導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇孔子的名言名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

孔子（前551年9月28日，亦即農(nóng)歷八月廿七——前479年4月11日，亦即農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

孔子的名言名句大全

1、不義而富且貴，于我如浮云。

2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

3、不學(xué)禮，無(wú)以立。

4、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

10、小不忍則亂大謀。

11、匹夫不可奪志也。

12、道不同，不相為謀。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

15、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”

18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不，哀而不傷?！?/p>

22、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

23、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

24、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

25、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

28、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

29、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?/p>

31、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！弊g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>

32、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”

33、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

36、子曰：“不在其位，不謀其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”

38、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

39、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

41、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

42、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”

43、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！

44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

45、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

46、君子和而不同，小人同而不和。

47、子以四教：文、行、忠、信。

篇2

我們從小學(xué)開始就學(xué)習(xí)孔子的一些名言名句，通過(guò)學(xué)習(xí)這些言論，我明白了很多深刻的道理。

上小學(xué)時(shí)，我當(dāng)上了值日生小組長(zhǎng)，可是我從來(lái)不做值日，只是吩咐組員去干，自己卻在教室內(nèi)玩耍。就在我學(xué)習(xí)了孔子的“己所不欲，勿施于人”名言之后，我理解到了，自己不愿意做的事情，不要隨便的施加在別人的身上，就像掃地一樣，自己不愿意干的，難道別人就愿意做嗎？之后我就開始自己覺(jué)得帶頭做值日。

還有一次，我們?cè)谏献粤?xí)課，數(shù)學(xué)老師來(lái)教師說(shuō)：“給大家出幾道題，看看大家會(huì)還是不會(huì)?！闭f(shuō)著，試卷就到了個(gè)人的手中了，我一看題目簡(jiǎn)直是太簡(jiǎn)單了，我的心中不免的竊喜，不費(fèi)吹灰之力就全部做完了。待到老師公布答案時(shí)，一看，跟我做的一模一樣！老師說(shuō)：“做對(duì)的請(qǐng)舉手?！蔽蚁肓艘幌敕凑菦](méi)有事，就不舉了吧。老師又說(shuō)：“這些人下午去參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽。”??！我一聽就后悔了，為什么不舉手呢？讓我吃了一個(gè)大虧。從這件事上我明白了一孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际钦f(shuō)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧的。如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)吃大虧的。

“三人行，必有我?guī)熝?。”還有一次，我和幾個(gè)同學(xué)在探討一個(gè)問(wèn)題，見幾個(gè)小孩子走過(guò)來(lái)在我們的旁邊看，其中一個(gè)說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我會(huì)。”我們聽罷，連忙問(wèn)他，他就問(wèn)題的解題過(guò)程和答案詳細(xì)地給我們講解一下，我們都恍然大悟，不要小看了別人，幾個(gè)人在一起行走必定有一個(gè)是我們的老師的。要時(shí)刻保持著一種謙虛好學(xué)的態(tài)度，好學(xué)，好問(wèn)，必能成大器?？鬃幼屛颐靼琢耍鹤鋈艘幸活w寬容之心，要有事實(shí)求是的態(tài)度，要有謙虛好學(xué)的品質(zhì)。

篇3

1、學(xué)生從名句中受到美的刺激，從而燃起閱讀的興趣。興趣是最好的老師，孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”有一些學(xué)生，剛開始對(duì)閱讀也有一定的興趣。可學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏教師的必要指導(dǎo)、缺乏必要的激趣活動(dòng)，學(xué)生的閱讀就有如潭中的水，漣漪不久就降了下去，再難以提起閱讀的興趣。如果教師在課上完后留一兩句名句，讓學(xué)生理解、感悟，把它像石子一樣投入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，就會(huì)激活潭中水，起到刺激學(xué)生閱讀興趣的作用。同時(shí)，名句本身的美也不斷感染學(xué)生，使學(xué)生保持著較高的閱讀激情。

2、教師在上課結(jié)束前不多的時(shí)間里給學(xué)生留一兩句名句，學(xué)生不僅被名句本身的美和豐富的內(nèi)涵所感染，也會(huì)覺(jué)得老師學(xué)識(shí)淵博，對(duì)老師產(chǎn)生敬佩感，使學(xué)生的向師性明顯增強(qiáng)，從而激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，自覺(jué)的加強(qiáng)課外閱讀，加強(qiáng)自身知識(shí)的積累。

3．學(xué)生還能從名句中體味和推敲重要的詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的作用，獲得對(duì)社會(huì)、人生的有益啟示，從中受到趣味的熏陶，豐富他們的閱讀世界和精神世界。如在進(jìn)行《論語(yǔ)》教學(xué)后，我給學(xué)生留下了“逝者如斯夫，不舍晝夜”這個(gè)有關(guān)時(shí)間論述的名句，學(xué)生從中理解到了時(shí)間就如水一樣不分晝夜地向前流淌，明白了光陰對(duì)他們的重要性，從而增強(qiáng)時(shí)間觀念，學(xué)會(huì)好好地把握時(shí)間。

二、留名句，開闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生積累

現(xiàn)階段許多初中學(xué)生也喜歡讀書，可是學(xué)生的作文還是蒼白。究其原因，那是學(xué)生平常沒(méi)有注意積累，不會(huì)積累、運(yùn)用的結(jié)果。

1、留名句，可以開闊學(xué)生視野。粗略算一算，不難理解開闊學(xué)生視野的道理。每節(jié)課末留一兩個(gè)名句，即便是不要求學(xué)生強(qiáng)聞博記，學(xué)生每天耳聞目睹，總會(huì)記下一點(diǎn)，時(shí)間久了，自然就積累多了。

2、留名句，可以提高學(xué)生的欣賞水平。教師對(duì)留給學(xué)生的名句給予提示，學(xué)生再運(yùn)用課內(nèi)學(xué)習(xí)到的古詩(shī)詞知識(shí)進(jìn)行咀嚼，領(lǐng)悟名句中的內(nèi)涵，挖掘其中作者的情感傾向，體驗(yàn)名句中的感人情境和形象，領(lǐng)會(huì)其中所體現(xiàn)的科學(xué)精神或科學(xué)思想方法，久而久之，學(xué)生欣賞水平就會(huì)得到提高。

3、留名句，對(duì)學(xué)生的積累、摘抄、寫作更是一個(gè)無(wú)聲的指導(dǎo)。過(guò)去，安排學(xué)生做摘抄，積累一些詞句，學(xué)生總有不知所措的感覺(jué)，常摘錄一些質(zhì)量不高的東西或根本就沒(méi)有領(lǐng)會(huì)的句子，以完成任務(wù)為己任，敷衍了事，沒(méi)有起到預(yù)期的效果。經(jīng)過(guò)一年多的留名句活動(dòng)，學(xué)生有了濃厚的課外閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，欣賞水平逐漸提高了?，F(xiàn)在，大部分學(xué)生將課外閱讀當(dāng)作了自己的一個(gè)興趣愛(ài)好，每次讀書時(shí)，就主動(dòng)拿出筆記本，遇有優(yōu)美的句子、名言警句就摘抄下來(lái)。現(xiàn)在，積累多了，積累的質(zhì)量也隨之提高了。這時(shí)，我又每周給他們安排一次課外閱讀交流心得，給他們一個(gè)展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，學(xué)生通過(guò)理解、交流、領(lǐng)會(huì)，在作文中也不自覺(jué)地加以引用，使作文增色不少。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用得好的，及時(shí)給以肯定、表?yè)P(yáng)，其他的學(xué)生也在寫作中開始引用。這樣，學(xué)生一直都保持著濃厚的閱讀興趣。

