導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寬容的事例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大連的海很清，很藍(lán)。

我一直認(rèn)為海是美的，是柔和的?？涩F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)我錯了。因?yàn)槲铱匆娏私甘?，看見了它的滄桑，看見了它們被大海雕琢的痕跡，為什么？媽媽對我說因?yàn)樗鼈兊?a href="http://www.eimio.cn/haowen/49977.html" target="_blank">寬容。

畫室。對面的一間屋傳出班長鬼哭狼嚎般的歌聲。每天清晨，他似乎都會在這兒發(fā)瘋一次。室中的同學(xué)頻頻發(fā)出怨聲，我卻一笑了之。因?yàn)閶寢尦Ｕf要寬容。

周娜來了。她不理我。只因?yàn)槲冶人嫷煤?，我可以去高三畫室?/p>

也許，更因?yàn)槔蠋煂λ职终f她可以在將來考師大，而對我爸爸說將來讓我考清華或是中央美院。

她不但不理我，而且看我的眼神也不對，隱隱帶著怒氣。老師表揚(yáng)我時，她撇嘴；要看我貼在墻上的畫時，她瞅地板；指出我的不足時，她嘴角才會上翹。我一度很苦惱，雖然我的畫技更多的博得了學(xué)長們的贊揚(yáng)，雖然我的努力更多的得到了老師的偏愛。最后，我只好又想到了它??寬容。這兩個字似乎有著神奇的功效，我不再心煩。見到她我會對她微笑，高興時還為她改畫。開始她很尷尬，后來我發(fā)現(xiàn)我成功了。

我相信我也感受過他人的寬容。

“老師，我想讓您幫助幫助我的朋友，她干了不該干的事，我不知道怎樣對她講……”在無能為力的情況下，我把朋友干的事告訴了老師。

“哼，整人整到我的頭上了，還是好朋友呢？知人知面不知心！”她逢人就說，逢人就講，一連串的壞話往我的耳朵里鉆，同學(xué)們對我指指點(diǎn)點(diǎn)。

對于她的喊叫我顯得很平靜，雖然她讓我在班級名聲掃地。我一直在等待，她會醒的。

終于有一天。“HI，我很愚蠢是嗎？我很討厭是嗎？我想求你的原諒……”她表情是真誠的。

篇2

一、 寬容的內(nèi)涵及其價值

寬容歷來被認(rèn)為是人類崇高的美德?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪穼捜葑隽巳缦露x：“寬容(來源于拉丁字tolerare)：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解的耐心公正的容忍。”《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》認(rèn)為：“寬容是指一個人雖然具有必要的權(quán)力和知識，但是對自己不贊成的行為也不進(jìn)行阻止、妨礙或干涉的審慎選擇。寬容是個人、機(jī)構(gòu)和社會的共同屬性。所謂不贊同既可以是道義上的，也可以是與道義無關(guān)的（即不喜歡）。……寬容常常是一個事關(guān)程度的問題，它要求作出正確的、給不同意見留有余地的判斷?！比f俊人認(rèn)為：“寬容是具有普遍價值向度的道德態(tài)度和文化態(tài)度，即在人格平等與尊重的基礎(chǔ)之上，以理解、寬諒的心態(tài)和友善和平的方式，來對待、容忍、寬恕某種或某些異己行為、異己觀念、乃至異己者本身的道德與文化態(tài)度、品質(zhì)與行為。”美國思想家吉蘭?瓦特洛通過對原始寬容與現(xiàn)代寬容的歸納，認(rèn)為寬容“就是同意這樣的觀點(diǎn)：在自由的名義和大家所承認(rèn)的原則下，別人按照我們所沒有的或我們并不同意的原則思考和行動。換言之，寬容是自由的必然結(jié)果”。可見，學(xué)者們對于寬容的闡述，其內(nèi)涵非常豐富。總體來說，對于個體，寬容是人的一種個性品質(zhì)，是追求美好生活的人生態(tài)度和價值觀念；對于一個民族，寬容是民族精神的有機(jī)組成部分；對于人類，寬容是一種普世倫理，是人類得以發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

寬容之于人類成長的價值，表現(xiàn)為以下三個方面：

首先，寬容是人類認(rèn)識得以發(fā)展的前提。世界的多樣性和真理的相對性為寬容存在提供了合法性?！皩τ趹岩芍髁x者而言，既然我們不知道真理，那么，我們應(yīng)該寬容那些與我們有不同觀點(diǎn)的人。對于相對主義者而言，既然所有真理都是相對的，我們應(yīng)該寬容那些與我們有不同觀點(diǎn)的人?！薄皩捜莶⒉皇欠艞墝φ胬淼淖非螅菫榱烁玫刈非笳胬?。”隨著認(rèn)識的不斷深入、認(rèn)識手段和認(rèn)識水平的不斷提高以及認(rèn)識能力的不斷增強(qiáng)，人類對于世界的認(rèn)識不斷面臨著顛覆和革命。世界的多樣性和真理的相對性之間的矛盾，需要寬容為人的認(rèn)識的發(fā)展提供必要的空間。

其次，寬容是協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則，它表現(xiàn)為一種豁達(dá)大度的人生態(tài)度。這種態(tài)度展現(xiàn)為博大的胸襟和兼濟(jì)天下的終極關(guān)懷，它能夠給個體的生命創(chuàng)造展示自己的機(jī)會，也為他人提供舞動生命的平臺。在中國的傳統(tǒng)文化中，寬容是維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的倫理道德之一。“躬自厚而薄責(zé)于人”，嚴(yán)于律己、寬以待人等都體現(xiàn)出了“仁者愛人”的倫理規(guī)范。在價值多元的社會里，認(rèn)同和理解別人追求幸福生活的權(quán)利的同時，也為自己贏得了生存的空間。

再次，寬容是處理公共事務(wù)的重要法則。寬容意味著發(fā)展具有更大的自由度，推動人類對美好生活的向往和追求。在崇尚文化多元、價值多元的全球化趨勢下，必然要求民族與民族、國家與國家之間能夠相互寬容與理解，謀求共同發(fā)展。盡管對和平、幸福的美好生活的追求是人類共同的愿望，但追求民族自身利益的最大化以及國家利益的合法化，都使得這個世界充滿著競爭、矛盾和沖突，甚至有些不可調(diào)和?；膺@些矛盾的途徑，除了建立合理的協(xié)調(diào)機(jī)制外，還需要各民族國家寬容的心態(tài)。人類社會發(fā)展實(shí)踐表明，寬容精神的缺乏常常是導(dǎo)致當(dāng)代文明體系發(fā)生劇烈沖突的直接原因。因此，對寬容的理解不能只停留于將自身與他者區(qū)分開來的被動的寬容，而且還要把寬容看成一種不同文化背景的主體間能夠相互合作，有益于身心健康和社會化功能的積極的交往智慧。

寬容教育對當(dāng)前我國社會主義和諧社會的構(gòu)建具有重要意義。我國是一個多民族國家，處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，在民族利益訴求的多元、文化價值多元的趨勢下，要保證國家和統(tǒng)一，必須有一個寬容的心態(tài)，保持民族之間的友好往來，協(xié)調(diào)和處理民族與民族之間的沖突，保證社會的和諧穩(wěn)定。何況自古以來寬容就是中華民族的傳統(tǒng)美德，在民族交往、國家統(tǒng)一的歷史長河中扮演著重要的角色，是中華民族凝聚力、向心力的重要保障。通過歷史教育來繼承和弘揚(yáng)這一美德，為和諧社會的構(gòu)建提供道德支持。

二、 歷史課程中寬容教育的價值

教育要完善學(xué)生的主體性人格，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。寬容教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生交往智慧的重要途徑，更是學(xué)生形成學(xué)生主體性人格的重要手段?；跉v史學(xué)科教學(xué)的寬容教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中持有寬容的態(tài)度，體驗(yàn)人類歷史在發(fā)展過程中經(jīng)受的磨難，認(rèn)識寬容、和諧對于人類發(fā)展的重要意義，在此基礎(chǔ)上逐漸形成寬容的意識和品質(zhì)，從而完善學(xué)生的主體性人格。

對待歷史的寬容態(tài)度有助于學(xué)生形成正確的歷史觀，彰顯了歷史教育的人文性?！皻v史教育要完成的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，這是其他文科課程根本無法取代的學(xué)科的獨(dú)一無二的核心功能?！睔v史觀是人們對社會歷史的根本性看法，是世界觀的有機(jī)組成部分。正確的歷史觀必然包含著對待歷史的寬容態(tài)度。寬容歷史是為了正視歷史，以理性的眼光看待和理解人類的過去，著眼于未來的發(fā)展，是歷史教育的功能所在，也彰顯出歷史教育的人文性。

