導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思鄉(xiāng)的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、錯過的風(fēng)景，就不要再回頭；擦肩的過客，不要原地踏步不走，不要緊握從前不放。時光是一把利刃，你若不走，那必定會傷痕累累。

3、你最愛的，往往沒有選擇你；最愛你的，往往不是你最愛的；而最長久的，偏偏不是你最愛也不是最愛你的，只是在最適合的時間出現(xiàn)的那個人。

4、每天給自己一個希望，試著不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好！人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，就是對的。走著走著，花就開了。

5、不要隨便跟別人坦露心聲，你要知道人與人之間的悲歡其實不相通，你的滿腹傾言，在別人聽來不過是一個故事罷了。

6、到了一定年齡，便要學(xué)會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。

7、走到生命的哪一個階段，都該喜愛那一段時光，完結(jié)那一階段該完結(jié)的職責(zé)，順生而行，不沉浸過去，不狂熱地期待著未來。

8、你有沒有遇到過這樣一個人，明知道你們不會有結(jié)果，明知道你們有一天會分離，但你還是想奮不顧身拉住他的手，陪他走完一段路。

9、沒有人真的很忙，誰的一天都是小時，所謂忙與閑，不過是心里面覺得哪件事更重要罷了。

篇2

關(guān)鍵詞：梁啟超；張季鸞；新聞思想

中圖分類號：G210.9 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）09-0128-03

一、引 言

梁啟超是中國輿論的“執(zhí)牛耳者”，終身致力于政治改良與國民思想啟蒙；張季鸞則是“文壇巨擘，報界宗師”，一生堅持“文章報國”。兩人在中國報刊史上都以報刊政論著稱，從個人生活經(jīng)歷及新聞傳播思想上看，相似之處不少。兩人同生于十九世紀的末期，都經(jīng)歷了中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)事頻仍的晚清和民國時期的動蕩；兩人自小都深受中國傳統(tǒng)儒家思想文化的熏陶，同時又都在世紀之交東渡日本，接受了假道于日本的主張民主自由的資產(chǎn)階級思潮的洗禮；在報刊實踐上，兩人都有著豐富實踐經(jīng)驗：創(chuàng)辦過同人報刊，都曾任主筆，以言論見長，是我國“文人論政”的典型。梁啟超的辦報二十七年，撰寫文字1400萬言[1]；而張季鸞縱筆報界也近三十年，共撰文不下3000篇[2]。兩人也都善于從實踐中總結(jié)新聞思想：主張“言論報國”，但同時都受西方自由主義影響，也都鼓吹并努力實踐報刊和新聞的自由主義思想，而最終他們所持的“新聞自由主義思想”在近代中國救亡重于啟蒙的形勢下，“當民族救亡與新聞自由發(fā)生矛盾時，也都為中國的救亡和富強讓了路。[3]”

二、梁啟超和張季鸞新聞思想之比較

兩位報界巨人的不同之處也是顯而易見的。從個性魅力上講，梁啟超激情洋溢，而張季鸞溫文儒雅；從思想發(fā)展上看，梁啟超“流質(zhì)易變”，張季鸞則堅定不移。而兩人的新聞思想，也處處體現(xiàn)出不同。

（一）報刊的目的與功能

梁啟超認為辦報的目的在于開風(fēng)氣、益民智、通情況、助變法，因為在他看來，“報館有益于國事”。他認為中國所進行的政治改革，之所以困難重重，主要在于國民思想的禁錮，而要想開禁，必先開民智，而報紙正是開明智的重要手段。因此，報刊是中國政治改良和國民思想改造的重要工具。辦報紙就是為了幫助讀者了解各方面情況，開啟新知，開拓新風(fēng)氣，以促進國家的政治改革。在梁啟超看來，“報館者，國家之耳目，國民之喉舌也”，其功能即監(jiān)督政府、向?qū)瘛Ｋ^“監(jiān)督”是對政府的行為的影響與監(jiān)控，促使社會政治的良性發(fā)展；而“向?qū)А笔菍τ诿裰菦]開的國民進行文化思想的教育，統(tǒng)一民眾思想認識。因此，報刊的作用，既為民眾提供新思想，也為國家發(fā)展提供輿論，是國民政治參與的重要工具。在此，報紙的政治功能被突現(xiàn)出來。

而張季鸞的理解，他并不否認報紙集納思想、啟迪民智以富國強民的作用，他同樣也提出了“耳目喉舌”之說，但他所指的耳目喉舌是人民的耳目喉舌。在1926年9月1日新記《大公報》第一期的《本報啟事》中，他指出該報的兩大原則，一是完全公開，二是作人民真正的喉舌。在1935年12月12日《本報解除停郵處分》一文中說，張季鸞又一次指出：“報紙職責(zé)，兼人民耳目與喉舌之用。”所以，在張季鸞看來，報紙是社會的公共輿論機關(guān)，服務(wù)于公眾利益。報紙應(yīng)該關(guān)心政治，暢言國事，但它并不依附于政治或任何的黨派。同時，報紙應(yīng)該反映民眾生活，為民眾提供信息與幫助，“隨時為國民貢獻正確實用之知識”，[4]成為民眾的喉舌。因此，報紙首要的任務(wù)是為民眾提供時事信息，幫助民眾把握時局的變動。

梁啟超心中的“民”是愚的，是需要教化的，因此報紙與公眾的關(guān)系是一種自上而下的，報紙更多起到教育與組織的作用；而張季鸞心目中報紙與公眾的關(guān)系是自下而上，他的“民”是報紙生存之本，是報刊服務(wù)的對象，報紙的作用更多的是服務(wù)。

（二）關(guān)于報人的資質(zhì)與作為

篇3

每個人、每天、每月、每年要做的事很多很多，哪些必須做好，哪些得先做，總要有個規(guī)劃，“不能眉毛胡子一把抓”，不但影響效率，還影響進程。我在《跳繩》作文中、讓學(xué)生先定中心，后列提綱，與中心有關(guān)的詳寫、次要的略寫、無直接的關(guān)系省去。文題才會相應(yīng)生輝，恰到好處。木匠做家具時總是選擇長、寬、厚適宜的木料加工成相應(yīng)部件后組裝，有用的不多用一絲，沒用的不留一毫，裝飾后才會既美觀又實用。作文也要把握主要的內(nèi)容“不惜筆墨”、次要內(nèi)容“惜墨如金。”在這個過程中教會學(xué)生抓主要矛盾的做事方法。

2.從作文中心確立上培養(yǎng)學(xué)生的高尚的情操

作文的內(nèi)容多寫正面題材對讀者的感染力比較強。一是可從題目上引導(dǎo)，多寫《我愛國旗》（農(nóng)民、教師、假想、小貓…）類的作文，突出了題眼“愛”也就滲透了愛的教育；二是可從行動上指導(dǎo)：活動并完成《我為＿做＿》的作文時，讓學(xué)生通過自身換位體驗、感受別人對自己的關(guān)愛和付出、學(xué)著知恩圖報。三是對行動一定要有調(diào)查，避免光說不做的空談，讓學(xué)生付諸實際行動才能達到真正的教育。

3.從作文的音樂美（詞藻美）、建筑美（韻律美）、繪畫美（色彩與造型美）的運用中培養(yǎng)學(xué)生的愛美意識和審美情趣。思想與作文一樣給人美的享受，讓學(xué)生養(yǎng)成“三思而后行”的習(xí)慣

首先，讓學(xué)生多讀內(nèi)容美、語言美的文章，看美麗的國畫風(fēng)景、聽優(yōu)美的歌曲……多角度的感受美。如朱自清的《春》描繪了美好的春景，在冬天讀也會從內(nèi)容上感到周圍是春天；如《桂林山水》的語言美不勝收；如古箏曲《春江花月夜》意境韻味深遠。其次，讓學(xué)生練習(xí)從詞句、修辭、表達中提升美的情調(diào)。一位女生在寫《難忘的老師》是這樣描寫：“我忘不了她勞累的身影、忘不了她和藹的表情、忘不了她溫柔的話語，更忘不了她動聽的聲音。她長著一張活潑可愛的臉，一張溫文爾雅的嘴巴。”排比的句式、四字的詞語，充滿喜愛的語言，把一位熱情，溫柔大方的好老師外表刻畫出來。文如其人，小作者自然也不差。然后，注意修辭格調(diào)要高、講文明，讀著順口、聽著悅耳。形容胖人可以說“他滿身的福氣拖得他走不動路”而不能說他“胖的像頭肥豬。”讓學(xué)生知道說話也要給人美的享受。最后，還可以允許給相應(yīng)內(nèi)容配上插圖，美化心靈，襯托語言。再者，書寫的字體應(yīng)工整、清秀，不能淡化了語言內(nèi)容的美感。

