，以恢復(fù)元?dú)?。有些人既不了解這條成語(yǔ)產(chǎn)生的歷史背景和特定含義，也沒(méi)有弄懂“休養(yǎng)”（休息調(diào)養(yǎng)）和“生息”（滋生繁衍）的字面義，想當(dāng)然地把它當(dāng)成“休息”的同義語(yǔ)，更是近于荒謬了。

篇6

（1）培養(yǎng)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，有個(gè)成語(yǔ)叫“心向神往”，一方面，強(qiáng)烈的興趣愛(ài)好是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，即使遇到難題也會(huì)因?yàn)榕d趣和好奇迎難而上；另一方面，一個(gè)愛(ài)好物理的人在物理的世界會(huì)精神振奮、情緒愉快，進(jìn)而會(huì)有新發(fā)現(xiàn)甚至新發(fā)明，這對(duì)于科技和社會(huì)的進(jìn)步是具有很大意義的。第一，興趣的培養(yǎng)最重要還是自我意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)生活中的物理現(xiàn)象誘發(fā)學(xué)生的好奇心，從簡(jiǎn)單的現(xiàn)象入手，試圖借助物理理論去解釋這些現(xiàn)象，久而久之，學(xué)生便會(huì)從中體驗(yàn)到收獲的樂(lè)趣，或者通過(guò)了解物理科學(xué)家的奇聞異事來(lái)增加學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的向往程度。第二，教師的興趣指引也是十分關(guān)鍵的。加強(qiáng)師生間的交流，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)中的個(gè)性，教學(xué)過(guò)程中采取靈活多變的方式，并注重課堂上互動(dòng)氛圍的制造，同樣給學(xué)生一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。興趣是做每件事、學(xué)習(xí)每種技術(shù)和理論這類行為的第一要?jiǎng)?wù)，具備這個(gè)心理準(zhǔn)備是保證每種行為的動(dòng)力源泉。

（2）記憶幫助理解，理解加深記憶。理解得越深刻則表示掌握的程度就越深，記憶的牢固性越強(qiáng)，才能夠靈活運(yùn)用。機(jī)械記憶這一方法已經(jīng)行不通。能解牛的人千千萬(wàn)，為何庖丁偏就出了名呢？原因在于他在長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的情況下理解了牛的身體結(jié)構(gòu)，將其領(lǐng)略于心。如何讓我們的學(xué)習(xí)也達(dá)到“庖丁解牛”的境界——關(guān)鍵在于理解記憶。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感受物理將會(huì)形成三位一體的知識(shí)體系。第一，視覺(jué)作用于視覺(jué)器官，是接收外界信息最基本的手段。至少八成的外界信息是靠視覺(jué)器官獲得，所以我們要充分利用視覺(jué)功能收集生活中、課堂上的物理現(xiàn)象，這對(duì)幫助我們理解和記憶是十分有用處的。第二，聽(tīng)覺(jué)是僅次于視覺(jué)的重要感覺(jué)渠道，是接收信息的重要途徑，在聽(tīng)覺(jué)上有很多物理現(xiàn)象值得探究。例如聲波傳導(dǎo)的物理過(guò)程、多普勒效應(yīng)、超聲波等。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中聽(tīng)覺(jué)也將是幫助我們理解的重要感官，學(xué)習(xí)過(guò)程中借助聽(tīng)覺(jué)媒體可以有效刺激理解和記憶。例如充分運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)感受物理現(xiàn)象，或者借助CD機(jī)、收音機(jī)、MP3等多媒體來(lái)幫助理解和記憶。

（3）復(fù)習(xí)回顧是鞏固知識(shí)體系的有效方法。古人云，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。根據(jù)科學(xué)研究，記憶的遺忘呈曲線的走勢(shì)，在記憶后的兩三天是最容易遺忘的時(shí)段，在這個(gè)過(guò)程中及時(shí)回顧和復(fù)習(xí)是十分重要的，隨著記憶的加深遺忘的速度會(huì)減慢下來(lái)，久而久之便會(huì)達(dá)到“溫故而知新”的效果。復(fù)習(xí)和回顧最重要的就是堅(jiān)持。首先是每天梳理當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，形成順暢的知識(shí)體系；其次應(yīng)當(dāng)獨(dú)立完成功課練習(xí)，在練習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的盲點(diǎn)，檢驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度；再次是對(duì)練習(xí)的反思，收集錯(cuò)題、鉆研題海，各種方法因人而異，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)；最后是總結(jié)歸納環(huán)節(jié)，每章每節(jié)的知識(shí)點(diǎn)表面上沒(méi)有必然的聯(lián)系，想要形成體系，必須進(jìn)行歸納總結(jié)，形成知識(shí)網(wǎng)，這樣運(yùn)用起來(lái)才能靈活自如，遇到各種難題也能隨機(jī)應(yīng)變。如此一來(lái)，從知識(shí)的接收到消化、吸收，形成有效的循環(huán)，舊的知識(shí)幫助新的知識(shí)形成，新的知識(shí)幫助舊知識(shí)的鞏固。

（4）知識(shí)交流與切磋在學(xué)習(xí)過(guò)程中是十分有必要的。三人行必有我?guī)?，與人交流能取長(zhǎng)補(bǔ)短，取其精華共同進(jìn)步，“關(guān)起門(mén)”來(lái)學(xué)習(xí)已經(jīng)不符合當(dāng)代人學(xué)習(xí)的節(jié)奏了。這個(gè)交流不僅僅是課堂上師生之間的交流，也包括同學(xué)之間的交流，通過(guò)交流可以學(xué)習(xí)他人的解題思維和學(xué)習(xí)中的好方法。由此可得，一方面做好課堂上的交流工作，課前先做預(yù)習(xí)，課堂上專心聽(tīng)講并積極互動(dòng)；另一方面課后與同學(xué)和老師甚至是學(xué)術(shù)論壇做深入探討交流，或者形成學(xué)習(xí)小組，用合作的方法在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)交流、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、解決疑惑，進(jìn)一步鞏固和拓寬知識(shí)體系。

篇7

乙：沒(méi)錯(cuò)。

甲：據(jù)我考察，我們中國(guó)人最喜歡過(guò)的就是牛年。

乙：哦，為什么呢？

甲：牛雖然在十二生肖中排行老二，但按分量按個(gè)頭來(lái)說(shuō)，它都得算老大哥。

乙：也是這個(gè)理。

甲：最關(guān)鍵的是朋友們都盼望經(jīng)濟(jì)危機(jī)盡快過(guò)去，生意蒸蒸日上，錢包鼓起來(lái)，重回大牛市，牛氣沖天。（面向觀眾）對(duì)不對(duì)。

