九月的英文范文
時間:2023-03-23 16:01:45
導(dǎo)語:如何才能寫好一篇九月的英文,這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
素有東方好萊塢美譽(yù)的香港電影,是中國電影最具世界影響力和產(chǎn)業(yè)滲透力的分支,而香港電影歌曲作為香港電影文化的一個重要組成部分,它在電影中不僅可以傳遞信息、表達(dá)思想、烘托環(huán)境、推進(jìn)故事;同時,歌曲與畫面的完美結(jié)合,使得一些經(jīng)典電影歌曲不僅傳唱至今,其影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了影片本身。20世紀(jì)80年代至90年代后期是香港電影的輝煌時代,其中大量膾炙人口的電影歌曲,伴隨著人們度過人生中最青春、最美好的年華。談到這一時期的香港電影歌曲,就不能不提到已故香港電影歌曲創(chuàng)作的典型代表人物———黃霑。黃霑(1941—2004),原名黃湛森,籍貫廣東番禺,1941年出生于廣州順德,1949年隨父母移民至香港,一生創(chuàng)作了近2000首作品,是香港著名的詞曲作家、廣告人、作家及傳媒創(chuàng)作人。他長于文、精于曲,有“香港詞壇教父”之稱。在電影音樂尤其是電影歌曲創(chuàng)作中,黃霑構(gòu)成了自己獨特的音樂語言,是香港電影歌曲黃金時代的重要締造者,對香港乃至整個華語地區(qū)的電影音樂與文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一、捧紅了一大批明星,成就了香港電影的輝煌時代
20世紀(jì)八九十年代,是黃霑創(chuàng)作的頂峰時期,許多最具影響力并在當(dāng)時獲得電影音樂大獎的作品都產(chǎn)生于這一時期。1987年的《倩女幽魂》、1990年的《笑傲江湖》等獲香港電影金像獎“最佳主題曲獎”;1992年《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》等獲臺灣電影金馬獎“最佳插曲獎”。這些經(jīng)典的電影音樂和電影歌曲,成為香港電影音樂標(biāo)志性的作品。黃霑這一時期的創(chuàng)作不僅大大推動了當(dāng)時香港電影的發(fā)展,也捧紅了像許冠杰、周潤發(fā)、張國榮、梅艷芳、張學(xué)友、王祖賢、林青霞、李嘉欣、李連杰等一大批明星,使他們成為香港演藝界舉足輕重的人物。同樣,隨著電影的熱映,影片的主題曲也迅速傳遍了大街小巷,成為流行的曲種,香港電影也由此進(jìn)入了一個輝煌時代。
80年代的香港電影歌曲最明顯的特點就是純真樸實。1986年由徐克電影工作室監(jiān)制,吳宇森執(zhí)導(dǎo)的槍戰(zhàn)片《英雄本色》創(chuàng)造了華語電影的票房紀(jì)錄,開創(chuàng)了黑道英雄片的先河。影片所呈現(xiàn)出來的陽剛情懷和暴力美學(xué)頃刻間征服了香港觀眾。周潤發(fā)也因此由“票房毒藥”,成功躍變?yōu)?ldquo;銀幕英雄”———風(fēng)衣、墨鏡、冷血、雙槍。周潤發(fā)也成為香港電影黃金時代的一個坐標(biāo)。同時,由黃霑為電影作詞作曲的主題曲《當(dāng)年情》,貫穿全片,在不同情境下采用不同的樂器演奏,往往在情感傾瀉之時迸發(fā)而出,把片中的江湖義氣與兄弟情義上升到一種藝術(shù)的高度。張國榮飽含深情的演唱,讓我們感受到了歌曲與影片的完美結(jié)合。而由徐克、程小東執(zhí)導(dǎo)的《倩女幽魂》是改編自蒲松齡小說集《聊齋志異》中的《聶小倩》。影片對兩位主人公關(guān)系的層層遞進(jìn)交代得有條不紊———寧采臣與聶小倩從相遇邂逅到心生愛慕;寧采臣對聶小倩從拒絕鬼魅到傾心相助;從愛戀不舍到悲情分離。這樣的悲劇結(jié)局加上音樂的烘托,使黃霑為影片創(chuàng)作的主題曲《人生路》在此時顯得更加深刻。這首主題曲,既有俠義豪邁之氣,又具小橋流水之音。同樣是張國榮那略顯低沉的醇厚嗓音,將歌曲演繹得百轉(zhuǎn)千回,蕩氣回腸。無論時光如何流逝,只要聽到這首熟悉的旋律,總能讓人想起影片中那人間仙境般的水中小樓,香絹、琴瑟,還有那善良迂腐的書生……一時間,香港影壇因《倩女幽魂》和《英雄本色》而涌現(xiàn)出鬼片和槍戰(zhàn)片創(chuàng)作的熱潮。
進(jìn)入90年代,香港的電影創(chuàng)作更加多元化,古裝片、武俠片風(fēng)行一時。這一時期,黃霑創(chuàng)作的電影歌曲更呈現(xiàn)出一種絕無僅有、血統(tǒng)分明的中國風(fēng)格。由黃霑作詞、作曲的《笑傲江湖》主題曲《滄海一聲笑》,因其古典韻味與民族性旋律的有機(jī)結(jié)合而被譽(yù)為經(jīng)典中的經(jīng)典。在創(chuàng)作時,黃霑受到“大樂必易”的啟發(fā),運(yùn)用了傳統(tǒng)的五聲宮調(diào)式,令旋律簡單流暢,朗朗上口。電影畫面中劉正風(fēng)、曲洋和令狐沖合唱時,古琴先奏出一段行云流水,古意盎然的旋律,接著一陣嘹亮清脆的笛音穿云而出、鶯啼百轉(zhuǎn),鼓的節(jié)奏也作為音樂背景貫穿其中。穩(wěn)重的鼓點與演唱者的節(jié)奏相生相應(yīng),伴著畫面中涌起浪花的巨大聲音,從而也與歌曲中“滄海笑”的詞義相符;黃霑豪爽大氣的辭藻與電影本身對于江湖俠義的酣暢表現(xiàn)交相呼應(yīng)、渾然一體;尤其是黃霑、羅大佑、許冠杰的演唱,全無修飾,揮灑恣意,把瀟灑淡定的江湖之道展現(xiàn)得淋漓盡致,令人遐想,使人感慨。
二、推動了香港粵語音樂文化的繁榮發(fā)展
從70年代香港流行音樂文化的開始崛起,黃霑的創(chuàng)作在華語樂壇就成為主流音樂文化,在一定程度上推動了粵語流行音樂文化的發(fā)展、繁榮。他在創(chuàng)作過程中,搜集和整理了大量的資料,多方考證,使他對于粵語音樂文化和音樂形態(tài)有了更深入的了解和掌握,對于香港粵語文化的發(fā)展也產(chǎn)生了自己的思考、研究與探索。曾著有《粵劇問題探討》《粵語流行曲的發(fā)展與興衰:香港流行音樂研究1949-1997》等論著。
黃霑從接觸音樂開始到從事音樂創(chuàng)作及影視配樂以來,參與創(chuàng)作了大量的粵語影視歌曲。他的電影音樂創(chuàng)作符合廣大觀眾的審美需求和聽覺習(xí)慣,使得他的作品在華語社會具有廣泛的受眾群體和很高的傳唱度。在影視歌曲帶領(lǐng)潮流的那個年代,黃霑成為寫影視主題曲的代表人物。黃霑寫粵語流行歌的歌詞,既能用白話文,也能用文言文,尤其他為古裝電影插曲的填詞,更善于用淺白的文言文,這在20世紀(jì)80年代的新派詞人中是少有的。他的作品用詞直白但不庸俗;詞句對仗隨意但不散亂;詞義優(yōu)美,語境豁達(dá),從高雅中透出些許粗獷,形成了自己獨特的語言風(fēng)格。早在1980年香港無線臺制作的電視劇《上海灘》,被稱為香港電視史上最成功、最經(jīng)典的電視劇之一,曾風(fēng)靡全球。其中的主題歌由黃霑作詞、顧嘉輝作曲,葉麗儀演唱。這首作品稱得上是詞、曲、歌俱佳,在當(dāng)時影響力非常大,可以說是粵語歌曲中的典范。對內(nèi)地觀眾來說,《上海灘》更是代表了整整一代人的記憶。如今20多年過去了,每當(dāng)那激昂的音樂響起,葉麗儀那充滿男子氣概的演唱,就令人血脈賁張。而在1996年的電影版本的《新上海灘》中,片中的男主角已不再是許文強(qiáng)而是丁力,不變的卻仍是那首膾炙人口的主題曲,劉德華用他那大氣深沉的嗓音,再次唱響了這首令人怦然心動的經(jīng)典老歌。1983年,香港無線臺制作的電視劇《射雕英雄傳》播出,憨厚質(zhì)樸的郭靖和鬼靈精怪的黃蓉俘獲了億萬觀眾的心,播放時萬人空巷。而由黃霑創(chuàng)作的主題曲和插曲則更是到處傳唱。在那個年代的大街小巷,男女老幼,都會有模有樣地哼唱幾句粵語歌曲,而這幾句歌曲就是《射雕英雄傳》的主題曲。這也足以顯示出這些歌曲的影響力和受歡迎程度。從這些不難看出,黃霑對香港粵語音樂與文化所作出的貢獻(xiàn)。#p#分頁標(biāo)題#e#
三、繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化,構(gòu)成了香港一代人的文化思想
黃霑自1949年移民到香港直至去世,親身經(jīng)歷和見證了香港的發(fā)展和變化。由于深受不同時期、不同背景的多種文化混雜的影響。在他的作品中呈現(xiàn)出鮮明的時代特征,表現(xiàn)了香港一個時代的音樂發(fā)展歷程,所體現(xiàn)的創(chuàng)作思想是他對整個社會,對時代,對傳承民族文化的思考。他認(rèn)為,中國要有自己的文化和傳統(tǒng),音樂也要有中國自己的民族特色;運(yùn)用特有的民族樂器、音樂語言(調(diào)式、和聲、旋律、節(jié)奏)、表現(xiàn)形式、藝術(shù)手法等展現(xiàn)作品,才能符合整個中華民族的審美理想。因此,在他的作品中不僅表現(xiàn)出他的俠義和豪放,更體現(xiàn)出中華民族一脈相承的傳統(tǒng)文化。他作品中所呈現(xiàn)出的民族精神是用怎樣現(xiàn)代的配器及編曲手法都無法掩飾的,這一點在黃霑電影音樂的創(chuàng)作中表現(xiàn)得十分鮮明。民樂和古樂的曲風(fēng)、民族器樂、民歌、小調(diào)和戲曲都成為他音樂創(chuàng)作的元素,如用古箏表現(xiàn)如夢如幻的美妙仙境;用打擊樂表現(xiàn)不屈不撓的民族氣節(jié)等。在他的歌詞中有大量的中國古典詩詞的遣詞和句法,卻從不故作風(fēng)雅;自有一種古風(fēng),卻又是家常的、直白的、鮮活的。他所寫的歌詞無論是文言文或是白話文,或氣勢磅礴;或細(xì)膩柔美,風(fēng)格各異,雅俗共賞,使流行音樂得以真正“流行”。
