導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇有關(guān)送別的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本詩(shī)圍繞主題，在“眠”字上做文章，感悟古詩(shī)，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。本次教學(xué)老師緊緊抓住“鐘聲”這一中介，引出了一系列與鐘聲有關(guān)的詩(shī)句，最后導(dǎo)出了本詩(shī)，引題可謂新穎。

接著光輝老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中，讓學(xué)生感悟此時(shí)浪跡天涯的張繼、無(wú)法入眠的張繼最喜愛(ài)誰(shuí)來(lái)陪伴。老師緊緊圍繞“眠”讓學(xué)生感悟張繼的無(wú)奈，進(jìn)而把握古詩(shī)的基調(diào)，最后通過(guò)學(xué)生的練習(xí)，感受到只有鐘聲是張繼的唯一伴侶，光輝老師執(zhí)教的這節(jié)課結(jié)尾具有一種超越作者的意旨和情意的張力，讓學(xué)生在陶醉中回

味，在震撼中徹悟。總之把張繼的愁表現(xiàn)的一覽無(wú)余，使學(xué)生能夠入情入境的朗讀，達(dá)到事半功倍的效果。

而鳳艷老師這堂課的主題是讓學(xué)生“走進(jìn)送別詩(shī)、感受送別詩(shī)”，因此，在教學(xué)中整節(jié)課緊緊圍繞“送別”這一主題展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)送別的情境；在學(xué)詩(shī)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感悟送別時(shí)的情誼；朗讀和寫(xiě)話都圍繞送別，主題突出，結(jié)構(gòu)完整。

為了在教學(xué)中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生真正地去感

悟詩(shī)情，張鳳艷老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生課前、課上閱讀補(bǔ)充資料，為學(xué)生深入理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)人與友人之間的深情厚誼作鋪墊。

在這首古詩(shī)的教學(xué)中，張教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)送別的場(chǎng)面，用有效的朗讀讓學(xué)生感悟作者的心聲，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，來(lái)加強(qiáng)古詩(shī)的自學(xué)和理解。整節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生都處在積極主動(dòng)的地位上。

這節(jié)課的另一個(gè)亮點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感悟、理解送別詩(shī)中“借景抒情”的寫(xiě)作方法。為了更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)中首先讓學(xué)生通過(guò)品讀、想象初步感知景物描寫(xiě)在情感表達(dá)中的作用。從而烘托出詩(shī)人的心情，接著一個(gè)小練筆，把學(xué)生從憂愁的境地拉了出來(lái)，也奠定了此時(shí)詩(shī)人對(duì)董大的勉勵(lì)，從而使文章的詩(shī)風(fēng)一掃以前的憂傷，變得樂(lè)觀自信，這正是這首詩(shī)所要表達(dá)的情感，接著一個(gè)小游戲，通過(guò)對(duì)送別詩(shī)的對(duì)比閱讀，讓學(xué)生比較不同送別詩(shī)所表達(dá)的情感，深化對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解，落實(shí)本節(jié)課的內(nèi)容。張鳳艷老師的講課日趨成熟，給了我們耳目一新的感覺(jué)。

總而言之，古詩(shī)作為中華文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩，以其精湛的語(yǔ)言，深邃的意境，而被吟唱千古，相信通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，感受古詩(shī)的節(jié)奏韻律，將會(huì)激起學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣。

篇2

【摘要】古詩(shī)詞是中國(guó)文化典籍百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。但許多教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。鑒于此，本文筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)古詩(shī)詞方面的經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)教學(xué)質(zhì)量

古詩(shī)是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，教好這部分內(nèi)容，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家名篇，具有很高的審美價(jià)值。

一、反復(fù)誦讀，重視對(duì)詩(shī)詞的感受

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀與默讀…有些詩(shī)文還要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感?！毙W(xué)生在古詩(shī)詞的誦讀中難以準(zhǔn)確把握詩(shī)人豐富的情感，這就要求教師發(fā)揮主體精神，作為詩(shī)詞的“第一讀者”。首先有感于自我的生命，訴之于自我的感情，用詩(shī)歌強(qiáng)烈深沉的情感打動(dòng)學(xué)生，使之產(chǎn)生共鳴，受到感動(dòng)，才能引導(dǎo)學(xué)生披文入情，激起他們的生命情趣，由感知情感美、人格美向“善”的方面遷移，從而獲得思想道德方面的理性教育，感悟人生真諦。形成自己良好的情感素養(yǎng)。教師在指導(dǎo)誦讀時(shí)首先要把握詩(shī)詞的節(jié)奏。

古詩(shī)詞的節(jié)奏并不復(fù)雜，如五言詩(shī)一般可以分為“二，三”或“二／一／二”的形式：七言詩(shī)一般可以分為“二／二／三”或“二／二／二／一”的形式。在把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上注意語(yǔ)調(diào)、聲調(diào)的把握，讀的過(guò)程中尤其要注意情感的投入。每首古詩(shī)詞的感情基調(diào)都是不一樣的?；虬簱P(yáng)激越或低沉悲涼：或痛心悲憤或恬淡寧?kù)o。一般來(lái)說(shuō)，平聲流暢舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成情感的波動(dòng)。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)抓住讀的環(huán)節(jié)，讓那些文字符號(hào)轉(zhuǎn)為可感的聲音形象，讀出感情。最后主客體感情互為交融，完成情感教育。比如教授李白的七絕《望天門(mén)山》，我讓學(xué)生用緩慢、婉轉(zhuǎn)、低沉的聲調(diào)反復(fù)吟詠： 天門(mén)一中斷一楚江一開(kāi)，碧水一東流一至此一回。兩岸一青山一相對(duì)一出，孤帆一一片一日邊一來(lái)。此詩(shī)讀起來(lái)氣勢(shì)飛揚(yáng)，蕩氣回腸。流暢的節(jié)奏仿佛使人在音樂(lè)中進(jìn)入美的情境，在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生仿佛看到了青山、碧水、紅日、白帆，感受到了大好河山的雄壯美。在這誦讀中，學(xué)生的情感仿佛與李白的情感相融合，激起了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

二、細(xì)讀文本，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解

“拳不離手，曲不離口?！惫旁?shī)文教學(xué)離不開(kāi)對(duì)字詞語(yǔ)句的理解。有時(shí)字詞理解了，就理解詩(shī)意，體味到作者的感情了

1、詩(shī)題

有些詩(shī)，從它的題目，就可以知道整首詩(shī)到底寫(xiě)的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見(jiàn)作者在西湖上飲酒碰到了開(kāi)頭是晴朗的，后來(lái)下雨了這樣的景象。又如，《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)，如果不看題目，一讀而知是寫(xiě)的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩(shī)題細(xì)讀全詩(shī)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫(xiě)下了對(duì)林子方上京為官的無(wú)限祝福。

2、詞語(yǔ)

例如，同是寫(xiě)送別的詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》‘寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’，其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩(shī)人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》‘渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’，前兩句寫(xiě)景，寫(xiě)到“朝”雨與“輕”塵，寫(xiě)到客舍“青青”而柳色“新”，用語(yǔ)輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見(jiàn)，作者送別故人并不像《陽(yáng)關(guān)三疊》那樣凄婉哀傷，因?yàn)樗麄冸m然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒(méi)見(jiàn)面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個(gè)主人送別客人那樣看看周?chē)鼷悵崈舻木吧?。這也正是禪宗對(duì)王維的影響而王維的恬淡心理在這首詩(shī)中的表現(xiàn)。

3、詩(shī)句

一首詩(shī)，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就即可。例如，《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”；《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；《題西林壁》的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

這樣，把握了古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)，就能在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中突出要點(diǎn)，使某一教學(xué)環(huán)節(jié)成為亮點(diǎn)。可見(jiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)是離不開(kāi)教師對(duì)文本的研讀與精心的安排的。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)對(duì)詩(shī)詞的興趣

古詩(shī)最重要的特點(diǎn)是講究意境，這是詩(shī)人的情感理想同客觀現(xiàn)實(shí)的高度統(tǒng)一，是一種獨(dú)特美妙的藝術(shù)境界。王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)的“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”。小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)大多是抒情詩(shī)，有的是寓情于景，有的是情景交融，有的是直接抒情。吟詠這些古詩(shī)，可以給人以情的感染、情的陶冶。

因此，在教學(xué)中，教師必須善于以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，引起共鳴。駱賓王的《鵝》這首古詩(shī)包含了豐富的信息，如：鵝的色彩、形象、動(dòng)作等等。由于課堂條件有限，如此豐富的信息是難以給學(xué)生一個(gè)豐滿的形象認(rèn)識(shí)的。因此，我根據(jù)詩(shī)意繪制了一幅活動(dòng)的幻燈投影片。畫(huà)面上，那長(zhǎng)著一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苤疲瑲g快地引頸高歌。湖面上水波微微蕩漾，荷葉輕輕搖晃，荷花的香味沁人心脾…教學(xué)時(shí)詩(shī)畫(huà)對(duì)照，相映成趣，為學(xué)生的再造想象活動(dòng)提供了豐富的、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩(shī)的意境之中，這樣的教學(xué)效果不言而喻。

