導語：如何才能寫好一篇人生價值的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。

篇2

只有按照正當?shù)姆▌t生活的人，才不同于動物。

1、動物不會按照人類的法則來生存。

2、人類的生存法則只是針對人，按照正當?shù)姆▌t生活的人有別于動物。

3、不受道德法則約束的人和動物沒有什么兩樣。

二、新學年到了，你會為自己選擇一則怎樣的名言警句來激勵自己在學習上不斷努力呢？請寫下來。

三、下列格言諺語中你更喜歡哪一句？簡單說說理由。

1、幸福不在于擁有金錢，而在于獲得成就時的喜悅以及產(chǎn)生創(chuàng)造力的激情。

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

3、生命的意義在于奉獻，而不在于索取。

4、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

5、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

我更喜歡()句，因為()。

四、下面的說法中，第()句所說的不符合這句格言中所蘊含的意思。

言必信，行必果。

1、說話一定要算數(shù)，說到做到。

2、做事情不但要有良好的開始，更應該堅持做完。

3、講信用的人說話算數(shù)，值得信任。

五、寫出自己喜歡的名言警句，以告誡自己要永遠真誠地面對身邊人、身邊事。

六、一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他索取什么。

愛因斯坦所講的這句話表述了自己對于人生價值的理解，那就是：()

1、一個人要不斷努力學習、實踐，限度地實現(xiàn)自己的人生價值。

2、評價一個人是好是壞要看他得到多少，為他人、為社會做了些什么。

3、努力奉獻，不貪圖回報，這樣的人生才是有價值的。

七、對下面這句格言警句，理解正確的是( )

當金錢在人們心中高到不恰當?shù)奈恢脮r，世界就傾斜了。

1、金錢在人們心中的位置是不重要的。

2、金錢在人們心中的位置太高時，世界就傾斜了。

3、如果一個人把金錢看得太重，他的人生之路將走向歧途。

4、如果一個人把金錢看得太重，他將一事無成。

篇3

關鍵詞：高中學生；市場經(jīng)濟；人生價值觀

我國社會主義市場經(jīng)濟的建設不斷發(fā)展，高中學生的人生觀，價值觀發(fā)展正處于關鍵的時期，所以建立一個正確的人生觀，價值觀就非常重要，高中學生正是處于發(fā)展人生觀的重要時期，如果在這個階段之中，人生觀和價值觀出現(xiàn)偏差的情況，那么會極大的影響到高中學生以后的成長，所以一定要不斷的提升學生的思想價值觀，這是每個同學都需要思考的問題。

一、社會主義市場經(jīng)濟對高中學生人生價值觀的主要影響

（一）給高中學生人生價值觀帶來的正面影響

在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的背景下，對于建立學生的人生價值觀是非常重要的契機，在社會進行轉(zhuǎn)型的這段時期內(nèi)，有許多比較多元化的思想以及思維進行相互碰撞，并且在碰撞之中發(fā)生了讓人驚喜的火花，我們需要在發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)這個基礎之上，發(fā)展出越來越多的比較正能量的思想，為我們的學生人生價值觀的建立提供了思想背景。而，而且我們所建立的這些具有正能量的人生觀，也適應了時展的潮流，使其變得更加“接地氣”。并且這樣的人生價值觀也更容易被學生所接受。在市場經(jīng)濟發(fā)展體制下，對于人生價值觀的要求也變得越來越高，社會主義經(jīng)濟正在不斷發(fā)展之中，所以我們對于所培養(yǎng)的人才，有著比較高層次的標準，社會主義市場具有比較開放性的優(yōu)勢，它所要求培養(yǎng)的人才，一定要明確國家的政治方向，并且能夠在復雜的世界中擁有明辨是非的能力，這是在新形勢發(fā)展之下，對人生價值觀高要求的體現(xiàn)。

（二）給高中學生人生價值觀帶來的負面影響

在社會主義市場經(jīng)濟的大背景之下，也會滋生出各種負面思想，這也會極大的影響影響到學生建立人生價值觀，會對其產(chǎn)生更多的負面影響，現(xiàn)在市場經(jīng)濟比較開放，也有許多層出不窮的舶來思想，而這些思想是需要我們擁有明辨是非的能力來進行判斷的，而沒有辨別能力的同學，自然也會受這些不良思想的影響，建立出不正確的價值觀，從而影響其一生?，F(xiàn)在有許多同學會崇拜外國的思想，把它當成至理名言，比較盲目的崇拜，并且在同學之中也有許多拜金思想和攀比思想在不斷蔓延。在社會主義市場經(jīng)濟條件之下，同學之間也會出現(xiàn)比較嚴重的信仰危機，所以在以往的經(jīng)濟時代之中，我們的思想十分單純，并且具有明確的信仰，但是現(xiàn)在的社會魚龍混雜，我們的學生經(jīng)常會感覺到迷茫，不知道什么樣的信仰是正確的，也不知道自己該信仰什么，不該信仰什么。這代普遍遇到的問題就是出現(xiàn)理想和信念的崩塌。