對待歷史的寬容態(tài)度有助于“國際理解教育”的開展。立足于人類的共同發(fā)展，聯(lián)合國教科文組織提出了“國際理解教育”口號，并在世界各大國的教育實(shí)際中付諸行動。“面向21世紀(jì)的新的教育觀念是推進(jìn)世界和平的重要教育內(nèi)容，它是世界各國在國際社會組織的倡導(dǎo)下，以‘國際理解’為教育理念而開展的教育活動。其目的是增加不同文化背景的、不同種族的、不同的和不同區(qū)域、國家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容；加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識和處理全球社會存在的重大共同問題；促使每個人都能夠通過對世界的進(jìn)一步認(rèn)識來了解自己和了解他人將事實(shí)上的相互依賴變成為有意識的團(tuán)結(jié)互助?！睂捜菔菄H理解教育的深刻內(nèi)涵之一。在課改之前，已經(jīng)有學(xué)者對歷史教育要倡導(dǎo)“國際理解教育”作出過探討，并提出“中學(xué)歷史課程是實(shí)施國際理解教育的主渠道?！眹H理解教育旨在謀求人類的和平與發(fā)展，其兩個基本的著眼點(diǎn)就是共存和共生。在全球化時代里，要避免“文明的沖突”以及實(shí)現(xiàn)多元文化間的共生和交流，必然要求一個尊重、理解、寬容、和諧的歷史文化環(huán)境。實(shí)現(xiàn)文化的擴(kuò)散和多元交流，謀求共同發(fā)展，是這個時代共同的命題。

寬容是一種主觀感受和意識，它固然需要通過知識的授受提高對它的認(rèn)識，但更需要活動和交往為其提供實(shí)踐性認(rèn)知。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”，“學(xué)會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流”，為歷史教學(xué)實(shí)踐寬容理念提供文本的指導(dǎo)。合作、探究的學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是一種交往教學(xué)的過程，在交往中切身實(shí)踐著寬容的理念和行為，感受寬容的交往智慧及其帶來的課堂生活的愉悅感。因此，歷史教學(xué)過程的體驗(yàn)性和探究性，對于寬容品格的培養(yǎng)具有無以取代的價值和作用。

三、 寬容教育在歷史教學(xué)中缺位的成因

日趨一體化的世界需要寬容的心態(tài)來實(shí)現(xiàn)多元交流與發(fā)展，需要理性地、寬容地對待人類的過去。這種方法和態(tài)度的獲得，很大程度上取決于歷史教學(xué)。傳統(tǒng)歷史課程的“繁、難、偏、舊”以及教學(xué)程式的單一僵化飽受詬病，歷史教育工作者希望借助于新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革來煥發(fā)歷史教育的活力。但在歷史課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常能夠聽到或者看到對待歷史的苛刻評判，抑或以偏狹的目光審視過去，影響了學(xué)生主體性人格的完善和發(fā)展。造成寬容理念在歷史教學(xué)中缺位的原因與傳統(tǒng)歷史課程的習(xí)慣性影響不無關(guān)聯(lián)。

首先，從歷史教育思想和教學(xué)目標(biāo)來看，長期以來歷史教學(xué)的理念難以上升到人的全面發(fā)展的高度來認(rèn)識，課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的表述也缺乏寬容意識培養(yǎng)的明確表征。在社會普遍崇尚科學(xué)主義的條件下，歷史教育的價值受到了嚴(yán)厲的質(zhì)疑和拷問。傳統(tǒng)歷史學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)重視雙基（基礎(chǔ)知識、基本能力）或者三基（基礎(chǔ)知識、基本能力、思想教育）的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成。而且，唯物史觀下“階級分析的方法是揭開階級社會歷史本質(zhì)的一把鑰匙”，這種階級斗爭史觀長期占據(jù)著歷史教育的制高點(diǎn)，一以貫之地用這把“鑰匙”去理解人類發(fā)展的歷史，窄化了學(xué)生對歷史的認(rèn)識渠道。盡管在歷史課程目標(biāo)中能夠找到與寬容教育搭上邊界的語詞，如國際主義教育，但國際主義教育的內(nèi)涵比較狹隘，主要指無產(chǎn)階級的國際主義，與寬容的內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在這種歷史教學(xué)語境下，寬容教育喪失了必要的生存空間。

其次，從歷史課程的內(nèi)容來看，傳統(tǒng)的歷史課程注重課程知識體系的完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等，關(guān)注學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯體系，很少從人的角度出發(fā)，設(shè)問和回答“不想從事歷史專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生需要什么樣的歷史知識”的問題。而且，宏大敘事的歷史敘述方式雖然能夠?qū)傮w的歷史發(fā)展線索有一個清晰的表述，但它“見事不見人”的缺陷也非常明顯。寬容意識和行為指向的主體是人，缺失了“人”的歷史，自然也就缺失了寬容教育的生存土壤。寬容并不是轟轟烈烈的舉動，自然在歷史教學(xué)內(nèi)容中往往容易被忽略。正是對人的發(fā)展缺乏必要的關(guān)注，歷史課程的生命意義在教學(xué)中大打折扣，也就談不上寬容意識的培養(yǎng)。

再次，在歷史教學(xué)方式和方法上，受應(yīng)試教育的影響，歷史教學(xué)尤其在高中成為背誦和記憶的代名詞。教師忙于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生忙于記憶和背誦繁瑣的時間、人物、背景、過程及意義，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的情感體驗(yàn)，歷史的學(xué)習(xí)實(shí)際上被記憶和背誦長期占據(jù)。當(dāng)知識課堂趨向生命課堂，歷史教學(xué)開始關(guān)注人的生命價值和尊嚴(yán)的時候，當(dāng)老師用思想點(diǎn)燃課堂，歷史的學(xué)習(xí)從死記硬背中回到理解、思考與啟迪的時候，學(xué)生才會感到興趣和愉悅。倘若，歷史教學(xué)習(xí)慣于記憶背誦或者娛樂休閑，忽視學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)校歷史教育何來價值可言！可見，扭轉(zhuǎn)歷史教學(xué)方式和方法的尷尬局面還需要作出更多努力。

四、 培養(yǎng)學(xué)生寬容歷史的品質(zhì)的策略

寬容作為學(xué)習(xí)者對待歷史的應(yīng)有態(tài)度和品質(zhì)，絕不僅僅是獨(dú)立于人之外而要求學(xué)習(xí)者掌握的一種知識。歷史教學(xué)中的寬容，一是對待歷史的寬容態(tài)度，在尊重歷史、理解歷史的基礎(chǔ)上，要求學(xué)習(xí)者能夠站在古人的立場上寬容地對待歷史上的人和事；二是通過在歷史教學(xué)中貫徹寬容理念，讓學(xué)生能夠以發(fā)展的眼光看待自己的民族與世界，建立起溝通歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，進(jìn)而形成寬容的品性。

首先，歷史教育思想和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生人格的完善，貫徹寬容教育的理念。歷史學(xué)科飽含人文性的特點(diǎn)為學(xué)生對寬容的認(rèn)知提供了豐厚的素材，對學(xué)生寬容意識的培養(yǎng)具有重要的意義。伴隨著新課程改革的推進(jìn)，歷史教育工作者對歷史教育思想的探討逐步深入，對于歷史教育本體論的認(rèn)識從人的全面發(fā)展等不同角度給予回答。歷史教學(xué)理念逐漸開始超越傳統(tǒng)的知識傳授、能力培養(yǎng)等歷史教育觀念的局限，開始關(guān)注人的生命、尊嚴(yán)、價值等問題，把通過歷史培養(yǎng)學(xué)生健全的人格看成是人生命中不可或缺的一部分。在高中歷史課程目標(biāo)中，世界意識的概念取代了國際主義的提法，有學(xué)者認(rèn)為這是“歷經(jīng)百年形成的歷史課程目標(biāo)”。而世界意識的形成與民族的寬容心態(tài)相伴而生，兩者的相互交融，更有助于學(xué)生“認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”。寬容理念在課程目標(biāo)中的回歸，昭示了歷史課程對人的發(fā)展的關(guān)照。但課程目標(biāo)向教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化是一個關(guān)鍵問題，如何在轉(zhuǎn)化過程中貫徹寬容教育理念，還需要眾多歷史教育工作者的進(jìn)一步探討和努力。