結(jié)語(yǔ)

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中我們要想方設(shè)法，盡一切努力，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程是一個(gè)愉悅的文化之旅，讓學(xué)生在身心愉悅中、在其樂(lè)融融中感受詩(shī)韻、詩(shī)情、詩(shī)意，讓他們陶醉其間，讓他們心曠神怡，感受古詩(shī)的朦朧之美、含蓄之美、神秘之美。

參考文獻(xiàn)

［1］ 方澤生，談古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的切入點(diǎn)［J］，教育藝術(shù)，2008

篇3

讀是語(yǔ)文教學(xué)之本，古詩(shī)教學(xué)更離不開(kāi)反復(fù)誦讀。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。古詩(shī)優(yōu)美的意境，流暢的旋律，真摯的情感，只有通過(guò)有感情的誦讀，學(xué)生的體悟才會(huì)深刻。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出“從悅讀始，以悟讀興，借多讀成”的教學(xué)策略。

1激發(fā)思考——悅讀的動(dòng)力

“悅讀”體現(xiàn)閱讀的動(dòng)力，閱讀要成為習(xí)慣，必須讓學(xué)生投入地讀，興趣盎然地讀。如果要真正從“悅讀”始，就必要要尋找到一個(gè)“最佳突破口”， 讓學(xué)生思考起來(lái)，享受思考帶來(lái)的愉悅。

1.1抓詩(shī)題：題目是文章的眼睛，在《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的教學(xué)中，我以題目為突破口，切入點(diǎn)。在學(xué)生讀通詩(shī)題，理解題目意思的基礎(chǔ)上（一個(gè)秋天的黎明，詩(shī)人走出籬門(mén)，迎面吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，遙望北方，心中感慨萬(wàn)千。）引導(dǎo)學(xué)生思考：根據(jù)詩(shī)題，你有什么要問(wèn)問(wèn)詩(shī)人嗎？經(jīng)過(guò)師生共同梳理，主要有以下三個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么睡不著覺(jué)？走出籬門(mén)干什么？心中有什么感慨？這樣即營(yíng)造了學(xué)生的閱讀期待，他們很想知道問(wèn)題的答案，有的甚至急著從詩(shī)句中開(kāi)始尋找，小聲讀了起來(lái)。

王國(guó)維說(shuō)：“有有我之境，有無(wú)我之境”，杜甫的《春夜喜雨》顯然屬于“有我之境”。題中的“喜”字正是對(duì)王國(guó)維這句話最好的詮釋。一“夜”字，點(diǎn)出雨來(lái)的時(shí)間，多么善解人意，在萬(wàn)籟俱寂時(shí)到來(lái)，絲毫不影響白天的游玩、工作；一“喜”字，讓詩(shī)中表達(dá)的感情“呼之欲出”。我在上這一課時(shí)，直接出示題目，然后以“喜”字為切入點(diǎn)，抓“好”字來(lái)理解詩(shī)句：詩(shī)人喜從何來(lái)？在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)一種情景：溫暖的春天終于來(lái)了，柔和的春雨在靜夜里悄悄地灑落。這春雨，會(huì)給大地帶來(lái)什么變化？在交流中，學(xué)生明確了春雨的“好”。仁厚再加以引導(dǎo)和渲染，于是學(xué)生調(diào)動(dòng)自己頭腦中的相似經(jīng)驗(yàn)，在一遍遍的品讀中，一個(gè)活生生的詩(shī)人形象站在了面前，他們感受到了詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)春雨的喜悅，并且也被這種喜悅所感染。

1.2抓詩(shī)眼：例如王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！敝灰プ∫粋€(gè)“獨(dú)”字，引導(dǎo)學(xué)生思考：從“獨(dú)”字中感受到什么？學(xué)生在一遍遍的讀中很容易就明白了“在異鄉(xiāng)”“為異客”的感情，知道了“倍思親”時(shí)的孤單，理解了詩(shī)人見(jiàn)到別人團(tuán)圓而自已形單影只的寂寞。

1.3抓詞語(yǔ)：例如，同是寫(xiě)送別的詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫(xiě)到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，最終達(dá)成一致：一定與詩(shī)人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》寫(xiě)到：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。前兩句寫(xiě)景，寫(xiě)到“朝”雨與“輕”塵，寫(xiě)到客舍“青青”而柳色“新”，用語(yǔ)輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見(jiàn)，作者送別故人并不像《芙蓉樓送辛漸》那樣凄婉哀傷，因?yàn)樗麄冸m然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒(méi)見(jiàn)面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個(gè)主人送別客人那樣看看周?chē)鼷悵崈舻木吧?。學(xué)生徹底明白了詩(shī)人送別的對(duì)象、送別時(shí)的感情，朗讀時(shí)就更容易還原詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。

2培養(yǎng)語(yǔ)感——悟讀的關(guān)鍵

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字正確、靈敏、豐富的感受力。它是理解一切文字的基礎(chǔ)。郭沫若先生曾說(shuō)過(guò)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人，總要有對(duì)于言語(yǔ)的敏感。這東西，‘如水到口，冷暖自知’……這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要?！?/p>

2.1在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)語(yǔ)感：

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄白x”（吟詠、誦讀）不僅可以使學(xué)生“不待解說(shuō)，自曉其間”（朱熹語(yǔ)），而且可以在“讀”中感受形象、意境、潛移默化地培養(yǎng)“出于口，明于心”的語(yǔ)感。我國(guó)古代詩(shī)歌，講究平仄押韻，對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口，極富音樂(lè)感，最適合朗讀。如杜甫的《絕句》：兩個(gè)/黃鸝/鳴//翠柳，一行/白鷺/上//青天。窗含/西嶺//千秋雪，門(mén)泊/東吳//萬(wàn)里船。這首詩(shī)生動(dòng)形象地描繪了“浣花溪草堂”外的明媚春光。全詩(shī)一句寫(xiě)一景，組成一幅動(dòng)靜結(jié)合、錯(cuò)落有致、色彩明麗的畫(huà)卷。在教學(xué)時(shí)，教師可通過(guò)示范朗讀及領(lǐng)讀，指導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)句的停頓、重音，注意語(yǔ)調(diào)的高昂、舒緩、婉轉(zhuǎn)等變化，讀出詩(shī)的節(jié)律和音韻，讓學(xué)生口、耳、眼、心并用，在反復(fù)吟誦中感悟詩(shī)句所蘊(yùn)涵的形象、色彩、聲音、情感和內(nèi)在的意蘊(yùn)，從而陶醉與詩(shī)人所描繪的大自然美景之中。

2.2在品味佳詞妙句中培養(yǎng)語(yǔ)感：

培養(yǎng)語(yǔ)感，離不開(kāi)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我國(guó)古代詩(shī)歌，講究煉詞煉句。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在古詩(shī)教學(xué)中，可抓住作品中的佳詞妙句作為語(yǔ)感培養(yǎng)點(diǎn)，進(jìn)行比較、揣摩、欣賞，使學(xué)生感受詩(shī)人煉字煉句的精妙。

比如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的“盡”“又”二字，用得頗為傳神。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。

師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？

生：老人。

生：婦女、孩子……

師：他們還有淚嗎？

生：沒(méi)有了。

師：你從哪里看出？

生：“遺民淚盡胡塵里”的“盡”字，說(shuō)明他們已經(jīng)沒(méi)有眼淚了，真是欲哭無(wú)淚。

師：苦難的百姓除了哭泣，還能做些什么呢？

生：什么也不能做，除了受奴役，就是等待。

師：他們等了多少年？

生：很多年。

師：從哪里看出？

生：“南望王師又一年”的 “又”說(shuō)明是一年又一年，而不是一年。

師：“又一年”是多少年？六十五年吶，一年過(guò)去了，讀！

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：五年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：十年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：六十五年過(guò)去了——

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

學(xué)生通過(guò)讀，“又”字深深植根于他們腦海中，詩(shī)人陸游對(duì)百姓的同情，對(duì)金人的憤怒，對(duì)南宋小朝廷的失望也深深地烙在他們心間。

