導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇寬容的事例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大連的海很清，很藍(lán)。

我一直認(rèn)為海是美的，是柔和的?？涩F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。因?yàn)槲铱匆娏私甘?，看見了它的滄桑，看見了它們被大海雕琢的痕跡，為什么？媽媽對(duì)我說(shuō)因?yàn)樗鼈兊?a href="http://www.eimio.cn/haowen/49977.html" target="_blank">寬容。

畫室。對(duì)面的一間屋傳出班長(zhǎng)鬼哭狼嚎般的歌聲。每天清晨，他似乎都會(huì)在這兒發(fā)瘋一次。室中的同學(xué)頻頻發(fā)出怨聲，我卻一笑了之。因?yàn)閶寢尦Ｕf(shuō)要寬容。

周娜來(lái)了。她不理我。只因?yàn)槲冶人嫷煤?，我可以去高三畫室?/p>

也許，更因?yàn)槔蠋煂?duì)她爸爸說(shuō)她可以在將來(lái)考師大，而對(duì)我爸爸說(shuō)將來(lái)讓我考清華或是中央美院。

她不但不理我，而且看我的眼神也不對(duì)，隱隱帶著怒氣。老師表?yè)P(yáng)我時(shí)，她撇嘴；要看我貼在墻上的畫時(shí)，她瞅地板；指出我的不足時(shí)，她嘴角才會(huì)上翹。我一度很苦惱，雖然我的畫技更多的博得了學(xué)長(zhǎng)們的贊揚(yáng)，雖然我的努力更多的得到了老師的偏愛(ài)。最后，我只好又想到了它??寬容。這兩個(gè)字似乎有著神奇的功效，我不再心煩。見到她我會(huì)對(duì)她微笑，高興時(shí)還為她改畫。開始她很尷尬，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我成功了。

我相信我也感受過(guò)他人的寬容。

“老師，我想讓您幫助幫助我的朋友，她干了不該干的事，我不知道怎樣對(duì)她講……”在無(wú)能為力的情況下，我把朋友干的事告訴了老師。

“哼，整人整到我的頭上了，還是好朋友呢？知人知面不知心！”她逢人就說(shuō)，逢人就講，一連串的壞話往我的耳朵里鉆，同學(xué)們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)。

對(duì)于她的喊叫我顯得很平靜，雖然她讓我在班級(jí)名聲掃地。我一直在等待，她會(huì)醒的。

終于有一天?！癏I，我很愚蠢是嗎？我很討厭是嗎？我想求你的原諒……”她表情是真誠(chéng)的。

篇2

一、 寬容的內(nèi)涵及其價(jià)值

寬容歷來(lái)被認(rèn)為是人類崇高的美德?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪穼?duì)寬容做了如下定義：“寬容(來(lái)源于拉丁字tolerare)：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解的耐心公正的容忍?！薄恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》認(rèn)為：“寬容是指一個(gè)人雖然具有必要的權(quán)力和知識(shí)，但是對(duì)自己不贊成的行為也不進(jìn)行阻止、妨礙或干涉的審慎選擇。寬容是個(gè)人、機(jī)構(gòu)和社會(huì)的共同屬性。所謂不贊同既可以是道義上的，也可以是與道義無(wú)關(guān)的（即不喜歡）?！瓕捜莩３Ｊ且粋€(gè)事關(guān)程度的問(wèn)題，它要求作出正確的、給不同意見留有余地的判斷。”萬(wàn)俊人認(rèn)為：“寬容是具有普遍價(jià)值向度的道德態(tài)度和文化態(tài)度，即在人格平等與尊重的基礎(chǔ)之上，以理解、寬諒的心態(tài)和友善和平的方式，來(lái)對(duì)待、容忍、寬恕某種或某些異己行為、異己觀念、乃至異己者本身的道德與文化態(tài)度、品質(zhì)與行為。”美國(guó)思想家吉蘭?瓦特洛通過(guò)對(duì)原始寬容與現(xiàn)代寬容的歸納，認(rèn)為寬容“就是同意這樣的觀點(diǎn)：在自由的名義和大家所承認(rèn)的原則下，別人按照我們所沒(méi)有的或我們并不同意的原則思考和行動(dòng)。換言之，寬容是自由的必然結(jié)果”。可見，學(xué)者們對(duì)于寬容的闡述，其內(nèi)涵非常豐富?？傮w來(lái)說(shuō)，對(duì)于個(gè)體，寬容是人的一種個(gè)性品質(zhì)，是追求美好生活的人生態(tài)度和價(jià)值觀念；對(duì)于一個(gè)民族，寬容是民族精神的有機(jī)組成部分；對(duì)于人類，寬容是一種普世倫理，是人類得以發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

寬容之于人類成長(zhǎng)的價(jià)值，表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

首先，寬容是人類認(rèn)識(shí)得以發(fā)展的前提。世界的多樣性和真理的相對(duì)性為寬容存在提供了合法性?！皩?duì)于懷疑主義者而言，既然我們不知道真理，那么，我們應(yīng)該寬容那些與我們有不同觀點(diǎn)的人。對(duì)于相對(duì)主義者而言，既然所有真理都是相對(duì)的，我們應(yīng)該寬容那些與我們有不同觀點(diǎn)的人。”“寬容并不是放棄對(duì)真理的追求，而是為了更好地追求真理?！彪S著認(rèn)識(shí)的不斷深入、認(rèn)識(shí)手段和認(rèn)識(shí)水平的不斷提高以及認(rèn)識(shí)能力的不斷增強(qiáng)，人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)不斷面臨著顛覆和革命。世界的多樣性和真理的相對(duì)性之間的矛盾，需要寬容為人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供必要的空間。

其次，寬容是協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則，它表現(xiàn)為一種豁達(dá)大度的人生態(tài)度。這種態(tài)度展現(xiàn)為博大的胸襟和兼濟(jì)天下的終極關(guān)懷，它能夠給個(gè)體的生命創(chuàng)造展示自己的機(jī)會(huì)，也為他人提供舞動(dòng)生命的平臺(tái)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，寬容是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的倫理道德之一?！肮院穸∝?zé)于人”，嚴(yán)于律己、寬以待人等都體現(xiàn)出了“仁者愛(ài)人”的倫理規(guī)范。在價(jià)值多元的社會(huì)里，認(rèn)同和理解別人追求幸福生活的權(quán)利的同時(shí)，也為自己贏得了生存的空間。

再次，寬容是處理公共事務(wù)的重要法則。寬容意味著發(fā)展具有更大的自由度，推動(dòng)人類對(duì)美好生活的向往和追求。在崇尚文化多元、價(jià)值多元的全球化趨勢(shì)下，必然要求民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間能夠相互寬容與理解，謀求共同發(fā)展。盡管對(duì)和平、幸福的美好生活的追求是人類共同的愿望，但追求民族自身利益的最大化以及國(guó)家利益的合法化，都使得這個(gè)世界充滿著競(jìng)爭(zhēng)、矛盾和沖突，甚至有些不可調(diào)和?；膺@些矛盾的途徑，除了建立合理的協(xié)調(diào)機(jī)制外，還需要各民族國(guó)家寬容的心態(tài)。人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐表明，寬容精神的缺乏常常是導(dǎo)致當(dāng)代文明體系發(fā)生劇烈沖突的直接原因。因此，對(duì)寬容的理解不能只停留于將自身與他者區(qū)分開來(lái)的被動(dòng)的寬容，而且還要把寬容看成一種不同文化背景的主體間能夠相互合作，有益于身心健康和社會(huì)化功能的積極的交往智慧。

寬容教育對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要意義。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在民族利益訴求的多元、文化價(jià)值多元的趨勢(shì)下，要保證國(guó)家和統(tǒng)一，必須有一個(gè)寬容的心態(tài)，保持民族之間的友好往來(lái)，協(xié)調(diào)和處理民族與民族之間的沖突，保證社會(huì)的和諧穩(wěn)定。何況自古以來(lái)寬容就是中華民族的傳統(tǒng)美德，在民族交往、國(guó)家統(tǒng)一的歷史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色，是中華民族凝聚力、向心力的重要保障。通過(guò)歷史教育來(lái)繼承和弘揚(yáng)這一美德，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供道德支持。

二、 歷史課程中寬容教育的價(jià)值

教育要完善學(xué)生的主體性人格，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。寬容教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生交往智慧的重要途徑，更是學(xué)生形成學(xué)生主體性人格的重要手段?；跉v史學(xué)科教學(xué)的寬容教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中持有寬容的態(tài)度，體驗(yàn)人類歷史在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)受的磨難，認(rèn)識(shí)寬容、和諧對(duì)于人類發(fā)展的重要意義，在此基礎(chǔ)上逐漸形成寬容的意識(shí)和品質(zhì)，從而完善學(xué)生的主體性人格。

