導(dǎo)語：如何才能寫好一篇詠雪的古詩文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 故事 興趣 活力

我們的小學(xué)語文教材中,古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。作為新時(shí)期的一名教師，讓學(xué)生輕松，愉快，自然的感受古詩文的魅力，是我們義不容辭的責(zé)任。而新課程理念的滲透和實(shí)施又對(duì)我們提出了更高的要求。下面，我就小學(xué)階段的古詩文教學(xué)談一些自己的看法：

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力，能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知，樂而不倦地勤奮鉆研。 在古詩的教學(xué)過程中，也必須運(yùn)用故事調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，這樣可能會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

在古詩文中采用故事法組織教學(xué)，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”。我這樣設(shè)計(jì)了一個(gè)故事開頭：（老師充滿激情地）老師給小朋友們講一個(gè)故事，好嗎？（學(xué)生頓時(shí)眼睛發(fā)光，精神飽滿）有一個(gè)蓬著頭發(fā)的小男孩，拿著釣魚竿來到了小河邊，他想學(xué)習(xí)釣魚。他側(cè)著身子坐在一塊長滿青苔的石頭上，他的個(gè)子實(shí)在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚竿一動(dòng)也不動(dòng)的，他多認(rèn)真啊?。ㄟ@時(shí)加上老師的體態(tài)的作用，學(xué)生已完全進(jìn)入角色了）。（老師用急切的語氣說）這時(shí)，有一個(gè)過路的人經(jīng)過這里，看見了他，想去問個(gè)路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動(dòng)作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學(xué)生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時(shí)給以鼓勵(lì)）同學(xué)們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的。這小男孩可愛嗎？（學(xué)生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）這一極富意趣的情境被唐朝的一個(gè)詩人胡令能看見了，就用詩的形式把它寫了下來，題目是《小兒垂釣》…… 這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了非常積極的狀態(tài)，后面的教學(xué)就會(huì)顯得非常的輕松。

運(yùn)用故事法教學(xué)與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句的教學(xué)模式比起來，效果可想而知。比較一下，至少有以下幾點(diǎn)不同：

1．目標(biāo)定位不同。新課改明確打破了三維目標(biāo)的排列,把學(xué)生的情感,價(jià)值觀體驗(yàn)作為首要目標(biāo).而傳統(tǒng)的講解法，重點(diǎn)是讓學(xué)生理解詩句的意思，目標(biāo)定在這首詩上。因此，不自覺中，老師就開始逐字講解了。故事教學(xué)法，要達(dá)到的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣?？紤]最多的是這樣教，學(xué)生喜不喜歡。老師們考慮得最多的是課程目標(biāo)是否合理。因此，在課堂上著力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。雖然對(duì)字詞的落實(shí)表面看來沒有前一方法明確，但長遠(yuǎn)來看，效果要好得多。不是常說興趣是最好的老師嗎？從教師們多年的教學(xué)實(shí)踐中可以明顯感到，孩子們的想學(xué)古詩，在開始階段很多成份是被古詩中的故事、意趣吸引了。

2．學(xué)生的心理和情感體驗(yàn)有不同。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的最大困難就在于文字，老師在上古詩文時(shí)首先想到的是要替學(xué)生掃除文字的難關(guān)，總會(huì)有意無意地去關(guān)注字詞的意思講解，學(xué)生首先感覺到的是“難”，“搞不靈清”，等基本弄懂，興致就全無了，再去通過其他教學(xué)手段激起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，又必須另起爐灶。而且，老師講多了，學(xué)生對(duì)詩的理解更多的是“共性”的東西。其實(shí)，古詩文本身，就已經(jīng)為學(xué)生的想象提供了廣闊的天地?！坝F千里目，更上一層樓”所描寫的意境，在不同的人，同一個(gè)人不同的年齡階段對(duì)它的理解都是不一樣的。學(xué)習(xí)過程中需要老師的引導(dǎo)，更需要同學(xué)們用心去讀，不斷地感悟。哪是一句“要想看得更遠(yuǎn)，請?jiān)俚巧弦粚訕恰彼鼙砻髑宄哪亍?/p>

現(xiàn)在用故事引入法，學(xué)生隨著老師的描述，他們不自覺地跟自己的生活經(jīng)驗(yàn)取得聯(lián)系，發(fā)揮想象，建構(gòu)起詩的意境。這時(shí)同學(xué)們頭腦中出現(xiàn)的意境也許跟詩歌所描寫的意境還有一定的差距，但這又有何妨？同學(xué)們還可以通過朗讀等手段去再次體驗(yàn)、建構(gòu)。學(xué)習(xí)過程中不必刻意化精力去逐字地講解，不必去擔(dān)心怎樣翻譯成現(xiàn)代文，同學(xué)們只是根據(jù)自己的理解去讀背古詩文，知道個(gè)“大概”，不必作精確的口述，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心理是開放的，沒有任何壓力。在一個(gè)輕松的環(huán)境中，漸漸理解，慢慢受滋潤。有些學(xué)生不太好理解的詩句，就留著讓時(shí)間來幫助他們理解。

3．對(duì)“教學(xué)過程”的理解不同?！敖虒W(xué)過程”的本質(zhì)問題是“教”和“學(xué)”的關(guān)系問題。傳統(tǒng)觀念中教學(xué)“是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”。在古詩文教學(xué)中要“以教為中心”的理由說它幾十個(gè)不成問題。因此，就出現(xiàn)了“小兒是什么意思？”“垂釣是什么意思”的一連串的問題，及“恐就是恐怕，畏就是害怕，驚就是驚嚇，恐畏魚驚就是恐怕魚受到驚嚇”的小結(jié)。

篇2

關(guān)鍵詞：故事法；初中語文；教學(xué)效果

愛聽故事是學(xué)生的天性，故事里有情節(jié)、有人物，妙趣橫生。在先行的初中語文教材中很多的文章也是以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，在故事中蘊(yùn)含著道理，在說故事中提升學(xué)生的思想境界，提升學(xué)生的閱讀品味，在聽故事中實(shí)現(xiàn)文學(xué)積累。故事法教學(xué)為學(xué)生日后的作文寫作、口頭交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)利用故事法進(jìn)行語文教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂。在語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)用故事法，也是筆者多年來一直探索的課題。

一、故事法適合在古詩詞教學(xué)中應(yīng)用

在大力提倡國學(xué)教育的今天，古詩詞教學(xué)成為語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。怎樣提高古詩詞教學(xué)的質(zhì)量也是老師探討的重點(diǎn)內(nèi)容。古詩詞是我國悠久文化的象征和代表，所以基礎(chǔ)教育階段的各個(gè)學(xué)段，教材中都收錄了一定比例的古詩詞內(nèi)容，其目的是傳承和弘揚(yáng)我國悠久而燦爛的文化，豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和文學(xué)積淀。畢竟幾千年流傳下來，就證明了古詩文的價(jià)值，經(jīng)久不衰，歷久彌新。在古詩詞教學(xué)中采用故事法，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，將以往單純的朗誦、背誦等模式摒棄，利用故事法將作者的寫作背景、生平資料等介紹給學(xué)生，使學(xué)生通過這樣的了解而進(jìn)一步領(lǐng)悟文章中的深刻內(nèi)涵。比如，在初一教學(xué)中，老師可以將古詩詞的內(nèi)容以故事的形式呈現(xiàn)，然后在學(xué)生充滿興趣的時(shí)刻，出示課文內(nèi)容。對(duì)照課文內(nèi)容感受故事內(nèi)容，借助故事內(nèi)容理解詩詞內(nèi)容。也可以采用改編的方式，將詩詞改編成故事，設(shè)計(jì)情節(jié)和人物，使學(xué)生對(duì)古詩詞的印象更深刻。