黃霑作品中的經(jīng)典曲目流傳廣泛,被不同年齡、不同社會環(huán)境,但有著相同文化背景的人所接受。毫不夸張地說,那時每個人都能哼唱幾句他的歌。1992年在徐克執(zhí)導(dǎo)的《黃飛鴻》中,黃霑深厚的民樂功底,使影片的歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》備受好評。這首歌曲從配樂到演繹都達(dá)到了很高的境界,是黃霑電影歌曲中重要的一部代表作。曲子的開頭及結(jié)尾部分尤為精彩:開頭是緩慢的鼓聲,由遠(yuǎn)及近,由疏變密,由緩至急,猶如策動的千軍萬馬,氣勢如虹。其中,主奏樂器是大鼓,嗩吶和琵琶與其相應(yīng)和,伴以男子習(xí)武時的陣陣吼聲,加之林子祥高亢激昂的聲音,字字鏗鏘,句句正氣,處處張揚(yáng)著民族主義的英雄氣概;而結(jié)尾則與之相反,鼓聲轟然而落,余音回蕩。這首作品字字強(qiáng)拍、聲聲怒吼,仿佛吹響的號角,催人奮進(jìn)、發(fā)人深省,深刻彰顯了中華兒女堅強(qiáng)的脊梁和民族氣節(jié),配以影片“自強(qiáng)不息”的主題,使每一個中華兒女此刻胸中都會驀然騰起一股浩然正氣,熱血沸騰。
篇2
關(guān)鍵詞:問題設(shè)計;類型;原則;弊端;對策
中圖分類號:G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1992-7711(2012)18-090-1
一、高中英語閱讀教學(xué)中的問題類型
1.展示型問題。展示型問題是教師為了促進(jìn)學(xué)生對文本信息的識記和理解而設(shè)計的問題,教師預(yù)先知道學(xué)生作答的內(nèi)容,學(xué)生作答時會在很大程度上依賴文本信息。例如,教學(xué)《牛津高中英語》Module 4 Unit 1 Advertising 時,教師設(shè)計的問題“What is a commercial advertisement?”便是展示型問題,學(xué)生從文本中直接就能找到答案。
2.參閱型問題。參閱型問題是教師在學(xué)生理解并獲取文本的事實性信息之后,為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文本,圍繞文本中有價值的可以生成的關(guān)鍵點而設(shè)計的問題,這類問題文本中一般沒有現(xiàn)成的答案。例如,教學(xué)《牛津高中英語》Module 4 Unit 1 Advertising時,教師設(shè)計的問題“Should we follow the advice in PSAs? Why or why not?”便是參閱型問題。
3.評估型問題。評估型問題是教師在文本處理的最后階段,為了增進(jìn)學(xué)生對文本話題的熟悉,幫助學(xué)生形成正確的解決問題的方法和態(tài)度,向?qū)W生提出對文本話題進(jìn)行拓展的問題。這類問題基本上從文本中找不到答案,學(xué)生通常需要從不同的角度和層面,結(jié)合邏輯和情感得出綜合性的評價和結(jié)論。如教學(xué)《牛津高中英語》Module 4 Unit 1 Advertising時,教師設(shè)計的問題“How do you think advertisements affect our life?”
二、高中英語閱讀教學(xué)中問題設(shè)計的原則
在課堂教學(xué)設(shè)計中,教師要特別重視挖掘教材,聯(lián)系生活,精心設(shè)計問題。在問題設(shè)計時,我們要遵循以下兩個原則:
1.問題的設(shè)計要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師向?qū)W生提出的問題應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。問題設(shè)計要有適當(dāng)?shù)碾y度和梯度,既要讓學(xué)生有成功的可能,同時又要具有培養(yǎng)課堂思維的價值。
2. 問題的設(shè)計要有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維。教師可通過這樣一些語句:“你的看法是……?”、“你是怎么想的?”、“這是為什么?”等來建立學(xué)生的思維模型。
三、高中英語閱讀教學(xué)中問題設(shè)計存在的弊端
1.活動內(nèi)容不全面。在設(shè)計活動內(nèi)容時,教師只注重詞匯、語法、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的學(xué)習(xí),而忽視話題功能的學(xué)習(xí)。在聽、說、讀、寫等活動中,只注重理解和鞏固知識的活動,而忽視了教給學(xué)生方法和策略的活動,忽視了培養(yǎng)技能和提高能力的活動。
2.活動方式單一化。課堂上的活動,教師通常只采用教師問、學(xué)生齊答,或教師問、單個學(xué)生答的方式。有時,一個學(xué)生回答2-3分鐘,而其余的學(xué)生只是在聽。偶爾也安排“結(jié)對子”活動,但是整堂課下來活動方式過于單一。表面上教學(xué)活動很多,而學(xué)生全體參與活動的時間卻很少,久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就被挫傷了。
3.活動時間不合理。一是設(shè)計活動時考慮不周全。如導(dǎo)入活動安排10分鐘,圖片、動畫俱全,氣氛是調(diào)動起來了,但是教師卻忘記了導(dǎo)入活動的主要目的是幫助學(xué)生在知識和心理方面作好準(zhǔn)備,點到為止即可。二是教師不能很好地控制教學(xué)節(jié)奏。三是教師把活動目標(biāo)定得太高,學(xué)生在活動中達(dá)不到教師的要求,從而影響了本節(jié)課總體目標(biāo)的達(dá)成。
4.活動的內(nèi)容與形式不統(tǒng)一。課堂上經(jīng)常出現(xiàn)活動內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)、與活動形式不統(tǒng)一的現(xiàn)象。比如,活動的內(nèi)容與方式是讓學(xué)生根據(jù)廣告圖片和關(guān)鍵詞來談?wù)搹V告,但是在具體實施過程中,教師只帶領(lǐng)學(xué)生一起根據(jù)廣告圖片和關(guān)鍵詞復(fù)述了一遍課文,活動就結(jié)束了。
四、高中英語閱讀教學(xué)中問題設(shè)計的對策
1.展示型問題的設(shè)計要求——“精”而“活”。所謂“精”,即提綱挈領(lǐng),切中要害,能較容易勾勒出一個框架來。例如,針對《牛津高中英語》Module 4 Unit 2 The honorable games,教師可以設(shè)計“How can the text be divided and what is the main idea of each part?”這一問題,教師梳理出前四段的主要內(nèi)容、第5段的主要內(nèi)容和后三段的主要內(nèi)容,從而使文章框架清晰可辨。
所謂“活”,即要拓寬文本信息轉(zhuǎn)換的角度,增加文本信息轉(zhuǎn)換的維度,提高思維含量。例如,對The honorable games一文第四段的處理,如果教師能夠轉(zhuǎn)變設(shè)問的角度,設(shè)計這樣的問題:According to Paragraph 4, where are the modern games held? 學(xué)生就需要對教材上的文本信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
2.參閱型問題的設(shè)計要求——“足”而“真”。在英語課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)增加參閱型問題的數(shù)量,這可促使學(xué)生提供句子更長、句法更復(fù)雜的答案,從而促進(jìn)英語習(xí)得。例如,在教學(xué)《牛津高中英語》Module 2 Unit 3 The curse of the mummy時,教師可以設(shè)計這樣一個參閱型問題:What do you think is the convincing explanation of the mummys curse? 讓學(xué)生思考關(guān)于木乃伊詛咒的各種解釋以及各自的可信度,學(xué)生的參與熱情就會增加。