其次，充分挖掘歷史課程寬容教育的內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對寬容歷史的認(rèn)知。歷史課程所選擇的歷史人物、歷史現(xiàn)象和事件，為學(xué)生理解人類的寬容精神提供了豐富的精神養(yǎng)料，是培養(yǎng)學(xué)生寬容意識的天然陣地。中國歷史上齊桓公與管仲、廉頗與藺相如、諸葛亮與孟獲等歷史人物的故事可直接作用于學(xué)生的道德認(rèn)知。二戰(zhàn)以來阿拉伯國家之間的、種族仇殺等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富素材，而歐洲的宗教改革，是理解寬容精神的典范。

世界歷史本就是一部人類文明沖突與交融的發(fā)展歷史，了解他國和他民族的歷史、宗教、文化傳統(tǒng)以及道德價值觀等，其目的在于交往中的相互理解和尊重，以寬容、和諧與發(fā)展的眼光看待世界，形成科學(xué)的人生觀和世界觀。歷史教學(xué)是為了促使學(xué)生能夠從整體上對人類的過去進(jìn)行完整的認(rèn)識，能夠在全球性和多元文化的視角下完成對歷史認(rèn)識的建構(gòu)。倘若在學(xué)習(xí)的過程中抱有任何偏見，漠視他文化或他民族對人類的貢獻(xiàn)，都有礙于對歷史的認(rèn)知，更不利于學(xué)生交往智慧的形成和人格的完善。保持一個寬容的心態(tài)，平等對待歷史上對人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)的民族，汲取人類優(yōu)秀的文化成果，是世界意識作為歷史課程目標(biāo)的旨趣所在，也是立足于學(xué)生發(fā)展的教育主旨所在。

再次，重視學(xué)生寬容歷史的情感體驗(yàn)，教會學(xué)生明智地讀史。讀史使人明智，歷史教學(xué)更需要“教人明智地讀史”。歷史學(xué)習(xí)少不了背誦和記憶，這是歷史學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；但歷史學(xué)習(xí)更需要體驗(yàn)，體會人類發(fā)展的艱辛，感受寬容與和諧對于人類發(fā)展的重要性，并積極內(nèi)化為個體的一種精神品質(zhì)。倘若歷史教學(xué)失去了寬容的心態(tài)和對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，歷史會成為最容易傳播仇恨的介質(zhì)。這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在我們對近代百年歷史的審視和認(rèn)識上，尤其是中國近現(xiàn)代史的教學(xué)中，我們在有意無意地傳達(dá)著對“西方列強(qiáng)”刻骨銘心的仇恨。同時，對歷史人物的評判也因?yàn)槌鸷薅ダ硇院凸省v史需要銘記，但人類的普世價值不能在仇恨中偏離航道。如果歷史還要在仇恨中傳意，那才是真正恐怖的歷史教育！

第四，創(chuàng)設(shè)“道德兩難”的教學(xué)情境，以正確的歷史觀和世界觀引導(dǎo)學(xué)生在活動和體驗(yàn)中認(rèn)識寬容歷史的界限。對待歷史，寬容也需要一個限度。因?yàn)?，歷史不僅充滿溫情，也充滿血腥，它凝結(jié)了人的所有內(nèi)屬本性。歷史上善與惡的斗爭，善并不經(jīng)常是勝利者。因此，寬容也必然有一個原則和限度――正義和公正。如果寬容失去了限度，人類的這一普世價值也就失去造型。無限度的寬容等于承認(rèn)違反人的合法性，與人類追求的自由、民主、正義、和平等相抵制，暗含毀滅人類一切美好價值和幸福生活的可能。也正是因?yàn)橛辛诉@一限度，寬容在實(shí)際的生活中才有了它存在的力度。無原則的寬容必然是姑息養(yǎng)奸，是對善的戕害?！罢嬲膶捜菽芗钊藗?nèi)ド钊胝嬲\地追求真理，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是為了換取太平而放棄對真理的追求?！?/p>

寬容作為一種道德品質(zhì)，需要積極創(chuàng)設(shè)“道德兩難”的教學(xué)情境，以正確的歷史觀和世界觀引導(dǎo)學(xué)生在活動中認(rèn)識和體驗(yàn)寬容的邊界。固然，歷史教育中的某些部分如國家和民族的核心價值觀念等歷來被認(rèn)為是需要灌輸才能形成的，但“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教授方法。說它不是一種道德的方法，是因?yàn)檎嬲牡赖掳切┛赡芴幱跊_突中的價值作為審慎的決定；說它不是一種道德的教學(xué)方法，是因?yàn)楹虾醯赖碌慕虒W(xué)意味著尊重兒童正發(fā)展著的推理能力和對他們所學(xué)內(nèi)容的評價能力。”因此，教師需要改變灌輸式的教學(xué)方式，積極創(chuàng)設(shè)道德兩難的活動情境，讓學(xué)生在寬容、不寬容和不能寬容的沖突中認(rèn)識寬容的界限，引導(dǎo)學(xué)生對歷史人物、歷史事件進(jìn)行功過評說和道德評判，讓學(xué)生認(rèn)識到寬容歷史必然地與正義和公正相聯(lián)系，也與國家和民族的利益相聯(lián)系，即所謂“關(guān)乎民族或國家大義的歷史問題，也絕不能用所謂的‘國際主義’來調(diào)和?！魏我粋€國家的歷史教育都強(qiáng)調(diào)人性中的真、善、美和國家與民族利益至上的原則，否則歷史教育不僅不能讓人的精神獲得自由――本質(zhì)的自由，就連最起碼的感知人的良知、良心的功能也會丟掉?！?/p>

隨著全球化的推進(jìn)，不論是對我國歷史與文化的認(rèn)同，還是對他國文化的欣賞與理解，寬容歷史的品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)中給予必要的重視。這不僅是人類普世價值得以傳承的應(yīng)有態(tài)度和觀念，更是學(xué)生全面健康發(fā)展的基本要求。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙亞夫．個性?創(chuàng)造性：新世紀(jì)歷史教育的核心．中學(xué)歷史教學(xué)參考，1999（9）．

[2] 齊健，趙亞夫．歷史教育價值論．北京：高等教育出版社，2003.18-39．

[3] 房龍．寬容．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001.12．

[4] 賀來．寬容意識．長春：吉林教育出版社，2001.1-2．

[5] 萬俊人．尋求普世倫理．北京：商務(wù)印書館，2001.508．

[6] 吉蘭?瓦特洛.人權(quán)與寬容的命運(yùn)．新慰，譯．第歐根尼，1998（01）．

[7] 劉曙輝．寬容：歷史、理論與實(shí)踐．哲學(xué)動態(tài)，2007（7）．

[8] 陳其．明確中國高中歷史教育的核心目標(biāo)．課程?教材?教法，2008（6）：67-78．

[9] 雅克?德洛爾．教育：財富蘊(yùn)藏其中．聯(lián)合國教科文組織總部中文科，譯．北京：教育科學(xué)出版社，1996.34．

[10] 趙亞夫．歷史?文化?理解――從國際理解的角度看學(xué)校歷史教育的新問題．中國教育學(xué)刊，2008（9）．

[11] 中華人民共和國教育部．普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）．北京：人民教育出版社，2003.4-5．

[12] 魏勇．從一封令我百感交集的信說起．中國教育報，2009-03-20．

[13] 馮一下．世界意識：歷經(jīng)百年形成的中學(xué)歷史課程目標(biāo)．歷史教學(xué)（中學(xué)版），2008（4）．

[14] 任鵬杰．站在學(xué)生的立場上追問歷史教育的有效性．中學(xué)歷史教學(xué)參考，2007（10）．

篇3

論文摘要：結(jié)合教育管理工作中遇到的實(shí)際問題，闡述在教育學(xué)生過程中教育工作者寬容的必要性和重要作用，并總結(jié)出如何才能做到真正的寬容，通過提高自身的修養(yǎng)，付出真誠的愛心，關(guān)心、欣賞學(xué)生，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，進(jìn)而做好學(xué)生的各項(xiàng)管理工作。

論文關(guān)鍵詞：教育；寬容；修養(yǎng)