2.3在情景想像中培養(yǎng)語(yǔ)感：

“作者胸有境，入境始與親”。古詩(shī)不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，而且意境深遠(yuǎn)。如何使學(xué)生“入境”而“悟其神”？葉圣陶先生曾指出：“必須驅(qū)譴我們的想像，才能夠通過(guò)文字達(dá)到這個(gè)目的?！币虼耍虒W(xué)中，要善于啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意展開(kāi)合理的想像，讓他們?cè)谧约侯^腦中像過(guò)電影似的浮現(xiàn)一幅幅生動(dòng)活潑的立體畫(huà)面，產(chǎn)生身臨其境之感。比如，教《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句，結(jié)合課文插圖，想像兒童追蝶，尋蝶的情景：“捉住它，捉住它！”一群小孩子奔跑著追逐一只金蝴蝶。那蝴蝶忽高忽低，忽左忽右地飛著，似乎在和孩子們戲耍。孩子們左追右追，眼看就要追上了。誰(shuí)料那蝴蝶飛進(jìn)菜園里去了。孩子們趕緊打開(kāi)籬笆門(mén)跑進(jìn)園里去尋找，只見(jiàn)滿目金黃——油菜花開(kāi)得正旺旺呢。他們?cè)诓嘶▍仓星蒲角?，瞧得眼花繚亂，哪里找得到蝴蝶的蹤影！……學(xué)生通過(guò)想像，把自己帶入詩(shī)句所描繪的情景，在如聞其聲，如見(jiàn)其人的感受中得到語(yǔ)言文字的感悟和意境美的陶冶。

3化整為零——多讀的捷徑

古詩(shī)文教學(xué)注重誦讀訓(xùn)練，大學(xué)者都是從小就背下四書(shū)五經(jīng)的。魯迅在15歲時(shí)就差不多背下十三經(jīng)；郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，兒時(shí)背下的書(shū)，像個(gè)大冰山，入肚后將隨著年齡的增長(zhǎng)慢慢融化，到那時(shí)候，可就是筆大財(cái)富了。語(yǔ)文教師“課堂”觀念一定要淡薄，不一定只在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以化整為零。

3.1通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的熱情。每周中用一天中的十分鐘時(shí)間的誦讀課，舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，來(lái)達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。擂臺(tái)賽的內(nèi)容可以是各種角度的歸類(lèi)對(duì)詩(shī)，可以是詩(shī)句接龍，也可以是你問(wèn)我答，或者是對(duì)詩(shī)競(jìng)賽，或者是各種古詩(shī)方面的游戲。

3.2開(kāi)展課前一吟，熟讀成誦的活動(dòng)。為減輕學(xué)生背誦古詩(shī)的負(fù)擔(dān)，教師要提倡見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語(yǔ)文課前一兩分鐘時(shí)間，開(kāi)展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

3.3開(kāi)展舉辦詩(shī)社，學(xué)以致用的活動(dòng)。即吸收對(duì)古詩(shī)文興趣特別濃的學(xué)生為詩(shī)社學(xué)員，并由藝術(shù)教師組織他們開(kāi)展作詩(shī)繪畫(huà)、改寫(xiě)古詩(shī)、活用古詩(shī)、欣賞古詩(shī)、創(chuàng)作兒童詩(shī)等活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)以致用。

3.4開(kāi)設(shè)詩(shī)園，為學(xué)生提供舞臺(tái)。內(nèi)容可以是古詩(shī)的書(shū)畫(huà)作品，可以是活用古詩(shī)的習(xí)作，做到點(diǎn)面結(jié)合，有經(jīng)常性的活動(dòng)，評(píng)出誦詩(shī)大王、小詩(shī)仙等。

篇4

一、結(jié)合自身的體驗(yàn)加以想象

學(xué)生欣賞詩(shī)歌時(shí)，要對(duì)所欣賞詩(shī)歌的內(nèi)容加以想象。古代詩(shī)歌不像古代散文那樣直白及容易理解，是借助于賦比興的詩(shī)歌欣賞手法加以表現(xiàn)。某些詩(shī)歌中的某個(gè)字也就能夠表現(xiàn)出整篇詩(shī)歌所具有的精神境界。其中還有某些不曾道出的感情，使得情深立現(xiàn)。比如：李白所寫(xiě)的《送孟浩然之廣陵》中：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！痹谶@首詩(shī)歌中，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身情況加以想象，有沒(méi)有獨(dú)自出門(mén)的時(shí)候，當(dāng)只身一人游走在長(zhǎng)江，只見(jiàn)一艘帆船的孤寂。學(xué)生則會(huì)體會(huì)到詩(shī)人的一往情深。在欣賞古詩(shī)的過(guò)程中，要對(duì)詩(shī)歌中的個(gè)別字準(zhǔn)確把握，因?yàn)樵?shī)人主要是借助于某些字來(lái)寄托自己的全部情感。

有些詩(shī)人，主要是喜歡寓情于景。教師在教學(xué)的過(guò)程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的景象加以體會(huì)，然后在景象中對(duì)體會(huì)到的作者全部感情加以體會(huì)。通過(guò)自己的感受，對(duì)詩(shī)人的感覺(jué)有所體會(huì)。

二、找尋“詩(shī)眼”

古詩(shī)詞中的某個(gè)字或者某個(gè)詞有時(shí)就是一幅畫(huà)、一個(gè)生活中的場(chǎng)景，其中包含著許多說(shuō)不清道不完的深深意蘊(yùn)！欣賞古詩(shī)詞詞語(yǔ)所需的最佳途徑，主要是對(duì)畫(huà)面加以想象，把畫(huà)面與體味含義加以統(tǒng)一。一首詞中值得欣賞的詞語(yǔ)有很多，這些需要有教師的引導(dǎo)，由學(xué)生做出選擇，不用字字求得解釋。如果在選擇重點(diǎn)的欣賞詞語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對(duì)全詩(shī)的畫(huà)面加以想象后，選擇某些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就是找到我們所謂的“詩(shī)眼”。比如《九月九日憶山東兄弟》，以“憶”字為主，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人在“憶”什么，這首詩(shī)主要寫(xiě)的是什么，還要請(qǐng)學(xué)生在詩(shī)句中找出和“憶”有關(guān)的字眼。有些還可以與詩(shī)中的“思”字及“知”字相聯(lián)系，進(jìn)一步感悟到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。王安石的《泊船瓜州》一詩(shī)中，其中的“綠”字是詩(shī)的“詩(shī)眼”，這使得全詩(shī)的境界全出，因?yàn)樗钤谛蜗?，妙在自身的意味上。這樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)了反復(fù)推敲與研磨，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人的用字之妙，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境。誦讀大量的古詩(shī)詞，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高人文素養(yǎng)。

三、研讀古詩(shī)文，體會(huì)作者的情感

1.了解寫(xiě)作背景

小學(xué)階段所學(xué)到的古詩(shī)詞中，有許多古詩(shī)詞有不同的作者，也

有不同的背景，表情達(dá)意也有所不同。以“送別”詩(shī)為例，在學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，詩(shī)中以汪倫的歌聲送友，李白借用潭水抒發(fā)對(duì)友人的深深感情；在學(xué)白《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白目送自己的朋友，用長(zhǎng)江的水比喻與友人間綿綿不絕的情意；在學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》時(shí)，王維借酒送友人，借朝雨、青柳以及美酒來(lái)表達(dá)對(duì)友人分別的傷感之情。從詩(shī)中淋漓盡致地表達(dá)出作者所具有的戀戀不舍之情。

再例如：翁卷在《鄉(xiāng)村四月》、范成大在《四時(shí)田園雜興》以及張志和在《漁歌子》中，為我們所描繪出的田園風(fēng)光真是風(fēng)景優(yōu)美，也表達(dá)出人們對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。在寫(xiě)景詩(shī)中，不同的是李白所寫(xiě)的《獨(dú)坐敬亭山》，除了對(duì)敬亭山秀麗風(fēng)光的贊美之情，還有“盡”“孤獨(dú)”以及“只有”等詞都體現(xiàn)了詩(shī)人非常孤獨(dú)寂寞的心情。在背景資料的了解中，我們了解了李白的才華橫溢，青年時(shí)的雄心壯志，但是遇到這樣無(wú)奈的朝廷，在黑暗的統(tǒng)治中感覺(jué)到了世態(tài)炎涼，在長(zhǎng)期的漂泊生活中飽嘗了人間辛酸滋味，產(chǎn)生了孤獨(dú)寂寞的情感，在讀其詩(shī)時(shí)，要有壓抑孤獨(dú)心境的

表達(dá)。

2.課外拓展

以最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”為例，我主要是讓學(xué)生以畫(huà)畫(huà)的方式理解詩(shī)句。在學(xué)習(xí)白居易的《憶江南》時(shí)，我搜集了大量江南的美麗風(fēng)光，用這些美麗的圖片引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的神奇魅力，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人為何對(duì)江南難忘，進(jìn)一步讀出對(duì)江南的贊美之情。

送別詩(shī)主要通過(guò)學(xué)生與朋友分別的故事及心情，體會(huì)到朋友間的戀戀不舍及離別之情……古詩(shī)詞距離我們的年代久遠(yuǎn)，但是，古人的心情和感受都包含在這短小精煉、意味深遠(yuǎn)的詩(shī)文中，這些貼近人們心靈的詩(shī)句才會(huì)成為千古名句，通過(guò)它與我們生活進(jìn)行比照，就會(huì)更好地理解詩(shī)文。

總之，中華古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻味及作用，在古詩(shī)詞教學(xué)方面除了提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族語(yǔ)言的能力，還要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)的表現(xiàn)手法及技巧，還要能夠擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)年青一代的情感這一重要責(zé)任，讓學(xué)生在健康美好的情感熏染下，能夠提升人生境界。在古詩(shī)詞中運(yùn)用理想、道德及情感意志等的見(jiàn)解，能夠比較有效地啟迪學(xué)生的思維，凈化心靈，發(fā)展學(xué)生的能力，提高人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]浙江省教育委員會(huì)師范教育處.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能[M].北京出版社，2012.