對(duì)待歷史的寬容態(tài)度有助于學(xué)生形成正確的歷史觀，彰顯了歷史教育的人文性?！皻v史教育要完成的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，這是其他文科課程根本無(wú)法取代的學(xué)科的獨(dú)一無(wú)二的核心功能?！睔v史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本性看法，是世界觀的有機(jī)組成部分。正確的歷史觀必然包含著對(duì)待歷史的寬容態(tài)度。寬容歷史是為了正視歷史，以理性的眼光看待和理解人類的過(guò)去，著眼于未來(lái)的發(fā)展，是歷史教育的功能所在，也彰顯出歷史教育的人文性。

對(duì)待歷史的寬容態(tài)度有助于“國(guó)際理解教育”的開展。立足于人類的共同發(fā)展，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“國(guó)際理解教育”口號(hào)，并在世界各大國(guó)的教育實(shí)際中付諸行動(dòng)?！懊嫦?1世紀(jì)的新的教育觀念是推進(jìn)世界和平的重要教育內(nèi)容，它是世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以‘國(guó)際理解’為教育理念而開展的教育活動(dòng)。其目的是增加不同文化背景的、不同種族的、不同的和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容；加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問(wèn)題；促使每個(gè)人都能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來(lái)了解自己和了解他人將事實(shí)上的相互依賴變成為有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助。”寬容是國(guó)際理解教育的深刻內(nèi)涵之一。在課改之前，已經(jīng)有學(xué)者對(duì)歷史教育要倡導(dǎo)“國(guó)際理解教育”作出過(guò)探討，并提出“中學(xué)歷史課程是實(shí)施國(guó)際理解教育的主渠道。”國(guó)際理解教育旨在謀求人類的和平與發(fā)展，其兩個(gè)基本的著眼點(diǎn)就是共存和共生。在全球化時(shí)代里，要避免“文明的沖突”以及實(shí)現(xiàn)多元文化間的共生和交流，必然要求一個(gè)尊重、理解、寬容、和諧的歷史文化環(huán)境。實(shí)現(xiàn)文化的擴(kuò)散和多元交流，謀求共同發(fā)展，是這個(gè)時(shí)代共同的命題。

寬容是一種主觀感受和意識(shí)，它固然需要通過(guò)知識(shí)的授受提高對(duì)它的認(rèn)識(shí)，但更需要活動(dòng)和交往為其提供實(shí)踐性認(rèn)知。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出“注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法”，“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流”，為歷史教學(xué)實(shí)踐寬容理念提供文本的指導(dǎo)。合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程本質(zhì)上是一種交往教學(xué)的過(guò)程，在交往中切身實(shí)踐著寬容的理念和行為，感受寬容的交往智慧及其帶來(lái)的課堂生活的愉悅感。因此，歷史教學(xué)過(guò)程的體驗(yàn)性和探究性，對(duì)于寬容品格的培養(yǎng)具有無(wú)以取代的價(jià)值和作用。

三、 寬容教育在歷史教學(xué)中缺位的成因

日趨一體化的世界需要寬容的心態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)多元交流與發(fā)展，需要理性地、寬容地對(duì)待人類的過(guò)去。這種方法和態(tài)度的獲得，很大程度上取決于歷史教學(xué)。傳統(tǒng)歷史課程的“繁、難、偏、舊”以及教學(xué)程式的單一僵化飽受詬病，歷史教育工作者希望借助于新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革來(lái)煥發(fā)歷史教育的活力。但在歷史課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常能夠聽到或者看到對(duì)待歷史的苛刻評(píng)判，抑或以偏狹的目光審視過(guò)去，影響了學(xué)生主體性人格的完善和發(fā)展。造成寬容理念在歷史教學(xué)中缺位的原因與傳統(tǒng)歷史課程的習(xí)慣性影響不無(wú)關(guān)聯(lián)。

首先，從歷史教育思想和教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)歷史教學(xué)的理念難以上升到人的全面發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的表述也缺乏寬容意識(shí)培養(yǎng)的明確表征。在社會(huì)普遍崇尚科學(xué)主義的條件下，歷史教育的價(jià)值受到了嚴(yán)厲的質(zhì)疑和拷問(wèn)。傳統(tǒng)歷史學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)重視雙基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力）或者三基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力、思想教育）的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成。而且，唯物史觀下“階級(jí)分析的方法是揭開階級(jí)社會(huì)歷史本質(zhì)的一把鑰匙”，這種階級(jí)斗爭(zhēng)史觀長(zhǎng)期占據(jù)著歷史教育的制高點(diǎn)，一以貫之地用這把“鑰匙”去理解人類發(fā)展的歷史，窄化了學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)渠道。盡管在歷史課程目標(biāo)中能夠找到與寬容教育搭上邊界的語(yǔ)詞，如國(guó)際主義教育，但國(guó)際主義教育的內(nèi)涵比較狹隘，主要指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，與寬容的內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在這種歷史教學(xué)語(yǔ)境下，寬容教育喪失了必要的生存空間。

其次，從歷史課程的內(nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)的歷史課程注重課程知識(shí)體系的完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等，關(guān)注學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系，很少?gòu)娜说慕嵌瘸霭l(fā)，設(shè)問(wèn)和回答“不想從事歷史專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生需要什么樣的歷史知識(shí)”的問(wèn)題。而且，宏大敘事的歷史敘述方式雖然能夠?qū)傮w的歷史發(fā)展線索有一個(gè)清晰的表述，但它“見事不見人”的缺陷也非常明顯。寬容意識(shí)和行為指向的主體是人，缺失了“人”的歷史，自然也就缺失了寬容教育的生存土壤。寬容并不是轟轟烈烈的舉動(dòng)，自然在歷史教學(xué)內(nèi)容中往往容易被忽略。正是對(duì)人的發(fā)展缺乏必要的關(guān)注，歷史課程的生命意義在教學(xué)中大打折扣，也就談不上寬容意識(shí)的培養(yǎng)。

再次，在歷史教學(xué)方式和方法上，受應(yīng)試教育的影響，歷史教學(xué)尤其在高中成為背誦和記憶的代名詞。教師忙于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生忙于記憶和背誦繁瑣的時(shí)間、人物、背景、過(guò)程及意義，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，歷史的學(xué)習(xí)實(shí)際上被記憶和背誦長(zhǎng)期占據(jù)。當(dāng)知識(shí)課堂趨向生命課堂，歷史教學(xué)開始關(guān)注人的生命價(jià)值和尊嚴(yán)的時(shí)候，當(dāng)老師用思想點(diǎn)燃課堂，歷史的學(xué)習(xí)從死記硬背中回到理解、思考與啟迪的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)感到興趣和愉悅。倘若，歷史教學(xué)習(xí)慣于記憶背誦或者娛樂(lè)休閑，忽視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)校歷史教育何來(lái)價(jià)值可言！可見，扭轉(zhuǎn)歷史教學(xué)方式和方法的尷尬局面還需要作出更多努力。

四、 培養(yǎng)學(xué)生寬容歷史的品質(zhì)的策略

寬容作為學(xué)習(xí)者對(duì)待歷史的應(yīng)有態(tài)度和品質(zhì)，絕不僅僅是獨(dú)立于人之外而要求學(xué)習(xí)者掌握的一種知識(shí)。歷史教學(xué)中的寬容，一是對(duì)待歷史的寬容態(tài)度，在尊重歷史、理解歷史的基礎(chǔ)上，要求學(xué)習(xí)者能夠站在古人的立場(chǎng)上寬容地對(duì)待歷史上的人和事；二是通過(guò)在歷史教學(xué)中貫徹寬容理念，讓學(xué)生能夠以發(fā)展的眼光看待自己的民族與世界，建立起溝通歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，進(jìn)而形成寬容的品性。

首先，歷史教育思想和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生人格的完善，貫徹寬容教育的理念。歷史學(xué)科飽含人文性的特點(diǎn)為學(xué)生對(duì)寬容的認(rèn)知提供了豐厚的素材，對(duì)學(xué)生寬容意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的意義。伴隨著新課程改革的推進(jìn)，歷史教育工作者對(duì)歷史教育思想的探討逐步深入，對(duì)于歷史教育本體論的認(rèn)識(shí)從人的全面發(fā)展等不同角度給予回答。歷史教學(xué)理念逐漸開始超越傳統(tǒng)的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)等歷史教育觀念的局限，開始關(guān)注人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值等問(wèn)題，把通過(guò)歷史培養(yǎng)學(xué)生健全的人格看成是人生命中不可或缺的一部分。在高中歷史課程目標(biāo)中，世界意識(shí)的概念取代了國(guó)際主義的提法，有學(xué)者認(rèn)為這是“歷經(jīng)百年形成的歷史課程目標(biāo)”。而世界意識(shí)的形成與民族的寬容心態(tài)相伴而生，兩者的相互交融，更有助于學(xué)生“認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”。寬容理念在課程目標(biāo)中的回歸，昭示了歷史課程對(duì)人的發(fā)展的關(guān)照。但課程目標(biāo)向教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，如何在轉(zhuǎn)化過(guò)程中貫徹寬容教育理念，還需要眾多歷史教育工作者的進(jìn)一步探討和努力。

