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篇1

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)論系統(tǒng)學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G442【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674－4810（2012）11－0093－02

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確提出要“注重學(xué)思結(jié)合，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；堅(jiān)持能力為重，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力；堅(jiān)持全面發(fā)展，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?；谙到y(tǒng)論對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、注重知行統(tǒng)一、提高能力以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重大意義。

一 系統(tǒng)論與系統(tǒng)學(xué)習(xí)法

系統(tǒng)論是由美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲于1947年創(chuàng)立的，是繼相對(duì)論和量子力學(xué)之后，又一次“改變了世界的科學(xué)圖景和當(dāng)代科學(xué)家的思維方式”的新理論。系統(tǒng)論是指以一般系統(tǒng)為研究對(duì)象的科學(xué)理論，也稱一般系統(tǒng)論。一般系統(tǒng)是指相互間既區(qū)別又聯(lián)系的部分有機(jī)結(jié)合起來形成能夠達(dá)到目的的相對(duì)獨(dú)立的有機(jī)整體。每一個(gè)系統(tǒng)都是由許多相互聯(lián)系、相互制約的子系統(tǒng)構(gòu)成的整體，每個(gè)子系統(tǒng)又都由各要素構(gòu)成，系統(tǒng)中的諸多要素必須相互影響、相互作用，有機(jī)結(jié)合、和諧有序，才能使整個(gè)系統(tǒng)保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

系統(tǒng)論廣泛應(yīng)用在自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中，使人們思維的角度發(fā)生了很大變化。運(yùn)用系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法就是系統(tǒng)學(xué)習(xí)法。有學(xué)者把系統(tǒng)學(xué)習(xí)法定義為：所謂系統(tǒng)學(xué)習(xí)法是指從系統(tǒng)的角度出發(fā)，把所學(xué)內(nèi)容當(dāng)成一個(gè)系統(tǒng)看待，從整體上展開學(xué)習(xí)過程，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時(shí)候，不是按部就班地進(jìn)行，而是先定性概括，了解知識(shí)框架，再逐漸在大框架下明晰細(xì)節(jié)、完善結(jié)構(gòu)，針對(duì)缺失和不足予以專攻。筆者認(rèn)為，系統(tǒng)學(xué)習(xí)法是指從系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，把學(xué)校所開設(shè)的課程看做一個(gè)大系統(tǒng)，把各科課程看做這個(gè)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，把課程中的模塊或章節(jié)知識(shí)看做這個(gè)子系統(tǒng)的要素，運(yùn)用整體性原則整體把握學(xué)校開設(shè)的課程，運(yùn)用有序性原則建構(gòu)完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運(yùn)用開放性原則構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的學(xué)習(xí)方法。

二 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)簡稱學(xué)法指導(dǎo)，是教育者通過一定的途徑對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的傳授、指導(dǎo)、診治，使學(xué)習(xí)者掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法并靈活運(yùn)用于學(xué)習(xí)之中，逐步形成良好的自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)能力。學(xué)法指導(dǎo)體現(xiàn)了以學(xué)生為主體這一現(xiàn)代教育理念。對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的學(xué)法指導(dǎo)，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下運(yùn)用整體性原則整體把握學(xué)校開設(shè)的課程，運(yùn)用有序性原則建構(gòu)完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運(yùn)用開放性原則構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的知識(shí)體系。

1．運(yùn)用整體性原則整體把握課程

整體性是系統(tǒng)論的核心思想，任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)必須遵循這種辯證關(guān)系及其規(guī)律：首先，在認(rèn)識(shí)事物特性時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持從整體出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，而不應(yīng)從部分出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，否則就會(huì)陷于謬誤；其次，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題時(shí)，又應(yīng)努力通過部分去認(rèn)識(shí)事物整體，通過部分去改造事物整體。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用整體性原則進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用整體與部分的這種辯證關(guān)系來整體把握學(xué)校開設(shè)的課程。具體要從所有課程和各科課程兩個(gè)層次進(jìn)行整體把握。

第一，整體把握所有課程。如果把一門課程當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)，學(xué)校所開設(shè)的課程則是一個(gè)大系統(tǒng)，人類文化則是一個(gè)更大的系統(tǒng)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（下文簡稱《改革綱要》）中明確提出要“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”。《改革綱要》對(duì)制定各科課程標(biāo)準(zhǔn)提出了明確要求，并指出教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，在《改革綱要》指導(dǎo)下構(gòu)建的新課程體系以及與之對(duì)應(yīng)的教材體系都應(yīng)是符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育知識(shí)體系。既然是“知識(shí)體系”，則必然有著體系的整體性。指導(dǎo)學(xué)生整體把握學(xué)校開設(shè)的所有課程，首先，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)學(xué)校開設(shè)的所有課程這個(gè)部分與人類文化這個(gè)整體之間的關(guān)系，站在文化的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校開設(shè)的各科課程對(duì)促進(jìn)自己全面發(fā)展的重大意義，從思想上對(duì)各科課程的學(xué)習(xí)都重視起來，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)打牢思想基礎(chǔ)；其次，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)各科課程這個(gè)部分與所有課程這個(gè)整體之間的關(guān)系，從整體上把握所要學(xué)習(xí)的符合素質(zhì)教育要求的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的知識(shí)體系的框架結(jié)構(gòu)。

第二，整體把握各科課程。各科課程作為所有課程的一個(gè)子系統(tǒng)，必然具備系統(tǒng)的整體性。各科課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本門課程的地位和作用進(jìn)行了闡述，指出了開設(shè)本門課程的意義及本門課程與其他課程的關(guān)系，指出了本門課程的性質(zhì)、基本理念和設(shè)計(jì)思路。指導(dǎo)學(xué)生整體把握各科課程，教師首先要在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材的緒言、引言等幫助學(xué)生理清本門課程在所有課程中的地位和作用，認(rèn)識(shí)本門課程與其他課程之間的關(guān)系；其次，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過分析課程設(shè)計(jì)思路以及整套教材和每本教材的設(shè)計(jì)特點(diǎn)從整體上了解、構(gòu)建起該學(xué)科的知識(shí)框架。

2．運(yùn)用有序性原則建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)

凡系統(tǒng)都是有序的，它是系統(tǒng)有機(jī)聯(lián)系的反映。系統(tǒng)是多層次、多等級(jí)的，由橫向聯(lián)系、縱向聯(lián)系、縱橫聯(lián)系構(gòu)成立體交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)模式。系統(tǒng)內(nèi)部之間穩(wěn)定的聯(lián)系構(gòu)成系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，保障系統(tǒng)的有序性。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有序性原則進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在整體把握課程的基礎(chǔ)上從所有課程的有序性和各科課程的有序性兩個(gè)層次注重運(yùn)用知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第一，注重所有課程之間的有機(jī)聯(lián)系。所有課程都是人類文化這個(gè)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它們之間必然有著密切的聯(lián)系，在不斷地進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交流。其實(shí)，學(xué)校開設(shè)的各科課程的學(xué)科思想和方法都有很多相通甚至相同之處，并且各學(xué)科知識(shí)之間也存在著非常廣泛的聯(lián)系。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用有序性原則注重所有課程之間的有機(jī)聯(lián)系，就是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在理清各科課程的學(xué)科思想和方法的相通、相同之處的同時(shí)注重發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用各學(xué)科知識(shí)之間廣泛存在著的縱橫聯(lián)系，使各學(xué)科知識(shí)體系之間建立起廣泛而穩(wěn)固的有機(jī)聯(lián)系，通過建立這種廣泛而穩(wěn)固的有機(jī)聯(lián)系來構(gòu)建起完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

第二，注重各科課程知識(shí)體系的有機(jī)聯(lián)系。各科課程作為學(xué)校所開設(shè)課程的一個(gè)子系統(tǒng)，其各要素之間的有機(jī)聯(lián)系更為緊密。注重各科課程知識(shí)體系的有機(jī)聯(lián)系是對(duì)注重所有課程知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系的進(jìn)一步拓展和深化。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用有序性原則注重各科課程知識(shí)體系的有機(jī)聯(lián)系，就是在要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整體把握各科課程學(xué)科知識(shí)體系框架的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用該課程學(xué)科知識(shí)體系層次和等級(jí)上的有序性，通過從整體到部分的“逐漸分化”和從部分到整體的“意義建構(gòu)”構(gòu)建起完整的學(xué)科知識(shí)體系。