二、故事法適合在閱讀教學(xué)中應(yīng)用

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的半壁江山，閱讀教學(xué)不僅是學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)積累的過程，也是學(xué)生作文水平提高的依托，所以優(yōu)秀的老師都將閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。在閱讀教學(xué)中教師可以采用故事教學(xué)法，將與課文有關(guān)的內(nèi)容以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。或者從課文中選擇一些詞語，由學(xué)生將這些詞語串聯(lián)成故事，這樣可以提高學(xué)生遣詞造句的能力，也提高了學(xué)生的書面表達(dá)能力。而且利用故事法教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的效率。

故事是學(xué)生最愛聽的，教學(xué)中廣泛地應(yīng)用故事法，尤其是在適合的教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)用，則更會(huì)發(fā)揮大的作用，促進(jìn)初中語文教學(xué)的高效性。

篇3

[關(guān)鍵詞]訓(xùn)詁學(xué)；古詩文教學(xué)；利器

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）48-0177-02

筆者在《大學(xué)語文》教學(xué)過程中曾做過調(diào)研，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為古書難讀、古詩文難學(xué)，究其難學(xué)、難讀的大致是由于以下六個(gè)方面的原因：其一，古詩文多古音；其二，古詩文多古義；其三，古詩文多古字；其四，古文多古語；其五，古詩文多借字；其六，古詩文多誤字。其中“古詩文多古音”和“古詩文多古語”的問題屬于音韻學(xué)的范疇，本文暫不涉及。筆者以為要解決古書難讀、古詩文難學(xué)的根本問題，其捷徑之一就是把訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)應(yīng)用的大學(xué)語文的古詩文教學(xué)來幫助學(xué)生解決“古詩文多古義”、“古詩文多古字”、“古詩文多借字”、“古詩文多誤字”等問題，這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀能力，從而幫助老師提高大學(xué)語文教學(xué)水平，換言之訓(xùn)詁學(xué)是大學(xué)語文教學(xué)中的利器，詳論如下：

1 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古詩文多古義”的問題 漢語的詞義是發(fā)展變化的，今人閱讀古書難點(diǎn)就在于詞義差異帶來理解上的障礙，詞義的解釋不但涉及本意、引申義、假借義、比喻義、詞的概括義、詞的具體義、因今語釋古方言、古俗語等，而且還涉及古代的文化、風(fēng)俗、典章制度等，應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以解決“古詩文多古義”的問題：其一，在古今同字異詞的情況下要應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)進(jìn)行古今對(duì)比，使該字的古義和今義因迥然不同而便于記憶。如《逍遙》：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。”“搶”（qiān）是觸碰的意思，與今天的表搶劫義的“搶”（qiǎn）完全不同。就是一例。其二，在詞的古義和今義既有聯(lián)系又有差別的情況下，詞義“迥異”的可以不管，只關(guān)注詞義“微殊”的。例如，“憐”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的意思。如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”又如：“售”古今都有賣東西的意思，但是“售”在古代強(qiáng)調(diào)的是賣的結(jié)果，即把東西賣出去，賣掉?！俄n非子》：“而酒酸不售”，意思是直到酒味變酸了也賣不掉。而今天“售”指賣的行為。對(duì)于古今詞義的“微殊”，即有細(xì)微差別的，在學(xué)習(xí)中尤應(yīng)注意分辨。例如“勸”在古代表示對(duì)人的鼓勵(lì)、勸勉。如《之戰(zhàn)》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者”，即以此來鼓勵(lì)事奉國君的人。又如“勸學(xué)”、“勸農(nóng)”都是鼓勵(lì)的意思。但是人們常會(huì)從現(xiàn)代語感出發(fā)，把“勸”簡單地理解成勸說（勸解）。又如“敵”在古代是匹敵、相對(duì)等的意思?！蹲髠鳌酚小胺补抻跀硣钡恼f法。意思是國君的女兒嫁到大小對(duì)等的諸侯國去（即門當(dāng)戶對(duì)的意思）。但是人們從許多語感出發(fā)，會(huì)把“敵國”誤解為敵對(duì)的國家。大學(xué)語文的古詩文教學(xué)時(shí)運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)來恰如其分地解釋詞義主要方法有四：其一，形訓(xùn)法，即從字形上分析。 如“勸”從“力”不從“言”，可見它的古義不是用言語勸說，而是勉力、奮力。“醒”與“醉”、“酣”等字一樣從酉，所以字義與飲酒有關(guān)。因此“醒”的古義是酒醒。其二，語境分析法，即根據(jù)詞所處的上下文，和詞在句中的搭配關(guān)系分析。如《秋聲賦》“童子莫對(duì)，垂頭而睡”，足以說明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡覺。“再”在古代指兩次或第二次，如《左傳?莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”?！霸佟迸c“一”、“三”相對(duì)使用，可見它不是指“又一次”。其三，反訓(xùn)法，即從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。反義詞并用如“進(jìn)退”、“高下”、“富貧”、“窮達(dá)”。同義詞并用如“宮室”、“輔相”、“臣虜”、“貨財(cái)”。后代聯(lián)合式復(fù)合詞的詞素一般都是同義、近義或反義的，可以提供考察詞的古義的線索。如復(fù)合詞“覺醒”說明“覺”與“醒”同義，它的古義是睡醒。又如復(fù)合詞“寒暄”中的詞素“暄”古義是溫暖，與“寒”相反。對(duì)于這類復(fù)合詞，我們可以由一個(gè)已知的詞素意義去了解考察另一個(gè)詞素的古義。其四，古今系聯(lián)法，從今語中保存的古詞古義上去考察，從成語中去考察。 如“揭”義為“舉”，成語有“揭竿而起”；“走”有跑義，成語有“走馬觀花”；“舉”有全義，成語有“舉世無雙”等。

2 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古詩文多古字”的問題

“古詩文多古字”中的古字主要是指異體字，因與今字迥異而常常被誤讀，因此應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以使謬誤得到糾正。訓(xùn)詁學(xué)的理論認(rèn)為異體字的形體類別有三種情況：其一，文字結(jié)構(gòu)類型的不同，往往是一為會(huì)意字，一為形聲字。如：淚，從水，從目；，從水，戾聲。其二，構(gòu)字部件不同。如：睹，從目，者聲；，從見，者聲。溪，從水，奚聲；，從谷，奚聲。以上為變換形符構(gòu)成的異體字。再如：，從糸，聲；，從糸，泉聲。糧，從米，良聲；，從米，量聲。以上為變換聲符構(gòu)成的異體字。又如：跡，從，亦聲；，從足，責(zé)聲。村，從木，寸聲；，從邑，屯聲。以上為聲符和形符都有所變換的異體字。 其三，構(gòu)字部件相同而位置不同。如：和與；群與；鞍與；與。