篇5

古詩(shī)積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，濃縮著豐富的情感，蘊(yùn)含著優(yōu)美的意境、意象。但由于其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距遙遠(yuǎn)，學(xué)生難以體驗(yàn)其精要。為了輔助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，拉近學(xué)生與古人的距離，使學(xué)生易于入境入情，感受到古詩(shī)的音樂(lè)美、形象美、意境美，蘇教版教材創(chuàng)編了"文包詩(shī)"這一特殊的課文結(jié)構(gòu)形式，像《詠華山》、《母親的恩情》、《每逢佳節(jié)倍思親》、《但愿人長(zhǎng)久》、《黃鶴樓送別》等。把此類(lèi)文章編入教材，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解那些千古名詩(shī)的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)歷，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，同時(shí)在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中鑒賞如詩(shī)如畫(huà)的美文佳句，使學(xué)生受到美的陶冶，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣。

1. 從詩(shī)入手，理清文路，體會(huì)結(jié)構(gòu)美

文章的結(jié)構(gòu)不但符合所寫(xiě)客觀事物的規(guī)律和作者的思維活動(dòng)規(guī)律，而且符合美的規(guī)律，給人以美感。"文包詩(shī)"文章在結(jié)構(gòu)上一般都有兩條線索：一條是內(nèi)容上的線索，即詩(shī)人的所作所為所說(shuō)；另一條則是情感線，即詩(shī)人的所思所感所悟，而引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)人的情感變化則顯得更為重要。

如在學(xué)習(xí)《但愿人長(zhǎng)久》以課時(shí)，我設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課，然后出示思考題：詩(shī)歌是詩(shī)人在什么情況下創(chuàng)作而成的？文中詩(shī)人的情感先后有什么變化？（"心緒不寧"——"埋怨"——"寬慰"）學(xué)生圍繞思考題自學(xué)課文，較好地把握住了詩(shī)人的情感先后變化，理清了文章的脈絡(luò)，從中體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)美。

2.挖掘教材，啟發(fā)誘導(dǎo)，體驗(yàn)思想美

在教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字中體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。如體會(huì)《母親的恩情》中母親對(duì)子女的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)之心，不忘父母養(yǎng)育之恩，從小懂得尊重、孝敬父母；領(lǐng)會(huì)《但愿人長(zhǎng)久》中的兄弟手足之情、《黃鶴樓送別》中永世不絕的摯友之情以及《每逢佳節(jié)倍思親》中詩(shī)人的思鄉(xiāng)思家之情。通過(guò)滲透思想教育，使學(xué)生美麗明理、動(dòng)情，從而觸及學(xué)生的心靈，誘使情感升華，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

3.精彩片段，含英咀華，欣賞語(yǔ)言美

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)："閱讀方法不僅使機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)，一字一句都不輕易放過(guò)，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特征。"為此，我注意抓住這類(lèi)文章中的一些精彩片段，引導(dǎo)學(xué)生去理解、賞析、朗讀、背誦，憑借語(yǔ)言文字，錘煉學(xué)生的語(yǔ)文基本功，培養(yǎng)語(yǔ)感。

3.1 推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)的精當(dāng)

詞語(yǔ)是語(yǔ)言的建筑材料，詞語(yǔ)不但能準(zhǔn)確地表達(dá)意義，還能傳遞審美信息。在教學(xué)過(guò)程中，我注意抓住重點(diǎn)段落中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)詞語(yǔ)的妙用。如《黃鶴樓送別》一文第四自然段是文章的重點(diǎn)段，我抓了三組詞語(yǔ)的比較，如"依依惜別"和"楊柳依依"中對(duì)"依依"的推敲；"佇立"和"站立"的比較；"凝視"與"看"的區(qū)別。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)"依依惜別"："佇立"和"凝視"三詞的辨析和推敲，深刻領(lǐng)會(huì)到了李白和孟浩然之間深厚不忍分別的深厚友情。

3.2 體會(huì)不同句式的作用

同一個(gè)意思，可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，因而表達(dá)的效果也就不一樣了。在教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)不同句式的作用，領(lǐng)略其中的美，有助于學(xué)生深刻理解句子，并能正確地運(yùn)用有關(guān)句式。如《但愿人長(zhǎng)久》中"無(wú)情的月亮啊，你為什么偏偏在別人分離的時(shí)候變得這么圓，這么亮呢？"一句，運(yùn)用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)了蘇軾那種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)知情。

3.3 品味修辭手法的妙用

文章的作者常借助于修辭手法來(lái)調(diào)整文辭，以便更準(zhǔn)確更形象地表達(dá)思想感情。如《母親的恩情》一文中"母親的慈愛(ài)不就像這春天里太陽(yáng)的光輝嗎？"一句運(yùn)用了發(fā)問(wèn)和比喻的修辭手法，表達(dá)了母親對(duì)兒子春天般的愛(ài)。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中修辭手法的作用和效果，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的鮮明性、生動(dòng)性、形象性和美的感染力。

3.4 反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言

篇6

一、創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)境

在浩瀚如煙的文學(xué)長(zhǎng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要講究方法，以用對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

1、故事創(chuàng)設(shè)情境：小學(xué)生尤其喜歡聽(tīng)故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事或傳說(shuō)，當(dāng)然能激發(fā)他們的興趣。教學(xué)《七步詩(shī)》時(shí)，在釋題時(shí)跟學(xué)生講曹丕、曹植二兄弟不能相容的故事。這些曲折動(dòng)人的故事，引人入勝，易于在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對(duì)詩(shī)意的理解和感悟。

2、圖像創(chuàng)設(shè)情景：如教《鋤禾》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察烈日下老農(nóng)鋤地的畫(huà)面，講講中午太陽(yáng)當(dāng)頭照時(shí)的情景，并體會(huì)烈日下勞動(dòng)的感受，想像農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的。

3、媒體創(chuàng)設(shè)情境。如可用多媒體課件向?qū)W生展現(xiàn)《游園不值》中萬(wàn)紫千紅的春景圖、《曉出凈慈寺送林子方》中西湖“曲苑風(fēng)荷”的美景，把學(xué)生帶入了詩(shī)的意境，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。

4、吟誦創(chuàng)設(shè)情境：“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸”。正因?yàn)樵?shī)如鼓琴，聲聲見(jiàn)心，易唱?jiǎng)勇?tīng)，悅耳感人，又因?yàn)椤案┒x，仰而思，熟讀精思理自知”是傳統(tǒng)的教詩(shī)方法，所以運(yùn)用吟誦引入法，在實(shí)踐中是奏效的。它能恰如其分地表達(dá)作者的感情，使學(xué)生一開(kāi)始就受到感染，激發(fā)起濃厚的情趣。

二、嚼字品詞，體悟詩(shī)意

字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的前提。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。如《江雪》一詩(shī)的學(xué)習(xí)，我先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)第一二行詩(shī)句中的“鳥(niǎo)飛絕”中的“絕”、“人蹤滅”中的“滅”的理解，勾畫(huà)出天寒地凍、飛雪飄漫的天地；通過(guò)對(duì)每行詩(shī)的開(kāi)頭一字連成的“千萬(wàn)孤獨(dú)”的感悟，營(yíng)造出空曠、凄涼的境界。末句的一個(gè)“釣”字可謂全詩(shī)的“詩(shī)眼”，通過(guò)對(duì)“釣”字的品味，揭示出寂寥中的生機(jī)，平常中的蘊(yùn)涵，觸摸到詩(shī)人純凈高遠(yuǎn)的內(nèi)心。

在古詩(shī)文教學(xué)中，正是這樣緊密結(jié)合語(yǔ)境而對(duì)言語(yǔ)作細(xì)細(xì)的咀嚼，在吟誦中賞析作者在語(yǔ)言過(guò)程中“字斟句酌”，才使學(xué)生越讀越有味，越讀越深入，從而受到靈魂的洗禮，精神的振奮。