輔導(dǎo)員、教師是高校學(xué)生工作隊(duì)伍的主體部分，是做好大學(xué)生思想政治教育和日常管理工作的骨干力量。其實(shí)，學(xué)校的每一位教職工都負(fù)有教育和管理學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)，教師是教書育人，輔導(dǎo)員是管理育人，其他職工是服務(wù)育人，只是不同的工作崗位和工作內(nèi)容育人的角度不同而已。筆者在學(xué)校保衛(wèi)處工作經(jīng)常接觸到一些違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，也有的是經(jīng)常犯錯的學(xué)生，無論是對他們說服教育還是紀(jì)律處分，筆者唯一沒有改變的做法就是將寬容的教育貫穿始終。學(xué)生的管理工作是育人的工作，涉及到學(xué)生細(xì)致微妙的內(nèi)心世界。鑒于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，任何一名教育工作者都應(yīng)站在學(xué)生角度設(shè)身處地去思考問題，給學(xué)生應(yīng)有的寬容，這樣才能有針對性地做好學(xué)生的教育工作。蘇霍姆林斯基就曾經(jīng)說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈”?？梢姡瑢捜萦兄衿娴慕逃Ч?。

一、寬容是必要而重要的

“金無足赤，人無完人”，“人非圣賢，孰能無過”。學(xué)生在成長過程中難免會犯錯誤，尤其是當(dāng)代大學(xué)生性格脾氣各不相同，興趣愛好有所差異。對犯錯誤的同學(xué)的不同處理方式，教育效果也會大部相同。處分是必要的，但是對于學(xué)校的教育工作者來說，學(xué)會寬容學(xué)生是十分重要而必要的。寬容學(xué)生既能體現(xiàn)豁達(dá)、摯愛、涵養(yǎng)，又能表現(xiàn)出自身的工作藝術(shù)和教育理念。對犯錯誤且能認(rèn)識并能加以改正的學(xué)生要采取寬容的態(tài)度。正面教育并引導(dǎo)，是能喚“浪子”回頭的。寬容既是人的真誠情感，又是一種強(qiáng)大的人格魅力，它能產(chǎn)生巨大的凝聚力和感染力。曾看過全國優(yōu)秀班主任魏書生的報道，他說過：“學(xué)生不管多么難教育，畢竟是青少年，其內(nèi)心深處一定有一個廣闊的世界，而世界必然是假惡丑與真善美并存的。教育學(xué)生時，要力爭不站在學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣。而要力爭站在學(xué)生的心理，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學(xué)生會感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他”。所以說，學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活成長的過程中，是難免有失誤、難免會犯錯誤的，關(guān)鍵是在學(xué)生犯了錯誤以后，我們應(yīng)該怎樣去做，要盡量從學(xué)生的角度幫助他們認(rèn)識到錯誤的危害，并和他們一起分析，怎樣做才能少犯錯誤，甚至不犯錯誤。

現(xiàn)在，吸煙已經(jīng)是學(xué)生中一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是，在學(xué)校校園內(nèi)是禁止吸煙的。而保衛(wèi)處就負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查這方面的工作。為了做好這項(xiàng)工作，筆者經(jīng)常找因吸煙而被扣分的同學(xué)談心，表示很理解吸煙人戒煙的痛苦，但吸煙確實(shí)對自己身體有害，對周圍的同學(xué)危害也很大，希望他們能成為意志品質(zhì)過硬的人，成為真正的男子漢。記得，2006級有一位新生，在入學(xué)一個月內(nèi)，就因?yàn)槲鼰煴豢哿藘纱畏郑宜勗捄?，他也表示，以后不會再有類似的問題出現(xiàn)。最后，他問我：“老師，你為什么不訓(xùn)斥我？”我說：“因?yàn)槟闶俏覀儗W(xué)校的學(xué)生”。后來，他的班長告訴我，他回到寢室對同學(xué)說：“沒想到保衛(wèi)處的老師對我這么好，今后我一定不在校內(nèi)吸煙，我一定要把我扣的分加回來”。從那以后，他積極參加班級的各項(xiàng)體育比賽，并取得很好的成績，直到畢業(yè)，再也沒扣過一分。

中國的傳統(tǒng)教育中，有一個一直貫穿的理念：嚴(yán)師出高徒，似乎只有嚴(yán)厲的老師才是好老師。對于學(xué)生的各種事情都用一種嚴(yán)格的制度來加以限制，學(xué)生的任何事情的決定權(quán)都牢牢握在我們手中，好像管理者永遠(yuǎn)是對的，學(xué)生只能聽從老師的。我們在學(xué)校的身份似乎不是教育工作者而是“警察”。學(xué)生即使犯錯誤就只是想逃避“警察”的抓捕，而不去想該如何改正或今后不犯錯誤。所以，我覺得這種所謂嚴(yán)格管理方式的結(jié)果最終必定是失敗的。當(dāng)然，我所提倡的寬容也決不是寬容到放縱學(xué)生，應(yīng)是以嚴(yán)格要求為前提的，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中，做到嚴(yán)而有度，寬而有節(jié)。多年教育實(shí)踐證明，在寬容的教育過程中，減少嚴(yán)厲的訓(xùn)斥及嘮叨的說教，卻能使學(xué)生的心靈倍受觸動，錯誤得以自覺改正。

二、寬容是理解、是希望

不要以為學(xué)生年齡小，他們有著同成年人一樣的情感世界：懂得快樂與痛苦、羞愧與恐懼，有極強(qiáng)自尊心和榮譽(yù)感。他們是有感情、有靈性、活生生的人，對學(xué)生應(yīng)少一些指責(zé)，多一些寬容；少一點(diǎn)急躁，多一點(diǎn)耐心。寬容就是看到了學(xué)生的錯誤或不足，卻沒有揪住不放，不是一棒打死；寬容就是允許學(xué)生提出不同的意見，給學(xué)生以機(jī)會。雖然在我們大專學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不是十分出色，但是，他們也是有上進(jìn)心的，是渴望成功的，希望自己能有所作為，他們沒有一個人來到學(xué)校里是向往失敗的。所以，或許只是我們的一個點(diǎn)頭、一次微笑、一點(diǎn)寬容，而帶給他們的很可能就是一生的希望和光明。

在我們學(xué)校，保衛(wèi)處還負(fù)責(zé)檢查學(xué)生寢室、教室的安全和保衛(wèi)工作，所以，我們經(jīng)常深入學(xué)生教室、寢室，我也會充分利用每次去教室、寢室的機(jī)會，了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問題，與他們談?wù)勑摹⒗页?。?008年暑期期末考試中，有一名同學(xué)作弊受到學(xué)校處分，班級也因此未獲得文明班級。這件事在班級產(chǎn)生影響很大，同學(xué)們把所有的怨言和矛盾都指向了這位犯錯誤的學(xué)生。這名同學(xué)的思想壓力也很大，情緒低落，也不再與同學(xué)在一起玩，放學(xué)就回寢室睡覺。在我了解這樣的情況后，就借去教室檢查的機(jī)會做班級同學(xué)的工作，希望大家能夠引以為戒，同時也希望同學(xué)們能給那位同學(xué)一次改過的機(jī)會，原諒他、接納他。同時，也勸那位同學(xué)不要讓錯誤阻礙自己的成長，要讓它成為自己進(jìn)步的動力，主動回到班集體中。而后，他和班級同學(xué)的關(guān)系融洽多了，他也努力學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，在班級排名中取得第12名的好成績。看到他的進(jìn)步，我感到很欣慰。在過年零點(diǎn)零分零一秒時他給我發(fā)一條短信，說：“雖然我努力后仍然沒拿到個第一，但我有上進(jìn)心，我還會繼續(xù)努力的，相信我的祝福一定會第一個到”?？吹竭@條短信，我很感動，因?yàn)槲沂盏降牟粏螁问且环葑８?，而是一顆積極向上的、渴望成功的心，這份禮物比什么都珍貴。