甲：瞧鼓掌的剛才臉一直是綠的，現(xiàn)在才紅起來(lái)了，肯定都是被股票套牢了等著解套的。

乙：還是牛市好啊。

甲：帶牛字的成語(yǔ)有很多。

乙：噢，你說(shuō)幾個(gè)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

甲：比如說(shuō)，什么氣沖斗牛、庖丁解牛、初生牛犢不怕虎，給你說(shuō)多了你也不懂，我也是對(duì)牛彈琴。

乙：誰(shuí)呀。

甲：我對(duì)牛有著深厚的感情，不瞞你說(shuō)，我渾身上下都跟牛沾邊。

乙：是嗎？

甲：瞧我的鞋。

乙：怎么樣？

甲：牛皮的。

乙：噢。

甲：我的褲子，牛仔褲。

乙：還真是。

甲：我的上衣，..

乙：怎么樣？

甲：西裝。

乙：這個(gè)可和牛沒(méi)關(guān)系啦。

甲：上邊有紐扣。

乙：咳。

甲：跟你這么說(shuō)吧，無(wú)論你問(wèn)我什么問(wèn)題，我回答的每句話都能和牛聯(lián)系上。

乙：那我可不相信。

甲：不信你就試試，我要是有一句話不帶牛字，...

乙：怎么樣??？

甲：到了月底發(fā)了工資，..

乙：噢，怎么著？

甲：你請(qǐng)我吃飯。

乙：噢，你答不上來(lái)，我還得請(qǐng)你吃飯啊。

甲：目的就是讓你長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

乙：是這話。我問(wèn)你的問(wèn)題，你回答要句句帶牛字。

甲：然也。

乙：行啦。就甭拽了。我還真不相信。

甲：那咱就騎?？闯?--走著瞧啊。

乙：騎驢看唱本，什么叫騎?？闯景　?/p>

甲：啊，騎牛穩(wěn)當(dāng)，保護(hù)視力。

乙：這都什么話啊。那我可要問(wèn)了啊。

甲：好啊。

乙：xxx，你叫什么？

甲：不像話。有喊著人名字問(wèn)叫什么的嗎。

乙：你別管，你不是學(xué)問(wèn)大嗎？

甲：我叫xxx。

乙：不對(duì)，這里面沒(méi)牛字。

甲：我小名叫牛牛。

乙：小名也算啊。您多大啦。

甲：36啦。屬牛，今年是我本命年。（嘿嘿，有牛）

乙：你是什么地方的人？

甲：就本市人。

乙：哎，這句沒(méi)牛啊。

甲：啊，在牛腸子胡同，胡同口有一個(gè)賣牛肉的牛老頭。

乙：好，您是哪所院校畢業(yè)的？

甲：牛津大學(xué)。

乙：啊，你不是初中都沒(méi)上完嗎？

甲：嗯，牛津上的夜校。

乙：牛津有夜校嗎。

甲：反正難不住我。

乙：您是干什么工作的？

甲：機(jī)關(guān)工作，人民的老黃牛。哞。

乙：行啦，叫喚什么。具體一點(diǎn)，什么機(jī)關(guān)？

甲：在畜牧局上班。養(yǎng)牛戶都?xì)w我管。

乙：你們單位在哪條路上啊？

甲：牡丹路。

乙：不行啦吧。沒(méi)牛。

甲：啊，牡丹的牡是犬牛旁的。

乙：偏旁部首這也算啊。

甲：帶牛就行。

乙：你愛(ài)人在哪工作？

甲：在超市當(dāng)售貨員。

乙：哎，沒(méi)牛啊。

甲：啊，在牛奶專柜那呢。

乙：好嘛，超市賣牛奶啊。

乙：您爸爸還在嗎？

甲：去世了，時(shí)從牛棚里沒(méi)出來(lái)。

乙：xxx，您平時(shí)喜歡吃什么？

甲：也就是牛肚牛腸牛排骨，有時(shí)候下館子去吃小肥牛。帶牛的我都喜歡。

乙：你喝酒嗎？

甲：喝一點(diǎn)，最喜歡喝牛欄山二鍋頭了。

乙：xxx，看來(lái)你真的有點(diǎn)學(xué)問(wèn)，你們家書(shū)一定不少？

甲：嗯，汗牛充棟啊。

乙：你最喜歡看的書(shū)是什么？

甲：大文學(xué)家伏契克的《牛虻》、小人書(shū)《牛郎織女》、科普讀物《養(yǎng)牛致富100問(wèn)》。跟牛沾邊的都愛(ài)看。

乙：聽(tīng)說(shuō)你還很喜歡唱歌，最喜歡什么歌?。?/p>

甲：民歌《小放?！贰?/p>

乙：不對(duì)啊，你不是喜歡流行歌曲嗎？流行歌喜歡哪一首？

甲：《桃花朵朵開(kāi)》

乙：這可沒(méi)牛。

甲：歌手的名字叫阿牛。

乙：這等著呢。你喜歡什么京劇還是評(píng)??？

甲：最喜歡豫劇，牛得草演的《七品芝麻官》。

乙：你不是也喜歡跳舞嗎，一般都喜歡跳三步呢還是四步？

甲：三步四步都不喜歡，（乙插嘴：噢，不三不四啊。）我喜歡斗牛士舞。

乙：電影演員你最喜歡誰(shuí)呢？

甲：牛犇。瞧見(jiàn)了沒(méi)有，四個(gè)牛。

乙：你最喜歡聽(tīng)誰(shuí)的相聲啊？

甲：最喜歡聽(tīng)的就是牛群的。一群牛啊。

乙：不信難不住你。你最崇拜哪一位科學(xué)家？

甲：萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓。外國(guó)牛啊。

乙：喜歡旅游嗎，最想去的地方是哪？

甲：最想去的是美國(guó)的紐約。

乙：xxx,你最喜歡的的人生格言是什么？

甲：牛，吃的是草，擠的是奶。難不住，咱這里不用擠，不小心漏出點(diǎn)來(lái)就是學(xué)問(wèn)。

乙：就別得意了。去年聽(tīng)說(shuō)你工作成績(jī)不錯(cuò)，受到表彰了。

甲：應(yīng)該的，俯首甘為孺子牛嘛。

乙：我問(wèn)你，你就沒(méi)有什么缺點(diǎn)嗎？

甲：我這人別的毛病沒(méi)有，就是比較執(zhí)著，俗話說(shuō)有點(diǎn)牛脾氣。不像你缺點(diǎn)一大堆，最大的缺點(diǎn)就是愛(ài)吹牛皮。

