導(dǎo)語：如何才能寫好一篇谷雨古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币f最熟悉的莫過于李白的《靜夜思》了，這首詩委婉地寫出了作者對家的思念之情；到之后“渭城朝雨?徘岢荊?蛻崆嗲嗔??隆H熬??∫槐?疲?鞒鲅艄匚薰嗜恕！閉饈子賞蹺?吹氖?端馱??拱參鰲酚咳胛業(yè)難哿保?擲鐨屑洌??慫坪醢鹽掖?敕直鷸?埃??執(zhí)幼擲鐨屑洌?葉戀攪俗髡叨耘笥鴨唇?度サ奈拗?氡?В??瘢?還善嗔勾永鐸系摹斷嗉?丁分型嘎凍隼礎(chǔ)！拔捫遠郎銜髀ィ?氯綣常?拍?嗤┥鈐核?邇鎩＜舨歡希?砘孤遙?鶚且環(huán)?濤對諦耐貳！崩鐸媳簧咸旄秤櫛牟桑??咸煲哺秤枇吮?爍?????且晃瘓?鰲；蛐硭?腔實壑兇鈑形牟傻模?彩俏娜酥兇鈑腥?Φ模??桓鋈吮患性諏礁雋煊蚶錈媯?歡ɑ崾艿繳撕ΑK?薔?鰲??齬???凰?俏娜恕??恍椅娜恕K?乃?型純嗖荒鼙環(huán)⑿梗?謔撬?橢揮杏瞇醋韉姆絞嚼磁判棺約旱耐純唷

小時候，我因詩的韻律而學(xué)習(xí)詩，認為讀詩是一種高尚優(yōu)雅的事情，但我只領(lǐng)會了詩之本，并沒有領(lǐng)會詩之意，所以我只是詩之芽。

之后，我因詩的意思、故事而學(xué)習(xí)詩，認為詩歌是人類最美好記憶的載體，但我只領(lǐng)會了詩之意，并沒有領(lǐng)會詩之情，所以我只領(lǐng)會了詩之葉。

篇2

“冤情”并非莫名其妙

中國內(nèi)地的股指期貨剛剛迎來了“彌月之喜”，4只期指合約在21個交易日里成交總額達3.34萬億元，中金所收到了3.34億元的“滿月紅包”(傭金收入)。而就在這一個月里，中國股市卻急跌了近20％，滬深兩市的股票市值蒸發(fā)了3.64萬億元，7000萬個投資者人均蒸發(fā)5萬元以上。顯然是冰火兩重天，有人歡喜有人愁。

從此輪股市開始下跌的時間點來看，恰恰就在4月16日股指期貨上市這一天，難道是巧合?顯然不是，股票市場從來就沒有無緣無故的巧合。遺憾的是，最近有一堆人將此說成是“巧合”，說“這一輪股票市場的大跌是由國務(wù)院調(diào)控房地產(chǎn)引起的，一旦房價下跌房地產(chǎn)企業(yè)的利潤就下降，銀行業(yè)就會有麻煩，這兩類股票價格應(yīng)該下降，所以不關(guān)乎股指期貨?！边€有很多人莫名其妙地為股指期貨“喊冤”，結(jié)果越描越黑。他們說只有2萬戶的股指期貨投資者撼動不了20萬億市值的股票，豈知這2萬戶平均每個交易日成交金額達1600億元，而且在不斷地超越現(xiàn)貨市場。顯然股指期貨市場目前已經(jīng)成為中國最大的“賭場”。如果金融創(chuàng)新本末倒置，加劇市場過度波動，則有必要進行反思和強化對這個市場的監(jiān)管，同時有必要對一定規(guī)模以上的期指賬戶和活躍賬戶進行跟蹤式監(jiān)督。

近期，一些替股指期貨利益相關(guān)方辯解的人士，將股市暴跌和3.64萬億元市值蒸發(fā)的責(zé)任推給“房地產(chǎn)調(diào)控”，并以此號召市場情緒來反對國務(wù)院調(diào)控房地產(chǎn)，這讓人很難理解。所以，我們一定要認清此輪股市下跌的原因，不能簡單地歸罪，防止被人利用。

如果說房地產(chǎn)調(diào)控政策是此輪股市暴跌“元兇”，則有些言過其實。為何調(diào)控政策沒有讓該跌的房價下跌，反而讓沒太多理由大跌的股市暴跌?難道樓市打噴嚏股市就得感冒?顯然不是這樣一個邏輯，況且從實體經(jīng)濟傳導(dǎo)至股市有一個過程，現(xiàn)在的宏觀調(diào)控政策還話音未落，房價依然高企，股價就開始暴跌只能說明股市要么被高估要么另有原因。從目前大部分的股票估值情形來看，相對比較理性，但為何會遭遇期貨、現(xiàn)貨雙重做空?顯然另有原因；另外，在目前中國投資渠道有限的情況下，樓市與股市之間往往具有蹺蹺板效應(yīng)，一旦樓市遇到政策調(diào)控，在實際利率為負的情況下，炒樓的資金自然會流入股市，在短時間內(nèi)不但不會助跌股市反而會助漲股市；再有，即使樓市調(diào)控政策將泡沫化的房價打壓了下來，也不會影響正常企業(yè)的經(jīng)營狀況，除非這些企業(yè)在泡沫化經(jīng)營。因此，房地產(chǎn)調(diào)控政策并非是造成股市暴跌的“元兇”，不能因此而反對或否定國務(wù)院對房地產(chǎn)的調(diào)控。