3．運(yùn)用開放性原則構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的知識(shí)體系

開放性是說一個(gè)系統(tǒng)如果與外界有物質(zhì)、能量、信息等方面的變換，它就不再是孤立的系統(tǒng)，而是開放性的系統(tǒng)。任何系統(tǒng)都是開放性的，即系統(tǒng)與環(huán)境之間、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間、系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間，都必須不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流；否則，就不能保證自身的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。無論是學(xué)校開設(shè)的所有課程這個(gè)大系統(tǒng)還是各科課程這個(gè)小系統(tǒng)都是開放的系統(tǒng)。為“保證自身的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展”，就不能將知識(shí)的意義與應(yīng)用割裂開來加以理解，知識(shí)的意義和用法是密不可分的，知識(shí)的應(yīng)用范圍含有越多的因素越精確，知識(shí)就會(huì)變得越靈活。這也是《改革綱要》明確提出要“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系；從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程”的意義所在。加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題是本次課程改革的亮點(diǎn)之一。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用開放性原則進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在整體把握課程、建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)注重所學(xué)知識(shí)與日常生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系、注重用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容時(shí)要注重運(yùn)用情境學(xué)習(xí)法將個(gè)體、社會(huì)以及環(huán)境等置于統(tǒng)一的整體中來進(jìn)行學(xué)習(xí)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中要注重實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法、發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，促進(jìn)全面發(fā)展。

三 結(jié)束語

系統(tǒng)論作為一種方法，它的基本原理對(duì)教育科學(xué)研究同樣具有指導(dǎo)意義。把系統(tǒng)論引入對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)中，對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)方法的改革和創(chuàng)新有著重大意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的學(xué)法指導(dǎo)，有利于幫助學(xué)生掌握并運(yùn)用系統(tǒng)學(xué)習(xí)法構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的知識(shí)體系，進(jìn)而幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重知行統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美有機(jī)融合和全面發(fā)展，促使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

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［6］教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）［S］.北京：人民教育出版社，2001

篇2

成績下降或者一直沒有提升都是有原因的，因此學(xué)生可根據(jù)平時(shí)做的試卷進(jìn)行分析，找出自己在學(xué)科上的薄弱點(diǎn)，然后開始定學(xué)習(xí)目標(biāo)，從小目標(biāo)到大目標(biāo)，循序漸進(jìn)。再根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，規(guī)劃好時(shí)間，然后認(rèn)真執(zhí)行。很多學(xué)生為了提高學(xué)習(xí)成績，開始很有自信的制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是卻三天打魚，兩天曬網(wǎng)，不能長久堅(jiān)持，如此，再好的學(xué)習(xí)計(jì)劃也是無用的。因此，要想學(xué)習(xí)計(jì)劃生效，制定了就要努力去執(zhí)行。

2、應(yīng)科學(xué)預(yù)習(xí)，及時(shí)復(fù)習(xí)。

從歷年中考的壓軸題可以看出，這些題目多出自于初三的課程，比如二次函數(shù)、力學(xué)等，因此在學(xué)習(xí)初三課程的時(shí)候，同學(xué)們一定要熟練掌握。每當(dāng)上課之前，預(yù)習(xí)下課程內(nèi)容，對(duì)于沒看懂的知識(shí)點(diǎn)，等老師上課的時(shí)候認(rèn)真去聽，并做好課堂筆記，帶著問題聽課，會(huì)更有效率。下課后，一定要抽出時(shí)間復(fù)習(xí)，鞏固上課所學(xué)的知識(shí)，以免遺忘。如果不能及時(shí)復(fù)習(xí)，遺忘之后再去學(xué)，會(huì)浪費(fèi)更多時(shí)間。

3、新開設(shè)的化學(xué)科目需重視。

進(jìn)入初三后，會(huì)增加一個(gè)新學(xué)科，即化學(xué)。由于是一門新的學(xué)科，學(xué)生一定要引起重視，多花點(diǎn)時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)?；瘜W(xué)科目需要大家記住的基礎(chǔ)知識(shí)很多，而且與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，學(xué)生們一定要在理解的基礎(chǔ)上記憶，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)會(huì)運(yùn)用。雖然中考化學(xué)占的分值不高，但是對(duì)于中考總成績而言，這些分?jǐn)?shù)還是有很大作用的，畢竟離大學(xué)錄取線少一分都進(jìn)不了。

4、科學(xué)記憶知識(shí)點(diǎn)，研究題型。

篇3

死記硬背，對(duì)于中學(xué)生來說，顯然是一種費(fèi)力費(fèi)時(shí)、效率低下的學(xué)習(xí)方法，為什么大部分學(xué)生仍然選擇它呢？究其原因，主要有：

一是學(xué)生對(duì)生物課學(xué)習(xí)不重視，平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)本科知識(shí)，只能考前臨時(shí)抱佛腳，此時(shí)除了用“背”的方法突擊，其它根本無從談起。

另外一個(gè)也是最主要的原因則是大部分學(xué)生沒有一個(gè)適合自己的正確的學(xué)習(xí)方法，或者說沒有獨(dú)立學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的能力。

把學(xué)生從“背”中解救出來，我在這方面做了一些嘗試。

一、幫助尋找學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)興趣

高考不單獨(dú)考生物了，變成了綜合學(xué)科，而且占的比重不大，許多學(xué)生學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力，因此幫助他們尋找學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣就成為當(dāng)務(wù)之急。只有想學(xué)了，才能在此基礎(chǔ)上傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力。

1、滿腔熱情、恰到好處地宣傳學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的重要性。

從緒論課開始，在傳授知識(shí)的同時(shí)就要滿腔熱情地向?qū)W生講明生命科學(xué)的現(xiàn)狀和前景，講明生命科學(xué)在工農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等生產(chǎn)實(shí)踐中的重要作用，講明人們的衣食住行離不開生物。人類社會(huì)所面臨的許多重大問題如糧食、人口、環(huán)境污染、自然資源短缺等的解決都依賴于生物學(xué)的研究，講明21世紀(jì)將是生物學(xué)的時(shí)代，使學(xué)生對(duì)生物學(xué)的重要性有一個(gè)基本的了解。

2、聯(lián)系實(shí)際、講求實(shí)效，使學(xué)生充分感知到學(xué)習(xí)生物的重要性。

僅憑教師的口頭宣傳是不夠的，我們還要充分地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生命科學(xué)的重要性。如講課時(shí)密切結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)際，讓學(xué)生自己用所學(xué)知識(shí)去解答一些實(shí)際問題，看懂一些常見的化驗(yàn)單，校園內(nèi)各種花草樹木的識(shí)別，克隆羊到底是怎么回事等，再列舉國內(nèi)外的一些科學(xué)研究動(dòng)態(tài)、重要論文，甚至一些重要案例，以及發(fā)達(dá)國家對(duì)生物學(xué)的重視，每年用于生命科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)等，使他們體會(huì)到生物知識(shí)無處不在，無處不有，與自己的生活息息相關(guān)。

3、銳意改革，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在已喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的基礎(chǔ)上，我們還要以極大的熱情去上好每一堂課。采取靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生的每節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都能有新鮮感、滿足感，注意力高度集中。只要我們努力去做，久而久之，學(xué)生就能對(duì)生物產(chǎn)生足夠的興趣。有了學(xué)下去的強(qiáng)烈欲望，就會(huì)在平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，而不至于考前臨時(shí)突擊，死記硬背了。

二、注意學(xué)生能力培養(yǎng)，提高學(xué)生素質(zhì)

有了良好的素質(zhì)，學(xué)習(xí)方法也就迎刃而解了，而要提高學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展各方面的能力應(yīng)是最關(guān)鍵的因素。素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)在課堂教學(xué)中。傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)應(yīng)是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的。

1、探索式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一種非常重要的教學(xué)方法。

以觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、比較、討論，最后得出結(jié)論為主的探索式教學(xué)法則可以使學(xué)生有充分地成為學(xué)習(xí)主體的機(jī)會(huì)。在這里教師要甘當(dāng)導(dǎo)演，搞好教學(xué)過程設(shè)計(jì)，準(zhǔn)備好充分的背景材料。在課堂中適時(shí)的指揮銜接、引導(dǎo)、總結(jié)，變一言堂為群言堂。學(xué)生在課堂上是演員、是主人。在不知結(jié)論的情況下，經(jīng)過教師的啟發(fā)和自主的實(shí)驗(yàn)、探索、討論、研究，最后總結(jié)出科學(xué)的結(jié)論，學(xué)生自然會(huì)在其中得到各方面能力的培養(yǎng)，如觀察能力、動(dòng)手能力、歸納、分析、解決問題的能力等等。此外學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生身臨其境的科學(xué)探索感覺，從而培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