篇3
關(guān)鍵詞:美聲唱法 聲樂文化 發(fā)展 影響
美聲唱法是宗教音樂發(fā)展過程中形成的歌唱形式,在歐美音樂中占據(jù)重要地位。該唱法具有非常強(qiáng)的穿透力和連貫性,可以充分展現(xiàn)歌曲所要表達(dá)的情感,將歌曲與歌唱融合在一起,給人以美的感受,對聲樂文化的發(fā)展具有非常積極的作用。20世紀(jì)初期美聲唱法流入中國,為中國聲樂文化的豐富提供了新的元素,開始扎根于中國聲樂文化中。該唱法對中國聲樂文化體系的發(fā)展起到了非常好的推動作用。
一、美聲唱法概述
美聲唱法是西方歌唱的表現(xiàn)形式,主要源于17世紀(jì)的意大利演唱風(fēng)格。該唱法具有非常強(qiáng)的穿透力,直觸人心,可以充分表達(dá)歌曲中的情感,這與西方人奔放的性格相似,是西方文化發(fā)展過程中孕育的歌唱精華。美聲唱法在聲音、技巧、美學(xué)等方面與其它唱法存在顯著的差別,具有典型的西方民族文化特征。
在聲音方面,美聲唱法聲音洪亮,感情充沛,具有非常高的戲劇性,對藝術(shù)情感的表達(dá)具有非常好的促進(jìn)作用。在技巧方面,美聲唱法對共鳴具有非常高的要求,指出歌唱者在表演的過程中需要通過各個器官達(dá)到聲音的共鳴,形成真假聲的混合,達(dá)到各個聲區(qū)聲音的融合,從而形成圓潤的音色。與此同時,美聲唱法還對吐字進(jìn)行強(qiáng)調(diào),要求在歌唱的過程中把握好各個元音,保證元音歌唱連貫、清晰、流暢,從而提升歌曲的藝術(shù)表達(dá)效果。在美學(xué)方面,美聲唱法要求要培養(yǎng)聲音的美學(xué)觀,注重歌唱過程中的音區(qū)、音色、承接等,從氣息的控制、音區(qū)的轉(zhuǎn)換、語言的承接等方面流暢、自然地進(jìn)行歌曲演唱,更增添了美聲唱法的魅力。
二、美聲唱法對中國聲樂文化的影響分析
隨著時間的推移,美聲唱法已經(jīng)開始在中國聲樂文化中開花結(jié)果。該唱法不僅實現(xiàn)了我國專業(yè)藝術(shù)教育途徑的拓展,還推進(jìn)了我國民族聲樂學(xué)派的發(fā)展,提升了我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作水平,對我國聲樂文化建設(shè)的完善具有重要的意義。
(一)對我國專業(yè)聲樂教育的影響
美聲唱法貫穿于我國專業(yè)聲樂教育體系,是我國專業(yè)聲樂教育體系的重要組成部分,與我國專業(yè)聲樂教育密切相連。20年代初期,我國開始對美聲唱法進(jìn)行研究,形成了以美聲唱法為基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)內(nèi)容,這為我國專業(yè)聲樂教育體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。這一時期,蕭友梅、楊仲子等音樂先驅(qū)對中國聲樂文化進(jìn)行反思,在中國聲樂文化發(fā)展與西方聲樂文化發(fā)展對比過程中建立了北京國立藝術(shù)專業(yè)學(xué)校,將美聲唱法作為專業(yè)聲樂教育的重要內(nèi)容,拉開了我國專業(yè)聲樂教育的序幕。隨后,周小燕、應(yīng)尚能等在該基礎(chǔ)上對美聲唱法專業(yè)教育內(nèi)容進(jìn)行完善,從根本上細(xì)化了我國專業(yè)聲樂教育體系,為專業(yè)聲樂教育的發(fā)展提供了新的契機(jī)。到目前為止,我國專業(yè)聲樂教育機(jī)構(gòu)數(shù)目已經(jīng)非常龐大,各個教育機(jī)構(gòu)中均設(shè)置了美聲唱法專業(yè),對美聲唱法進(jìn)行講解和教育,美聲唱法已經(jīng)全面融入到我國專業(yè)聲樂教育體系中,成為我國專業(yè)教育不可分割的一部分。
(二)對我國聲樂學(xué)派發(fā)展的影響
我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)主要以戲曲為主,演唱多以本音為主,音域較窄。該藝術(shù)演唱過程中注重以字行腔,字音婉轉(zhuǎn),悠揚(yáng)綿長,從而對曲中的故事進(jìn)行描述,對曲中的情感進(jìn)行表達(dá)。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有典型的東方特色,但無法與世界聲樂文化融合,缺乏相應(yīng)的聲樂橋梁。美聲唱法作為中國聲樂文化與西方聲樂文化的聯(lián)系紐帶,將西方文化融入到中國聲樂歌唱中,為中國聲樂歌唱體系與世界文化的銜接提供了良好的“接口”。在美聲唱法影響下,我國聲樂演繹大家開始對戲曲進(jìn)行轉(zhuǎn)變,在戲曲中融入美聲唱法并不斷發(fā)展形成了現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)框架,這對我國民族音樂學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前在美聲唱法背景下,我國民族音樂學(xué)派內(nèi)容不斷完善,歌唱形式逐漸多樣,已經(jīng)培育出一大批著名的民族藝術(shù)歌唱家,如、宋祖英、李谷一等。美聲唱法使中國民族聲樂更好地被世界所了解和熟知,為中國聲樂文化走向世界做出了非常大的貢獻(xiàn)。
(三)對中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的影響
隨著美聲唱法的引入,我國開始開始認(rèn)識西方聲樂文化,對西方聲樂文化與中國聲樂文化進(jìn)行對比,對兩者進(jìn)行反思。在該反思過程中老一輩聲樂藝術(shù)研究人員開始對美聲唱法背景下的西方聲樂文化觀念及創(chuàng)作方法進(jìn)行分析,取其精華去其糟粕,為中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的完善提供了新的契機(jī)。20世紀(jì)30年代,冼星海、黃自等藝術(shù)家對西方歌曲進(jìn)行分析,深入研究了美聲唱法的特色并將其融入到我國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過程中,形成了以美聲唱法為核心的一大批優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲。20世紀(jì)50年代,羅宗賢、方韌等對美聲唱法進(jìn)行了進(jìn)一步的分析,將美聲唱法的技巧與民族聲樂藝術(shù)融合在一起,形成了具有中國特色的藝術(shù)歌曲作品,如《我站在鐵索橋上》、《草原之歌》等。美聲唱法為中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了新的技巧和方法,實現(xiàn)了中國藝術(shù)歌曲的豐富。在該唱法影響下,我國藝術(shù)歌曲內(nèi)容不斷豐富并逐漸與世界接軌,開始形成具有西方特色的中國聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式,為民族聲樂走向世界鋪平了道路。
三、結(jié)語
美聲唱法流入中國后,從藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧、藝術(shù)創(chuàng)作等方面對中國聲樂文化產(chǎn)生了影響,與中國聲樂文化相輔相成,為中國聲樂文化體系的完善創(chuàng)造了良好的條件。但該唱法傳播的過程中也出現(xiàn)了一些問題,如美聲唱法理解障礙、欣賞群體的“現(xiàn)代化”等。上述狀況均是由于美聲唱法與民族聲樂文化的碰撞引起,需要對美聲唱法進(jìn)行深入研究,解決美聲唱法與民族聲樂文化的沖突,從而保證中國聲樂文化能夠更好、更快發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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篇4
音樂 初中語文教學(xué) 原則
音樂與文學(xué)都屬于文化藝術(shù)范疇,二者有著十分相同的內(nèi)在特質(zhì),都具有滋養(yǎng)心靈、完善其人格,提升其素養(yǎng)的巨大精神力量。在中學(xué)語文課堂上,如果能夠巧妙地運(yùn)用音樂資源,必然能夠為語文課堂帶來新的生趣與活力。
一、初中語文教學(xué)中運(yùn)用音樂的必然性