4.從結(jié)構(gòu)的安排、順序的調(diào)整上讓學(xué)生有宏觀布局、客觀推理事理的能力

事物都有自身的運行規(guī)律，作文應(yīng)客觀反映事物的發(fā)展變化。寫事用事情發(fā)展的順序、寫景用空間方位或游覽順序，寫活動用時間順序，寫物用事物特點定，這順序便是文章的主動脈，不可紊亂。結(jié)構(gòu)的安排也應(yīng)由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)。“總——分——總”式讓小學(xué)生易接受又符合事理。內(nèi)容的規(guī)劃、屬性分類要明白，否則一團亂麻。做事也要理出頭緒，安排好順序，才能節(jié)省時間，提高效率，取得事半功倍的效果。

5.從格式的嚴格要求上讓學(xué)生形成做事有規(guī)有據(jù)的方式

寫日記就按日記的格式寫，不能寫成信的格式，日記的第一行始終都要寫上日記、星期、天氣三要素。做事也是如此，菜總是先洗后炒，桌凳總是先擦后坐，否則臟了衣褲。俗話說得好；無規(guī)矩不成方圓。創(chuàng)新也應(yīng)是坡評吳道之的畫時說；出新意于法度之中。

6.從學(xué)生努力完成任務(wù)的解決問題的過程中鍛煉學(xué)生的耐力，主動地的品性

作文時，學(xué)生有不會的字讓去查字典或問別人，不懂的問題去向別人或查資料。諸如此類，在這個過程中，讓學(xué)生明白自己的事要自己動腦動手的去做就可以解決問題，別人催促會不情愿，別人幫助不一定會接受，把積極性，主動性發(fā)揮出來效果會更高。在解決問題的過程中體驗張海迪的成功名言：“自救勝過一切他救”的人生哲理。

7.從先說后寫的過程中養(yǎng)成學(xué)生良好的聽說習(xí)慣和互助精神

作文一般都要打草稿，說便是一種好的草稿，說的形式多樣：①、自言自語，說不清或說不明白的會自己想清楚。②、與同學(xué)面對面說，即交流了思想感情，聽者又可以把不足之處指出來，作文會更加完善。即鍛煉了說者的口頭表達能力，又鍛煉了聽者的記憶力和思維能力。③、小組或集體內(nèi)說，聽眾多，說得人更想說好，回饋的信息也更多。取長補短后作文自然會更優(yōu)秀。關(guān)鍵的是要養(yǎng)成善于表達、樂于交流，邊說邊想，語音清楚，態(tài)度大方，體態(tài)自然、專心聽記、有禮有節(jié)，善意互助的說聽好習(xí)慣，同時，作文也在互相幫助中有了大的進步。

8.從學(xué)生的習(xí)作相互閱讀、相互交流、批改中讓學(xué)生互相幫助，取長補短，形成健全的人格

教師講評作文只是起到拋磚引玉的作用，還可以針對有關(guān)方面的要求讓學(xué)生交換閱讀修改。如 B 寫的《AA，我想對你說》，請 A 看后，A 同 B 的思想在交流中得到碰撞和升華。一學(xué)生在《你別這樣了》一文中，勸說一個愛動粗的男生說：“你怎么沒想都出手了，傷了別人你擔(dān)當?shù)钠饐?？同學(xué)和氣也化為烏有。知道你愛生氣，誰還愛和你玩？值周老師知道了，扣了班分，多損我們的集體榮譽呀！你記住吧：‘退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜’”。我請來那位同學(xué)，她讀后紅著臉說：“老師，我知道以后怎么做了”。給學(xué)生留足自尊，這比老師直接教育效果還好。魏書生的《教書育人》告訴我們 : 作文不一定篇篇都由老師改，讓學(xué)生互相修改，可鍛煉他們的閱讀、判斷、運用語文知識的能力，還可以“吸取精華、棄去糟粕”，讓習(xí)作水平也取長補短。何樂而不為呢？

9.“用我手寫我心”，提倡自我教育

可以讓學(xué)生自我介紹，全面認識自己，可以寫自己的做的事、參加的活動、說的話、心理活動等，讓他們從思想到行為都審視自己，給自己定位和剖析，與別人比較，留給他們面子和自尊，還達到教育目的。

10.主張張揚個性，學(xué)生才有創(chuàng)新思維

寫生想寫、寫生要寫、寫生樂寫，這樣的作文題材才會有價值。如學(xué)生在《小豬，我向?qū)δ阏f》中，把母親照料不吃食的豬的艱辛寫得感人至深；在寫人的《我的酸甜苦辣麻》文中，把自己全學(xué)期的情緒、行為、心歷和感受剖析的五味俱全；在《教室》文中寫教室里牛頓畫像時說：“牛頓本來就是白白凈凈的，可因為站在巨人的肩膀上被曬黑了……”側(cè)面反映了室內(nèi)裝飾的陳舊。在《我的老師》一文尾，一位四年級學(xué)生說：“微風(fēng)輕輕地吹吧，輕輕地吹，吹醒老師那顆偏心的心”。換個角度看，是很值得贊揚的。#p#分頁標題#e#

11.從評語中寄托人情關(guān)愛、思想教育、行為指導(dǎo)

評作文不但要評內(nèi)容、條理、語句、修辭，而且要評思想。讓學(xué)生思想好，將來才會做好事。一位同學(xué)寫《家》時頗傷感的說：“父母對我的愛，會讓我茁壯成長，缺少了父親的愛，我是活不下去的”。我就趕快寬慰她：他們會永遠為了你的。一淘氣包在《童年趣事》中說：“我偷偷的把炮放在爸爸衣袋里，點燃后跑開了，爸爸聽到噼噼啪啪的聲音嚇壞了，一看，把他的衣服炸的稀巴爛，我高興的又唱又拍手……”這哪是給父親驚喜，簡直是危險地惡作劇。告訴他這樣的冒險永遠不可以再試，傷害了父對子的養(yǎng)育之恩。要他總結(jié)出“三思后行”的感想。又一學(xué)生在日記中說：“拔草回來路過選礦廠，撿了十二斤鐵，賣了九元六角錢，體會到勞動的價值。”這種現(xiàn)象得慎重，問清是拿了拆舊的小零件，讓他把錢還給廠主，并讓他學(xué)習(xí)財產(chǎn)方面的法律知識才算是關(guān)注學(xué)生思想健康成長。

12.教師，尤其是語文教師，更應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)作文，思想成長的典范

篇4

穿過寧靜的小鎮(zhèn)，沿著山間小路便看到香樟華蘋的指示牌，黑色字體的“KAYUMANIS NANJING”低調(diào)地印刻在石門上，一場奢華幽境的假日生活便由此開啟……

關(guān)于Kayumanis

Kayumanis品牌以專門從事別墅的私密性及舒適性為重點的概念，在設(shè)計風(fēng)格上奢華而大膽，短短的幾年中，成為巴厘島上度假者最喜愛的度假村品牌。創(chuàng)建者在巴厘島上靜謐的自然環(huán)境中打造了3家各具風(fēng)格的私密Villa別墅，包括了烏布Ubud山區(qū)植被茂盛的溪谷邊私密別墅，努沙杜瓦Nusa Dua區(qū)以海灘為主題的度假別墅，以及金巴蘭Jimbaran區(qū)舞動的椰子林中的度假別墅。

Kayumanis Nusa Dua每棟別墅建筑物都有其獨特的風(fēng)格，有摩登式、禪意式、爪哇式等，浴缸特別用核桃木色的木質(zhì)包裝，更有開放式的浴室，高度的隱秘性是最大的特色。

Kayumanis Ubud位于巴厘島中部烏布山區(qū)的Sayan村，宛如世外桃源的靜隘山中小村。共有10棟具有高度隱密性及風(fēng)格設(shè)計各異的Villa別墅。外部設(shè)計皆為傳統(tǒng)里風(fēng)格建筑，備有游泳池及花草庭園。室內(nèi)的地板皆以原木鋪設(shè)，舒適又溫馨。

Kayumanis Jinbaran位于巴厘島南端的金巴蘭區(qū)，秉持著一向?qū)e墅的私密及奢華，打造了金巴蘭肉桂別墅KayumanisJimbaran，堅持一貫的建筑風(fēng)格及親切的服務(wù)品質(zhì)。

2007年，Kayumanis開始體驗中國、品嘗南京，在這個過程中Kayumanis有了一個很畫卷的中文名字“香樟華蘋”。Kayumanis，印尼語中意為“肉桂”，所以在南京的Kayumanis便隨處可以看到肉桂的蹤跡。