股指期貨在股市大跌中難逃干系

在這一輪股市大跌中，也不乏有人想故意借機放大房地產(chǎn)調(diào)控因素，來達到做空股指再在期指上獲利的目的。從滬深300的權(quán)重構(gòu)成來看，金融地產(chǎn)行業(yè)的股票共59只，合計權(quán)重近40％，超過總權(quán)重的三分之一，是滬深300指數(shù)的“定海神針”。在這一輪下跌過程中，“定海神針”恰恰領(lǐng)頭下跌，占權(quán)重3，71％(截止5月14日)的招商銀行成為空方融券拋空的重點對象，結(jié)合主力合約的走勢來看，現(xiàn)貨市場的操作行為與股指期貨之間有著緊密的聯(lián)動。顯然不排除有人在故意放大房地產(chǎn)調(diào)控的利空效應(yīng)，想在期指獲利或藉此來要挾調(diào)控政策。

在股指期貨推出前，公募基金、社?；?、保險資金等大幅減倉，采取了低位持倉觀望的策略，而這對股市影響極大，其實也是變相做空股市。由于這些機構(gòu)開始時沒有參與股指期貨做空的資格，在中國股市盈利模式發(fā)生改變之后，主動減倉觀望是必然的選擇，以防止給空方抬轎。結(jié)果它們減倉觀望卻恰恰幫助了空方，加劇了市場的下跌。

從權(quán)重股和藍籌股的市場表現(xiàn)不難分析出這些機構(gòu)的行為，股指期貨推出前權(quán)重股未漲，推出后卻急跌，這與日本、韓國、香港和臺灣等地的情形截然相反。從這幾個市場推出股指期貨前后的股市波動情形來看，由于基金在股指期貨推出之前會買入權(quán)重股，使現(xiàn)貨指數(shù)上漲，而在股指期貨推出后賣空股指期貨并賣出權(quán)重股，造成股市在股指期貨推出前上漲，在推出后下跌。但由于中國的公募基金和券商，QFII等機構(gòu)暫時無法從事股指期貨業(yè)務(wù)，所以它們就沒有積極性在股指期貨推出前去炒作權(quán)重股，沒有義務(wù)“往山頂搬石頭”，而只是在股指期貨推出前后順勢減倉、做空，從而加劇了股票市場的波動。一旦正規(guī)軍進入股指期貨市場，很有可能它們會在現(xiàn)貨市場反向做多，直至“將石頭搬到高位”再砸下來。

普通投資者對股指期貨的態(tài)度也是造成股市劇烈波動的因素之一。很多普通投資者對于股指期貨帶來的市場不確定性，也采取了主動減倉觀望的態(tài)度，或者采取了快進快出的方式來應(yīng)對不確定性，這些行為也變相加劇了股市的波動。

顯然，此輪股市下跌與股指期貨有一定的關(guān)聯(lián)，如果忽略了這個因素來分析，結(jié)果必然會把誘因轉(zhuǎn)嫁給別的因素。當(dāng)然，除此之外，基本面因素也是造成股市調(diào)整的誘因。比如央行存款準(zhǔn)備金率的收緊和CPl的飆漲，讓市場對加息和流動性緊縮的預(yù)期大增，從而對股市產(chǎn)生了抑制作用；比如希臘債務(wù)危機會不會給全球經(jīng)濟造成二次探底，中國對歐盟的出口會不會大幅下降，也是造成人們對實體經(jīng)濟悲觀的原因，比如新股發(fā)行、再融資、限售股解禁等新病舊痛都是導(dǎo)致中國股市上漲乏力的原因。因此，壓垮駱駝的絕對不是一根稻草。

普通投資者應(yīng)審慎參與

有數(shù)據(jù)顯示，全球股指期貨合約70％以上都是投機，10％左右是套利，剩下的不到20％是套保。顯然，股指期貨不適合普通的投資者參與，投機和套利的都是一些自詡為行家里手的投機客。而套保則是機構(gòu)普遍規(guī)避風(fēng)險的工具，普通中小投資者規(guī)避風(fēng)險最好的方式就是在判斷趨勢下跌時賣出手中的股票，在判斷股票上漲時買入待漲，沒必要采取套期保值的方式。

不可否認，適當(dāng)?shù)耐稒C是必要的，可以增加市場流動性，但若過度追求投機，則會本末倒置。我們知道，任何金融游戲規(guī)則設(shè)立的初衷不是讓游戲本身多精彩，而要考慮到投資者的收益和市場的需要，投機者參與市場的目的終究是賺錢，而不是給所謂的游戲規(guī)則做貢獻，“捐錢”。因此，管理層和投資者都需要看清游戲規(guī)則，一定要吸取當(dāng)年商品期貨和國債期貨的經(jīng)驗教訓(xùn)。監(jiān)管部門除了制定合理的游戲規(guī)則之外，還要加強對股指期貨的監(jiān)管，防止股指期貨成為機構(gòu)操縱市場，上下其手的工具，避免其加劇市場的大幅波動。

篇3

關(guān)鍵詞　古詩詞　誦讀　學(xué)習(xí)

中國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，傳統(tǒng)的民族文化源遠流長，博大精深。在這浩如煙海的優(yōu)秀文化中，古代詩詞歌賦一直閃耀著燦爛的光芒，無數(shù)名言佳句一：直流傳至今，膾炙人口。

但是，如今的中學(xué)生對于古詩詞的理解和掌握卻呈現(xiàn)令人擔(dān)憂的局面。不少學(xué)生不知道溫庭筠是何許人也，想象不出王維筆下“白云回望合，青靄入看無”的畫面，更體會不了蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然……為什么現(xiàn)在的中學(xué)生對這些古詩詞作者跌宕不羈、傲侮一世的人生，對他們“言有盡而意無窮，語言凝練卻氣象萬千”的詩詞不“感冒”呢?

