導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇詠雪的古詩(shī)文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 故事 興趣 活力

我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中,古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容占很大比例，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。作為新時(shí)期的一名教師，讓學(xué)生輕松，愉快，自然的感受古詩(shī)文的魅力，是我們義不容辭的責(zé)任。而新課程理念的滲透和實(shí)施又對(duì)我們提出了更高的要求。下面，我就小學(xué)階段的古詩(shī)文教學(xué)談一些自己的看法：

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力，能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知，樂(lè)而不倦地勤奮鉆研。 在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，也必須運(yùn)用故事調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，這樣可能會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

在古詩(shī)文中采用故事法組織教學(xué)，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”。我這樣設(shè)計(jì)了一個(gè)故事開(kāi)頭：（老師充滿激情地）老師給小朋友們講一個(gè)故事，好嗎？（學(xué)生頓時(shí)眼睛發(fā)光，精神飽滿）有一個(gè)蓬著頭發(fā)的小男孩，拿著釣魚(yú)竿來(lái)到了小河邊，他想學(xué)習(xí)釣魚(yú)。他側(cè)著身子坐在一塊長(zhǎng)滿青苔的石頭上，他的個(gè)子實(shí)在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚(yú)竿一動(dòng)也不動(dòng)的，他多認(rèn)真啊?。ㄟ@時(shí)加上老師的體態(tài)的作用，學(xué)生已完全進(jìn)入角色了）。（老師用急切的語(yǔ)氣說(shuō)）這時(shí)，有一個(gè)過(guò)路的人經(jīng)過(guò)這里，看見(jiàn)了他，想去問(wèn)個(gè)路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動(dòng)作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學(xué)生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時(shí)給以鼓勵(lì)）同學(xué)們真聰明啊，他是怕魚(yú)逃走才不理他的。這小男孩可愛(ài)嗎？（學(xué)生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來(lái)。）這一極富意趣的情境被唐朝的一個(gè)詩(shī)人胡令能看見(jiàn)了，就用詩(shī)的形式把它寫(xiě)了下來(lái)，題目是《小兒垂釣》…… 這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了非常積極的狀態(tài)，后面的教學(xué)就會(huì)顯得非常的輕松。

運(yùn)用故事法教學(xué)與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句的教學(xué)模式比起來(lái)，效果可想而知。比較一下，至少有以下幾點(diǎn)不同：

1．目標(biāo)定位不同。新課改明確打破了三維目標(biāo)的排列,把學(xué)生的情感,價(jià)值觀體驗(yàn)作為首要目標(biāo).而傳統(tǒng)的講解法，重點(diǎn)是讓學(xué)生理解詩(shī)句的意思，目標(biāo)定在這首詩(shī)上。因此，不自覺(jué)中，老師就開(kāi)始逐字講解了。故事教學(xué)法，要達(dá)到的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣?？紤]最多的是這樣教，學(xué)生喜不喜歡。老師們考慮得最多的是課程目標(biāo)是否合理。因此，在課堂上著力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。雖然對(duì)字詞的落實(shí)表面看來(lái)沒(méi)有前一方法明確，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，效果要好得多。不是常說(shuō)興趣是最好的老師嗎？從教師們多年的教學(xué)實(shí)踐中可以明顯感到，孩子們的想學(xué)古詩(shī)，在開(kāi)始階段很多成份是被古詩(shī)中的故事、意趣吸引了。

2．學(xué)生的心理和情感體驗(yàn)有不同。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最大困難就在于文字，老師在上古詩(shī)文時(shí)首先想到的是要替學(xué)生掃除文字的難關(guān)，總會(huì)有意無(wú)意地去關(guān)注字詞的意思講解，學(xué)生首先感覺(jué)到的是“難”，“搞不靈清”，等基本弄懂，興致就全無(wú)了，再去通過(guò)其他教學(xué)手段激起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，又必須另起爐灶。而且，老師講多了，學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解更多的是“共性”的東西。其實(shí)，古詩(shī)文本身，就已經(jīng)為學(xué)生的想象提供了廣闊的天地?！坝F千里目，更上一層樓”所描寫(xiě)的意境，在不同的人，同一個(gè)人不同的年齡階段對(duì)它的理解都是不一樣的。學(xué)習(xí)過(guò)程中需要老師的引導(dǎo)，更需要同學(xué)們用心去讀，不斷地感悟。哪是一句“要想看得更遠(yuǎn)，請(qǐng)?jiān)俚巧弦粚訕恰彼鼙砻髑宄哪亍?/p>

現(xiàn)在用故事引入法，學(xué)生隨著老師的描述，他們不自覺(jué)地跟自己的生活經(jīng)驗(yàn)取得聯(lián)系，發(fā)揮想象，建構(gòu)起詩(shī)的意境。這時(shí)同學(xué)們頭腦中出現(xiàn)的意境也許跟詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境還有一定的差距，但這又有何妨？同學(xué)們還可以通過(guò)朗讀等手段去再次體驗(yàn)、建構(gòu)。學(xué)習(xí)過(guò)程中不必刻意化精力去逐字地講解，不必去擔(dān)心怎樣翻譯成現(xiàn)代文，同學(xué)們只是根據(jù)自己的理解去讀背古詩(shī)文，知道個(gè)“大概”，不必作精確的口述，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心理是開(kāi)放的，沒(méi)有任何壓力。在一個(gè)輕松的環(huán)境中，漸漸理解，慢慢受滋潤(rùn)。有些學(xué)生不太好理解的詩(shī)句，就留著讓時(shí)間來(lái)幫助他們理解。

3．對(duì)“教學(xué)過(guò)程”的理解不同?！敖虒W(xué)過(guò)程”的本質(zhì)問(wèn)題是“教”和“學(xué)”的關(guān)系問(wèn)題。傳統(tǒng)觀念中教學(xué)“是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過(guò)程”。在古詩(shī)文教學(xué)中要“以教為中心”的理由說(shuō)它幾十個(gè)不成問(wèn)題。因此，就出現(xiàn)了“小兒是什么意思？”“垂釣是什么意思”的一連串的問(wèn)題，及“恐就是恐怕，畏就是害怕，驚就是驚嚇，恐畏魚(yú)驚就是恐怕魚(yú)受到驚嚇”的小結(jié)。

篇2

關(guān)鍵詞：故事法；初中語(yǔ)文；教學(xué)效果

愛(ài)聽(tīng)故事是學(xué)生的天性，故事里有情節(jié)、有人物，妙趣橫生。在先行的初中語(yǔ)文教材中很多的文章也是以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，在故事中蘊(yùn)含著道理，在說(shuō)故事中提升學(xué)生的思想境界，提升學(xué)生的閱讀品味，在聽(tīng)故事中實(shí)現(xiàn)文學(xué)積累。故事法教學(xué)為學(xué)生日后的作文寫(xiě)作、口頭交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)利用故事法進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)。在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)用故事法，也是筆者多年來(lái)一直探索的課題。

一、故事法適合在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用

在大力提倡國(guó)學(xué)教育的今天，古詩(shī)詞教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。怎樣提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量也是老師探討的重點(diǎn)內(nèi)容。古詩(shī)詞是我國(guó)悠久文化的象征和代表，所以基礎(chǔ)教育階段的各個(gè)學(xué)段，教材中都收錄了一定比例的古詩(shī)詞內(nèi)容，其目的是傳承和弘揚(yáng)我國(guó)悠久而燦爛的文化，豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和文學(xué)積淀。畢竟幾千年流傳下來(lái)，就證明了古詩(shī)文的價(jià)值，經(jīng)久不衰，歷久彌新。在古詩(shī)詞教學(xué)中采用故事法，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，將以往單純的朗誦、背誦等模式摒棄，利用故事法將作者的寫(xiě)作背景、生平資料等介紹給學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)這樣的了解而進(jìn)一步領(lǐng)悟文章中的深刻內(nèi)涵。比如，在初一教學(xué)中，老師可以將古詩(shī)詞的內(nèi)容以故事的形式呈現(xiàn)，然后在學(xué)生充滿興趣的時(shí)刻，出示課文內(nèi)容。對(duì)照課文內(nèi)容感受故事內(nèi)容，借助故事內(nèi)容理解詩(shī)詞內(nèi)容。也可以采用改編的方式，將詩(shī)詞改編成故事，設(shè)計(jì)情節(jié)和人物，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象更深刻。