三、如何才能做到寬容

每一位教育工作者是平凡的人，也有自己的生活，有煩惱、壓力，情緒的變化等等。這些因素總會給工作帶來一定的影響。那么，如何才能做到寬容呢？

1.寬容需要愛心

愛是偉大的，愛是付出和給予，愛不是索取。只有愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生的愛，才能寬容學(xué)生，才能接受犯錯誤的學(xué)生，同時才能使學(xué)生樂于接受你的教誨。正所謂“欲曉之以理，須先動人以情”。所以，只有對學(xué)生傾注真誠的感情，學(xué)生才會“親其師，信其道”。當(dāng)然，對于不同類型的學(xué)生也應(yīng)采取不同的愛的方式。對各方面表現(xiàn)好的學(xué)生，要愛而不縱容，常用含蓄的語言指出其短處，提出新的奮斗目標(biāo)；對中等學(xué)生，要以情動之，常以榜樣激勵；對后進(jìn)學(xué)生，更是要抱著一顆愛心去親近他們，生活上關(guān)心他們，在人格上尊重他們，心理上安慰鼓勵他們。尤其是在我們工作中，接觸到的學(xué)生很多都是成績比較差的，在老師那得到的表揚(yáng)是有限的，更確切地說他們得到的愛是很少的，因而他們也不自信。而在和管理者接觸過程中，我們不考核他們的學(xué)習(xí)，如果我們付出更多的關(guān)心和愛護(hù)，他們是很容易接受我們的，進(jìn)而接受我們的教育。事實(shí)上，后進(jìn)學(xué)生是最需要愛的。所以，對待后進(jìn)學(xué)生，要常從不同的角度去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，要讓他們少聽些批評，多聽些贊譽(yù)。

2.寬容更需要修養(yǎng)

教育工作者是各項(xiàng)工作任務(wù)的中間者和具體執(zhí)行者。他的一言一行、一舉一動都對學(xué)生起潛移默化的作用，都會在學(xué)生心目中留下深刻的印象。我們要注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，努力通過自己的言行舉止、為人處事給學(xué)生以示范，時刻提醒自己要做學(xué)生的榜樣。馬卡連柯說：“教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開拓結(jié)果的陽光”。因此，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是對每位教育工作者的基本要求。通過多年的工作，我深深地體會到教育工作者的人格魅力是做好學(xué)生工作的最基本條件。

工作中要求學(xué)生做到的，我們首先要做到，而且要做到最好。另外，我們要真誠做人、真誠對待每一位學(xué)生，講真話、講實(shí)話，做事講原則，以自己誠實(shí)的人格感染并影響學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生正直、誠實(shí)、守信的高尚品格。

3.寬容需要親和力

篇4

寬容他人是對他人的理解,是一種放得下的大度,人應(yīng)該學(xué)會寬容。多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。 寬容就是在心里上接納別人,理解別人,尊重別人。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，寬容是一種高貴的質(zhì)量、崇高的境界，寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，寬容是一種修養(yǎng)，是一種質(zhì)量，更是一種美德。

寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。當(dāng)我們縱觀歷史會發(fā)現(xiàn)有很多人因?qū)捜荻@得益處。歷史上有個叫藺相如的人，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便連手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來引起議員的不滿,議員說:"你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們."林肯微笑著回答:"當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"是呀，多一些寬容,對手或許就變成我們的朋友.

天空容忍了雷電風(fēng)暴,才有了風(fēng)和日麗;大海容納了百川,才有了浩瀚無垠; 寬容并不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大”。 在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！ 學(xué)會寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！

篇5

中小企業(yè)的主要融資渠道方面，內(nèi)源融資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益壯大的企業(yè)資金需求，故外源融資成為其資金來源的主要途徑。我國資本市場發(fā)展滯后以及社會信用體系的不完善阻礙了中小企業(yè)通過發(fā)行股權(quán)類和債券類證券的直接融資。因此，銀行中介成為其主要融資選擇。但是，從銀行的角度來看，中小企業(yè)經(jīng)營活動透明度差，存在嚴(yán)重的信息不對稱，導(dǎo)致銀行對大企業(yè)和中小企業(yè)進(jìn)行區(qū)別對待，更愿意為大企業(yè)提供貸款，而不愿意給中小企業(yè)提供融資。由此可見，信息不對稱是阻礙中小企業(yè)順暢獲得資金的主要原因。針對這一問題，早有國外學(xué)者進(jìn)行了理論上的探索，Petersen、Berger等人的研究證明，銀行和企業(yè)的關(guān)系密切程度有利于信息收集，使銀行生產(chǎn)“軟信息”來解決信息不對稱，從而增加銀行對中小企業(yè)的貸款，同時也促進(jìn)了關(guān)系型貸款理論的產(chǎn)生。

一、關(guān)系型貸款的定義

關(guān)系型貸款指銀行的貸款決策主要基于通過長期和多種渠道的接觸所積累的關(guān)于借款企業(yè)及其業(yè)主的相關(guān)信息而作出。這些信息除了通過辦理企業(yè)的存貸款、結(jié)算和咨詢業(yè)務(wù)而直接獲得以外，還可以從企業(yè)的利益相關(guān)者以及企業(yè)所在的社區(qū)獲得；它們不僅涉及企業(yè)的財務(wù)和經(jīng)營狀況，還包含了許多有關(guān)企業(yè)行為、信譽(yù)和業(yè)主品行的信息。關(guān)系型貸款的基本前提是，銀行和企業(yè)之間必須保持長期、密切而且相對封閉的交易關(guān)系，即企業(yè)固定地與數(shù)量極少的銀行打交道。由于關(guān)系型貸款不拘泥于企業(yè)能否提供合格的財務(wù)信息和抵押品，因而適合于中小企業(yè)。

在關(guān)系型貸款中，銀行通過長期內(nèi)與企業(yè)及其所有者、與企業(yè)的供貨商及客戶、與企業(yè)所在的社區(qū)等在各個維度上的接觸來積累關(guān)于企業(yè)的信息。此類基于關(guān)系的信息中的相當(dāng)一部分屬于“軟”信息，即是難以被量化、被查證和傳遞的。在時間過程中收集的軟信息可產(chǎn)生超過企業(yè)財務(wù)報表、擔(dān)保品和信用分?jǐn)?shù)等的顯著價值，從而有助于促進(jìn)關(guān)系型貸款的發(fā)放者更好地解決借款人的信息不透明問題。

二、關(guān)系型貸款的特點(diǎn)及優(yōu)勢

（一）關(guān)系型貸款的特點(diǎn)

關(guān)系型貸款在中小企業(yè)融資中發(fā)揮著重要作用，其具有以下特點(diǎn)：

（1）關(guān)系型貸款是含有某種社會網(wǎng)絡(luò)因素的準(zhǔn)市場交易，因?yàn)殛P(guān)系型貸款收集的“軟信息”難以量化和傳遞，具有強(qiáng)烈的人格化特征，可以視為銀行生產(chǎn)的關(guān)于特定企業(yè)及企業(yè)主的專業(yè)知識或者壟斷信息，基于這一點(diǎn)可以將其與信息不對稱的市場交易相區(qū)別。

（2）關(guān)系型貸款特別注重維持長久的銀企關(guān)系：這種關(guān)系是以“軟信息”為載體銀企之間在財務(wù)、業(yè)務(wù)咨詢和信貸的長期交流過程中逐漸捕捉和積累的，這種關(guān)系的長久與否直接決定了關(guān)系型貸款成功的概率。

（3）關(guān)系型貸款具有一定的地域性特點(diǎn)：銀企之間、維持長期的業(yè)務(wù)要求地域分布的緊密型，因?yàn)椤败浶畔ⅰ焙艽蟪潭壬弦獜钠髽I(yè)所在地的一定范圍內(nèi)獲得。

（二）關(guān)系型貸款的優(yōu)勢

關(guān)系型貸款能夠很大程度上能夠緩解中小企業(yè)貸款困難問題，這和其特征有著巨大關(guān)系，從銀行和企業(yè)兩方面分別來看：

1.從銀行的角度來看

（1）信息優(yōu)勢：當(dāng)銀行與借款企業(yè)建立關(guān)系型業(yè)務(wù)后，就能夠和該企業(yè)建立長期的互信關(guān)系，銀行從客戶取得大量的內(nèi)部信息機(jī)會，這些信息為其他銀行不可能獲得的壟斷信息，從而阻止其他行對關(guān)系借款人進(jìn)行爭奪，同時，銀行還能很好的對企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督，對企業(yè)的管理決策施加影響，防范道德風(fēng)險，使銀行深入的了解企業(yè)的經(jīng)營狀況，便于未來銀企關(guān)系發(fā)展的定位。

（2）提高銀行與中小企業(yè)貸款合約的靈活性：通過關(guān)系型貸款業(yè)務(wù)，銀行可以有效的觀察到借款人的經(jīng)營業(yè)績，如果該筆貸款項(xiàng)目成功，企業(yè)如約履行義務(wù)且收到很好的成效，則銀行可以在未來的貸款中降低其貸款定價和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。同時，也有利于解決銀行單筆交易中的“囚徒困境”，因?yàn)閱喂P交易雙方都存在各自利益最大化目標(biāo)，結(jié)果卻導(dǎo)致共同利益非最大化。而在關(guān)系型貸款中，長期重復(fù)的博弈可以規(guī)避企業(yè)的短視行為。