語文教育的實質(zhì)是一種審美教育。語文課本是由優(yōu)美的散文、戲劇、小說,邏輯嚴(yán)密的議論文以及一首首經(jīng)典的古詩詞所組成的中國文學(xué)精品集,其中蘊(yùn)含了厚重的文化內(nèi)涵和豐富的情感因素,承擔(dān)著培養(yǎng)人、塑造人、完善人的重要使命。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展……形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度……”初中生正處于人生觀、世界觀、價值觀尚未形成的重要階段,教師迫切需要一種既能優(yōu)化語文課堂教學(xué),又能充分激發(fā)學(xué)生興趣的有效教學(xué)方法。采用音樂資源輔助初中語文教學(xué),似乎成為一種比較好的教學(xué)選擇。借助音樂,教師可以營造一種良好的語文學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生在一種輕松愉悅的心態(tài)下,自然地融入到語文學(xué)習(xí)的情境中,在“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”之中,使美的教育潤灑于學(xué)生的心田,培養(yǎng)他們高尚的審美情趣,提高學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)之美的感受能力。這也為教學(xué)深化改革背景下的初中語文教學(xué)提供一種新的教學(xué)手段。
二、中學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用音樂的相關(guān)原則
音樂能夠十分自然地喚醒欣賞者的內(nèi)在情緒和豐富想象,并在頭腦中產(chǎn)生十分“真實”而具體的形象,因此,在初中語文教學(xué)中加入音樂元素進(jìn)行“調(diào)味”,有著意想不到的妙處。但過猶不及,在語文教學(xué)實踐中,教師應(yīng)當(dāng)堅持以下三點原則:
1.輔原則
首先,要明確音樂資源只是語文課堂之中的教學(xué)手段,其目的是為了促進(jìn)語文教學(xué)的順利進(jìn)行,只起到輔助的作用。為了保持語文課堂原有的內(nèi)在本質(zhì),絕不能過多過量使用所謂的音樂資源,使其喧賓奪主、越俎代庖,令語文課堂變成了所謂的“音樂欣賞課”。否則,一堂語文課下來,看似熱鬧非凡,學(xué)生人人熱情高漲、參與其中,但學(xué)生對于掌握語文知識點卻沒掌握,該提升的語文素養(yǎng)卻沒提升,好像進(jìn)行了認(rèn)真的探究和學(xué)習(xí),實則卻一無所獲。這樣就違背了使用音樂資源提高語文課堂教學(xué)效果的初衷,更談不上完成基本的教學(xué)任務(wù)。
2.“留白”原則
“留白”是一種藝術(shù)創(chuàng)作手法,原指留有回味和想象的空間。中國文學(xué)自古就有“意在言外”的創(chuàng)作傳統(tǒng),在語文教學(xué)中使用音樂元素時,同樣要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對美好的向往和探索,使音樂的音符和樂段在結(jié)合學(xué)生個人的文化積淀、生活經(jīng)驗、欣賞水平、思維品質(zhì),進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為其內(nèi)心深處那一個個逐漸清晰、明確和鮮活的形象時,再促使他們做進(jìn)一步的聯(lián)想和發(fā)揮,從而使學(xué)生的聯(lián)想和想象能力、藝術(shù)欣賞和感悟能力得到更好的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
3.恰當(dāng)原則
音樂與文學(xué)有著先天的互通性,但在具體的語文教學(xué)中,想要選擇一段非常合適恰當(dāng)?shù)囊魳穮s并不是十分容易。這是因為“世界上沒有兩片相同的樹葉”,并且“文如其人”、“樂為心聲”,無論是音樂還是文學(xué)作品,都是作曲家、歌詞創(chuàng)作者和文學(xué)作者個人性格和心靈狀態(tài)的真實抒寫,都有著鮮明的個性特征。因此,教師在進(jìn)行音樂資源的選擇時,要深入解讀所要講授的教學(xué)內(nèi)容,仔細(xì)地進(jìn)行甄別和選擇,切不可想當(dāng)然,更不可為了“使用”音樂而“用”,勉強(qiáng)為之的結(jié)果未必會好。
三、中學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用音樂的幾點策略
在語文教學(xué)中融入音樂藝術(shù)手段,這是一種新的教學(xué)方式的初次探索與嘗試。在具體的教學(xué)實踐中,教師可以根據(jù)語文課文文本的不同類型和教學(xué)要求,運(yùn)用音樂元素渲染課堂氛圍,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激蕩學(xué)生內(nèi)心情感,使語文教學(xué)完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。
1.渲染課堂氣氛
音樂的感染力更為直接、強(qiáng)烈,用情調(diào)和課文情調(diào)基本一致的音樂作為背景,是渲染課堂氣氛、使學(xué)生更快進(jìn)入到語文課堂教學(xué)的有效手段。例如,在講解七年級上學(xué)期第三單元朱自清的散文《春》一課時,筆者選擇的是一段笛子獨奏《姑蘇行》,這段曲子旋律優(yōu)美親切、風(fēng)格典雅舒泰、節(jié)奏輕松明快,整首曲子與散文相得益彰,為學(xué)生描繪出一幅充滿生機(jī)的春日圖景。學(xué)生們帶著這種美好的感覺,沉浸在語文課堂教學(xué)之中。再如,在講解七年級上學(xué)期第三單元馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》時,筆者選取了古琴名曲《陽關(guān)三疊》,曲調(diào)情意綿綿、真切動人,蘊(yùn)含著極其深沉的惜別情緒,勾起學(xué)生內(nèi)心深處一種寂寥悲涼的情緒,為其理解這首小令做了很好的情感鋪墊。
2.激發(fā)學(xué)生興趣
音樂能夠激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生在聽覺受到一定刺激的同時,聯(lián)系自身已有的生活經(jīng)驗和知識儲備,形成更為鮮明的事物形象,從而激發(fā)他們對于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的渴望。例如,在講七年級下第四單元林嗣環(huán)的《口技》一課時,教師可以嘗試采用一小段嗩吶演奏的《百鳥朝鳳》作為導(dǎo)入,當(dāng)學(xué)生們驚訝于一根小小的嗩吶具有如此強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時,教師不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生對于不借助任何外物,而能輕松模擬更多復(fù)雜聲音的口技產(chǎn)生興趣,使學(xué)生們更為熱情地投入到課文學(xué)習(xí)中去。
3.配樂詩文誦讀
文學(xué)在產(chǎn)生最初,就是用以配樂演唱的詩歌,而隨著文學(xué)獨立性的增強(qiáng),文字本身所具有的音韻之美使誦讀成為加深對文本理解的有效途徑之一。語文教材中的大多數(shù)文本,都可以配上與之情趣相類的音樂進(jìn)行誦讀,同時,這也是一種十分美好的心靈享受活動。例如,八年級下第六單元歐陽修的《醉翁亭記》一文時,筆者選取了一段古典名曲《月兒高》,全曲古樸動人,委婉纏綿,優(yōu)雅華麗,與歐陽修淡然恬適的內(nèi)心情感十分符合。當(dāng)學(xué)生在音樂聲中朗聲誦讀古文,與歐陽修思接千載,同聲應(yīng)和。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為,在這樣美好的音樂聲中進(jìn)行誦讀,更好更快地理解了這篇散文的內(nèi)在韻味。
四、結(jié)語
音樂作為一種有效的教學(xué)資源,被越來越廣泛地應(yīng)用在語文課堂中,成為激發(fā)學(xué)生情感、激活學(xué)生興趣點的有效教學(xué)手段,對于豐富學(xué)生的精神世界、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀,產(chǎn)生了積極的作用,成為語文教學(xué)改革一個新的發(fā)展方向。廣大語文教師要結(jié)合具體的教學(xué)實踐,充分利用音樂資源充實語文課堂,并不斷進(jìn)行嘗試、探索、積累和總結(jié),使語文課堂更富魅力。
參考文獻(xiàn):
[1]倪文錦.初中語文新課程教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,2003.
篇5
你好!