三、吟句讀詩(shī)，品味詩(shī)情

誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主要方法，也是理解古詩(shī)文內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：即朗讀和背誦。古詩(shī)文的語(yǔ)言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學(xué)生在讀中感悟。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，讓學(xué)生通過(guò)朗讀理解詩(shī)意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力，是古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，古詩(shī)文的教學(xué)，要以“讀”為本，應(yīng)體現(xiàn)“讀通、讀熟、讀出感情、”這樣一個(gè)漸進(jìn)的朗讀層次；要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會(huì)、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、在朗讀中受到情感的熏陶；要運(yùn)用多種方式進(jìn)行朗讀，比如配樂(lè)朗讀、配畫(huà)朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來(lái)誦讀古詩(shī)文。這樣通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩(shī)語(yǔ)言的魅力，喜愛(ài)上古詩(shī)，做到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”

四、拓展活動(dòng)，再現(xiàn)詩(shī)意

在古詩(shī)教學(xué)中引入活動(dòng)，給了學(xué)生一個(gè)自由想象、自由表達(dá)的時(shí)間和空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力大有幫助。

1、畫(huà)詩(shī)。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)與畫(huà)互相生發(fā)，相得益彰。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫(huà)，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫(huà)面。如教學(xué)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”兩句詩(shī)時(shí)，怎樣在畫(huà)面上表現(xiàn)出“無(wú)處尋”的蝴蝶呢？大家開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)想像。結(jié)果，有的學(xué)生畫(huà)面上的蝴蝶隱約于金黃的菜花之中，有的干脆不畫(huà)。理由也各有不同：有的說(shuō)把蝴蝶畫(huà)成淡黃色，和菜花就分辨不出來(lái)了；有的說(shuō)畫(huà)上兒童正拍著腦袋思考，“蝴蝶飛哪兒去了，怎么找到它呢？雖然怎么畫(huà)都無(wú)所謂，但可貴的是，它已經(jīng)引發(fā)了學(xué)生的進(jìn)一步思考，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。

2、演詩(shī)。比如教學(xué)《尋隱者不遇》一詩(shī)中詩(shī)人詢(xún)問(wèn)童子師傅的去處時(shí)，讓孩子們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開(kāi)想像，進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對(duì)童子當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的；有焦急無(wú)奈，舉目遠(yuǎn)眺的；有故作神秘，睨視微笑的……學(xué)生種種表現(xiàn)，再現(xiàn)了這篇古詩(shī)在他們頭腦中的不同意境，也讓我們看到了他們的不同創(chuàng)意。

3、寫(xiě)詩(shī)。學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)或者寫(xiě)。例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》后，我進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)學(xué)作者，回家后把心里的話寫(xiě)成一首送別詩(shī)，贈(zèng)給自己最不舍的人。

篇7

這道詩(shī)歌鑒賞題最可注意之點(diǎn)是它與教材內(nèi)容的緊密聯(lián)系。也就是說(shuō)，它考查考生對(duì)教材內(nèi)容的掌握情況，這與以往的高考詩(shī)歌鑒賞題有很大不同。以往的高考題基本是遠(yuǎn)離教材，不與教材內(nèi)容發(fā)生如此密切的聯(lián)系的。

這種與教材的聯(lián)系又分為明顯的和隱蔽的兩種。先來(lái)說(shuō)明顯的。

明顯的考查是指詩(shī)后第8題題干所問(wèn)：與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫(xiě)塞外景物的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。如題干所說(shuō)，該題明確要求考生全面掌握《白雪歌送武判官歸京》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《白雪歌》），實(shí)際上是把單單對(duì)一首詩(shī)的鑒賞，改為比較閱讀鑒賞兩首詩(shī)：一首為課內(nèi)的，一首為課外的。如果考生對(duì)《白雪歌》背不熟；或者僅僅是背熟了而不理解；或者理解了情感而不知道手法，那么他面對(duì)這道題時(shí)會(huì)感到無(wú)法下手的。《白雪歌》屬于考綱要求的必背64篇之列，命題者這樣命題完全合情合理。

隱蔽的考查是指該題暗含著對(duì)另一首唐詩(shī)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《夢(mèng)游》）的考查。這首先表現(xiàn)在詩(shī)的標(biāo)題都有“留別”二字，這兩個(gè)字的作用十分重要，因?yàn)樗嬖V考生詩(shī)的類(lèi)型?！傲魟e詩(shī)”是詩(shī)歌的一個(gè)小的類(lèi)型，此類(lèi)詩(shī)從數(shù)量上來(lái)說(shuō)比“送別詩(shī)”少得多。留別詩(shī)是即將遠(yuǎn)行的人寫(xiě)給為自己送行的人的詩(shī)；而送別詩(shī)是送行的人寫(xiě)給遠(yuǎn)行的人的詩(shī)。一般老師教學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，審標(biāo)題是第一步。如果學(xué)生能聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過(guò)的《夢(mèng)游》而正確理解《發(fā)臨洮》的標(biāo)題，無(wú)疑答題時(shí)就像吃了定心丸，感到心中有底不懼不慌。這標(biāo)題中的“留別”二字可以幫學(xué)生確定詩(shī)中人是即將遠(yuǎn)赴邊塞而與朋友分別的遠(yuǎn)行人身份。

另外，《發(fā)臨洮》與《夢(mèng)游》在表現(xiàn)手法上也是一樣的，因?yàn)樗鼈兊闹黧w內(nèi)容都是對(duì)詩(shī)人即將到達(dá)但尚未到達(dá)的地方的想象性描繪，所以所使用的手法只能是想象或虛寫(xiě)。李白在即將南游吳越之時(shí)，寫(xiě)了《夢(mèng)游》這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山（位于浙江，也就是李白所說(shuō)的吳越地區(qū)）的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥选！栋l(fā)臨洮》是詩(shī)人岑參在臨洮（位于今天甘肅省境內(nèi)）即將趕赴北庭都護(hù)府（位于今天新疆境內(nèi)）與送別自己的人分別時(shí)寫(xiě)的，這一點(diǎn)根據(jù)這首詩(shī)的標(biāo)題和詩(shī)后的注釋可知。詩(shī)的前三聯(lián)是：“聞?wù)f輪臺(tái)路，連年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威?！彼鶎?xiě)之景“雪”、“春風(fēng)”、“白草”、“青山”都是想象出來(lái)的，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)尚未上路，不可能親眼看到這些西域特有的景物，只能是憑著“聞?wù)f”的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)了。

高考真題與教材的這種緊密聯(lián)系對(duì)我們今后的教學(xué)工作有什么啟示作用呢？我認(rèn)為可以歸納為以下兩點(diǎn)：

首先，對(duì)于考綱規(guī)定的必備篇目要更加重視，對(duì)于不屬于考綱規(guī)定的背誦篇目也要重視。一段時(shí)期以來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)中，存在著一種錯(cuò)誤傾向。有一些學(xué)生甚至部分語(yǔ)文教師認(rèn)為平時(shí)下那么大的功夫去背誦64篇，最后只是為了高考時(shí)名句默寫(xiě)的6分，這樣做有點(diǎn)事倍功半，不值得。通過(guò)《發(fā)臨洮》這首詩(shī)，我們可以看到：名句背誦所占分值其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了6分，而且高考命題者已經(jīng)把名句背誦和古詩(shī)鑒賞做一體化考查了。另外，李白的《夢(mèng)游》雖不屬于64篇之列，本題也進(jìn)行了間接考查，此種動(dòng)向值得注意。

其次，名句名篇考查方式的變化，提示我們對(duì)于高考命題的動(dòng)向要有一定的敏感度。名句背誦題型的變化表面看來(lái)只是從機(jī)械性背誦轉(zhuǎn)換成了理解性背誦，這一步是在2014年的高考中完成的。其實(shí)還有進(jìn)一步的變化，是在2015年的高考中體現(xiàn)出來(lái)的，即從片斷性的考查轉(zhuǎn)換成了整體性考查，對(duì)《白雪歌》的考查就是明顯的例證?？梢园l(fā)現(xiàn)，隨著題型的變化，對(duì)有關(guān)篇目的的考查是越來(lái)越深入，試題難度也是在一步步加大。

篇8

關(guān)鍵詞： 古典詩(shī)詞鑒賞 語(yǔ)文教學(xué) 鑒賞技巧

古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫，傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。本文針對(duì)中考試題中的詩(shī)歌鑒賞題，具體分析如何作答。在教學(xué)過(guò)程中，我總結(jié)出了鑒賞詩(shī)歌的四大步驟。