跟隨管家 獨享溫居

車輛駛進大門便看到了一座通透的別墅，三面巨大的玻璃外墻被陽光包圍得滿滿的。管家熱情地上來為我們拿行李，辦入住的時候，我的眼睛一直環(huán)顧著大廳的擺設(shè)，整體很簡約，沒有花俏的色彩，肉桂搭起來的藝術(shù)品十分別致，管家用的筆都是用肉桂做的，著實讓人眼前一亮。一側(cè)的書柜上擺放著近幾年酒店得到的各種獎項，可見行業(yè)內(nèi)的肯定度。酒店有幾位印尼管家，人很熱情，中文都講得很好，他們在住客辦理好入住之后，會親自開電瓶車帶客人到下榻的別墅，并且為你介紹房間的設(shè)施使用以及注意事項。

香樟華蘋目前共有21間別墅，每間別墅都寬敞大氣，并且別墅內(nèi)都有私人泡池和泳池，這算得上是大手筆的投入，為的就是讓每個別墅的客人都能享受私密舒適的休閑生活。從酒店的園林中穿過，一座座獨立別墅以南京當?shù)毓耪旱慕ㄖL(fēng)格均勻分布，仿佛走進了一個古老的小村落。

我們?nèi)胱〉镍P凰山莊是雙臥別墅，推開古色古香的木門便聞到了清新的樟樹香氣，植被蔥郁的院落和江南庭院風(fēng)格的別墅讓我們把疲憊完全拋諸腦后。據(jù)稱房間內(nèi)的所有用品均來自巴厘島，草編拖鞋、天然護膚品、民族風(fēng)地毯、浴袍等等細節(jié)都讓人有種身處海島度假的感覺。雙臥別墅面積近180平方米，主臥和客臥都有獨立的衛(wèi)生間，想呆在自己的房間泡個澡，發(fā)個呆，是絕對互不影響的。

若是夏天來這里度假，室外的花灑也可淋浴，伴著室外草木的蔥郁，如同在自然之中沐浴。雙臥的房型很適合兩個家庭入住，客臥的大床可以分成雙床。每一間別墅內(nèi)都配有DIY廚房，器具齊全，在鎮(zhèn)上買些菜帶回房間自己動手做，也可以叫酒店的廚師到房間為你烹飪?？蛷d里的桌子上有一罐曲奇餅，也是來自巴厘島的甜點師制作的，味道很醇香。坐在柔軟的沙發(fā)上，打開CD，聽著輕音樂，漂浮著的心已然安定下來。

湯山天然溫泉的歷史已有百年，在滿眼綠色的庭院中獨享溫泉很愜意。湯山溫泉有三十多種礦物質(zhì)和微量元素，池壁上早已泛黃便足以證明溫泉的品質(zhì)絕佳。酒店24小時都提供溫泉服務(wù)，工程部的工作人員會及時到別墅內(nèi)為你放好溫泉水，并且提醒你溫泉的水溫在60度，不要馬上進入泡池。天氣寒冷的時候，在屋內(nèi)先沖個熱水澡，讓皮膚的毛孔張開，再到室外的泡池感受下溫暖的洗禮，躺在池中，望庭院上空的繁星點點，真是不由感慨“不知天上宮闕，今夕是何年”。

私人定制餐飲 中西風(fēng)味隨你選擇

酒店因為房間不多，所以只配有一間餐廳，從玻璃走廊入口進入餐廳的時候，一條下坡路讓小編很好奇。酒店的工作人員說：“很多酒店推開門直接就走到座位上，我們設(shè)計這條入口處是起到了緩沖客人的步伐的作用，希望進入餐廳的時候節(jié)奏慢一些，更能體會到你在度假。”由此可見設(shè)計者的獨具匠心。中式木門外的餐桌我尤為喜歡，陽光充足的時候可以坐下來曬曬冬日暖陽，服務(wù)人員會讓你的杯子始終保持著熱度，竹林間偶爾看到鳥飛過，坐在室外猶若山間雅居。

酒店的下午茶和晚餐開放時間都很長，為的就是給客人多一些休息發(fā)呆的時間。如果對餐食有要求的客人，可以提前告知酒店的主廚，你想吃的菜肴，主廚會竭力為你準備；對餐食沒什么要求的客人，可以選擇套餐，其中包含印尼風(fēng)味和淮揚菜系。這里的菜都是印尼主廚操刀，帶領(lǐng)廚師們創(chuàng)新出來的菜肴。早餐的選擇也很特別，跟其他酒店不同的是，這里不提供自助餐，而是精心準備了幾種主題套餐：美式早餐、中式早餐、印尼早餐等，這幾種套餐的份量和味道客人絕對不用擔(dān)心，住在這樣詩情畫意的別墅中，吃自助早餐還真有些俗套。此外，想要絕對私密的生活，餐飲還可以送到房間中享用，需要加收15%的服務(wù)費。

不得不體驗的巴厘島SPA

篇5

撐.當前隨著高中數(shù)學(xué)新課改的深入實施，數(shù)學(xué)思想的形成和樹立，已經(jīng)成為高中數(shù)學(xué)問題

教學(xué)活動的重要目標和行進方向.平面向量知識是近代數(shù)學(xué)中的重要和基本的數(shù)學(xué)概念之一

，它是溝通代數(shù)、幾何與三角函數(shù)的一種工具，是高中階段數(shù)學(xué)知識體系的重要組成部分.

學(xué)生通過對平面向量及其運算意義的理解、向量的幾何表示以及平面向量的正交分解和坐標

運算等內(nèi)容的分析，可以發(fā)現(xiàn)，平面向量在提高學(xué)生運算能力和解決實際問題的能力上，特

別是促進學(xué)生數(shù)學(xué)思想的形成上，具有特殊的推動和載體作用.

一、數(shù)形結(jié)合思想在平面向量中的運用

“無數(shù)不入微，無形不直觀”.數(shù)形結(jié)合思想是數(shù)學(xué)思想類型中的一種形式，它將數(shù)學(xué)問題

由代數(shù)形式轉(zhuǎn)化為圖形的方式進行分析、理解和解答，把抽象的數(shù)學(xué)問題與直觀的幾何圖形

相結(jié)合，使抽象變?yōu)榫唧w，復(fù)雜變?yōu)楹唵?平面向量具有幾何和代數(shù)運算的雙重特點，是數(shù)

形結(jié)合思想體現(xiàn)的有效載體.

例題1 某人若在靜止的水中游泳，速度是4[KF（]3[KF）]千米，水流的速度

是4千米.（1）如果他徑直游向?qū)Π?，他實際沿什么方向前進？速度是多少千米？（2）他必須

向哪個方向游才能與水流方向垂直的方法前進，實際前進的速度大小是多少？

分析 上述案例實際上是一道有關(guān)向量實際運用的問題，本題考查的是向量

在物理學(xué)中的應(yīng)

用.因此，可以采用將數(shù)字表達形式變?yōu)榉柣驁D形的表達形式，將速度用有向線段表示，

如圖1、圖2，利用向量加減法的幾何意義求解.同時，根據(jù)例題所涉及的內(nèi)容，也可以結(jié)

合向量的模以及向量加法及減法的幾何意義，采用數(shù)形結(jié)合的思想進行問題的有效解答.

又如在解答“已知平面上三個向量[WTHX]a、b、c[WTBX]的模均為1，它們相互之間的夾角均

為120°.求證向量（[WTHX]a―b）垂直向量c[WTBX]”這一問題時，也可以結(jié)合向量的模以及向

量加法及減法的幾何意義，采用

數(shù)形結(jié)合的思想進行問題的有效解答.解題過程如下：

解 向量[WTHX]a、b、c的模均為1，

所以|a|=|b|=|c|=1.

相互之間夾角均為120°，

所以（a―b）?c=a?c―b?c

=|a||c|[WTBX]cos120°―[WTHX]|b||c|[WTBX]cos120°

=cos120°―cos120°=0.

即證得：向量[WTHX]（a―b）垂直向量c.[WTBX]

二、數(shù)學(xué)模型思想在平面向量中的運用

數(shù)學(xué)模型，就是運用數(shù)學(xué)的語言和方法，通過抽象、簡化建立能近似刻劃并“解決”實際問

題的一種數(shù)學(xué)的思考方法.平面向量作為具有方向性的數(shù)學(xué)知識，在模型建立上具有顯著特

性.

例題2 如圖3所示，在重300 N的物體上栓兩個繩子，這兩個繩子在鉛

垂線

的兩側(cè)，與鉛垂線的夾角分別30°，60°，求整個系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)下兩個繩子拉力的大小

.