通過與學(xué)生交談可以了解到，他們對學(xué)習(xí)古詩同不太有興趣，僅僅是因為學(xué)習(xí)上，甚至是考試上的需要而被動地接觸它，學(xué)習(xí)它。究其原因。一是古詩所反映的內(nèi)容、思想、情感與當(dāng)代學(xué)生生活之間存在一定的客觀距離；二是現(xiàn)在的學(xué)生比較浮躁，更喜歡直白簡單的“快餐文化”，而無法靜下心來學(xué)習(xí)語言隱晦、感情含蓄的古詩詞；三是沒有欣賞古詩詞的環(huán)境，周圍的同學(xué)都在看網(wǎng)絡(luò)小說、言情小說、電視劇。自己要是看古詩詞，會被同學(xué)視作“異類”、“怪物”，也少了平時與周邊同學(xué)交流的“流行語匯”……種種原因形成了一種中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍，致使他們學(xué)起來費力費時，更何況是理解和掌握了。

雖然中學(xué)生對于書本上的古詩詞學(xué)習(xí)興趣不大，但若問起他們王菲唱的《明月幾時有》，那肯定是人盡皆知，甚至還會給你哼上幾句。不僅如此，我們現(xiàn)在所熟悉的不少歌曲用古詩詞填詞，更多的則是應(yīng)用了古詩同的元素。如鄧麗君的專輯《淡淡幽情》，直接演繹了李煜的《相見歡》(無言獨上兩樓)、蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)等眾多宋代詞作名家的經(jīng)典作品；陳小奇的“濤聲依舊三部曲”——《濤聲依舊》、《白云深處》、《巴山夜雨》，則將“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”這樣的經(jīng)典詩句，改編為“帶走一盞漁火。讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”……同樣是詞，為什么作為流行歌曲就可以膾炙人口，而出現(xiàn)在書本上的卻讓學(xué)生感到頭疼呢?

首先是由于流行歌曲的歌詞通俗易懂，符合現(xiàn)代人的口語特征，貼近現(xiàn)代生活。盡管現(xiàn)代不少歌曲的歌詞創(chuàng)作是沿襲著古詩詞創(chuàng)作的路子起步并發(fā)展起來的。然而，唐詩宋詞與現(xiàn)代的流行歌曲畢竟還是不同時代的產(chǎn)物，表現(xiàn)出不同時代的語言和內(nèi)容特征，并接受不同時代標(biāo)準(zhǔn)的審視與評判。其次，歌曲能夠更簡明直接地表現(xiàn)人物的心情變化，例如《老鼠愛大米》中“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米”，非常直接地表露了一種炙熱的情感，而不像《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”那般含蓄、深沉。再次，流行歌曲經(jīng)過現(xiàn)代媒體的快速傳播，可以做到同一時間各地都能知曉，并且進行傳唱。再反復(fù)在電視、廣播中播出，再難的歌詞都會上口吟唱了。

由此可以發(fā)現(xiàn)，其實要學(xué)好古詩詞，并非難事。早先的詩歌就是從勞動人民的勞動歌曲中搜集而來，而宋詞原本就是從歌曲中分化出來的，其他詩歌也極具音樂性。流行歌曲是優(yōu)美旋律、動感節(jié)奏、感人情懷的結(jié)合，人們覺得一首歌好聽，通過不斷重復(fù)，熟悉了歌詞內(nèi)容，理解了歌詞的情感，逐漸就做到不假思索地脫口而出了。學(xué)習(xí)古詩詞可以借鑒歌曲的流行因素。因此，中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，應(yīng)該做到：一是反復(fù)誦讀。誦讀不同于背誦，誦讀強調(diào)的是讀，邊讀邊理解，邊理解邊讀。俗話說得好：“讀書百遍，其義自見?！痹匐y的古詩詞，經(jīng)過反復(fù)的誦讀，反復(fù)咀嚼，也能或多或少懂得它的含義，這就邁出了學(xué)習(xí)古詩詞的第一步，也是重要而有效的一步。這也是流行歌曲能朗朗上口的一個重要原因——多次反復(fù)。二是深入誦讀。深入誦讀是要讓學(xué)生讀出意境。讀出畫面，讀出作者的心聲。葉圣陶先生曾經(jīng)指出：“讀得其法，不但能理解作者寫什么，而且能與作者心靈相通?！笨梢?，在古詩詞教學(xué)中加強誦讀及誦讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。誦讀得法，有助于學(xué)生很快就能欣賞古詩詞優(yōu)美的意境，領(lǐng)會和理解作者的思想感情，深受藝術(shù)的熏染，提高審美能力，從而得到美的享受與極大的快樂。古詩詞這種文學(xué)形式，很多東西似乎只可意會不可言傳，要靠自己邊讀邊體會，方能理解得透徹，體會得深刻。教會學(xué)生正確誦讀古詩詞的方法，實際上就是教會他們理解古詩詞特殊韻律和內(nèi)容含義的方法。

誦讀是要帶節(jié)奏、韻律、平仄的。在古詩詞教學(xué)中，要讓學(xué)生明確古詩詞的音樂之美來源于平仄的搭配、節(jié)奏的停連、韻律的悠揚，所以讀起來可以做到朗朗上口，抑揚頓挫，激情橫溢。在節(jié)奏方面，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會把握古詩詞的節(jié)奏形式。例如，四言句為兩個音節(jié)“鐮葭，蒼蒼，白露／為霜”；五言句為3個音節(jié)“國破／山河，在，城春／草木／深”或“舉頭／望／明月，低頭／思做鄉(xiāng)”；七言句為3個音節(jié)：“孤帆，遠影／碧空盡，唯見/長江/天際/流”等。押韻則是使相關(guān)的詩句末尾的一個音節(jié)韻母相同或相似，以形成聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美；聲調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)使用，也能求得音調(diào)的和諧美。

誦讀應(yīng)是帶著想象的。古詩詞肓簡意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！拜p風(fēng)舞細柳”，之“舞”，“淡月失梅花”之“失”，一字風(fēng)流，境界全出。教師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中出現(xiàn)“輕風(fēng)徐來，柳枝拂然”的柔美，以及“月輝映照大地，與梅花相映成趣”的情景，才能領(lǐng)會詩句或詞句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀的愉悅和欣賞的滿足。古詩詞浸潤著作者的審美意趣，多借景抒情、憑物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！敝挥蟹叛蹚V袤的天地。想象漫天飛雪、千山披白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉，仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。