二、故事法適合在閱讀教學(xué)中應(yīng)用

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，閱讀教學(xué)不僅是學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)積累的過(guò)程，也是學(xué)生作文水平提高的依托，所以優(yōu)秀的老師都將閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。在閱讀教學(xué)中教師可以采用故事教學(xué)法，將與課文有關(guān)的內(nèi)容以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生?；蛘邚恼n文中選擇一些詞語(yǔ)，由學(xué)生將這些詞語(yǔ)串聯(lián)成故事，這樣可以提高學(xué)生遣詞造句的能力，也提高了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。而且利用故事法教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

故事是學(xué)生最愛(ài)聽(tīng)的，教學(xué)中廣泛地應(yīng)用故事法，尤其是在適合的教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)用，則更會(huì)發(fā)揮大的作用，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的高效性。

篇3

[關(guān)鍵詞]訓(xùn)詁學(xué)；古詩(shī)文教學(xué)；利器

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）48-0177-02

筆者在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)過(guò)程中曾做過(guò)調(diào)研，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為古書(shū)難讀、古詩(shī)文難學(xué)，究其難學(xué)、難讀的大致是由于以下六個(gè)方面的原因：其一，古詩(shī)文多古音；其二，古詩(shī)文多古義；其三，古詩(shī)文多古字；其四，古文多古語(yǔ)；其五，古詩(shī)文多借字；其六，古詩(shī)文多誤字。其中“古詩(shī)文多古音”和“古詩(shī)文多古語(yǔ)”的問(wèn)題屬于音韻學(xué)的范疇，本文暫不涉及。筆者以為要解決古書(shū)難讀、古詩(shī)文難學(xué)的根本問(wèn)題，其捷徑之一就是把訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)應(yīng)用的大學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生解決“古詩(shī)文多古義”、“古詩(shī)文多古字”、“古詩(shī)文多借字”、“古詩(shī)文多誤字”等問(wèn)題，這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀能力，從而幫助老師提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平，換言之訓(xùn)詁學(xué)是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的利器，詳論如下：

1 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來(lái)解決“古詩(shī)文多古義”的問(wèn)題 漢語(yǔ)的詞義是發(fā)展變化的，今人閱讀古書(shū)難點(diǎn)就在于詞義差異帶來(lái)理解上的障礙，詞義的解釋不但涉及本意、引申義、假借義、比喻義、詞的概括義、詞的具體義、因今語(yǔ)釋古方言、古俗語(yǔ)等，而且還涉及古代的文化、風(fēng)俗、典章制度等，應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以解決“古詩(shī)文多古義”的問(wèn)題：其一，在古今同字異詞的情況下要應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)進(jìn)行古今對(duì)比，使該字的古義和今義因迥然不同而便于記憶。如《逍遙》：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣?！薄皳尅保╭iān）是觸碰的意思，與今天的表?yè)尳倭x的“搶”（qiǎn）完全不同。就是一例。其二，在詞的古義和今義既有聯(lián)系又有差別的情況下，詞義“迥異”的可以不管，只關(guān)注詞義“微殊”的。例如，“憐”古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛(ài)”的意思。如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”又如：“售”古今都有賣(mài)東西的意思，但是“售”在古代強(qiáng)調(diào)的是賣(mài)的結(jié)果，即把東西賣(mài)出去，賣(mài)掉?！俄n非子》：“而酒酸不售”，意思是直到酒味變酸了也賣(mài)不掉。而今天“售”指賣(mài)的行為。對(duì)于古今詞義的“微殊”，即有細(xì)微差別的，在學(xué)習(xí)中尤應(yīng)注意分辨。例如“勸”在古代表示對(duì)人的鼓勵(lì)、勸勉。如《之戰(zhàn)》：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者”，即以此來(lái)鼓勵(lì)事奉國(guó)君的人。又如“勸學(xué)”、“勸農(nóng)”都是鼓勵(lì)的意思。但是人們常會(huì)從現(xiàn)代語(yǔ)感出發(fā)，把“勸”簡(jiǎn)單地理解成勸說(shuō)（勸解）。又如“敵”在古代是匹敵、相對(duì)等的意思。《左傳》有“凡公女嫁于敵國(guó)”的說(shuō)法。意思是國(guó)君的女兒嫁到大小對(duì)等的諸侯國(guó)去（即門(mén)當(dāng)戶對(duì)的意思）。但是人們從許多語(yǔ)感出發(fā)，會(huì)把“敵國(guó)”誤解為敵對(duì)的國(guó)家。大學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)時(shí)運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)來(lái)恰如其分地解釋詞義主要方法有四：其一，形訓(xùn)法，即從字形上分析。 如“勸”從“力”不從“言”，可見(jiàn)它的古義不是用言語(yǔ)勸說(shuō)，而是勉力、奮力。“醒”與“醉”、“酣”等字一樣從酉，所以字義與飲酒有關(guān)。因此“醒”的古義是酒醒。其二，語(yǔ)境分析法，即根據(jù)詞所處的上下文，和詞在句中的搭配關(guān)系分析。如《秋聲賦》“童子莫對(duì)，垂頭而睡”，足以說(shuō)明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡覺(jué)?！霸佟痹诠糯竷纱位虻诙?，如《左傳?莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”?！霸佟迸c“一”、“三”相對(duì)使用，可見(jiàn)它不是指“又一次”。其三，反訓(xùn)法，即從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。反義詞并用如“進(jìn)退”、“高下”、“富貧”、“窮達(dá)”。同義詞并用如“宮室”、“輔相”、“臣虜”、“貨財(cái)”。后代聯(lián)合式復(fù)合詞的詞素一般都是同義、近義或反義的，可以提供考察詞的古義的線索。如復(fù)合詞“覺(jué)醒”說(shuō)明“覺(jué)”與“醒”同義，它的古義是睡醒。又如復(fù)合詞“寒暄”中的詞素“暄”古義是溫暖，與“寒”相反。對(duì)于這類復(fù)合詞，我們可以由一個(gè)已知的詞素意義去了解考察另一個(gè)詞素的古義。其四，古今系聯(lián)法，從今語(yǔ)中保存的古詞古義上去考察，從成語(yǔ)中去考察。 如“揭”義為“舉”，成語(yǔ)有“揭竿而起”；“走”有跑義，成語(yǔ)有“走馬觀花”；“舉”有全義，成語(yǔ)有“舉世無(wú)雙”等。

2 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來(lái)解決“古詩(shī)文多古字”的問(wèn)題

“古詩(shī)文多古字”中的古字主要是指異體字，因與今字迥異而常常被誤讀，因此應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)可以使謬誤得到糾正。訓(xùn)詁學(xué)的理論認(rèn)為異體字的形體類別有三種情況：其一，文字結(jié)構(gòu)類型的不同，往往是一為會(huì)意字，一為形聲字。如：淚，從水，從目；，從水，戾聲。其二，構(gòu)字部件不同。如：睹，從目，者聲；，從見(jiàn)，者聲。溪，從水，奚聲；，從谷，奚聲。以上為變換形符構(gòu)成的異體字。再如：，從糸，聲；，從糸，泉聲。糧，從米，良聲；，從米，量聲。以上為變換聲符構(gòu)成的異體字。又如：跡，從，亦聲；，從足，責(zé)聲。村，從木，寸聲；，從邑，屯聲。以上為聲符和形符都有所變換的異體字。 其三，構(gòu)字部件相同而位置不同。如：和與；群與；鞍與；與。