分析 本題考查的是平面向量知識的實際運用問題.解答該問題時，可以先

作出受力分析圖，借助模型思想，將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型進行研究分析，再用向量的相

關(guān)知識來進行問題的有效解答.

解 如圖4所示，作OACB，

使∠AOC=30°，∠BOC=60°，

向量OC與重力是相反的向量，

因此|OC|=300.

由∠BOA=∠AOC+∠BOC=30°+60°=90°，

知OACB是矩形.

在RtAOC中，

|OA|=|OC|cos30°=150[KF（]3[KF）].

在RtOBC中，

|OB|=|OC|=cos60°=150.

所以與鉛垂線成30°角的繩子的拉力為150[KF（]3[KF）] N，與鉛垂線成60°角的繩子的

拉力是150 N.

上述問題解題過程中，可以發(fā)現(xiàn)，在解答受力問題時，一般可以將問題轉(zhuǎn)化為向量模型，通

過分析向量模型的途徑進行問題的有效解答.

三、轉(zhuǎn)化（化歸）思想在平面向量中的運用

等價轉(zhuǎn)化是把未知解的問題轉(zhuǎn)化到在已有知識范圍內(nèi)可解的問題的一種重要的思想方法.數(shù)

學(xué)問題的解答離不開轉(zhuǎn)化與化歸，它即是一種數(shù)學(xué)思想又是一種數(shù)學(xué)能力，是歷年高考考查

的重點.常見的轉(zhuǎn)化（化歸）方法有直接轉(zhuǎn)化法、換元法、參數(shù)法、構(gòu)造法等.

例題3 以原點O和點A（5，2）為兩個頂點作等腰直角三角形OAB，若B=90°，

求點B和AB的坐標.

分析 本題是考查向量的性質(zhì)和坐標表示在三角形中的應(yīng)用，解答本題的關(guān)

鍵是求出點B的坐標，可以通過設(shè)B（x，y），

由OBAB且|OB|=|AB|，

可列出關(guān)于x，y的方程組，解方程組即可求得x，y，再求|AB|的坐標.

解 設(shè)B（x，y），則

|OB|=[KF（]x2+y2[KF）].

因為B（x，y），A（5，2），

所以|AB|=[KF（]（x―5）2+（y―2）2[KF）]，

所以[KF（]x2+y2[KF）]=[KF（]（x―5）2+（y―2）2[KF）]，

即10x+4y=29（1）

又因為OBAB，

所以O(shè)B?AB=0.

又因為OB=（x，y），

AB=（x―5，y―2），

所以x（x―5）+y（y―2）=0，

即x2―5x+y2―2y=0.（2）

由（1）和（2）組成方程組，

解得x1=[SX（]3[]2[SX）]，y1=[SX（]7[]2[SX）]，

或x2=[SX（]7[]2[SX）]，y2=―[SX（]3[]2[SX）].

所以點B的坐標為（[SX（]3[]2[SX）]，[SX（]7[]2[SX）]）或（[SX（]7[]2[SX）]，―[SX（]3[]2[SX）]

）.

所以AB=（―[SX（]7[]2[SX）]，[SX（]3[]2[SX）]），

或AB=（―[SX（]3[]2[SX）]，―[SX（]7[]2[SX）]）.

通過上述問題解答過程可以看出，對于三角形問題，在解答該類型問題時，要仔細分析三角

形的邊和角的特征，如直角與垂直的聯(lián)系，等腰與等距的聯(lián)系，利用向量的知識，把幾何問

篇6

關(guān)鍵詞：文獻信息資源；共建共享；區(qū)域性；圖書館

中圖分類號：G250 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）01-0200-03

圖書館自動化、網(wǎng)絡(luò)化是圖書館事業(yè)的重要標志。信息資源共建共享，是網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化信息資源發(fā)展的客觀要求，也是國內(nèi)外文獻信息服務(wù)事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。隨著因特網(wǎng)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，盡快實現(xiàn)中國文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享已成為圖書館亟待解決的重要課題。

河南省地處中原，是對外貿(mào)易、經(jīng)濟開放和進行技術(shù)交流、招商引資的重要開放地區(qū)。為滿足生產(chǎn)和科研對文獻資源的需求，將這些機構(gòu)中分散的圖書館組織起來，充分發(fā)揮它們在生產(chǎn)和科研中的積極作用，是我省公共圖書館的責(zé)任和義務(wù)。從河南科技、經(jīng)濟發(fā)展實際需求看，區(qū)域科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對包括公共信息資源在內(nèi)的科技資源基礎(chǔ)設(shè)施提出了新的要求，全省科技創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展急需一個區(qū)域性權(quán)威性的公共科技信息資源保障體系來提供全方位、專業(yè)化的科技文獻信息保障，從而提高全省文獻信息資源的整體保障能力。

一、文獻信息資源共建共享的建設(shè)目標

按照“統(tǒng)一協(xié)調(diào)、規(guī)范加工、聯(lián)合上網(wǎng)、資源共享”的原則，建設(shè)河南省文獻信息資源共建共享網(wǎng)絡(luò)體系，并成立共建共享領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機構(gòu)，各成員館在文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)的公共平臺上實現(xiàn)信息系統(tǒng)互聯(lián)，開展館藏文獻的聯(lián)合采集與資源建設(shè)的館際協(xié)調(diào)；全省圖書館聯(lián)合編目；館藏書目數(shù)據(jù)的聯(lián)網(wǎng)檢索；網(wǎng)上館際互借和預(yù)約外借；網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫資源共享；聯(lián)合開展數(shù)字化參考咨詢和信息服務(wù)，建立良好創(chuàng)新服務(wù)機制。建設(shè)目標分二步實施：第一步建立全省科研院所信息資源共建共享網(wǎng)絡(luò)體系，以綜合集成，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為指導(dǎo)，合力建設(shè)河南區(qū)域性文獻資源保障體系；第二步建立全省公共、高校、科研三大圖書信息資源共建共享網(wǎng)絡(luò)體系，充分發(fā)揮館藏優(yōu)勢，共建共享網(wǎng)上信息優(yōu)勢，為建設(shè)河南經(jīng)濟強省、科技強省和文化大省提供全方位、多層次的信息服務(wù)。

二、文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享的障礙

1.思想、觀念障礙。首先是文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享意識淡薄，滿足現(xiàn)狀。維持現(xiàn)狀，不愿耗費財力、人力、物力的思想，對網(wǎng)絡(luò)共建共享必要性認識不足是影響本省文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)共建共享最大障礙之一。其二，文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享意識淡薄，缺乏主動參與意識。表現(xiàn)在人們注重局部和當前利益，缺乏長遠打算。如果都采取固守不前的態(tài)度，根本無法形成文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)共建共享格局。其三，文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享意識淡薄，缺乏全局觀念，還表現(xiàn)在人們的本位主義意識。在實際操作中，由于只考慮本單位的情況，在購買設(shè)備時，缺乏網(wǎng)絡(luò)標準化意識，各自為政，為了節(jié)省開支自編、合編或請人編制管理軟件。雖然暫時滿足了本館內(nèi)部業(yè)務(wù)管理自動化和局域網(wǎng)內(nèi)服務(wù)自動化，但造成各館管理軟件使用情況混亂，給將來的文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)共建共享設(shè)置障礙，增加了不必要的損失。

2.知識、技術(shù)障礙。文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)共建共享與圖書館自動化發(fā)展進程密切相關(guān)。其發(fā)展進程包含：首先應(yīng)完成以圖書館內(nèi)部業(yè)務(wù)處理為核心的圖書館管理自動化；其二，應(yīng)完成對外面向用戶提供文獻信息服務(wù)自動化；其三，才可能實現(xiàn)以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的文獻信息服務(wù)自動化。而我省只有少數(shù)成員館程度不同地實現(xiàn)了圖書館業(yè)務(wù)管理自動化和局域網(wǎng)內(nèi)文獻信息服務(wù)自動化，還有相當一部分成員館現(xiàn)代技術(shù)手段和物質(zhì)條件均很落后，致使各成員館之間基礎(chǔ)管理自動化方面參差不齊，發(fā)展極不平衡。由于使用自動化系統(tǒng)的成員館軟件不規(guī)范、不標準，出現(xiàn)劣質(zhì)、低速甚至數(shù)據(jù)丟失無法正常運轉(zhuǎn)等現(xiàn)象，最終無法形成文獻信息資源網(wǎng)上服務(wù)功能，更別談網(wǎng)絡(luò)共享。