2、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性的科學(xué)，實(shí)驗(yàn)是鍛煉學(xué)生技能、傳授生物學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的一個(gè)重要手段。以往實(shí)驗(yàn)和教學(xué)是脫節(jié)的，一般都是先講課，后做實(shí)驗(yàn)，應(yīng)付了事。現(xiàn)在我們則是邊做實(shí)驗(yàn)邊講課，把新授課與實(shí)驗(yàn)課結(jié)合起來，把能在實(shí)驗(yàn)室上的課盡量在實(shí)驗(yàn)室上。演示實(shí)驗(yàn)盡量變成學(xué)生實(shí)驗(yàn)，邊實(shí)驗(yàn)邊討論講解。對(duì)于實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，有時(shí)還可有意設(shè)置一些困難，讓其自己分析解決，甚至鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手能力和觀察、分析能力，還鍛煉了其求異思維、逆向思維能力，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。

3、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

許多學(xué)生根本找不出問題。一看書，什么都懂，一做題又什么都不會(huì)了。學(xué)習(xí)就應(yīng)該是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題的過程。所以教師就必須在教學(xué)中注意設(shè)置疑問，不斷創(chuàng)設(shè)新問題，啟發(fā)學(xué)生提出問題。對(duì)提出問題的學(xué)生要鼓勵(lì)、表揚(yáng)，不論多么簡單的問題都要耐心解答，讓學(xué)生從中感受到分析問題、解決問題的樂趣。沒有任何包袱，學(xué)生思維開闊了，自然學(xué)起來就能舉一反三、觸類旁通了。

篇4

我是一個(gè)七零后，曾記得，那時(shí)我們學(xué)的英語可用“死板”一詞來形容。只要你肯下苦功多抄多默寫，即使你很多英語不會(huì)讀，只會(huì)寫，照樣拿高分。所以，那時(shí)的學(xué)生能得高分，可是有許多人讀的是“啞巴英語”。因此，給人的感覺除了考試，實(shí)用性不高。然而，現(xiàn)在的英語就大不相同了，經(jīng)過幾次課程大修改，實(shí)用性非常強(qiáng)。當(dāng)然，要求也高多了，要求學(xué)生能達(dá)到聽、說、讀、寫綜合運(yùn)用的能力。目前，學(xué)生要考試的科目較多且內(nèi)容難度大。為此，要在有限的時(shí)間里學(xué)好一門外語，真得是需要一種好的學(xué)習(xí)方法才行。

說實(shí)話，我的英語是初中基礎(chǔ)，我學(xué)完音標(biāo)之后，大部分課程都是提前自學(xué)的，后來我還自學(xué)取得了英語本科文憑。我已從教近22年，在小學(xué)任教時(shí)，主要教語文，現(xiàn)在我在農(nóng)村中學(xué)教英語快15年了。在多年教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)語文中的漢語拼音與英語音標(biāo)有很多相似之處，例如：在語文中，26個(gè)字母分為聲母和韻母；而在英語中，26個(gè)字母分為輔音（聲母）和元音（韻母）； 語文的拼音，英語叫音標(biāo)；語文的復(fù)韻母，英語中稱雙元音等等。

現(xiàn)在來談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)聽力與口語。聽與說一直是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村的學(xué)生大部分]條件在家里進(jìn)行聽說訓(xùn)練，僅僅靠每天一節(jié)45分鐘的英語課練習(xí)，所以效果不是很好。因此，我在課堂上盡力讓學(xué)生模仿原始聽力材料進(jìn)行反復(fù)朗讀，之后進(jìn)行背誦。課堂上，每節(jié)英語課，我都會(huì)與部分學(xué)生對(duì)話，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們大膽開口說英語的能力。我還給部分有條件的學(xué)生下載英語資料，讓他們有更便捷的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我常建議學(xué)生，有機(jī)會(huì)可以看看英文節(jié)目或英文電影。此外，我還要求學(xué)生每天至少利用20-30分鐘的課外時(shí)間，用反復(fù)朗讀和背誦法，或與同學(xué)對(duì)話法進(jìn)行聽、說練習(xí)。堅(jiān)持做了的同學(xué)，聽力與口語明顯提高了很多。

最后，來說說讀與寫。課堂上，我會(huì)經(jīng)常要求學(xué)生齊讀詞匯、對(duì)話及短文，有時(shí)分組角色朗讀。我還建議學(xué)生平時(shí)大聲朗讀及背誦，這樣做，不僅可以避免讀書時(shí)開小差；如果出錯(cuò)了，便于糾錯(cuò)；而且還可以克服害羞的心理。此外，還鍛煉了肺活量，有益于身體健康，真可謂是一舉幾得也。對(duì)于閱讀，人常說：“初中英語，得閱讀者得三分天下?！笨梢姡喿x的地位有多重。在訓(xùn)練閱讀時(shí)，我教學(xué)生帶問題進(jìn)行答題，找關(guān)鍵詞答題，這樣做，可以省時(shí)且準(zhǔn)確度更高。我平時(shí)要求學(xué)生每天一定要鞏固所學(xué)內(nèi)容，按質(zhì)按量完成每天對(duì)應(yīng)的練習(xí)題，不懂就問，錯(cuò)題一定要及時(shí)糾錯(cuò)，一定要做到“今日事今日畢”且天天堅(jiān)持。

至于寫作，這又是我的學(xué)生的一大難題了。有的學(xué)生詞匯不過關(guān)，自然就無法動(dòng)筆，即使動(dòng)筆也是錯(cuò)誤連篇；有的學(xué)生詞匯關(guān)過了，但不知道組篇，結(jié)果也是低分作文；一個(gè)班往往只有小部分同學(xué)的作文可讀，到高年級(jí)時(shí)，更是可讀作文寥寥無幾了。針對(duì)這種情況，我首先要求學(xué)生先寫，接著我批改（有時(shí)面批）后學(xué)生重寫，然后再批改一次，最后展示佳作，學(xué)生抄寫背誦并模仿練筆，效果較好。

篇5

整體與部分從來都是一對(duì)重要的哲學(xué)范疇，整體與部分是相互依存的：一方面，整體是由部分有機(jī)組合而成的，整體不能脫離某部分而存在；另一方面，部分作為整體內(nèi)部所包含的因素或過程，總是處在與其它部分相互聯(lián)系或相互作用之中。因此，從人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)來說，只有認(rèn)識(shí)了部分，才能更好地認(rèn)識(shí)整體，也只有認(rèn)識(shí)了整體，才能更好地認(rèn)識(shí)部分，這應(yīng)是理所當(dāng)然的認(rèn)識(shí)論原則。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中學(xué)會(huì)辯證地看待整體與部分的關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用整體學(xué)習(xí)法和部分學(xué)習(xí)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，無疑對(duì)提高學(xué)習(xí)效率和掌握研究事物的科學(xué)方法有著重大意義。

一、整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法的內(nèi)涵

任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)也必須遵循這種辯證關(guān)系及其規(guī)律：首先，在認(rèn)識(shí)事物的特性時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持從整體出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，而不應(yīng)從部分出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物，否則就會(huì)陷于謬誤；其次，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題時(shí)，又應(yīng)努力通過部分去認(rèn)識(shí)事物整體，通過部分去改造事物整體。

基于上述整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論意義，筆者認(rèn)為：整體學(xué)習(xí)法就是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容當(dāng)作一個(gè)整體來學(xué)，先求得一個(gè)概括、全面的了解，弄清它們之間的相互聯(lián)系，從整體到部分，以大帶小的學(xué)習(xí)方法；部分學(xué)習(xí)法就是把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成幾個(gè)相互聯(lián)系的部分，通過學(xué)習(xí)部分去認(rèn)識(shí)整體，通過學(xué)習(xí)部分來改造、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方法。

二、整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法的學(xué)法指導(dǎo)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法和部分學(xué)習(xí)法的學(xué)法指導(dǎo)，就是指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中堅(jiān)持從整體出發(fā)去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并努力通過部分去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

1.從整體到部分進(jìn)行認(rèn)識(shí)，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法指導(dǎo)，從整體到部分地對(duì)一門課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系。具體做法可以分成三個(gè)層次來進(jìn)行：

（1）分析整套教材，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為，掌握事物的結(jié)構(gòu)就是以使許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它。他認(rèn)為每門學(xué)科都存在一系列的基本結(jié)構(gòu)，選擇學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)來教學(xué)生，有助于學(xué)生理解和掌握基本概念、基本原則，有助于學(xué)生記憶。