三、留名句，加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解，增加課堂的趣味性

篇4

1.會(huì)寫“辯”字。

2.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

3.了解故事內(nèi)容， 明白課文中兩個(gè)小孩的觀點(diǎn)各是什么，懂得他們是怎樣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的。

▶教學(xué)過(guò)程

一、品讀名句，導(dǎo)入新課

1.名句導(dǎo)入。

“三人行，必有我?guī)熝??！薄爸疄橹恢獮椴恢?，是知也。”你們知道這兩句話是誰(shuí)說(shuō)的嗎？（孔子）

2.交流資料。

學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。

課件出示：

孔子（公元前551—公元前479）：名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜）人，我國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行和思想記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》一書，流傳于世?？鬃颖宦?lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。

3.師：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人，然而，兩個(gè)小孩提出的問(wèn)題竟難倒了孔子，這是怎么回事呢？你們想知道嗎？那么，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。

4.教師板書課題，學(xué)生齊讀課題。

【設(shè)計(jì)意圖】名句導(dǎo)入，引出課文主要人物之一——孔子，為后面的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

二、初讀課文，整體感知

1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

請(qǐng)同學(xué)們把課文試讀一遍，要求讀準(zhǔn)字音。若遇到讀不準(zhǔn)的字，請(qǐng)畫出來(lái)，查工具書，同桌交流或舉手詢問(wèn)老師。

2.教師范讀，指導(dǎo)朗讀。

（1）教師范讀。（學(xué)生邊聽邊領(lǐng)悟讀法，注意每句話的停頓、輕重音、語(yǔ)速和語(yǔ)氣）

（2）再讀課文，注意句子的停頓。學(xué)生在書上做好標(biāo)記，練讀，反復(fù)讀，并讀給同桌聽。既要讀好停頓，又要注意把句子讀通順。

（3）指導(dǎo)書寫“辯”字：左中右結(jié)構(gòu)，中間的言字旁要寫得小而窄。

3.教師領(lǐng)讀，提升能力。

（1）教師領(lǐng)讀課文。

（2）學(xué)生自由讀，齊讀。

（3）分小組讀。

【設(shè)計(jì)意圖】“書讀百遍，其義自見?！睂?duì)于文言文的學(xué)習(xí)，把文章讀通讀順尤為重要。本環(huán)節(jié)按照“試讀—范讀—指導(dǎo)朗讀—練讀”的步驟進(jìn)行，能夠循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。

三、 自讀理解，合作交流

1.自讀理解，合作交流。

小組合作學(xué)習(xí)，先借助注釋自由讀懂課文，理解每句話的意思，找出自己讀不懂的地方在組內(nèi)交流，說(shuō)說(shuō)故事的主要內(nèi)容。2.檢查學(xué)習(xí)效果，出示課件：

（1）解釋帶點(diǎn)的字，并說(shuō)出這句話的意思。

l 問(wèn)其故。

l 及日中則如盤盂。

l 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

l 孰為汝多知乎？

l 此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

l 此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

l 孰為汝多知乎？

3.理解全文的意思。

4.研讀課文，重點(diǎn)探究。

（1）出示問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考。

課件出示：

l 兩個(gè)小孩爭(zhēng)論的是什么問(wèn)題？

l 他們各自的觀點(diǎn)是什么？

l 他們是怎樣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的？

爭(zhēng)論的問(wèn)題：

人物

觀點(diǎn)

依據(jù)

（2）學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文，在書上圈點(diǎn)勾畫。

（3）對(duì)話交流，填上表。

①兩個(gè)小孩爭(zhēng)論的是什么問(wèn)題？

爭(zhēng)論的是太陽(yáng)離人遠(yuǎn)近的問(wèn)題。

②他們各自的觀點(diǎn)是什么？

課件出示：

小兒甲小兒乙

日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近

③他們是怎樣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)的句子：

小兒甲：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（視覺(jué)）

小兒乙：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？（觸覺(jué)）

小結(jié)：他們運(yùn)用了打比方、作比較的方法，分別從視覺(jué)、觸覺(jué)的角度說(shuō)明各自的觀點(diǎn)。

（4）過(guò)渡語(yǔ)：他們爭(zhēng)執(zhí)不下，就去問(wèn)誰(shuí)？

【設(shè)計(jì)意圖】?jī)蓚€(gè)小孩的觀點(diǎn)是什么？他們是怎樣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的？這是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考，圈點(diǎn)勾畫，滲透著學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。教師只是點(diǎn)撥，做一個(gè)引領(lǐng)者，正如蘇格拉底所言：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！?/p>

1.匯報(bào)交流，領(lǐng)悟寓意。

（1）孔子最后做出判斷了嗎？你是從哪句話看出來(lái)的？（不能決也）

（2）兩小兒爭(zhēng)辯的問(wèn)題究竟怎樣解答？這個(gè)問(wèn)題能難倒古代的圣人孔子，但難不倒掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的我們，你們?cè)敢飧鶕?jù)自己收集的資料幫他們解答嗎？學(xué)生匯報(bào)自己查找的資料和對(duì)問(wèn)題的解答。（課件出示動(dòng)畫）

課件出示：

本文中學(xué)生理解的難點(diǎn)是為何“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”和“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，這是兩小兒視覺(jué)和觸覺(jué)上的錯(cuò)誤，只憑教師口頭的講解，學(xué)生很難有比較直觀的認(rèn)識(shí)，為此設(shè)計(jì)了“錯(cuò)覺(jué)演示”和“太陽(yáng)輻射”演示動(dòng)畫，讓學(xué)生通過(guò)形象的畫面，得到理性的認(rèn)識(shí)。

（3）通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)和討論，你們從課文中受到什么啟示？學(xué)生自由發(fā)言。

課件出示：

兩小兒：善于觀察，說(shuō)話有理有據(jù)。

孔子：實(shí)事求是，敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足。

（4）演一演。

分旁白、孔子、一兒、另一兒四個(gè)角色，四人一組合作練習(xí)創(chuàng)造性的表演，教師巡視指導(dǎo)。

總結(jié)學(xué)法：我們是采用什么方法學(xué)習(xí)這篇文言文的？

課件出示：

學(xué)習(xí)文言文的基本方法：

反復(fù)認(rèn)真讀課文——聯(lián)系注釋說(shuō)文意——研讀交流悟道理

小結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí),我們找到了兩個(gè)小兒各自的觀點(diǎn)，知道他們不同觀點(diǎn)的依據(jù)，明白了從不同角度觀察事物，結(jié)論不一樣的道理。

四、感悟寓意，拓展延伸

閱讀主題叢書《日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)》

1.學(xué)生借助注釋及譯文默讀《日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)》

2.完成下表。

問(wèn)題：

觀點(diǎn)

依據(jù)

3. 晉明帝為什么兩次回答不一樣？（考很慮問(wèn)題的角度不同，答案也不同，說(shuō)遠(yuǎn)是從客觀考慮，說(shuō)近是從個(gè)人情感角度考慮。晉明帝對(duì)京都思念卻無(wú)法回歸，太陽(yáng)還可以看見，但京都卻無(wú)法親近。