3.資金、利益障礙。建設(shè)離不開資金的投入，圖書館文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)共建共享同樣離不開資金的投入。從我市到我省乃至全國在文獻信息資源共建共享方面的情況看，資金短缺十分嚴重。無論是建設(shè)圖書館自動化系統(tǒng)，還是建設(shè)文獻信息系統(tǒng)技術(shù)網(wǎng)都需要穩(wěn)定的資金來源，共享網(wǎng)絡(luò)建設(shè)更需大量資金投入。河南省各成員館的經(jīng)濟來源完全依靠財政撥款和本單位內(nèi)部調(diào)撥分配，其調(diào)撥圖書館有限的資金來源還不能滿足購書的情況下，根本無力購置大型設(shè)備，使得有意參與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的成員館由于資金不予支持其業(yè)務(wù)管理自動化建設(shè)工作難以實施。提到資源共建共享就會引出利益分配問題，如果利益分配不明確，必然對文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享形成障礙。河南省縣市圖書館已經(jīng)使用自動化系統(tǒng)的單位，由于認為目前系統(tǒng)尚可運行，在是否必須更換標準軟件的問題上認識不統(tǒng)一，對聯(lián)網(wǎng)后對本單位在利益方面究竟有多大價值，經(jīng)費上的再投入能否收回超出成本的回報等，都使他們還不能下決心更換原有系統(tǒng)。

4.管理、組織障礙。宏觀的組織調(diào)控和規(guī)范化管理，是實現(xiàn)文獻資源網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)的保證。而目前河南省各成員館中多種集成管理系統(tǒng)并存的現(xiàn)狀，嚴重阻礙了文獻資源網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展進程。中國由于缺乏強有力的組織管理和統(tǒng)籌規(guī)劃，各圖書情報機構(gòu)盲目上馬，獨立或聯(lián)合開發(fā)管理軟件，造成圖書館管理系統(tǒng)軟件應(yīng)用情況十分混亂。河南省各館也不例外，自研開發(fā)的軟件，其中多數(shù)技術(shù)含量較低已停用，在運行的系統(tǒng)因格式不統(tǒng)一，標準化程度差只能在本單位局域網(wǎng)運行，無法參與、利用、共享公共信息網(wǎng)絡(luò)資源。因此，管理方面存在的問題，同樣阻礙文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享的實現(xiàn)和發(fā)展。

5.體制、法規(guī)障礙。由于管理體制力面的原因所造成的圖書館文獻資源條塊分割，各自為政，致使上下級之間、部門之間相互缺乏有機的聯(lián)系，這種分散管理，各成體系的運行機制，同樣阻礙文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享的實現(xiàn)和發(fā)展。就本省已有的圖書情報協(xié)作網(wǎng)各成員館情況看，它包含公共、高校、科研院所和大中型企業(yè)的科技圖書館，其文獻資源、技術(shù)設(shè)備、專業(yè)人員各具特色，而且已經(jīng)形成了良好的協(xié)作關(guān)系，但在建設(shè)文獻資源網(wǎng)絡(luò)共享實體時，仍受到現(xiàn)行管理體制的制約。由于沒有建立政策法律性的組織機構(gòu)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有建立強有力的文獻資源網(wǎng)絡(luò)共享政策和法規(guī)制度，無法以法律手段對各成員館實現(xiàn)文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享發(fā)揮導(dǎo)向和制約作用，最終只靠公共館的協(xié)作組織也無力協(xié)調(diào)共享網(wǎng)絡(luò)建設(shè)局面。

三、構(gòu)建文獻信息資源共建共享的思考

針對本省文獻資源網(wǎng)絡(luò)共建共享障礙，可以采取以下適合本省發(fā)展的策略。

1.建沒資源共享信息平臺。以河南省科技信息網(wǎng)和網(wǎng)上技術(shù)市場為依托，綜合應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、信息資源和數(shù)據(jù)處理技術(shù)、多媒體技術(shù)等先進技術(shù)，建設(shè)資源共享綜合應(yīng)用平臺，開展館藏文獻的聯(lián)合采集與資源建設(shè)的館際協(xié)調(diào)；全省圖書館聯(lián)合編目；館藏書目數(shù)據(jù)的聯(lián)網(wǎng)檢索；網(wǎng)上館際互借和預(yù)約外借；網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫資源共享；聯(lián)合開展數(shù)字化參考咨詢和信息服務(wù)等工作。通過文獻資源公共信息平臺，共建共享信息資源和圖書情報服務(wù)成果。

2.形成全省聯(lián)網(wǎng)的書目信息系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)成員單位應(yīng)遵循統(tǒng)一的協(xié)議，以集中平臺和分布建設(shè)的方式建立全省的聯(lián)合編目中心和公共書目查詢系統(tǒng)，通過統(tǒng)一的檢索界面和網(wǎng)絡(luò)化的書目信息系統(tǒng)，使各圖書情報機構(gòu)能利用聯(lián)機查詢中心的書目數(shù)據(jù)，共享原始編目成果。目前河南省圖書情報機構(gòu)書目數(shù)據(jù)建設(shè)存在著重復(fù)、分散、學(xué)科覆蓋狹窄和外部利用困難等現(xiàn)狀。改變這種狀況，首先，應(yīng)由資源共享網(wǎng)絡(luò)中心建設(shè)一個集中型的河南地區(qū)圖書情報機構(gòu)的聯(lián)合目錄數(shù)據(jù)庫和公共目錄查詢系統(tǒng)，用戶只要進入查詢系統(tǒng)就可以一次性地批量檢索；其次，根據(jù)河南區(qū)域經(jīng)濟特點與發(fā)展的需要，以集中平臺和分布建設(shè)的方式，自建一些重要的專業(yè)特色數(shù)據(jù)庫和全文數(shù)據(jù)庫。

3.建立聯(lián)合采購信息系統(tǒng)。聯(lián)合館藏建設(shè)是圖書館信息資源共享的核心任務(wù)。盡管河南省在國外期刊的采集方面已有了較好的人工協(xié)調(diào)機制，雖有較明確的收藏重點，但在其他文獻、特別是高價的電子文獻上還沒有形成一個協(xié)調(diào)機制。必須通過資源共享網(wǎng)絡(luò)進行采購協(xié)調(diào)并組織集團購買，對于高價格、高利用率的檢索型數(shù)據(jù)庫和全文數(shù)據(jù)庫，可以由中心購買后設(shè)立鏡像站點，提供所有成員館使用。各成員館必須根據(jù)各自的服務(wù)對象、館藏基礎(chǔ)、經(jīng)費多少、人員結(jié)構(gòu)等多方面因素，從文獻類型、載體、學(xué)科等各方面統(tǒng)一協(xié)調(diào)。通過相互協(xié)調(diào)合作，建立覆蓋不同學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域的較完整的并各具特色的文獻保障體系，對一些邊緣性的、高價的、利用率不高的學(xué)科文獻則完全可以依托國家科技圖書文獻中心與長三角相關(guān)單位的文獻信息資源館際互借共享來滿足這部分文獻的需要，使全省信息資源建設(shè)向生產(chǎn)規(guī)?；?、分工專業(yè)化、服務(wù)社會化方向發(fā)展。

4.構(gòu)建多層次文獻資源傳遞網(wǎng)絡(luò)。文獻信息資源傳遞網(wǎng)絡(luò)是文獻信息資源共享的物流系統(tǒng)。目前中國高校系統(tǒng)等已開展了網(wǎng)絡(luò)文獻傳遞服務(wù)，省內(nèi)大多數(shù)高校參與其中，但由于各系統(tǒng)條塊分割，省內(nèi)各館很少跨系統(tǒng)參加文獻傳遞網(wǎng)。在文獻信息資源共建共享網(wǎng)絡(luò)的平臺上，運用館際互借軟件系統(tǒng)，建立全省大型網(wǎng)絡(luò)文獻傳遞服務(wù)中心，很有必要。傳遞服務(wù)中心可由各省內(nèi)高校圖書館，各地、市、省級圖書館，信息所及專業(yè)圖書館組成，各館指派專人負責(zé)。通過該中心的傳遞服務(wù)，來彌補全省科技文獻信息資源的不足，對省內(nèi)無法滿足的文獻信息資源再通過各系統(tǒng)原有的文獻傳遞網(wǎng)絡(luò)的渠道與優(yōu)勢，充分利用國家信息資源，從而使河南省信息資源品種齊全、內(nèi)容充實，將有限的經(jīng)費獲得最合理的使用，取得更大的服務(wù)效益。