3 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古文多借字”的問題

“古文多借字”中“借字”就是假借字，可以分為兩類情形，第一，本無其字的假借。本無其字的假借：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們就從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄。例如：表示“沒有誰，沒有什么”意思的否定性無定代詞，原先沒有為它專門造字，就借用與之同音的莫”（本義為昏暮）字來記錄它。這樣，“莫”也就成了記錄否定性無定代詞的專用字。為了區(qū)別，人們后來又造了“暮”來表示日暮的意思?！澳焙汀澳骸钡年P(guān)系，屬于古今字的關(guān)系。再如借用本義為“燃燒”的“然”，來記錄表示“如此，這樣”意思的指示代詞；借用本義為“畚箕”的“其”，來記錄代詞和語氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來記錄表疑問的句末語氣詞；借用本義為“搗臼的棒槌”的“午”，來記錄十二地支的第七位，等等；都屬于這類情況。第二，本有其字的通假。本有其字的通假：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而是另找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它。例如：早晚的“早”寫成“蚤”；屈伸的“伸”寫成“信”；飛翔的“飛”寫成“蜚”；屎尿的“屎”寫成“矢”，“尿”寫成“溺”；背叛的“叛”寫成“畔”；抗拒的“拒”寫成“距”；修養(yǎng)的“修”寫成“”等。

4 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來解決“古詩文多誤字”的問題

“古詩文多誤字”中的誤字主要是指古今字，用今字的眼光反觀古字往往被認(rèn)為是“誤字”。古今字，同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。例如“暮”這個(gè)詞，本來用“莫”來記錄，后來寫作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關(guān)系，“莫”是古字，“暮”是今字。古今字形成是因?yàn)闈h字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別不同的用法，以字為基礎(chǔ)加以改造造出新字，來分擔(dān)原字的某些義項(xiàng)。原字和新字是為記錄同一個(gè)詞先后用的不同的字，此形成了一對(duì)古今字。例如“其”的本義是畚箕。但是“其”在古書里被借用記錄代詞和語氣詞，并且成它的最為常見的用法。為了區(qū)別起見，于是在原字的基礎(chǔ)上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，專門用承擔(dān)“畚箕”的義項(xiàng)?！捌洹焙汀盎本褪窃谯位@個(gè)意義上形成的一對(duì)古今字。據(jù)此，利用訓(xùn)詁學(xué)的理論可以歸納出古今字的三種意義關(guān)系：其一，今字承擔(dān)古字的本義例如“州”本義是水中陸地，后來引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本義。又如“隊(duì)”本義為從高處墜落，后來借用表示隊(duì)列義，于是用今字“墜”來表示本義。其二，今字承擔(dān)古字的引申義。例如“取”的本義是獲取，引申指獲取女人做妻子。娶妻的“取”后來專造“娶”字表示?！叭ⅰ背袚?dān)的是“取”的引申義。又如“解”的本義是分割、分解，引申為松懈，后來就造“懈”來承擔(dān)松懈這個(gè)引申義。其三，今字承擔(dān)古字的假借義。例如“齊”的本義為齊平，假借來記錄“齊敬”的“齊”這個(gè)詞（這是本無其字的假借），表示祭祖之前對(duì)祖宗的崇敬。這個(gè)意義后來寫作“”?！啊背袚?dān)的是“齊”的假借義。又如“辟”本指法制，假借來記錄“躲避”的“避”這個(gè)詞。后來造了“避”字。“避”承擔(dān)的是“辟”的假借義。應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)的理論來解決“古詩文多誤字”的問題，使學(xué)生在閱讀古文的過程中能夠舉一反三，觸類旁通，掃除閱讀障礙，提高閱讀效率。

總之，語文教師把訓(xùn)詁學(xué)的聲訓(xùn)、形訓(xùn)、意訓(xùn)、互訓(xùn)、反訓(xùn)、遞訓(xùn)六種研究方法，可以求語源、明語轉(zhuǎn)、識(shí)假借，說明某詞訓(xùn)某義的來由，可以分析古義與今義的關(guān)系，來幫助學(xué)生解決“古詩文多古義”、“古詩文多古字”、“古詩文多借字”、“古詩文多誤字”等問題，可以從根本上解決學(xué)生古書難讀、古詩文難學(xué)的難題，使學(xué)生在大學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中舉一反三，觸類旁通，大學(xué)語文教學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)，更扎實(shí)。

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關(guān)鍵詞 小學(xué)語文 故事法 課堂教學(xué) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)教育是我國基礎(chǔ)教育系統(tǒng)的主要構(gòu)成部分，其是對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)兒童進(jìn)行專業(yè)化教學(xué)的重要時(shí)期，對(duì)孩子們未來文化知識(shí)學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)的影響。由于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)存在的不足，對(duì)現(xiàn)代語文教學(xué)工作造成了不利的影響，給教師日常教學(xué)工作帶來諸多不便。為了打破過去語文教學(xué)的落后局面，教師需從語文教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，這是解決語文課堂教學(xué)效率問題之根本。“故事法”是一種比較生動(dòng)的教學(xué)方法，符合了小學(xué)生學(xué)習(xí)心理需求，值得在語文課堂中全面推廣。

1 “灌輸式”教學(xué)的不利影響

早期我國在義務(wù)教育模式探索之路上，注重發(fā)達(dá)國家教育思想理念的借鑒，用以幫助本國借鑒現(xiàn)實(shí)教育中遇到的問題。“灌輸式”教育是我國引入西方教育思想的主要表現(xiàn)，在中西方教學(xué)思想里均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所謂“灌輸式教育”，本質(zhì)上就是注入式、填鴨式的教學(xué)統(tǒng)稱，對(duì)學(xué)生在文化知識(shí)學(xué)習(xí)階段有著極為負(fù)面的影響。對(duì)于小學(xué)生來說，灌輸式教育造成的不利影響甚大，甚至?xí)?dǎo)致小學(xué)生對(duì)我國文化教育失去興趣。這是由于小學(xué)生剛剛進(jìn)入正規(guī)學(xué)校接受教育，其本身對(duì)校園生活就具有“陌生感、恐懼感”，心理上承受了很大的壓力。若語文課堂教學(xué)依舊堅(jiān)持“灌輸式”思維，小學(xué)參與課堂學(xué)習(xí)所承受的壓力更大，“被動(dòng)學(xué)習(xí)”容易給孩子們產(chǎn)生心理陰影。①長期處于這種狀態(tài)，小學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)心理，這很顯然不利于我國小學(xué)義務(wù)教育方案的順利實(shí)施。據(jù)此，新時(shí)期小學(xué)語文教學(xué)必須改變過去傳統(tǒng)教學(xué)模式，只有打破傳統(tǒng)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

2 語文教學(xué)方法創(chuàng)新是必然決策

事實(shí)證明，早期引入灌輸式教學(xué)理論，盡管課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?，使學(xué)生掌握了一定的知識(shí)內(nèi)容，但這種學(xué)習(xí)屬于“被迫”接受，學(xué)生在課堂上完全失去了自主性?，F(xiàn)代教育思想改革之后，專家一致認(rèn)為，灌輸式教育已經(jīng)無法順從時(shí)代教育的需求，在我國義務(wù)教育體系中必須被“淘汰”，這是現(xiàn)代教學(xué)工作改革的首要任務(wù)。實(shí)踐證明，故事教學(xué)法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)欲望，提高了學(xué)生上課的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的效率，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。很多小學(xué)語文教師表示，“我非常喜歡這種講故事的上課方式，為了讓我的故事和專業(yè)知識(shí)相融合又不失趣味性，我查閱了很多資料，從中學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識(shí)?！睆恼n堂教學(xué)應(yīng)用情況來看，故事法教學(xué)模式滿足了小學(xué)生對(duì)于教材知識(shí)探索需求，從不同角度呈現(xiàn)了語文教材的主要內(nèi)容，讓孩子們在“聽故事”過程學(xué)習(xí)到新知識(shí)，同時(shí)也體會(huì)到了課堂學(xué)習(xí)帶來的諸多樂趣。從未來小學(xué)語文教育發(fā)展情況看，故事法教學(xué)將成為語文課堂的新方式。