（3）利于跨期定價的發(fā)展：中小企業(yè)未來不確定性高，銀行在對其提供貸款時，承擔(dān)著極大的違約風(fēng)險。關(guān)系型貸款可以把中小企業(yè)短期的虧損轉(zhuǎn)移到未來的貸款交易中，從而彌補(bǔ)先前貸款項(xiàng)目中出現(xiàn)的損失，這樣也可以避免企業(yè)出現(xiàn)短期資金鏈斷裂時因銀行追債而導(dǎo)致破產(chǎn)，有利于企業(yè)的發(fā)展。

（4）拓寬銀行業(yè)務(wù)：關(guān)系型貸款可以幫助銀行進(jìn)一步拓展和延伸相關(guān)業(yè)務(wù)，獲得價值增值。銀行可以要求對關(guān)系型借款人獲得貸款進(jìn)行封閉管理，防止資金漏損，同時從傳統(tǒng)的“存、貸、匯”及中間業(yè)務(wù)延伸到全能化銀行的各項(xiàng)金融服務(wù)領(lǐng)域。此外，銀行還可以向企業(yè)的供應(yīng)商、經(jīng)銷商進(jìn)行業(yè)務(wù)營銷，開辟更廣闊的金融服務(wù)空間。

2.從中小企業(yè)的角度來看

（1）降低中小企業(yè)融資成本，使其更易獲得貸款。一方面企業(yè)和銀行多次的業(yè)務(wù)往來形成良好的記錄后有助于獲得銀行優(yōu)惠利率或者減免抵押擔(dān)保品。另一方面，關(guān)系型銀行下銀行密切監(jiān)控企業(yè)日常經(jīng)營，企業(yè)必須得加強(qiáng)內(nèi)部管理和風(fēng)險控制。更深層次來看，一旦企業(yè)與某些信譽(yù)好的銀行建立了關(guān)系型信貸業(yè)務(wù)，會引發(fā)“搭便車”行為，其他的銀行對企業(yè)的信任增加，也會隨后介入，同時，企業(yè)在證券市場上進(jìn)行直接融資將更容易，使得企業(yè)的融資成本降低。

（2）提高企業(yè)的競爭優(yōu)勢。關(guān)系型貸款業(yè)務(wù)有利于企業(yè)保守商業(yè)機(jī)密，利于企業(yè)創(chuàng)新和投資。如果企業(yè)采用直接融資方式將不得不披露內(nèi)部投資決策等信息，不利于企業(yè)保持壟斷優(yōu)勢。另外，關(guān)系型業(yè)務(wù)可以縮短企業(yè)融資耗時，提高融資效率，大大節(jié)省企業(yè)的時間成本。

參考文獻(xiàn)

[1] 林毅夫，李永軍.中小金融機(jī)構(gòu)發(fā)展與中小企業(yè)融資[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（1）：10-18，53.

[2] 汪小勤，楊濤.關(guān)系性貸款與中小企業(yè)融資[J].武漢金融，2004（8）：47-48.

[3] 馬靜婷.金融危機(jī)下我國中小企業(yè)融資模式選擇影響因素分析[J]，2010（8）：139-140.

篇6

[關(guān)鍵詞] 關(guān)系型融資 銀行貸款公告 事件分析法

加入WTO以來，我國人民幣業(yè)務(wù)逐步放開，我國金融行業(yè)的競爭日趨激烈。在資本勢力、資產(chǎn)質(zhì)量、經(jīng)營管理水平、業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力等方面，我國商業(yè)銀行均處于劣勢。在這種情形之下，關(guān)系型融資制度對于提高銀行競爭力的作用對于我國商業(yè)銀行參與競爭具有重要的意義，我國銀行可以考慮將業(yè)務(wù)發(fā)展重點(diǎn)放到國內(nèi)中小企業(yè)的融資需求上來，大力發(fā)展關(guān)系型融資業(yè)務(wù)，爭取在競爭中立于不敗之地。

一、數(shù)據(jù)來源和研究方法

1.數(shù)據(jù)來源和樣本選擇

本文的研究樣本來源于上海證券交易所和深圳證券交易所A股市場上2007年12月31日前上市的所有上市公司，研究中涉及的數(shù)據(jù)來自滬深兩市A股市場上所有上市公司的對外公告及其股票價格，其中公告來源于上海證券交易所網(wǎng)站省略、深圳證券交易所網(wǎng)站省略以及和訊財經(jīng)網(wǎng)省略，個股每日收盤價、深圳綜合指數(shù)和上證綜合指數(shù)數(shù)據(jù)來自CCER中國經(jīng)濟(jì)金融數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)（省略）。本研究借助了Excel 2003和Eviews 5.0計量軟件。

自2004年1月1日起至2007年12月31日止，共手工收集得到滬深A(yù)股市場上市公司純粹的銀行貸款公告90個，其中冠城大通、鳳竹紡織、飛亞達(dá)A等公司了一個以上的貸款公告，為了排除這些公告之間的相互影響，把這些公司貸款公告時間相隔60個交易日以內(nèi)的共20個貸款公告剔除，剔除后剩余70個樣本。

筆者將上市公司債務(wù)重組、貸款展期以及在可以在貸款公告中確定是后續(xù)貸款的貸款定義為續(xù)簽貸款，其余定義為新簽貸款，按照這一定義標(biāo)準(zhǔn)，新簽貸款的樣本量為42，續(xù)簽貸款共有28個樣本。表一給出了樣本分類情況的統(tǒng)計表。

2.研究方法

本文主要運(yùn)用事件分析法，對上市公司獲得銀行貸款公告的效應(yīng)進(jìn)行實(shí)證分析。

在本文的研究中，企業(yè)獲得銀行貸款信息的對外公告看做是事件，定義每一個樣本股票獲得銀行貸款的對外公告日為第0日（如果該日為非交易日，定義其隨后的第一個交易日為第0日），并選擇[-1,0]作為事件窗，選擇企業(yè)獲得銀行貸款公告前第-60日到第-21日[-60，-21]作為估計窗。

(1)異常收益的計算

本文采用市場模型計算事件期的異常收益,其計算方法如下：

首先，運(yùn)用估計期內(nèi)的日收益率數(shù)據(jù)，對樣本股票用最小二乘法(OLS)回歸市場模型的參數(shù)α、β：

其中，,Rit為第i只股票在第t天的實(shí)際收益率，Rmt指t時期市場投資組合的收益率（本文中采用深圳成分指數(shù)），αi、βi為市場模型的參數(shù)，可由最小二乘法得出其估計值。

其次，假定和在整個事件窗中保持不變，計算樣本股票的期望收益率ERit和超額收益率ARit:

最后，計算事件窗口內(nèi)，第i只股票在事件期t∈[-1，0]累計超額收益率CARit，每個事件日t橫截面所有N個股票（N為樣本個數(shù)）的平均超額收益率AARt和事件期[-1，0]的所有股票的平均累計超額收益率CAR-1,0:

，，

(2)平均超額收益率AARt和平均累計超額收益率CAR-1，0顯著性檢驗(yàn)。通過檢驗(yàn)事件窗口內(nèi)時點(diǎn)t的平均超額收益率AARt的均值是否為0，或截至t時點(diǎn)的累計超額收益率CARt的均值是否為0，可以檢驗(yàn)事件發(fā)生對股價是否產(chǎn)生影響。即對于時點(diǎn)t，零假設(shè)為：

H0∶AARt＝0（或CARt=0）

其檢驗(yàn)統(tǒng)計量為傳統(tǒng)的t檢驗(yàn)，分別為：

其中，

其中，

在H0為真時，統(tǒng)計量TAAR~t(N-1),設(shè)定顯著性水平α，通過上述公式對事件窗口內(nèi)每一時點(diǎn)（t=T0+1,…,0, …T2）的AARt和CARt進(jìn)行檢驗(yàn)，若計算出的t統(tǒng)計量大于臨界值，則拒絕零假設(shè)，表明所研究事件的發(fā)生或信息的披露對股價產(chǎn)生了影響，否則，若計算出的t統(tǒng)計量小于臨界值，則接受零假設(shè)，即所研究事件的發(fā)生或信息的披露對股價沒有影響。