5.開展多功能全方位的信息服務(wù)。河南省的圖書情報機構(gòu)要做好多功能深層次的信息服務(wù)工作，建立良好的創(chuàng)新服務(wù)機制，充分發(fā)揮館藏和網(wǎng)上信息優(yōu)勢，創(chuàng)建以讀者為中心，集網(wǎng)上信息咨詢、信息檢索、信息傳遞于一體的文獻信息服務(wù)新模式，為讀者提供網(wǎng)上文獻查詢與傳遞，參考咨詢，學(xué)科信息導(dǎo)航。同時，整合全省的信息資源，并聯(lián)合科技文獻服務(wù)機構(gòu)及國家科技數(shù)字圖書館，構(gòu)建為技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)轉(zhuǎn)移服務(wù)的信息資源支撐保障體系及服務(wù)平臺的基礎(chǔ)上，提供國內(nèi)外科技文獻信息資源支持和網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個性化、“一站式”的信息服務(wù)。

6.建設(shè)數(shù)字科技圖書館。數(shù)字科技圖書館建設(shè)將是河南省文獻信息資源共建共享工作中的一項重要任務(wù)。根據(jù)我省支柱產(chǎn)業(yè)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域，建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)平臺，分別建設(shè)河南省的機械電子、醫(yī)藥化工等科技分館。針對河南省重點建設(shè)項目對信息的需求建立數(shù)字科技圖書館咨詢系統(tǒng)，為用戶提供各種信息資源導(dǎo)航，逐步形成一個布局合理、功能齊全、開放高效的科技文獻信息資源保障系統(tǒng)。

7.信息資源共建共享應(yīng)納入政府基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)計劃。信息資源是國家重要戰(zhàn)略資源，信息資源共建共享是國家基礎(chǔ)建設(shè)核心任務(wù)，應(yīng)該納入政府的經(jīng)濟建設(shè)目標體系。根據(jù)河南省經(jīng)濟建設(shè)和科技創(chuàng)新活動的需求，由政府統(tǒng)一制定信息資源發(fā)展規(guī)劃，重點扶植具有綜合服務(wù)功能和較強開發(fā)實力的政府公益性圖書信息服務(wù)機構(gòu)。加強文獻信息資源共建共享與開發(fā)利用方面的研究，了解和掌握國內(nèi)外文獻信息資源發(fā)展動態(tài)和我省科技創(chuàng)新對文獻信息資源的需求狀況，合理利用文獻經(jīng)費，以取得最大的社會效益。加強網(wǎng)上免費信息資源研究和利用，對網(wǎng)上的收費信息資源，要和傳統(tǒng)信息資源進行技術(shù)經(jīng)濟的對比分析研究，尋找最合理、最經(jīng)濟的文獻信息采集和利用途徑，提高全省文獻信息資源的共建共享保障能力。

總之，在區(qū)域性文獻信息資源網(wǎng)絡(luò)共享建設(shè)中，要高度重視系統(tǒng)的統(tǒng)一、規(guī)范和標準，在保證區(qū)域內(nèi)計算機聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，還要考慮與國際網(wǎng)絡(luò)連接，最終實現(xiàn)全球文獻信息資源共享的目的。

參考文獻：

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篇7

1. 通過文本剖析，學(xué)習(xí)一種表達情感的寫作方法。

2. 品味文章的關(guān)鍵性詞語與句子，學(xué)習(xí)文章富有情趣的細節(jié)描寫，體會其作用。

教學(xué)重點：目標1

教學(xué)難點：目標2

教學(xué)課時：一課時

一、 新課導(dǎo)入

上課之前想問問同學(xué)們，你們知道世間有哪些情感嗎？（學(xué)生各抒己見）人們是如何表達這些情感的呢？（說出來，寫出來，動作表達）有很多人是通過寫文章來表達的。文章就是用來表情達意的。今天我們主要來學(xué)習(xí)一種情感的寫作表達——思鄉(xiāng)情的表達。讓我們一起打開書本， 學(xué)習(xí)19課《春酒》。

二、 瀏覽課文，整體感知

請同學(xué)們默讀課文，畫出你不認識的字或者你認為重要的詞語。

氣氛（fèn） 挑剔（tiāo tī）

煨燉（wēi dùn） 枸杞子（qǐ）

如法炮制（páo） 門檻（kǎn）

家醅（pēi） 過癮（yǐn）

三、 內(nèi)容探究

情感是看不見的，也是摸不著的，它是抽象的，它的表達總要通過一定的載體。請同學(xué)們告訴我這篇文章作者思鄉(xiāng)的情感是通過什么載體來表達的。（春酒——板書）春酒是作者情感的載體，也是本篇文章的線索，請同學(xué)們在最短的時間內(nèi)找到與春酒相關(guān)的信息。

1. 春酒是什么時候喝的？

過年時候喝（過新年——板書），喝會酒的時候喝。（喝會酒——板書）

（1） 過新年時喝

①　過新年作者寫了哪些內(nèi)容？（請同學(xué)讀第一小節(jié)）

②　過年時作者記得最清楚的事情有哪些？（一是許多禁忌；二是吃：好多貢品以及春酒）

③　作者為什么記得這么清楚？（印象最深刻，對于孩子來說，吃是很具有誘惑力的，特別是以前生活條件不好，平時沒有什么吃的，過年時候有許多平常吃不到的東西。相信誰都會記得小時候那些好吃的東西。像我小的時候，過年時候給我留下深刻印象的是可以吃到話梅糖、軟糖）

（2） 喝會酒時喝

① 喝會酒又是怎么回事？

凡是村子里有人急需用錢，要起個會，湊齊12人，正月里，會首總要請那11位喝春酒表示酬謝。

② 喝會酒有怎樣的情形？（請同學(xué)讀5—7自然段）

③ 現(xiàn)在我們這里好像沒有喝會酒這樣的風(fēng)俗。作者家鄉(xiāng)喝會酒的風(fēng)俗給你留下哪些印象？

熱鬧，人們都很高興，有好吃的好喝的，淳樸的民風(fēng)。這些也給作者留下了深刻印象。

2. 春酒是怎么制作的？

母親在冬至那天泡的八寶酒——八樣?xùn)|西泡的酒，那就是黑棗、荔枝、桂圓、杏仁、陳皮、枸杞子、薏仁米，再加兩粒橄欖。要泡一個月。

3. 誰制作的春酒最好喝？（母親——板書）

母親是個什么樣的人？（請從文中找出原句來說明）

（1） “補氣、健脾、明目的喲！”母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：“但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了?！?/p>

（2） “母親是從不上會的，但總是很樂意把花廳讓給大家請客，可以添點喜氣。”

（3） 母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實母親是滴酒不沾的。

（4） “她總是笑瞇瞇地說：‘大約摸差不多就是了，我也是沒有一定分量的。’但她還是一樣一樣仔細地告訴別人?？梢娝鍪裁词?，都有個尺度在心中的?！?/p>

4. 春酒好喝體現(xiàn)在哪里？（請從文中找出原句來說明）(春酒好喝大部分是通過“我”的表現(xiàn)來說明的。“我”——板書）

（1） “其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了?！?/p>

（2） 母親給我在小酒杯底里只倒了一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！

（3） 我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。

（4） 因此，我每年正月里，喝完左鄰右舍的春酒，就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。

研討小結(jié)

春酒這條線索串起了“過新年，喝會酒”這些風(fēng)俗人情，也串起了“母親還有我”的各種情狀。作者之所以寫下這些事和人，就在于這些事和人給作者留下了深刻印象。我們說這些難忘的事和人就是寫作材料，唯有難忘，才能夠記得那么清楚，才能夠?qū)懗黾毠?jié)，也只有寫出細節(jié)，才能使人覺得文章真實可感，才能夠使文章的主題得到深化。這些材料都是與家鄉(xiāng)息息相關(guān)的，通過這些材料，我們能深切地感受到作者的思鄉(xiāng)情。

四、 拓展延伸

我們再來看看其他思鄉(xiāng)的文章，看看作者是如何抒感的。你們記得哪些思鄉(xiāng)題材的詩句、文章呢？比如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，比如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，比如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，比如大家都熟悉的余光中的《鄉(xiāng)愁》（我請同學(xué)來讀一下）。

“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>

大家看到，各位作者思鄉(xiāng)的情感都不是架空的，而是有載體的，如前面所舉的例子都是月亮，余光中的情感載體則是“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄?/p>