3 故事教學(xué)法用于語文課堂的探討

3.1 故事設(shè)計(jì)

故事教學(xué)法是教師在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插些相關(guān)的簡明、短小故事、以說明注解強(qiáng)調(diào)所講內(nèi)容，或者干脆就用故事內(nèi)容代替講課內(nèi)容，吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生聽課興趣、啟發(fā)學(xué)生思考、直接從故事中悟到蘊(yùn)涵的道理、掌握其中的知識(shí)技術(shù)等的一種深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學(xué)方法。這種學(xué)習(xí)方式鍛煉了教師的語言表達(dá)能力，開拓了小學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主能力，這樣的上課方式也能在其它課堂得到實(shí)施。對(duì)于小學(xué)語文課堂教學(xué)而言，首先要設(shè)計(jì)與教材內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的“故事情節(jié)”，依據(jù)新課堂知識(shí)編制一個(gè)小故事，再講解給學(xué)生聽，才能吸引孩子們的學(xué)習(xí)興趣。②比如，《女媧補(bǔ)天》教學(xué)中，我則編了古代神話故事講解給孩子們聽，學(xué)生在課堂上對(duì)“人補(bǔ)天”產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)這篇教材的學(xué)習(xí)興致大增，這便是故事教學(xué)法的魅力所在。

3.2 方法應(yīng)用

選定故事法為語文課堂教學(xué)方式，教師還需注重整個(gè)方法的靈活轉(zhuǎn)變，根據(jù)課堂教學(xué)情況及時(shí)地調(diào)整，帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入到最佳課堂情境。教育專家指出，課程教育需堅(jiān)持方法革新思想，用先進(jìn)教學(xué)理念輔助課程教學(xué)，這樣才能符合時(shí)代教育改革的要求?！肮适路ā笔撬薪虒W(xué)法中比較特殊的，在教學(xué)評(píng)價(jià)中屬于多樣式思維應(yīng)用，其也可以與其它方式聯(lián)合應(yīng)用。比如，通常教師希望采用“鼓勵(lì)法”，給學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的鼓勵(lì)與支持，激發(fā)其參與課程學(xué)習(xí)的積極性。《千年夢圓在今朝》這一課中，我先向?qū)W生們介紹了居里夫人的偉大故事，然后鼓勵(lì)孩子們向居里夫人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她對(duì)科研事業(yè)的決心，對(duì)人生理想的追求，這種鼓勵(lì)將會(huì)影響到孩子們的一生。③小學(xué)教育是我國教育事業(yè)發(fā)展的早期階段，從小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，對(duì)其未來學(xué)習(xí)具有很大的幫助，而堅(jiān)持故事教學(xué)法應(yīng)用是語文課堂教改的重要內(nèi)容。

3.3 大膽嘗試

正如蘇格拉底所說“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！逼鋵?shí)，故事就是點(diǎn)燃智慧的火焰，它能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。故事是生活的一個(gè)影子，讓故事在課堂上說話，這是生活教育的一種積極的嘗試。當(dāng)然，故事教學(xué)只是一種嘗試，不是每節(jié)課都可以實(shí)施，要區(qū)別對(duì)待。教師應(yīng)盡力通過故事教學(xué)法提高課堂效率，并通過師范生的實(shí)踐，將這一教學(xué)方法得到傳承和完善。新教學(xué)評(píng)價(jià)模式倡導(dǎo)通過“講故事”激發(fā)學(xué)生的“興趣”，使其在課程學(xué)習(xí)中獲得更大的成就。比如，語文教學(xué)中，教師對(duì)于小學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的新知識(shí)，通過故事描述講解出來，并分析故事表達(dá)的寓意、內(nèi)涵，一一解釋給學(xué)生聽，使其記住故事中涉及到的教材知識(shí)，為同類知識(shí)學(xué)習(xí)做好了思想準(zhǔn)備。④“創(chuàng)造性思維”是保證知識(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量的根本，只有建立科學(xué)的思維體系，才能客觀地理解知識(shí)。小學(xué)生剛剛步入正規(guī)教育，更應(yīng)該盡早建立創(chuàng)造性思維模式，找到適合自己的學(xué)習(xí)思路，為今后的學(xué)習(xí)之路打下基礎(chǔ)。故事法應(yīng)用于課堂知識(shí)講解在培養(yǎng)小學(xué)生思維能力方面有著顯著作用，讓學(xué)生在聽故事學(xué)習(xí)中接觸到了更多的知識(shí)。

4 結(jié)論

故事教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語文課堂是時(shí)代教育的要求，其打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的滯后性，為小學(xué)生創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師在編制教學(xué)方案中，需根據(jù)教材內(nèi)容編寫不同的故事情節(jié)，通過生動(dòng)講解以增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提升語文課堂的教學(xué)質(zhì)量。

注釋

① 劉沖，李萍.學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)模式對(duì)有效教學(xué)的啟示[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2011（1）.

② 黃明國.小學(xué)語文現(xiàn)代課堂創(chuàng)新教學(xué)[J].學(xué)生之友（小學(xué)版）（下），2010（10）.

篇5

煙臺(tái)開發(fā)區(qū)金城小學(xué)

四年級(jí)一班 林闊

鉛筆、鋼筆、橡皮和小刀是形影不離的好兄弟?？墒牵惶?，他們聚到一起爭功勞。他們爭著爭著便吵了起來。

鋼筆說：“主人沒有我就無法寫出一筆好字，所以我的功勞最大。”鉛筆立刻反駁道：“有我，小主人不是也能寫出一筆好字嗎？”小刀發(fā)言了：“鋼筆，你寫錯(cuò)了，還不是我?guī)湍惆彦e(cuò)字刮掉？”橡皮也對(duì)鉛筆說：“你寫錯(cuò)了，也是我?guī)湍惆彦e(cuò)字擦掉?！薄拔业墓诖??！薄拔业墓诖蟆！薄拔业?--?！彼麄儬幊沉撕瞄L時(shí)間，還不停下來。

第二天，小主人來到學(xué)校，老師讓大家考試。小主人一看，鉛筆沒了，只好用鋼筆，但一開始就寫錯(cuò)了幾個(gè)字，他只好用小刀刮，結(jié)果又把卷子刮破了。老師很生氣，在卷子上畫了個(gè)“0”。

篇6

一、要善于營造朗讀情境

朗讀需要朗讀者披文人情、析文入理，準(zhǔn)確地把握古詩文文本的情感基調(diào)與變化脈絡(luò)。古詩文寫作年代離現(xiàn)在久遠(yuǎn)，學(xué)生不容易理解，因此要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，帶著美好的感情投入朗讀，盡情發(fā)揮想象，在自己的腦海中建構(gòu)出形象生動(dòng)的畫面。但僅僅依靠文字、聲音的媒介，僅僅依靠想象而入情入境，往往比較單調(diào)、空泛。因此，可采用背景音樂、圖像再現(xiàn)、視頻剪輯等手段來營造一個(gè)富有情感共鳴性的空間，這樣朗讀者可以更充分地親近文本。營造朗讀情境，要做到境與情諧，才能激發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確理解、體會(huì)文本的情感。如教學(xué)《念奴嬌、赤壁懷古》一文，可讓學(xué)生欣賞《三國演義》片頭曲。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”在音樂的伴奏中，歌唱家雄渾的歌聲與課文相同的歷史內(nèi)容使學(xué)生未進(jìn)入詞境就產(chǎn)生了一種深沉的歷史感慨。學(xué)生自然就會(huì)設(shè)想，一代文豪蘇軾面對(duì)滔滔江水會(huì)抒發(fā)一種怎么樣的情懷呢？這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和欲望，然后在雄渾豪放的音樂伴奏下朗讀此文，讓學(xué)生沉浸在文本的情感氛圍中。