我在電視上認(rèn)識了你。
我知道了你的事。5月12日,突如其來的地震你被壓在了廢墟之下,你心里默默哼唱著《柴可夫斯基的曲子》,悠揚(yáng)的歌聲飄得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……
那天,你終于被獲救了,即使你美麗的臉龐沾滿了鮮血和灰塵,但在我眼中你是那么美麗、高貴。災(zāi)難奪走了你的左腿,卻沒有奪走你的信念。
開幕式上,身著一襲芭蕾裙裝像個小公主一樣的你,坐在輪椅上,穿著粉色的芭蕾裙,你用手臂代替足尖,輕點節(jié)奏、曼妙而舞。當(dāng)“芭蕾王子”呂萌將你從輪椅上托起,舉過肩頭時,你仰望夜空,蹬直了右腳。我知道,你是為自己的夢想而舞,為北川的父老鄉(xiāng)親而舞,為自己罹難的同學(xué)而舞,為在那片滿目瘡痍的土地高昂著不屈的頭顱的人們而舞……
篇6
關(guān)鍵詞:英語閱讀課;探究式提問;思維
中圖分類號:G633.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2017)05-0136-02
閱讀教學(xué)是初中英語教學(xué)的主陣地。一節(jié)閱讀課的設(shè)計,不管是以任務(wù)的形式還是以活動的形式呈現(xiàn),其實質(zhì)是問題的設(shè)計。[1]在目前的初中英語閱讀教學(xué)中,閱讀教學(xué)已基本跳出過去那個"老師講,學(xué)生記筆記、讀、背"的圈子,大多數(shù)教師能通過設(shè)計問題和活動引導(dǎo)學(xué)生獲取信息和理解信息,但課堂提問效果不盡如人意。首先,教師提的問題比較隨意,缺乏思考價值,不能有效激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的評判性思維和創(chuàng)造性思維,忽視了閱讀教學(xué)以問促思的功能。其次,教師的課堂駕馭能力不夠,提問缺乏雙向性,學(xué)生回答時糾錯過于頻繁,挫敗學(xué)生的自信心,不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。最后,學(xué)生參與度不夠,忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。有鑒于此,筆者對閱讀教學(xué)中的探究式提問進(jìn)行了探索,發(fā)現(xiàn)恰到好處的探究式提問可以提高英語閱讀課堂的提問效率,有利于師生雙方的信息反饋,還能活躍課堂氣氛,激活和發(fā)展學(xué)生的評判性思維和創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),使英語閱讀課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力,實現(xiàn)有效教學(xué)。
探究式提問是指能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的問題情境,生成適當(dāng)?shù)膯栴},引導(dǎo)學(xué)生主動思考和參與對話。[2]探究式提問提出的是探究性問題,沒有固定的答案,給學(xué)生很大的自由發(fā)揮空間,容易激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生通過親身實踐去解決問題,很好地鍛煉了學(xué)生的評判性思維和創(chuàng)造性思維,充分體現(xiàn)了閱讀教學(xué)以問促思的功能。教師在進(jìn)行探究式提問時,要結(jié)合學(xué)生的實際知識水平,提出有針對性的、有思考意義的探究性問題,并留給學(xué)生足夠的探究時間,在學(xué)生回答問題時要多做正確評價和引導(dǎo),多些肯定和鼓勵。教學(xué)實踐證明,探究式提問可以穿插在閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié),通過啟動、推進(jìn)、深化、升華學(xué)生的思維來培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
1.借助導(dǎo)入時提問啟動思維
精彩的開篇是一堂好課的一半。上課開始時,學(xué)生尚未啟動思維。在獲取新知前,教師要恰當(dāng)?shù)匕盐諘r機(jī),適時提出有足夠思維空間的探究性問題,擴(kuò)大問題的思維容量和深度,從而引起學(xué)生的興趣,誘發(fā)學(xué)生思考,使其快速啟動思維。
比如,下面以一節(jié)研討課(新目標(biāo)Goforit!九年級Unit13中的ReadingSavethesharks!部分)兩個老師的不同導(dǎo)課為例。
第一位老導(dǎo)課如下:
T:Doyouknowsharks?
Ss:Yes.
T:Aretheybig?
Ss:Yes.
T:Dotheyliveinthesea?
Ss:Yes.
從表面上看,這位老師導(dǎo)課氣氛很好,很熱鬧,學(xué)生們整齊劃一地回答老師問題。但是,如此簡單隨意的事實性問題不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也無法調(diào)動學(xué)生的思維,難以達(dá)到以問促思的教學(xué)目的。
而另外一位老師不受傳統(tǒng)的束縛,采取探究式提問進(jìn)行導(dǎo)課,如下:
T:Whatdoyouthinkofsharks?Whatdoyouknowaboutsharks?
NowIwillgiveyousometimetothinkaboutthemordiscussthemwithyourpartners.Thentrytotellusasmuchasyoucan.
老師話音一落,學(xué)生們便討論起來,并展示了豐富的答案:
Ss:Sharksareverybigandcruel,andtheyliveintheocean.Theyusuallyfeedonthesmallfish.
Ss:Sharksareverycruel.Itisverydangeroustoswimintheoceanwhichhassharks.Thesharksmaymistakeyouforfishandtheymayattackyou.
Ss:Thoughsharksareverycruel,theyarefarfromus.Ithinkpeoplearemuchmorecruelthansharks.Alotofsharksdiedbecausetheirfinswerecutbypeople…
事實證明,結(jié)合學(xué)生的實際提出的探究式提問遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過一般的事實性提問,不但激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更是啟動了學(xué)生創(chuàng)造性思維和評判性思維,最終得出了精彩紛呈的答案。
2.借助閱讀前提問推進(jìn)思維
在進(jìn)入閱讀文本前,學(xué)生尚不明確文本的內(nèi)容與主題。教師精心設(shè)計的探究式提問,可以把學(xué)生引向話題,引向閱讀,激起學(xué)生的閱讀興趣,使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動,可以激起學(xué)生渴求新知奧秘的強(qiáng)烈愿望,不斷地刺激學(xué)生的思維,推動學(xué)生思維的發(fā)展。
比如,以2015年浙派名師的一節(jié)閱讀課Abeautifulsmile(外研版新標(biāo)準(zhǔn)八年級下Module9Unit2)為例,在進(jìn)入閱讀文本前,教師讓學(xué)生讀標(biāo)題abeautifulsmile,然后拋出一個問題:Whatdoyouwanttoknowaboutthispassage?然后給予學(xué)生一定的思考時間。這個探究式提問迅速刺激學(xué)生思考,推動學(xué)生的思維。一番思考后,學(xué)生們給出了很驚喜的答案:Whogavethebeautifulsmile?Whatdidthestorytalkabout?Whereandwhendidthestoryhappen?Whywasthesmilebeautiful?這5個wh-問題的拋出,其實大致呈現(xiàn)文本的框架,讓學(xué)生提早對文本框架進(jìn)行整體感知,從而進(jìn)一步推動學(xué)生的思維。
3.借助閱讀中提問深化思維
問題要基于文本,又要跳出文本,教師應(yīng)通過探究式提問幫助學(xué)生理解文本,深化思維。初中生的思維很活躍,喜歡有一定挑戰(zhàn)性的東西。閱讀是一種積極思維的智力活動過程。[3]在閱讀文本過程中,學(xué)生會產(chǎn)生這樣或那樣的思考。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)"以學(xué)生為中心"設(shè)計探究式提問,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲,引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去文本中尋找相關(guān)的信息,并結(jié)合已有知識,通過討論來達(dá)到解決與探究問題的目的,逐漸深入走進(jìn)文本,提高思維品質(zhì),使學(xué)生學(xué)得輕松、印象深刻,甚至富有情趣。這樣可以大大提高學(xué)習(xí)的有效性,為學(xué)生思維的進(jìn)一步發(fā)展注入活力。
比如,以外研(新標(biāo)準(zhǔn))版九年級上Module3Heroes中的Reading一課為例,教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第二段時,針對文中一個長句子:Ononeislandaverybigmanwithonlyoneeyetriestokillthem.Duringthisfight,Odysseuslosesmanyofhisfriends,buthemanagestorunaway.教師向?qū)W生提供了一幅與此相關(guān)的圖片,并提問:IfyouwereOdysseus,whatwouldyoudo?這個略帶思維深度的問題一經(jīng)拋出,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,學(xué)生爭先恐后地用英語表達(dá)了自己的想法:IfIwereOdysseus,Iwouldcomeupwithsomegoodplanstobeatthebigman.\IfIwereOdysseus,Iwouldfightwiththebigmanfacetoface.\IfIwereOdysseus,Iwouldrunawayasquicklyaspossible…教師在每個學(xué)生給出答案后再進(jìn)行追問,在與學(xué)生熱烈討論后挖掘出奧德修斯的睿智勇敢的英雄品質(zhì),整個過程一氣呵成,到處綻放著學(xué)生的思維之花。
又比如,以一節(jié)公開課(牛津版九年級上)Module3Thegift為例,文中有一句:Dellacouldn'taffordapresent,soshesatdownandcried.教師提出一個問題供女生討論:Girls,ifyouwereDella,wouldyoucry?Whatwouldyoudo?立刻推動全班女生的思維熱情,積極性高漲,答案精彩紛呈:IfIwereDella,Iwouldn'tcry.MaybeIwouldcookabigdinnerforJim.\IwouldgiveahugtoJim.\Iwouldjustsay"MerryChristmas"toJim.Ithinkthegiftisnotimportant,butthethoughtandlovebehindthegiftarethemostimportant…多么精彩的回答!女學(xué)生通過換位思考,感受女主人公的困擾,但是當(dāng)她們說出送什么禮物并不重要,重要的是禮物后隱藏的心意和愛,著實讓人驚喜。而后,在解讀第二段時,針對文中的句子:Theywereproudofthesetwopossessions.OnewasJim'sgoldwatch,theotherwasDella'sbeautifulhair.Itfellabouther,andreachedbelowherknee.教師又向男生拋出一個問題:Boys,ifyouhavesuchabeautifulwife,howcanyoushowyourlovetoher?此題一出,全班男生熱情高漲,思維火花四濺:IfIhavesuchabeautifulwife,Iwillworkreallyhardandearnalotofmoney.\Iwillgiveakisstoher.\Iwilltrymybesttodoeverythingandcareabouther…從男生們輕松有趣、甚至是富有情趣的答案中,隨處可見他們跳躍著的思維火花,學(xué)習(xí)熱情高漲。
4.借助閱讀后提問升華思維
不同的學(xué)生有著不同的語言水平與技能,他們會在閱讀后形成自己獨特的文本理解。但由于受年齡小、知識面窄等多方面限制,學(xué)生在閱讀過程中打不開思路,看問題不全面,所以他們在閱讀后對文本的理解比較膚淺,達(dá)不到應(yīng)有的深度。但在真正的閱讀后,學(xué)生應(yīng)不僅能夠解讀文本字面意義,還能理解文本所傳遞的情感、態(tài)度和價值觀。此時,教師精心設(shè)計的探究式提問可以引導(dǎo)學(xué)生深度解讀、分析和評價文本。學(xué)生在充分閱讀文本后,以文本內(nèi)容為依據(jù),結(jié)合自己的主觀體驗和實際知識水平,積極參與討論、思考,在質(zhì)疑、爭辯的過程中碰撞出思維的火花,思維得到進(jìn)一步升華。
比如,以(牛津版九年級上)Module3Thegift為例,文本的結(jié)局是:DellasoldherlongbeautifulhairtobuyawatchchainforJim,andJimsoldhisgoldwatchtobuyasetofcombsforDella.教師提問:Whatdoyouthinkofthegifts?Why?引發(fā)學(xué)生陷入思考。一千個讀者就有一千個哈利波特,學(xué)生們的答案是五花八門的:Ithinkthegiftsareuseless.BecauseDellasoldherbeautifulhairandJimsoldhisgoldwatch.\Ithinkthegiftsareironic.Theyweretoovain.Theyweresopoorthatit'snotnecessarytobuybirthdaygiftstoshowlovetoeachother.\Ithinkthegiftsarereallywarm.Thoughtheywerepoor,theytriedtheirbesttoselltheirfavoritethingstobuybirthdaygifts…然后老師發(fā)表自己的觀點:Iagreethatthegiftsarereallywarm.Theyareasymboloflove.Thoughtheywerepoor,theylovedeachothersodeeply.TheytriedtheirbesttoshowtheirlovebysellingtheirpossessionstobuyChristmasgifts.歐亨利小說的結(jié)尾往往是在情理之中,意料之外,具有獨特的藝術(shù)魅力。在這個小說里,從表面上看Della和Jim似乎是非常不明智地賣掉各自最寶貴的東西給對方買最好的圣誕禮物,導(dǎo)致對方買的圣誕禮物都不再適合他們自己,但正因為他們一心只想著對方,深愛著對方,才會有這樣溫暖而又有趣的結(jié)局。這是本文的難點,傳遞了文本的情感態(tài)度與價值觀。教師只有通過探究式提問,引導(dǎo)學(xué)生以情體會情,以心感受心,不僅升華了學(xué)生的評判性思維,也讓學(xué)生的語言得到錘煉,進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生智慧的潛能。
總之,在初中英語閱讀教學(xué)中,探究式提問有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),提高課堂提問效率。我們?nèi)裟茉谇‘?dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行探究式提問,以問題引領(lǐng)閱讀教學(xué),可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),使英語閱讀課充滿生機(jī)和活力,更具魅力。
參考文獻(xiàn):
[1]葛炳芳.英語閱讀教學(xué)的綜合視野:內(nèi)容、思維和語言[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2013.