誦讀應(yīng)是帶著情感的。誦讀時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的情感介入，使誦讀進入聲情并茂的佳境。古詩詞是“緣情”而作的，所以訓(xùn)練學(xué)生誦讀時，就要把誦讀技巧與對古詩詞意景的體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到當(dāng)時作者寫詩詞時的心情、情境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能較準(zhǔn)確、充沛地表達出古詩詞的意境。只要學(xué)生體會到作者的感情，學(xué)生就能夠比較容易地進入古詩詞的特有境界，探得真諦，得到啟迪。比如李白寫的《贈汪倫》浪漫而熱烈：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！蓖蹙S的《送元二使安西》寫得豪邁而激昂：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！弊寣W(xué)生反復(fù)誦讀這些古詩詞，

從節(jié)奏韻律、畫面想象、情感領(lǐng)會方面去誦讀，體會他們的誠摯友情，古詩詞還何愁難學(xué)、難掌握?

應(yīng)特別注意，課堂上留有一定的時間讓學(xué)生誦讀古詩詞是十分必要和十分重要的。但學(xué)生誦讀古詩詞不能僅限于課堂，僅限于短短的45分鐘中的若干時段，因為那樣學(xué)習(xí)是極其有限而被動的。每一首古詩同都是作者智慧及其人生經(jīng)歷的結(jié)晶，都凝聚了千年文化的積淀。因此，古詩詞的學(xué)習(xí)還應(yīng)該延伸到語文早讀課，更要延伸到課堂之外，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生利用課余時間多看、多讀古詩詞，讓自身充分沐浴在傳統(tǒng)文化的精髓之中，使他們的性情得到陶冶，文化素養(yǎng)得到提高。與此同時，可在校園內(nèi)定期舉辦古詩詞誦讀比賽活動，各班級先進行選拔賽。然后學(xué)校進行總決賽，決出名次并給予獎勵，由此營造校園內(nèi)學(xué)習(xí)古詩詞乃至學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，這對建設(shè)精神文明校園大有事半功倍之效。

篇4

【關(guān)鍵詞】鑒賞 古詩詞 語言

古詩詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神活動，“不僅作家在創(chuàng)作，讀者也在創(chuàng)作，他們是創(chuàng)作中的伙伴，而且往往讀者比詩人更像詩人。”（易卜生語）所以，真正的領(lǐng)悟，必須建立在對古詩詞透徹理解的基礎(chǔ)上。一般人對《登鸛雀樓》這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當(dāng)然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩味”與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領(lǐng)悟這首詩所蘊涵的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業(yè)永無止境。這說明，如果沒有對作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞?！敖?jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面?！备璧碌拿砸徽Z道破了古詩詞鑒賞的真諦。我們在這里只對古詩詞的語言風(fēng)格的賞析題目的作答方法具體加以討論。

一、煉字型

煉字，指錘煉詞語，指詩人經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最妥切、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達意；析煉字，就是品味用得好的詞語深藏的情感或品味其形象生動的效果。一首詩的詩眼，一般是動詞或形容詞。析詩眼就是抓詩句中最精練傳神的動詞或形容詞品味，看其在拓深詩的意境、傳達詩人情感上起的作用。如《移家別湖上亭（十一月測）》（戎昱）“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。”中的“系”字有系住、拴住的意思。詩中的“系”字描繪了一幅修長柔軟的柳條藤蔓，好像要牽扯住主人，不讓主人離去的動人景象。一個“系”字，飽含了詩人移家前，對湖上亭一草一木的依依惜別之情。這類題目的答題對策：（1）解釋該字在句中的含義。（2）把該字放入原句中描述景象或還原內(nèi)容。（3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。又如李白《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）中的空”字，在文中是“白白地、孤獨、形單影只”的意思。抒情主人公佇立在玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著暮色中歸飛的宿鳥。鳥歸人不歸，觸景生情，引起無盡的思念愁緒。“空”字也表達了主人公苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

二、賞析作者語言風(fēng)格型

古詩詞的語言的特點常見的有：清新，其特點是用語新穎，不落俗套；平淡，又稱質(zhì)樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒磣，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞；絢麗，其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思；明快，其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩；含蓄，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味；自然，即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。這類題目的答題對策：①用一兩個詞準(zhǔn)確點明語言特色。②用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。③指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。如《春怨》（金昌緒）“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！贝嗽娬Z言特點是清新自然，口語化（步驟一），“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨?！疤鋾r驚妾夢，不得到遼西”用質(zhì)樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢（步驟二）。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對丈夫的思念之情（步驟三）。

三、比較兩詩不同的語言風(fēng)格型

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)生要學(xué)會“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪?！贝痤}對策：①用一兩個詞概括各自的語言風(fēng)格。②用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。③通過比較，找出其差異。比如樸實和綺麗是相對舉的語言風(fēng)格，其特點各有千秋，關(guān)鍵是不同作品的內(nèi)容、主旨、情感決定了它們的各自長處。如王之渙的《登鸛雀樓》，詩的前兩句寫的是作者登樓所見。一輪落日向著一望無際、連綿起伏的群山西沉，冉冉而沒；黃河奔騰咆哮，滾滾而來，又折向東去流歸大海。這里的畫面遼闊，景象壯觀，氣勢龐大，誰讀了胸襟不為之一開。接下來詩人想進一步游目騁懷，而那“更上一層樓”的詩句所體現(xiàn)出的向上進取的精神，高瞻遠矚的胸襟，不更激勵我們?nèi)ヌ魬?zhàn)人生嗎？如果用王之渙這首詩和蘇軾的具有豪放風(fēng)格的作品相比較，那么我們能否從中體會出在語言風(fēng)格方面二者有相似的東西嗎？答案應(yīng)該是肯定的。

總之，古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，在初、高中語文教材中占有一定的分量。在全國語文中、高考中，古詩詞賞析連考了多年，難度越來越大，題型越來越完善，題量有逐年加大的趨勢，成為中、高考備考的一個亮點。在培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力上，成為我們每一個語文教師刻不容緩的任務(wù)。