二、要把握好朗讀的時(shí)機(jī)

閱讀鑒賞課往往是朗讀、講解、賞析、討論、問答等多種活動(dòng)方式交錯(cuò)運(yùn)用的，什么時(shí)候采用朗讀的方式，采用哪一種朗讀方法，才能取得好效果？這是值得斟酌的。為檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，了解其對(duì)文本的熟悉程度，可在講析前指名學(xué)生朗讀：為激發(fā)學(xué)生閱讀鑒賞的興趣，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，在講解中穿插播放專家朗讀：為鞏固對(duì)文本的識(shí)記，可在講解后組織反復(fù)齊聲朗讀……朗讀時(shí)機(jī)的選擇，概言之，主要有講解前的朗讀，講解中的朗讀，講解后的朗讀三種。講前朗讀，是為進(jìn)入文本預(yù)熱，要求將字句讀通，音節(jié)讀準(zhǔn)：講中朗讀，是為深度閱讀加溫，要求讀出情感滋味；講后朗讀，是為積淀內(nèi)化鋪墊，要求讀熟，爛熟于胸。

三、要發(fā)揮范讀榜樣效應(yīng)

范讀是古詩文閱讀鑒賞課堂教學(xué)中的不可或缺的重要方法。專家范讀、教師范讀、學(xué)生范讀是閱讀鑒賞課堂教學(xué)中的常見方式。范讀具有很強(qiáng)的榜樣效應(yīng)。專家范讀，主要是借助音頻、視頻媒介來引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本世界，在語音的標(biāo)準(zhǔn)性、朗誦技巧的專業(yè)性等方面，無疑具備普通教師和學(xué)生較難企及的規(guī)范，是可供教師與學(xué)生臨摹、借鑒和研討、探究的標(biāo)本。課堂教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用專家范讀，有助于營造藝術(shù)美的氛圍。教師范讀，是教師本人在課堂上的示范朗讀，可能在語音的標(biāo)準(zhǔn)性、朗讀技巧的專業(yè)性上會(huì)遜色于專家朗讀，但由于真實(shí)的在場性，只要教師能以飽滿的感情專注的態(tài)度來朗讀，沉浸到文本中去，一樣可以激發(fā)學(xué)生熱愛古詩文的興趣。因此，教師在古詩文閱讀鑒賞課上要敢于范讀；經(jīng)由范讀，把自己對(duì)文本情感內(nèi)涵的感悟傳達(dá)給學(xué)生，并引發(fā)對(duì)話。學(xué)生范讀，古詩文閱讀鑒賞課堂教學(xué)中也是極其重要的，它是專家范讀、教師范讀的一種延伸，而且具有更強(qiáng)的平行影響作用。教師遴選班級(jí)集體中普通話素質(zhì)好、朗讀技巧較高的同學(xué)來示范朗讀，在班集體中樹立起一個(gè)小老師的形象，更利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與意識(shí)。

四、要變換多種朗讀方式

在閱讀鑒賞的課堂教學(xué)中，如果采用單一的朗讀方式，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩心理，因此朗讀方式要豐富多樣，不拘一格。教師要善于靈活變換多種朗讀方式。選擇與變換朗讀方式，應(yīng)該考慮到古詩文的體裁、題材、風(fēng)格、意境、語言等方面的具體特點(diǎn)，采用領(lǐng)讀，接龍讀，分組讀，配樂讀，分角色讀，男女生讀等。比方說長篇敘事詩，帶有多個(gè)人物角色且多有人物對(duì)話描寫的，可以采用分角色朗讀的方式，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物性格形象的感知與理解；而近體詩，如絕句、律詩等，可采用個(gè)別讀或齊讀的方式，更有利于體悟作品的情感。又如婉約詞，境界纖柔輕盈，適合于女生個(gè)別讀或小組讀，豪放詞，境界粗獷剛勁，則適合于男生個(gè)別讀或齊讀。交錯(cuò)運(yùn)用多種朗讀方式，可維持學(xué)生有意注意的長度，促進(jìn)學(xué)生與文本的深入對(duì)話。

五、要將朗讀與品析結(jié)合

篇7

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞教學(xué)；樂教樂學(xué)云平臺(tái)；應(yīng)用與研究

現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷普及，以生活化為主的開放性教學(xué)活動(dòng)逐步?jīng)_破了傳統(tǒng)封閉思想的束縛，以前所未有且無可比擬的生命力現(xiàn)象，不斷顯現(xiàn)“豐富多元、兼容并蓄、收放自如”的開放性基本特征，為發(fā)展并推動(dòng)現(xiàn)代教學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)了不容忽視的智慧和力量?！皹方虡穼W(xué)”智能教育便是較為典型的一種，它所開創(chuàng)的“優(yōu)質(zhì)教育資源+高科技應(yīng)用”模式，能夠充分發(fā)揮“引領(lǐng)現(xiàn)代方向、回歸教育本質(zhì)”的作用。

一、簡析“樂教樂學(xué)”智能教育的基本內(nèi)涵及其優(yōu)勢特征

所謂“樂教樂學(xué)”教育，簡單地說，就是堅(jiān)持以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生、家長、學(xué)校三者之間實(shí)行信息分享和多元互動(dòng)的一種全新教育模式。從質(zhì)本而言，教育就是引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)文本、自然以及社會(huì)等內(nèi)容對(duì)象的開放性學(xué)習(xí)、感悟與實(shí)踐活動(dòng)?！皹方虡穼W(xué)”體現(xiàn)了數(shù)字化高效課堂的構(gòu)建，樂教樂學(xué)云平臺(tái)包括在線備課、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)、電子考試、課件教案資源、電子化題庫、探究式學(xué)習(xí)、學(xué)生互評(píng)、成績分析、電子課堂等多項(xiàng)教與學(xué)功能，讓教師可以輕松實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的全面結(jié)合。樂教樂學(xué)云平臺(tái)關(guān)注“興趣”在教與學(xué)過程中所起的重要作用，利用信息化的技術(shù)手段，廣泛地使用各種虛擬激勵(lì)機(jī)制、情景動(dòng)漫等表現(xiàn)手法，無論是教師還是學(xué)生，都可以在這里獲取成就感。通過計(jì)算機(jī)、平板和智能手機(jī)等終端，在實(shí)現(xiàn)“課前預(yù)習(xí)、搜集材料，課中互動(dòng)、合作、探究研討，課后復(fù)習(xí)、練習(xí)鞏固”效果的同時(shí)，讓家庭回歸教育，讓教育回歸社會(huì)，并且強(qiáng)調(diào)家長的積極性參與，以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生較好地掌握學(xué)習(xí)方法，從而在重塑教育生態(tài)系統(tǒng)活動(dòng)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與素養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。在這一教育生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生是種子因素，家庭是土壤因素，學(xué)校是園丁因素，社會(huì)是環(huán)境因素，加上樂教樂學(xué)云平臺(tái)的搭建與應(yīng)用，又何愁學(xué)生樂學(xué)不顯呢？正如上述所說，樂教樂學(xué)智能教育所開創(chuàng)的這一全新教育模式，提供了適應(yīng)未來教育發(fā)展的一種趣味學(xué)習(xí)法，非常有利于幫助學(xué)生自覺地補(bǔ)足短板，進(jìn)一步明確標(biāo)桿，不斷地提高興趣，同時(shí)引導(dǎo)家長因素的積極性參與。那么它究竟有哪些優(yōu)勢特點(diǎn)呢？概括起來，主要體現(xiàn)在如下幾方面。(1)走進(jìn)課堂，同步教學(xué)，分層實(shí)施，趣味引導(dǎo)，為教師實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂提供了一個(gè)強(qiáng)有力的教學(xué)工具。(2)讓家長充分參與學(xué)習(xí)之中，從而在“親子學(xué)習(xí)”中陪伴孩子快樂成長。(3)讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際需要強(qiáng)化“短板”訓(xùn)練，彌補(bǔ)自身不足，從而不斷地提升學(xué)習(xí)成績。(4)讓學(xué)生在家長和教師的幫助下，切實(shí)制定個(gè)性化方案，真正做到因材施教、因需而學(xué)。(5)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而以競技式狀態(tài)和有效性機(jī)制鼓勵(lì)他們的自主性學(xué)習(xí)。