篇7
【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué) 多元化 資源整合
【中圖分類號】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2014)6-0094-01
當(dāng)今社會,許多文化相互交織融合,促進(jìn)了多元文化的發(fā)展。而非?;钴S且獨具特色的音樂文化作為文化的一個重要內(nèi)容,自然應(yīng)該成為文化多樣性的一個重要傳播載體。這就要求在實踐教學(xué)中,必須重組小學(xué)音樂教學(xué),通過滲透文化多樣性,幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和理解不同文化背景的音樂,以改善教學(xué)效果,提高學(xué)生的音樂素養(yǎng),使其更好地適應(yīng)社會多元文化的發(fā)展需求。
1、多元文化視角下的小學(xué)音樂教學(xué)存在的問題
1.1民族音樂文化的推廣缺乏活力
多元文化是音樂教育的倡導(dǎo)者,也是新課程的標(biāo)準(zhǔn)。多元文化可以促進(jìn)民族音樂的發(fā)展,也是民族音樂概念的倡導(dǎo)者。它的目的是使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)學(xué)生的民族意識和愛國主義意識。但據(jù)我所知,許多學(xué)生認(rèn)為,民間音樂并不是很好聽,或者可以說是老師教唱歌或聽覺享受是沒有意義的,但這并不意味著音樂本身是無聊的。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因,可能是由于老師的教學(xué)方法和教學(xué)理念相對落后。
今天的學(xué)生,大多受到社會和家庭來自西方美學(xué)理論的影響,對最初的民間音樂不感興趣,同時,由于現(xiàn)在很多音樂老師的教學(xué)方法沉悶古板,使民間音樂和文化遺產(chǎn)的講解傳授過程只能膚淺的停留于表面層次,遠(yuǎn)低于預(yù)期的結(jié)果。要改變這一現(xiàn)狀,就需要在音樂教育過程中融入多元文化教育的理念,來指導(dǎo)我們的教學(xué),使其具有鮮明的時代特征。結(jié)合學(xué)生的心理特點和對知識的渴望,通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法指導(dǎo),并融合多元文化視角,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
1.2教學(xué)目的不夠明確,音樂課堂大雜燴現(xiàn)象嚴(yán)重
作為老師,應(yīng)該明確教學(xué)目的,清楚應(yīng)該教什么,學(xué)校也應(yīng)注重教師培訓(xùn),教師可以為教學(xué)活動描述一個預(yù)期的目的。如果目標(biāo)不明確,可能導(dǎo)致被動教學(xué)。作者發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中,很多音樂課堂上,沒有以音樂教學(xué)為主線,或在其他學(xué)科教學(xué)過程中也并沒有真正的與音樂內(nèi)容密切相關(guān),由于缺乏明確的教學(xué)目的而導(dǎo)致了音樂過程缺失和藝術(shù)偏差。以歌唱課為例,課程中雖然結(jié)合了許多學(xué)科的知識,但最終沒能讓學(xué)生唱出口;還有一些課程,音樂班學(xué)生雖然積極參與,但未能享受音樂的核心,等等。從這個角度講,音樂教學(xué)只是讓學(xué)生了解到了音樂知識,但沒有真正實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的目的。
2多元文化在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透探析
2.1在情感體驗中滲透多元文化
眾所周知,音樂不僅是文化的重要組成,也是文化的重要體現(xiàn),因此對音樂的情感體驗學(xué)習(xí)是非常重要的。我們可以通過對多元文化的情感體驗,幫助學(xué)生獲得音樂知識的同時,陶冶情操,完善人格,提升綜合素質(zhì)。
如在學(xué)習(xí)《祖國,祖國我們愛你》一節(jié)時,應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力的同時,激發(fā)其對祖國的熱愛。我動員學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候,為自己的歌曲收集相關(guān)數(shù)據(jù),如背景、作曲家、音樂主題等進(jìn)行課堂交流,學(xué)生完成材料大大超出我的想象。課堂上,一些學(xué)生展示文化內(nèi)涵豐富的文本信息,有的學(xué)生借助光盤呈現(xiàn)了《娃哈哈》、《我愛北京天安門》、《中華人民共和國國歌》等相關(guān)歌曲,還有些學(xué)生用他們熟知的樂器呈現(xiàn)了精彩的歌曲內(nèi)容等等。簡潔的總結(jié)后,我通過展示祖國壯麗的景觀形象為切入點,配合使用不同的樂器,鋼琴、長笛等分別演奏了一些歌曲,加深了學(xué)生的民族自豪感。通過跟著課件等學(xué)習(xí)了歌詞、旋律等整首歌之后,我鼓勵學(xué)生展開豐富的想象力,編歌詞,用于表達(dá)自己的愛國主義。簡而言之,在這節(jié)課學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生通過獨立收集資料,吸收和轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)到的音樂知識,獲得了豐富的多元文化和情感體驗。
2.2教學(xué)方法的多元化
因為音樂本身的特點很廣泛,而且人們愿意接受音樂,所以音樂教育的教學(xué)方式就需要多元化發(fā)展。音樂教師在教授音樂知識時,要結(jié)合音樂的文化氛圍,同時還要融合當(dāng)?shù)氐奈璧肝幕@就需要老師有很豐富的知識。隨著時代的發(fā)展,形成了各種各樣的音樂形式,這就需要我們對于不同的音樂,要用不同的方式來享受。我們要理解不同音樂的文化背景,通過研究各種音樂的背景,我們可以更深刻的理解音樂。作為一名教師,也可以更好地對學(xué)生傳授音樂知識,讓學(xué)生更好地理解音樂。
2.3在課堂活動中滲透多元文化
課堂活動是小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,對于培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知、理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力具有重要的支撐作用。因此我們可以巧妙的將多元文化滲透進(jìn)課堂活動,在促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)提升的過程中更好地理解文化的多樣性。
總之,在小學(xué)教育階段,音樂教育是必不可少的一門課程。它可以提高學(xué)生的審美能力。我們國家的未來發(fā)展必然會需要不同的人才。發(fā)展小學(xué)音樂教育,為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展提供了基礎(chǔ),也為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升創(chuàng)造了條件。因此,在編排課程內(nèi)容過程中,我們應(yīng)根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實際情況和未來發(fā)展趨勢,編排學(xué)習(xí)內(nèi)容,整合教學(xué)資源,擴(kuò)大教師教育的范圍,才是促進(jìn)小學(xué)音樂教發(fā)展的有效途徑。
參考文獻(xiàn):
[1] 張嬋 . 多元文化在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透研究 [J].教改探驪 ,2010(20).