二、高中學生市場經(jīng)濟背景下人生價值觀存在的問題

（一）對個人價值以及社會價值的重視程度缺乏一致性

在市場經(jīng)濟的背景下，高中生會因為過于重視自我的價值，而忽視了社會的價值，這也是現(xiàn)在比較普遍的社會現(xiàn)象。許多學生在進行學習的過程中，有大部分的同學自我表達意識還是比較強烈的，具有自我獨立意識，在進行學習過程中遇到的，每個問題都會過分強調(diào)自身的主體意識，高度重視實現(xiàn)自身的價值，而只有少部分學生在重視自我價值的同時，也會高度重視社會價值，他們實現(xiàn)自身價值的方式，是通過為社會做貢獻，而只注重自身價值的同學，會比較重視自我價值的體現(xiàn)，所以通常是自我中心的情況。

（二）對物質(zhì)利益以及精神追求的重視程度缺乏一致性

高中生在建立人生價值觀方面，會有許多嚴重的問題存在，比如比較重視物質(zhì)上的利益，而對于精神方面的追求比較匱乏。這同時也會影響到高中同學人生價值觀的建立。在進行學習的過程中，大部分同學都比較追求功利，十分重視物質(zhì)的利益，只有少部分的同學會比較重視精神上的追求，這同時也反映出來在市場經(jīng)濟背景下，人生價值觀的問題所在。

（三）對才與德的重視程度缺乏一致性

除了上面我們所提到的問題之外，我們在人生價值觀方面出現(xiàn)的第三個大問題就是比較重才輕德。因為許多同學在進行學習過程中，普遍都認為實現(xiàn)人生價值的關鍵是機遇，社會關系等等，而個人的優(yōu)良品質(zhì)不可以幫助實現(xiàn)其人生價值，所以并沒有足夠的重視人的道德品質(zhì)，這種觀念其實是錯誤的，同時也是比較片面的。

三、確定高中學生市場經(jīng)濟條件下人生價值觀的策略

（一）注重結(jié)合理論以及實踐來確定人生價值觀

在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況之下，要想使學生建一個比較成熟的人生觀，價值觀，必須要做到把理論和實際相結(jié)合起來，同時還要根據(jù)國外發(fā)展的形勢及我國社會的現(xiàn)實情況，發(fā)展我們的理解和認知能力，同時把它作為樹立人生觀的基礎。這樣可以幫助我們能夠正確的面對人生的各種問題，同時在整個過程中，需要充分考慮到學生之間的共同特征，還是要考慮到學生的個性差異，根據(jù)學生的差異性進行因材施教，為每個同學選擇比較合適的教育措施。

（二）注重結(jié)合主導以及主體來培養(yǎng)人生價值觀

高中階段，處于身心發(fā)展的關鍵時期，在這個階段之中，我們的思想正在不斷的發(fā)展成熟，這個對于人生價值觀的形成是非常有利的，所以我們需要營造比較輕松愉悅的學習氛圍，能夠正確的引導我們的思想發(fā)展，來幫助我們形成正確的人生觀價值觀。

（三）注重統(tǒng)一理論以及實踐來培育人生價值觀

只能在書本中學習人生價值觀，對于人生價值觀的建立，只能局限于課堂，和實際的生活還有一定的距離，所以要想為高中生建立一個健全的人生觀價值觀，就需要把理論知識以及實際生活情況相互統(tǒng)一，從而實現(xiàn)高中生人生價值觀的成熟。

四、結(jié)語

市場經(jīng)濟發(fā)展的比較迅速，所以會在一定程度上影響到高中生的思想，而這個階段，卻是我們發(fā)展人生觀的關鍵時期，所以學校家庭及社會都應該高度重視培養(yǎng)高中生的人生價值觀，從而讓學生能夠健康的成長，促進其德智體美勞全面的發(fā)展。要想進行全面的培養(yǎng)人生觀，就需要實現(xiàn)多管齊下的措施，不斷的創(chuàng)新各種方法，從而把高中生培養(yǎng)成對社會有貢獻的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]候一諾.淺談高中學生市場經(jīng)濟條件下的人生價值觀[J].科技風,2017,(03):260.[2017-09-30].