乙：誰(shuí)呀。哎，上個(gè)禮拜聽(tīng)說(shuō)你病啦，什么病??？

甲：別提啦。被牛咬了一口，患了瘋牛病。

乙：有被牛咬住的嗎？

甲：狗急了跳墻，牛急了也咬人啊。

乙：好嘛。還真沒(méi)難住你，看來(lái)你的確有點(diǎn)知識(shí)。

甲：這算什么，九牛一毛了啦。

乙：越說(shuō)你還越抖起來(lái)了。

甲：怎么樣，問(wèn)不住我。跟你這么說(shuō)吧，我家里養(yǎng)的花全是牽牛花，最鐘愛(ài)的品牌，（乙：什么？）紐曼；最愛(ài)聽(tīng)的評(píng)書(shū)，（乙：什么），牛頭山救駕。

連我買的股票，（乙：哦），也是金牛能源啊。

乙：好嘛。還都跟牛沾上邊。

甲：你問(wèn)的這些都太沒(méi)水平，要來(lái)就來(lái)點(diǎn)高層次的。其實(shí)啊，牛在我們中華文化中有很深的內(nèi)涵，往上說(shuō)，唐詩(shī)宋詞、諸子百家都與牛有著不解之緣。

乙：哎，那我問(wèn)你，諸子百家都有誰(shuí)？可得跟牛有聯(lián)系啊。

甲：那當(dāng)然啦。諸子百家中有道家的鼻祖老子，也叫李耳，就是神話傳說(shuō)中的太上老君。

乙：這可沒(méi)牛字啊。

甲：啊，太上老君騎的是青牛。

乙：那我們?nèi)寮业拇砣四兀?/p>

甲：這大家伙兒都知道啦，孔丘孔仲尼。

乙：沒(méi)牛。

甲：孔老夫子在我國(guó)封建社會(huì)被尊為孔圣人，那可是古往今來(lái)第一牛人啊。

乙：不像話，那兵家的創(chuàng)始人呢？

甲：《孫子兵法》的作者孫武啊，現(xiàn)在連美國(guó)的西點(diǎn)軍校都要學(xué)習(xí)《孫子兵法》

乙：這可沒(méi)有牛。

甲：啊，孫子擺過(guò)火牛陣。

乙：這也算啊。那法家的代表是哪一位??？

甲：此人叫韓非子，最早的法制思想創(chuàng)建者。

乙：沒(méi)牛啊。

甲：這個(gè)，啊，他不是叫韓非子嗎？子鼠丑牛，韓非子韓非子，不是子鼠，當(dāng)然就是丑牛啦。

乙：是這個(gè)解釋嗎。

甲：難不住。

乙：哎，這個(gè)算你蒙上來(lái)了。那詩(shī)詞歌賦跟牛沾邊嗎？

甲：太沾邊了。

乙：那你說(shuō)幾個(gè)。

甲：張口就來(lái)。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

乙：這里面可沒(méi)有牛字啊。

甲：要不說(shuō)你沒(méi)學(xué)問(wèn)。牧童遙指杏花村，牧童在哪指的路？牛背上啊。

乙：唐詩(shī)里算你說(shuō)上來(lái)了。那宋朝的詩(shī)詞里有沒(méi)有??？

甲：有啊。南宋女詞人李清照就寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中的兩句話，婦孺皆知啊。

乙：哪兩句？

甲：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼牛。

乙：這可是胡說(shuō)八道了啊。人那兩句是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

甲：哎，不對(duì)，鬼牛。

乙：鬼雄。

篇8

［關(guān)鍵詞］技工院校；語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)模式

隨著我國(guó)職業(yè)教育的快速發(fā)展，職業(yè)教育教學(xué)改革得以不斷拓展與提升，對(duì)技工院校的課程建設(shè)提出了更新、更高的要求。語(yǔ)文作為技工院校一門(mén)重要的文化素質(zhì)課，不僅對(duì)提升學(xué)生的思想品德修養(yǎng)、審美情趣、人文精神具有重要的作用，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，為學(xué)生將來(lái)就業(yè)奠定基礎(chǔ)，這也是《全國(guó)技工院校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的要求，即語(yǔ)文要體現(xiàn)職業(yè)教育特色。

一、技工院校語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）技工院校語(yǔ)文教師存在的問(wèn)題

在技工院校，語(yǔ)文課程的邊緣化導(dǎo)致教師失去信心，對(duì)技工院校教學(xué)藝術(shù)的探討不夠積極。教師枉顧了技工院校學(xué)生的特殊性，沿用的是普通中學(xué)的教學(xué)方式方法，遵從于師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，缺乏和學(xué)生的平等對(duì)話，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新性。在授課內(nèi)容上，以傳授課本知識(shí)為主，沒(méi)有把語(yǔ)文延伸到專業(yè)領(lǐng)域，忽視語(yǔ)文與人類發(fā)展密切相關(guān)的實(shí)踐生活。作業(yè)的布置大多是生字詞抄寫(xiě)或作文，沒(méi)有給學(xué)生思考的空間，沒(méi)有拓展語(yǔ)文的領(lǐng)域。階段測(cè)試與期末測(cè)試仍然停留在卷面的語(yǔ)文知識(shí)測(cè)試上，學(xué)生的成績(jī)單憑一張卷子。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)封閉、單一，不夠多元、個(gè)性，沒(méi)有顧及學(xué)生的身心發(fā)展水平，沒(méi)有把語(yǔ)文拓展開(kāi)來(lái)，和其他課程相連接?？傊捎谡n程的不被重視，技工院校語(yǔ)文教師忽視了學(xué)生的特殊性，把語(yǔ)文封閉在課本知識(shí)以內(nèi)，讓語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)、實(shí)踐活動(dòng)相脫節(jié)，導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效率低下。