教材的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)反映了教材內(nèi)容的邏輯順序與學(xué)生心理發(fā)展順序相互制約的辯證關(guān)系，是教材中所有知識(shí)要素和知識(shí)之間邏輯關(guān)系的總和，也是教材中最深廣最復(fù)雜的設(shè)計(jì)。教材整體知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)既要考慮保證學(xué)科知識(shí)體系的完整性，更要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，突出學(xué)生的主體地位，使教材設(shè)計(jì)更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生意義建構(gòu)知識(shí)體系，完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求教師在學(xué)法指導(dǎo)上應(yīng)特別注重在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生對(duì)整套教材的設(shè)計(jì)思路和編排特點(diǎn)進(jìn)行分析，幫助學(xué)生在了解整套教材結(jié)構(gòu)的同時(shí)了解學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便站在較高層次上對(duì)所要學(xué)的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)建立起整體認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)知識(shí)體系，完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）分析教材，建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系。奧蘇貝爾認(rèn)為，“課程設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是確定學(xué)科定的組織和解釋性原理，它們能顯示出最寬廣的概括和綜合特性”。所謂“特定的組織和解釋性原理”，是指某門具體學(xué)科中那些具有高度概括和包攝水平的基本概念、原則、原理等，它們是“強(qiáng)有力的觀念”，決定了該門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

課程模塊是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)“逐漸分化”的產(chǎn)物，在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中居于中層，起著“特定的組織和解釋性原理”的作用。要指導(dǎo)學(xué)生通過分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，充分認(rèn)識(shí)、利用模塊在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中承上啟下的“縱橫貫通”作用，就應(yīng)處理好三對(duì)關(guān)系：第一，模塊與學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系：模塊是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)“逐漸分化”的產(chǎn)物，是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體化。對(duì)模塊的學(xué)習(xí)需要理清模塊在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中的位置、作用以及對(duì)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的意義，突出了模塊對(duì)知識(shí)體系的“縱向”聯(lián)系。第二，模塊與模塊的關(guān)系：模塊與模塊之間的關(guān)系包括必修模塊之間、必修模塊和選修模塊之間以及選修模塊之間的關(guān)系。一般而言，必修模塊之間和選修模塊之間往往以橫向聯(lián)系為主；必修模塊往往是選修模塊的基礎(chǔ)，選修模塊是必修模塊的進(jìn)一步拓展和延伸。理清了模塊與模塊之間的關(guān)系，就能夠很好地突出知識(shí)體系的“縱橫”聯(lián)系。第三，模塊與主題的關(guān)系：模塊進(jìn)一步“逐漸分化”則是主題

，模塊與主題的關(guān)系具體表現(xiàn)為教材與教材章節(jié)之間的關(guān)系。指導(dǎo)學(xué)生分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生理清模塊與學(xué)科知識(shí)體系關(guān)系的同時(shí)，還要理清模塊之間的“縱橫”聯(lián)系，充分發(fā)揮模塊的“特定的組織和解釋性原理”作用。

（3）分析教材章節(jié)，建構(gòu)模塊知識(shí)體系。主題是模塊“逐漸分化”的產(chǎn)物，教材的章節(jié)有機(jī)構(gòu)成教材體系，而且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)起到“特定的組織和解釋性原理”的作用。分析章節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也需要處理好三對(duì)關(guān)系：主題與模塊的關(guān)系、主題與主題的關(guān)系和主題與基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系。通過指導(dǎo)學(xué)生分析教材的章節(jié)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生理清主題與模塊關(guān)系的同時(shí)，通過理清主題與主題的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并建構(gòu)起“縱橫”聯(lián)系的模塊知識(shí)體系，通過理清主題與基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并建構(gòu)起“縱橫”聯(lián)系的主題知識(shí)體系。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法指導(dǎo)，就是分別以學(xué)科知識(shí)體系、模塊知識(shí)體系和主題知識(shí)體系為整體，從整體到部分地對(duì)課程進(jìn)行認(rèn)識(shí)，建構(gòu)起學(xué)科知識(shí)體系的“立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)筑牢“固著點(diǎn)”和“生長點(diǎn)”，以利于學(xué)生的意義建構(gòu)。

2.從部分到整體意義建構(gòu)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。指導(dǎo)學(xué)生通過整體學(xué)習(xí)建構(gòu)起學(xué)科知識(shí)體系的“立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”后，在運(yùn)用部分學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)章節(jié)知識(shí)時(shí)，教師要特別注重指導(dǎo)學(xué)生把部分學(xué)習(xí)與整體學(xué)習(xí)結(jié)合起來。為了鞏固所學(xué)知識(shí)，最好的方法就是將其“結(jié)構(gòu)化”到其上位知識(shí)中去，也就是說，在用部分學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)時(shí)，要有意識(shí)地把所學(xué)內(nèi)容這個(gè)部分“結(jié)構(gòu)化”到其上位的整體中去。具體做法也可以分為三個(gè)層次進(jìn)行： ?。?）基礎(chǔ)知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到章節(jié)，完善主題知識(shí)體系。學(xué)生用部分學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)將所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到其上位章節(jié)知識(shí)體系中去。特別是對(duì)一些具有“特定的組織和解釋性原理”的理論知識(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生將其“結(jié)構(gòu)化”到模塊甚至學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中去，在學(xué)科背景或?qū)W科歷史背景中進(jìn)行理解和掌握，然后再以這些重點(diǎn)知識(shí)作為“固著點(diǎn)”來學(xué)習(xí)其它相關(guān)知識(shí)。

（2）章節(jié)知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到模塊，完善模塊知識(shí)體系。在學(xué)完一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容后，教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，理清所學(xué)章節(jié)與其它章節(jié)以及教材之間的關(guān)系，盡可能地使所學(xué)章節(jié)與其它章節(jié)及教材“發(fā)生聯(lián)系”，進(jìn)而將所學(xué)章節(jié)“結(jié)構(gòu)化”到教材中去，完善模塊知識(shí)體系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（3）教材知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”到學(xué)科，完善學(xué)科知識(shí)體系。同樣，在學(xué)完一本教材的內(nèi)容后，教師也要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)理清所學(xué)教材與其它教材以及整套教材之間的關(guān)系，盡可能地使它們“發(fā)生聯(lián)系”，將所學(xué)教材“結(jié)構(gòu)化”到整套教材中去，完善學(xué)科知識(shí)體系認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

通過指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容“結(jié)構(gòu)化”到其上位知識(shí)體系中去，可以引導(dǎo)學(xué)生理清所學(xué)知識(shí)這個(gè)“部分”和學(xué)科知識(shí)體系這個(gè)“整體”之間的關(guān)系，達(dá)到使所學(xué)知識(shí)在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中都有穩(wěn)固的“固著點(diǎn)”，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和牢固掌握所學(xué)知識(shí)的目的。

三、小結(jié)

總之，只有認(rèn)識(shí)了部分，才能更好地認(rèn)識(shí)整體，也只有認(rèn)識(shí)了整體，才能更好地認(rèn)識(shí)部分。整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法是充分利用整體與部分的辯證關(guān)系及其方法論意義為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。進(jìn)行整體學(xué)習(xí)法與部分學(xué)習(xí)法指導(dǎo)，就是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)采取從“整體”到“部分”，再從“部分”到“整體”這樣一個(gè)不斷往復(fù)的過程。即先整體學(xué)，對(duì)全部內(nèi)容有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)于那些重要的部分再深入探究，并且在學(xué)習(xí)過程中始終注意知識(shí)的系統(tǒng)性，做好“縱橫聯(lián)接”，建構(gòu)起知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

1、制定計(jì)劃:要學(xué)習(xí)好，首先要制定一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能合理安排時(shí)間，適當(dāng)分配精力。生活、學(xué)習(xí)規(guī)律化，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能大大提高學(xué)習(xí)能力。

2、課前預(yù)習(xí):通過預(yù)習(xí)，可以對(duì)新教材有個(gè)初步的了解，帶著問題聽課，就會(huì)加深對(duì)新教材的理解和記憶，糾正自己的某些片面認(rèn)識(shí)和情緒。

3、專心上課: 課上集中注意力，積極思考。對(duì)同一個(gè)問題，可以從不同的角度去觀察、分析和對(duì)比，研究的越透徹，理解的越深刻，掌握的就越牢固。

4、及時(shí)復(fù)習(xí):除了跟隨老師在課堂上復(fù)習(xí)外，更多的是根據(jù)自己掌握知識(shí)的情況及學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的遺忘等現(xiàn)象，做好課外復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)不應(yīng)是機(jī)械地重復(fù)幾遍，而是把學(xué)過的知識(shí)更加系統(tǒng)化，條理化，納入到整個(gè)知識(shí)體系中。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