篇4

但是我想無論如何我們都不會孤孤單單的一個人生活一輩子的。我只要身邊總是有個養(yǎng)各種各樣的人，形形的人來來往往。別人都給我們的生活帶來一點點的精彩，即便水一點點也足夠了。

在那些買了一個地方，其實我們都可以看得到你的人生價值在哪里？即便是很卑微，很渺小，他也是存在著的。

只不過我們始終相信那些名句名言，對他們來說影響力都是比較大的，而我們說出來的話都是人為眼前沒有信服力，所以說我們?yōu)槭裁匆恢倍荚谧烦钪鞲毁F和權(quán)勢。

篇5

“君子”一詞在孔子的《論語》中出現(xiàn)的頻率非常高。在“春秋無義戰(zhàn)”的春秋時期，孔子希望天下君子多一些，這樣人民的生活才有可能好一些。孔子的理想境界是通過修身、養(yǎng)性使更多的世人達到“君子”的境界。從而實現(xiàn)整個社會人性的回歸。而“知、仁、勇”是成為“君子”的必要條件?？鬃又t虛的感嘆說：“學問修養(yǎng)，合于君子的三個標準，他一件也沒做到?！笨鬃铀v的“知、仁、勇”這三個成為君子的必要條件，是孔子眼中的人生應該持有的價值觀的三個方面?！吨杏埂返摹爸视氯?，天下之達德也”這句話也表達了這個意思。“知、仁、勇”是孔子的人生追求的三個境界，也被看成孔子人生的三寶。（有關老子三寶的相關觀點，可以參見愛維龍媒段俊平先生《老子的人生三寶與企業(yè)管理》）

“知、仁、勇”中的“知”是指知識和智慧， 一方面指個體在社會中所需要的專業(yè)知識和學問，另一方面又指個體在工作和生活中的經(jīng)驗和思路。它也是認知事物和感知事物的境界。宋代詞人辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”就是一種從感性到理性的“知”的境界。

“仁”就是愛人和克己的意思。愛人就是對社會對人民有愛心。克己就是能自覺約束自己行為。 “仁”還有自強的意思。只有自己自強以后才能幫助施仁于其他人。

“勇”，是建立在“知、仁”基礎上的。因為有智慧、有仁德，人生才無所畏懼，有勇敢之心，才能勇往直前。勇也并非單指勇敢，它也指堅持原則和信念的勇氣和決心。

孔子的“知、仁、勇”人生三寶，是成功者的必備三個方面。也是人生應該追求的三個境界。知者就沒有疑惑，因為他們通過學習有了認知事物的知識和技能。有了超越于知識和聰明的智慧，更有了明辨事物真知的悟性。所以上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心?！按髩粽l先覺，平生我自知”就是這個境界的表現(xiàn)。仁者就沒有憂慮和擔憂，因為他們胸懷天下、胸懷國家、志向高遠，道德高尚，所以已忘了個人的小憂，，他們因為已超越了物質(zhì)的羈絆，所以沒有自己人生得失之憂。“仁者”的憂只是有憂患意識，他們樂天知命，自強不息，進取不止。所以在他們眼里沒有憂慮，沒有擔心。最后是勇者沒有恐懼。因為有了知和仁，就有了自信心和感召力。心胸昭然坦蕩，本領技藝高強，有堅定的人生信念，人生還有什么恐懼而言。

孔子的人生三寶對于當代中國人有著更為現(xiàn)實的教育意義。如今市場經(jīng)濟下，人們的人生目標發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。以物質(zhì)追求為主要價值體現(xiàn)的現(xiàn)實使人們變得人生沒有理想和信念。社會彌漫著急功近利、缺信少德。萎靡不振、得過且過的不良風氣。一切以擁有物質(zhì)的多少論英雄。完全摒棄了“知仁勇”的人生價值觀的追求，這是很危險的事情。時代呼喚孔子的人生三寶的回歸。而作為精英階層承擔著產(chǎn)業(yè)報國的中國企業(yè)家群體更應該樹立孔子的“知仁勇”的人生價值觀。

篇6

一、對職高生加強價值觀教育的重要性和迫切性。

職高生是學生中的一個特殊群體。眾所周知，大多數(shù)職高生都是文化基礎較差的學生，他們在初中時或由于成績不好、表現(xiàn)較差，受到老師的輕視、家長的責罵和同學的冷眼而產(chǎn)生自卑心理；或由于在中考中失利，沒有考上重點普高，只好選擇讀職高而感到自卑。這是他們在人生道路上遭受的重大挫折，他們變得敏感、脆弱、焦慮、自私、乖戾、頹廢，出現(xiàn)了價值偏向，有很多職高生的價值觀存在以下幾方面問題：一是缺乏遠大的人生理想和抱負，沒有明確的人生目標和學習目標，對前途失去信心，沒有積極進取的精神。二是沾染一些社會上的不良風氣。三是個人主義嚴重，集體主義觀念淡薄。其表現(xiàn)為以自我為中心，不關心集體。當代職高生存在的人生價值觀問題，應引起我們每個職教工作者的高度重視，應加緊進行研究，采取有效的措施和辦法加以解決。

二、價值觀教育是語文教學的重要內(nèi)容

過去的語文教學過于注重書本知識的傳授，過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練。新課程標準頒布后，對語文教學提出了許多新的要求。新課程標準著眼于知識和能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀這三個維度設計課程目標。在這三個維度的目標中，知識和能力是基礎目標，過程和方法是核心目標，情感、態(tài)度和價值觀是終極目標。這個終極目標就是要培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