（二）技工院校學(xué)生存在的問(wèn)題

大部分技工院校學(xué)生認(rèn)為來(lái)校就是為了學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)，語(yǔ)文根本無(wú)需學(xué)習(xí)。一些學(xué)生沉迷于玄幻、盜墓、穿越等小說(shuō)，經(jīng)典書(shū)籍的閱讀極度匱乏，知識(shí)面極其狹窄。這從某種程度上導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)低下，寫(xiě)作文時(shí)缺乏想象力、創(chuàng)造力，語(yǔ)言蒼白，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力比較差。相應(yīng)地，理解能力、交流能力有待提高，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)淺陋，對(duì)人生的追求和價(jià)值觀迷茫。

（三）技工院校語(yǔ)文教材存在的問(wèn)題

隨著我國(guó)科技水平的不斷提高、信息化的多樣，技工院校學(xué)生的就業(yè)觀和價(jià)值觀發(fā)生了很大變化，擇業(yè)過(guò)程變得多樣化，但目前技工院校語(yǔ)文教學(xué)忽視了這一變化。教師的教學(xué)多以教材、教參為準(zhǔn)。合適的教材有利于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。遺憾的是，技工院校的教材內(nèi)容過(guò)于單一，大部分是以欣賞文章為主，與學(xué)生的專業(yè)幾乎沒(méi)有關(guān)系，它過(guò)于注重基礎(chǔ)知識(shí)和文章的閱讀，缺少對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，缺乏與生活環(huán)節(jié)的結(jié)合，缺少與專業(yè)學(xué)習(xí)的連接，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)不具有實(shí)用性，這在很大程度上影響了技工院校畢業(yè)生的就業(yè)，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

二、技工院校語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合的必要性

（一）技工院校語(yǔ)文教學(xué)改革是企業(yè)的呼聲

當(dāng)前技工院校語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的模式越來(lái)越脫鉤于社會(huì)的技能需求，不少企業(yè)把畢業(yè)生招聘到單位后，還要再花時(shí)間對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行技能培訓(xùn)，這就增加了企業(yè)的成本，不利于企業(yè)的發(fā)展。如果技工院校語(yǔ)文教學(xué)能夠進(jìn)行改革，在校就讓學(xué)生習(xí)得一些技能，比如應(yīng)用文書(shū)的書(shū)寫(xiě)、活動(dòng)的策劃等，讓學(xué)生一畢業(yè)就能進(jìn)入工作崗位，減少企業(yè)的壓力，給企業(yè)帶來(lái)更大的發(fā)展空間。

（二）促進(jìn)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展

在技工院校，語(yǔ)文學(xué)科地位比較尷尬，學(xué)生的語(yǔ)文課堂參與度整體不高，語(yǔ)文教學(xué)面臨困境。主要原因就是語(yǔ)文教學(xué)不能與專業(yè)相結(jié)合，缺乏實(shí)用性的學(xué)科教學(xué)必然不受歡迎。所以，將技工院校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性與專業(yè)性相結(jié)合是改變技工院校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的關(guān)鍵，也是促進(jìn)技工院校語(yǔ)文學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

（三）提升學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

技工院校學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的關(guān)鍵在于是否具有職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。技工院校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性與專業(yè)性相結(jié)合，就是要求在教學(xué)中滲透專業(yè)教育的相關(guān)要素，讓語(yǔ)文學(xué)科不僅能夠傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和技能，而且能培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)態(tài)度和專業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到全面發(fā)展，為提升自身職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、技工院校語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合的措施

（一）技工院校語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與專業(yè)目標(biāo)相對(duì)接

目標(biāo)具有引領(lǐng)性，明確的教學(xué)目標(biāo)可以引導(dǎo)課堂方向。技工院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)能力，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)與該目標(biāo)相適配，在完成語(yǔ)文自身任務(wù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本蘊(yùn)含的專業(yè)因素，與專業(yè)相結(jié)合，制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。1.要完成語(yǔ)文自身的教育目標(biāo)中華文化博大精深、浩瀚無(wú)窮，人們對(duì)中華文化的習(xí)得主要是語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和積累，字詞段落、每篇經(jīng)典文章都蘊(yùn)含了中華民族幾千年文化的精粹。作為一個(gè)中國(guó)人，有責(zé)任也有義務(wù)去了解偉大祖國(guó)歷史的輝煌，去研究前人光輝燦爛的思想。語(yǔ)文也是提升人文素養(yǎng)的重要途徑，因此，技工院校語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)結(jié)合的前提是完成自身的目標(biāo)。2.與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相銜接技工院校語(yǔ)文教學(xué)要融入專業(yè)人才培養(yǎng)模式中，教學(xué)目標(biāo)要與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相銜接。例如，航空服務(wù)專業(yè)是培養(yǎng)適應(yīng)民航現(xiàn)代化建設(shè)需要，服務(wù)于民航服務(wù)與管理第一線，具有較高的政治素質(zhì)及專業(yè)素質(zhì)的機(jī)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)服務(wù)與管理人員。通過(guò)綜合職業(yè)能力訓(xùn)練和全面的素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生掌握從事民航運(yùn)輸生產(chǎn)和機(jī)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)管理的基本能力，能夠?yàn)槊窈綑C(jī)場(chǎng)建設(shè)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這一培養(yǎng)目標(biāo)離不開(kāi)良好的語(yǔ)言溝通能力、相關(guān)的應(yīng)用文寫(xiě)作能力等。語(yǔ)文教學(xué)就是要在分析航空物流專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，明確這一教學(xué)目標(biāo)，承擔(dān)此專業(yè)人才培養(yǎng)任務(wù)，在專業(yè)人才培養(yǎng)模式中發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的重要作用。3.目標(biāo)上要突出專業(yè)特色技工院校開(kāi)設(shè)有飛機(jī)維修、航空服務(wù)、建筑裝飾、路橋施工與養(yǎng)護(hù)、汽車維修、機(jī)電、物流管理、會(huì)計(jì)等不同專業(yè)，技工院校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為專業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)。例如，營(yíng)銷專業(yè)要把口頭表達(dá)能力作為教學(xué)的重要目標(biāo)，會(huì)計(jì)專業(yè)要注重財(cái)會(huì)應(yīng)用文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，建筑裝飾專業(yè)要注重美的感知和空間架構(gòu)能力的培養(yǎng)，機(jī)電專業(yè)則要把嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的精神作為教學(xué)的重要目標(biāo)?？傊?，技工院校語(yǔ)文教學(xué)要根據(jù)不同專業(yè)的需求制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，滿足各專業(yè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文能力的需求。