其次，充分挖掘歷史課程寬容教育的內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)寬容歷史的認(rèn)知。歷史課程所選擇的歷史人物、歷史現(xiàn)象和事件，為學(xué)生理解人類的寬容精神提供了豐富的精神養(yǎng)料，是培養(yǎng)學(xué)生寬容意識(shí)的天然陣地。中國(guó)歷史上齊桓公與管仲、廉頗與藺相如、諸葛亮與孟獲等歷史人物的故事可直接作用于學(xué)生的道德認(rèn)知。二戰(zhàn)以來(lái)阿拉伯國(guó)家之間的、種族仇殺等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富素材，而歐洲的宗教改革，是理解寬容精神的典范。

世界歷史本就是一部人類文明沖突與交融的發(fā)展歷史，了解他國(guó)和他民族的歷史、宗教、文化傳統(tǒng)以及道德價(jià)值觀等，其目的在于交往中的相互理解和尊重，以寬容、和諧與發(fā)展的眼光看待世界，形成科學(xué)的人生觀和世界觀。歷史教學(xué)是為了促使學(xué)生能夠從整體上對(duì)人類的過(guò)去進(jìn)行完整的認(rèn)識(shí)，能夠在全球性和多元文化的視角下完成對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的建構(gòu)。倘若在學(xué)習(xí)的過(guò)程中抱有任何偏見，漠視他文化或他民族對(duì)人類的貢獻(xiàn)，都有礙于對(duì)歷史的認(rèn)知，更不利于學(xué)生交往智慧的形成和人格的完善。保持一個(gè)寬容的心態(tài)，平等對(duì)待歷史上對(duì)人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)的民族，汲取人類優(yōu)秀的文化成果，是世界意識(shí)作為歷史課程目標(biāo)的旨趣所在，也是立足于學(xué)生發(fā)展的教育主旨所在。

再次，重視學(xué)生寬容歷史的情感體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生明智地讀史。讀史使人明智，歷史教學(xué)更需要“教人明智地讀史”。歷史學(xué)習(xí)少不了背誦和記憶，這是歷史學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；但歷史學(xué)習(xí)更需要體驗(yàn)，體會(huì)人類發(fā)展的艱辛，感受寬容與和諧對(duì)于人類發(fā)展的重要性，并積極內(nèi)化為個(gè)體的一種精神品質(zhì)。倘若歷史教學(xué)失去了寬容的心態(tài)和對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，歷史會(huì)成為最容易傳播仇恨的介質(zhì)。這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在我們對(duì)近代百年歷史的審視和認(rèn)識(shí)上，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)中，我們?cè)谟幸鉄o(wú)意地傳達(dá)著對(duì)“西方列強(qiáng)”刻骨銘心的仇恨。同時(shí)，對(duì)歷史人物的評(píng)判也因?yàn)槌鸷薅ダ硇院凸省v史需要銘記，但人類的普世價(jià)值不能在仇恨中偏離航道。如果歷史還要在仇恨中傳意，那才是真正恐怖的歷史教育！

第四，創(chuàng)設(shè)“道德兩難”的教學(xué)情境，以正確的歷史觀和世界觀引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)和體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)寬容歷史的界限。對(duì)待歷史，寬容也需要一個(gè)限度。因?yàn)?，歷史不僅充滿溫情，也充滿血腥，它凝結(jié)了人的所有內(nèi)屬本性。歷史上善與惡的斗爭(zhēng)，善并不經(jīng)常是勝利者。因此，寬容也必然有一個(gè)原則和限度――正義和公正。如果寬容失去了限度，人類的這一普世價(jià)值也就失去造型。無(wú)限度的寬容等于承認(rèn)違反人的合法性，與人類追求的自由、民主、正義、和平等相抵制，暗含毀滅人類一切美好價(jià)值和幸福生活的可能。也正是因?yàn)橛辛诉@一限度，寬容在實(shí)際的生活中才有了它存在的力度。無(wú)原則的寬容必然是姑息養(yǎng)奸，是對(duì)善的戕害?！罢嬲膶捜菽芗?lì)人們?nèi)ド钊胝嬲\(chéng)地追求真理，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是為了換取太平而放棄對(duì)真理的追求。”

寬容作為一種道德品質(zhì)，需要積極創(chuàng)設(shè)“道德兩難”的教學(xué)情境，以正確的歷史觀和世界觀引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)寬容的邊界。固然，歷史教育中的某些部分如國(guó)家和民族的核心價(jià)值觀念等歷來(lái)被認(rèn)為是需要灌輸才能形成的，但“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教授方法。說(shuō)它不是一種道德的方法，是因?yàn)檎嬲牡赖掳切┛赡芴幱跊_突中的價(jià)值作為審慎的決定；說(shuō)它不是一種道德的教學(xué)方法，是因?yàn)楹虾醯赖碌慕虒W(xué)意味著尊重兒童正發(fā)展著的推理能力和對(duì)他們所學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)能力?！币虼?，教師需要改變灌輸式的教學(xué)方式，積極創(chuàng)設(shè)道德兩難的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在寬容、不寬容和不能寬容的沖突中認(rèn)識(shí)寬容的界限，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行功過(guò)評(píng)說(shuō)和道德評(píng)判，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寬容歷史必然地與正義和公正相聯(lián)系，也與國(guó)家和民族的利益相聯(lián)系，即所謂“關(guān)乎民族或國(guó)家大義的歷史問(wèn)題，也絕不能用所謂的‘國(guó)際主義’來(lái)調(diào)和。……任何一個(gè)國(guó)家的歷史教育都強(qiáng)調(diào)人性中的真、善、美和國(guó)家與民族利益至上的原則，否則歷史教育不僅不能讓人的精神獲得自由――本質(zhì)的自由，就連最起碼的感知人的良知、良心的功能也會(huì)丟掉?！?/p>

隨著全球化的推進(jìn)，不論是對(duì)我國(guó)歷史與文化的認(rèn)同，還是對(duì)他國(guó)文化的欣賞與理解，寬容歷史的品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)中給予必要的重視。這不僅是人類普世價(jià)值得以傳承的應(yīng)有態(tài)度和觀念，更是學(xué)生全面健康發(fā)展的基本要求。

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篇3

論文摘要：結(jié)合教育管理工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，闡述在教育學(xué)生過(guò)程中教育工作者寬容的必要性和重要作用，并總結(jié)出如何才能做到真正的寬容，通過(guò)提高自身的修養(yǎng)，付出真誠(chéng)的愛(ài)心，關(guān)心、欣賞學(xué)生，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，進(jìn)而做好學(xué)生的各項(xiàng)管理工作。

論文關(guān)鍵詞：教育；寬容；修養(yǎng)

輔導(dǎo)員、教師是高校學(xué)生工作隊(duì)伍的主體部分，是做好大學(xué)生思想政治教育和日常管理工作的骨干力量。其實(shí)，學(xué)校的每一位教職工都負(fù)有教育和管理學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)，教師是教書育人，輔導(dǎo)員是管理育人，其他職工是服務(wù)育人，只是不同的工作崗位和工作內(nèi)容育人的角度不同而已。筆者在學(xué)校保衛(wèi)處工作經(jīng)常接觸到一些違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，也有的是經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生，無(wú)論是對(duì)他們說(shuō)服教育還是紀(jì)律處分，筆者唯一沒(méi)有改變的做法就是將寬容的教育貫穿始終。學(xué)生的管理工作是育人的工作，涉及到學(xué)生細(xì)致微妙的內(nèi)心世界。鑒于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，任何一名教育工作者都應(yīng)站在學(xué)生角度設(shè)身處地去思考問(wèn)題，給學(xué)生應(yīng)有的寬容，這樣才能有針對(duì)性地做好學(xué)生的教育工作。蘇霍姆林斯基就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈”?？梢?，寬容有著神奇的教育效果。