3 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來(lái)解決“古文多借字”的問(wèn)題

“古文多借字”中“借字”就是假借字，可以分為兩類情形，第一，本無(wú)其字的假借。本無(wú)其字的假借：某些詞原先并沒(méi)有為它專門(mén)造字，人們就從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來(lái)記錄。例如：表示“沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么”意思的否定性無(wú)定代詞，原先沒(méi)有為它專門(mén)造字，就借用與之同音的莫”（本義為昏暮）字來(lái)記錄它。這樣，“莫”也就成了記錄否定性無(wú)定代詞的專用字。為了區(qū)別，人們后來(lái)又造了“暮”來(lái)表示日暮的意思?！澳焙汀澳骸钡年P(guān)系，屬于古今字的關(guān)系。再如借用本義為“燃燒”的“然”，來(lái)記錄表示“如此，這樣”意思的指示代詞；借用本義為“畚箕”的“其”，來(lái)記錄代詞和語(yǔ)氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來(lái)記錄表疑問(wèn)的句末語(yǔ)氣詞；借用本義為“搗臼的棒槌”的“午”，來(lái)記錄十二地支的第七位，等等；都屬于這類情況。第二，本有其字的通假。本有其字的通假：某些詞原先已為它造過(guò)專用字，但由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字，而是另找一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替它。例如：早晚的“早”寫(xiě)成“蚤”；屈伸的“伸”寫(xiě)成“信”；飛翔的“飛”寫(xiě)成“蜚”；屎尿的“屎”寫(xiě)成“矢”，“尿”寫(xiě)成“溺”；背叛的“叛”寫(xiě)成“畔”；抗拒的“拒”寫(xiě)成“距”；修養(yǎng)的“修”寫(xiě)成“”等。

4 應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)來(lái)解決“古詩(shī)文多誤字”的問(wèn)題

“古詩(shī)文多誤字”中的誤字主要是指古今字，用今字的眼光反觀古字往往被認(rèn)為是“誤字”。古今字，同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。例如“暮”這個(gè)詞，本來(lái)用“莫”來(lái)記錄，后來(lái)寫(xiě)作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的關(guān)系，“莫”是古字，“暮”是今字。古今字形成是因?yàn)闈h字除了表示本義，還用于表示引申義和假借義。漢字的表詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別不同的用法，以字為基礎(chǔ)加以改造造出新字，來(lái)分擔(dān)原字的某些義項(xiàng)。原字和新字是為記錄同一個(gè)詞先后用的不同的字，此形成了一對(duì)古今字。例如“其”的本義是畚箕。但是“其”在古書(shū)里被借用記錄代詞和語(yǔ)氣詞，并且成它的最為常見(jiàn)的用法。為了區(qū)別起見(jiàn)，于是在原字的基礎(chǔ)上增加意符“竹”，造出了新的“箕”，專門(mén)用承擔(dān)“畚箕”的義項(xiàng)?！捌洹焙汀盎本褪窃谯位@個(gè)意義上形成的一對(duì)古今字。據(jù)此，利用訓(xùn)詁學(xué)的理論可以歸納出古今字的三種意義關(guān)系：其一，今字承擔(dān)古字的本義例如“州”本義是水中陸地，后來(lái)引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本義。又如“隊(duì)”本義為從高處墜落，后來(lái)借用表示隊(duì)列義，于是用今字“墜”來(lái)表示本義。其二，今字承擔(dān)古字的引申義。例如“取”的本義是獲取，引申指獲取女人做妻子。娶妻的“取”后來(lái)專造“娶”字表示?！叭ⅰ背袚?dān)的是“取”的引申義。又如“解”的本義是分割、分解，引申為松懈，后來(lái)就造“懈”來(lái)承擔(dān)松懈這個(gè)引申義。其三，今字承擔(dān)古字的假借義。例如“齊”的本義為齊平，假借來(lái)記錄“齊敬”的“齊”這個(gè)詞（這是本無(wú)其字的假借），表示祭祖之前對(duì)祖宗的崇敬。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“”?！啊背袚?dān)的是“齊”的假借義。又如“辟”本指法制，假借來(lái)記錄“躲避”的“避”這個(gè)詞。后來(lái)造了“避”字。“避”承擔(dān)的是“辟”的假借義。應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)的理論來(lái)解決“古詩(shī)文多誤字”的問(wèn)題，使學(xué)生在閱讀古文的過(guò)程中能夠舉一反三，觸類旁通，掃除閱讀障礙，提高閱讀效率。

總之，語(yǔ)文教師把訓(xùn)詁學(xué)的聲訓(xùn)、形訓(xùn)、意訓(xùn)、互訓(xùn)、反訓(xùn)、遞訓(xùn)六種研究方法，可以求語(yǔ)源、明語(yǔ)轉(zhuǎn)、識(shí)假借，說(shuō)明某詞訓(xùn)某義的來(lái)由，可以分析古義與今義的關(guān)系，來(lái)幫助學(xué)生解決“古詩(shī)文多古義”、“古詩(shī)文多古字”、“古詩(shī)文多借字”、“古詩(shī)文多誤字”等問(wèn)題，可以從根本上解決學(xué)生古書(shū)難讀、古詩(shī)文難學(xué)的難題，使學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中舉一反三，觸類旁通，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)，更扎實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[8]王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京：中國(guó)廣播出版社，1996.

篇4

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 故事法 課堂教學(xué) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育系統(tǒng)的主要構(gòu)成部分，其是對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)兒童進(jìn)行專業(yè)化教學(xué)的重要時(shí)期，對(duì)孩子們未來(lái)文化知識(shí)學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)的影響。由于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)存在的不足，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)工作造成了不利的影響，給教師日常教學(xué)工作帶來(lái)諸多不便。為了打破過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的落后局面，教師需從語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，這是解決語(yǔ)文課堂教學(xué)效率問(wèn)題之根本。“故事法”是一種比較生動(dòng)的教學(xué)方法，符合了小學(xué)生學(xué)習(xí)心理需求，值得在語(yǔ)文課堂中全面推廣。

1 “灌輸式”教學(xué)的不利影響

早期我國(guó)在義務(wù)教育模式探索之路上，注重發(fā)達(dá)國(guó)家教育思想理念的借鑒，用以幫助本國(guó)借鑒現(xiàn)實(shí)教育中遇到的問(wèn)題?！肮噍斒健苯逃俏覈?guó)引入西方教育思想的主要表現(xiàn)，在中西方教學(xué)思想里均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所謂“灌輸式教育”，本質(zhì)上就是注入式、填鴨式的教學(xué)統(tǒng)稱，對(duì)學(xué)生在文化知識(shí)學(xué)習(xí)階段有著極為負(fù)面的影響。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，灌輸式教育造成的不利影響甚大，甚至?xí)?dǎo)致小學(xué)生對(duì)我國(guó)文化教育失去興趣。這是由于小學(xué)生剛剛進(jìn)入正規(guī)學(xué)校接受教育，其本身對(duì)校園生活就具有“陌生感、恐懼感”，心理上承受了很大的壓力。若語(yǔ)文課堂教學(xué)依舊堅(jiān)持“灌輸式”思維，小學(xué)參與課堂學(xué)習(xí)所承受的壓力更大，“被動(dòng)學(xué)習(xí)”容易給孩子們產(chǎn)生心理陰影。①長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)，小學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)心理，這很顯然不利于我國(guó)小學(xué)義務(wù)教育方案的順利實(shí)施。據(jù)此，新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須改變過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)模式，只有打破傳統(tǒng)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