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一般而言，古詩詞涉及內(nèi)容比較豐富，如創(chuàng)作背景、作者心境、相關(guān)評價等。介紹和講解創(chuàng)作背景，可以讓學(xué)生了解詩詞作者的情感，從而更好地領(lǐng)悟和把握詩詞所表達的思想感情。古詩詞其實是作者人生感悟、情感變化的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的詩詞作品能夠生動地體現(xiàn)作者的人生觀和思想境界。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，充分了解他們創(chuàng)作時的心情狀態(tài)。如，教學(xué)《泊船瓜洲》，教師可以事先介紹作者的人生經(jīng)歷；在學(xué)習(xí)納蘭性德的《長相思》時，可以向?qū)W生適當(dāng)介紹當(dāng)時的社會背景，有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詩詞所抒發(fā)的思想感情?？商崆安贾谜n前作業(yè)，發(fā)動學(xué)生收集與詩歌相關(guān)的背景材料，有意識地鍛煉學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力；可為學(xué)生創(chuàng)造課堂展示自己的機會，發(fā)表自己對詩歌的看法，從而訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

二、品味語言，涵養(yǎng)人文情懷

學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的語言精髓和遣詞造句，能夠幫助學(xué)生更好地掌握古詩詞的藝術(shù)特點，有效提高學(xué)生對古文化的認識。要深入地領(lǐng)會和鑒賞古詩詞的精髓，就要先理解其中的詞句。我國的古詩詞大多采用單音節(jié)詞，如《望廬山瀑布》，望：遠看；日：太陽；照：照射等。在發(fā)音上，古詩詞也有獨特之處，與現(xiàn)代文具有較大差別。例如，《回鄉(xiāng)偶書》中的“衰”字的發(fā)音。在句式上，倒裝句是古詩詞經(jīng)常采用的表達形式。例如，‘客愁新”實際是“客新愁”的意思，在翻譯成現(xiàn)代文時，要將順序理清。古詩詞大多語言精練。例如，在教“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字時，要向?qū)W生介紹詩詞的這類特點，將古詩詞的精髓展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生更好地體會作者的心境。

三、朗讀感悟，豐富人文情懷

閱讀是學(xué)生必須掌握的語文技能，教師要給予他們鍛煉的機會。要讓學(xué)生通過積極主動的思考和學(xué)習(xí)，深入理解古詩詞的精髓，與詩人在情感上共鳴，開啟學(xué)生心靈的大門，充分感受古詩詞和中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。如果條件允許，可以為學(xué)生的朗誦增加音樂背景，以強化現(xiàn)場氣氛，讓學(xué)生全心投入。例如，在要求學(xué)生高聲朗讀《敕勒歌》時，用一段蒙古草原音樂，給學(xué)生伴讀。通過多次的朗誦訓(xùn)練，學(xué)生會逐漸體會到詩歌中的豪邁之情，被詩歌所描述的蒙古草原的氣魄所深深打動，仿佛北方的羊群就在眼前，放牧人的聲音就在耳邊響起。游牧民族熱愛大草原、熱愛放牧的情感會引起學(xué)生的共鳴，同時也能夠幫助學(xué)生更好地掌握作品的精髓。高聲朗誦詩歌，不僅能夠讓朗誦者更好地體會到詩詞的韻律和意境，而且能表達出自己的內(nèi)心情感。

四、想象賞析，培養(yǎng)人文情懷

（一）講解古詩文的過程中融入人文教育

詩歌具有用詞精練、語句高度濃縮的特點，詩句的意思跳躍性很大。因此，要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，去品味詩歌所包含的情感。意象，是欣賞古詩詞的一個關(guān)鍵詞。它通過觸景生情，讓讀者從環(huán)境描寫中發(fā)現(xiàn)作者的心理感受，體會作者的情感。例如，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”就包含了作者對外部環(huán)境的深刻認識和豐富情感。意境是詩歌的靈魂，詩歌的立意與主題，都與之密切相關(guān)。意境綜合了詩人的內(nèi)心感受和創(chuàng)意。古詩詞都離不開意境的創(chuàng)造。意境是用來描述詩人內(nèi)心感受的具體物象。教師要注重詩歌意境的剖析，將學(xué)生帶入詩人創(chuàng)造的獨特境界之中，以更好地把握詩歌的思想內(nèi)容。以《山居秋暝》為例，在講解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”時，可引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌中創(chuàng)造的意境：竹子、泉水、村婦等圖畫元素，體驗到詩人所創(chuàng)造的意境，讓學(xué)生的情感得到升華，不斷提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。

（二）體驗情感的過程中融入人文教育

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一、喜雨―――對風(fēng)調(diào)雨順的頌歌

中國以農(nóng)業(yè)立國，因此與農(nóng)事相關(guān)的季節(jié)變化特別受到中國人的關(guān)注，反映在詩歌中，出現(xiàn)了大量以春秋為母題的詩，最引人注目的意象莫過于春花秋月，其中凝聚著中國人對人生完美與缺憾的獨特體驗。在有關(guān)春的詩中,“春雨”也成為詩人常吟詠的對象。寒冬過后便是暖春，萬物復(fù)蘇,春風(fēng)化雨,滋潤大地。所謂“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”（韋應(yīng)物《觀田家》）在經(jīng)歷了漫長的嚴(yán)冬之后，春雨的到來,預(yù)示著萬象將為之一新，農(nóng)人也開始播種一年的希望。古人常把滋潤萬物的春雨稱作“甘霖”“甘雨”“甘露”，“春雨貴如油”的農(nóng)諺,體現(xiàn)了農(nóng)人對春雨的珍惜和歡迎。最為著名的喜雨詩莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！痹娙速x予春雨以人格，它好像知道大地萬物的需要，知時而至；又不愿驚擾人們，悄悄地滋潤著大地萬物，給人們送來了春的訊息，帶來了新的希望。詩人形神兼?zhèn)涞貍鬟_出喜雨之情,體現(xiàn)了喜蒼生所喜的博襟。