三、語文教材中蘊含得天獨厚的價值觀教育資源

在各個學科中都蘊含著價值觀教育材料，尤其是在語文學科中，價值觀教育材料更是豐富而生動。在職高語文教材中，有很多思想性極強的優(yōu)秀文學作品。很多篇章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是對祖國壯美山河的精彩描繪和熱情贊美，或是對中華民族傳統(tǒng)美德和民族精神的熱情謳歌，或是對作者高尚品性、高尚人格魅力的肯定和褒揚，或是對生命意義的深刻揭示……語文教材中蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容，這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。因此，在語文教學活動中，教師應該充分把握好語文學科的這種優(yōu)勢，深入挖掘教材中的思想內(nèi)涵，找準切入點，巧妙地滲透價值觀教育，使學生在學到語言文學知識，提高語文素養(yǎng)的同時，又于潛移默化中受到熏陶感染。

四、在語文教學中滲透價值觀教育的方法和途徑

在語文教學中滲透價值觀教育，可采取多種多樣的形式，特別要注重結(jié)合教材特點，因材施教。教材中的價值觀教育因素，不可能像學科知識那樣處處明顯，它不是外在的東西，不是教師三言兩語就能強加給學生的，它往往是內(nèi)在的、深層的，甚至是隱蔽的。

1、通過教師的言傳身教幫助學生樹立正確的價值觀。在教學過程中，教師的一言一行對學生起著潛移默化的作用，教師要注意加強自身的修養(yǎng)，以身垂范，為人師表。教師要通過自身的高尚的道德情操、強烈的責任感、積極向上的人生態(tài)度、敬業(yè)樂業(yè)和無私奉獻的精神等影響和感染學生。

2、在時代背景及作者介紹中滲透價值觀教育。在語文學習中，離不開對課文時代背景及作者的人生經(jīng)歷、思想情感和精神品質(zhì)等的相關介紹。讓學生了解時代背景及作者情況，有助于學生深入理解作者在文中表達的思想感情，感受到作者的人格魅力，使他們受到熏陶感染，促進他們樹立正確的價值觀。

3、在賞析人物形象時領會正確的價值觀。語文教材中有大量優(yōu)秀的、典范的文學作品，刻畫了許多栩栩如生的人物形象，在他們身上存在著許多積極向上、健康高尚的精神品格和道德情操，會對學生的價值觀形成產(chǎn)生積極的影響。

4、在深入理解作品思想感情的基礎上領悟正確的價值觀。在語文教學中，要讓學生多誦讀課文，在掌握字詞句段相關知識的基礎上，深刻理解課文的的思想感情，與作者產(chǎn)生思想感情的共鳴，從而自然滲透價值觀教育。

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關鍵詞：名言警句式；觀看漫畫式；設置懸念式；歌曲欣賞式；時政式

白居易的經(jīng)典名句“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”用來概括課堂導入所要追求的藝術(shù)境界是再恰當不過了。

很多學生覺得思想政治課教學枯燥，往往還沒進入課堂，就產(chǎn)生抵觸情緒。因此作為政治教師要扭轉(zhuǎn)學生的認識，必須在一開始就要抓住他的心。所以，我在教學實踐中十分注意導入新課方式的設計。

一、名言警句式導入，旁征博引，論古談今

名言警句，富有感召力，耐人尋味。用之導入新課，能夠啟迪學生思維，調(diào)動學生學習興趣。例如在講授“民族精神內(nèi)涵前，首先呈現(xiàn)魯迅的名言“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！薄吨芤?乾》：“天行健，君子以自強不息?！碧评钌屉[《詠史》：“成由勤儉破由奢?！辈⒑蛯W生共同欣賞，通過賞析，激發(fā)學生樹立為實現(xiàn)人生價值需要埋頭苦干、開拓進取的精神，教育學生立志為弘揚中華民族精神而艱苦奮斗，同時也為新課文內(nèi)容教學創(chuàng)造了一個良好的開端。

二、觀看漫畫式導入，針砭時弊，直擊熱點

漫畫導入新課，能讓學生的學習積極性迅速進入學習狀態(tài)，積極思維，暢所欲言，為新課的順利展開奠定良好的基礎，例如在講授“事物矛盾的特殊性”原理時，先請學生觀看漫畫《豬鼻里插象牙――裝象》，然后讓學生思考回答“為什么豬無論怎樣裝扮自己，都不可能變?yōu)橄蟆?？學生回答后教師可以這樣歸納，因為豬和象是兩種不同的事物，事物的矛盾具有特殊性。這樣導入新課，方法新穎，直觀效果較好，一下子就能吸引學生的注意力，激發(fā)學習興趣，從而有助于提高教學效果。