2 語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新是必然決策

事實(shí)證明，早期引入灌輸式教學(xué)理論，盡管課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?，使學(xué)生掌握了一定的知識(shí)內(nèi)容，但這種學(xué)習(xí)屬于“被迫”接受，學(xué)生在課堂上完全失去了自主性?，F(xiàn)代教育思想改革之后，專家一致認(rèn)為，灌輸式教育已經(jīng)無(wú)法順從時(shí)代教育的需求，在我國(guó)義務(wù)教育體系中必須被“淘汰”，這是現(xiàn)代教學(xué)工作改革的首要任務(wù)。實(shí)踐證明，故事教學(xué)法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)欲望，提高了學(xué)生上課的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的效率，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。很多小學(xué)語(yǔ)文教師表示，“我非常喜歡這種講故事的上課方式，為了讓我的故事和專業(yè)知識(shí)相融合又不失趣味性，我查閱了很多資料，從中學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識(shí)?！睆恼n堂教學(xué)應(yīng)用情況來(lái)看，故事法教學(xué)模式滿足了小學(xué)生對(duì)于教材知識(shí)探索需求，從不同角度呈現(xiàn)了語(yǔ)文教材的主要內(nèi)容，讓孩子們?cè)凇奥?tīng)故事”過(guò)程學(xué)習(xí)到新知識(shí)，同時(shí)也體會(huì)到了課堂學(xué)習(xí)帶來(lái)的諸多樂(lè)趣。從未來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展情況看，故事法教學(xué)將成為語(yǔ)文課堂的新方式。

3 故事教學(xué)法用于語(yǔ)文課堂的探討

3.1 故事設(shè)計(jì)

故事教學(xué)法是教師在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插些相關(guān)的簡(jiǎn)明、短小故事、以說(shuō)明注解強(qiáng)調(diào)所講內(nèi)容，或者干脆就用故事內(nèi)容代替講課內(nèi)容，吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生聽(tīng)課興趣、啟發(fā)學(xué)生思考、直接從故事中悟到蘊(yùn)涵的道理、掌握其中的知識(shí)技術(shù)等的一種深入淺出、化繁為簡(jiǎn)、寓教于樂(lè)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法。這種學(xué)習(xí)方式鍛煉了教師的語(yǔ)言表達(dá)能力，開(kāi)拓了小學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主能力，這樣的上課方式也能在其它課堂得到實(shí)施。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，首先要設(shè)計(jì)與教材內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的“故事情節(jié)”，依據(jù)新課堂知識(shí)編制一個(gè)小故事，再講解給學(xué)生聽(tīng)，才能吸引孩子們的學(xué)習(xí)興趣。②比如，《女?huà)z補(bǔ)天》教學(xué)中，我則編了古代神話故事講解給孩子們聽(tīng)，學(xué)生在課堂上對(duì)“人補(bǔ)天”產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)這篇教材的學(xué)習(xí)興致大增，這便是故事教學(xué)法的魅力所在。

3.2 方法應(yīng)用

選定故事法為語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，教師還需注重整個(gè)方法的靈活轉(zhuǎn)變，根據(jù)課堂教學(xué)情況及時(shí)地調(diào)整，帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入到最佳課堂情境。教育專家指出，課程教育需堅(jiān)持方法革新思想，用先進(jìn)教學(xué)理念輔助課程教學(xué)，這樣才能符合時(shí)代教育改革的要求。“故事法”是所有教學(xué)法中比較特殊的，在教學(xué)評(píng)價(jià)中屬于多樣式思維應(yīng)用，其也可以與其它方式聯(lián)合應(yīng)用。比如，通常教師希望采用“鼓勵(lì)法”，給學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的鼓勵(lì)與支持，激發(fā)其參與課程學(xué)習(xí)的積極性?！肚陦?mèng)圓在今朝》這一課中，我先向?qū)W生們介紹了居里夫人的偉大故事，然后鼓勵(lì)孩子們向居里夫人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她對(duì)科研事業(yè)的決心，對(duì)人生理想的追求，這種鼓勵(lì)將會(huì)影響到孩子們的一生。③小學(xué)教育是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的早期階段，從小學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，對(duì)其未來(lái)學(xué)習(xí)具有很大的幫助，而堅(jiān)持故事教學(xué)法應(yīng)用是語(yǔ)文課堂教改的重要內(nèi)容。

3.3 大膽嘗試

正如蘇格拉底所說(shuō)“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！逼鋵?shí)，故事就是點(diǎn)燃智慧的火焰，它能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。故事是生活的一個(gè)影子，讓故事在課堂上說(shuō)話，這是生活教育的一種積極的嘗試。當(dāng)然，故事教學(xué)只是一種嘗試，不是每節(jié)課都可以實(shí)施，要區(qū)別對(duì)待。教師應(yīng)盡力通過(guò)故事教學(xué)法提高課堂效率，并通過(guò)師范生的實(shí)踐，將這一教學(xué)方法得到傳承和完善。新教學(xué)評(píng)價(jià)模式倡導(dǎo)通過(guò)“講故事”激發(fā)學(xué)生的“興趣”，使其在課程學(xué)習(xí)中獲得更大的成就。比如，語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)于小學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的新知識(shí)，通過(guò)故事描述講解出來(lái)，并分析故事表達(dá)的寓意、內(nèi)涵，一一解釋給學(xué)生聽(tīng)，使其記住故事中涉及到的教材知識(shí)，為同類知識(shí)學(xué)習(xí)做好了思想準(zhǔn)備。④“創(chuàng)造性思維”是保證知識(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量的根本，只有建立科學(xué)的思維體系，才能客觀地理解知識(shí)。小學(xué)生剛剛步入正規(guī)教育，更應(yīng)該盡早建立創(chuàng)造性思維模式，找到適合自己的學(xué)習(xí)思路，為今后的學(xué)習(xí)之路打下基礎(chǔ)。故事法應(yīng)用于課堂知識(shí)講解在培養(yǎng)小學(xué)生思維能力方面有著顯著作用，讓學(xué)生在聽(tīng)故事學(xué)習(xí)中接觸到了更多的知識(shí)。

4 結(jié)論

故事教學(xué)法應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂是時(shí)代教育的要求，其打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的滯后性，為小學(xué)生創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師在編制教學(xué)方案中，需根據(jù)教材內(nèi)容編寫(xiě)不同的故事情節(jié)，通過(guò)生動(dòng)講解以增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。

注釋

① 劉沖，李萍.學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)模式對(duì)有效教學(xué)的啟示[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2011（1）.

② 黃明國(guó).小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代課堂創(chuàng)新教學(xué)[J].學(xué)生之友（小學(xué)版）（下），2010（10）.