一、寬容是必要而重要的

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，尤其是當(dāng)代大學(xué)生性格脾氣各不相同，興趣愛(ài)好有所差異。對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)的不同處理方式，教育效果也會(huì)大部相同。處分是必要的，但是對(duì)于學(xué)校的教育工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容學(xué)生是十分重要而必要的。寬容學(xué)生既能體現(xiàn)豁達(dá)、摯愛(ài)、涵養(yǎng)，又能表現(xiàn)出自身的工作藝術(shù)和教育理念。對(duì)犯錯(cuò)誤且能認(rèn)識(shí)并能加以改正的學(xué)生要采取寬容的態(tài)度。正面教育并引導(dǎo)，是能喚“浪子”回頭的。寬容既是人的真誠(chéng)情感，又是一種強(qiáng)大的人格魅力，它能產(chǎn)生巨大的凝聚力和感染力。曾看過(guò)全國(guó)優(yōu)秀班主任魏書生的報(bào)道，他說(shuō)過(guò)：“學(xué)生不管多么難教育，畢竟是青少年，其內(nèi)心深處一定有一個(gè)廣闊的世界，而世界必然是假惡丑與真善美并存的。教育學(xué)生時(shí)，要力爭(zhēng)不站在學(xué)生的對(duì)面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣。而要力爭(zhēng)站在學(xué)生的心理，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼霾拍芨?。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他”。所以說(shuō)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活成長(zhǎng)的過(guò)程中，是難免有失誤、難免會(huì)犯錯(cuò)誤的，關(guān)鍵是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤以后，我們應(yīng)該怎樣去做，要盡量從學(xué)生的角度幫助他們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的危害，并和他們一起分析，怎樣做才能少犯錯(cuò)誤，甚至不犯錯(cuò)誤。

現(xiàn)在，吸煙已經(jīng)是學(xué)生中一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是，在學(xué)校校園內(nèi)是禁止吸煙的。而保衛(wèi)處就負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查這方面的工作。為了做好這項(xiàng)工作，筆者經(jīng)常找因吸煙而被扣分的同學(xué)談心，表示很理解吸煙人戒煙的痛苦，但吸煙確實(shí)對(duì)自己身體有害，對(duì)周圍的同學(xué)危害也很大，希望他們能成為意志品質(zhì)過(guò)硬的人，成為真正的男子漢。記得，2006級(jí)有一位新生，在入學(xué)一個(gè)月內(nèi)，就因?yàn)槲鼰煴豢哿藘纱畏?，找他談話后，他也表示，以后不?huì)再有類似的問(wèn)題出現(xiàn)。最后，他問(wèn)我：“老師，你為什么不訓(xùn)斥我？”我說(shuō)：“因?yàn)槟闶俏覀儗W(xué)校的學(xué)生”。后來(lái)，他的班長(zhǎng)告訴我，他回到寢室對(duì)同學(xué)說(shuō)：“沒(méi)想到保衛(wèi)處的老師對(duì)我這么好，今后我一定不在校內(nèi)吸煙，我一定要把我扣的分加回來(lái)”。從那以后，他積極參加班級(jí)的各項(xiàng)體育比賽，并取得很好的成績(jī)，直到畢業(yè)，再也沒(méi)扣過(guò)一分。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，有一個(gè)一直貫穿的理念：嚴(yán)師出高徒，似乎只有嚴(yán)厲的老師才是好老師。對(duì)于學(xué)生的各種事情都用一種嚴(yán)格的制度來(lái)加以限制，學(xué)生的任何事情的決定權(quán)都牢牢握在我們手中，好像管理者永遠(yuǎn)是對(duì)的，學(xué)生只能聽從老師的。我們?cè)趯W(xué)校的身份似乎不是教育工作者而是“警察”。學(xué)生即使犯錯(cuò)誤就只是想逃避“警察”的抓捕，而不去想該如何改正或今后不犯錯(cuò)誤。所以，我覺(jué)得這種所謂嚴(yán)格管理方式的結(jié)果最終必定是失敗的。當(dāng)然，我所提倡的寬容也決不是寬容到放縱學(xué)生，應(yīng)是以嚴(yán)格要求為前提的，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中，做到嚴(yán)而有度，寬而有節(jié)。多年教育實(shí)踐證明，在寬容的教育過(guò)程中，減少嚴(yán)厲的訓(xùn)斥及嘮叨的說(shuō)教，卻能使學(xué)生的心靈倍受觸動(dòng)，錯(cuò)誤得以自覺(jué)改正。

二、寬容是理解、是希望

不要以為學(xué)生年齡小，他們有著同成年人一樣的情感世界：懂得快樂(lè)與痛苦、羞愧與恐懼，有極強(qiáng)自尊心和榮譽(yù)感。他們是有感情、有靈性、活生生的人，對(duì)學(xué)生應(yīng)少一些指責(zé)，多一些寬容；少一點(diǎn)急躁，多一點(diǎn)耐心。寬容就是看到了學(xué)生的錯(cuò)誤或不足，卻沒(méi)有揪住不放，不是一棒打死；寬容就是允許學(xué)生提出不同的意見，給學(xué)生以機(jī)會(huì)。雖然在我們大專學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不是十分出色，但是，他們也是有上進(jìn)心的，是渴望成功的，希望自己能有所作為，他們沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到學(xué)校里是向往失敗的。所以，或許只是我們的一個(gè)點(diǎn)頭、一次微笑、一點(diǎn)寬容，而帶給他們的很可能就是一生的希望和光明。

在我們學(xué)校，保衛(wèi)處還負(fù)責(zé)檢查學(xué)生寢室、教室的安全和保衛(wèi)工作，所以，我們經(jīng)常深入學(xué)生教室、寢室，我也會(huì)充分利用每次去教室、寢室的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，與他們談?wù)勑?、拉拉家常。?008年暑期期末考試中，有一名同學(xué)作弊受到學(xué)校處分，班級(jí)也因此未獲得文明班級(jí)。這件事在班級(jí)產(chǎn)生影響很大，同學(xué)們把所有的怨言和矛盾都指向了這位犯錯(cuò)誤的學(xué)生。這名同學(xué)的思想壓力也很大，情緒低落，也不再與同學(xué)在一起玩，放學(xué)就回寢室睡覺(jué)。在我了解這樣的情況后，就借去教室檢查的機(jī)會(huì)做班級(jí)同學(xué)的工作，希望大家能夠引以為戒，同時(shí)也希望同學(xué)們能給那位同學(xué)一次改過(guò)的機(jī)會(huì)，原諒他、接納他。同時(shí)，也勸那位同學(xué)不要讓錯(cuò)誤阻礙自己的成長(zhǎng)，要讓它成為自己進(jìn)步的動(dòng)力，主動(dòng)回到班集體中。而后，他和班級(jí)同學(xué)的關(guān)系融洽多了，他也努力學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，在班級(jí)排名中取得第12名的好成績(jī)?？吹剿倪M(jìn)步，我感到很欣慰。在過(guò)年零點(diǎn)零分零一秒時(shí)他給我發(fā)一條短信，說(shuō)：“雖然我努力后仍然沒(méi)拿到個(gè)第一，但我有上進(jìn)心，我還會(huì)繼續(xù)努力的，相信我的祝福一定會(huì)第一個(gè)到”?？吹竭@條短信，我很感動(dòng)，因?yàn)槲沂盏降牟粏螁问且环葑８?，而是一顆積極向上的、渴望成功的心，這份禮物比什么都珍貴。

三、如何才能做到寬容

每一位教育工作者是平凡的人，也有自己的生活，有煩惱、壓力，情緒的變化等等。這些因素總會(huì)給工作帶來(lái)一定的影響。那么，如何才能做到寬容呢？

1.寬容需要愛(ài)心

愛(ài)是偉大的，愛(ài)是付出和給予，愛(ài)不是索取。只有愛(ài)學(xué)生，才能贏得學(xué)生的愛(ài)，才能寬容學(xué)生，才能接受犯錯(cuò)誤的學(xué)生，同時(shí)才能使學(xué)生樂(lè)于接受你的教誨。正所謂“欲曉之以理，須先動(dòng)人以情”。所以，只有對(duì)學(xué)生傾注真誠(chéng)的感情，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。當(dāng)然，對(duì)于不同類型的學(xué)生也應(yīng)采取不同的愛(ài)的方式。對(duì)各方面表現(xiàn)好的學(xué)生，要愛(ài)而不縱容，常用含蓄的語(yǔ)言指出其短處，提出新的奮斗目標(biāo)；對(duì)中等學(xué)生，要以情動(dòng)之，常以榜樣激勵(lì)；對(duì)后進(jìn)學(xué)生，更是要抱著一顆愛(ài)心去親近他們，生活上關(guān)心他們，在人格上尊重他們，心理上安慰鼓勵(lì)他們。尤其是在我們工作中，接觸到的學(xué)生很多都是成績(jī)比較差的，在老師那得到的表?yè)P(yáng)是有限的，更確切地說(shuō)他們得到的愛(ài)是很少的，因而他們也不自信。而在和管理者接觸過(guò)程中，我們不考核他們的學(xué)習(xí)，如果我們付出更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，他們是很容易接受我們的，進(jìn)而接受我們的教育。事實(shí)上，后進(jìn)學(xué)生是最需要愛(ài)的。所以，對(duì)待后進(jìn)學(xué)生，要常從不同的角度去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，要讓他們少聽些批評(píng)，多聽些贊譽(yù)。