篇8
廣州地區(qū)初中學(xué)生使用的現(xiàn)行英語教材是上海教育出版社出版的牛津英語,三個年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容題材豐富多樣,跨文化意識的體現(xiàn)較為明顯。作為外國語學(xué)校的學(xué)生,在學(xué)習(xí)的過程中不但要掌握語言基礎(chǔ)知識,而且更要學(xué)會運(yùn)用跨文化知識來交際。無論是在學(xué)校一年一度舉行的“外語節(jié)”,或是學(xué)生自愿參加的一年一度的國外游學(xué)夏令營等活動中,對于提高學(xué)生的英語交際能力,特別是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識顯得尤為重要。
一、概念界定
提到英語跨文化教學(xué),人們很自然聯(lián)想到跨文化差異,人類文化中有著許多共性的東西。但也不可否認(rèn),不同的民族、不同的文化之間也存在著差異,尤其是在交際文化方面,東西方之間存在著較大的差異,這給學(xué)習(xí)正確使用英語帶來一定的困難。有時對同一個詞匯,對同一個稱呼,對同一個手勢,對同一句話,英美人的理解與中國人的理解就大不一樣。所以我們的英語教學(xué),首先應(yīng)該搞清楚什么是跨文化意識。
跨文化意識(intercultural awareness)是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度,和在使用外語時根據(jù)目標(biāo)語(如英語)文化與本國文化來調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)生的自覺性。跨文化意識培養(yǎng)是外語教學(xué)的一個重要組成部分,了解文化差異,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識,有利于加深對本國文化的認(rèn)識,同時能用客觀的標(biāo)準(zhǔn)去評判異國文化,有利于培養(yǎng)學(xué)生的世界意識和人文修養(yǎng),使學(xué)生能較為恰當(dāng)?shù)皿w地進(jìn)行交際。
二、跨文化意識在初中英語閱讀課教學(xué)中的滲透
1. 在閱讀課教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)跨文化意識的重要性。
教師在閱讀課教學(xué)中,要有目的地深挖教材的文化內(nèi)容,在教學(xué)中滲透跨文化意識。本人在教授廣州教材(牛津版)七年級Unit 2 Travelling around the world時,在目標(biāo)設(shè)置上除了知識目標(biāo)外,還特別強(qiáng)調(diào)文化的滲透,例如在教學(xué)目標(biāo)別強(qiáng)調(diào):
A) Guide Ss to learn to write a postcard and comprehend the passage -The Leaning Tower of Pisa.
B) Encourage Ss to talk about their holiday plans and appreciate the famous place of interest and culture as well.
教師在教學(xué)中不但自己要清楚教學(xué)目標(biāo),還要向?qū)W生介紹清楚本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生懂得在學(xué)習(xí)并理解課文內(nèi)容的同時,也要了解一些相關(guān)的跨文化知識。
2. 利用教材中“文化角”板塊,滲透跨文化意識。
根據(jù)現(xiàn)行教材中每個單元設(shè)置的“Culture Corner”板塊,本人有意識將“文化角”板塊中的內(nèi)容與閱讀課的內(nèi)容相結(jié)合,通過一定的教材整合讓學(xué)生了解更多的跨文化知識。例如在教授廣州教材(牛津版)八年級Unit 5 Educational exchanges時,在介紹一些有關(guān)文化交流及交換生概念外,教師會將教材中“文化角”板塊中的“文化沖擊(culture shock)”作為閱讀課前的引入,讓學(xué)生了解相關(guān)知識,并帶著問題去閱讀:How do you deal with culture shock? To deal with culture shock, you can: try and make new friends;keep a diary; write about all your new experiences; call your parents and friends and tell them about these new things.課堂中通過講練結(jié)合,師生互動,生生互動,讓學(xué)生慢慢學(xué)會思考,學(xué)會溝通,使學(xué)生逐漸形成跨文化意識,為培養(yǎng)能力做好鋪墊。
3. 聯(lián)系生活實際,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
語言學(xué)習(xí)是理論的積累,也是實踐的運(yùn)用,只有將語言與生活結(jié)合,才能不斷鞏固知識、更新知識。本人通過在閱讀教學(xué)中鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活實際,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。教師可對教材中常出現(xiàn)的一些與日常生活密切相關(guān)的英語國家的文化知識進(jìn)行擴(kuò)展,例如在講到上海牛津版八年級上冊Module 2 Unit 4 Great inventions時,不只是讓學(xué)生了解課本內(nèi)提到的三項世界發(fā)明(The Wheel,The telephone,The bulb),還讓學(xué)生講中國的偉大發(fā)明:如The importance of the gunpowder, The invention of paper, even papermaking technology and so on. 同時,在課堂布置作業(yè)時,可將文化滲透從課內(nèi)延伸到課外,讓學(xué)生設(shè)計Great Chinese Inventions 手抄報等,挖掘?qū)W生潛力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效率。
篇9
關(guān)鍵詞:初中英語,閱讀教學(xué),閱讀技巧,習(xí)慣培養(yǎng),具體方式
閱讀教學(xué)能夠有效的幫助學(xué)生實現(xiàn)字、詞、句的累積運(yùn)用,能夠有效的整合英語知識點。同時有對單詞,語法知識的學(xué)習(xí)有著積極的促進(jìn)作用,由此可見閱讀教學(xué)是我們初中英語教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)。
一、在閱讀教學(xué)中教育者應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備
(一)大致了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與知識儲備
根據(jù)調(diào)查顯示學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與學(xué)生對英語知識的儲備直接影響到學(xué)生在閱讀教學(xué)中表現(xiàn),因此教育者在對初中英語進(jìn)行閱讀教學(xué)前要事先對班內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與知識儲備有一個大致的了解。以此來對學(xué)生閱讀教學(xué)所能基本接受的難度有一個相對科學(xué)的把握,以此確保大部分學(xué)生從閱讀教學(xué)中取得發(fā)展進(jìn)步。
(二)教育者進(jìn)行閱讀材料的詳細(xì)分析
教育者對閱讀教學(xué)材料的有效評估對于提高閱讀教學(xué)效率與閱讀教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。在教學(xué)之前教育者需要進(jìn)行材料的分析,分析閱讀材料是否符合學(xué)生的學(xué)齡特點,是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)等等。當(dāng)然教育者還需要對材料中的一些重點難點進(jìn)行提前標(biāo)注,以便于講解時細(xì)密有致。
(三)根據(jù)閱讀內(nèi)容提前準(zhǔn)備材料
閱讀教學(xué)不僅僅是針對閱讀內(nèi)容而進(jìn)行的教學(xué)活動,在閱讀教學(xué)中往往還涉及到一些與閱讀內(nèi)容相關(guān)的輔學(xué)習(xí)材料。教育者需要在教學(xué)設(shè)計中就將這些輔材料搜集整理好,以便于為學(xué)生呈現(xiàn)更加充分、更加精彩的閱讀教學(xué)。
二、閱讀教學(xué)中教育者要注意哪些問題
(一)制定閱讀內(nèi)容,明確教學(xué)主題
閱讀教學(xué)的重點在于“閱讀”,教學(xué)者作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者,對學(xué)生起積極的引導(dǎo)作用。因此在閱讀教學(xué)中教育者有責(zé)任也有義務(wù)為學(xué)生確立明確的閱讀主題,以便于學(xué)生找到課堂學(xué)習(xí)的中心與重心。
(二)合理的在閱讀教學(xué)中使用分層教學(xué)法
每個學(xué)生都是一個獨立的個體,我們不能夠奢求每個學(xué)生學(xué)習(xí)英語,進(jìn)行英語閱讀都具備一樣的能力。在實際的英語閱讀教學(xué)中,我們應(yīng)該認(rèn)清學(xué)生與學(xué)生之間的差異,勇敢的承認(rèn)這種差異,并采用分層教學(xué)法在閱讀教學(xué)中去弱化這種差異。
在閱讀教學(xué)中,我們可以根據(jù)學(xué)生閱讀能力,詞匯積累程度的不同而進(jìn)行不同的層級劃分,這也是教育者在閱讀教學(xué)之處要對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了解的原因。我們將學(xué)習(xí)狀態(tài)較好的學(xué)生分為一組,將學(xué)習(xí)能力,單詞累積程度較差的學(xué)生分為一組,不同的組別給予不同難度的閱讀主題,或是閱讀要求。
比如在我們組織學(xué)生閱讀《What time do you go to school?》這篇課文時,教育者就可以為學(xué)習(xí)狀態(tài)較好的學(xué)生訂立理解文意,用自己的話轉(zhuǎn)述文意的閱讀要求。而對于學(xué)習(xí)狀態(tài)較差的學(xué)生,教育者則可以只要求學(xué)生掌握課文中的新單詞,理解文意即可。
三、如何在初中英語教學(xué)中進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)