篇5

煙臺(tái)開(kāi)發(fā)區(qū)金城小學(xué)

四年級(jí)一班 林闊

鉛筆、鋼筆、橡皮和小刀是形影不離的好兄弟?？墒?，一天，他們聚到一起爭(zhēng)功勞。他們爭(zhēng)著爭(zhēng)著便吵了起來(lái)。

鋼筆說(shuō)：“主人沒(méi)有我就無(wú)法寫(xiě)出一筆好字，所以我的功勞最大?！便U筆立刻反駁道：“有我，小主人不是也能寫(xiě)出一筆好字嗎？”小刀發(fā)言了：“鋼筆，你寫(xiě)錯(cuò)了，還不是我?guī)湍惆彦e(cuò)字刮掉？”橡皮也對(duì)鉛筆說(shuō)：“你寫(xiě)錯(cuò)了，也是我?guī)湍惆彦e(cuò)字擦掉?！薄拔业墓诖??！薄拔业墓诖??！薄拔业?--?！彼麄儬?zhēng)吵了好長(zhǎng)時(shí)間，還不停下來(lái)。

第二天，小主人來(lái)到學(xué)校，老師讓大家考試。小主人一看，鉛筆沒(méi)了，只好用鋼筆，但一開(kāi)始就寫(xiě)錯(cuò)了幾個(gè)字，他只好用小刀刮，結(jié)果又把卷子刮破了。老師很生氣，在卷子上畫(huà)了個(gè)“0”。

篇6

一、讀準(zhǔn)節(jié)奏

讀準(zhǔn)節(jié)奏的前提是教學(xué)生劃分節(jié)奏，通過(guò)語(yǔ)速快慢來(lái)感知詩(shī)情詩(shī)意。節(jié)奏快慢的劃分，一般視作者情感的表達(dá)強(qiáng)弱而定，表現(xiàn)喜悅、高昂、歡快或憤怒、緊張、驚懼的情緒時(shí)，朗讀的節(jié)奏較快；表現(xiàn)深思、痛苦、想念等情緒時(shí)，朗讀的節(jié)奏就比較慢；而一般的敘述、描寫(xiě)、交代，朗讀時(shí)保持中等的速度。如《琵琶行》中的第二詩(shī)段，我做了如下處理：

尋聲/暗問(wèn)/彈者/誰(shuí)？琵琶/聲停/欲—語(yǔ)—/遲—。

移船/相近/邀/相見(jiàn)，添酒/回?zé)?重/開(kāi)宴。

千呼/萬(wàn)喚/始/出來(lái)，猶抱/琵琶，半—/遮—面—。

分析如下：“尋”、“問(wèn)”、“移”、“添”、“回”、“開(kāi)宴”、“呼”、“喚”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人忽聞琵琶聲和急欲見(jiàn)到彈奏者的迫切心情。詩(shī)人運(yùn)用想象（“欲語(yǔ)遲”）、夸張（“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”）和行動(dòng)描寫(xiě)“猶抱琵琶半遮面”，精煉而又細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女此時(shí)矛盾復(fù)雜的心情。“尋”句，“移”句，“添”句，“千”句都應(yīng)快讀，以表達(dá)詩(shī)人的迫切心情?！坝Z(yǔ)遲”、“半遮面”應(yīng)用延長(zhǎng)音，應(yīng)慢讀，以表示琵琶女的猶豫和顧慮。

二、讀出韻律

分析音律，標(biāo)出輕重音節(jié)來(lái)渲泄情感。古典詩(shī)詞特別是格律詩(shī)，講究押韻、平仄。詩(shī)人在創(chuàng)作作品時(shí)，情感帶動(dòng)著語(yǔ)音，流傳千古的詩(shī)歌作品一定是恰當(dāng)體現(xiàn)了音義的完美和諧，它的韻律，不但表現(xiàn)了詩(shī)中的感情，且能銖兩悉稱地表達(dá)情緒的轉(zhuǎn)變。

例如，教學(xué)李白的《夢(mèng)游天姥呤留別》一詩(shī)，范讀后，引導(dǎo)學(xué)生確定韻腳的位置，通過(guò)分析韻腳的平仄聲韻來(lái)體味詩(shī)歌的韻律。具體分析如下：詩(shī)歌首先是以魚(yú)部的仄聲韻字“睹”領(lǐng)起全文的，婉轉(zhuǎn)的上聲引起人們對(duì)天姥山的向往；接著以“城、傾”文部陽(yáng)聲韻有力呼出雄渾的天姥山；再轉(zhuǎn)“月”韻入支部的“溪、啼、梯、雞”，平聲韻和入聲韻的交互使用，平聲韻表現(xiàn)詩(shī)人為路旁的美景迷戀不舍，入聲韻又表示趕路的迫切：緊接以“巔、煙”承“瞑”韻，舒緩蓄勢(shì)，以待仙境出現(xiàn)，仙境既出，則用“摧、開(kāi)、臺(tái)”上平五微韻，漸開(kāi)浩蕩景象；仙人再現(xiàn)和夢(mèng)乍醒時(shí)均用下平七陽(yáng)韻連承，既有詩(shī)人的驚奇欣羨的內(nèi)心活動(dòng)。又表現(xiàn)了仙境來(lái)之快卻去之瞬，令詩(shī)人嘆息不已；再以微部韻的“水”韻照應(yīng)同用微部韻描寫(xiě)的仙境美景，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，最后作者有陰聲韻上平十三元的“顏”韻，盡吐心中的氣悶，將詩(shī)歌推上了憤激的。通過(guò)韻律分析就是把住了詩(shī)歌本身的“氣脈”，誦讀時(shí)的輕重緩急，作者的情緒流動(dòng)不就了然于胸了嗎？

篇7

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)；應(yīng)用與研究

現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷普及，以生活化為主的開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)逐步?jīng)_破了傳統(tǒng)封閉思想的束縛，以前所未有且無(wú)可比擬的生命力現(xiàn)象，不斷顯現(xiàn)“豐富多元、兼容并蓄、收放自如”的開(kāi)放性基本特征，為發(fā)展并推動(dòng)現(xiàn)代教學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)了不容忽視的智慧和力量。“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”智能教育便是較為典型的一種，它所開(kāi)創(chuàng)的“優(yōu)質(zhì)教育資源+高科技應(yīng)用”模式，能夠充分發(fā)揮“引領(lǐng)現(xiàn)代方向、回歸教育本質(zhì)”的作用。

一、簡(jiǎn)析“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”智能教育的基本內(nèi)涵及其優(yōu)勢(shì)特征

所謂“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是堅(jiān)持以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三者之間實(shí)行信息分享和多元互動(dòng)的一種全新教育模式。從質(zhì)本而言，教育就是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展對(duì)文本、自然以及社會(huì)等內(nèi)容對(duì)象的開(kāi)放性學(xué)習(xí)、感悟與實(shí)踐活動(dòng)。“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”體現(xiàn)了數(shù)字化高效課堂的構(gòu)建，樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)包括在線備課、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)、電子考試、課件教案資源、電子化題庫(kù)、探究式學(xué)習(xí)、學(xué)生互評(píng)、成績(jī)分析、電子課堂等多項(xiàng)教與學(xué)功能，讓教師可以輕松實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的全面結(jié)合。樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)關(guān)注“興趣”在教與學(xué)過(guò)程中所起的重要作用，利用信息化的技術(shù)手段，廣泛地使用各種虛擬激勵(lì)機(jī)制、情景動(dòng)漫等表現(xiàn)手法，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都可以在這里獲取成就感。通過(guò)計(jì)算機(jī)、平板和智能手機(jī)等終端，在實(shí)現(xiàn)“課前預(yù)習(xí)、搜集材料，課中互動(dòng)、合作、探究研討，課后復(fù)習(xí)、練習(xí)鞏固”效果的同時(shí)，讓家庭回歸教育，讓教育回歸社會(huì)，并且強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的積極性參與，以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生較好地掌握學(xué)習(xí)方法，從而在重塑教育生態(tài)系統(tǒng)活動(dòng)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與素養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這一教育生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生是種子因素，家庭是土壤因素，學(xué)校是園丁因素，社會(huì)是環(huán)境因素，加上樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)的搭建與應(yīng)用，又何愁學(xué)生樂(lè)學(xué)不顯呢？正如上述所說(shuō)，樂(lè)教樂(lè)學(xué)智能教育所開(kāi)創(chuàng)的這一全新教育模式，提供了適應(yīng)未來(lái)教育發(fā)展的一種趣味學(xué)習(xí)法，非常有利于幫助學(xué)生自覺(jué)地補(bǔ)足短板，進(jìn)一步明確標(biāo)桿，不斷地提高興趣，同時(shí)引導(dǎo)家長(zhǎng)因素的積極性參與。那么它究竟有哪些優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)呢？概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在如下幾方面。(1)走進(jìn)課堂，同步教學(xué)，分層實(shí)施，趣味引導(dǎo)，為教師實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂提供了一個(gè)強(qiáng)有力的教學(xué)工具。(2)讓家長(zhǎng)充分參與學(xué)習(xí)之中，從而在“親子學(xué)習(xí)”中陪伴孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。(3)讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際需要強(qiáng)化“短板”訓(xùn)練，彌補(bǔ)自身不足，從而不斷地提升學(xué)習(xí)成績(jī)。(4)讓學(xué)生在家長(zhǎng)和教師的幫助下，切實(shí)制定個(gè)性化方案，真正做到因材施教、因需而學(xué)。(5)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而以競(jìng)技式狀態(tài)和有效性機(jī)制鼓勵(lì)他們的自主性學(xué)習(xí)。