關(guān)鍵詞： 儒家教育思想 學(xué)習(xí)態(tài)度 學(xué)習(xí)方

在儒家的教育思想中，學(xué)習(xí)思想是其重要組成部分，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孔子倡導(dǎo)好學(xué)、博學(xué)，要求學(xué)生做到“學(xué)”、“思”、“行”相結(jié)合；《中庸》進(jìn)一步提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)思想，影響深遠(yuǎn)；宋明時(shí)期，以朱熹為代表的儒學(xué)家更是強(qiáng)調(diào)讀書、學(xué)習(xí)的重要性。儒家的學(xué)習(xí)理論包括學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等，關(guān)于學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容在前面的文章中做過論述，這里重點(diǎn)探討儒家學(xué)習(xí)理論中的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

一、學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度在學(xué)習(xí)過程中有著十分重要的作用，態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方向、效果、質(zhì)量有著重要影響，因此儒家歷來注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度。儒家理論中關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的論述概括起來主要有兩方面。

一是勤奮好學(xué)。學(xué)習(xí)的首要要求便是好學(xué)。儒家要求學(xué)習(xí)者首先要有一個(gè)實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。子路在《論語》中首次出現(xiàn)便是在“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”這樣的場景中。另外孔子提倡“疑思問”、“每事問”、“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，要求學(xué)習(xí)者能夠“以能問于不能，以多問于寡”，做到“有若無、實(shí)若虛”，堅(jiān)決反對(duì)那種“亡而為有，虛而為盈”的虛假態(tài)度。在端正學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)上，儒家非常注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好學(xué)樂學(xué)精神?？鬃釉f：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！庇幸淮稳~公向子路打聽孔子，子路不知該如何描述自己的老師，回來后告訴了孔子，孔子自己的概括是：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！睆闹锌梢钥闯隹鬃訉?duì)自己和對(duì)弟子的要求是一致的，那就是要把學(xué)習(xí)看得比吃飯、睡覺還重要，要做到廢寢忘食地勤奮學(xué)習(xí)。正因如此，孔子在看到宰予晝寢后，對(duì)他很失望。李澤厚先生在《論語今讀》中對(duì)宰予晝寢一章有這樣的論述：“儒學(xué)一貫強(qiáng)調(diào)勤奮，堅(jiān)決反對(duì)懶惰，《論語》中還屢有對(duì)‘飽食終日，無所用心’等的斥責(zé)，直到康有為仍把‘禁懶惰’作為‘四大禁’之首?！笨梢姀目鬃拥娇涤袨榈娜鍖W(xué)家們對(duì)勤奮好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度的重視。

二是專心有恒。儒家所強(qiáng)調(diào)的另外一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度的范疇就是要有一顆恒心、一個(gè)頑強(qiáng)的意志。它能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難，讓學(xué)習(xí)者能夠有足夠的勇氣和頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)定不移地達(dá)到最終目標(biāo)。《論語·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’”這里曾子直接提出讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，同時(shí)路程遙遠(yuǎn)，到死方休。這就要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上要具有堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，不能半途而廢。所以孔子對(duì)學(xué)有恒心、孜孜不倦的顏淵極力贊賞，感慨地說：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”并稱贊他說：“吾見其進(jìn)，未見其止也！”孟子所說的“舍則失之”正是不能有恒的弊害?！半m有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┸髯釉凇秳駥W(xué)》篇中更是強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彼未鍖W(xué)家朱熹指出：“《書》曰：‘為山九仞，功虧一簣?！w學(xué)者自強(qiáng)不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我而不在人也?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不可間斷。

當(dāng)今，隨著社會(huì)的商業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展、豐富，學(xué)習(xí)者面對(duì)眾多的學(xué)習(xí)渠道更應(yīng)該秉持好的學(xué)習(xí)態(tài)度，做到好學(xué)樂學(xué)、堅(jiān)持不懈、持之以恒。

二、學(xué)習(xí)方法

儒家的學(xué)習(xí)方法理論主要有以下幾個(gè)范疇。

一是廣取博收。廣取博收是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)技能的基礎(chǔ)。人的知識(shí)、才能和道德不是天賦的，是靠后天學(xué)習(xí)發(fā)展起來的，要積累廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，就要博采諸家，重視點(diǎn)滴知識(shí)的積累?？鬃犹岢W(xué)：“君子博學(xué)于文。”（《論語·子罕》）也就是要廣泛地學(xué)習(xí)各種文化典籍，吸收與存儲(chǔ)大量的書本知識(shí)。同時(shí)孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)不能只停留在書本上，還要超出書本的范圍，多見、多聞、多問、多識(shí)，這些都是博學(xué)的基本功。“多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也?！保ā墩撜Z·述而》）也就是說，多多地聽，選擇其中好的加以接受；多多地看，全記在心里，這便是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法次序?！吨杏埂分刑岢龅膶W(xué)習(xí)方法中，也是把博學(xué)放在第一位的，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。宋代儒學(xué)家張載強(qiáng)調(diào)勤學(xué)博文的重要性，他說：“孟子亦只言存養(yǎng)而已。此非可以聰明思慮，力所能致也。然而得博學(xué)語文，以求義理。”意思是存心養(yǎng)性的功夫并非由聰明思慮之力所能生效，必須通過廣泛地學(xué)習(xí)來尋得義理。所以他又說：“勤學(xué)所以修身也，博文所以崇德也?！睘槭裁匆趯W(xué)博文，因?yàn)椤皩W(xué)愈博則義愈精微”，可見張載認(rèn)為要想明義理，必須建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上。歷代的儒學(xué)大師之所以有如此高的建樹，和他們學(xué)習(xí)初期的博學(xué)根基有很大的關(guān)系。后儒學(xué)者對(duì)博學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了論述。朱熹說：“博學(xué)：謂天地萬物之理，修已治人之方，皆所當(dāng)學(xué)?！保ā吨熳诱Z類·卷八》）“博學(xué)之，是學(xué)六府、六德、六行、六藝之事也?！保ā额佋ご鎸W(xué)編·卷一》）“不閱四方上下，則不知何者為中；不鑒古今中外，則不知何者為宜；不窮飛潛動(dòng)植，鬼神物怪，則不知人道；不遍考諸子各教，是非得失，則不知圣教。蓋物多連貫而成者，不博及群書，不能明一義；不為普通學(xué)，不能事專門。但泛濫而當(dāng)知?dú)w，勿流蕩而至忘返耳?！保涤袨椋骸睹献游ⅰ肪砹顿F恥第十四》）同時(shí)，儒學(xué)家也指出，博學(xué)不是毫無目的地眉毛胡子一把抓，博學(xué)要有方向、有中心、有標(biāo)準(zhǔn)，正如荀子所說：“多而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與?！保ā盾髯印ご舐浴罚┮簿褪钦f學(xué)習(xí)如果只求多而沒有中心、方向，愛好實(shí)施變化，這樣學(xué)習(xí)的人是不值得肯定的。

博學(xué)的范圍在古今當(dāng)然有很大差異，但作為一種學(xué)習(xí)方法，對(duì)今人仍然適用。學(xué)習(xí)越是廣博，獲得的知識(shí)越多，思維就越活躍，視野就越開闊，想象就越豐富，對(duì)于問題的學(xué)習(xí)與研究，就能在豐富的感性材料基礎(chǔ)上，更好地進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)解決問題的能力。如果不能進(jìn)行廣泛地學(xué)習(xí)，則必然會(huì)孤陋寡聞，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)甚少，也就不能豐富自身、提高自我。

二是循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)既是一種學(xué)習(xí)方法，又是一種教學(xué)方法。它最早是被孔子用作教學(xué)方法的。顏淵贊嘆孔子“夫子循循然善誘人”，可見孔子在教學(xué)中能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的客觀順序，又考慮到學(xué)生的接受能力來施教，這也可從《論語·學(xué)而》：“賜也，始可與言《詩》也矣，告諸往而知來者”中體現(xiàn)，孔子能夠根據(jù)學(xué)生的情況由淺入深、由近及遠(yuǎn)，有計(jì)劃有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。不僅在教學(xué)上要遵循循序漸進(jìn)的方法，在學(xué)習(xí)中也應(yīng)貫徹實(shí)行。荀子認(rèn)為為學(xué)必須循序漸進(jìn)，他說：“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始呼誦經(jīng)，終乎讀禮?！保ā盾髯印駥W(xué)》）漢代儒學(xué)家王充也認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，“河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。干將之劍，久在炭爐，铦鋒利刃，百熟煉厲。”（《論衡·狀留》）宋代的張載說：“若始求太深，孔自茲愈遠(yuǎn)。”（《張子語錄中》）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)伊始不要搞的太深太難。宋代朱熹第一次明確提出了“循序漸進(jìn)”這一概念，“請(qǐng)問循序漸進(jìn)之說？曰：以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可亂也……”