三、設置懸念式導入，扣人心弦，引人入勝

學起于思，思源于疑。在教學“具體問題具體分析”時，用多媒體播放三段音樂：二胡演奏的《二泉映月》，鋼琴演奏的《致愛麗絲》，薩克斯演奏的《回家》，然后多媒體出示三個小問題：①同學們誰能告訴我各是什么樂器演奏的曲子嗎？②你為什么能夠區(qū)分開來呢？③我們要把不同的事物區(qū)分開來關鍵是要抓住事物的什么呢？這樣導入新課，既交代了本節(jié)課要講的內(nèi)容，又激發(fā)了學生對新知識尋根究底的欲望，使學生樂意學習。

四、歌曲欣賞式導入，渲染氣氛，提示主題

歌曲導入最能達到調(diào)動課堂氣氛的目的，學生在輕松愉快氛圍中，自然而然愿意接受老師帶來的新的教學內(nèi)容。“在奉獻中實現(xiàn)人生價值”韋唯的《愛的奉獻》“處理民族關系的原則”的課堂，引導全體學生高唱的《愛我中華》等等。這種導入能夠在優(yōu)美的旋律中把學生帶到具體的學習情景中，變“厭學”為“樂學”。

五、時政式導入，提升覺悟，創(chuàng)新思維

要使學生樹立“家事、國事、天下事，事事關心”的思想。就要在教學中緊密聯(lián)系時事政治。例如，在講授我國的政黨制度時可以結(jié)合當時正在召開的黨的十會議，在講授國家的最重要的構(gòu)成要素時可以結(jié)合中菲黃巖島、中日等事件，激起學生的學習興趣和愛國熱情！時政材料新會給課堂帶來新鮮血液，利于學生培養(yǎng)政治敏感，樹立世界眼光。

當然，我們強調(diào)導入很重要，并不是過程和結(jié)尾可以忽視。畢竟編筐織簍，貴在收口嘛！它們都是課堂教學過程不可或缺的重要環(huán)節(jié)，在實際教學中我們都應該重視，實現(xiàn)整個教學過程的協(xié)調(diào)完美。

探索政治課教學的“鳳頭術(shù)”，我自感受益匪淺，我的很多學生因此成為政治課的“樂之者”，繼續(xù)不斷探索“鳳頭、豬肚、豹尾”術(shù)是我永遠的奮斗目標，也是我們課堂教學改革努力的方向。

參考文獻：

[1]姚秀梅.新課程背景下的高中政治教學法.北京：首都師范大學出版社，2005-06.

[2]王文靜.關于我國高中政治教學導入法思考.高等師范教育研究，2003（4）.

篇8

大家下午好!

今天很榮幸能夠作為新教師代表在這里發(fā)言。首先，請允許我代表在座的所有新教師，感謝學校領導一直以來對我們的熱切關懷，感謝學校的各位老師一直以來對我們的真誠幫助，總之感謝中學XX給我們提供了一個實現(xiàn)人生價值展現(xiàn)人生風采的舞臺。

轉(zhuǎn)眼間，來到xx中學已經(jīng)大半年的時間了，作為新教師的我們已經(jīng)從最初的惶恐和困惑中慢慢走出來，開始學會如何從容的站在三尺講臺上，傳道授業(yè)解惑。在這個過程中，我見識到在每一位青年教師的優(yōu)秀與精彩，也相信他們也有自己切身的感受和心得，但是我想，不管有怎樣的差別，至少有一樣是一致的，就是我們都堅定地選擇了教師作為自己事業(yè)，并將更加努力的去堅守。因此，請允許我在這里，談一些自己這半年來的感受、收獲以及對對學校工作的幾點期望。

一、感受：學校表里不如一

說實話，第一天到xx的時候，看到擁擠的教學樓，窄小的操場，陳舊的教學設施，心情是復雜的，我想很多人和我有同感。因此，我開始總是以劉道玉先生的話安慰自己：在人生的選擇中，充滿偶然性。也就像高校長說的，不管你承不承認xx已經(jīng)有了我們的歷史，我們的歷史也印下了xx的痕跡。偶然成就了必然。我開始在必然中去感受xx，原來，成為一名教師是幸福的，成為xx的教師更是幸運的。xx中學有著建校86年的歷史，涌現(xiàn)出了諸多優(yōu)秀教育家和教師，為國家和社會輸送了大批的優(yōu)質(zhì)人才，它有著一個團結(jié)進取的領導班子，有著一支愛崗敬業(yè)的教職工隊伍。尤其是在如今夾縫中求生存的現(xiàn)實環(huán)境下，表現(xiàn)的更為明顯和突出。在這里，沒有悲觀和不滿，反而整個校園洋溢著奮發(fā)向上的蓬勃生機，校領導們?nèi)绽砣f機，不僅有序的管理學校的日常工作，并在區(qū)、市、省、乃至世界做好xx中學的宣傳工作，同時給予學校教職工充分的權(quán)利享受，提高教師工作的積極性;學校的普通教師們，他們有著豐富的教學經(jīng)驗，精湛的教學技能，工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，關愛學生，關愛同事，總體來說，所有的xx人，把愛校如愛家牢牢記在心里，時刻把xx的利益置于最高點，形成了一個團結(jié)上進、堅不可摧的團體。因此，作為一個新教師，能在這樣的環(huán)境下成長，真不愧是人生一大幸事。