2.寬容更需要修養(yǎng)

教育工作者是各項(xiàng)工作任務(wù)的中間者和具體執(zhí)行者。他的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，都會(huì)在學(xué)生心目中留下深刻的印象。我們要注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，努力通過(guò)自己的言行舉止、為人處事給學(xué)生以示范，時(shí)刻提醒自己要做學(xué)生的榜樣。馬卡連柯說(shuō)：“教師的個(gè)人榜樣，乃是使青年心靈開拓結(jié)果的陽(yáng)光”。因此，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是對(duì)每位教育工作者的基本要求。通過(guò)多年的工作，我深深地體會(huì)到教育工作者的人格魅力是做好學(xué)生工作的最基本條件。

工作中要求學(xué)生做到的，我們首先要做到，而且要做到最好。另外，我們要真誠(chéng)做人、真誠(chéng)對(duì)待每一位學(xué)生，講真話、講實(shí)話，做事講原則，以自己誠(chéng)實(shí)的人格感染并影響學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生正直、誠(chéng)實(shí)、守信的高尚品格。

3.寬容需要親和力

篇4

寬容他人是對(duì)他人的理解,是一種放得下的大度,人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛(ài)。 寬容就是在心里上接納別人,理解別人,尊重別人。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，寬容是一種高貴的質(zhì)量、崇高的境界，寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，寬容是一種修養(yǎng)，是一種質(zhì)量，更是一種美德。

寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。當(dāng)我們縱觀歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人因?qū)捜荻@得益處。歷史上有個(gè)叫藺相如的人，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便連手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱,后來(lái)引起議員的不滿,議員說(shuō):"你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們."林肯微笑著回答:"當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"是呀，多一些寬容,對(duì)手或許就變成我們的朋友.

天空容忍了雷電風(fēng)暴,才有了風(fēng)和日麗;大海容納了百川,才有了浩瀚無(wú)垠; 寬容并不代表無(wú)能，卻恰恰是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大”。 在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！ 學(xué)會(huì)寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！

篇5

中小企業(yè)的主要融資渠道方面，內(nèi)源融資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益壯大的企業(yè)資金需求，故外源融資成為其資金來(lái)源的主要途徑。我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展滯后以及社會(huì)信用體系的不完善阻礙了中小企業(yè)通過(guò)發(fā)行股權(quán)類和債券類證券的直接融資。因此，銀行中介成為其主要融資選擇。但是，從銀行的角度來(lái)看，中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)透明度差，存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱，導(dǎo)致銀行對(duì)大企業(yè)和中小企業(yè)進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，更愿意為大企業(yè)提供貸款，而不愿意給中小企業(yè)提供融資。由此可見，信息不對(duì)稱是阻礙中小企業(yè)順暢獲得資金的主要原因。針對(duì)這一問(wèn)題，早有國(guó)外學(xué)者進(jìn)行了理論上的探索，Petersen、Berger等人的研究證明，銀行和企業(yè)的關(guān)系密切程度有利于信息收集，使銀行生產(chǎn)“軟信息”來(lái)解決信息不對(duì)稱，從而增加銀行對(duì)中小企業(yè)的貸款，同時(shí)也促進(jìn)了關(guān)系型貸款理論的產(chǎn)生。

一、關(guān)系型貸款的定義

關(guān)系型貸款指銀行的貸款決策主要基于通過(guò)長(zhǎng)期和多種渠道的接觸所積累的關(guān)于借款企業(yè)及其業(yè)主的相關(guān)信息而作出。這些信息除了通過(guò)辦理企業(yè)的存貸款、結(jié)算和咨詢業(yè)務(wù)而直接獲得以外，還可以從企業(yè)的利益相關(guān)者以及企業(yè)所在的社區(qū)獲得；它們不僅涉及企業(yè)的財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)狀況，還包含了許多有關(guān)企業(yè)行為、信譽(yù)和業(yè)主品行的信息。關(guān)系型貸款的基本前提是，銀行和企業(yè)之間必須保持長(zhǎng)期、密切而且相對(duì)封閉的交易關(guān)系，即企業(yè)固定地與數(shù)量極少的銀行打交道。由于關(guān)系型貸款不拘泥于企業(yè)能否提供合格的財(cái)務(wù)信息和抵押品，因而適合于中小企業(yè)。

在關(guān)系型貸款中，銀行通過(guò)長(zhǎng)期內(nèi)與企業(yè)及其所有者、與企業(yè)的供貨商及客戶、與企業(yè)所在的社區(qū)等在各個(gè)維度上的接觸來(lái)積累關(guān)于企業(yè)的信息。此類基于關(guān)系的信息中的相當(dāng)一部分屬于“軟”信息，即是難以被量化、被查證和傳遞的。在時(shí)間過(guò)程中收集的軟信息可產(chǎn)生超過(guò)企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表、擔(dān)保品和信用分?jǐn)?shù)等的顯著價(jià)值，從而有助于促進(jìn)關(guān)系型貸款的發(fā)放者更好地解決借款人的信息不透明問(wèn)題。

二、關(guān)系型貸款的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)

（一）關(guān)系型貸款的特點(diǎn)

關(guān)系型貸款在中小企業(yè)融資中發(fā)揮著重要作用，其具有以下特點(diǎn)：

（1）關(guān)系型貸款是含有某種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)因素的準(zhǔn)市場(chǎng)交易，因?yàn)殛P(guān)系型貸款收集的“軟信息”難以量化和傳遞，具有強(qiáng)烈的人格化特征，可以視為銀行生產(chǎn)的關(guān)于特定企業(yè)及企業(yè)主的專業(yè)知識(shí)或者壟斷信息，基于這一點(diǎn)可以將其與信息不對(duì)稱的市場(chǎng)交易相區(qū)別。

（2）關(guān)系型貸款特別注重維持長(zhǎng)久的銀企關(guān)系：這種關(guān)系是以“軟信息”為載體銀企之間在財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)咨詢和信貸的長(zhǎng)期交流過(guò)程中逐漸捕捉和積累的，這種關(guān)系的長(zhǎng)久與否直接決定了關(guān)系型貸款成功的概率。

（3）關(guān)系型貸款具有一定的地域性特點(diǎn)：銀企之間、維持長(zhǎng)期的業(yè)務(wù)要求地域分布的緊密型，因?yàn)椤败浶畔ⅰ焙艽蟪潭壬弦獜钠髽I(yè)所在地的一定范圍內(nèi)獲得。

（二）關(guān)系型貸款的優(yōu)勢(shì)

關(guān)系型貸款能夠很大程度上能夠緩解中小企業(yè)貸款困難問(wèn)題，這和其特征有著巨大關(guān)系，從銀行和企業(yè)兩方面分別來(lái)看：

1.從銀行的角度來(lái)看

（1）信息優(yōu)勢(shì)：當(dāng)銀行與借款企業(yè)建立關(guān)系型業(yè)務(wù)后，就能夠和該企業(yè)建立長(zhǎng)期的互信關(guān)系，銀行從客戶取得大量的內(nèi)部信息機(jī)會(huì)，這些信息為其他銀行不可能獲得的壟斷信息，從而阻止其他行對(duì)關(guān)系借款人進(jìn)行爭(zhēng)奪，同時(shí)，銀行還能很好的對(duì)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)企業(yè)的管理決策施加影響，防范道德風(fēng)險(xiǎn)，使銀行深入的了解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，便于未來(lái)銀企關(guān)系發(fā)展的定位。

（2）提高銀行與中小企業(yè)貸款合約的靈活性：通過(guò)關(guān)系型貸款業(yè)務(wù)，銀行可以有效的觀察到借款人的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，如果該筆貸款項(xiàng)目成功，企業(yè)如約履行義務(wù)且收到很好的成效，則銀行可以在未來(lái)的貸款中降低其貸款定價(jià)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，也有利于解決銀行單筆交易中的“囚徒困境”，因?yàn)閱喂P交易雙方都存在各自利益最大化目標(biāo)，結(jié)果卻導(dǎo)致共同利益非最大化。而在關(guān)系型貸款中，長(zhǎng)期重復(fù)的博弈可以規(guī)避企業(yè)的短視行為。

（3）利于跨期定價(jià)的發(fā)展：中小企業(yè)未來(lái)不確定性高，銀行在對(duì)其提供貸款時(shí)，承擔(dān)著極大的違約風(fēng)險(xiǎn)。關(guān)系型貸款可以把中小企業(yè)短期的虧損轉(zhuǎn)移到未來(lái)的貸款交易中，從而彌補(bǔ)先前貸款項(xiàng)目中出現(xiàn)的損失，這樣也可以避免企業(yè)出現(xiàn)短期資金鏈斷裂時(shí)因銀行追債而導(dǎo)致破產(chǎn)，有利于企業(yè)的發(fā)展。