并且對(duì)循序漸進(jìn)進(jìn)行了舉例說明。朱熹在介紹讀書之法時(shí)多次提到學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循從簡單到復(fù)雜、從低到高的規(guī)律，他所：“比如登山，人多要至高處，不知自低處不理會(huì)，終無至高處之理?！保ā吨熳诱Z類》卷八）并且要求學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，嚴(yán)格遵守，他說：“立一個(gè)簡易可常的課程，日日以此積累功夫。”

循序漸進(jìn)之法被廣泛地應(yīng)用于當(dāng)今教育中，教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、接受能力、知識(shí)儲(chǔ)備循序漸進(jìn)；作為學(xué)習(xí)者也應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的原則自主學(xué)習(xí)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，由淺入深，量力而行，不能貪多務(wù)廣。

三是學(xué)思結(jié)合。孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）他主張學(xué)思并重，如果學(xué)思脫節(jié)就容易產(chǎn)生一些弊病。關(guān)于這一點(diǎn)西方哲學(xué)家康德也說：“感性無知性則盲，知性無感性則空?！边@與孔子的說法是驚人的一致?？梢姡祟愒谥R(shí)的學(xué)習(xí)和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。同時(shí)，孔子認(rèn)為學(xué)是思的基礎(chǔ)，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）可見思考如果不以學(xué)為基礎(chǔ)就只能是空思冥想。當(dāng)然學(xué)也離不開思，思有助于學(xué)。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，他說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉谶@里不僅強(qiáng)調(diào)了思考的必要，而且隱含了獨(dú)立思考的價(jià)值，他主張讀書者必須有疑、存疑，即使對(duì)于儒家經(jīng)典也應(yīng)如此：“盡信《書》，則不如無《書》?！保ā睹献印るx婁上》）后儒學(xué)家在治學(xué)中一直秉承者孔子、孟子的學(xué)思結(jié)合的思想。朱熹、王夫之等都有一些關(guān)于學(xué)思的論斷，并且能在治學(xué)過程中實(shí)踐它。朱熹主張“熟讀精思”，他認(rèn)為讀書“如吃果子一般，……須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出”，并且還要能背誦，“使其言皆若出于吾之口”，這之后就要“精思”，反復(fù)思考尋繹文義，“這功夫須用行思坐想，或?qū)⒁褧缘谜咴偃际　薄Ｍ醴蛑^承和發(fā)展了孔子的思想，他認(rèn)為：“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤”。（《船山遺書·四書訓(xùn)義》）學(xué)思是相互依存、相互促進(jìn)的。

儒家學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)思想，是經(jīng)實(shí)踐證明的符合學(xué)習(xí)規(guī)律的。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國?！钡F(xiàn)代教育讓學(xué)生學(xué)的多，留給學(xué)生的思考余地很少，因此儒家的學(xué)思結(jié)合的思想對(duì)當(dāng)今教育具有指導(dǎo)性和啟發(fā)性。

四是身體力行。中國古籍中關(guān)于力行的記載出現(xiàn)很早，《古文尚書》中就說：“知之匪艱，行之惟艱?！薄蹲髠鳌分幸灿校骸胺侵畬?shí)難，將在行之”的說法，可見力行的重要性。身體力行是對(duì)自己“已知能知”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)的行動(dòng)、行為和實(shí)行的過程。

孔子在強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須與“篤行”相結(jié)合，孔子所說的行不僅僅是一般意義上的行為、行動(dòng)，更主要的是把學(xué)到的應(yīng)用到道德修養(yǎng)中。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）《論語·衛(wèi)靈公》中有子張問行的記載：“子張問行。子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然后行?！訌垥T紳?！避髯永^承了孔子重行的思想，他說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣?！事勚灰姡m博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困?！保ā盾髯印と逍А罚┧蚊骼韺W(xué)集儒家修養(yǎng)理論之大成，建立了一套完備的哲學(xué)理論體系，也是一套完備的道德修養(yǎng)方法，道德實(shí)踐在宋明理學(xué)中得到很大重視。朱熹說：“知、行常相須（相互配合、相互依賴），如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！保ā吨熳诱Z類·卷九》）他還說：“故圣賢教人，必以窮理為先，而力行以終之?！保ā吨煳墓肪砦逅模┛梢?，儒家教育家普遍重視力行，因?yàn)檫@是一個(gè)人道德修養(yǎng)是否落到實(shí)處的關(guān)鍵；無論怎樣的道德認(rèn)識(shí)，最終都要付諸道德行動(dòng)，并且在身體力行的過程中提高道德修養(yǎng)的水平和境界。

現(xiàn)代教育逐步重視對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育和實(shí)施，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性，加大了實(shí)踐力度，這種思想和儒家身體力行的學(xué)習(xí)思想是一致的，是對(duì)儒家身體力行學(xué)習(xí)思想的繼承和發(fā)展。但現(xiàn)在有些學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)往往不能真正落到實(shí)處，這是現(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)的方面。

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篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方法；記憶規(guī)律；法學(xué)；技巧與方法

絕大部分人的智商都是差不多的，為什么學(xué)習(xí)會(huì)差那么遠(yuǎn)呢？主要原因是學(xué)習(xí)方法問題。掌握了好的學(xué)習(xí)方法，就可以事半功倍，學(xué)習(xí)做到多、快、好、省。但由于不同的專業(yè)知識(shí)和技能其自身的特點(diǎn)不同，導(dǎo)致了其學(xué)習(xí)的方法也有所差異，有的偏重于記憶――死記硬背的，有的偏重于理解――了如指掌的，有的偏重于邏輯――演繹推理的，有的偏重于感性認(rèn)識(shí)（具體直覺思維），有的偏重于理性認(rèn)識(shí)（抽象思維）……因此，只有對(duì)癥下藥、有的放矢，才能藥到病除、立竿見影。

一、一般的學(xué)習(xí)方法

一般的學(xué)習(xí)方法就是萬變不離其宗，最普遍、最一般的學(xué)習(xí)方法，它是根據(jù)人的記憶特點(diǎn)、人對(duì)知識(shí)吸收的規(guī)律以及知識(shí)自身的規(guī)律而總結(jié)出來的，人類學(xué)習(xí)是最沒有捷徑的捷徑。

1.掌握學(xué)習(xí)的不二法門：溫故而知新法

這是最傳統(tǒng)、最古老，也是最適應(yīng)應(yīng)試教育考試的，最直截了當(dāng)?shù)姆椒ǎ褪亲龊谩皬?fù)習(xí)、溫習(xí)、預(yù)習(xí)”三步功夫。每天利用自習(xí)時(shí)間，做好今天上課內(nèi)容的復(fù)習(xí)，聯(lián)系今天上課內(nèi)容與前一階段舊知識(shí)而進(jìn)行的溫習(xí)，最后是對(duì)下一節(jié)課老師要講授內(nèi)容的預(yù)習(xí)。無論是復(fù)習(xí)、溫習(xí)還是預(yù)習(xí)，但必須找出其學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心問題（重點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)）。在復(fù)習(xí)階段，采用歸納法和情景再現(xiàn)法，先用情景再現(xiàn)法把老師強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)搞清楚，后用歸納法把知識(shí)點(diǎn)的中心內(nèi)容概括出來并理解和掌握之；在溫習(xí)階段，就是要用聯(lián)系法和比較法，把剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容與舊知識(shí)聯(lián)系起來，找出它們的區(qū)別和關(guān)系，在聯(lián)系比較中，把新知識(shí)納入到舊知識(shí)的記憶系統(tǒng)中，成為一體，并加以運(yùn)用和演繹，從而達(dá)到溫故而知新的效果；在預(yù)習(xí)階段，就是要帶著復(fù)習(xí)與溫習(xí)得出來的知識(shí)和推論，或者是疑難，在預(yù)習(xí)下一節(jié)課中找到解決的方法或聯(lián)系，同時(shí)，初步了解老師將要進(jìn)行的新知識(shí)講授，并對(duì)自己難于理解和掌握的疑難問題做一記號(hào)，便于老師上課時(shí)找到解決的方法和加深理解，也就是帶著問題去思考，這樣就容易在上課時(shí)與老師產(chǎn)生共鳴，使自己豁然開朗，使問題迎刃而解，更增學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。任何一個(gè)人學(xué)習(xí)，如果做到了以上三步，其學(xué)習(xí)絕不會(huì)太差。