二、愁雨―――愁情別緒的象征

適時適量的雨能給人類帶來生命的滋潤和精神的鼓舞，而雨霏霏、大雨傾盆，則會給人類帶來災(zāi)難。因此原始宗教中既有祈雨活動（當(dāng)天旱少雨、萬物干枯時），也有止雨的儀式（當(dāng)雨水泛濫時）。董仲舒《春秋繁露止雨》中記載了止雨的祝辭：“今雨太多，五谷不和，敬進肥牲清酒，以清社靈，幸為止雨，除民所苦?！币虼擞昙仁且环N喜悅的象征，也融注了另一種情感―――愁。當(dāng)歷時彌久的雨水和詩人的某種心境相遇時，就會產(chǎn)生一種共鳴，雨就會成為表現(xiàn)詩人愁情別緒的載體，成為理想幻滅、仕途坎坷，人生多艱、壯志難酬，人生易老、青春易逝，悲歡離合、思念愁苦的象征！“雨”的意象更常見的不是表現(xiàn)歡樂、喜悅，而是痛苦的愁情別緒的寄托?！对娊?jīng)》的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”（《谷風(fēng)》），“我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲?！保ā稏|山》）“雨”已成為中國文人用來表達愁情別緒的程式化意象,這是與中國文學(xué)悲傷的格調(diào)相一致的。歷經(jīng)數(shù)千年而不乏其詩：

1、以雨抒發(fā)愁緒的。如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧《清明》），表現(xiàn)的是失去親人后肝腸寸斷的思念?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！保ㄙR鑄《青玉案》）表達的是作者看到無休止的雨水后的莫名惆悵。

2、以雨比喻離情別恨。如“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”（王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》），看著友人的離去，覺得那瀟瀟暮雨是寒冷的，這是詩人心靈的語言?！拔汲浅贻p塵,客舍青青柳色新”（王維《渭城曲》），早晨的春雨恰恰為朋友的離別渲染了一種揮之不去的淡淡的憂傷。

3、用雨寫思鄉(xiāng)懷人的。如“無端一夜空階雨，滴破思鄉(xiāng)萬里心”（張詠《雨夜》），無端的雨水滴破了一顆思念家鄉(xiāng)的心。“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第怎一個愁字了得！”（李清照《聲聲慢》）國破家亡，親人永別，孤零零的詞人聽著雨打梧桐葉子的聲音，又怎能不心生孤寂愁苦之嘆？而這個“愁”字又怎能將詞人的心緒充分表達呢？

4、抒人生無常、世事多變。李煜的《相見歡》：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)?！睂戯L(fēng)雨的欺凌，使大地一片紅愁綠慘。風(fēng)雨送春，這本是自然現(xiàn)象，但注入了詞人主觀的情感，成為政治上遭到慘敗的李后主絕望心情的寫照。這不僅傳達出他的亡國之痛,也傳達出他對人生無常、世事多變的慨嘆。

5、抒發(fā)壯志難酬、雄心不改的豪情。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》），年邁體弱的詩人已不能橫槍躍馬、馳騁疆場，但壯心猶在，以至于在夜闌人靜時又到了他夢縈魂繞的沙場！

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2、我們相遇，于是有了愛情。我們相戀，于是有了婚姻。我們結(jié)婚，于是有了家庭。老婆，新婚快樂，讓我們攜手共創(chuàng)美好生活!

3、鮮花紅紅艷艷彰顯著喜慶，鞭炮轟轟烈烈彰顯著吉祥，闔家歡歡笑笑彰顯著美滿，親朋熱熱鬧鬧彰顯著快樂，愛情纏纏綿綿彰顯著幸福，祝你新婚快樂，白頭偕老!

4、愿你們二人和睦同居，好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到全身；又好比黑門的甘露降在錫安山；彼此相愛、相顧，互相體諒、理解，共同努力、向前，建造幸福的基督化之家!

5、我想說：人生無需驚天動地，快樂就好；友誼無需甜言蜜語，想著就好；金錢無需車載斗量，夠用就好；?；橐隹鞓?，友誼長存，互幫互助，樂活人生!

6、喜披彩鳳雙飛翼，樂偕并蒂連理枝，?？菔癄€情相依，天長地久永不渝。真誠祝你們新婚大喜，鸞鳳合鳴，花好月圓，一生一世幸福平安!

7、今天，百花為你們芬芳，小鳥為你們歌唱，幸福展開甜蜜的翅膀，快樂在陽光中放聲歌唱，相愛的戀人走進結(jié)婚的殿堂，愿你們攜手奔快樂，幸福萬年長!

8、無數(shù)個風(fēng)雨同舟堆積而成的幸福，我想一定是三生石上雕刻的結(jié)果，用真心呵護這份緣吧，真心的祝福你們百年好合，相親相爰一輩子!

篇8

2、東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。東方之月兮。彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發(fā)兮。

3、萬福吉祥久打禪，事隨人愿佛休閑。如期應(yīng)約紅塵醉，意韻梅邊蝶臥眠。

4、公證之道，秉承公正、勤勉、謹(jǐn)慎、和諧之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃為人之道，唯知足者常樂，樂其所樂。

5、一歲新來一歲除，幾家歡喜幾家哭。少人千萬豪宅臥，多數(shù)三間陋舍居。金玉滿堂誰不喜，平安永伴我長愉。此心只愿無災(zāi)難，幸福相隨樂有余。

6、更歡爆竹滿城喧，紫氣東來福兆門。玉牛辭鼠除夕歲，春風(fēng)一夜轉(zhuǎn)乾坤。

7、隔屋青燈一點明，臥聽檐雨落三更。無因作得還鄉(xiāng)夢，門外兒童爆竹聲。

8、今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗里回。風(fēng)光人不覺，已著后園梅。

9、歷尾無馀日，更籌促曙躔。持愁賸殘歲，將老入新年。

篇9

整個課文所選古詩的以律詩居多，其次是絕句和古體詩較多，所選古詩形式往往比較短小精于，學(xué)生學(xué)起來得心應(yīng)手，瑯瑯上口，單純讓學(xué)生背起來似乎也并不難?？墒侨绾巫寣W(xué)生在寓教寓樂的學(xué)習(xí)中背誦古詩？如何在古詩的學(xué)習(xí)中感受我國古代文學(xué)博大精深的藝術(shù)魅力？又如何讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上逐步提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力？