二、樂教樂學(xué)云平臺(tái)在初中語文古詩詞教學(xué)中的簡單應(yīng)用

初中語文古詩詞教學(xué)過程中，我們應(yīng)組織并引導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，以樂教樂學(xué)云智能教育平臺(tái)為支撐，善于實(shí)踐與反思，努力攫取令人期待的教學(xué)效果。(1)借助樂教樂學(xué)云平臺(tái)，讓學(xué)生逐步步入良性學(xué)習(xí)之路。興趣與情感屬于一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，對(duì)于人的言語行為具有不容忽視且無可比擬的促進(jìn)作用。托爾斯泰指出：“成功的教學(xué)不在于強(qiáng)制學(xué)生，而在于有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情趣。”這與孔子提出的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”有著異曲同工之妙。就我國古詩詞而言，言簡意賅、內(nèi)涵豐富、情深意厚，無論對(duì)于教師的“迷時(shí)師度”還是學(xué)生的“悟時(shí)自度”來說，在文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)感悟等方面都具有較高程度的要，否則是難以深入和超越其中的。然而由于種種主客觀因素的影響，初中語文古詩詞教學(xué)普遍存在“高消耗、低收益、低情趣、低層次化發(fā)展”的不良現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，認(rèn)真以待。如唐代大詩人李白的詩歌，教師可借助樂教樂學(xué)云平臺(tái)，激勵(lì)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)方式，多多了解與感悟其人其事以及他所生活的時(shí)代背景，從而對(duì)他的豪放不羈與灑脫樂觀、天資絕高與性格清奇、嗜酒如命與詩才如仙、飄逸不群與濁出不染等心性行為發(fā)生強(qiáng)烈的認(rèn)知情趣和探究欲望。如此而為，在學(xué)白的《行路難》《將進(jìn)酒》等古詩名篇時(shí)，非常有利于學(xué)生不僅吸納滿篇的豪放奔邁，而且感知蘊(yùn)藏其間的情感所在和思想主旨。(2)借助樂教樂學(xué)云平臺(tái)，讓學(xué)生逐步走向“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)”的良性化發(fā)展之路。古詩詞不僅是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，更是世界文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。它以特有的精髓元素哺育著一代又一代的炎黃子孫，涵養(yǎng)了一批又一批的文化精英，為文明傳承和歷史發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。然而，這對(duì)于普遍具有“00后”時(shí)代特質(zhì)的新生代來說，他們已缺乏學(xué)習(xí)古典詩詞文賦的興趣和情懷。要想切實(shí)改變令人遺憾的現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們重新走向“樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)”的發(fā)展之路，必須充分借助于“樂教樂學(xué)云”之類的現(xiàn)代科技平臺(tái)，才能贏得寓教于樂、事半功倍的良好效果。如李白的《月下獨(dú)酌四首》(其一)：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢?！比m然沒有一個(gè)“愁”字，細(xì)析品味起來卻是愁腸滿篇。從表面看來，雖然作者依舊自得其樂、灑脫狂飲，然而在這狂飲的背面確實(shí)有著無限凄涼。盡管如此，這并非單純的消極而坐，而是融合了詩人的才華情思與身世感嘆。有鑒于此，借助樂教樂學(xué)云智能平臺(tái)的有力支持，通過名師微課的趣講解析，學(xué)生們有一種剝繭抽絲、云散霧開的良好學(xué)習(xí)與感悟。(3)借助樂教樂學(xué)云平臺(tái)，讓家長逐步走向“親子、親學(xué)、親智”的家庭化教育之路。隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)“教育生產(chǎn)力”的普遍認(rèn)識(shí)程度在不斷攀升，由此更加激發(fā)家長對(duì)孩子的教育重視、投入和期盼。例如為孩子購買學(xué)區(qū)房、報(bào)各類培訓(xùn)班以及陪讀陪學(xué)等現(xiàn)象可謂是有增無減、愈演愈烈。盡管如此，這仍然無法滿足社會(huì)家庭的強(qiáng)烈需要。正因?yàn)槿绱?，“樂教樂學(xué)云”教育平臺(tái)的創(chuàng)立和“樂教樂學(xué)”時(shí)代的來臨，逐步地讓學(xué)生、家長和學(xué)校開始良性互動(dòng)起來，真正地讓家長成為教育系統(tǒng)中的重要一環(huán)，切實(shí)地讓家庭教育成為學(xué)校教育的一種補(bǔ)充和延伸，于是在“親子、親學(xué)、親智”的家庭化教育發(fā)展上人越走越多，路越走越寬。以古詩詞教學(xué)活動(dòng)為例。筆者擬將在全班舉行古詩詞誦背大賽，從號(hào)召開始到大賽前夕，在不到半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，就有占據(jù)總生數(shù)的78%家長來人來電聯(lián)系，有人咨詢樂教樂學(xué)云智能教育內(nèi)容的，有人請教如何更好地親子親學(xué)的，有人熱心關(guān)注古詩詞誦背比賽規(guī)則的……即使在比賽來臨之際，有些剛知道樂教樂學(xué)云教育的家長還是義無反顧地及時(shí)安裝了這種智能技術(shù)。這種現(xiàn)代化智能教育平臺(tái)深受家庭的追捧度由此可見一斑。(4)借助樂教樂學(xué)云平臺(tái)，讓師生逐步走向“交互、快樂、和諧”的良性化教學(xué)之路。我國古代的詩詞文賦不僅源遠(yuǎn)流長而且博大精深，這無論對(duì)于教師還是學(xué)生來說，既是“教無止境”的，更是“學(xué)無止境”的。既然如此，如何才能更好地教與學(xué)它們呢？理論和實(shí)踐表明，借助于以樂教樂學(xué)云教育平臺(tái)為代表的現(xiàn)代科技產(chǎn)品，充分利用“交互功能”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的理想化目標(biāo)。對(duì)于教學(xué)者而言，我們應(yīng)當(dāng)善于向名師們認(rèn)真學(xué)習(xí)，本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，借助樂教樂學(xué)云智能教育這一平臺(tái)，通過交流、反饋和反思，不斷地推動(dòng)師生的自我教學(xué)活動(dòng)。