（二）技工院校語(yǔ)文教學(xué)在內(nèi)容上要凸顯專業(yè)特色

對(duì)技工院校學(xué)生而言，專業(yè)是關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要圍繞專業(yè)方向來(lái)組織，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)選擇，刪增篇目，大膽整合，使教學(xué)更有針對(duì)性。筆者學(xué)校所選用教材是中國(guó)勞動(dòng)保障出版社出版的語(yǔ)文（第六版），該版教材每單元分閱讀與欣賞、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作、綜合實(shí)踐四部分，優(yōu)點(diǎn)是內(nèi)容的設(shè)置與學(xué)生就業(yè)結(jié)合緊密，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)為將來(lái)就業(yè)奠定基礎(chǔ)，不足之處是專業(yè)特色不太明顯。1.立足語(yǔ)文的人文性，將語(yǔ)文的人文性與學(xué)生職業(yè)道德相結(jié)合技工院校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于語(yǔ)文的人文性，讓學(xué)生“成材”的前提下，必須“成人”。當(dāng)前技工院校學(xué)生對(duì)將來(lái)就業(yè)期望值過(guò)高，不腳踏實(shí)地，不肯吃苦，缺少奉獻(xiàn)精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，同時(shí)又缺乏職業(yè)自信，極度自卑，為此，教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。通過(guò)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地關(guān)注自身，關(guān)注生命，鑄造健全的人格品質(zhì)。通過(guò)《念奴嬌·赤壁懷古》，學(xué)習(xí)蘇軾把一地雞毛過(guò)成詩(shī)和遠(yuǎn)方的樂(lè)觀曠達(dá)；通過(guò)《跨越百年的美麗》，學(xué)習(xí)居里夫人刻苦鉆研、堅(jiān)定執(zhí)著為科學(xué)獻(xiàn)身的精神；通過(guò)《景泰藍(lán)的制作》，學(xué)習(xí)手工藝人的辛勤勞動(dòng)、精益求精的品格；通過(guò)《賣白菜》，學(xué)習(xí)為人的誠(chéng)信；通過(guò)《那一年，面包飄香》，樹(shù)立職業(yè)自信。2.突出語(yǔ)文的工具性，將語(yǔ)文的實(shí)用性與培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力相結(jié)合技工院校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生職業(yè)生涯和需求出發(fā)，充分體現(xiàn)其工具價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、應(yīng)用文寫(xiě)作能力和綜合實(shí)踐能力，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力可以通過(guò)平日課堂開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置、課前3分鐘演講和專題訓(xùn)練等來(lái)完成。開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)自己所思所想。課前3分鐘演講可幫助學(xué)生克服恐懼、緊張心理，訓(xùn)練學(xué)生在公眾場(chǎng)合大方談吐的能力，同時(shí)也幫助學(xué)生建立自信。應(yīng)用文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，可通過(guò)實(shí)際訓(xùn)練指導(dǎo)來(lái)提高，如通知、通報(bào)、計(jì)劃、總結(jié)等。以上教學(xué)內(nèi)容具有普適性，為此還要根據(jù)不同專業(yè)有效選擇、安排訓(xùn)練內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合。例如，同是口語(yǔ)表達(dá)模塊，營(yíng)銷專業(yè)應(yīng)側(cè)重營(yíng)銷口才，文秘專業(yè)應(yīng)側(cè)重管理口才。同是應(yīng)用文寫(xiě)作模塊，會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)突出條據(jù)、財(cái)務(wù)分析報(bào)告、審計(jì)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)合同等經(jīng)濟(jì)文書(shū)的寫(xiě)作，建筑工程管理專業(yè)應(yīng)突出招標(biāo)書(shū)、投標(biāo)書(shū)、施工日志、建筑工程合同等建筑文書(shū)的寫(xiě)作。綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)專業(yè)化，例如，營(yíng)銷專業(yè)開(kāi)展“家鄉(xiāng)物產(chǎn)介紹會(huì)”活動(dòng)，旅游專業(yè)開(kāi)展“我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游”活動(dòng)，航空服務(wù)專業(yè)開(kāi)展“服務(wù)接待我最行”活動(dòng)。3.根據(jù)專業(yè)對(duì)課文進(jìn)行適當(dāng)刪增為使語(yǔ)文教學(xué)更凸顯專業(yè)特色，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新調(diào)整，重點(diǎn)教授與專業(yè)有直接或間接關(guān)系的課文，補(bǔ)充一些專業(yè)特色明顯的作品，其他關(guān)系不大的課文略講或安排學(xué)生課外自學(xué)。如，給建筑專業(yè)學(xué)生補(bǔ)充朱自清的《歐游雜記巴黎》、梁思成與林徽因的《平郊建筑雜錄》、張永和的《文學(xué)與建筑》、張抗抗的《建筑的閱讀》等課文，既可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化和文學(xué)的重要性，又能滿足專業(yè)的要求。從教材中學(xué)習(xí)使用哪種設(shè)計(jì)理念、建設(shè)要求等，還可以播放紀(jì)錄片《圓明園》《莫高窟》，使語(yǔ)文不僅是一次建筑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的欣賞課，而且是一次人文情懷的培養(yǎng)課。

（三）技工院校語(yǔ)文教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式方法不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)效果不甚理想。技工院校語(yǔ)文教師要根據(jù)技工院校學(xué)生的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，根據(jù)語(yǔ)文課文內(nèi)容和專業(yè)知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)，充分挖掘文本所蘊(yùn)含的專業(yè)因素，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步提高專業(yè)能力。1.創(chuàng)設(shè)情境，融入專業(yè)因素教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！苯處熆梢猿浞掷脤?shí)物、圖片、語(yǔ)言、多媒體課件等手段，創(chuàng)設(shè)形象、直觀、生動(dòng)活潑的與專業(yè)相關(guān)的教學(xué)情境。如，給機(jī)電專業(yè)學(xué)生講解《庖丁解?！?，可先播放機(jī)電行業(yè)相關(guān)的大國(guó)工匠精工細(xì)作的視頻，讓學(xué)生觀看工匠大師們熟能生巧、游刃有余的技藝，然后將鏡頭定格，再學(xué)習(xí)《庖丁解?！分许樒渥匀弧⒎磸?fù)實(shí)踐的道家學(xué)說(shuō)。給營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生講《燭之武退秦師》，可先播放國(guó)際大專辯論賽或諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的電視劇片段，讓學(xué)生在視頻激烈的辯論中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。2.啟發(fā)點(diǎn)撥，挖掘?qū)I(yè)因素語(yǔ)文教師在教學(xué)中要有專業(yè)的敏感，立足語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把觸角伸向?qū)I(yè)。如，在給電子商務(wù)和營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生講解莫言的《賣白菜》時(shí)，除誠(chéng)信美德外，還應(yīng)延伸到專業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生討論商品的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)與銷售，不欺詐客戶，做一個(gè)能恪守職業(yè)操守的人。同篇課文在給汽車維修專業(yè)學(xué)生講解時(shí)，可結(jié)合4S店目前存在的維修中欺騙客戶的問(wèn)題，讓學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)信的修車人。