一、看題目

眼睛是心靈的窗戶(hù)，透過(guò)這扇窗戶(hù)，我們可以探視一個(gè)人的內(nèi)心。那么，一首詩(shī)的題目則是一首詩(shī)的眼睛。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，很多詩(shī)歌的題目都透露出了許多重要信息。有的交代了地點(diǎn)，比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，在讀這首詞之前，我們可以知道作者寫(xiě)的這首詞是關(guān)于赤壁的，我們腦海中浮現(xiàn)的便是關(guān)于赤壁的一些信息——它是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，進(jìn)而會(huì)想到和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的人與事。作者為什么要提到赤壁？他想起了和赤壁有關(guān)的哪些人與事？他要表達(dá)怎樣的情感？帶著這些疑問(wèn)，我們仔細(xì)閱讀這首詞，就能又快又準(zhǔn)確地抓住其要表達(dá)的思想感情。有的則概括出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，例如：楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》。有的揭示了作品的類(lèi)型，這首詩(shī)屬于送別詩(shī)、懷古詩(shī)還是思鄉(xiāng)詩(shī)？以送別詩(shī)為例，由于中國(guó)古代交通不發(fā)達(dá)，人們的出行主要靠自己的兩條腿、馬車(chē)或者騎馬。速度決定效率，這導(dǎo)致人們出門(mén)都要花費(fèi)幾天、幾個(gè)月的時(shí)間。一旦兩人分別就要很長(zhǎng)時(shí)間不能相見(jiàn)，所以送別詩(shī)要表達(dá)的基本感情應(yīng)該是依依不舍的惜別之情。在此基調(diào)上，我們還可以根據(jù)送別的對(duì)象加以分析，因?yàn)椴煌膶?duì)象、不同的場(chǎng)景、不同的環(huán)境，其流露的情感也是不同的。如果送別的是求學(xué)、趕考的學(xué)子，那么在依依不舍的同時(shí)，也會(huì)夾雜著對(duì)學(xué)子的希望和期待，希望他們能學(xué)有所成或金榜題名。古代官職調(diào)動(dòng)頻繁，如果是升官，則還會(huì)表達(dá)對(duì)升官之人的祝賀。若是貶官，則此時(shí)除了對(duì)友人的不舍之外，更多的還有安慰、勸勉之意。當(dāng)然，送別的對(duì)象還有商人、參軍的將士等，具體詩(shī)歌要具體分析。

二、看作者、朝代

“文如其人”，“詩(shī)言志”，每一個(gè)詩(shī)人都有其獨(dú)特的生活遭遇。不同的生活遭遇，訴諸詩(shī)歌，其風(fēng)格、思想傾向都會(huì)有所不同。而詩(shī)人生活朝代的不同，會(huì)造成風(fēng)格、思想傾向的迥異。所以，中國(guó)古典詩(shī)歌史上，有豪放的蘇軾、辛棄疾，有婉約的柳永、姜夔、李清照，有清新飄逸的李白，有沉郁頓挫的杜甫，有豪放磅礴的曹操，還有曠達(dá)俊爽的杜牧。作者的生活遭遇、生活的朝代都相當(dāng)于背景，而背景影響著詩(shī)人的感情。所以在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候，我們可以抓住這點(diǎn)理解詩(shī)歌。

比如以寫(xiě)山水田園詩(shī)聞名的王維，他除了會(huì)寫(xiě)詩(shī)之外，在書(shū)畫(huà)和音樂(lè)方面也有所造詣。他的山水田園詩(shī)被人評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)”，其風(fēng)格特點(diǎn)是恬淡優(yōu)美的。再比如李白與杜甫，兩位詩(shī)人都生于唐朝，卻有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)，造成差異的原因是他們生活的時(shí)代不同，雖然他們都生活在唐朝，卻是一個(gè)生活在盛唐時(shí)期，而另一個(gè)生活在安史之亂后的晚唐。國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)盛、政治的腐敗是他們風(fēng)格迥異的最主要原因。盛唐時(shí)期的李白，國(guó)家強(qiáng)盛，詩(shī)人有種民族自豪感，雖然人生的路有些許波折，但是總體的詩(shī)風(fēng)是情形飄逸的。而生活在晚唐時(shí)期的杜甫，朝廷腐敗，民不聊生，詩(shī)人感到痛苦，希望自己能有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，所以，衰敗的晚唐成就了杜甫的沉郁頓挫。

三、看詩(shī)的具體內(nèi)容

一首詩(shī)詞中，最重要的就是內(nèi)容，那么在鑒賞詩(shī)詞的時(shí)候，我們要看哪些內(nèi)容呢？在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常給學(xué)生講這樣的一個(gè)公式：意象—意境—情感。

首先要看的是意象。在通讀詩(shī)歌之后，第一步要看的就是詩(shī)歌的意象。古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常常將自己的感情通過(guò)特定的客觀事物表現(xiàn)出來(lái)，我們稱(chēng)之為“意象”。意象是作者的思想感情和外界客觀事物的完美統(tǒng)一。中國(guó)有著幾千年的文化傳統(tǒng)，在詩(shī)歌發(fā)展的歷史上，一些意象所表示的含義已經(jīng)是約定俗成、有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征，“月亮”代表思鄉(xiāng)之情，“鴻雁”是傳書(shū)的信使，等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。在詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程中，我們要留心詩(shī)人所選用的意象，揣摩他要表達(dá)的含義，從而理解詩(shī)詞的內(nèi)容和思想感情。

意象不僅蘊(yùn)含著豐富的意旨，而且承載著詩(shī)人復(fù)雜的感情，它帶有詩(shī)人濃烈的主觀情感，所以在鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的時(shí)候，第一步就是要抓住詩(shī)歌的意象，只有很好地抓住了詩(shī)歌的意象，才能更好地理解詩(shī)歌要表達(dá)的內(nèi)在含義。

其次是看意境。作者選用特定的意象，并且突出這些意象的一些特點(diǎn)，這些有具體特點(diǎn)的意象則建構(gòu)了一種獨(dú)特的意境。而意境也是外界客觀事物與作者主觀情感和諧的統(tǒng)一，所以在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候，我們要注意詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的意境。

如：馬致遠(yuǎn)的《天沙凈·秋思》前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)名詞，寫(xiě)出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹(shù)兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹(shù)上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏、漂泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫(xiě)景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用，有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外，無(wú)法與家人團(tuán)聚的凄戚惆悵、郁悶悲苦的思想感情。景由情生、情由景顯、情和景溶鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。王國(guó)維贊曰：“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句佳境?！?/p>

結(jié)合詩(shī)人選取的意象、創(chuàng)造的意境，再分析作者想要表達(dá)的情感就會(huì)比較順利。

四、看詩(shī)眼分析表達(dá)技巧

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。

人們常說(shuō)：“窺斑而見(jiàn)豹”，“見(jiàn)微而知著”。詩(shī)眼能凝練、生動(dòng)、鮮明地體現(xiàn)詩(shī)的神韻，有著奇妙的功效。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

表達(dá)技巧是一個(gè)廣義概念，它包括使詩(shī)歌形象更鮮明、語(yǔ)言更凝練、意境更含蓄蘊(yùn)藉、詩(shī)歌的表現(xiàn)力更強(qiáng)的所有方法。表達(dá)技巧主要包括三方面內(nèi)容：一是修辭方法，二是表達(dá)方式，三是表現(xiàn)手法。首先要辨明修辭方法。最常用的修辭手法便是比喻，如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫(xiě)了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”；通感，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”、突出梅香的特點(diǎn)；夸張，如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”；擬人，把物人格化，可以使描繪生動(dòng)形象，表意更加豐富。除楚辭之外，還有對(duì)比、借代、互文、設(shè)問(wèn)、比興等。常見(jiàn)的表達(dá)方式有記敘、議論、抒情、描寫(xiě)，其中最常用的是抒情與描寫(xiě)。抒情可分為直接抒情（直抒胸臆）與間接抒情。而間接抒情又可分為借景抒情、托物言志、寓情于景。描寫(xiě)則分為點(diǎn)面結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、明暗結(jié)合、工筆細(xì)描和粗筆勾勒、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)，詩(shī)畫(huà)結(jié)合等。記敘則是記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。

篇9

一、有效“點(diǎn)撥”需要“心中有底”

所謂“心中有底”，指的是教者必須具備深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底。有些“點(diǎn)撥”出現(xiàn)科學(xué)性的錯(cuò)誤，原因是教師沒(méi)有牢固掌握必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，必然捉襟見(jiàn)肘。如一位教師執(zhí)教《趕海》。文中有“嘿”“咦”“哦”“哎”等詞，教師告訴學(xué)生，這些詞是語(yǔ)氣詞，引導(dǎo)學(xué)生讀好這些詞，并說(shuō)說(shuō)感悟。其實(shí)，這些詞并不是語(yǔ)氣詞，而是嘆詞。語(yǔ)氣詞是指能放在句尾或句中停頓處表示種種語(yǔ)氣的詞。嘆詞是表示感嘆或呼喚、應(yīng)答的詞。嘆詞的獨(dú)立性很強(qiáng)，一般不同別的詞語(yǔ)發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，常作感嘆語(yǔ)或句子。可見(jiàn)，教師的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)掌握不牢，“點(diǎn)撥”反而會(huì)成為誤導(dǎo)。