語文綜合性學(xué)習(xí)“漫步古詩苑”則把以前學(xué)習(xí)古詩的課程轉(zhuǎn)化為一系列的活動。它安排了三項活動，即：(1)分門別類輯古詩；(2)別出心裁品古詩；(3)聲情并茂誦古詩。而我根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，又歸納了學(xué)習(xí)古詩中的幾項活動，即繪聲繪色講古詩、饒有趣味唱古詩、自編自導(dǎo)演古詩。

在多年的古詩教學(xué)實踐中，我就是以這六種活動來貫穿整個古詩教學(xué)過程中的，它們對于提高學(xué)生對古詩的鑒賞能力很有幫助。這里，我將自已的教學(xué)實踐總結(jié)如下。

一、聲情并茂誦古詩

在古詩學(xué)習(xí)中，我將此項活動放在首位，因為這是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)古詩離不開誦讀。為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美水平。我常常在古詩課文上選擇一兩首學(xué)生喜歡的古詩，認真領(lǐng)會意境，揣摩語言，把握節(jié)奏，配上大家喜愛的樂曲作為背景音樂，教師范讀后，學(xué)生模仿誦讀。也可讓學(xué)生自己根據(jù)意境來誦讀，時間充足的話，還可以搞一次小小的誦讀比賽，讓人人來參與，從讀音、語調(diào)、表情、背景音樂與意境的配合等方面評判誦讀者，選出優(yōu)勝者，給予適當(dāng)獎勵。此項活動會讓學(xué)生情不自禁地融入到古詩的意境中去，同時對于提高他們背誦的速度也有很大的幫助。

二、繪聲繪色講古詩

我國古代的文人騷客在寫詩時，往往都會有自已的寫作背景，或者詩中則蘊含了豐富的人物形象或生動的故事。因此，還是本著增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一首古詩時，我總會用一分鐘左右給同學(xué)們講講有關(guān)這首詩的寫作背景，作者情況或由這首詩引發(fā)的故事。如學(xué)習(xí)《赤壁》這首詩時，由于杜牧所詠之赤壁并非當(dāng)年周瑜大敗曹操的地方，而是湖北黃岡的赤鼻磯，學(xué)生學(xué)習(xí)時往往會把彼處當(dāng)成此處。因此我先講赤壁之戰(zhàn)的故事，再講作者來到赤鼻磯游覽的背景，由此再談到作者借題發(fā)揮帶出東吳兩位美女的命運來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響。這些故事一講，學(xué)生誦讀情趣非常濃厚，詩中赤壁之戰(zhàn)，東吳大喬、小喬兩位美女的典故也再用不著我贅述，學(xué)生在誦讀中早就對號入座、自我消化理解了。整個古詩從講解、誦讀到背誦不過10分鐘左右。當(dāng)然，有的詩歌也可由學(xué)生由此及彼講講有關(guān)的故事。如學(xué)習(xí)《過零丁洋》時學(xué)生知道了文天祥的故事，可在同學(xué)們中開個小小故事會，舉辦一次“繪聲繪色講古詩”活動，講講中國歷史上有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物。舉辦此類活動可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛搜集匯編的資料，互相交流，然后勇敢上臺講誦，它既可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，又能培養(yǎng)交流與合作能力，更能提高學(xué)生對古詩的感悟能力，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。

三、自編自導(dǎo)演古詩

此項活動是在前兩項活動的基礎(chǔ)上進行的，它是在學(xué)生已經(jīng)把握古詩的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生自己的理解，自己編劇、自己演出來活化詩中的人物形象，把詩中的人物形象具休化，這也是學(xué)生自我能力的一次體現(xiàn)。我在上《過零丁洋》時，學(xué)生把文天祥被俘，敵人威逼勸降和他寧死不屈，提筆寫了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，這些過程全都繪聲繪色地演了出來，不僅博得了班上同學(xué)的掌聲，在學(xué)校文藝匯演中也贏得了殊榮。通過這些活動，學(xué)生們學(xué)古詩的勁頭更濃了，哪怕只是一首純的抒情詩，他們也往往會帶你聲情并茂地領(lǐng)略一番古人的閑情逸致。

四、分門別類輯古詩

這項活動是專門為古詩有著濃厚興趣活動的學(xué)生準(zhǔn)備的，有興趣的學(xué)生可將已讀過的古詩根據(jù)自己的愛好把古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光、名勝古跡等分門別類制成一本專題詩集。但作為小學(xué)生他們讀過的詩相對來說較少，即使興趣濃厚的學(xué)生編輯古詩的內(nèi)容仍顯單薄。因此，此項活動可視其情況讓個別或少量學(xué)生課下輯錄，教師可適當(dāng)引導(dǎo)。

五、別出心裁品古詩

我國古代詩歌一向追求詩情畫意，許多詩歌只要你留心品味，便會發(fā)現(xiàn)許多詩歌都可以繪成畫，譜成小曲，編成舞來欣賞。如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞時，根據(jù)王菲所唱的這首古曲和這首詞的意境可請音樂老師指導(dǎo)學(xué)生編一段舞蹈。

六、饒有趣昧唱古詩

由于所學(xué)古詩被譜成的曲較少，這項活動往往可配合“聲情并茂誦古詩”和“別出心裁品古詩”進行。如學(xué)習(xí)《蒹葭》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、《泊秦淮》等這些詩詞時，可給學(xué)生聽聽這些已編配了曲調(diào)的古詩，甚至還可教教學(xué)生唱唱這些古詩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的同時也領(lǐng)略了唱古詩的那一番別有的滋味。