（四）技工院校語(yǔ)文的作業(yè)設(shè)計(jì)、考核方式要與學(xué)

生專業(yè)需求、能力提升相一致學(xué)生能否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的要求，順利就業(yè)，除常規(guī)的課堂學(xué)習(xí)之外，還需要課后的指導(dǎo)和實(shí)踐，其中最重要的一項(xiàng)是作業(yè)。技工院校語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)要與專業(yè)相符合。同一作業(yè)，專業(yè)不同，內(nèi)容不同。比如，同是讓學(xué)生寫(xiě)一份職業(yè)規(guī)劃，汽車維修專業(yè)的學(xué)生要根據(jù)汽車維修行業(yè)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，航空服務(wù)專業(yè)的學(xué)生要根據(jù)航空服務(wù)行業(yè)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。教師要根據(jù)每個(gè)專業(yè)特性給予不同的指導(dǎo)，同是錄制專業(yè)介紹，專業(yè)不同，介紹內(nèi)容也就不同。另外，在課文學(xué)習(xí)之后，還可以結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)推薦相關(guān)的文章和視頻。學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何，能否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，需要通過(guò)考核來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此建立科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方法十分必要。首要一點(diǎn)，考核方式要靈活多樣。出勤率、課堂發(fā)言、課堂演講、作業(yè)提交、互動(dòng)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作等，都應(yīng)納入考核范圍，讓學(xué)生在考試過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把考試過(guò)程變成自主學(xué)習(xí)、思考、交流、提高的過(guò)程。具體而言，可以平時(shí)成績(jī)占30%或40%，期末考核成績(jī)占60%或70%一并計(jì)算，得出學(xué)生的最終成績(jī)。該考核方式，摒棄了一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)的弊端，充分體現(xiàn)了技工院校注重過(guò)程性考核的原則，同時(shí)體現(xiàn)了語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)的注重?？傊Z(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，目前存在諸多問(wèn)題，要想在技工院校中可持續(xù)發(fā)展，完成體現(xiàn)職業(yè)教育特色的任務(wù)，就要與專業(yè)相結(jié)合。教學(xué)目標(biāo)要與專業(yè)目標(biāo)相對(duì)接，在教學(xué)內(nèi)容上要凸顯專業(yè)特色，語(yǔ)文教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方式方法，作業(yè)設(shè)計(jì)、考核方式也要與學(xué)生專業(yè)需求、能力提升相一致。

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篇9

[關(guān)鍵詞] 古詩(shī)詞 文學(xué)積累 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 古詩(shī)詞

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，多數(shù)學(xué)生迫切希望能夠以有效的方法或途徑克服對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的畏難情緒，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文成績(jī)。但在實(shí)際操作過(guò)程中，他們往往因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的龐雜而無(wú)從下手，甚至望而卻步。我在本校語(yǔ)文組承辦的廣西教育科學(xué)重點(diǎn)課題——“邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)初中學(xué)生文學(xué)積累與寫(xiě)作能力的轉(zhuǎn)化”研究中對(duì)此進(jìn)行了一些實(shí)踐和探索。我的經(jīng)驗(yàn)是：從誦讀古詩(shī)詞入手，強(qiáng)化積累，可以達(dá)到事半功倍的效果。

一、古詩(shī)詞是一顆顆閃亮的珍珠，要有拾珠成串的積累意識(shí)

文學(xué)先輩們所留下的浩如煙海的古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是培育民族精神的沃土，是美育藝術(shù)鮮花的源泉，歷代的優(yōu)秀人物都十分注重從中汲取思想和文化的精神營(yíng)養(yǎng)。它們的語(yǔ)句之精美、形象之豐富、意蘊(yùn)之深厚，在所有的文學(xué)樣式中是最為突出的，所以也最能啟迪人的形象思維、培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。誦讀古詩(shī)詞最易于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。無(wú)數(shù)的試驗(yàn)證明：一些從小被動(dòng)記憶過(guò)許多唐詩(shī)宋詞的兒童，對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)境的把握要比從未接觸過(guò)古詩(shī)詞的兒童強(qiáng)許多，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生多讀古詩(shī)詞，讀好古詩(shī)詞，用心體會(huì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的精髓。此外，其他文學(xué)樣式中的抒情，都不如詩(shī)詞來(lái)得集中，來(lái)得強(qiáng)烈，來(lái)得直截，這是由詩(shī)詞短小精悍、凝練精粹的獨(dú)特性決定的。誦讀古詩(shī)詞，與作者一起經(jīng)歷情感的歷程，盡可能在較短的時(shí)間內(nèi)咀嚼已知的情感體驗(yàn)，探尋未知的情感領(lǐng)域，鑒賞者的認(rèn)知水平就能在不斷的感性積累沉淀中逐步走向理性的升華。

為了繼承這筆寶貴的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，初中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助工具書(shū)理解內(nèi)容?！辈⒃诟戒浿辛谐隽恕肮旁?shī)文背誦推薦篇目”，但是，由于只是推薦，大綱對(duì)它的學(xué)習(xí)、考查均沒(méi)有明確的要求。因此，廣大師生對(duì)它的重要性認(rèn)識(shí)不足。藍(lán)懷瑾說(shuō)過(guò)，“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)，成為生命的一部分，在長(zhǎng)大之后的學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)”。 因此，我們語(yǔ)文教師要在校園里大力提倡多開(kāi)展極富教育意義又為同學(xué)們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的誦讀古詩(shī)詞活動(dòng)。