有效“點(diǎn)撥”往往還表現(xiàn)了教師的古詩(shī)文功底。一位教師執(zhí)教《送元二使安西》時(shí)啟發(fā)學(xué)生：“人生自古傷別離，古人非常注重離別，古代有許許多多有關(guān)送別的詩(shī)，你能舉幾首嗎？”很多學(xué)生背誦出白居易的《草》：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡歉杏X(jué)好像不是送別詩(shī)，學(xué)生們拿不定主意，有的說(shuō)是，有的說(shuō)不是，教師也猶豫不決，就順從大多數(shù)學(xué)生的意思說(shuō)了句“不是”一帶而過(guò)。其實(shí)，這首詩(shī)原題是《賦得古原草送別》，是一首五言律詩(shī)，全詩(shī)還有四句：“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。”這怎能不是一首送別詩(shī)呢？

二、有效“點(diǎn)撥”需要“手中有法”

點(diǎn)撥要想做到“手中有法”， 教師先要“吃透文本”。特級(jí)教師于永正指出：“這法那法，讀不好教材就沒(méi)有法；只有老師讀出味兒來(lái)，才能教出味兒來(lái)?！敝挥谐酝附滩模c(diǎn)撥才會(huì)富有實(shí)效。一位教師執(zhí)教《水》，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)法時(shí)設(shè)疑：“就實(shí)際情況而言，缺水的日子人們一定過(guò)得很苦，但是作者在文章里卻更加生動(dòng)細(xì)致地描述了水給人們帶來(lái)的快樂(lè)，為什么這樣寫(xiě)呢？”學(xué)生們回答不出來(lái)，教師通過(guò)舉例來(lái)點(diǎn)撥：“雞蛋是放在大手里顯得大，還是在小手里顯得大？怎樣讓小巨人姚明看上去更高？怎樣讓老師看起來(lái)更瘦？怎樣讓這張紙看起來(lái)更白？”學(xué)生漸漸明白了反襯的寫(xiě)法，也理解了文中反襯法的作用：越是寫(xiě)得到水的快樂(lè)，越能襯托出缺水的苦澀，越能說(shuō)明水的珍貴。

有效“點(diǎn)撥”不僅要吃透文本，還要鉆研課后作業(yè)。比如，《濫竽充數(shù)》課后作業(yè)中有一道題是用“不要……而要……”關(guān)聯(lián)詞造句。學(xué)生們有的說(shuō)：“我不要小貓，而要小狗。”有的說(shuō)：“我不要你的東西，而要他的東西?！彼麄冨e(cuò)誤地把這里的“要”理解成動(dòng)作動(dòng)詞。有的教師沒(méi)有深入思考，在這里就沒(méi)有點(diǎn)撥到位，文中的句子是：“可是他不要許多人一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹?！边@里的“不要……而要……”是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，“要”并不是動(dòng)作動(dòng)詞。

三、有效“點(diǎn)撥”需要“目中有人”

所謂“目中有人”，這里指的是教者要了解學(xué)生，了解他們的知識(shí)儲(chǔ)備、年齡特點(diǎn)和生活閱歷等。一位教師執(zhí)教《推敲》一課，引導(dǎo)學(xué)生解讀部分，即“引手作推敲之勢(shì)，誤入韓愈儀仗隊(duì)”一段，出示問(wèn)題：“賈島騎著毛驢誤入騎著高頭大馬的韓愈的隊(duì)伍，賈島的態(tài)度怎樣？韓愈的態(tài)度又如何呢？”學(xué)生們根本不了解賈島和韓愈分別是什么身份，就竊竊私語(yǔ)。有的說(shuō)，韓愈很生氣，因?yàn)橘Z島違反了交通規(guī)則，賈島應(yīng)該向韓愈道歉。也有的說(shuō)，賈島、韓愈是同代詩(shī)人，賈島沒(méi)必要低聲下氣的向韓愈道歉。于是，課堂枝節(jié)橫生，亂了套路。其實(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的時(shí)候，應(yīng)點(diǎn)撥韓愈的身份地位和賈島的苦吟精神。韓愈當(dāng)時(shí)是“權(quán)京兆尹”，京兆尹是首都地區(qū)的最高行政長(zhǎng)官，而賈島是一位詩(shī)僧，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了如癡如醉的地步。有了這樣的知識(shí)背景，再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)生自然就能理解，賈島推敲詩(shī)句時(shí)居然闖入宰相的儀仗隊(duì)，自己卻全然不知，足見(jiàn)其癡迷、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)。而韓愈得知賈島作詩(shī)得句下字未定的事情后，不但沒(méi)有責(zé)備他，反而立馬思之良久，最后敲定“敲”字，可見(jiàn)韓愈寬容大度、愛(ài)惜人才和對(duì)詩(shī)歌的鐘愛(ài)。

另一位教師執(zhí)教二年級(jí)《筍芽?jī)骸芬徽n，其中有這樣一段：“沙沙沙，沙沙沙。春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲，低聲呼喚著沉睡的筍芽?jī)海骸S芽?jī)?，醒醒啊，春天?lái)啦！’”教師生成問(wèn)題：“作者為什么不說(shuō)‘春雨姑娘來(lái)了’，而要說(shuō)‘春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲？’”對(duì)于還沒(méi)有更多語(yǔ)感積淀的二年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是感受不到其中的奧妙的。于是，教師通過(guò)對(duì)話進(jìn)行點(diǎn)撥。

師：你聽(tīng)到過(guò)春雨的聲音嗎？

生：聽(tīng)過(guò)。

師：春雨落在葉叢中會(huì)是怎樣的聲音？

生：沙沙沙，沙沙沙。

生：滴滴，嗒嗒。

生：叮叮，咚咚。

生：刷刷刷，刷刷……

師：多么美妙的聲音啊，難怪課文要說(shuō)――

生：春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲。

篇10

從網(wǎng)絡(luò)中了解詩(shī)人及背景

現(xiàn)代教學(xué)已經(jīng)不是一本課本、一本教參、一支粉筆等單一的媒體可以完成的?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入多媒體時(shí)代，其顯著的特征是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)可以豐富課程資源，借助網(wǎng)絡(luò)可以讓學(xué)生了解作者及寫(xiě)作背景。

比如，學(xué)習(xí)辛棄疾《水龍吟》，可以用百度搜索“辛棄疾”，完整地了解作者的基本情況：人物生平、主要成就、人物評(píng)價(jià)、軼事典故、辛稼軒紀(jì)念祠、故居墓葬等。在人民教育出版社課程教材研究所網(wǎng)站“教師用書(shū)-必修4”中，可以查到《水龍吟》詳細(xì)的參考資料：辛棄疾一心為國(guó)為民，卻一直沒(méi)有受到朝廷的重用。他深感壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣。

又如，學(xué)白的《蜀道難》，在人民教育出版社課程教材研究所網(wǎng)站中，有完整的資料：如何理解這首詩(shī)的主旨、如何把握這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)、如何理解“西去”與“西望”、如何理解“所守或匪親，化為狼與豺”、如何理解“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”幾句詩(shī)的詩(shī)意；關(guān)于練習(xí)的參考答案；教學(xué)建議；有關(guān)資料，如作者介紹、評(píng)述，《送友人入蜀》《劍閣賦》《蜀道難》的賞析等。

在互聯(lián)網(wǎng)上，學(xué)習(xí)資料應(yīng)有盡有。很多學(xué)生都玩手機(jī)。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生正確用手機(jī)，用手機(jī)上網(wǎng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞；那么，對(duì)于促進(jìn)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)將是非常有好處的。

從工具書(shū)中理解詩(shī)意

高中生已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)的能力， 所以，在課堂教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立性。獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征之一，在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為我能學(xué)。在學(xué)習(xí)中，可以借助工具書(shū)理解詩(shī)意。市場(chǎng)上的語(yǔ)文工具書(shū)很多，比如教材全解、教材分析、狀元筆記、文言文全解等。老師可以指導(dǎo)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)一兩本工具書(shū)，同時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用參考資料。理解詩(shī)歌的意思，最基本的就是翻譯原文。自己能獨(dú)立翻譯的，一般不必閱讀工具書(shū)。在自己借助注釋還不能理解的情況下，或者自己與別人的觀點(diǎn)不同的時(shí)候，才翻閱工具書(shū)。

在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟意境

意境是指詩(shī)人的主觀感情和客觀物象相互交融、相互滲透而形成的藝術(shù)境界，即情與景的和諧統(tǒng)一，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情”。它包括景、情、境三個(gè)方面。古詩(shī)詞的意境要在反復(fù)的誦讀中領(lǐng)悟。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要倡導(dǎo)自主誦讀，在誦讀中加強(qiáng)理解，在誦讀中逐漸背誦，在誦讀中培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感是讀出來(lái)的，不是看出來(lái)的。不讀，永遠(yuǎn)不能觸及心靈。語(yǔ)感培養(yǎng)出來(lái)了，那么詩(shī)歌的意境也就出來(lái)了。既可以在多媒體環(huán)境下放聲朗讀，也可以借鑒李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)的“三最”法，“最清晰、最快速、最大聲”地誦讀，“重復(fù)一百遍”地讀。

筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)一首詩(shī)至少要讀四遍：第一遍，學(xué)生先不借助任何資料，自主閱讀；第二遍，再結(jié)合課下注釋?zhuān)坏谌?，借助工具?shū)再讀一遍，然后做課后練習(xí)；如果做不出來(lái)，再帶著問(wèn)題進(jìn)行第四遍閱讀。在這樣反復(fù)的閱讀中，學(xué)生們能自讀自悟，理解詩(shī)意，他們可以盡情地將自己的理解、想象、情感融入反復(fù)的吟誦之中，使自己情感與作者通過(guò)詩(shī)句所表達(dá)的情感發(fā)生了共鳴，如身臨其境，再現(xiàn)意境，增強(qiáng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，增強(qiáng)口頭表達(dá)能力，領(lǐng)略其深刻的底蘊(yùn)。

要領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境，除了反復(fù)的誦讀之外，還需要掌握一些技巧：用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)歌展現(xiàn)的圖景畫(huà)面；概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)；分析作者的思想感情等。

例：2007年陜西卷《望江南 超然臺(tái)①作》蘇軾

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。

寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。

【注】①超然臺(tái)：在密州（今山東諸城）城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱(chēng)新火。

問(wèn)題：請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。

第一次默讀，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)歌展現(xiàn)的圖景畫(huà)面：作者通過(guò)細(xì)風(fēng)、斜柳，煙雨中春水和城中之花這些意象，描繪了一幅暮春時(shí)節(jié)煙雨圖。暮春時(shí)節(jié)，春意仍在，細(xì)風(fēng)吹動(dòng)斜柳。從超然臺(tái)上放眼望去，春水潺潺，滿城之花雖未凋謝，但煙雨已隱約擋住城中人家。第二次默讀，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)：這是一幅孤寂冷清的暮春圖。第三次默讀，分析作者的思想感情：作者把他的細(xì)膩難以察覺(jué)的郁郁之情巧妙地融合在景物與動(dòng)作的描寫(xiě)中，寓情于景，使全詞勾勒的畫(huà)面都隱隱浮現(xiàn)，這種淡淡卻無(wú)法排遣的情感。

在探討中把握主題

對(duì)古詩(shī)詞主題的把握，需要從作者、標(biāo)題、注解、內(nèi)容、題材等多方面去把握，并可借助小組合作的方式來(lái)進(jìn)行。

作者 詩(shī)歌的作者，尤其是著名詩(shī)人，往往有一貫的風(fēng)格及明顯的思想情感傾向。2013年高考新課標(biāo)卷選用的詩(shī)歌《鵲橋仙》的作者為陸游，回憶以前學(xué)過(guò)的陸游的詩(shī)歌，就知道他是南宋時(shí)期著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一貫堅(jiān)持抗金主張，為主和派所忌，仕途坎坷。至此就可以明白，他在描寫(xiě)湖山勝景、閑情逸趣的同時(shí)，蘊(yùn)含著壯志未酬、壯心不已的幽憤主題。

標(biāo)題 標(biāo)題往往能告知讀者詩(shī)歌的內(nèi)容，引導(dǎo)讀者把握詩(shī)歌的主題。2006年福建卷李商隱《端居》（注：端居，即閑居），告訴讀者詩(shī)作內(nèi)容是詩(shī)人閑居生活中的情與景。2009年遼寧卷《晚泊岳陽(yáng)》，詩(shī)的題目“晚泊岳陽(yáng)”――在外漂泊；再?gòu)淖约骸笆Ы贰?、漁人“月下歸”等詞語(yǔ)中可以理解出作者的思?xì)w情緒。

注解 注釋是解讀詩(shī)歌的細(xì)節(jié)之一，往往是讀者把握詩(shī)歌主題的關(guān)鍵。2014年北京卷選用杜甫的詩(shī)歌《奉陪鄭駙馬韋曲》的注解是：“韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果?！弊⒔饷黠@含有“歸隱之懷在表面，厭倦功名之心則為根本”這一主題。

題材 分清詩(shī)歌類(lèi)別，對(duì)解讀詩(shī)歌內(nèi)容、把握詩(shī)歌主題有所幫助。詩(shī)歌?？嫉念?lèi)別，包括送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、哲理詩(shī)等。2013年高考天津卷選用的詩(shī)歌標(biāo)題為《鷓鴣天?送廓之秋試》，從標(biāo)題“送廓之秋試”可見(jiàn)這是一首送別詞，詞題顯示出作者送別的人為廓之，廓之要去參加秋試，辛棄疾寫(xiě)下此詞表達(dá)對(duì)他的良好祝愿。

抓住關(guān)鍵語(yǔ)句 議論抒情句、表達(dá)情感的詞、用典的詞句往往是把握主題的關(guān)鍵，可以以此為切入點(diǎn)。2008年重慶卷詩(shī)歌《卜算子?送鮑浩然之浙東》的后兩句“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”，議論之中，那種惜別之情、憐春之意可見(jiàn)。

此外，新課程強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話。為了提高學(xué)習(xí)的效率，對(duì)于主題的把握可以借助合作的方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)習(xí)小組從以上不同的方向去尋找答案，小組內(nèi)互相討論，然后在班上進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的展示，學(xué)生講得不到位的地方，老師再做補(bǔ)充。

把握表達(dá)技巧

要提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的表達(dá)技巧的掌握能力，應(yīng)重視教材中經(jīng)典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。在課本古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，掌握常用的表達(dá)技巧。我國(guó)古詩(shī)詞浩如煙海，想通讀所有的古詩(shī)詞是不可能的。所以，要以本為本，通讀教材中的詩(shī)詞，積累古詩(shī)詞的基本表達(dá)技巧。

表達(dá)技巧包括三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（包括表達(dá)方式和表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的修辭方法有：比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)、排比、雙關(guān)等。常見(jiàn)的表達(dá)方式有：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等。抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。描寫(xiě)技巧有：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。文藝表現(xiàn)方法 ：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想、抑揚(yáng)關(guān)系等。

課本中出現(xiàn)的基本表達(dá)技巧，可以從高一開(kāi)始積累：如李清照《聲聲慢》中的“直抒胸臆”（這次第，怎一個(gè)愁字了得），杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“對(duì)比”（昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓），王維《山居秋暝》中的“以動(dòng)襯靜”（明月松間照，清泉石上流），李煜《虞美人》中的“比喻”（問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流），劉禹錫《石頭城》的“借古諷今”等。到了高二，可以把學(xué)過(guò)的表現(xiàn)手法進(jìn)行歸納：如《石頭城》和《桂枝香?金陵懷古》等篇目采用了“借古諷今”手法，《山居秋暝》和《李憑箜篌引》等篇目采用了“動(dòng)靜結(jié)合”手法。這樣，通過(guò)對(duì)同類(lèi)表達(dá)技巧在不同詩(shī)詞中運(yùn)用的情況進(jìn)行歸納總結(jié)，達(dá)到了觸類(lèi)旁通、舉一反三的效果，也實(shí)現(xiàn)了提高學(xué)生欣賞水平的目的。

在積累中領(lǐng)悟語(yǔ)言藝術(shù)

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)言是需要積累的。因此，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需要加強(qiáng)語(yǔ)言的積累。學(xué)生只有閱讀大量的古詩(shī)文，積累各種詩(shī)歌語(yǔ)言常風(fēng)格，了解詩(shī)人的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，豐富自己的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能達(dá)到“質(zhì)”的飛躍，達(dá)到古詩(shī)詞欣賞能力上的“質(zhì)”的提升。

我國(guó)古詩(shī)詞常用的語(yǔ)言風(fēng)格有：凝練、簡(jiǎn)潔、幽默、詼諧、質(zhì)樸、自然、清新秀麗、生動(dòng)形象、有節(jié)奏感、有音樂(lè)美、有藝術(shù)感染力、剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、委婉、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀美、恬淡、凄美、明快等。

歷代知名詩(shī)人的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格有許多種，呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。比如：陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩(shī)畫(huà)一體、溫庭筠的綺麗香艷、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛(ài)國(guó)。

不過(guò)，古詩(shī)詞基本的語(yǔ)言風(fēng)格詞匯不能單一的積累。枯燥地記憶一些詩(shī)詞風(fēng)格詞匯是沒(méi)有意義的，學(xué)生們應(yīng)該在文本的學(xué)習(xí)中逐漸積累，在考試中出現(xiàn)的詩(shī)詞加強(qiáng)記憶。

在語(yǔ)文活動(dòng)中提升素養(yǎng)