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雨意象思想感情雨作為一種自然現(xiàn)象，經(jīng)過詩人、詞人用獨特的藝術(shù)視角觀察，具有了飽滿的生命力，是中國古典詩詞的常見意象，那一首首詩詞在雨的滋潤下越發(fā)清新透亮。本文將詩詞中的“雨”意象分為希望之雨、朦朧之雨等幾類，并就其各自蘊含的深刻意義進行分析探討。

一、希望之雨

寫景即是寫情。詩人、詞人借雨抒情。雨被人們賦予一定的感情后帶有豐富的思想韻味。根據(jù)雨下的節(jié)令可分為春雨、秋雨等，春雨便是希望之雨。俗話說：一場春雨一場暖。春雨是大自然的恩賜，是及時的、溫潤的，帶給人希望的。韓愈的《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。春雨的滋潤使草木開始生發(fā)，萬物充滿生機。在那個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，灌溉技術(shù)卻并不十分發(fā)達的年代，人們靠天吃飯，春雨貴如油?？梢韵胂筠r(nóng)家人見到春雨落地時的喜悅心情。

春雨對農(nóng)作物有好處，給大地帶來生氣，對人類和社會是有益的。所以，重視文學(xué)的教化和功用的儒家便借春雨這一含義引伸出它的教化之意，說明良好的政策和品德就像春風(fēng)化雨那樣滋養(yǎng)人們的心靈，讓人也像春天的草木那樣成長得更好，傳播了正能量。就像杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！贝嗽娋陀羞@樣一層和風(fēng)細雨的含義。再看蘇軾的《浣溪沙》：“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”。春雨洗凈了道路的塵土，也滌蕩了詩人使人心靈上的塵埃，賦予春雨積極的意義。

二、朦朧之雨

江南煙雨、杏花微雨都會營造出朦朧優(yōu)雅的意境。如宋代詞人王淇的《望江南》：“江南水，江路轉(zhuǎn)平沙。雨霽高煙收素練，風(fēng)晴細浪吐寒花。迢遞送星槎?！边€有蘇軾的蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”山水在薄紗一般的煙雨籠罩下顯得影影綽綽，就像一幅巨大的水墨畫氤氳了詩人的思緒。

細雨展現(xiàn)的思緒也是濃淡相宜的，沒有太強烈的情緒起伏：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”（僧志南《絕句》），“試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家”（蘇軾《望江南》）等詩句都表達詩人若有若無的情思，或是淡淡的喜悅，或是淡淡的哀愁，符合中國人中和含蓄的審美標(biāo)準(zhǔn)。細雨觀景，景物顯得更加別致，留下更多的想象空間，微雨綿密就像剪不斷的思緒。

三、悲愁之雨

秋天草木凋零，天氣轉(zhuǎn)冷?！耙粓銮镉暌粓龊！鼻镉甑暮疀鰰Ыo人蕭瑟的感覺，所以秋雨多表示悲愁之意。秋天葉離樹，花離枝，秋雨中也常有離別的故事，愁是離人心上秋。柳永的《雨霖鈴》便是如此：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”

暮雨、夜雨和晚春的雨也常表現(xiàn)悲愁意境。如姜白石《點絳唇》）：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，許渾《謝亭送別》：“日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓”。暮色昏暗，再加上子規(guī)的啼叫聲讓此時的雨變的蒼涼，如蘇軾《浣溪沙》：“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”。夜雨如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。”晚春的雨如戴叔倫《蘇溪亭》：“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！崩铎稀独颂陨场罚骸昂熗庥赇?，春意闌珊。”這些都寫出了悲愁的意味。

四、禪意之雨

禪宗是漢傳佛教的主導(dǎo)宗派，“禪”在佛教指靜思。在靜思中，可以領(lǐng)悟真諦，破除煩惱，尋得自在。詩佛王維曾寫過《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這首詩中的雨有空靈之美，雨有了禪意的跳動。

松濤聽風(fēng)，竹林聽雨，晶瑩的雨滴滴在碧綠的竹葉上，景物顯得格外青翠空明。以動襯托外部環(huán)境的安靜，內(nèi)心的寧靜，更顯得詩人心境通透，與萬物合而為一。如宋人方岳的《聽雨》：“竹齋眠聽雨，夢里長青苔。門寂山相對，身閑鳥不猜?！鳖H有莊周夢蝶的意味。伴著雨聲入夢，夢和現(xiàn)實的界限并不十分明顯。身心閑靜得連鳥都不猜疑。外部的雨聲絲毫沒影響詩人，反而更襯托出詩人內(nèi)心的寧謐。

五、人生之雨

豁達莫如坡。他的《定風(fēng)波》這樣寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”雨可以摧花折枝，詞人便借雨來比喻人生路上的挫折。最后一句“也無風(fēng)雨也無晴”表現(xiàn)了詞人寬闊的胸襟：不為外界風(fēng)雨所動，泰然自若的前行，不以物喜不以己悲。

蔣捷的《虞美人》全詞：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明?！比松橹甑匿冷罏r瀝不斷變化。隨著人生經(jīng)歷的增多，詞人不復(fù)年少時的輕狂，飽嘗人生百味后聽雨的心情也隨之改變。認識到悲歡離合的無常，最后“一任階前、點滴到天明”雨再也不能引起詞人過多的情緒起伏，就像詞人對待人生的態(tài)度也逐漸趨于平和。

《紅樓夢》里，曹雪芹借林黛玉之手寫的《秋窗風(fēng)雨夕》：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！”林黛玉寄人籬下，陰穢的賈府如何安放她自純凈的靈魂？秋雨給她風(fēng)霜刀劍一樣的生活增添了凄涼，她就像被秋雨打落的一片漂泊無依的落葉。