二、實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果及分析

表二給出了事件期總樣本、新簽貸款樣本和后續(xù)貸款樣本的平均超額收益率AARt、平均累計超額收益率CARt及其檢驗(yàn)統(tǒng)計量TAAR-1 、TAAR0、TCAR。

* 在0.1的顯著性水平上顯著

**在0.05的顯著性水平上顯著

如表二所示，所有樣本在事件窗[-1,0]內(nèi)的平均超額收益率AAR-1、AAR0-以及平均累計超額收益率CARt均為正，其在第0天的平均超額收益率AAR0的檢驗(yàn)統(tǒng)計量TAAR0在統(tǒng)計上不顯著，但其在第-1天的檢驗(yàn)統(tǒng)計量TAAR-1和其在整個事件期的平均累計超額收益率的檢驗(yàn)統(tǒng)計量TCAR均在0.1的顯著性水平上顯著，這明企業(yè)獲得銀行貸款的信息在公告前就引起了企業(yè)股價的顯著上升，在公告當(dāng)天企業(yè)股票價格仍繼續(xù)上升但已經(jīng)不那么明顯。這一點(diǎn)和以上所述經(jīng)濟(jì)理論以及國外學(xué)者的研究結(jié)論是一致的，說明在我國的股票市場上，企業(yè)獲得銀行貸款信息對股票價格具有正的傳遞效應(yīng)。

新簽貸款樣本和后續(xù)貸款樣本在第-1天、第0天的平均超額收益率和在整個事件期的平均累計超額收益率均為正值，相應(yīng)地，它們的t檢驗(yàn)統(tǒng)計量也是正的。值得注意的是，后續(xù)貸款樣本在第-1天、第0天的平均超額收益率均比新簽貸款樣本的大，尤其是第-1天的平均超額收益率，后續(xù)貸款樣本比新簽貸款樣本的大得多，其t檢驗(yàn)統(tǒng)計量TAAR-1更是在0.05的顯著性水平上顯著。相應(yīng)地，兩類樣本在整個事件期的平均累計超額收益率CARt都是正的，后續(xù)貸款樣本的平均累計超額收益率CARt比新簽貸款樣本的大，并且在0.1的顯著性水平上顯著。

由以上分析可以看到，我國上市公司獲得銀行后續(xù)貸款的信息會對我國資本市場發(fā)出明顯的積極信號，與上市公司獲得銀行新簽貸款的信息的對外公告相比，我國上市公司獲得銀行后續(xù)貸款的信息含量更大，這驗(yàn)證了本文在第一部分所提出的假設(shè)――企業(yè)獲得了關(guān)系銀行再貸款的信息會對資本市場發(fā)出積極的信號――是成立的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅忠:2003：《金融市場學(xué)》，上海人民出版社

篇7

一、“魚頭”巧設(shè)，簡明靚麗

清代文學(xué)家李漁說過：“開卷之初，當(dāng)以奇句妙語奪目，使人一見而驚，不敢棄去?！睂τ谧h論文的“魚頭”來說，一般以開門見山、落筆入題為好，簡明扼要的直接觸及論題或論點(diǎn)（魚眼）。如：《談骨氣》一文中“我們中國人是有骨氣的”，一句話簡潔明了，表明中心論點(diǎn)，有一種能使讀者一望便知全文重點(diǎn)的效果。

靚麗，即要精彩。精彩的開頭，能吸引讀者，給人留下好印象，可多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述故事導(dǎo)入話題。如：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅韌的意志和寬廣的氣概時，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守?。ā墩勔鈿狻罚┻@個開頭，排比手法的運(yùn)用達(dá)到彰顯氣勢炫示文采的效果。

二、“魚身”豐滿，典型精要

議論文的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，條理要清晰，論證要嚴(yán)密，論據(jù)要典型精要，要達(dá)到這些要求，必須豐滿“魚身”的寫作。

1、如何確立分論點(diǎn)?！棒~身”部分主要是分析問題，論證為什么，從而使中心論點(diǎn)令人信服地成立。因此，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果關(guān)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”。那么怎么確定分論點(diǎn)呢？提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問一個“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。例如，“寬容”這個話題，中心論點(diǎn)是“寬容是一種高尚的品格”，分論點(diǎn)就要回答“為什么”和“有何結(jié)果”這個問題。如：“寬容可以化解人與人之間的矛盾”、“寬容需要我們不斤斤計較”或者“寬容就像一扇窗，照亮了人的內(nèi)心世界”等。

2、事例要典型鮮活。擺事實(shí)在“魚身”的論述中是必不可少的。事例論據(jù)首先要典型，所謂的“典型”就是事例與觀點(diǎn)高度吻合。

其次是力求“鮮活”。如果在文章中選用一些新穎的具有時代感的事例，會令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識儲備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報刊時文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時才能派得上用場。

3、事例要高度概括。議論文事例不同于記敘文事例，敘述語言要精煉簡要、高度概括，切忌拖沓冗長。敘述時不必強(qiáng)求細(xì)節(jié)，只需表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。如：司馬遷的《報任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語勢，增強(qiáng)了論證效果。

4、事例要多角度。列舉事實(shí)論據(jù)時要多角度，最好是正反結(jié)合，古今結(jié)合，中外結(jié)合。正反對比，鮮明有力；不同時空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。

5、敘議結(jié)合有深度。在分析論證過程中，有的同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點(diǎn)+事例”，沒有講道理。議論文舉例只是手段，講道理才是目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，就會使文章膚淺，缺乏思想深度。因此，舉出事例后一定要有精要的分析論證，使材料與觀點(diǎn)融為一體，如果缺乏分析，那就成為堆砌材料了。

三、“魚尾”響亮，清音留響

明代謝榛《四溟詩話》中說：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！弊h論文“魚尾”的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、自然、和諧、統(tǒng)一，不能草率收兵，也不能畫蛇添足。語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。這種結(jié)尾方式能產(chǎn)生一種首尾圓合、渾然一體的感覺。

元代古文論家陶宗儀認(rèn)為：“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮?！弊h論文寫作亦是如此。

參考文獻(xiàn)：

1、夏麗 余音繞梁 語文教學(xué)的另一窗風(fēng)景《陜西教育》2013年第Z1期。

篇8

哲理就是關(guān)于宇宙人生的富有啟迪性的認(rèn)識，它隱藏在紛繁復(fù)雜、變化無窮的生活表象下；但它并不神秘，只要我們具有一定的生活“透視力”與觸類旁通的聯(lián)想力，就完全可以發(fā)現(xiàn)并提煉出來。那么，怎樣才能使文章具有余音繞梁、韻味無窮的哲理魅力呢？

一、層層剝筍，透過現(xiàn)象見本質(zhì)

現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，事物的本質(zhì)或富有哲理性的東西，常常被掩蓋在生活的表象下。文章立意要深，我們必須透過表面的人或事，進(jìn)行由此及彼、由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個性。如寫景，許多同學(xué)只是停留在表象層次上，而下面幾句話則不然。

這幾棵長在磚縫里的小草的確不簡單。因?yàn)榇u縫里沒有足夠的水分和土壤，也接受不到充足的陽光，可它們居然頑強(qiáng)地生長起來，真了不起。

顯然，小作者超越了繪形繪色的表層描寫，透過現(xiàn)象，把握了小草的精神氣質(zhì)，寫出了其神韻。

二、辯證分析，全面思考問題

由于一些學(xué)生看問題角度單一，認(rèn)識片面、狹窄，所以文章停留在淺層次。因此，我們應(yīng)該多角度、多層面認(rèn)識事物，或比較，或假設(shè)，或逆向思考，進(jìn)行全面辯證的分析。如《寬容》，作者寫道――

在生活中，一個人不能不懂得寬容，也不能一味地寬容。一個不懂得寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。寬容與刻薄相比，我選拔寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。對待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；寬容地對待別人，我們應(yīng)該知道自律。

我們不得不佩服作者語言的精煉和思考的深度，正是作者從正反面看待“寬容”，多方來比較“寬容”，深刻透徹地剖析“寬容”，給人以深深的哲理啟示。

三、不斷超越，拋棄小我為大家

一些學(xué)生作文立意不深的另一原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上。深刻高遠(yuǎn)的立意總是超越了“自我”的，我們必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。這種超越，由低到高，由淺入深的大致序列是：自我?家庭――集體?階級――民族?國家――人類?宇宙。