(一)充分尊重學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體,學(xué)生本身對閱讀學(xué)習(xí)的興趣往往就決定了閱讀教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,因此教育者在閱讀教學(xué)的過程中要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
學(xué)生往往對“新奇的,時髦的,故事性強(qiáng)的”事物比較感興趣,教育者就可以抓住學(xué)生的這個特點,在閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)?shù)牟迦胍恍┯⒄Z小故事,小語言,或是一些涉及時事的報道類文章。以此吸引學(xué)生的注意力,增加學(xué)生的閱讀興趣。
(二)設(shè)置問答環(huán)節(jié)提高學(xué)生的閱讀教學(xué)參與度
閱讀教學(xué)中的問答環(huán)節(jié)可分為兩種,分別為“前問答環(huán)節(jié)”與“后問答環(huán)節(jié)”?!扒皢柎瓠h(huán)節(jié)”是指教育者在閱讀教學(xué)開始之前進(jìn)行問答設(shè)置,易引發(fā)學(xué)生對閱讀內(nèi)容的猜想,為學(xué)生提供一個閱讀啟發(fā)?!昂髥柎瓠h(huán)節(jié)”則是指在學(xué)生進(jìn)行完閱讀學(xué)習(xí)之后進(jìn)行問題設(shè)置,以此來實現(xiàn)對閱讀內(nèi)容的回顧也總結(jié),加深學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的印象。
在閱讀教學(xué)中設(shè)置問答環(huán)節(jié),不僅有利于學(xué)生在閱讀時進(jìn)行積極的思考,還有利于活躍課堂氣氛,提高學(xué)生的參與度。
(三)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力
課外閱讀往往能夠有效的擴(kuò)展學(xué)生的英語知識,因此教育者要積極的鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外英語閱讀,以此培養(yǎng)學(xué)生的英語自主閱讀能力,使得學(xué)生形成課外閱讀、自主探索的好習(xí)慣。
四、總結(jié)
教育者必須將閱讀教學(xué)擺在英語教學(xué)的重點位置,在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀能力,在教學(xué)中擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量,更要讓學(xué)生在教學(xué)中愛上英語閱讀,愛上英語學(xué)習(xí),為學(xué)生往后進(jìn)行更加深入的英語學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
篇10
在傳統(tǒng)高職英語教學(xué)模式的框架中,教師更注重對詞匯、語法、寫作等基本語言知識的講授,而忽視了英語這門語言中蘊(yùn)藏的大量文化背景知識。美國語言學(xué)家薩丕爾說過:“語言不能脫離文化而存在?!边@句話恰恰說明了語言與文化之間密不可分的關(guān)系。語言學(xué)習(xí)的本身也就是學(xué)習(xí)文化,每種語言都有其內(nèi)在的文化特征,而想要真正理解一門語言必須要有一定的文化認(rèn)知,由此可知,在高職英語教學(xué)中實現(xiàn)語言文化導(dǎo)入是必要的,并且具有重要意義。首先,培養(yǎng)學(xué)生英語實際交流溝通能力,就需要在基本語言教學(xué)中導(dǎo)入相應(yīng)的語言文化知識,讓學(xué)生了解英語文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價值觀念等,明確中西方文化差異,避免在語言使用中產(chǎn)生誤會,實現(xiàn)有效的交流溝通。其次,在英語課堂中導(dǎo)入語言文化,給學(xué)生講述英語國家的人文地理知識,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的語言使用習(xí)慣。最后,在經(jīng)濟(jì)全球化迅速?l展的今天,世界上各種文化間的聯(lián)系愈發(fā)緊密,在高職英語教學(xué)中進(jìn)行語言文化導(dǎo)入,能擴(kuò)展學(xué)生知識儲備,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),從而使他們更加符合當(dāng)今社會對人才的要求。
二、 高職英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的基本原則
(一) 關(guān)聯(lián)原則
在高職英語課堂教學(xué)文化導(dǎo)入過程當(dāng)中,必須要使得導(dǎo)入的文化內(nèi)容與正在教學(xué)的知識內(nèi)容緊緊相關(guān),要從教學(xué)內(nèi)容中放射性地向?qū)W生傳遞出文化信息,只有這樣才使學(xué)生既能了解到英語文化背景,又能進(jìn)一步加深對英語基礎(chǔ)知識的消化與理解,反之則起不到任何有益的教學(xué)作用。
(二) 適度原則
要提高英語教學(xué)的有效性,增強(qiáng)學(xué)生的英語實踐應(yīng)用能力,需要以學(xué)生對英語背景文化的了解為基礎(chǔ)。但是,在實際的教學(xué)中,老師也不能夠模糊基礎(chǔ)知識教學(xué)與文化導(dǎo)入之間的主次,因為對于高職學(xué)生而言,其英語基礎(chǔ)能力可能較為薄弱,所以對于他們還是要以英語基礎(chǔ)知識能力培養(yǎng)為主,否則就算是他們對英語背景文化有了深厚的了解,卻也不一定能夠有效地掌控英語。
(三) 實用原則
高職主要是以市場需求為主,為社會培養(yǎng)實用性的人才,它更加關(guān)注于學(xué)生的就業(yè)。所以,在英語教學(xué)文化導(dǎo)入中,老師也應(yīng)當(dāng)堅持實用原則,注重文化導(dǎo)入的針對性,不要泛泛而談,在一些文化導(dǎo)入上要與學(xué)生的專業(yè)掛鉤,這樣才有利于學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展。
(四) 科學(xué)原則
我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法有著較大的弊端,比如傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式教學(xué)會導(dǎo)致學(xué)生對于知識的理解僅限于表面,科學(xué)性較低。而在文化導(dǎo)入中,老師則應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,以學(xué)生為中心,了解他們的英語知識和文化的薄弱點,然后引導(dǎo)性、全面性地開展教學(xué)與文化導(dǎo)入,不能憑借老師的主觀意愿,注重學(xué)生的感受,避免隨意地開展教學(xué)。
(五) 開放原則
英語背景文化與英語基礎(chǔ)知識不同,它沒有單詞、語法那樣的固定形態(tài),所以文化導(dǎo)入的方式也多種多樣,除了老師口頭的敘述外,讓學(xué)生開放、自主地去體會文化更為重要、更為有效,這樣才能使學(xué)生最大程度加深對英語背景文化與語言知識的消化與理解,比如閱讀英文讀物、聽英文歌曲、看英文電影,均是可取的開放性文化導(dǎo)入途徑。
三、 高職英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法
(一) 通過英語聽、說教學(xué)導(dǎo)入文化
英語聽力教學(xué)是英語教學(xué)中的重要組成部分,不僅能反映提高學(xué)生的英語綜合能力,也是導(dǎo)入文化的重要途徑。在實際教學(xué)中很多學(xué)生認(rèn)為聽力考驗比紙面測試更加困難,這是因為英語聽力能綜合考查學(xué)生對英語知識的理解程度,對英語單詞、句子的敏感性和分析、聯(lián)想能力等。教師在教學(xué)中注重學(xué)生詞匯量的積累和發(fā)音的準(zhǔn)確外,還要導(dǎo)入英美文化,使學(xué)生了解英語背景文化,這能有效提升學(xué)生的英語聽力。詞匯作為英語的基礎(chǔ),在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生掌握其寫法和讀音,還要幫助學(xué)生得體運(yùn)用,掌握表層詞意的同時,還要了解其文化內(nèi)涵,并與漢語文化比較。這種方法能夠減少學(xué)生與英語的隔閡,從而提高聽力。Garden of Eden具有“天堂”“世外桃源”的意思,這個詞語來自《圣經(jīng)》中的“伊甸園”,與英語國家的宗教信仰有關(guān)。英語口語教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力和文化導(dǎo)入的重要途徑。在高職英語口語教學(xué)中,教師可以在西方國家日常生活、交往的細(xì)節(jié)中進(jìn)行文化導(dǎo)入。如結(jié)合教學(xué)實際情況,向?qū)W生介紹一些英語國家的社交禮儀,不同場合的打招呼、祝賀等說法。也可以向?qū)W生介紹一些西方國家的諺語、成語和格言,這不僅能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能幫助學(xué)生了解英語文化背景。
(二) 通過英語讀、寫教學(xué)導(dǎo)入文化
高職英語閱讀教學(xué)的材料選材廣泛,包含豐富的英語國家的文化背景知識。在閱讀教學(xué)中教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容、學(xué)習(xí)相關(guān)英語知識,還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生挖掘其中的文化信息,增長見識。如在講part-time時,教師可以向?qū)W生介紹英美國家的兼職工作、兼職學(xué)生和其中的價值觀,指出很多家庭富裕的大學(xué)生通過半工半讀完成學(xué)業(yè),這在美國社會比較常見,獨立是美國的重要價值觀和美德。高職英語寫作教學(xué)不僅要注重學(xué)生寫作技巧的提高和語言知識的積累,還要注重文化導(dǎo)入,幫助學(xué)生了解英語國家的思維方式,提高其英語寫作水平。因為文化背景、思維方式的不同,中英文的語法也存在不同,因此在英語寫作教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生體會文化對語法的影響。西方人重理性和邏輯思維,英語注重結(jié)構(gòu)的完美和意思的準(zhǔn)確表達(dá)。如要表達(dá)“他是我的一個朋友”應(yīng)該說He’s a friend of mine,用雙重所有格,準(zhǔn)確地表達(dá)了“他是我眾多朋友中的一個”這個含義,而中文表達(dá)更加注重句子的整體理解。