三、板書

板書設(shè)計(jì)一: 日初 盤盂 日初遠(yuǎn) 日中 車蓋 孔子不能決也 孰為汝多知乎？ 日初 滄滄涼涼

板書設(shè)計(jì)二： 兩小兒辯日 一兒 近（大） 遠(yuǎn)（?。?一兒 遠(yuǎn)（涼） 近（熱） 孔子不能決也

《兩小兒辯日》教案教學(xué)目標(biāo)： 

 1.有感情地朗讀課文, 能根據(jù)課后注釋疏通文意, 理解課文內(nèi)容。

 2.學(xué)習(xí)兩小兒為認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。 

教學(xué)重難點(diǎn)： 

理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然、探求真理而善于動(dòng)腦、大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

1.說(shuō)說(shuō)你了解的孔子

（學(xué)生交流，教師以課件進(jìn)行補(bǔ)充）

2.咱們學(xué)過(guò)孔子的哪些名言？

（回顧孔子名言）

3.就是這樣一位學(xué)識(shí)淵博的大思想家、大教育家卻被兩個(gè)小孩提出的問(wèn)題給難倒了，這是怎么一回事呢？讓我們一起走進(jìn)今天的課文。

二、揭題

1.板書課題，齊讀課題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“辯”

師：注意觀察這個(gè)“辯”，它的中間部分是什么？和他的意思有什么聯(lián)系？

2.對(duì)于課題你有什么想問(wèn)的？

3.回顧文言文的學(xué)習(xí)方法

（讀通，解意，悟理，背誦）

三、讀文

1.同桌之間互讀課文，互相聽聽對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和不足

2.教師配樂(lè)朗讀

3.指導(dǎo)學(xué)生讀好關(guān)鍵字，讀出停頓和韻律

四、解意

1.誰(shuí)能以一句話概括這篇古文的主要內(nèi)容？

2.抓住“孔子不能決也”

（1）“決”是什么意思？

（2）讓孔子不能決斷的事是什么？（兩小兒辯斗）

3.什么是辯斗？辯斗需要什么？（觀點(diǎn)和理由）

4.在文中用“______”畫出兩小兒的觀點(diǎn)，“~~~~~~”畫出兩小兒的理由。

5.學(xué)生交流，教師適時(shí)板書

（1）小兒甲：日初近，日中遠(yuǎn)

 小兒乙：日初遠(yuǎn)，日中近

（2）圖片輔助理解“車蓋”和“盤盂”的區(qū)別

 創(chuàng)設(shè)情境輔助理解“滄滄涼涼”和“探湯”的區(qū)別

（3）引導(dǎo)學(xué)生帶動(dòng)作讀兩小兒辯駁的理由，注意讀出對(duì)比

五、辯斗

1.兩小兒說(shuō)的是不是事實(shí)？（是）

2.可他們各執(zhí)一詞，各有各的理由，誰(shuí)又說(shuō)服不了誰(shuí)，就要據(jù)理力爭(zhēng)，用文中的話就叫做——辯斗

3.同桌之間互相辯斗

4.指名上臺(tái)演示，指導(dǎo)學(xué)生加入一定的神態(tài)、動(dòng)作加強(qiáng)語(yǔ)氣

5.全班分兩組進(jìn)行辯斗

六、悟理

1.就在他們倆爭(zhēng)得面紅耳赤，不可開交時(shí)，誰(shuí)來(lái)了？他有結(jié)論嗎？

2.“孔子不能決也”，兩小兒什么態(tài)度？

3.體會(huì)兩小兒的“笑”是怎樣的笑？

4.孔子為何不下結(jié)論，引出“知之為知之，不知為不知，是知也”，學(xué)生再次齊讀。

5.你佩服這兩個(gè)小孩嗎？理由？（善于觀察，敢于質(zhì)疑，善思好問(wèn)）

6.引導(dǎo)：孔子“不能決”是一種智慧，兩小兒善于觀察，敢于質(zhì)疑，善思好問(wèn)也是一種智慧。

七、拓展

1.兩小兒爭(zhēng)論的是一個(gè)古老而有趣的問(wèn)題，孔子回答不出，假設(shè)兩小兒請(qǐng)教的不是孔子，而是你呢？你該如何回答他們？

2.補(bǔ)充相關(guān)常識(shí)

（1）遠(yuǎn)者小而近者大”為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？

是視覺(jué)誤差、錯(cuò)覺(jué)。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)顯得小了。

（2）“近者熱而遠(yuǎn)者涼”中午氣溫高，是否此時(shí)的太陽(yáng)教早晨離我們近些呢？（不是）

主要原因是早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時(shí)，在夜里，太陽(yáng)照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說(shuō)明太陽(yáng)距離地面的遠(yuǎn)與近。

3. 面對(duì)兩小兒的嘲笑，孔子又會(huì)怎么想、怎么回答呢？請(qǐng)你寫一寫。你可以用白話文來(lái)寫，那就用“孔子說(shuō)”開頭；如果你對(duì)文言文感興趣，你也可以模仿文言文的語(yǔ)氣寫，那就用“孔子曰”開頭。

4. 拓展閱讀

《列子·湯問(wèn)》的作者是列御寇，這本書的內(nèi)容為神話傳說(shuō)，全書共虛構(gòu)了十五個(gè)神話故事，像《愚公移山》《夸父追日》等都出自于此，每個(gè)故事的形式以問(wèn)答的方式呈現(xiàn)。這些玄幻的故事并不是的故弄玄虛，而是告訴人們大千世界，無(wú)奇不有，不應(yīng)用固執(zhí)、傳統(tǒng)的思維禁錮人們的思想，從而開拓人們的思想。

八、板書

兩小兒辯日

《列子·湯問(wèn)》

         日初            日中

小兒甲    近（車蓋）       遠(yuǎn)（盤盂）

                                   孔子不能決也

小兒乙    遠(yuǎn)（滄滄涼涼）   近（探湯）

篇5

每個(gè)星期三的下午，廉江一中初一和高一的各個(gè)班，總會(huì)傳來(lái)朗朗的誦讀經(jīng)典之聲。

“信”者，誠(chéng)實(shí)守信。這是上周三學(xué)校例行儒學(xué)傳統(tǒng)教育的主題。每周的主題都不一樣。大家統(tǒng)一觀看相關(guān)視頻，再由老師講解“信”之大義，學(xué)生再來(lái)討論學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)于心。學(xué)生們逐漸記住了“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁”“言而無(wú)信，不知其可也”……

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著特殊的東方式教化。而以孔子為代表的儒家，則以修身作為務(wù)本的基礎(chǔ)。務(wù)本的教化，必從娃娃抓起，從青少年抓起。

走進(jìn)廉江一中，撲入眼簾的是寬闊美麗的“論語(yǔ)廣場(chǎng)”。廣場(chǎng)正中矗立著4.2米高的孔子雕像；中央兩側(cè)有10根石柱，上刻名家書寫的‘論語(yǔ)名句”。這些名句，體現(xiàn)了儒家“仁、義、禮、智、信”的核心思想、“溫、良、恭、儉、讓”的處世品格，還融入了‘忠、孝、誠(chéng)、廉、德、和”的傳統(tǒng)美德。

置身論語(yǔ)廣場(chǎng)，觀賞石柱雕龍畫鳳，體味《論語(yǔ)》教化的精髓，仿佛置身于國(guó)學(xué)殿堂，在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中聆聽至圣先師的教誨。這座投資逾500萬(wàn)元、占地8000多平方米的論語(yǔ)廣場(chǎng)已成為聞名遐邇的德育基地，各地慕名前來(lái)參觀學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕。