篇8

1.古詩文教學(xué)現(xiàn)狀

古詩文是中國傳統(tǒng)文化的載體根脈，是我們的國之瑰寶，同時(shí)也是語文發(fā)展不可逾越的工具?，F(xiàn)代人的精神生活浮躁、蒼白，我們可以從優(yōu)秀古典詩文中攝取精神的雨露甘泉，洗滌我們的靈魂，從這些美的境界中，感悟古人的智慧才情，從而陶冶我們的情操，提高我們的國學(xué)修養(yǎng)，提升我們的品味。然而如今，網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化充盈著學(xué)生的頭腦，加上古詩文特有的含蓄凝練使學(xué)生潛心學(xué)習(xí)古詩文變得十分困難。現(xiàn)在初中課堂教學(xué)仍是以教師為中心的模式，課堂上大部分時(shí)間都是教師在講，學(xué)生被動(dòng)地接受，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。

2.“少教多學(xué)”模式在古詩文教學(xué)過程中的可行性

“少教多學(xué)”這個(gè)理念我們并不陌生。早在我國的春秋時(shí)期，孔子就已經(jīng)提出過“溫故而知新，可以為師矣”，這可以算是最早的關(guān)于“少教多學(xué)”的論述了。在17世紀(jì)，捷克教育學(xué)家夸美紐斯批判了教育過程中學(xué)生死記硬背的弊端，并在《大教學(xué)論》中提出班級(jí)教學(xué)制時(shí)提出教學(xué)的“主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)?！?“少教”即啟發(fā)性地教、針對(duì)性地教、創(chuàng)造性地教和發(fā)展性地教；“多學(xué)”，指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走向深度學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。“少教多學(xué)”并不是要求教師減少教學(xué)內(nèi)容，而是要精講、少講，尊重學(xué)生的主體地位，精心引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)生愿意主動(dòng)思考，并對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

在初中古詩文教學(xué)中，把朗讀、賞析、品味的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生才是古詩文教學(xué)的前提。把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生的天性和潛能，給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論，開展自主學(xué)習(xí)合作，教師盡可能少講，讓學(xué)生多學(xué)。初中的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化知識(shí)儲(chǔ)備，具有了一定的閱讀能力和思考問題的能力，只要學(xué)生善于思考，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，借助工具書和資料，完全有能力完成古詩文學(xué)習(xí)中的大部分任務(wù)。在翻譯理解古詩文時(shí)，學(xué)生需要將字詞之間的各個(gè)意思聯(lián)系起來，把古漢語習(xí)慣使用的單音節(jié)替換為雙音節(jié)。教學(xué)的最大成功應(yīng)該是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生在知識(shí)、能力和素質(zhì)方面得到了提升。教師要放心地讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和搜集、整理信息的能力。因此，將“少教多學(xué)”應(yīng)用到古詩文教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生的分析思考能力，有利于激發(fā)課堂活力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，改善課堂教學(xué)效果，提高課堂教學(xué)有效性。

3.“少教多學(xué)”模式在古詩文教學(xué)過程中的應(yīng)用

3.1 要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)

“少教”，并不是少教學(xué)，或者不教學(xué)，完全依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而是通過教師針對(duì)性的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉其自主學(xué)習(xí)能力。古詩文部分文章理解起來晦澀難懂，一堂語文課要想達(dá)到事半功倍的效果，學(xué)生的預(yù)習(xí)必不可少。教師可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有目的的進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，例如作者、字詞讀音和含義等。例如在教學(xué)《捕蛇者說》時(shí)，文章篇幅較長，文中較難的字詞較多，如果全部放到課堂上去教，不僅加重了教師的負(fù)擔(dān)，也不利于學(xué)生掌握。教師可以在學(xué)習(xí)之前給學(xué)生指出重難點(diǎn)，讓學(xué)生在課下預(yù)習(xí)，自主解決。這樣不僅減輕了師生上課時(shí)的負(fù)擔(dān)，而且學(xué)生通過自己查閱資料、自主學(xué)習(xí)，更容易加深印象，了解字詞的意x、用法，掌握重難點(diǎn)。這不但提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，還培養(yǎng)了他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

3.2 努力激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師。初中階段學(xué)生邏輯思維能力和自控能力還比較差，對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)往往是憑借感性認(rèn)識(shí)，根據(jù)自己的興趣。學(xué)生無興趣、無精打采，必然會(huì)影響教師的授課，從而影響教學(xué)效果。在課堂上，如果教師能夠成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)成功了一半。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容飽含興趣，就不會(huì)排斥學(xué)習(xí)，反而會(huì)以學(xué)習(xí)為樂，勤于研究，這樣就會(huì)收到事半功倍的效果。例如在學(xué)了《小石潭記》后，我們可以布置“假如你是一名導(dǎo)游，請你給游客講解一下小石潭”，學(xué)習(xí)《捕蛇者說》可以在課前給學(xué)生講幾個(gè)統(tǒng)治者剝削百姓的故事，激發(fā)起學(xué)生繼續(xù)聽課的興趣，帶動(dòng)學(xué)生思考。

3.3 注重課后學(xué)習(xí)反饋

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師檢查學(xué)生掌握知識(shí)的程度一般都是通過課堂作業(yè)來完成，在古詩文教學(xué)中，教師還可以布置一些豐富多彩的課外作業(yè)，也可以讓學(xué)生總結(jié)在本節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，學(xué)習(xí)的方法，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中有何想法，自己還有哪些模棱兩可的地方，還有什么好的方法等方面去總結(jié)。例如，學(xué)了《送東陽馬生序》后，還可以讓學(xué)生以寫日記的形式直接說說學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，還可以給學(xué)生布置“請你調(diào)查一下小組學(xué)生學(xué)習(xí)條件，并與作者的條件做比較，寫出自己的心得體會(huì)”等。這些形式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和與人合作能力。

篇9

關(guān)鍵詞：情景教學(xué)法；互動(dòng)；興趣；教學(xué)質(zhì)量

隨著新課標(biāo)的改革，對(duì)語文教學(xué)的質(zhì)量也提出了新的挑戰(zhàn)，情景教學(xué)法就是在這種情況下被應(yīng)用到語文的教學(xué)之中來的。所謂情境教學(xué)法，就是教師在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生自主投入到角色中去，在特定的環(huán)境中體會(huì)語文知識(shí)和作者的思想感情，使學(xué)生能夠有一種身臨其境的感覺，學(xué)起知識(shí)來更加得心應(yīng)手。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)如何在小學(xué)語文中運(yùn)用情景教學(xué)法進(jìn)行闡述。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置情境

在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，必須明確教學(xué)的目的，教師要教會(huì)學(xué)生抓住詩句中所描繪出來的意境從而去閱讀古詩，體會(huì)古詩中具有的意境美。所謂古詩的意境，就是指詩人將自己內(nèi)在的感情與外界景物相結(jié)合，以詩詞的形式表現(xiàn)出來，是景物更加鮮活和富有生命。詩詞的意境是通過詩句來表現(xiàn)的，因此教師可以通過啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想的方式，去體會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情。這時(shí)就需要教師能夠根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)充分去體會(huì)詩中的真意，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，要注意保證學(xué)生能夠從中學(xué)到知識(shí)，領(lǐng)會(huì)到作者索要表達(dá)的情感，在詩中受到熏陶。例如，在講解李白的《早發(fā)白帝城》這一首詩時(shí)，教師在充分體會(huì)是的意境之后，告訴學(xué)生本詩全文都運(yùn)用了生動(dòng)傳神的詞句，將一幅早上由白帝城出發(fā)的富有神話色彩的畫面給學(xué)生進(jìn)行描繪，為學(xué)生營造一個(gè)與詩句相適應(yīng)的環(huán)境，使學(xué)生如身臨其境一般，自己體會(huì)作者那種遇赦免歡愉而歸的感情，將自己的情感與周圍的景致相結(jié)合，看似是在寫景，實(shí)則是在借景抒情。古詩中一般都是有著朗朗上口的節(jié)奏感，這就使的古詩有了一種韻律美。教師在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，就可以抓住學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行反復(fù)閱讀，體會(huì)詩中的節(jié)奏感，最終明白作者所要表達(dá)的情感。例如，教師在講《暮江吟》這首詩時(shí)，全詩之中的仄平交替和充滿節(jié)奏感，使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中就能學(xué)到知識(shí)，并體會(huì)作者的思想感情。