2.了解學(xué)習(xí)的記憶規(guī)律：王國維的“三大境界法”

我國著名的清末遺老學(xué)者王國維老先生把做人做事必經(jīng)之路歸納為“三大境界”，并借用了宋朝著名詞人晏殊、柳永和辛棄疾的所填詞中一句話來表達(dá)。他認(rèn)為做人做事成功者必須經(jīng)歷以下三大境界（或三個(gè)階段）：

第一階段：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（宋?晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？）

這一階段，比喻我們剛接觸到一樣?xùn)|西或一門功課，由于沒有任何的了解和把握，第一印象就是感到很陌生、很模糊、很沒底子，產(chǎn)生一種似是而非、無可適從的彷徨感覺。這是還沒有入門或是門外漢的認(rèn)識(shí)。

第二階段：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴！（宋?柳永《蝶戀花》佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意？擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。?/p>

這一階段，比喻為了弄清那種似是而非、似懂非懂的不安感覺，不惜一切代價(jià)去努力拼搏，廢寢忘食，為伊消得人憔悴，衣帶松了也不后悔，形容十分刻苦認(rèn)真，有臥薪嘗膽之意。也說明任何成功都是來自艱辛的努力，這是必經(jīng)的階段。只有吃得苦中苦，才能成為人上人，只有經(jīng)歷挫折，經(jīng)過千錘百煉，才能到達(dá)成功的彼岸。這一階段是十分艱苦卓絕的，也是十分磨煉人的意志的，是一個(gè)令人容易迷茫和退縮的階段，因?yàn)樘量嗔?，成為懦夫也是很正常的?/p>

第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋?辛棄疾《青玉案?元夕》東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。）

這一階段，比喻經(jīng)過努力奮斗，終于水到渠成，修得正果。在苦苦追尋中找到了答案，讓人豁然開朗。這一切都好像是“踏破鐵鞋無覓處，得來才不費(fèi)工夫”的樣子，讓人有一種驚喜之感。

其實(shí)，這“三大境界”反映了學(xué)習(xí)過程的艱辛，也說明了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，學(xué)習(xí)任何東西，要想成功，都會(huì)首先在心理上存在著以上三大境界，然后在學(xué)習(xí)的過程中也能身體力行體會(huì)到這三大境界。所以，既然如此，何不勇敢直面人生！

二、專業(yè)的技巧與方法

1.重視法學(xué)理論的學(xué)習(xí)

法學(xué)是一門政治性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)。法學(xué)作為研究法律現(xiàn)象的一門學(xué)科，是為了認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象的本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，為此，法學(xué)還必須研究與法律現(xiàn)象有著密切聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)過程，以及制約著法的存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化的發(fā)展和現(xiàn)狀，特別是要研究那些從根本上決定著法的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狀況。但是我們必須明確，研究這些非法律現(xiàn)象是為了認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象這一目標(biāo)服務(wù)的，所以，法學(xué)研究的對(duì)象仍是一切法律現(xiàn)象的總和。所以必須重視法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，只有有了理論才能指導(dǎo)實(shí)踐。

2.扎根于具體法條的學(xué)習(xí)

為什么把具體法條學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)法律的基礎(chǔ)？

（1）這是由法律的特點(diǎn)決定的。（見前面略）

（2）這是由現(xiàn)實(shí)決定的。（案例說明）

案例一：我關(guān)他只想找回我的狗，不曾想犯罪了。

大學(xué)生劉某買的兩條狼狗丟失。劉某懷疑是鄰家小孩狗娃偷的狗，便用拴狗的鐵鏈把狗娃綁回家中，關(guān)在養(yǎng)狗的鐵籠里，逼其說出狗的下落。三天后狗娃伺機(jī)逃脫。司法機(jī)關(guān)遂依法以非法拘禁罪將劉某逮捕歸案。在監(jiān)獄里，劉某回答記者問題時(shí)說了標(biāo)題中的那段話。面對(duì)這樣的表白，我們感到：一個(gè)大學(xué)生連起碼的法律常識(shí)都不懂，犯了法還不自知。但法律是無情的，等待他的將是幾年的鐵窗生涯。

案例二：在校大學(xué)生馬某故意殺人案。

某在校大學(xué)生馬某畢業(yè)之際為分配好單位，請(qǐng)同鄉(xiāng)王某（教師）為其送禮。后來馬某發(fā)現(xiàn)王某將禮品據(jù)為己有而心生怨恨，便乘王某出差之機(jī)，將其妻和八歲的女兒殺害。馬某被判處死刑，。為什么一個(gè)前途光明的在校大學(xué)生最終走上犯罪道路，成了兇殘的殺人犯？原因有多方面，最主要的是由于他不學(xué)法、不懂法，法制觀念淡薄，僅憑一時(shí)沖動(dòng)行事，終成死囚。

3.留意案例看分析，理論聯(lián)系實(shí)際

（1）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，在解決問題上下功夫

法學(xué)作為以法律為研究對(duì)象的科學(xué)活動(dòng)和知識(shí)體系，其本源是包括法律實(shí)踐在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是法學(xué)的生命所在，離開社會(huì)實(shí)踐，法學(xué)就會(huì)變成無本之木，無源之水。法學(xué)的理論觀點(diǎn)來源于實(shí)踐，是社會(huì)主義民主法制建設(shè)實(shí)踐的理性化，又需要回到實(shí)踐中，接受實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)，在實(shí)踐中完善和發(fā)展。法學(xué)的價(jià)值在于為實(shí)踐服務(wù)。法學(xué)的實(shí)踐性要求法學(xué)家必須圍繞黨和國家工作的中心開展研究，把法學(xué)研究的重心切實(shí)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就如何用法律引導(dǎo)、規(guī)范和保障市場經(jīng)濟(jì)，提供豐富、科學(xué)、及時(shí)而富有效益的智力支持和理論指導(dǎo)，同時(shí)要研究社會(huì)主義民主政治、精神文明建設(shè)等方面的法律問題，為黨和政府決策服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。法學(xué)的發(fā)展還有賴于實(shí)踐的推動(dòng)。實(shí)踐需要法學(xué)，也解放和推動(dòng)了法學(xué)。

（2）把課內(nèi)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來

篇9

一 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

1．指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的預(yù)習(xí)，帶著問題聽課，能夠提高課堂效率

在瀏覽教材的總體內(nèi)容后再細(xì)讀，充分發(fā)揮自己的自學(xué)能力，理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問或是看不明白（即找重點(diǎn)、難點(diǎn)）分別標(biāo)出并記下來，這樣既提高了自學(xué)能力，又為聽課奠定了基礎(chǔ)，形成期待老師解析的心理定勢，這種心理定勢必將調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)熱情和高度集中的注意力。無論理論課還是實(shí)驗(yàn)課都一定要做到先預(yù)習(xí)后上課，開始時(shí)，老師也可以在每節(jié)課剛上課時(shí)給出幾分鐘讓學(xué)生看書，讓他們慢慢養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。

2．指導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備

做好課前準(zhǔn)備，精神上的準(zhǔn)備十分重要，保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學(xué)好知識(shí)的前提條件。課前準(zhǔn)備好上課所需的東西，上課時(shí)，緊抓課堂效率，課堂上損失十分鐘，可能是課后花上半個(gè)小時(shí)甚至一個(gè)小時(shí)也補(bǔ)不回來的。

3．上課認(rèn)真聽講

聽老師講課是獲取知識(shí)的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過歷史驗(yàn)證的真理，是老師長期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華，所以提高課堂效率尤為重要，那么課堂效率如何提高呢？（1）集中注意力，思想開小差、分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。（2）認(rèn)真觀察，積極思考，不要做一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，要充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對(duì)老師的講解積極思考，結(jié)論由學(xué)生自己的觀察分析和推理而得，會(huì)比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。（3）抓住老師講課的重點(diǎn)，有的同學(xué)聽課時(shí)往往忽視老師講課的開頭和結(jié)尾，這是錯(cuò)誤的，開頭，是整堂講課的綱，只要抓住這個(gè)綱去聽課，下面的內(nèi)容才會(huì)眉目清楚，結(jié)尾的話雖不多，但卻是對(duì)一節(jié)課精要的提煉和復(fù)習(xí)提示，同時(shí)還要注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。（4）做好課堂筆記，是強(qiáng)化記憶的最佳方法之一。筆記，一份永恒的筆錄，可以克服大腦記憶方面的限制，俗語說：“好記性不如爛筆頭”，因此為了充分理解和消化，必須記筆記，同時(shí)做筆記能充分調(diào)動(dòng)耳、眼、手、心等器官協(xié)同工作。