（4）拓寬銀行業(yè)務(wù)：關(guān)系型貸款可以幫助銀行進(jìn)一步拓展和延伸相關(guān)業(yè)務(wù)，獲得價(jià)值增值。銀行可以要求對(duì)關(guān)系型借款人獲得貸款進(jìn)行封閉管理，防止資金漏損，同時(shí)從傳統(tǒng)的“存、貸、匯”及中間業(yè)務(wù)延伸到全能化銀行的各項(xiàng)金融服務(wù)領(lǐng)域。此外，銀行還可以向企業(yè)的供應(yīng)商、經(jīng)銷商進(jìn)行業(yè)務(wù)營(yíng)銷，開辟更廣闊的金融服務(wù)空間。

2.從中小企業(yè)的角度來(lái)看

（1）降低中小企業(yè)融資成本，使其更易獲得貸款。一方面企業(yè)和銀行多次的業(yè)務(wù)往來(lái)形成良好的記錄后有助于獲得銀行優(yōu)惠利率或者減免抵押擔(dān)保品。另一方面，關(guān)系型銀行下銀行密切監(jiān)控企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)，企業(yè)必須得加強(qiáng)內(nèi)部管理和風(fēng)險(xiǎn)控制。更深層次來(lái)看，一旦企業(yè)與某些信譽(yù)好的銀行建立了關(guān)系型信貸業(yè)務(wù)，會(huì)引發(fā)“搭便車”行為，其他的銀行對(duì)企業(yè)的信任增加，也會(huì)隨后介入，同時(shí)，企業(yè)在證券市場(chǎng)上進(jìn)行直接融資將更容易，使得企業(yè)的融資成本降低。

（2）提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。關(guān)系型貸款業(yè)務(wù)有利于企業(yè)保守商業(yè)機(jī)密，利于企業(yè)創(chuàng)新和投資。如果企業(yè)采用直接融資方式將不得不披露內(nèi)部投資決策等信息，不利于企業(yè)保持壟斷優(yōu)勢(shì)。另外，關(guān)系型業(yè)務(wù)可以縮短企業(yè)融資耗時(shí)，提高融資效率，大大節(jié)省企業(yè)的時(shí)間成本。

參考文獻(xiàn)

[1] 林毅夫，李永軍.中小金融機(jī)構(gòu)發(fā)展與中小企業(yè)融資[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（1）：10-18，53.

[2] 汪小勤，楊濤.關(guān)系性貸款與中小企業(yè)融資[J].武漢金融，2004（8）：47-48.

[3] 馬靜婷.金融危機(jī)下我國(guó)中小企業(yè)融資模式選擇影響因素分析[J]，2010（8）：139-140.

篇6

[關(guān)鍵詞] 關(guān)系型融資 銀行貸款公告 事件分析法

加入WTO以來(lái)，我國(guó)人民幣業(yè)務(wù)逐步放開，我國(guó)金融行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在資本勢(shì)力、資產(chǎn)質(zhì)量、經(jīng)營(yíng)管理水平、業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力等方面，我國(guó)商業(yè)銀行均處于劣勢(shì)。在這種情形之下，關(guān)系型融資制度對(duì)于提高銀行競(jìng)爭(zhēng)力的作用對(duì)于我國(guó)商業(yè)銀行參與競(jìng)爭(zhēng)具有重要的意義，我國(guó)銀行可以考慮將業(yè)務(wù)發(fā)展重點(diǎn)放到國(guó)內(nèi)中小企業(yè)的融資需求上來(lái)，大力發(fā)展關(guān)系型融資業(yè)務(wù)，爭(zhēng)取在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

1.數(shù)據(jù)來(lái)源和樣本選擇

本文的研究樣本來(lái)源于上海證券交易所和深圳證券交易所A股市場(chǎng)上2007年12月31日前上市的所有上市公司，研究中涉及的數(shù)據(jù)來(lái)自滬深兩市A股市場(chǎng)上所有上市公司的對(duì)外公告及其股票價(jià)格，其中公告來(lái)源于上海證券交易所網(wǎng)站省略、深圳證券交易所網(wǎng)站省略以及和訊財(cái)經(jīng)網(wǎng)省略，個(gè)股每日收盤價(jià)、深圳綜合指數(shù)和上證綜合指數(shù)數(shù)據(jù)來(lái)自CCER中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)（省略）。本研究借助了Excel 2003和Eviews 5.0計(jì)量軟件。

自2004年1月1日起至2007年12月31日止，共手工收集得到滬深A(yù)股市場(chǎng)上市公司純粹的銀行貸款公告90個(gè)，其中冠城大通、鳳竹紡織、飛亞達(dá)A等公司了一個(gè)以上的貸款公告，為了排除這些公告之間的相互影響，把這些公司貸款公告時(shí)間相隔60個(gè)交易日以內(nèi)的共20個(gè)貸款公告剔除，剔除后剩余70個(gè)樣本。

筆者將上市公司債務(wù)重組、貸款展期以及在可以在貸款公告中確定是后續(xù)貸款的貸款定義為續(xù)簽貸款，其余定義為新簽貸款，按照這一定義標(biāo)準(zhǔn)，新簽貸款的樣本量為42，續(xù)簽貸款共有28個(gè)樣本。表一給出了樣本分類情況的統(tǒng)計(jì)表。

2.研究方法

本文主要運(yùn)用事件分析法，對(duì)上市公司獲得銀行貸款公告的效應(yīng)進(jìn)行實(shí)證分析。

在本文的研究中，企業(yè)獲得銀行貸款信息的對(duì)外公告看做是事件，定義每一個(gè)樣本股票獲得銀行貸款的對(duì)外公告日為第0日（如果該日為非交易日，定義其隨后的第一個(gè)交易日為第0日），并選擇[-1,0]作為事件窗，選擇企業(yè)獲得銀行貸款公告前第-60日到第-21日[-60，-21]作為估計(jì)窗。

(1)異常收益的計(jì)算

本文采用市場(chǎng)模型計(jì)算事件期的異常收益,其計(jì)算方法如下：

首先，運(yùn)用估計(jì)期內(nèi)的日收益率數(shù)據(jù)，對(duì)樣本股票用最小二乘法(OLS)回歸市場(chǎng)模型的參數(shù)α、β：

其中，,Rit為第i只股票在第t天的實(shí)際收益率，Rmt指t時(shí)期市場(chǎng)投資組合的收益率（本文中采用深圳成分指數(shù)），αi、βi為市場(chǎng)模型的參數(shù)，可由最小二乘法得出其估計(jì)值。

其次，假定和在整個(gè)事件窗中保持不變，計(jì)算樣本股票的期望收益率ERit和超額收益率ARit:

最后，計(jì)算事件窗口內(nèi)，第i只股票在事件期t∈[-1，0]累計(jì)超額收益率CARit，每個(gè)事件日t橫截面所有N個(gè)股票（N為樣本個(gè)數(shù)）的平均超額收益率AARt和事件期[-1，0]的所有股票的平均累計(jì)超額收益率CAR-1,0:

，，

(2)平均超額收益率AARt和平均累計(jì)超額收益率CAR-1，0顯著性檢驗(yàn)。通過(guò)檢驗(yàn)事件窗口內(nèi)時(shí)點(diǎn)t的平均超額收益率AARt的均值是否為0，或截至t時(shí)點(diǎn)的累計(jì)超額收益率CARt的均值是否為0，可以檢驗(yàn)事件發(fā)生對(duì)股價(jià)是否產(chǎn)生影響。即對(duì)于時(shí)點(diǎn)t，零假設(shè)為：

H0∶AARt＝0（或CARt=0）

其檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量為傳統(tǒng)的t檢驗(yàn)，分別為：

其中，

其中，

在H0為真時(shí)，統(tǒng)計(jì)量TAAR~t(N-1),設(shè)定顯著性水平α，通過(guò)上述公式對(duì)事件窗口內(nèi)每一時(shí)點(diǎn)（t=T0+1,…,0, …T2）的AARt和CARt進(jìn)行檢驗(yàn)，若計(jì)算出的t統(tǒng)計(jì)量大于臨界值，則拒絕零假設(shè)，表明所研究事件的發(fā)生或信息的披露對(duì)股價(jià)產(chǎn)生了影響，否則，若計(jì)算出的t統(tǒng)計(jì)量小于臨界值，則接受零假設(shè)，即所研究事件的發(fā)生或信息的披露對(duì)股價(jià)沒(méi)有影響。

二、實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果及分析

表二給出了事件期總樣本、新簽貸款樣本和后續(xù)貸款樣本的平均超額收益率AARt、平均累計(jì)超額收益率CARt及其檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量TAAR-1 、TAAR0、TCAR。