二、樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的簡(jiǎn)單應(yīng)用

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)組織并引導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，以樂(lè)教樂(lè)學(xué)云智能教育平臺(tái)為支撐，善于實(shí)踐與反思，努力攫取令人期待的教學(xué)效果。(1)借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)，讓學(xué)生逐步步入良性學(xué)習(xí)之路。興趣與情感屬于一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，對(duì)于人的言語(yǔ)行為具有不容忽視且無(wú)可比擬的促進(jìn)作用。托爾斯泰指出：“成功的教學(xué)不在于強(qiáng)制學(xué)生，而在于有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情趣。”這與孔子提出的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”有著異曲同工之妙。就我國(guó)古詩(shī)詞而言，言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、情深意厚，無(wú)論對(duì)于教師的“迷時(shí)師度”還是學(xué)生的“悟時(shí)自度”來(lái)說(shuō)，在文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)感悟等方面都具有較高程度的要，否則是難以深入和超越其中的。然而由于種種主客觀因素的影響，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)普遍存在“高消耗、低收益、低情趣、低層次化發(fā)展”的不良現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，認(rèn)真以待。如唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)歌，教師可借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)方式，多多了解與感悟其人其事以及他所生活的時(shí)代背景，從而對(duì)他的豪放不羈與灑脫樂(lè)觀、天資絕高與性格清奇、嗜酒如命與詩(shī)才如仙、飄逸不群與濁出不染等心性行為發(fā)生強(qiáng)烈的認(rèn)知情趣和探究欲望。如此而為，在學(xué)白的《行路難》《將進(jìn)酒》等古詩(shī)名篇時(shí)，非常有利于學(xué)生不僅吸納滿篇的豪放奔邁，而且感知蘊(yùn)藏其間的情感所在和思想主旨。(2)借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)，讓學(xué)生逐步走向“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)”的良性化發(fā)展之路。古詩(shī)詞不僅是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，更是世界文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。它以特有的精髓元素哺育著一代又一代的炎黃子孫，涵養(yǎng)了一批又一批的文化精英，為文明傳承和歷史發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。然而，這對(duì)于普遍具有“00后”時(shí)代特質(zhì)的新生代來(lái)說(shuō)，他們已缺乏學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞文賦的興趣和情懷。要想切實(shí)改變令人遺憾的現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們重新走向“樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)”的發(fā)展之路，必須充分借助于“樂(lè)教樂(lè)學(xué)云”之類的現(xiàn)代科技平臺(tái)，才能贏得寓教于樂(lè)、事半功倍的良好效果。如李白的《月下獨(dú)酌四首》(其一)：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”全篇雖然沒(méi)有一個(gè)“愁”字，細(xì)析品味起來(lái)卻是愁腸滿篇。從表面看來(lái)，雖然作者依舊自得其樂(lè)、灑脫狂飲，然而在這狂飲的背面確實(shí)有著無(wú)限凄涼。盡管如此，這并非單純的消極而坐，而是融合了詩(shī)人的才華情思與身世感嘆。有鑒于此，借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云智能平臺(tái)的有力支持，通過(guò)名師微課的趣講解析，學(xué)生們有一種剝繭抽絲、云散霧開(kāi)的良好學(xué)習(xí)與感悟。(3)借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)，讓家長(zhǎng)逐步走向“親子、親學(xué)、親智”的家庭化教育之路。隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)“教育生產(chǎn)力”的普遍認(rèn)識(shí)程度在不斷攀升，由此更加激發(fā)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育重視、投入和期盼。例如為孩子購(gòu)買(mǎi)學(xué)區(qū)房、報(bào)各類培訓(xùn)班以及陪讀陪學(xué)等現(xiàn)象可謂是有增無(wú)減、愈演愈烈。盡管如此，這仍然無(wú)法滿足社會(huì)家庭的強(qiáng)烈需要。正因?yàn)槿绱?，“?lè)教樂(lè)學(xué)云”教育平臺(tái)的創(chuàng)立和“樂(lè)教樂(lè)學(xué)”時(shí)代的來(lái)臨，逐步地讓學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校開(kāi)始良性互動(dòng)起來(lái)，真正地讓家長(zhǎng)成為教育系統(tǒng)中的重要一環(huán)，切實(shí)地讓家庭教育成為學(xué)校教育的一種補(bǔ)充和延伸，于是在“親子、親學(xué)、親智”的家庭化教育發(fā)展上人越走越多，路越走越寬。以古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)為例。筆者擬將在全班舉行古詩(shī)詞誦背大賽，從號(hào)召開(kāi)始到大賽前夕，在不到半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，就有占據(jù)總生數(shù)的78%家長(zhǎng)來(lái)人來(lái)電聯(lián)系，有人咨詢樂(lè)教樂(lè)學(xué)云智能教育內(nèi)容的，有人請(qǐng)教如何更好地親子親學(xué)的，有人熱心關(guān)注古詩(shī)詞誦背比賽規(guī)則的……即使在比賽來(lái)臨之際，有些剛知道樂(lè)教樂(lè)學(xué)云教育的家長(zhǎng)還是義無(wú)反顧地及時(shí)安裝了這種智能技術(shù)。這種現(xiàn)代化智能教育平臺(tái)深受家庭的追捧度由此可見(jiàn)一斑。(4)借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云平臺(tái)，讓師生逐步走向“交互、快樂(lè)、和諧”的良性化教學(xué)之路。我國(guó)古代的詩(shī)詞文賦不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且博大精深，這無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是“教無(wú)止境”的，更是“學(xué)無(wú)止境”的。既然如此，如何才能更好地教與學(xué)它們呢？理論和實(shí)踐表明，借助于以樂(lè)教樂(lè)學(xué)云教育平臺(tái)為代表的現(xiàn)代科技產(chǎn)品，充分利用“交互功能”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的理想化目標(biāo)。對(duì)于教學(xué)者而言，我們應(yīng)當(dāng)善于向名師們認(rèn)真學(xué)習(xí)，本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，借助樂(lè)教樂(lè)學(xué)云智能教育這一平臺(tái)，通過(guò)交流、反饋和反思，不斷地推動(dòng)師生的自我教學(xué)活動(dòng)。

篇8

1.古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體根脈，是我們的國(guó)之瑰寶，同時(shí)也是語(yǔ)文發(fā)展不可逾越的工具?，F(xiàn)代人的精神生活浮躁、蒼白，我們可以從優(yōu)秀古典詩(shī)文中攝取精神的雨露甘泉，洗滌我們的靈魂，從這些美的境界中，感悟古人的智慧才情，從而陶冶我們的情操，提高我們的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，提升我們的品味。然而如今，網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化充盈著學(xué)生的頭腦，加上古詩(shī)文特有的含蓄凝練使學(xué)生潛心學(xué)習(xí)古詩(shī)文變得十分困難?，F(xiàn)在初中課堂教學(xué)仍是以教師為中心的模式，課堂上大部分時(shí)間都是教師在講，學(xué)生被動(dòng)地接受，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。