廉江一中張旭校長(zhǎng)介紹說(shuō)，論語(yǔ)廣場(chǎng)的建設(shè)，旨在以廣場(chǎng)為平臺(tái)，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典”，營(yíng)造濃厚的德育氛圍；融入國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化因素，著力構(gòu)建“書香校園”。張旭說(shuō)，學(xué)生與儒家文化精髓日夜相伴，耳濡目染，在日常教學(xué)生活中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，使學(xué)生明白“頌經(jīng)、尊孔、學(xué)做人，知書、識(shí)禮、成大業(yè)”的道理。

9月28日是孔子誕辰日，每年此時(shí)，廉江一中都會(huì)組織新生舉行盛大而隆重的集體禮拜儀式――一拜孔子學(xué)禮儀，二拜孔子學(xué)做人，三拜孔子學(xué)讀書。通過(guò)敬拜先賢孔子，讓學(xué)生在恭敬中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精義，學(xué)禮儀，學(xué)做人，學(xué)讀書?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！泵恐芤辉缟系纳靸x式剛結(jié)束，6000多名師生迎著晨曦，齊聲朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，宏亮的聲音在校園上空回旋蕩漾……朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典成了廉江一別亮麗的景觀。

“經(jīng)典”習(xí)學(xué)與教學(xué)碩果

“經(jīng)典誦讀”近十年來(lái)在國(guó)內(nèi)時(shí)見報(bào)道，點(diǎn)綴也行，形式也罷，務(wù)實(shí)也好，畢竟開始通過(guò)一種形式來(lái)習(xí)學(xué)傳統(tǒng)文化的精粹。但是，如廉江一中將經(jīng)典讀誦、上課講解、考試鞏固、自我評(píng)價(jià)、改變身心結(jié)合起來(lái)的，較為鮮見。

目前，廉江一中已編寫了《讀論語(yǔ) 學(xué)做人》校本教材，初一和高一年級(jí)每逢星期三下午都開設(shè)1節(jié)《論語(yǔ)》校本課，講課或開設(shè)課程講座。學(xué)校每學(xué)期還通過(guò)書畫、手抄報(bào)等形式，開展“傳統(tǒng)文化名言名句選讀”、“讀《論語(yǔ)》，寫心得”等主題活動(dòng)，以拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。

學(xué)生人手一本《弟子規(guī)》，專門設(shè)立“傳統(tǒng)文化辦公室”，有兩名老師專職負(fù)責(zé)全校師生的傳統(tǒng)文化教育，“廉江市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)”也在此合并辦公，足見廉江市對(duì)廉江一中傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)可和重視。

傳統(tǒng)文化教育主要面對(duì)初一和高一的新生，一年的教化、調(diào)整，學(xué)生基本形成了儒學(xué)的思想內(nèi)涵和行為規(guī)范。初一、高一學(xué)生每學(xué)期設(shè)一次“儒學(xué)考試”，人手一卷，經(jīng)典語(yǔ)句一時(shí)想不起來(lái)，也可看書查找。每位學(xué)生一學(xué)期有兩次傳統(tǒng)文化言行考核，每次領(lǐng)到一張“《弟子規(guī)》評(píng)價(jià)表”。表格將經(jīng)文分為7則、113件，上寫“經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，請(qǐng)你恭敬展列，每讀一條則細(xì)思自己的言語(yǔ)造作，是否與經(jīng)文教誨相應(yīng)”。學(xué)生在表格里劃分的“沒(méi)有做到”“基本做到”“做到較好”“做到最好”4個(gè)選項(xiàng)里打“√”，然后在最后一欄做出統(tǒng)計(jì)。這樣就能直觀地看到自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)言行的轉(zhuǎn)化程度。

潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化；立德為先，做人為本，這是中國(guó)傳統(tǒng)教育的魅力和長(zhǎng)處。“犬守夜，雞司晨”，內(nèi)化的是任何時(shí)候都要誠(chéng)意正心，盡職本分；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，內(nèi)化的是“學(xué)而時(shí)思之”“學(xué)而時(shí)用之”“學(xué)而時(shí)改之”，這是由內(nèi)而外的改變，這才是教育的根本。

在廉江的公交汽車上，主動(dòng)讓座的學(xué)生，大多是廉江一中的；大街上看哪些學(xué)生最有禮貌，大多是廉江一中的。盡管建校才四年，廉江一中化德化心，校風(fēng)蔚然，正氣和合，學(xué)業(yè)有成。

今年7月，廉江一中高考中考又捷報(bào)頻傳。高考上本科線總?cè)藬?shù)603人，居湛江中學(xué)第一名，第一批國(guó)本錄?。ê囆g(shù)單考）63人，有多人被中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)戲曲學(xué)院、中央民族大學(xué)等大學(xué)錄??；中考上湛江一中分?jǐn)?shù)線51人，上湛江二中分?jǐn)?shù)線45人，居廉江市第一。

短短4年，廉江一中已迅速成長(zhǎng)為湛江教育界的一顆明珠，人們稱贊該校是活力四射的“新秀”，是“以德立校”的典范。如今，特色德育已成為廉江一中的名片，依托德育魅力，該校創(chuàng)造了一所新校的辦學(xué)傳奇。

回歸教育的本質(zhì)

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？辦教育的目的是為了什么？這是廉江一中校長(zhǎng)張旭在忙閑之中從未停止的追問(wèn)與思考，盡管他對(duì)這樣的問(wèn)題已有較為明晰的答案。

他說(shuō)：“我們要搞教育，不能脫離幾千年厚重的營(yíng)養(yǎng)和水土?！苯逃强么髽洌赖陆逃菢涓?，素質(zhì)教育是枝葉，應(yīng)試教育是果實(shí)，根深葉茂，果實(shí)才能豐碩！”這是校長(zhǎng)張旭對(duì)道德、素質(zhì)、應(yīng)試三者關(guān)系所作的形象比喻。

誰(shuí)說(shuō)不是這樣呢？傳統(tǒng)文化何嘗不是現(xiàn)代教育的根？西方把孔子尊為世界十大思想家之一，而我們百年來(lái)步步西化，追求物質(zhì)和享受，精神迷茫，道德自陷，社會(huì)問(wèn)題多多。究其根源，與發(fā)展和教育西化不無(wú)關(guān)系。

從抓文化課的教學(xué)質(zhì)量到師資強(qiáng)化，再到發(fā)展學(xué)生課外興趣，廉江一中一樣也沒(méi)落下。辦學(xué)四年的新學(xué)校，在全市中高考第一，這是一般學(xué)校二三十年才可能創(chuàng)造的成果?，F(xiàn)在，教育主管部門認(rèn)可了，家長(zhǎng)滿意了，社會(huì)認(rèn)同了。市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，還鼓勵(lì)一中“創(chuàng)造新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”。

如今，課余時(shí)間走進(jìn)廉江一中，孔子廣場(chǎng)的空地上有學(xué)生在溜旱冰，藝術(shù)樓里有學(xué)生在練聲樂(lè)……校園內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)百花齊放：學(xué)生合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、古箏隊(duì)、女子足球隊(duì)、文學(xué)社、科技協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)等體藝社團(tuán)，讓學(xué)生課余生活豐富多彩。