二、創(chuàng)造學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)思維

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩是第一印象可能就是古詩句的形象和節(jié)奏之美。在古詩教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，把詩句中描繪的景象進(jìn)行在想像，通過自己的創(chuàng)造性思維，繪制出一幅自己腦海中的圖畫，將語言轉(zhuǎn)變成為畫面，這對(duì)啟迪學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，是很有幫助的。例如，在講《詠柳》這一首詩時(shí)，詩中作者緊緊抓住春天柳樹剛剛發(fā)芽的狀態(tài)，充分運(yùn)用比喻和你人的修辭手法，將新柳擬人化，賦予它生命在詩句中就將自己對(duì)柳樹的贊美之情表達(dá)的淋漓盡致，尤其是對(duì)二月的春風(fēng)的描繪“似剪刀”，使畫面更加生活起來，及時(shí)歌頌柳樹，又是在歌頌春風(fēng)，也提醒學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也不要忘記贊美那些美好事物的創(chuàng)造者。又如在講《塞下曲》時(shí)，始終對(duì)將軍的描寫雖然不是直接描寫，但是處處都在體現(xiàn)著將軍的英勇與無畏。因此教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩方面的教學(xué)時(shí)，就要充分啟發(fā)學(xué)生的想象力，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)。在古詩教師要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和情感需求，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)加以指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠自主將教材與自己的想像相結(jié)合，通過聯(lián)想的方式將自己想成為古詩中的主人公，體會(huì)當(dāng)時(shí)情景中作者應(yīng)該具有的心情，在把握全詩氛圍的前提下，理解作者的思想感情。在這一個(gè)過程中，學(xué)生不僅能夠加深自己對(duì)知識(shí)的理解，還能降作者的感情帶入到自己的內(nèi)心中去，既能改善學(xué)習(xí)效果，又能提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

三、運(yùn)用媒體技術(shù)，增加互動(dòng)

篇10

關(guān)鍵詞：多媒體 小學(xué)語文 古詩 教學(xué)

詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美。但由于小學(xué)生受到年齡的限制，生活閱歷淺，語言積累少，對(duì)詩歌中所描繪的景物、詩人所寄托的思想感情、表達(dá)的偉大追求，知之甚少，無法理解，因此，古詩文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)，但同時(shí)又是古詩文教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)檫@對(duì)培養(yǎng)孩子的語文素養(yǎng)非常重要。如果在古詩教學(xué)中，能夠巧妙運(yùn)用多媒體，把平面的語言文字變成動(dòng)態(tài)，把文字變無聲為有聲，通過鮮活畫面，艷麗的色彩，美妙的音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。給學(xué)生以美的享受，這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩中的思想感情。

一、引起孩子的注意力，提高教學(xué)效率

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的注意力集中的時(shí)間較短，尤其是低年級(jí)的孩學(xué)生。如果再加上課堂教學(xué)的枯燥無味，學(xué)生注意力集中的時(shí)間更短。在古詩教學(xué)中，如果老師只是讓學(xué)生背誦、以本講本、就古詩講古詩，枯燥無味，而且學(xué)生還難以理解，畢竟詩的內(nèi)涵離學(xué)生太久遠(yuǎn)，學(xué)生的注意力當(dāng)然不會(huì)集中。我在講《望廬山瀑布》時(shí)，當(dāng)我介紹詩人的生平、廬山在什么地方時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生開始說話，做小動(dòng)作，注意力不太集中，這時(shí)，我把準(zhǔn)備好的課件播放，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境。那凌空飛下，氣勢磅礴的瀑布，使學(xué)生身臨其境。瀑布飛流直下，轟然作響，那色彩，那聲響，那形態(tài)，那氣勢，那魄力，無不撼人心魄。這段錄像生動(dòng)地再現(xiàn)廬山瀑布，學(xué)生立刻被震撼、被吸引，這節(jié)課下來，學(xué)習(xí)效率很高。我注意到這一點(diǎn)，在學(xué)生朗誦或背誦古詩時(shí)，或配上音樂、或配上畫面，以達(dá)到吸引學(xué)生注意力的目的，可見多媒體對(duì)吸引學(xué)生注意力起到了很大效果，提高了學(xué)習(xí)效率。

二、讓學(xué)生學(xué)得興味盎然

我們都知道，興趣是最好的老師。學(xué)生只要有興趣，他就會(huì)愿意學(xué)、主動(dòng)的學(xué)，教師一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？運(yùn)用多媒體手段是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有效途徑。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體。色彩豐富的畫面，生動(dòng)可感的聲音有利于刨?zèng)]特定的意境，學(xué)生置身其中.其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強(qiáng)烈的探索欲望。學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過程。比如，我在教學(xué)《詠柳》時(shí)，我對(duì)學(xué)生說，今天，老師今天帶你們?nèi)バ蕾p初春的柳芽，學(xué)生聽了之后，興趣高漲。于是我播放音樂，畫面出現(xiàn)春天美麗的景色，接著畫面轉(zhuǎn)向美麗的小河邊，河邊的垂柳浮在水面，隨風(fēng)輕盈的擺動(dòng)，綠綠的柳枝在春光下猶如碧玉一般，那么耀眼，隨風(fēng)擺動(dòng)的柳條就像綠色的絲帶子，柔軟、輕盈，學(xué)生通過欣賞畫面，興趣盎然，學(xué)習(xí)的積極性很高，一邊看著畫面，一邊讀詩，在興趣中很快背會(huì)并理解了詩的含義。

三、情景交融，讓學(xué)生更好的掌握詩的含義

古詩中的意境有時(shí)候只可意會(huì)不可言傳，這給老師的教學(xué)和學(xué)生理解增加了難度。于是我試著在學(xué)生誦讀古詩時(shí)配上與詩意相關(guān)的音樂，讓學(xué)生邊讀邊聽音樂一定能幫助學(xué)生更人情人境，理解詩的深刻含義。我在教學(xué)學(xué)習(xí)唐代大詩人李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩，由于本詩句距今已有一千多年的歷史，而且由于學(xué)生年齡尚小的原因，學(xué)生根本無法理解兩位大詩人之間的深厚友情以及兩人之間的難分難舍，學(xué)生對(duì)本詩的學(xué)習(xí)也就停留在在對(duì)詩歌的背誦上。面對(duì)這種情況，我想到了多媒體，于是，我制作了精美的課件：在奔騰不息的長江邊上，兩位大詩人執(zhí)手相看，四目相望，滿是依依不舍之情，江邊停著一只就要啟程的小船，更增加了離別的愁緒，并且配上悲傷的離別的音樂，更增加了離別的傷感之情，情景交融，學(xué)生也沉浸在分別的情緒之中。由于多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，課下搜集了很多關(guān)于送別的古詩。畫面的表現(xiàn)力，音樂的震撼力，能夠幫助學(xué)生迅速理解課文內(nèi)容，使學(xué)生也處在詩的意境當(dāng)中。如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我讓學(xué)生欣賞有關(guān)思鄉(xiāng)的音樂，用于烘托氣氛，利用飽含思念之情的樂曲將學(xué)生不知不覺帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。