4．指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，把學(xué)過的知識(shí)系統(tǒng)化

歸納總結(jié)是對(duì)課本內(nèi)容、知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理和歸類的過程。為了使學(xué)生掌握歸納總結(jié)的技能，指導(dǎo)學(xué)生自己充分挖掘不同章節(jié)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將所學(xué)的知識(shí)“由點(diǎn)到線，由線到面”的組織，或繪圖或制表，或是以其他學(xué)生自己能理解的形式，將知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。這樣較易理解，不易遺忘。

同時(shí)化學(xué)是理科中的文科，要記憶的零碎知識(shí)點(diǎn)比較多，因此在學(xué)習(xí)的過程中，還可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試各種各樣的方法來記憶知識(shí)點(diǎn)，比如編口訣等，盡可能交給學(xué)生更好地記憶方法。

5．自我檢查，自我校正

學(xué)生不能只掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要檢查、分析自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進(jìn)。學(xué)生要對(duì)如何學(xué)、如何鞏固，進(jìn)行自我檢查、自我評(píng)價(jià)、自我校正。

二 充分讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中來

只有真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過程中讓他們充分參與進(jìn)來，才能使學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到發(fā)展，真正提高他們的學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)習(xí)的主人。

1．提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為自發(fā)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

對(duì)于化學(xué)這個(gè)科目來說，提高學(xué)習(xí)興趣的方法有多種?；瘜W(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，讓學(xué)生親自實(shí)驗(yàn)探究知識(shí)往往能達(dá)到事半功倍的效果。因此，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造更多的參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)。教師可以把教材中的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘骄啃詫?shí)驗(yàn)，讓學(xué)生們邊做、邊看、邊想，再經(jīng)過分析、歸納和總結(jié)，促使他們?cè)谏钋懈兄幕A(chǔ)上理解化學(xué)反應(yīng)本質(zhì)。

2．鼓勵(lì)學(xué)生多提問多思考，勤思才能善學(xué)

如果學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，經(jīng)過老師的啟發(fā)和學(xué)生討論能夠得到解決，不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的素質(zhì)。因此，在教學(xué)中還要促使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，遇到問題要能想、會(huì)想、多想、善想，甚至大膽地去猜想。

3．組織學(xué)生討論，爭取自行得出結(jié)論

討論是人們進(jìn)行思維交流的最好形式。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生間爭論，可使學(xué)生從中相互啟迪，提高思維的深刻性。讓他們?cè)跓崃业臍夥罩懈魇慵阂?，相互補(bǔ)充，得出結(jié)論。

4．采用多種教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)

篇10

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；舉例；溫故；學(xué)習(xí)方法

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）24-098-01

“數(shù)學(xué)是一切科學(xué)之母”、“數(shù)學(xué)是思維的體操”，它是一門研究數(shù)與形的科學(xué)，它不處不在。要掌握技術(shù)，先要學(xué)好數(shù)學(xué)，想攀登科學(xué)的高峰，更要學(xué)好數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)，與其他學(xué)科比起來，有哪些特點(diǎn)？它有什么相應(yīng)的思想方法？它要求我們具備什么樣的主觀條件和學(xué)習(xí)方法？常言道：“萬事開頭難”。要想上好一堂數(shù)學(xué)課，良好的開端是成功的一半。幾年來，我一直努力探索和試驗(yàn)，總結(jié)出了數(shù)學(xué)課的幾種導(dǎo)入方法。

一、溫固知新導(dǎo)入法

溫固知新的教學(xué)方法，可以將新舊知識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，使學(xué)生從舊知識(shí)的復(fù)習(xí)中自然獲得新知識(shí)。例如：在講切割定理時(shí)，先復(fù)習(xí)相交弦定理內(nèi)容及證明，即“圓”內(nèi)兩條相交弦被交點(diǎn)分成的兩條線段長的積相等。然后移動(dòng)兩弦使其交點(diǎn)在圓外有三種情況。這樣學(xué)生較易理解切割線定理、推論的數(shù)學(xué)表達(dá)式，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生敘述定理內(nèi)容，并總結(jié)圓冪定理的共同處是表示線段積相等。區(qū)別在于相交弦定理是交點(diǎn)內(nèi)分線段，而切割線定理，推論是外分線段、切線上定理的兩端點(diǎn)重合。這樣導(dǎo)入，學(xué)生能從舊知識(shí)的復(fù)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)一串新知識(shí)，并且掌握了證明線段積相等的方法。

二、類比導(dǎo)入法

在講相似三角形性質(zhì)時(shí)，可以從全等三角形性質(zhì)為例類比。全等三角形的對(duì)應(yīng)邊、對(duì)應(yīng)角、對(duì)應(yīng)線段、對(duì)應(yīng)周長等相等。那么相似三角形這幾組量怎么樣？這種方法使學(xué)生能從類推中促進(jìn)知識(shí)的遷移，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。

類比導(dǎo)入法運(yùn)用了對(duì)比分析的做法，聯(lián)系舊知，提示新知。這種比較有利于學(xué)生明白前后知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別，而教師引導(dǎo)學(xué)生比較的知識(shí)的各個(gè)側(cè)面，揭示了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)前后聯(lián)系密切的知識(shí)教學(xué)具有溫故知新的特殊作用。運(yùn)用這種方法一定要注意類比的貼切、恰當(dāng)，兩種知識(shí)之間有很強(qiáng)的可類比性，才能使學(xué)生同中求異、異中求同，深刻理解并掌握知識(shí)。

三、親手實(shí)踐導(dǎo)入法

親手實(shí)踐導(dǎo)入法是組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，通過學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦去探索知識(shí)，發(fā)現(xiàn)真理。例如在講三角形內(nèi)角和為180°時(shí)，讓學(xué)生將三角形的三個(gè)內(nèi)角剪下拼在一起。從而從實(shí)踐中總結(jié)出三角形內(nèi)角和為180°，使學(xué)生享受到發(fā)現(xiàn)真理的快樂。

四、反饋導(dǎo)入法

根據(jù)信息論的反饋原理，一上課就給學(xué)生提出一些問題，由學(xué)生的反饋效果給予肯定或糾正后導(dǎo)入新課。如在上直角三角形習(xí)題課時(shí)，課前可以先擬一個(gè)有代表性的習(xí)題讓學(xué)生討論。

五、設(shè)疑式導(dǎo)入法

設(shè)疑式導(dǎo)入法是根據(jù)中學(xué)生追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問，創(chuàng)設(shè)矛盾，設(shè)置懸念，引起思考，使學(xué)生產(chǎn)生迫切學(xué)習(xí)的濃厚興趣，誘導(dǎo)學(xué)生由疑到思，由思到知的一種方法。例如：有一個(gè)同學(xué)想依照親戚家的三角形玻璃板割一塊三角形，他能不能把玻璃帶回家就割出同樣的一塊三角形呢？同學(xué)們議論紛紛。然后，我向同學(xué)們說，要解決這個(gè)問題要用到三角形的判定?，F(xiàn)在我們就解決這個(gè)問題——全等三角形的判定。

六、演示教具導(dǎo)入法

演示教具導(dǎo)入法能使學(xué)生把抽象的東西，通過演示教具形象、具體、生動(dòng)、直觀地掌握知識(shí)。例如：在講弦切角定義時(shí)，先把圓規(guī)兩腳分開，將頂點(diǎn)放在事先在黑板上畫好的圓上，讓兩邊與園相交成圓周角∠BAC，當(dāng)∠BAC的一邊不動(dòng)，另一邊AB繞頂點(diǎn)A旋轉(zhuǎn)到與圓相切時(shí)，讓學(xué)生觀察這個(gè)角的特點(diǎn)，是頂點(diǎn)在圓上一邊與圓相交，另一邊與圓相切。它與圓周角不同處是其中一條邊是圓的切線。這種教學(xué)方法，使學(xué)生印象深，容易理解，記得牢。

七、直接導(dǎo)入法

直接導(dǎo)入法這種導(dǎo)入方法是一種開門見山，直入主題的方法，這種方法的好處在于不拖泥帶水，而且為有限的課堂節(jié)約時(shí)間。如在講切割定理時(shí)，先將定理的內(nèi)容寫在黑板上，讓學(xué)生分清已知求證后，師生共同證明。