今年7月15日，廉江一中合唱團(tuán)前往香港，參加第四屆香港國(guó)際青少年合唱節(jié)比賽，與世界一流合唱團(tuán)同臺(tái)競(jìng)技，最終奪得小組合唱金獎(jiǎng)、混聲合唱銀獎(jiǎng)，也是比賽中廣東省唯一獲此佳績(jī)的中學(xué)生合唱團(tuán)。

張旭的理念是：辦教育不能一潭死水，要處處充滿活力，整天用學(xué)習(xí)壓抑學(xué)生，那是把教育扭曲了，那不是辦教育。采訪時(shí)，張旭說(shuō)：“我們要培養(yǎng)的是既有中華靈魂和世界眼光，又有民族骨氣的當(dāng)代人才！所以要教育學(xué)生學(xué)習(xí)天道、師道、孝道，并且在生活中去運(yùn)用?！?/p>

篇6

1.“的”必先立，有的放矢。即所引用的理論論據(jù)要有較強(qiáng)的針對(duì)性。每句名言都有其產(chǎn)生的特定背景，都應(yīng)用于特定的交際目的。考生在引用時(shí)，要注意理論論據(jù)的運(yùn)用對(duì)象，還有細(xì)節(jié)，仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

例1 “一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”是昭君出塞的義無(wú)反顧。她有著傾國(guó)傾城的美貌，只因不肯賄賂毛延壽，就被他的“妙筆”丑化，于是獨(dú)居深宮。好不容易得到逃離華麗牢籠的機(jī)會(huì)——和親，她毅然自請(qǐng)出塞，任天子怎么挽留，也沒(méi)能阻擋她遠(yuǎn)走的心。而后，她“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同”。她用嬌弱的身軀，換取胡漢的和平。然而這位奇女子，已經(jīng)是歷史上的過(guò)去。

（摘自《歷史·紅顏》）

例1中的“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”出自杜甫的《詠懷古跡》，這首詩(shī)詠懷漢朝和親出塞的宮女王昭君，此處的引用非常準(zhǔn)確?！耙簧須w朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同”，是王昭君墓碑上的詩(shī)，說(shuō)的是王昭君自己遠(yuǎn)嫁大漠和親，使得幾代太平，如果按功名論，她可以比得上衛(wèi)青、霍去病了。作者在這里借助王昭君，論證了“所有這些都不會(huì)過(guò)去，而是代代相傳，千古留名……”的中心論點(diǎn)，而引證法的運(yùn)用更是錦上添花，使文章增色不少。

2.要言不煩，刪繁就簡(jiǎn)。即理論論據(jù)要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

例2 綜上所述，不可從哈哈鏡里認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)把自己放在顯微鏡下時(shí)，也要正確把握自己。李白說(shuō)“天生我材必有用”，但是，應(yīng)該把自己放在哪里利用起來(lái)，必須要以正確認(rèn)識(shí)自己為前提。

（摘自《將自己放在顯微鏡下》）

李白的《將進(jìn)酒》很長(zhǎng)，和“天生我材必有用”緊密相連的是“千金散盡還復(fù)來(lái)”。根據(jù)行文的需要，例2只引用了“天生我材必有用”，舍棄了“千金散盡還復(fù)來(lái)”，符合簡(jiǎn)明扼要的引用原則。

3.文言名句，稍加解釋。如果引用的是文言名句，最好能稍加解釋，不必字字落實(shí)，可以以意譯為主。同時(shí)，意譯時(shí)應(yīng)聯(lián)系觀點(diǎn)，進(jìn)行闡釋。

例3 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！边@里的大概意思是，子貢說(shuō)，貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？孔子回答，這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。孔子認(rèn)為，貧而無(wú)諂不如貧而樂(lè)。他本人一生貧困，但這并不影響他保持愉悅的心情，成為“至圣”，他用自己的一生驗(yàn)證了一個(gè)道理：貧而樂(lè)也是一種境界。

（摘自《貧而樂(lè)是一種境界》）

例3在運(yùn)用引證法的時(shí)候，不忘對(duì)子貢和孔子的話進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋，然后聯(lián)系自己的觀點(diǎn)加以闡述，顯得貼切自然。

4.通俗語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵。如果引用的是白話文的通俗語(yǔ)句，對(duì)字面意思的理解不存在障礙，就要抓住引文中的關(guān)鍵字句——與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容——來(lái)加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來(lái)。

例4 拜倫曾說(shuō)：“如果人人都只為自己活著，世界就會(huì)冷卻下來(lái)。”不錯(cuò)，如果一個(gè)人只糾纏于自己的私欲，那么世界就只會(huì)凝結(jié)成冰，充斥著冷漠，哪里會(huì)有你的未來(lái)呢？海子的“面朝大海，春暖花開”之所以會(huì)隨著他的消逝而成為遙遠(yuǎn)的童話，是因?yàn)樗亲永锏哪欠莨掳脸Ｊ顾桉{于他人之上。不愿與世俗合污的他，將構(gòu)建的未來(lái)?xiàng)墧S到車軌上，漸行漸遠(yuǎn)。 （摘自《角色轉(zhuǎn)換，翼動(dòng)未來(lái)》）

例4抓住“冰”“孤傲”等中心詞語(yǔ)，結(jié)合引用的名言，正反對(duì)比，將素材挖掘得異常深刻，突出了文章的主旨。

需要注意的是，考生在引用時(shí)，要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

當(dāng)然，巧妙運(yùn)用引證法的方法不止這些。考生如果注意巧妙運(yùn)用，就能讓引證法在自己的議論文寫作中發(fā)揮更大的作用。

【佳作欣賞】

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

佚 名

超人脫下他的袍子后，也只是個(gè)會(huì)從馬背上摔下，導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎：“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了。”

有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無(wú)法找出那些傳說(shuō)和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧碇皇沁m合兒童閱讀的童話。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你看得見成功的彼岸草豐水美、風(fēng)細(xì)柳斜。

困厄接踵，無(wú)所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

前路荊棘蒺藜、亂石粗糲，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無(wú)法知道你是否是在第606次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了500多次而成果寥寥的普利斯特里。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒(méi)有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂又使其滾回谷底的西西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無(wú)用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

當(dāng)人人都在“恨不得掛長(zhǎng)繩于青天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如醒世箴言。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一燈孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來(lái)把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是，當(dāng)?shù)肋吜跬掳?，上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云”。

于是，當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅(jiān)信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命”，亦不失為一種人性的率真與可愛(ài)、意氣的豁達(dá)與豪邁。

須知道，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托?！だ锓?，最慶幸的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

篇7

1、難聽的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽的謊言?！K尤里·郁達(dá)列夫

2、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成片?！ㄈ鹗浚┌⒚谞?/p>

3、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶?！尽じ惶m克林

4、一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語(yǔ)