* 在0.1的顯著性水平上顯著

**在0.05的顯著性水平上顯著

如表二所示，所有樣本在事件窗[-1,0]內(nèi)的平均超額收益率AAR-1、AAR0-以及平均累計(jì)超額收益率CARt均為正，其在第0天的平均超額收益率AAR0的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量TAAR0在統(tǒng)計(jì)上不顯著，但其在第-1天的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量TAAR-1和其在整個(gè)事件期的平均累計(jì)超額收益率的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量TCAR均在0.1的顯著性水平上顯著，這明企業(yè)獲得銀行貸款的信息在公告前就引起了企業(yè)股價(jià)的顯著上升，在公告當(dāng)天企業(yè)股票價(jià)格仍繼續(xù)上升但已經(jīng)不那么明顯。這一點(diǎn)和以上所述經(jīng)濟(jì)理論以及國(guó)外學(xué)者的研究結(jié)論是一致的，說(shuō)明在我國(guó)的股票市場(chǎng)上，企業(yè)獲得銀行貸款信息對(duì)股票價(jià)格具有正的傳遞效應(yīng)。

新簽貸款樣本和后續(xù)貸款樣本在第-1天、第0天的平均超額收益率和在整個(gè)事件期的平均累計(jì)超額收益率均為正值，相應(yīng)地，它們的t檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量也是正的。值得注意的是，后續(xù)貸款樣本在第-1天、第0天的平均超額收益率均比新簽貸款樣本的大，尤其是第-1天的平均超額收益率，后續(xù)貸款樣本比新簽貸款樣本的大得多，其t檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量TAAR-1更是在0.05的顯著性水平上顯著。相應(yīng)地，兩類樣本在整個(gè)事件期的平均累計(jì)超額收益率CARt都是正的，后續(xù)貸款樣本的平均累計(jì)超額收益率CARt比新簽貸款樣本的大，并且在0.1的顯著性水平上顯著。

由以上分析可以看到，我國(guó)上市公司獲得銀行后續(xù)貸款的信息會(huì)對(duì)我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)出明顯的積極信號(hào)，與上市公司獲得銀行新簽貸款的信息的對(duì)外公告相比，我國(guó)上市公司獲得銀行后續(xù)貸款的信息含量更大，這驗(yàn)證了本文在第一部分所提出的假設(shè)――企業(yè)獲得了關(guān)系銀行再貸款的信息會(huì)對(duì)資本市場(chǎng)發(fā)出積極的信號(hào)――是成立的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅忠:2003：《金融市場(chǎng)學(xué)》，上海人民出版社

篇7

一、“魚頭”巧設(shè)，簡(jiǎn)明靚麗

清代文學(xué)家李漁說(shuō)過(guò)：“開卷之初，當(dāng)以奇句妙語(yǔ)奪目，使人一見而驚，不敢棄去?！睂?duì)于議論文的“魚頭”來(lái)說(shuō)，一般以開門見山、落筆入題為好，簡(jiǎn)明扼要的直接觸及論題或論點(diǎn)（魚眼）。如：《談骨氣》一文中“我們中國(guó)人是有骨氣的”，一句話簡(jiǎn)潔明了，表明中心論點(diǎn)，有一種能使讀者一望便知全文重點(diǎn)的效果。

靚麗，即要精彩。精彩的開頭，能吸引讀者，給人留下好印象，可多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述故事導(dǎo)入話題。如：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守！（《談意氣》）這個(gè)開頭，排比手法的運(yùn)用達(dá)到彰顯氣勢(shì)炫示文采的效果。

二、“魚身”豐滿，典型精要

議論文的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，條理要清晰，論證要嚴(yán)密，論據(jù)要典型精要，要達(dá)到這些要求，必須豐滿“魚身”的寫作。

1、如何確立分論點(diǎn)。“魚身”部分主要是分析問(wèn)題，論證為什么，從而使中心論點(diǎn)令人信服地成立。因此，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果關(guān)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”。那么怎么確定分論點(diǎn)呢？提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。例如，“寬容”這個(gè)話題，中心論點(diǎn)是“寬容是一種高尚的品格”，分論點(diǎn)就要回答“為什么”和“有何結(jié)果”這個(gè)問(wèn)題。如：“寬容可以化解人與人之間的矛盾”、“寬容需要我們不斤斤計(jì)較”或者“寬容就像一扇窗，照亮了人的內(nèi)心世界”等。

2、事例要典型鮮活。擺事實(shí)在“魚身”的論述中是必不可少的。事例論據(jù)首先要典型，所謂的“典型”就是事例與觀點(diǎn)高度吻合。

其次是力求“鮮活”。如果在文章中選用一些新穎的具有時(shí)代感的事例，會(huì)令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。

3、事例要高度概括。議論文事例不同于記敘文事例，敘述語(yǔ)言要精煉簡(jiǎn)要、高度概括，切忌拖沓冗長(zhǎng)。敘述時(shí)不必強(qiáng)求細(xì)節(jié)，只需表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。如：司馬遷的《報(bào)任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。

4、事例要多角度。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)要多角度，最好是正反結(jié)合，古今結(jié)合，中外結(jié)合。正反對(duì)比，鮮明有力；不同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。

5、敘議結(jié)合有深度。在分析論證過(guò)程中，有的同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點(diǎn)+事例”，沒(méi)有講道理。議論文舉例只是手段，講道理才是目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，就會(huì)使文章膚淺，缺乏思想深度。因此，舉出事例后一定要有精要的分析論證，使材料與觀點(diǎn)融為一體，如果缺乏分析，那就成為堆砌材料了。

三、“魚尾”響亮，清音留響

明代謝榛《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！弊h論文“魚尾”的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、自然、和諧、統(tǒng)一，不能草率收兵，也不能畫蛇添足。語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。這種結(jié)尾方式能產(chǎn)生一種首尾圓合、渾然一體的感覺(jué)。

元代古文論家陶宗儀認(rèn)為：“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮?！弊h論文寫作亦是如此。

參考文獻(xiàn)：

1、夏麗 余音繞梁 語(yǔ)文教學(xué)的另一窗風(fēng)景《陜西教育》2013年第Z1期。

篇8

哲理就是關(guān)于宇宙人生的富有啟迪性的認(rèn)識(shí)，它隱藏在紛繁復(fù)雜、變化無(wú)窮的生活表象下；但它并不神秘，只要我們具有一定的生活“透視力”與觸類旁通的聯(lián)想力，就完全可以發(fā)現(xiàn)并提煉出來(lái)。那么，怎樣才能使文章具有余音繞梁、韻味無(wú)窮的哲理魅力呢？

一、層層剝筍，透過(guò)現(xiàn)象見本質(zhì)

現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，事物的本質(zhì)或富有哲理性的東西，常常被掩蓋在生活的表象下。文章立意要深，我們必須透過(guò)表面的人或事，進(jìn)行由此及彼、由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個(gè)性。如寫景，許多同學(xué)只是停留在表象層次上，而下面幾句話則不然。

這幾棵長(zhǎng)在磚縫里的小草的確不簡(jiǎn)單。因?yàn)榇u縫里沒(méi)有足夠的水分和土壤，也接受不到充足的陽(yáng)光，可它們居然頑強(qiáng)地生長(zhǎng)起來(lái)，真了不起。

顯然，小作者超越了繪形繪色的表層描寫，透過(guò)現(xiàn)象，把握了小草的精神氣質(zhì)，寫出了其神韻。

二、辯證分析，全面思考問(wèn)題

由于一些學(xué)生看問(wèn)題角度單一，認(rèn)識(shí)片面、狹窄，所以文章停留在淺層次。因此，我們應(yīng)該多角度、多層面認(rèn)識(shí)事物，或比較，或假設(shè)，或逆向思考，進(jìn)行全面辯證的分析。如《寬容》，作者寫道――

在生活中，一個(gè)人不能不懂得寬容，也不能一味地寬容。一個(gè)不懂得寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。寬容與刻薄相比，我選拔寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；寬容地對(duì)待別人，我們應(yīng)該知道自律。

我們不得不佩服作者語(yǔ)言的精煉和思考的深度，正是作者從正反面看待“寬容”，多方來(lái)比較“寬容”，深刻透徹地剖析“寬容”，給人以深深的哲理啟示。

三、不斷超越，拋棄小我為大家

一些學(xué)生作文立意不深的另一原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂(lè)、榮辱得失上。深刻高遠(yuǎn)的立意總是超越了“自我”的，我們必須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。這種超越，由低到高，由淺入深的大致序列是：自我?家庭――集體?階級(jí)――民族?國(guó)家――人類?宇宙。

四、巧化名言，寓事于理

格言大多是具有哲理性的。化用名言，是對(duì)名言加以改造，使之變成自己的話，而不是對(duì)名言的引用。具體的化用有二：或者選取一典型事例或生活片斷，去印證、體現(xiàn)被改造的名言；或者為典型事例尋找一條與之適應(yīng)的名言，再對(duì)其加工改造?？傊?，化用名言是為了提示和升華所寫之事的意義，使之更鮮明，更深刻。