二、由易入手，循序漸進(jìn)，激發(fā)誦讀積極性

新大綱規(guī)定了“古詩(shī)文背誦推薦篇目”，體現(xiàn)了國(guó)家教育十分注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精華的學(xué)習(xí)；特別是古詩(shī)文的誦讀，有助于匡正目前語(yǔ)文教學(xué)中教師講得過(guò)多，學(xué)生讀得少、背得少的狀況。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文，可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，有助于發(fā)展學(xué)生的智力，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，陶冶學(xué)生的審美情操。因此教者就應(yīng)該明確新大綱對(duì)古詩(shī)文推薦篇目背誦的要求，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，界定每學(xué)期、每學(xué)段古詩(shī)文的背誦內(nèi)容。

我所教的實(shí)驗(yàn)班剛上初一就嘗試進(jìn)行積累實(shí)驗(yàn)。入學(xué)不久，我就指導(dǎo)他們復(fù)習(xí)小學(xué)生必背古詩(shī)詞70首，所以輕輕松松就完成了教學(xué)任務(wù)。到第二學(xué)期，我則是以誦讀大綱推薦的50首詩(shī)詞曲為主，輔之以一二冊(cè)語(yǔ)文課本中的詩(shī)詞與文言文。我認(rèn)為，大綱推薦的20篇文言文篇幅長(zhǎng)又較詩(shī)詞難理解，而且大部分要在以后的課本中出現(xiàn)，學(xué)生打好基礎(chǔ)后再學(xué)習(xí)誦讀也不遲。

三、不斷變化課堂教學(xué)模式，合理安排誦讀時(shí)間

按照傳統(tǒng)的“庖丁解?！笔降慕虒W(xué)方法，教學(xué)效率極低，很難保障古詩(shī)詞推薦篇目的背誦時(shí)間，要完成大綱規(guī)定的相應(yīng)的任務(wù)，確實(shí)是很困難的。想在有限的時(shí)間里完成比普通教學(xué)更多的任務(wù)，就必須更新教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，恰當(dāng)處理教材，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。我將每天的早讀提前五分鐘，全班齊讀值日生寫(xiě)在黑板上的當(dāng)天要背的一首古詩(shī)詞，教師正音正字后自由誦讀、抄、記。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練全班一大半的同學(xué)可在五分鐘內(nèi)背下并了解大意。到語(yǔ)文課鈴聲一響，科代表發(fā)音全班齊誦讀。這樣，等老師走到教室門(mén)口，全班同學(xué)起碼己讀了三四遍了，背下的詩(shī)詞也不易忘了。接下來(lái)的五分鐘教師可抽查同學(xué)們的誦讀情況，也可以每天指定一名學(xué)生上臺(tái)講講自己對(duì)這首詩(shī)詞的理解分析、或者給同學(xué)們講作者的生平事跡等等。這不多的五分鐘，給古詩(shī)詞誦讀騰出了時(shí)間，也減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、拓展課外活動(dòng)內(nèi)容，延伸誦讀積累興趣

教師還可以通過(guò)課外活動(dòng)的方式，開(kāi)展誦讀競(jìng)賽，對(duì)在單位時(shí)間內(nèi)背誦效率最高的學(xué)生授予“背誦標(biāo)兵”稱號(hào)，對(duì)整體背誦較好的小組授予“背誦優(yōu)勝小組”的稱號(hào)，一些讀得聲情并茂的學(xué)生，還可以樹(shù)為榜樣讓他們起到示范作用。此外，教師還可以采用分內(nèi)容分期講座的方式，讓學(xué)生了解更多的文學(xué)常識(shí)，更多的背誦方法及要領(lǐng)等。在具體操作過(guò)程中，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力出發(fā)，要突出學(xué)生的主體化、個(gè)性化及積累內(nèi)容的多元化。不能讓學(xué)生背下了就萬(wàn)事大吉，我們要提示學(xué)生在古詩(shī)詞誦讀中他應(yīng)累積的語(yǔ)文知識(shí)類型和范圍，如基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)包括易讀錯(cuò)的字音、易寫(xiě)錯(cuò)的字形、古今義不同的詞的辨析、語(yǔ)法修辭等；語(yǔ)言積累，如優(yōu)美的詞句、語(yǔ)段、日常生活也出現(xiàn)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、名言警旬等：由此推廣開(kāi)去的還有詩(shī)詞賞析、名人事跡、對(duì)聯(lián)集錦也是累積的內(nèi)容，這樣，將更多的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，他們可以充分發(fā)展各自的興趣，學(xué)生們文學(xué)積累的習(xí)慣養(yǎng)成了，不用教師催他們自會(huì)“奮蹄前進(jìn)不停歇”了。

五、師生寓教于樂(lè)，鞏固積累成果

篇10

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)意性；中國(guó)畫(huà)；意境

中圖分類號(hào)：J22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）01-139-01

千余年來(lái)，中國(guó)畫(huà)一直推崇的是“以形寫(xiě)神”、“氣韻生動(dòng)”，意境是中國(guó)畫(huà)的靈魂，既是藝術(shù)家的藝術(shù)理念，也是藝術(shù)作品所追求的最高境界。寫(xiě)意即藝術(shù)家表達(dá)、宣泄內(nèi)心的情趣、思想、志趣、感情等。意境是超越形似之外，達(dá)到精神的遠(yuǎn)致。

意境創(chuàng)作并不是一件輕松的事，很多人認(rèn)為寫(xiě)意的作品，以抒發(fā)心靈感情為本，不關(guān)注客觀現(xiàn)實(shí)和自然，也有“逸筆草草，聊寫(xiě)胸中逸氣”的語(yǔ)錄，其實(shí)不然，中國(guó)畫(huà)山水的最高境界并非對(duì)對(duì)象的真實(shí)再現(xiàn)，而是對(duì)對(duì)象寫(xiě)意，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)之“意”，并非主觀或外在的抽象之意，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的“意”可謂“意象”，即不離形象又不著象之“意”。讓觀者從中得到美的享受和啟發(fā)，對(duì)人的心靈具有啟示、陶冶、滋養(yǎng)的作用。意境是藝術(shù)所追求的最高境界，王國(guó)維將其劃分為“有我之境”和“無(wú)我之境”，這只是是相對(duì)而言，其實(shí)它們都是天人合一的自然境界，從哲理分析，儒家重視天的人倫性，道家重視天的自然性，禪宗重視天的心靈性，三教合流，都持天人合一的本根論，從天人合一的本根論出發(fā)，才能真正把握繪畫(huà)的美，繪畫(huà)首先必須依托自然物象，通過(guò)提煉個(gè)別物象的神來(lái)傳達(dá)整個(gè)自然的意境。