我們不妨再來聽一首《鄉(xiāng)愁四韻》，看看作者又是如何表達情感的？

給我一瓢長江水啊長江水

那酒一樣的長江水

那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水

給我一掌海棠紅啊海棠紅

那血一樣的海棠紅

那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一掌海棠紅啊海棠紅

給我一片雪花白啊雪花白

那信一樣的雪花白

那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白

給我一朵臘梅香啊臘梅香

那母親一樣的臘梅香

那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

雖然表現(xiàn)形式不同，但是作者的表達方式卻是一樣的，運用載體，來表達思鄉(xiāng)情感。

通過本篇文章的學(xué)習(xí)，我們要寫表達思鄉(xiāng)情感的文章，不妨給自己的情感找個載體，然后找你記憶中印象最深的事情和人物來寫，寫出細節(jié)來。要不我們來試試看，假如讓你來寫，你會選擇什么材料寫呢？你會想起家鄉(xiāng)什么樣的風(fēng)土人情？（學(xué)生各抒己見）

五、 總結(jié)

是的，情感一定要落實到載體，落實到具體的事情、具體的人物上，才會真實可感，主題才會突出，才能讓讀者感受到作者思鄉(xiāng)情感的強烈。所以，寫表達情感的文章，我們要學(xué)會借物抒情，選擇自己難忘的、有話可講的材料去寫，注重細節(jié)描寫，采取各種手段突出中心。希望這節(jié)課的學(xué)習(xí)能給大家寫作表達思鄉(xiāng)情感帶來一些啟示。

六、 作業(yè)

篇8

古人賞月，心境不同，所寄述的感情自然也有所不同。李白由于孤獨難耐，才會“舉杯邀明月，對影成三人“；李煜由于傷懷故園，才會吟出“無言獨上西樓，月如鉤”“小樓昨夜又東風(fēng)，故園不堪回首月明中”的詞句；而張九齡則由于思鄉(xiāng)才揮毫寫下“海上生明月，天涯共此時”的千古名句。

今夜，云淡風(fēng)輕。我被無數(shù)的思鄉(xiāng)情結(jié)所擾，雖有千種睡意漫天飛舞，卻不知該如何捕捉，不得不仰頭望月，任思鄉(xiāng)的情緒與睡意在夜空中肆意飄蕩。

置身于茫茫的夜色之中，我無法阻止思念的長驅(qū)直入，皎潔的月光亦勾起我無限的悵惘。眾多的鄉(xiāng)愁似母親鬢邊的銀絲萬縷，如明月撒下的光輝一片，將我捆縛,包裹。在這思鄉(xiāng)的夜晚，我無意拒絕，也無法拒絕。

夜，靜靜的，但我仿佛聽到故鄉(xiāng)在呼喚我的名字，那是一種心靈的呼喚！我說不清那是一種怎樣的心靈震撼，但我知道這一切的一切統(tǒng)統(tǒng)緣于那份比血還要濃的鄉(xiāng)情。我思念故鄉(xiāng)的花紅柳綠，小橋流水和親人的音容笑貌。每每想起這些，眼前便會浮現(xiàn)出一幅清新、秀麗的山水畫，它一遍遍地撫過游子孤獨、失意的心。

從前，我不懂得故鄉(xiāng)的內(nèi)涵，總以為來來往往步履匆匆的人們不遠萬里往家趕只是一種形式。而現(xiàn)在我才頓悟：外面的世界雖然有我們的追求，有我們的夢想，但故鄉(xiāng)永遠是停泊的港灣，心靈的驛站，靈魂的歸宿。

常聽友人說思鄉(xiāng)的人與故鄉(xiāng)間隔著一條河，那么，今晚就讓明月為我擺渡吧。

夜，靜靜的，星星都回家了，惟有月亮陪著我。在月光的輕撫下，我進入了夢鄉(xiāng)。夢里，我回到了家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的夜晚并不安寧，因為我分別聽到鄰居家的小姑娘在吟著“但愿人長久，千里共嬋娟。”

2004級4班王冬梅

篇9

【關(guān)鍵詞】烏拉特；蒙古短調(diào)民歌；風(fēng)格；探究

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0065-01

烏拉特蒙古族民歌是從蒙古族短調(diào)拉歌演變而來，蒙古族拉歌是烏拉特蒙古族短調(diào)民歌的基礎(chǔ)和源泉。烏拉特蒙古族短調(diào)民歌的題材和種類，幾乎涵蓋了烏拉特人所有的生活領(lǐng)域，因此，烏拉特短調(diào)民歌又被稱之為“烏拉特生活之歌”。

一、體裁種類

（一）贊歌。短調(diào)民歌中，贊歌所占據(jù)的比例并不大。其歌詞內(nèi)容大部分是以“歌唱民族歷史英雄”、“稱頌尊貴的客人”以及“長者”為主，另外還有贊美蒙古族駿馬的贊馬歌。從演唱的形式和地點來看，短調(diào)贊歌主要在一些帶有一定禮儀性質(zhì)或其他重要場合演唱，例如，宴請上等佳賓的酒席、重大的慶典等。從民歌曲調(diào)的風(fēng)格上來看，贊歌帶有一定的熱情、莊重和典雅的特征，調(diào)式主要以宮調(diào)式和微調(diào)式為主。烏拉特蒙古族短調(diào)贊歌的代表性曲目有：《須彌山》《烏拉特風(fēng)情好》等。

（二）思鄉(xiāng)曲。同贊歌不同，思鄉(xiāng)曲在短調(diào)民歌中占有較大的比例。自蒙古族人民對近親結(jié)婚的害處有一定的了解之后，為了有效提升民族的人口素質(zhì)和數(shù)量，蒙古族人民便開始不斷地同外族進行通婚。而這種通婚行為的出現(xiàn)，使得很多蒙古族人，特別是蒙古族的女性被迫遠離故鄉(xiāng)。為了傾訴自己的思鄉(xiāng)之情，這些遠嫁的烏拉特女性們通過歌聲來表達自己對家鄉(xiāng)、父母和親人的思念，因此，思鄉(xiāng)曲主要為女性思鄉(xiāng)和婦女思鄉(xiāng)這兩種形式，例如，《思鄉(xiāng)歌》《條紋綢巾》等。此外，也有一些因為征戰(zhàn)而遠離家鄉(xiāng)的將士們，為表達對自己親人的思念，他們用歌聲吟唱心靈的苦悶與對家鄉(xiāng)的思念，這類思鄉(xiāng)曲主要為武士思鄉(xiāng)曲與男性思鄉(xiāng)曲，如《出征歌》。

（三）宴歌。蒙古族宴會崇尚禮儀，舉行宴會不是單純地追求物質(zhì)的享受，還是為了進行思想交流、傳遞文化，以及意見溝通等。蒙古族的宴會中，無論是何種身份，均可用歌聲來表達自己的思想觀念和情懷，因此，宴歌包含的內(nèi)容較為廣泛，既可以表達自己對“長生天”的崇敬之情、對父母長輩的敬頌之意，也可以講述自己的人生觀和價值觀以及對大自然的直觀感受等[1]。因此，這類短調(diào)的風(fēng)格莊重而樂觀，曲調(diào)旋律十分優(yōu)美，有《天鵝》《羊腿之歌》等。

（四）愛情歌。同思鄉(xiāng)曲一樣，愛情歌在短調(diào)民歌中也占據(jù)著相當大的比例。從情感的表達上來看，該類歌曲往往是利用樸實的歌詞與動人的曲調(diào)來表達歌唱者真摯的情感的，并通過細膩生動的歌唱，將豐富的感情生活淋漓盡致得表達出來；從內(nèi)容上來看，主要包含了青年男女的愛慕之情、對自由婚姻的向往、對悲劇愛情的感嘆、對封建道德束縛美好愛情的控訴，以及為了追求愛情的自由而表現(xiàn)出的反抗精神[2]；從表達風(fēng)格上來看，該類型歌曲主要是利用自然景觀、駿馬以及花草樹木等媒介，通過比興的手法，將自己的感情間接地表達出來。

二、音樂風(fēng)格

（一）古科爾沁風(fēng)格。通過上述分析不難看出，烏拉特蒙古族短調(diào)民歌仍舊存有一些古科爾沁民歌的風(fēng)格元素，例如，《寶爾套?！贰恫剂趾钡牧鴧病返?，譜面上還存有科爾沁的核心節(jié)奏形態(tài)。與此同時，烏拉特短調(diào)中每一個樂句相似的節(jié)奏、旋律線條、曲調(diào)，以及所有樂句采用的相似的音樂動機，都同古科爾沁民歌中旋律的表現(xiàn)形式以及節(jié)奏組織帶有的那種循環(huán)型及重復(fù)性特點十分相似[3]。由此可以得知，烏拉特短調(diào)民歌在不斷發(fā)展的同時，也包含有古科爾沁民歌的風(fēng)格特點。

（二）鄂爾多斯風(fēng)格。烏拉特同鄂爾多斯這一“歌舞之邦”僅隔了一條黃河，所以兩地民歌在發(fā)展的過程中，有較大的互動性與交融性。這就使得烏拉特人也學(xué)會了鄂爾多斯民族的民歌，并根據(jù)本民族的音樂習(xí)慣，將其進行一定程度的改編，形成了帶有鄂爾多斯風(fēng)格特征的烏拉特民歌，如《請安》等。

三、結(jié)論

烏拉特人日常生活并不存在專門的“歌手”，所以烏拉特短調(diào)民歌往往是通過口耳相傳的形式存在。由于近些年會演唱烏拉特蒙古族短調(diào)人的數(shù)量有所減少，使其傳播也受到了一定的影響?；诖耍瑢趵囟陶{(diào)的民歌體裁和風(fēng)格進行分析，對于促進烏拉特民歌的傳承與發(fā)展具有重要意義。

參考文獻：

[1]博特樂圖.蒙古族傳統(tǒng)音樂的多元構(gòu)成及其區(qū)域分布[J].音樂研究，2011，03（05）：25-35.