5、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！溃R克。吐溫

6、良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)?！ㄓⅲ┟?/p>

7、小信誠(chéng)則大信立——韓非子

8、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要?！ǚǎ┠锇?/p>

9、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要?！ǚǎ┠锇?/p>

10、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！ǖ拢┛档?/p>

11、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行失掉?！ㄈ眨┏靥锎笞?/p>

12、內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃?/p>

13、對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！勘葋?/p>

14、閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話。——（英）莎士比亞

15、良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。——（英）毛姆

16、坦白使人心地輕松的妙藥。———西塞羅

17、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！ㄖ校┤?/p>

18、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！ㄈ眨┧上滦抑?/p>

19、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了?！勘葋?/p>

20、守信用勝過(guò)有名氣?！溃┝_斯福

21、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿——高爾基

22、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！ㄖ校T玉祥

23、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！ㄌK）高爾基

24、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！ㄓⅲ┥勘葋?/p>

25、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！ǚǎ┌蜖栐?/p>

26、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！ǖ拢┛档?/p>

27、閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話?！ㄓⅲ┥勘葋?/p>

28、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。——（中）三毛

29、人而無(wú)信，不知其可也。———孔子

30、言必信，行必果?！勇?/p>

31、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉?！ㄈ眨┏靥锎笞?/p>

32、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成片。——（瑞士）阿米爾

33、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林

34、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！罴握\(chéng)

35、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！ǚǎ┌蜖栐?/p>

36、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！溃└惶m克林

37、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！ㄓⅲ┥勘葋?/p>

38、不要說(shuō)謊，不要害怕真理。——（俄）列夫。托爾斯泰

39、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！ㄌK）高爾基

40、守信用勝過(guò)有名氣。——（美）羅斯福

41、失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了?！ㄓⅲ┕?/p>

42、即使開始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意。———日本池田大作

篇8

關(guān)鍵詞：新課改　語(yǔ)文教學(xué)　“五重視”

【中圖分類號(hào)】G423　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A　【文章編號(hào)】1006-5962（2012）12（b）-0131-01

新一輪高中語(yǔ)文課程改革風(fēng)靡全國(guó)，如火如荼，在突出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生探究意識(shí)等等方面，確實(shí)卓有成效，但也卻有不少現(xiàn)象：諸如注重形式，架空文本，一味表?yè)P(yáng)；濫用多媒體，教學(xué)模式化等令人堪憂。

針對(duì)以上現(xiàn)象，為了探尋新課改中高中語(yǔ)文切實(shí)有效的課堂教學(xué)方式，我認(rèn)為，新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“五重視”。

1　重視語(yǔ)文知識(shí)的“實(shí)度”

“實(shí)度”，指語(yǔ)文知識(shí)的落實(shí)程度。

自《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中出現(xiàn)了“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”后，不少老師就淡化語(yǔ)文知識(shí)的傳授。其實(shí)，語(yǔ)文知識(shí)是理解母語(yǔ)掌握母語(yǔ)的必備工具，是新課標(biāo)的三大板塊中最重要的內(nèi)容，是不應(yīng)該淡化更不能廢棄的！

語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容很多，如“常用字詞”“名言名句”“文言實(shí)詞虛詞”等等。在教學(xué)中，語(yǔ)法知識(shí)要把它放到具體實(shí)在的語(yǔ)言環(huán)境中，在“情境效應(yīng)”的影響下，引導(dǎo)學(xué)生輕松而又牢固地掌握它；人文類知識(shí)要尊重學(xué)生個(gè)性，良性引導(dǎo)學(xué)生在文本中去熏陶感染。

2　重視教學(xué)中的信度

信度，就是課堂的真實(shí)程度。一堂真實(shí)的課是盡量避免作秀的課。語(yǔ)文公開課，最容易走進(jìn)作秀的泥潭。課堂上熱熱鬧鬧，師生互動(dòng)，聲、影、畫齊聚；聽課學(xué)生愉悅非凡，聽課教師激情澎湃；可下課問(wèn)問(wèn)學(xué)生，這堂課你最大的收獲是什么，除了答高興外，就說(shuō)不出什么了。

有信度的課，就是有效的課，學(xué)生通過(guò)這堂課能學(xué)到新的知識(shí)，能進(jìn)一步鍛煉自己的能力；學(xué)生在學(xué)習(xí)中有良好的積極的情感體驗(yàn)，能產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；學(xué)生在課前課后思想認(rèn)識(shí)上確實(shí)有了變化。

3　重視教學(xué)中的廣度

《新課標(biāo)》（實(shí)驗(yàn)）的基本理念之一是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”。語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我……依此，在課堂上重視教學(xué)的廣度，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視野，是必要的?！罢Z(yǔ)文的外延等于生活”，語(yǔ)文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，擴(kuò)大知識(shí)面。因此，在語(yǔ)文課上教師要有意識(shí)地進(jìn)行知識(shí)面的拓展。

課前活動(dòng)延伸，內(nèi)容選擇余地大，或字詞或名句，或哲學(xué)或文學(xué)，可講故事可談感受，可直面現(xiàn)實(shí)生活可回顧歷史軌跡，還可以進(jìn)行定時(shí)比賽

“一分鐘朗讀”“一分鐘抄寫”“兩分鐘默寫”等等，只要是增加學(xué)生見識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生品德，熏陶學(xué)生情感的內(nèi)容均可。

課后拓展延伸，要根植于文本，在探究文本的同時(shí)，選擇與文本有關(guān)的內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)知識(shí)。如《荷塘月色》補(bǔ)充“荷、月”的有關(guān)名句，增加學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古代文化的興趣；《鄒忌諷齊王納諫》補(bǔ)充《召公諫厲王弭謗》，培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀能力；《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》比較閱讀后，補(bǔ)充孔子名言，引導(dǎo)學(xué)生了解孔子的教育思想、政治思想等等。

4　重視教學(xué)中深度

所謂“深度”，就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行哲理性的辯證解讀和認(rèn)識(shí)。

《新課標(biāo)》中基本理念之二是“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和人生有較深刻的思考和認(rèn)識(shí)”。據(jù)此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的“深度”應(yīng)是教學(xué)追求的高層次了。

其實(shí)，一堂語(yǔ)文課要上成有意義的有效率的課，必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行深層次的思考，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思辯能力。

那么，如何挖掘課堂的深度呢？

首先，教師要充分備課。備課時(shí)，教師必須成為課程改革的主體，要心中有標(biāo)準(zhǔn)，自己所上的課是課標(biāo)中哪個(gè)板塊的內(nèi)容；“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”幾個(gè)目標(biāo)是否都考慮到了，課堂的側(cè)重點(diǎn)在哪方面；要著眼學(xué)生，考慮如何將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)；要心中裝學(xué)生，盡量讓不同層次的學(xué)生在課堂都有收獲；要讀透文本，根據(jù)文本特點(diǎn)選擇是否拓展以及拓展的材料。

其次，教師要與學(xué)生互動(dòng)。上課時(shí)，教師必須忘掉標(biāo)準(zhǔn)，忘掉已預(yù)設(shè)好的課件，要按課程內(nèi)容及進(jìn)度隨機(jī)應(yīng)變，順勢(shì)而成。特別是教師心中要裝有學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)。學(xué)生思維在向縱深發(fā)展時(shí)，教師不能袖手旁觀，要適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生，甚至教師應(yīng)在學(xué)生思維交流的，把自己對(duì)文本的思考結(jié)晶提供給學(xué)生共賞。

互動(dòng)中，不能一味贊揚(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生超越時(shí)代、脫離文本的偏激的“創(chuàng)造性”思維，師生互動(dòng)中出現(xiàn)的觀點(diǎn)差異均要有意識(shí)地向正確方向引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的正確度。如，學(xué)生把革命英雄主義指責(zé)成野蠻和暴力，把“舍生取義”的優(yōu)良傳統(tǒng)誤讀成不珍惜生命的愚昧，把愚公的鍥而不舍當(dāng)作無(wú)知的愚蠢等等，在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生存的歷史背景，不能背離時(shí)代，脫離文本來(lái)作新奇的解讀。