2.“少教多學(xué)”模式在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中的可行性

“少教多學(xué)”這個(gè)理念我們并不陌生。早在我國(guó)的春秋時(shí)期，孔子就已經(jīng)提出過(guò)“溫故而知新，可以為師矣”，這可以算是最早的關(guān)于“少教多學(xué)”的論述了。在17世紀(jì)，捷克教育學(xué)家夸美紐斯批判了教育過(guò)程中學(xué)生死記硬背的弊端，并在《大教學(xué)論》中提出班級(jí)教學(xué)制時(shí)提出教學(xué)的“主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)。” “少教”即啟發(fā)性地教、針對(duì)性地教、創(chuàng)造性地教和發(fā)展性地教；“多學(xué)”，指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走向深度學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)?！吧俳潭鄬W(xué)”并不是要求教師減少教學(xué)內(nèi)容，而是要精講、少講，尊重學(xué)生的主體地位，精心引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)生愿意主動(dòng)思考，并對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

在初中古詩(shī)文教學(xué)中，把朗讀、賞析、品味的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生才是古詩(shī)文教學(xué)的前提。把課堂時(shí)間和課堂空間還給學(xué)生，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生的天性和潛能，給學(xué)生充分的時(shí)間自學(xué)、討論，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)合作，教師盡可能少講，讓學(xué)生多學(xué)。初中的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化知識(shí)儲(chǔ)備，具有了一定的閱讀能力和思考問(wèn)題的能力，只要學(xué)生善于思考，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，借助工具書(shū)和資料，完全有能力完成古詩(shī)文學(xué)習(xí)中的大部分任務(wù)。在翻譯理解古詩(shī)文時(shí)，學(xué)生需要將字詞之間的各個(gè)意思聯(lián)系起來(lái)，把古漢語(yǔ)習(xí)慣使用的單音節(jié)替換為雙音節(jié)。教學(xué)的最大成功應(yīng)該是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生在知識(shí)、能力和素質(zhì)方面得到了提升。教師要放心地讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和搜集、整理信息的能力。因此，將“少教多學(xué)”應(yīng)用到古詩(shī)文教學(xué)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生的分析思考能力，有利于激發(fā)課堂活力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，改善課堂教學(xué)效果，提高課堂教學(xué)有效性。

3.“少教多學(xué)”模式在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用

3.1 要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)

“少教”，并不是少教學(xué)，或者不教學(xué)，完全依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而是通過(guò)教師針對(duì)性的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉其自主學(xué)習(xí)能力。古詩(shī)文部分文章理解起來(lái)晦澀難懂，一堂語(yǔ)文課要想達(dá)到事半功倍的效果，學(xué)生的預(yù)習(xí)必不可少。教師可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有目的的進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，例如作者、字詞讀音和含義等。例如在教學(xué)《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，文章篇幅較長(zhǎng)，文中較難的字詞較多，如果全部放到課堂上去教，不僅加重了教師的負(fù)擔(dān)，也不利于學(xué)生掌握。教師可以在學(xué)習(xí)之前給學(xué)生指出重難點(diǎn)，讓學(xué)生在課下預(yù)習(xí)，自主解決。這樣不僅減輕了師生上課時(shí)的負(fù)擔(dān)，而且學(xué)生通過(guò)自己查閱資料、自主學(xué)習(xí)，更容易加深印象，了解字詞的意x、用法，掌握重難點(diǎn)。這不但提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，還培養(yǎng)了他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

3.2 努力激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師。初中階段學(xué)生邏輯思維能力和自控能力還比較差，對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)往往是憑借感性認(rèn)識(shí)，根據(jù)自己的興趣。學(xué)生無(wú)興趣、無(wú)精打采，必然會(huì)影響教師的授課，從而影響教學(xué)效果。在課堂上，如果教師能夠成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)成功了一半。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容飽含興趣，就不會(huì)排斥學(xué)習(xí)，反而會(huì)以學(xué)習(xí)為樂(lè)，勤于研究，這樣就會(huì)收到事半功倍的效果。例如在學(xué)了《小石潭記》后，我們可以布置“假如你是一名導(dǎo)游，請(qǐng)你給游客講解一下小石潭”，學(xué)習(xí)《捕蛇者說(shuō)》可以在課前給學(xué)生講幾個(gè)統(tǒng)治者剝削百姓的故事，激發(fā)起學(xué)生繼續(xù)聽(tīng)課的興趣，帶動(dòng)學(xué)生思考。

3.3 注重課后學(xué)習(xí)反饋

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師檢查學(xué)生掌握知識(shí)的程度一般都是通過(guò)課堂作業(yè)來(lái)完成，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師還可以布置一些豐富多彩的課外作業(yè)，也可以讓學(xué)生總結(jié)在本節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，學(xué)習(xí)的方法，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中有何想法，自己還有哪些模棱兩可的地方，還有什么好的方法等方面去總結(jié)。例如，學(xué)了《送東陽(yáng)馬生序》后，還可以讓學(xué)生以寫(xiě)日記的形式直接說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，還可以給學(xué)生布置“請(qǐng)你調(diào)查一下小組學(xué)生學(xué)習(xí)條件，并與作者的條件做比較，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)”等。這些形式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和與人合作能力。

篇9

關(guān)鍵詞：情景教學(xué)法；互動(dòng)；興趣；教學(xué)質(zhì)量

隨著新課標(biāo)的改革，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量也提出了新的挑戰(zhàn)，情景教學(xué)法就是在這種情況下被應(yīng)用到語(yǔ)文的教學(xué)之中來(lái)的。所謂情境教學(xué)法，就是教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生自主投入到角色中去，在特定的環(huán)境中體會(huì)語(yǔ)文知識(shí)和作者的思想感情，使學(xué)生能夠有一種身臨其境的感覺(jué)，學(xué)起知識(shí)來(lái)更加得心應(yīng)手。本文從以下幾個(gè)方面對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文中運(yùn)用情景教學(xué)法進(jìn)行闡述。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置情境

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，必須明確教學(xué)的目的，教師要教會(huì)學(xué)生抓住詩(shī)句中所描繪出來(lái)的意境從而去閱讀古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)中具有的意境美。所謂古詩(shī)的意境，就是指詩(shī)人將自己內(nèi)在的感情與外界景物相結(jié)合，以詩(shī)詞的形式表現(xiàn)出來(lái)，是景物更加鮮活和富有生命。詩(shī)詞的意境是通過(guò)詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)的，因此教師可以通過(guò)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想的方式，去體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。這時(shí)就需要教師能夠根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)充分去體會(huì)詩(shī)中的真意，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，要注意保證學(xué)生能夠從中學(xué)到知識(shí)，領(lǐng)會(huì)到作者索要表達(dá)的情感，在詩(shī)中受到熏陶。例如，在講解李白的《早發(fā)白帝城》這一首詩(shī)時(shí)，教師在充分體會(huì)是的意境之后，告訴學(xué)生本詩(shī)全文都運(yùn)用了生動(dòng)傳神的詞句，將一幅早上由白帝城出發(fā)的富有神話色彩的畫(huà)面給學(xué)生進(jìn)行描繪，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)與詩(shī)句相適應(yīng)的環(huán)境，使學(xué)生如身臨其境一般，自己體會(huì)作者那種遇赦免歡愉而歸的感情，將自己的情感與周?chē)木爸孪嘟Y(jié)合，看似是在寫(xiě)景，實(shí)則是在借景抒情。古詩(shī)中一般都是有著朗朗上口的節(jié)奏感，這就使的古詩(shī)有了一種韻律美。教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，就可以抓住學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)閱讀，體會(huì)詩(shī)中的節(jié)奏感，最終明白作者所要表達(dá)的情感。例如，教師在講《暮江吟》這首詩(shī)時(shí)，全詩(shī)之中的仄平交替和充滿節(jié)奏感，使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中就能學(xué)到知識(shí)，并體會(huì)作者的思想感情。