我們常常看到中國(guó)畫(huà)，寥寥數(shù)筆，而境大意深。中國(guó)畫(huà)“意”是從哪里來(lái)的？一是畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的豐富體察、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的充分積累，師法自然；另一點(diǎn)便是畫(huà)家本人的修養(yǎng)，這樣在創(chuàng)作之先，畫(huà)什么，怎么畫(huà)，在頭腦中形成了成熟的構(gòu)思。人們認(rèn)知形象、創(chuàng)造形象首先要觀察形象，對(duì)客觀物象的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)一種“超乎象外”的主觀感，中國(guó)畫(huà)也不例外，它必然也是起源于一種觀察方式，而作品中的情，它是在客觀物象的基礎(chǔ)上升華出來(lái)的。情感上，畫(huà)家與物象融為一體，則物象就不再是沒(méi)有生命，而畫(huà)家也能真正把握物象的真性，文人畫(huà)家通常先對(duì)自然有全局的認(rèn)識(shí)和把握。宋代畫(huà)家文與可，他所繪墨竹形象真實(shí)，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，別人稱贊他“胸有成竹”，即在他沒(méi)有落筆畫(huà)竹之前，頭腦中已經(jīng)有了竹子的形象，在胸中、筆下躍躍欲出，這時(shí)便能像庖丁解牛一般，依循天理而行，筆墨一氣呵成?！靶赜谐芍瘛彼斐蔀槲覈?guó)贊譽(yù)善于計(jì)劃安排事情的成語(yǔ)。情景相生氣韻生動(dòng)很好的描述了中國(guó)畫(huà)的意境。至于氣韻生動(dòng)，即是畫(huà)家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫(xiě)生畫(huà)，應(yīng)成為富有生氣，新鮮而活潑，有詩(shī)一般的韻味，使觀者神往無(wú)窮。如果沒(méi)有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，就不能給予人這一些感受，而達(dá)不到中國(guó)畫(huà)富有引人入勝的意境，要畫(huà)出有意境的作品，從無(wú)法到有法的過(guò)程中，想要超越無(wú)與有之間的那道鴻溝，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，不是光靠勤奮、反復(fù)練習(xí)可以獲得的，還要仰仗畫(huà)者心中的一點(diǎn)靈光，一點(diǎn)妙悟，筆端流露出的意趣，歸根到底來(lái)源于人心的意趣。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，“立象皆本于盡意”。所盡何“意”？一為象外之意，乃物象之內(nèi)涵；二為境外之意，乃意境之升華；三為胸中逸氣，乃心中涵養(yǎng)之正格之氣。因此，“意”既不是對(duì)客觀物象的描摹，也不是主觀意念的宣泄，而是“天人合一”式的主客觀高度和諧統(tǒng)一的所在，既需要具備嫻熟的藝術(shù)技巧，更需要擁有深厚的人文素養(yǎng)，方能“意存筆先，畫(huà)盡意在”。根據(jù)董其昌的記載，好多著名的山水畫(huà)家，都是以真山水為稿本進(jìn)行創(chuàng)作的，拿黃子久的《富春山居圖》來(lái)看，作者取材于富春山，遇到好景，就隨時(shí)寫(xiě)生，終日不辭辛苦的深入觀察、將真切的體驗(yàn)，豐富的素材，用爐火純青的筆墨技法表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然，這并不就是富春山的環(huán)境地理圖，他表現(xiàn)的是黃子久理想化了的境界，畫(huà)家認(rèn)識(shí)生活，把握對(duì)象的精髓，并將其進(jìn)行藝術(shù)的提煉和加工，使作品真實(shí)而形象呈現(xiàn)出來(lái)。由此說(shuō)明古代畫(huà)家對(duì)自然界各種物象是如何認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出來(lái)，使真實(shí)物變?yōu)樗囆g(shù)形象，并且逐漸使之規(guī)律化、程式化，同時(shí)可以看出他們豐富的表現(xiàn)技法。

中國(guó)傳統(tǒng)文人推崇繪畫(huà)的價(jià)值，是將畫(huà)融入文化中，深厚的人文修養(yǎng)、胸中有萬(wàn)卷書(shū)，能拓展藝術(shù)境地，“文”實(shí)際上變成衡量畫(huà)品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)問(wèn)與中國(guó)畫(huà)間的緊密聯(lián)系，能使一副作品產(chǎn)生多重意義的聯(lián)想，并增強(qiáng)作品的詩(shī)意和深度，并且不同的文化背景會(huì)催生不同的旨趣。而今天的寫(xiě)意畫(huà)，卻常常因?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化、畫(huà)理的一知半解，只見(jiàn)毫無(wú)內(nèi)質(zhì)的筆墨，不見(jiàn)立意，即便有“意”，也是“意思”多，“意境”少，“逸氣”全無(wú)，草草為之，狂妄有加，既無(wú)超邁沉郁之思，也無(wú)充沛昂揚(yáng)之意，徒見(jiàn)寫(xiě)意之貌，全然喪失了以線存形、以形傳神、澄懷觀道的傳統(tǒng)法理以及與之相對(duì)應(yīng)的寫(xiě)意精神。

中國(guó)畫(huà)要求筆與墨合、情與景合，現(xiàn)實(shí)中無(wú)限豐富的景象，給繪畫(huà)家以強(qiáng)烈的形象感染力。淋漓盡致的把自己對(duì)大自然和生活感受、理解，全部潑灑在畫(huà)面上，這是畫(huà)者自身造詣、情操、修養(yǎng)以及品格的詮釋，是畫(huà)家筆墨修為具體體現(xiàn)。畫(huà)家憑借著這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫(xiě)而重現(xiàn)，使情景交融在一起。優(yōu)秀的畫(huà)作仍然秉承了它獨(dú)抒性靈的清雅品格，氣韻、形似兼?zhèn)涞募炎?，它的藝術(shù)感染力與震撼力以及視覺(jué)沖擊力均超出欣賞者想象，給我們的是一種體現(xiàn)精神世界的藝術(shù)張力，是一種無(wú)形的精神力量。

參考文獻(xiàn)：