最后，教師課后要重新對(duì)位標(biāo)準(zhǔn)，反思教學(xué)與標(biāo)準(zhǔn)的契合程度：是否完成了課標(biāo)要求的知識(shí)點(diǎn)，能力點(diǎn)；是否落實(shí)了應(yīng)有的人文精神，培養(yǎng)了民族精神；是否增強(qiáng)了學(xué)生的探究意識(shí)，提高了學(xué)生的主動(dòng)性；是否提高了學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力；是否促進(jìn)了學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展……教師通過(guò)課后反思，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

5　重視課后作業(yè)的精度

有人認(rèn)為，語(yǔ)文要從課堂要質(zhì)量，反對(duì)課后布置作業(yè)，這是不對(duì)的。從課堂要質(zhì)量沒(méi)錯(cuò)，但每天40分鐘左右的時(shí)間學(xué)語(yǔ)文顯然不夠。因此，必須要學(xué)生去擠“海綿里的水”，必須布置適量又適當(dāng)?shù)恼n后作業(yè)。

篇9

關(guān)鍵詞：論語(yǔ) 語(yǔ)文教學(xué) 啟示 積累 樂(lè)學(xué)

作為記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，《論語(yǔ)》的內(nèi)容非常豐富，特別是那些體現(xiàn)了偉大的思想家和教育家--孔子的許多重要教育思想和理念的句子，尤其值得借鑒。里面的很多名句都閃耀著智慧的光芒，能夠洞照古今。在今天我們細(xì)細(xì)地品讀，可以發(fā)現(xiàn)孔子的教育思想和教學(xué)方法，依然有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，可以說(shuō)《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的教育理念是超前的，當(dāng)然也是超越其時(shí)代的。結(jié)合今天的教育教學(xué)實(shí)際，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，能夠獲得更多直接的啟示。

一.積累與思考。眾所周知，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，要獲得一定的知識(shí)，達(dá)到一定的水平，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累與磨練。但是目前的語(yǔ)文教學(xué)中，急功近利的做法比比皆是，許多人想靠字詞句的練習(xí)在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的高度，其結(jié)果肯定是欲速則不達(dá)。這些人之所以不愿意積累，還是缺乏學(xué)習(xí)的耐心和韌勁?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不厭?！笨梢娭挥胁恢＞氲貓?jiān)持學(xué)習(xí)，才能達(dá)到一定的水平。當(dāng)然，光靠積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須溫習(xí)、思考?！墩撜Z(yǔ)》里又說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這些都是至理名言，它告訴我們，要不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。同時(shí)要注意方法，只是學(xué)習(xí)而不溫習(xí)不思考，就不能理解深刻，就會(huì)流于空泛和膚淺?？鬃又鲝埌褜W(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有著極為重要的指導(dǎo)意義，我們只有明白這個(gè)道理，才能靈活地學(xué)習(xí)與教學(xué)。只有在學(xué)中思，在思中學(xué)，才能理解文本的內(nèi)涵。讀書的過(guò)程就是一個(gè)不斷加深理解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，要加入自己的認(rèn)識(shí)和思考，才能使知識(shí)內(nèi)化，成為自身知識(shí)體系的一部分，才能最終為我所用。習(xí)不僅是復(fù)習(xí)，也是實(shí)踐，脫離了實(shí)踐的知識(shí)也是沒(méi)有價(jià)值的，只有在實(shí)踐中體悟，才能理解知識(shí)的真諦，才能融入自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而融會(huì)貫通。

二.學(xué)習(xí)與借鑒。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都不可能是全才，即使是有學(xué)問(wèn)的人，他有可能囿于自己的生活背景、專業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、興趣愛(ài)好等因素，在其知識(shí)全面性、均衡性方面有所不足和欠缺。因此，除了自我學(xué)習(xí)以外，要向他人學(xué)習(xí)和借鑒，正如《論語(yǔ)》所言：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！眲e人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的方面，虛心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正，如果沒(méi)有，也要警惕，這樣才能逐步提高?！秾W(xué)記》中也有這樣一句千古名言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！币馑际钦f(shuō)，如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺。用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)友之間的交流切磋其實(shí)就是合作學(xué)習(xí)，我們今天才大力提倡這種學(xué)習(xí)模式，可見當(dāng)時(shí)孔子的教育理念是多么的超前。所有的人都需要向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)人都可能有無(wú)知的地方，即便是教師，也不一定比學(xué)生高明，所謂“弟子不必不如師，師不必賢與弟子”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該敞開心扉，以更加開放、更加包容的心態(tài)去向他人學(xué)習(xí)，去接受外界的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也應(yīng)該接受他人的質(zhì)疑和批評(píng)。向本學(xué)科教師學(xué)習(xí)固然重要，向本學(xué)科以外的教師學(xué)習(xí)也必不可少，因?yàn)橛袝r(shí)借它山之石可以攻玉，這種學(xué)習(xí)往往能夠獲得意外的收獲。

三.苦學(xué)與樂(lè)學(xué)。學(xué)習(xí)本身是辛苦的事情，因此《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦努力，如“發(fā)憤忘食”、“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，說(shuō)的都是應(yīng)該下苦功夫才能學(xué)會(huì)學(xué)好。同時(shí)，《論語(yǔ)》也十分重視樂(lè)學(xué)，其中所展現(xiàn)的教學(xué)主張和教育智慧，對(duì)目前的語(yǔ)文教學(xué)依然有著現(xiàn)實(shí)意義?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，顯然，這里已經(jīng)把“樂(lè)”視為了學(xué)習(xí)的最高境界?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)就是在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)固然是辛苦的事情，但是如果所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生的興趣所在，就會(huì)不覺(jué)得辛苦，反而會(huì)體會(huì)到樂(lè)趣，欲罷不能，心甘情愿地去學(xué)習(xí)，去享受學(xué)習(xí)的過(guò)程?？鬃訕?lè)學(xué)的觀點(diǎn)啟發(fā)我們，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓他們自己對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生熱情，使他們自覺(jué)自愿地主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣教師無(wú)需采取各種手段去督促批評(píng)，他們也會(huì)沉醉其中，邊學(xué)邊樂(lè)，邊樂(lè)邊學(xué)，進(jìn)而獲得知識(shí)和能力。

篇10

我常采用的方法有：開門見山導(dǎo)入法，設(shè)問(wèn)導(dǎo)入法，插圖、音樂(lè)導(dǎo)入法，復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，游戲?qū)敕?，名言?dǎo)入法，謎語(yǔ)導(dǎo)入法。

一、開門見山導(dǎo)入法

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，不少文章的課題直接或間接地反映文章的主要內(nèi)容，或點(diǎn)明文章的中心，在教學(xué)這類課文時(shí)，為了使整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得以充分表現(xiàn)，教師就要抓住有利時(shí)機(jī)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短、精彩的導(dǎo)語(yǔ)直接揭示學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

案例：在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“我們的祖國(guó)是美麗的。她有連綿起伏的崇山峻嶺，有壯闊秀美的江河湖泊，還有一望無(wú)際的良田沃野。祖國(guó)南方的桂林更是以山清水秀的風(fēng)景聞名于世，有‘桂林山水甲天下’的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們一同來(lái)領(lǐng)略桂林山水的美好風(fēng)光。”