篇9

有一位吳姓老師在《退一步海闊天空》一課的課堂教學(xué)中，以春風(fēng)化雨般的語(yǔ)言感染學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上珍藏感動(dòng)；以真摯的感情感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上生長(zhǎng)感動(dòng)；以生活實(shí)例的體驗(yàn)觸動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上釋放感動(dòng)。下面，就以她的課為例，作一簡(jiǎn)單介紹。

一、有機(jī)整合文本，采擷感動(dòng)元素

教材的感動(dòng)因素往往是文本與師生生活最密切的觸及點(diǎn)，只要教師緊緊扣住這一觸及點(diǎn)切入教學(xué)，感動(dòng)才會(huì)如約而至。吳老師把本課的目標(biāo)設(shè)計(jì)為1、從故事中了解寬容的重要性，知道寬容是人際交往的法寶。2、初步學(xué)會(huì)一些基本的寬容技巧。3、在與他人的交往互動(dòng)中，嘗試多角度地看待和思考問(wèn)題，初步養(yǎng)成寬容待人的好品德。她針對(duì)這一實(shí)際目標(biāo)，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行了內(nèi)容的選擇和資源的重組。以故事《傷害只能寫在沙子上》和《負(fù)荊請(qǐng)罪》作為鋪墊，導(dǎo)出“寬容” 的重要性；教材中的“評(píng)議箱”事例源于學(xué)生生活，于是改成本班真實(shí)事例，用情景劇表演評(píng)議箱中的第二個(gè)話題，讓學(xué)生感受寬容的內(nèi)涵；利用班級(jí)心靈信箱，學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，出“寬容金點(diǎn)子”，來(lái)體驗(yàn)寬容的必要性，學(xué)會(huì)一些基本的寬容技巧。這樣的文本整合，真正以學(xué)生的年齡特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，觸及點(diǎn)與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切的聯(lián)系，使學(xué)生有事可想、有話可說(shuō)、有情可抒，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)，同時(shí)將知識(shí)、技能教育的要求與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融為一體。

二、構(gòu)建互動(dòng)流程，傳遞感動(dòng)因子

“天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸?！蔽ㄓ衅降取⒑椭C、民主的師生關(guān)系，才能給學(xué)生一個(gè)心理安全感，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)之中。在故事導(dǎo)入環(huán)節(jié)，吳老師是這樣做的：

1.聽故事《傷害只能寫在沙子上》。

看故事片斷1：兩個(gè)朋友徒步走在茫茫的沙漠上途中兩人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)其中一人扇了另一人一個(gè)耳光。

師：此時(shí)被扇耳光的朋友心情怎樣？你們猜猜他可能會(huì)怎么做？

看故事片斷2：兩個(gè)朋友繼續(xù)前行中發(fā)生的事。

師：看到這樣的結(jié)果，你有什么疑問(wèn)嗎？他為什么要這樣做？請(qǐng)帶著這個(gè)問(wèn)題四人小組討論。

2、學(xué)生小組討論 ，后交流，

師：如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有選擇這樣做，而是像你們說(shuō)的那樣，結(jié)果又會(huì)怎樣 ？

3、看故事片斷3：“傷害只能寫在沙子上讓風(fēng)來(lái)吹散它、撫平它而恩惠需刻在石頭上用心來(lái)銘記?！?/p>

她一次又一次停下腳步，與學(xué)生互動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的回答，梳理出主問(wèn)題“為什么他用手指在沙子上寫下了“今天我最好的朋友扇了我一個(gè)耳光” ？他為什么在石頭上刻下“今天我最要好的朋友救了我一命” ？”進(jìn)而，學(xué)生分小組進(jìn)行討論。聽完故事后，吳老師再次追問(wèn)“如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有選擇這樣做，而是像你們說(shuō)的那樣，結(jié)果又會(huì)怎樣 ？”這不是純粹地聽故事，而是構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)流程，巧妙地把學(xué)生引入故事中，傳遞感動(dòng)的因子，讓學(xué)生與文本對(duì)話，感同身受“退一步海闊天空”。

課堂上，吳老師打開班級(jí)的心靈信箱，隨機(jī)抽取出班級(jí)學(xué)生平時(shí)寫下的兩件“煩心事”：“我沒(méi)有說(shuō)什么得罪他們的話呀，他們?yōu)槭裁床焕砦伊四兀俊薄拔矣X(jué)得自己是個(gè)男子漢了，可在媽媽眼里一會(huì)兒大一會(huì)兒小的，我到底是大還是小?。俊睅熒餐鲋饕?，化解煩惱。在學(xué)生生活文本感召下，面對(duì)學(xué)生欲吐為快，俯下身去，與學(xué)生形成沒(méi)有情感空隙的整體，調(diào)動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生，悲學(xué)生所悲，喜學(xué)生所喜。這一生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)及情感的積淀，是一種應(yīng)景之舉，更是一種智慧的選擇。我們不難發(fā)現(xiàn)，曾今，煩惱的孩子因得到同學(xué)的理解、幫助、慰藉而身心愉悅；如今，幫助了別人的同學(xué)也因此而滿心歡喜。這種感動(dòng)于學(xué)生樸實(shí)的體驗(yàn)和純真的情感傳遞過(guò)程，構(gòu)建出了開放的富有活力的品德課堂。

三、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)活動(dòng)，釋放感動(dòng)情愫

新課標(biāo)指出：貼近學(xué)生生活事例的情景模擬，能激發(fā)相應(yīng)的環(huán)境氣氛，使學(xué)生受到情緒上的感染。吳老師在揭示課題后，緊接著讓學(xué)生進(jìn)行“小測(cè)試”，寫下“班級(jí)某一方面表現(xiàn)好的同學(xué)名字”和“班級(jí)中沒(méi)有任何缺點(diǎn)的同學(xué)姓名”。交流揭示結(jié)果：班級(jí)某一方面表現(xiàn)好的同學(xué)有很多，而班級(jí)中沒(méi)有任何缺點(diǎn)的同學(xué)為“0”。這一結(jié)果無(wú)疑引起學(xué)生心靈的不小震撼，是啊，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，即使是你認(rèn)為毫無(wú)缺點(diǎn)的人，或許在你不知的某一方面存有遺憾，這就更需要在交往中擁有一顆寬容的心。

教材評(píng)議箱中的兩個(gè)話題是學(xué)生生活情景的寫照，吳老師適時(shí)地抓住契機(jī)，把第二個(gè)話題改為情景劇，讓學(xué)生模擬演繹體驗(yàn)。再評(píng)議“你們覺(jué)得玲玲、帆帆這樣做對(duì)嗎？為什么？如果你是玲玲或帆帆，你會(huì)怎么辦呢？”孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著寬容所帶來(lái)的生命的增值和律動(dòng)。

一個(gè)“小測(cè)試”體驗(yàn)，一個(gè)“演繹”體驗(yàn)，讓學(xué)生的心靈得以浸潤(rùn)，得以感動(dòng)，課堂也因此而精彩無(wú)限。

篇10

忍——沖動(dòng)是魔鬼，委屈要忍，氣憤要忍，才能與人友好相處，舉個(gè)事例，假若你和一個(gè)朋友吃晚餐，他（她）的行為舉止極不文雅，令你厭惡，你會(huì)怎么做呢？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我依次舉了三個(gè)典型的做法，第一，直接甩椅離去；第二，起身大罵對(duì)方一頓，再甩椅離去；第三，強(qiáng)忍，不理會(huì)或好言勸其改正。我試過(guò)很多次，大多數(shù)人都毫不猶豫地選擇了第二種做法，通過(guò)這個(gè)小小的事例，我了解到了選二的那一部分人，知心朋友不多，別人都認(rèn)為和他（她）們太不好相處。改變的唯一方法正如第三種做法所言，這樣的話，你就會(huì)覺(jué)得自己的朋友變多了，有如滔滔江水，連綿不絕。

仁——對(duì)人寬容，心比天高，比海寬，助人為樂(lè)，正所謂幫助別人，快樂(lè)自己。別人若是不小心犯了錯(cuò)誤，而不是明知故犯，就要原諒，對(duì)朋友要熱情，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，遇到需要幫助的人，一定要給予幫助，力所能及??！要學(xué)會(huì)以助人為快樂(lè)之本為信念。

韌——堅(jiān)韌不拔，不能被任何事物所嚇倒，堅(jiān)強(qiáng)最重要。同學(xué)們，韌是人生絕不可或缺的品質(zhì)，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，就會(huì)活得很消極，這一點(diǎn)，大家一定要記住。

“扔。仁。忍。韌”是對(duì)我們?nèi)松南炊Y，學(xué)會(huì)此人生之道，用它的信念，相信必能走出一條精彩的人生之路！