[2]郭淑君，任靜.烏拉特蒙古族短調(diào)民歌發(fā)展歷程及其風(fēng)格特點[J].音樂創(chuàng)作，2012，10（08）：151-153.

[3]賈曉楠.蒙古族音樂活態(tài)傳承之衍變[D].天津：天津師范大學(xué)，2013.

作者簡介：

篇10

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁 情境教學(xué) 語文教學(xué)

情境教學(xué)是在語文教學(xué)中通過運用各種有效的直觀手段結(jié)合教學(xué)內(nèi)容本身來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)并調(diào)動學(xué)生情感，形成最佳情緒狀態(tài)，在強化學(xué)生主體意識的同時，完成課堂教學(xué)目標的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是依據(jù)教育教學(xué)目標，針對學(xué)生實際，運用多種直觀有效的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境刺激學(xué)生感官，感染學(xué)生情緒，當學(xué)生進入情境時，便會激起強烈的情緒，形成無意識的心理傾向，情不自禁地投入到教育教學(xué)活動中。這樣就使學(xué)生在一種強烈的內(nèi)驅(qū)動力推動下，樂而求知，興奮探索。因此說通過創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生主動性是完成預(yù)期教學(xué)目標的前提條件。下面，我結(jié)合所授的《鄉(xiāng)愁》這篇文章具體闡釋這一教學(xué)模式的運用。

《鄉(xiāng)愁》是臺灣詩人余光中眾多以鄉(xiāng)愁為主題詩作中一曲情深意長的戀歌，具有極其豐富的文化內(nèi)涵。作為一個離開大陸三十多年的詩人，他的《鄉(xiāng)愁》以獨特的視角，選取了四種意象郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，滿含深情地概括了詩人的生活經(jīng)歷和對祖國的綿綿思念之情。

俗話說的好：“書讀百遍，其義自見”。所以在設(shè)計教學(xué)時我充分重視朗讀訓(xùn)練，規(guī)范學(xué)生在朗讀過程中的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，在朗讀中體會詩歌的思想感情，教學(xué)環(huán)節(jié)采用誦讀感知、賞析品味、聯(lián)想想象的賞析方法，引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌意象，體會詩歌內(nèi)涵，達到提高詩歌朗讀技巧和詩歌欣賞水平的目的，在賞析中陶冶性情培養(yǎng)自主合作探究精神。

一、用音樂創(chuàng)設(shè)情境

在構(gòu)思教學(xué)環(huán)節(jié)時，我用音樂引導(dǎo)學(xué)生進入情境，就是引導(dǎo)學(xué)生進入文學(xué)作品所描繪的境界，感知作家所描繪的畫面、人物情調(diào)或氣氛，做到與作者所表達的思想感情融合。將課文的此情此境化為學(xué)生的我情我境。正如葉圣陶老先生所言：“作者胸有意，入境始與真”。讓學(xué)生插上想象的翅膀入境尋真是完成預(yù)期的教學(xué)目標的有效途徑。

音樂是無聲的語言，為了讓學(xué)生很快地進入情境，融入對詩歌的理解體會，課前教室里回蕩著感情深沉，震撼人心的思鄉(xiāng)歌曲，將聽課者帶入思鄉(xiāng)情境之中。指導(dǎo)朗讀時，深沉幽婉的《思鄉(xiāng)曲》貫穿在朗讀的始終，不論是教師的范讀還是學(xué)生的朗讀都配以樂曲，誘發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的情感，學(xué)生的朗讀深情投入，為體會詩中深刻的內(nèi)涵作好了情感上的鋪墊。另外，在設(shè)計多媒體背景時特意選擇與詩歌意境相符的畫面，共同營造一種思鄉(xiāng)念國的氛圍。在講課即將結(jié)束時我又播放佟鐵鑫演唱的《鄉(xiāng)愁》來結(jié)束整堂課的教學(xué)讓學(xué)生有回味無窮之感。

二、用朗讀感知情境

就語文學(xué)科而言，強調(diào)要進行情感教育，以情動人，以美感人。在教學(xué)中我也極為重視感情投入，使聽課者與作品，與講課老師產(chǎn)生心靈的共鳴。特級教師于漪講課的一大特色就是聲情并茂，她上課猶如演員進入角色那樣動情，以自己獨特的情感方式駕御課堂，感染學(xué)生。在教學(xué)中，我也極為注重感情投入，充分利用課堂上的導(dǎo)語、過渡語等以情導(dǎo)情，使他們與文章內(nèi)容所表現(xiàn)的情感產(chǎn)生共鳴。在導(dǎo)課時我這樣導(dǎo)入：由《次北固山下》這首詩引出鄉(xiāng)愁，然后說“故土難忘，游子思鄉(xiāng)，古人如此，現(xiàn)代人也一樣。由于政治原因，臺灣海峽將臺灣與大陸阻隔半個多世紀，臺灣人民對大陸的思念與日俱增，對兩岸和平統(tǒng)一的渴望日趨強烈……我的語調(diào)飽含深情，自己首先披文入境，入境動情，這樣才能更好的帶動學(xué)生入境。

我講課時深情投入，無論是詩歌導(dǎo)入，還是指導(dǎo)朗讀，教學(xué)語言都恰到好處。在導(dǎo)入課文時，我特意朗讀了余光中的兩段思鄉(xiāng)的名句，其中一句是“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國土?！边@樣的朗讀可以說是以情導(dǎo)情，使學(xué)生與文章內(nèi)容所表現(xiàn)的情感產(chǎn)生共鳴。人們常說：“讀的好，則不待解說，自曉其義?！蔽恼虏皇菬o情物，有感情的朗讀可以幫助學(xué)生提高對詞語的感知能力，對語境的領(lǐng)悟能力，以及對語言的審美能力。我范讀時飽含深情，整首詩需要用深沉的語調(diào)，舒緩的語速、深摯的感情來朗讀，我在范讀時自己先進入情境，盡量讀出作品的原味，盡量與作者的心靈貼近，把學(xué)生引入所描述的境界，比如在朗讀每一小節(jié)末尾兩句時，雖然所寫內(nèi)容相同，但表達的感情不同，我就用不同的語氣語調(diào)來朗讀，很好地把握了作者所要表達的母子之情、夫妻之愛、喪母之痛、戀國之思，特別是讀到喪母之痛時，我就用泣聲來朗讀“外頭”“里頭”把詩人喪母之痛淋漓盡致的表達出來，我的朗讀博得了學(xué)生的陣陣掌聲。這樣學(xué)生在老師的感染下，也通過反復(fù)朗讀體會作者的感情。真情的流露使所有的人與詩歌產(chǎn)生了共鳴，受到了心靈上的感染與熏陶。

三、用講解深入情境

在賞析詩歌時，我充分調(diào)動學(xué)生的積極性。教師講解何為意象即一種客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西。接著講解何為創(chuàng)設(shè)意象即借助某一事物，把自己的感情寄托其上加以表達的寫作手法。引導(dǎo)學(xué)生明確作者借助郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個意象表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，學(xué)生通過討論理解了四個意象分別表現(xiàn)了怎樣的鄉(xiāng)愁。接著通過想象四幅畫面感知詩歌圖畫美，進一步理解詩歌內(nèi)涵，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟理解的基礎(chǔ)上還要引導(dǎo)學(xué)生作出正確的審美判斷，識別真、善、美、假、惡、丑，提高審美鑒賞力，有健康高尚的審美情趣。在這首飽含深情的詩中作者寫出了一灣海峽雖是淺淺，又怎能割斷炎黃子孫對故土的綿綿思念。讓學(xué)生在理解詩歌內(nèi)涵基礎(chǔ)上也更深的理解了詩人濃濃的愛國思鄉(xiāng)之情。