點(diǎn)評(píng)：教師言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)潔明快的導(dǎo)入能引起學(xué)生的有意注意，這樣引入新課，很容易激發(fā)他們的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課文的積極性，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。這樣的導(dǎo)入語(yǔ)直奔主題，但對(duì)于活潑好動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的積極性大大減弱，課堂氣氛一開始就沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，不利于下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。

二、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入法

教師的“傳道授業(yè)解惑”與學(xué)生的積極思考是密不可分的?！皩W(xué)起于思，思源于疑。”疑問(wèn)，使學(xué)生心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，抓住此契機(jī)誘導(dǎo)學(xué)生去解決懸念，以求教與學(xué)達(dá)到最佳的結(jié)合點(diǎn)。小學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，總是對(duì)新奇、新穎、不平常的現(xiàn)象和事物感興趣，注意力難以持久集中。根據(jù)這一年齡的心理特征，教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，就應(yīng)該抓住學(xué)生的好奇心，提出富有潛在意義的“挑戰(zhàn)性”問(wèn)題，啟其心扉，促其思維。

案例：教學(xué)第六冊(cè)《海底世界》一課，學(xué)習(xí)課文前我提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道我們的祖國(guó)地域遼闊，如果把全世界各國(guó)的國(guó)土合起來(lái)，這樣就變得更大了。而地球還有沒(méi)有什么地方的面積比陸地面積更大呢？學(xué)生回答后，教師揭示課題《海底世界》。并緊扣課題提出疑點(diǎn)：海底到底有多大呢？海底的世界又是怎樣的呢？學(xué)了這篇課文你們的疑點(diǎn)就會(huì)解開了。

點(diǎn)評(píng)：抓住課文重點(diǎn)造成懸念，牢牢吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激起了學(xué)生急于從課文中尋找答案的迫切心情，提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過(guò)緊張的學(xué)習(xí)獲得解決問(wèn)題的喜悅。

三、插圖、音樂(lè)導(dǎo)入法

這種導(dǎo)入法采用直觀導(dǎo)入，利用插圖和音樂(lè)讓學(xué)生直接感受，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。插圖導(dǎo)入法是利用插圖導(dǎo)入新課，既形象直觀，又能正確理解課文內(nèi)容。音樂(lè)導(dǎo)入法是播放與本課有關(guān)的音樂(lè)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

案例：如教學(xué)第三冊(cè)《秋天》，當(dāng)學(xué)生打開課本時(shí)，一幅美麗的畫面就展現(xiàn)在眼前，“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白云，天底下是一望無(wú)際的金色的稻田，近處有一個(gè)池塘。池塘附近有一棵梧桐樹，樹上的葉子變黃了，天空中兩只燕子好像在說(shuō)話?！边@使學(xué)生觀察圖畫有了興趣。教師板書課題《秋天》，圖畫揭示了課文的內(nèi)容，為新課的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了美好的情境。

再如教學(xué)第四冊(cè)《找春天》，課前用錄音機(jī)播放“滴哩滴哩”這首歌曲，讓學(xué)生欣賞，然后提出問(wèn)題：你們喜歡這首曲子嗎？說(shuō)說(shuō)你都聽到了什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板書課題《找春天》。

點(diǎn)評(píng)：利用圖片和音樂(lè)導(dǎo)入新課，同學(xué)們便自然而又輕松愉快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)新課的角色。

四、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

這種方法是以舊帶新，自然過(guò)渡。通過(guò)復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)且與新課有關(guān)的知識(shí)和技能導(dǎo)入新課。從小學(xué)語(yǔ)文教材的編排體系看，教材中單元與單元之間，課文與課文之間都有密切的聯(lián)系，在教學(xué)過(guò)程中教師要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用舊知為新授知識(shí)引路。在講授新課時(shí)教師可以依照教材本身內(nèi)在的邏輯關(guān)系，設(shè)計(jì)出既能聯(lián)系舊知，又能提示新知的導(dǎo)語(yǔ)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)的坡度，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。

案例：在教學(xué)《海底世界》時(shí)，我們可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“請(qǐng)大家回憶我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的《富饒的西沙群島》，看看這課與我們今天所要學(xué)的《海底世界》的結(jié)構(gòu)有什么相似的地方。《海底世界》這篇課文開頭是怎樣寫的？結(jié)尾提示了所介紹事物的什么特點(diǎn)？”

點(diǎn)評(píng)：這樣引入新課題既復(fù)習(xí)了原來(lái)的知識(shí)，又學(xué)到新的技巧技能溫故而知新，一舉兩得。使學(xué)生既鞏固了學(xué)習(xí)的舊知識(shí)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱望，使學(xué)生以后遇到這一類型的課文自己也能獨(dú)立學(xué)習(xí)了。

五、游戲?qū)敕?/p>

采用游戲方式活躍課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在真實(shí)的體會(huì)中理解課文。

一位教師教學(xué)《稱象》一課。教師準(zhǔn)備了下列教具：一玻璃缸清水，一只玩具大象，一堆石子，一桿秤，一條玩具小船。在通讀課文后，教師采用游戲的形式，讓孩子自己當(dāng)一回聰明的曹沖，動(dòng)手做一做?！斗Q象》涉及物理原理，學(xué)生光憑想象難以理解，采用游戲的形式，學(xué)生只需動(dòng)動(dòng)手就理解了課文，可以避免在文字上兜圈子。而且通過(guò)游戲，學(xué)生的思維能力得到了發(fā)展，把知識(shí)與動(dòng)手操作，與實(shí)際生活緊密聯(lián)系，對(duì)課文的理解把握必然深刻，很好地完成了新授的任務(wù)。

六、名言導(dǎo)入法

引用與本課內(nèi)容有關(guān)的名言名句導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

案例：如教學(xué)第五冊(cè)《晨讀》，出示名言名句：“為中華人民崛起而讀書。――”。老師說(shuō)：“你們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)。應(yīng)該珍惜大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，記住說(shuō)過(guò)的話?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)《晨讀》?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：這樣學(xué)生明確了讀書的目的，就自然而然地去學(xué)習(xí)課文。

七、猜謎語(yǔ)導(dǎo)入法

孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便發(fā)動(dòng)了儲(chǔ)存內(nèi)心的力量，因而使它看起來(lái)容易做而且能減少疲勞。小學(xué)生年齡尚小，活潑好動(dòng)，他們對(duì)猜謎語(yǔ)都有濃厚的興趣，教師以謎語(yǔ)導(dǎo)入新課既可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開拓學(xué)生的思維，還可以使學(xué)生愉悅地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中來(lái)，從而收到良好的教學(xué)效果。

在教學(xué)《蜘蛛》一課時(shí)，這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，老師知道大家是猜謎高手，老師今天就和同學(xué)們一起來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)。”出示謎面“小小諸葛亮，獨(dú)坐軍中帳；排起八卦陣，單捉飛來(lái)將”，等學(xué)生猜出謎底后，進(jìn)一步引導(dǎo)，“那么同學(xué)們想知道‘小諸葛亮’是如何‘單捉飛來(lái)將’的嗎？下面，就讓我們一起走進(jìn)一個(gè)蜘蛛的世界?！边@樣導(dǎo)入，“學(xué)生有了興趣，就會(huì)用全副精神去做事情”（陶行知語(yǔ)），產(chǎn)生事半功倍的效果。