二、收獲與心得

1、尊重并熱愛自己的選擇

成為一名教師也許不是我們最初的夢想，但它卻是我們現(xiàn)實的選擇。既然選擇，就應該學會以尊重的態(tài)度對待，并以愛來堅守。列寧曾說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。這是一句高度的贊揚，教師這個職業(yè)是光榮的，是值得尊重和熱愛的，尊重與熱愛自己的職業(yè)，是做好這一職業(yè)的前提，尤其是在xx中學里，我接觸到和看到了非常多的優(yōu)秀教師，他們尊重和熱愛自己的職業(yè)，在他們的言談中，沒有抱怨工資的高低，教學環(huán)境的劣勢，不比貧富，不比權(quán)勢，他們不辭勞苦埋頭于學案，躬耕于黑板，談笑于學生之間，他們正在用勞動來創(chuàng)造自己的人生價值。因此，只有尊重和熱愛，我們才會甘于付出，才會少些抱怨和無奈，才會感受人生的真正價值。

2、用愛來澆灌教育

捧著一顆心來，不帶半根草去。這句話是著名教育家陶行知的名言，也是我時常念在心中的話。我?guī)е@句話，去山區(qū)義務支教半年，帶著這句話走上現(xiàn)在的教師崗位。孟子人生有三樂，其中第三樂是：得天下英才而教之。而我不求能夠教到多么優(yōu)秀的孩子，我只愿自己能夠給學生最好最適合的教育。因為，在我看來愛可以讓教

育變的平等。愛是教育的前提，愛是教師的天職，愛是學生與老師溝通的橋梁。羅曼羅蘭也曾說;要想散布陽光到別人心里，自己心里先得有陽光。作為一名教師，我們的心中要有愛。我們要關心和愛護每一位學生，把心中的愛均勻的灑向孩子的心田。如何去愛呢，正如王鑌老師告誡我的話，對學生要真誠、對學生要公正、對學生要寬容，要多觀察學生的生活和學習，一次簡單的問候，一個小小的關心，一次短暫的溝通都能夠讓我們溫暖學生的心靈，讓他們感受快樂，同時給自己帶來快樂。

3、勤于學習，在勞動中創(chuàng)造人生價值

凡是有價值的人生，都會有一個共同點就是這些價值都是由勞動創(chuàng)造而來。熟話說的好，要想給學生一碗水，教師就要有一桶水。陶行知先生也說：要想學生學好，必須先生學好，唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。作為一名青年教師，我們必須珍惜現(xiàn)在有限的年華，不斷地努力提升自己業(yè)務水平，加強教育理論以及相關學科知識的學習和儲備，同時改進自己的教學技能，優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)，以關注和發(fā)展每一位學生為目標，充分調(diào)動學生自主學習的潛力，貫徹以教師為主導，學生為主體的教育理念，提高課堂的有效性。在接下來的學習和工作中，我們會繼續(xù)以老教師深厚的涵養(yǎng)，豐富的學識，精湛的教藝為榜樣，以名師為奮斗目標，不斷提升自己教師素養(yǎng)，在教師的平凡勞動中創(chuàng)造自己的人生價值。

三、新學期對學校工作的幾點期望

1、嚴格對新教師進行考核

我始終相信，在嚴格要求下訓練出來的士兵比松散慣了的士兵有著更堅定的信仰，更強的組織紀律性，更精湛的技能。那么對于我們青年教師也是一樣，我們需要的不僅僅是表揚和認可，更需要的是學校領導和教師們，能夠直接正面的指出我們的缺點和不足，告誡我們哪里做的不好，怎樣做效益更大，多批評，多指正。我相信，在這樣的環(huán)境中，我們既培養(yǎng)了謙虛好學的學習態(tài)度，又能及時發(fā)現(xiàn)自己的不足并認真改正，給自身的生存和發(fā)展提供更廣闊的空間。

2、給予青年教師更多的成長機會

巴金說：人不能單靠吃米活著。青年教師，不能單靠著自己的激情和自信燃燒青春，更應該在青春時樹立遠大的追求和人生理想，而實現(xiàn)這樣的理想，就需要學校能夠提供給青年教師更多的成長機會。具體如：與其他優(yōu)秀學校學習交流的機會;多爭取參加各種講課大賽的機會;多舉辦體現(xiàn)教師各種才藝發(fā)揮教師特長的機會;舉辦教師之間交流人生感悟的機會等等。青年教師的成長，不僅僅包括專業(yè)技能專業(yè)素質(zhì)，同時也應該包括教師的心靈素質(zhì)的成長。

篇9

1、團結(jié)就是力量，聯(lián)合就有優(yōu)勢。愿人們更明智地處理競爭與合作的關系，在積極競爭的同時，發(fā)揚光大團結(jié)協(xié)作的精神。