二、創(chuàng)造學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)思維

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)是第一印象可能就是古詩(shī)句的形象和節(jié)奏之美。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，把詩(shī)句中描繪的景象進(jìn)行在想像，通過(guò)自己的創(chuàng)造性思維，繪制出一幅自己腦海中的圖畫(huà)，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成為畫(huà)面，這對(duì)啟迪學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，是很有幫助的。例如，在講《詠柳》這一首詩(shī)時(shí)，詩(shī)中作者緊緊抓住春天柳樹(shù)剛剛發(fā)芽的狀態(tài)，充分運(yùn)用比喻和你人的修辭手法，將新柳擬人化，賦予它生命在詩(shī)句中就將自己對(duì)柳樹(shù)的贊美之情表達(dá)的淋漓盡致，尤其是對(duì)二月的春風(fēng)的描繪“似剪刀”，使畫(huà)面更加生活起來(lái)，及時(shí)歌頌柳樹(shù)，又是在歌頌春風(fēng)，也提醒學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也不要忘記贊美那些美好事物的創(chuàng)造者。又如在講《塞下曲》時(shí)，始終對(duì)將軍的描寫(xiě)雖然不是直接描寫(xiě)，但是處處都在體現(xiàn)著將軍的英勇與無(wú)畏。因此教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)方面的教學(xué)時(shí)，就要充分啟發(fā)學(xué)生的想象力，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)。在古詩(shī)教師要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和情感需求，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)加以指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠自主將教材與自己的想像相結(jié)合，通過(guò)聯(lián)想的方式將自己想成為古詩(shī)中的主人公，體會(huì)當(dāng)時(shí)情景中作者應(yīng)該具有的心情，在把握全詩(shī)氛圍的前提下，理解作者的思想感情。在這一個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠加深自己對(duì)知識(shí)的理解，還能降作者的感情帶入到自己的內(nèi)心中去，既能改善學(xué)習(xí)效果，又能提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

三、運(yùn)用媒體技術(shù)，增加互動(dòng)

篇10

關(guān)鍵詞：多媒體 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué)

詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美。但由于小學(xué)生受到年齡的限制，生活閱歷淺，語(yǔ)言積累少，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的景物、詩(shī)人所寄托的思想感情、表達(dá)的偉大追求，知之甚少，無(wú)法理解，因此，古詩(shī)文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，但同時(shí)又是古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)，因?yàn)檫@對(duì)培養(yǎng)孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)非常重要。如果在古詩(shī)教學(xué)中，能夠巧妙運(yùn)用多媒體，把平面的語(yǔ)言文字變成動(dòng)態(tài)，把文字變無(wú)聲為有聲，通過(guò)鮮活畫(huà)面，艷麗的色彩，美妙的音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境。給學(xué)生以美的享受，這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。

一、引起孩子的注意力，提高教學(xué)效率

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的注意力集中的時(shí)間較短，尤其是低年級(jí)的孩學(xué)生。如果再加上課堂教學(xué)的枯燥無(wú)味，學(xué)生注意力集中的時(shí)間更短。在古詩(shī)教學(xué)中，如果老師只是讓學(xué)生背誦、以本講本、就古詩(shī)講古詩(shī)，枯燥無(wú)味，而且學(xué)生還難以理解，畢竟詩(shī)的內(nèi)涵離學(xué)生太久遠(yuǎn)，學(xué)生的注意力當(dāng)然不會(huì)集中。我在講《望廬山瀑布》時(shí)，當(dāng)我介紹詩(shī)人的生平、廬山在什么地方時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生開(kāi)始說(shuō)話，做小動(dòng)作，注意力不太集中，這時(shí)，我把準(zhǔn)備好的課件播放，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境。那凌空飛下，氣勢(shì)磅礴的瀑布，使學(xué)生身臨其境。瀑布飛流直下，轟然作響，那色彩，那聲響，那形態(tài)，那氣勢(shì)，那魄力，無(wú)不撼人心魄。這段錄像生動(dòng)地再現(xiàn)廬山瀑布，學(xué)生立刻被震撼、被吸引，這節(jié)課下來(lái)，學(xué)習(xí)效率很高。我注意到這一點(diǎn)，在學(xué)生朗誦或背誦古詩(shī)時(shí)，或配上音樂(lè)、或配上畫(huà)面，以達(dá)到吸引學(xué)生注意力的目的，可見(jiàn)多媒體對(duì)吸引學(xué)生注意力起到了很大效果，提高了學(xué)習(xí)效率。

二、讓學(xué)生學(xué)得興味盎然

我們都知道，興趣是最好的老師。學(xué)生只要有興趣，他就會(huì)愿意學(xué)、主動(dòng)的學(xué)，教師一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？運(yùn)用多媒體手段是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有效途徑。電教媒體集“聲、色、畫(huà)、樂(lè)”于一體。色彩豐富的畫(huà)面，生動(dòng)可感的聲音有利于刨?zèng)]特定的意境，學(xué)生置身其中.其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強(qiáng)烈的探索欲望。學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過(guò)程。比如，我在教學(xué)《詠柳》時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)，今天，老師今天帶你們?nèi)バ蕾p初春的柳芽，學(xué)生聽(tīng)了之后，興趣高漲。于是我播放音樂(lè)，畫(huà)面出現(xiàn)春天美麗的景色，接著畫(huà)面轉(zhuǎn)向美麗的小河邊，河邊的垂柳浮在水面，隨風(fēng)輕盈的擺動(dòng)，綠綠的柳枝在春光下猶如碧玉一般，那么耀眼，隨風(fēng)擺動(dòng)的柳條就像綠色的絲帶子，柔軟、輕盈，學(xué)生通過(guò)欣賞畫(huà)面，興趣盎然，學(xué)習(xí)的積極性很高，一邊看著畫(huà)面，一邊讀詩(shī)，在興趣中很快背會(huì)并理解了詩(shī)的含義。

三、情景交融，讓學(xué)生更好的掌握詩(shī)的含義

古詩(shī)中的意境有時(shí)候只可意會(huì)不可言傳，這給老師的教學(xué)和學(xué)生理解增加了難度。于是我試著在學(xué)生誦讀古詩(shī)時(shí)配上與詩(shī)意相關(guān)的音樂(lè)，讓學(xué)生邊讀邊聽(tīng)音樂(lè)一定能幫助學(xué)生更人情人境，理解詩(shī)的深刻含義。我在教學(xué)學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，由于本詩(shī)句距今已有一千多年的歷史，而且由于學(xué)生年齡尚小的原因，學(xué)生根本無(wú)法理解兩位大詩(shī)人之間的深厚友情以及兩人之間的難分難舍，學(xué)生對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí)也就停留在在對(duì)詩(shī)歌的背誦上。面對(duì)這種情況，我想到了多媒體，于是，我制作了精美的課件：在奔騰不息的長(zhǎng)江邊上，兩位大詩(shī)人執(zhí)手相看，四目相望，滿是依依不舍之情，江邊停著一只就要啟程的小船，更增加了離別的愁緒，并且配上悲傷的離別的音樂(lè)，更增加了離別的傷感之情，情景交融，學(xué)生也沉浸在分別的情緒之中。由于多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，課下搜集了很多關(guān)于送別的古詩(shī)。畫(huà)面的表現(xiàn)力，音樂(lè)的震撼力，能夠幫助學(xué)生迅速理解課文內(nèi)容，使學(xué)生也處在詩(shī)的意境當(dāng)中。如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我讓學(xué)生欣賞有關(guān)思鄉(xiāng)的音樂(lè)，用于烘托氣氛，利用飽含思念之情的樂(lè)曲將學(xué)生不知不覺(jué)帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。