四、巧化名言，寓事于理

格言大多是具有哲理性的?；妹裕菍γ约右愿脑?，使之變成自己的話，而不是對名言的引用。具體的化用有二：或者選取一典型事例或生活片斷，去印證、體現(xiàn)被改造的名言；或者為典型事例尋找一條與之適應(yīng)的名言，再對其加工改造?？傊?，化用名言是為了提示和升華所寫之事的意義，使之更鮮明，更深刻。

篇9

有一位吳姓老師在《退一步海闊天空》一課的課堂教學(xué)中，以春風(fēng)化雨般的語言感染學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上珍藏感動；以真摯的感情感動學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上生長感動；以生活實(shí)例的體驗(yàn)觸動學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上釋放感動。下面，就以她的課為例，作一簡單介紹。

一、有機(jī)整合文本，采擷感動元素

教材的感動因素往往是文本與師生生活最密切的觸及點(diǎn)，只要教師緊緊扣住這一觸及點(diǎn)切入教學(xué)，感動才會如約而至。吳老師把本課的目標(biāo)設(shè)計為1、從故事中了解寬容的重要性，知道寬容是人際交往的法寶。2、初步學(xué)會一些基本的寬容技巧。3、在與他人的交往互動中，嘗試多角度地看待和思考問題，初步養(yǎng)成寬容待人的好品德。她針對這一實(shí)際目標(biāo)，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，對教材進(jìn)行了內(nèi)容的選擇和資源的重組。以故事《傷害只能寫在沙子上》和《負(fù)荊請罪》作為鋪墊，導(dǎo)出“寬容” 的重要性；教材中的“評議箱”事例源于學(xué)生生活，于是改成本班真實(shí)事例，用情景劇表演評議箱中的第二個話題，讓學(xué)生感受寬容的內(nèi)涵；利用班級心靈信箱，學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，出“寬容金點(diǎn)子”，來體驗(yàn)寬容的必要性，學(xué)會一些基本的寬容技巧。這樣的文本整合，真正以學(xué)生的年齡特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，觸及點(diǎn)與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切的聯(lián)系，使學(xué)生有事可想、有話可說、有情可抒，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)，同時將知識、技能教育的要求與情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)融為一體。

二、構(gòu)建互動流程，傳遞感動因子

“天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸?！蔽ㄓ衅降?、和諧、民主的師生關(guān)系，才能給學(xué)生一個心理安全感，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)之中。在故事導(dǎo)入環(huán)節(jié)，吳老師是這樣做的：

1.聽故事《傷害只能寫在沙子上》。

看故事片斷1：兩個朋友徒步走在茫茫的沙漠上途中兩人發(fā)生了爭執(zhí)其中一人扇了另一人一個耳光。

師：此時被扇耳光的朋友心情怎樣？你們猜猜他可能會怎么做？

看故事片斷2：兩個朋友繼續(xù)前行中發(fā)生的事。

師：看到這樣的結(jié)果，你有什么疑問嗎？他為什么要這樣做？請帶著這個問題四人小組討論。

2、學(xué)生小組討論 ，后交流，

師：如果他當(dāng)時沒有選擇這樣做，而是像你們說的那樣，結(jié)果又會怎樣 ？

3、看故事片斷3：“傷害只能寫在沙子上讓風(fēng)來吹散它、撫平它而恩惠需刻在石頭上用心來銘記?！?/p>

她一次又一次停下腳步，與學(xué)生互動，根據(jù)學(xué)生的回答，梳理出主問題“為什么他用手指在沙子上寫下了“今天我最好的朋友扇了我一個耳光” ？他為什么在石頭上刻下“今天我最要好的朋友救了我一命” ？”進(jìn)而，學(xué)生分小組進(jìn)行討論。聽完故事后，吳老師再次追問“如果他當(dāng)時沒有選擇這樣做，而是像你們說的那樣，結(jié)果又會怎樣 ？”這不是純粹地聽故事，而是構(gòu)建一個互動流程，巧妙地把學(xué)生引入故事中，傳遞感動的因子，讓學(xué)生與文本對話，感同身受“退一步海闊天空”。

課堂上，吳老師打開班級的心靈信箱，隨機(jī)抽取出班級學(xué)生平時寫下的兩件“煩心事”：“我沒有說什么得罪他們的話呀，他們?yōu)槭裁床焕砦伊四?？”“我覺得自己是個男子漢了，可在媽媽眼里一會兒大一會兒小的，我到底是大還是小??？”師生共同出主意，化解煩惱。在學(xué)生生活文本感召下，面對學(xué)生欲吐為快，俯下身去，與學(xué)生形成沒有情感空隙的整體，調(diào)動學(xué)生，感動學(xué)生，悲學(xué)生所悲，喜學(xué)生所喜。這一生生互動，師生互動，調(diào)動學(xué)生的體驗(yàn)及情感的積淀，是一種應(yīng)景之舉，更是一種智慧的選擇。我們不難發(fā)現(xiàn)，曾今，煩惱的孩子因得到同學(xué)的理解、幫助、慰藉而身心愉悅；如今，幫助了別人的同學(xué)也因此而滿心歡喜。這種感動于學(xué)生樸實(shí)的體驗(yàn)和純真的情感傳遞過程，構(gòu)建出了開放的富有活力的品德課堂。

三、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)活動，釋放感動情愫

新課標(biāo)指出：貼近學(xué)生生活事例的情景模擬，能激發(fā)相應(yīng)的環(huán)境氣氛，使學(xué)生受到情緒上的感染。吳老師在揭示課題后，緊接著讓學(xué)生進(jìn)行“小測試”，寫下“班級某一方面表現(xiàn)好的同學(xué)名字”和“班級中沒有任何缺點(diǎn)的同學(xué)姓名”。交流揭示結(jié)果：班級某一方面表現(xiàn)好的同學(xué)有很多，而班級中沒有任何缺點(diǎn)的同學(xué)為“0”。這一結(jié)果無疑引起學(xué)生心靈的不小震撼，是啊，“人無完人，金無足赤”，即使是你認(rèn)為毫無缺點(diǎn)的人，或許在你不知的某一方面存有遺憾，這就更需要在交往中擁有一顆寬容的心。

教材評議箱中的兩個話題是學(xué)生生活情景的寫照，吳老師適時地抓住契機(jī)，把第二個話題改為情景劇，讓學(xué)生模擬演繹體驗(yàn)。再評議“你們覺得玲玲、帆帆這樣做對嗎？為什么？如果你是玲玲或帆帆，你會怎么辦呢？”孩子們在這種看似尋常的“感動”中豐富情感、提升認(rèn)識、超越自我，體驗(yàn)著寬容所帶來的生命的增值和律動。

一個“小測試”體驗(yàn)，一個“演繹”體驗(yàn)，讓學(xué)生的心靈得以浸潤，得以感動，課堂也因此而精彩無限。

篇10

忍——沖動是魔鬼，委屈要忍，氣憤要忍，才能與人友好相處，舉個事例，假若你和一個朋友吃晚餐，他（她）的行為舉止極不文雅，令你厭惡，你會怎么做呢？針對這個問題，我依次舉了三個典型的做法，第一，直接甩椅離去；第二，起身大罵對方一頓，再甩椅離去；第三，強(qiáng)忍，不理會或好言勸其改正。我試過很多次，大多數(shù)人都毫不猶豫地選擇了第二種做法，通過這個小小的事例，我了解到了選二的那一部分人，知心朋友不多，別人都認(rèn)為和他（她）們太不好相處。改變的唯一方法正如第三種做法所言，這樣的話，你就會覺得自己的朋友變多了，有如滔滔江水，連綿不絕。

仁——對人寬容，心比天高，比海寬，助人為樂，正所謂幫助別人，快樂自己。別人若是不小心犯了錯誤，而不是明知故犯，就要原諒，對朋友要熱情，團(tuán)結(jié)友愛，遇到需要幫助的人，一定要給予幫助，力所能及啊！要學(xué)會以助人為快樂之本為信念。

韌——堅韌不拔，不能被任何事物所嚇倒，堅強(qiáng)最重要。同學(xué)們，韌是人生絕不可或缺的品質(zhì)，沒有堅韌不拔的品質(zhì)，就會活得很消極，這一點(diǎn)，大家一定要記住。

“扔。仁。忍。韌”是對我們?nèi)松南炊Y，學(xué)會此人生之道，用它的信念，相信必能走出一條精彩的人生之路！