2、這是現(xiàn)實世界的美景。每個人都在發(fā)展，都在進步；每個公司，每個單位都在發(fā)展，都在競爭。在商品市場競爭的大潮里，沒有欺詐，沒有假冒偽劣，都在出真品，出精品，各有各的特色，各有各的品味。大家各呈絕技，互相取長補短，充滿了人文關懷。競爭使大家各呈奇技，人情使競爭沿著正確的方向發(fā)展。競爭中的溫情與關愛，競爭中的親情與友情，使人們的才智得到了最大限度的發(fā)揮。競爭中大家互相提攜，互相促進，共同提高，競爭的結(jié)果是，水漲船高，提高了別人，也提高了自己。

3、彼此之間的正當競爭是好的，但是，如果你不擇手段地去競爭，恐怕這就不是競爭的真正含義了。真正的競爭是在公平公正的情況下彼此競爭，在比賽中互相進步。然而某些人的不當競爭，甚至會觸犯法律。

4、“商場上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。”這句蘊涵哲理的名言揭示了競爭與合作的辯證關系，競爭不排斥合作。

5、我感覺到了競爭給萬事萬物各行各業(yè)帶來的活力，我體會到了人情對競爭的催化作用，我看到了競爭與人情的完美統(tǒng)一創(chuàng)造的美好的世界。

6、競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。

7、競爭無所不在，壓力也無處不存。只要你有所作為，只要別人對你有期望，你就會有壓力，就要去競爭。有了壓力，才會有動力。你就會進步！

8、競爭不論是對國家，對民族，對企業(yè)，還是對個人來言，他都起著促進作用。所以，大家快行動起來吧，拿出你的信心勇氣和實力來，與你身邊的強者斗一斗，盡全力去戰(zhàn)勝他。

9、競爭使人積極向上；一個人在競爭的最后，無論是成功還是失敗，至少他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己。因為在競爭的過程中，他必定會拿出自己所有的實力，拼盡全力去競爭，去拼搏，從始至終，他始終在不斷的努力，不斷的奮進。所以說他始終在不斷的超越自己，超越夢想，在不斷的進步。

10、殘酷的競爭讓人變得練達，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實，對人性的了解，和對人生的解釋也多了幾分禪意。

11、生活顯然不像斑馬與豹子般弱肉強食，但競爭是不可避免的。你看江河湖海，到處都是千帆競渡。你看城市鄉(xiāng)村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生，生活是公平的，在人生的每一道驛站，每一瞬間，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進取，必將被時代拋得老遠，或是淘汰出局。因此，無論你是斑馬還是豹子，每當太陽從東方升起的時候，就應該毫不猶豫地向前奔跑。

12、競爭，你是一只無聲而又充滿激情的樂曲！我想：只要努力學習就一定可以在競爭的賽場上奏出華麗的樂章。

13、只有啟程，才會到達理想的目的地；只有播種，才會有收獲；只有競爭，才能脫穎而出，更好地實現(xiàn)人生價值。

14、古羅馬名士奧維德說過：“一匹馬如果沒有一匹馬緊緊追趕著它，就永遠不會疾馳飛奔！”這句話充分地闡釋了競爭的重要性。談起競爭，也許你會想到的是殘酷，友誼的破碎，事業(yè)的衰敗。但這僅僅是停留在其的負面影響上。想想，若世間沒有競爭，人們的惰性就會顯現(xiàn)無疑。

15、一定的競爭可以激勵我們，讓我們向著自己心中的目標努力奮斗。同時有競爭才有進步。只有啟程，才會到達理想的目的地；只有播種，()才會有收獲；只有競爭，才能脫穎而出，更好地實現(xiàn)人生價值。

16、弦競爭如同一臺榨汁機，當你啟動開關，競爭的酸甜苦辣就會混合。濾出競爭中產(chǎn)生的惡意與煩惱，留下一杯清醇甘美的果汁。

17、競爭能讓我們更加努力拼搏進步，不管結(jié)果如何，快樂的競爭才是最重要的。

18、膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險為人生之大忌。其實，不敢冒險，才是人生最大的憂患。

19、敢于面對競爭，才能充分展現(xiàn)實力，戰(zhàn)勝自我，向著自己的缺陷，奮勇前進，展現(xiàn)勝利的希望。

20、競爭使人勇敢；當一個人在與他人競爭時，總會遇到相應的困難和阻礙，但在這時，他必然會拿出自己的實力，盡全力去克服困難與挫折。經(jīng)過無數(shù)次的挑戰(zhàn)后，不論結(jié)果如何，他都會變的堅強了，至少與以前相比，他有了克服困難的勇氣，他勇敢了許多。

21、競爭無處不在，競爭是人向上的不竭動力，競爭是選拔人才的最佳方式，競爭是完善自我，實現(xiàn)民族自強的根本途徑。

22、競爭能增強人的自信心；因為每個人在競爭中，都會看到自己堅強的一面，相信自己有實力戰(zhàn)勝一切困難，克服重重挫折，走向勝利，取得成功。

23、不要只喜歡看著別人去競爭，而自己卻不敢去和別人競爭；不要只喜歡與比自己弱的對手競爭，而不愿與比自己強的對手競爭。

篇10

把尊重自己與尊重他人結(jié)合起來，就會散發(fā)出高貴的氣質(zhì)下面是小編給大家整理的有關尊嚴的經(jīng)典勵志名言，供大家參閱!

有關尊嚴的經(jīng)典勵志名言精選1.一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴，那么，這個國家就一錢不值。

——席勒

2.人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。

——黑格爾

3.一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。

4.哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴。

——馬丹·杜·加爾

5.我想一個人的尊嚴，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活。

一百個人不能都做同樣的事，各有不同的生活方式。生活雖不同，可是發(fā)揮自己的天分與專長，并使自己陶醉在這種喜悅之中，與社會大眾共享，在奉獻中，領悟出自己的人生價值，這是現(xiàn)代人普遍期望的?！上滦抑?/p>

6.一個人要敞開心扉，虛心學習，大膽嘗試，不斷超越，增強自身實力，做一個有尊嚴、有價值的人。

7.一個人如果能懂得知恥，就格外珍惜自尊，就會主動維護他人的尊嚴。

8.在文學上，年輕人常常從擔任法官開始他們的生涯，只有當智慧與經(jīng)驗到來時，他們才終于獲得了受審的尊嚴。

——托馬斯·哈代

9.塑造更好的形象，贏得別人對自己的肯定，贏得集體和社會的贊揚，這就是自尊的表現(xiàn)。

10.人的一切尊嚴，就在于思想。

——巴斯葛

11.生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。

——池田大作

12.一個真正偉大、驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰(zhàn)爭的任何災難，也不愿在犧牲其民族尊嚴的情況下?lián)Q得卑賤。

——西·羅斯福

13.用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機構(gòu)。

消除封建殘余，保證人的尊嚴，促進經(jīng)濟繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲……——拿破侖

14.一個真正偉大驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰(zhàn)爭的任何災難，也不愿在犧牲其民族尊嚴的情況下?lián)Q得卑賤。

——西·羅斯福

15.不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。

——席勒

有關尊嚴的經(jīng)典勵志名言經(jīng)典1.自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源。

——屠格涅夫

2.對惡意的侮辱與詆毀，則要及時予以回擊，必要時運用法律武器捍衛(wèi)自尊。

3.一個人開朗、豁達，就會感受到自尊的快樂。

4.無論是誰，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。

5.人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。

——蘇霍姆林斯基

6.誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。

——艾琳·卡瑟

7.自暴自棄，這是一條永遠腐蝕啃嗤著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。

——馬克思

8.我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。

——桑塔亞那

9.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。

——蘇霍姆林斯基

10.人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。

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11.既不要忘自菲薄，又不盲目自夸。

——茅盾

12.雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。

——柯林斯托姆

13.為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴。

——車爾尼雪夫斯基

14.根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。

——盧梭

15.為了維護自尊，可以舍棄許多東西，但絕不可傷失人格，做有損人格的事。

有關尊嚴的經(jīng)典勵志名言推薦1.這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;

這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責嗎?——康德

2.自尊既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。

3.生命的尊嚴使普遍的絕對的準則。

生命的尊嚴是沒有等價物的，是任何東西都不能代替的?！靥锎笞?/p>

4.過度的自尊，則使我們越發(fā)敏感，作繭自縛，最終體驗不到生活的樂趣。

5.無論是自己對自己價值的肯定，還是他人對我們價值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。

6.七十壽辰!這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴的幸福時刻。

這時，你可以把壓抑已達三十余年的故作深沉棄之一旁，無所畏懼，泰然自若地站在人生的七級頂鋒向下觀望，教誨他人而不會受到指責。——馬克吐溫

7.只要不氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己尊重自己，就會感受自尊的快樂。

8.無論是別人在跟前或者自己獨處的時候，都不要有一點兒卑劣的事情：最要緊的是自尊。

——畢達哥拉斯

9.自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

——徐特立

10.擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務一樣，都有其尊嚴存在。

——尼克松

11.對人來說，最最重要的東西是尊嚴。

——普列姆昌德

12.自尊的人懂得尊重他人，因為他知道要贏得他人的尊重，首先要尊重他人。

13.沒有誠實何來尊嚴?——西塞羅

14.人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個人的自尊心。

——蘇霍姆林斯基

15.尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊是無價的。

16.傲慢是一種得不到支持的尊嚴。

——巴爾扎克

17.國家的尊嚴比安全更為重要，比命運更有價值。

——托·伍·威爾遜

18.人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢地位權(quán)勢，甚至比生命都更有價值。

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19.如果一個人對自己不恰當、不合適的行為不知道慚愧，不感到難為情，那就是不知羞恥，這樣的人永遠不會有自尊。