導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇詩(shī)詞平仄，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】電磁屏蔽室；屏蔽計(jì)算；屏蔽方案

1.引言

在進(jìn)行某工程設(shè)計(jì)時(shí)，建設(shè)單位提出個(gè)別實(shí)驗(yàn)室的電磁場(chǎng)強(qiáng)度需小于15mG。針對(duì)此要求，需對(duì)此實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行屏蔽計(jì)算及屏蔽方案的選擇。

2.電磁屏蔽基本知識(shí)

電磁波是電磁能量傳播的主要方式，高頻電路工作時(shí)，會(huì)向外輻射電磁波，對(duì)鄰近的其它設(shè)備產(chǎn)生干擾。電磁屏蔽的作用是切斷電磁波的傳播途徑，用電磁屏蔽的方法來(lái)解決電磁干擾問(wèn)題的最大好處是不會(huì)影響電路的正常工作，因此不需要對(duì)電路做任何修改。

同一個(gè)屏蔽體對(duì)于不同性質(zhì)的電磁波，其屏蔽性能不同屏蔽體的有效性用屏蔽效能（SE）來(lái)度量。屏蔽效能的定義如下：

式中：

E1=沒(méi)有屏蔽時(shí)的場(chǎng)強(qiáng)

E2=有屏蔽時(shí)的場(chǎng)強(qiáng)

如果屏蔽效能計(jì)算中使用的是磁場(chǎng)強(qiáng)度，則稱為磁場(chǎng)屏蔽效能，如果屏蔽效能計(jì)算中使用的是電場(chǎng)強(qiáng)度，則稱為電場(chǎng)屏蔽效能。屏蔽效能的單位是分貝（dB）。

電磁屏蔽室利用金屬板體（金屬網(wǎng)）制成六面體，由于金屬板（網(wǎng)）對(duì)入射電磁波的吸收損耗、界面反射損耗與板內(nèi)反射損耗，使其電磁波的能量大大的減弱，而使屏蔽室產(chǎn)生屏蔽作用[1]。

3.電磁屏蔽效能選擇

本工程該電磁屏蔽實(shí)驗(yàn)室附近生產(chǎn)設(shè)備主要為一些機(jī)械加工類設(shè)備，其產(chǎn)生的電磁場(chǎng)相對(duì)較小。為滿足上述設(shè)備運(yùn)行，在電磁屏蔽實(shí)驗(yàn)室周邊配置了10kV變配電間和排放機(jī)房等輔助設(shè)施。查相關(guān)資料，該類廠房變配電間的變壓器為主要電磁源，因此主要針對(duì)變配電間產(chǎn)生的電磁場(chǎng)進(jìn)行屏蔽設(shè)計(jì)。

根據(jù)國(guó)家電網(wǎng)網(wǎng)站提供的1999年上海市輻射環(huán)境監(jiān)理所對(duì)位于大樓內(nèi)的10kV配電站的工頻磁場(chǎng)實(shí)測(cè)值，10kV配電站對(duì)周邊造成的最大工頻磁感應(yīng)強(qiáng)度為11.69μT（1T=10000G）。考慮周邊其他雜散磁場(chǎng)的影響，取1.5的系數(shù)作為未進(jìn)行電磁屏蔽前的電磁場(chǎng)強(qiáng)度進(jìn)行計(jì)算。該實(shí)驗(yàn)室針對(duì)變配電間的屏蔽效能應(yīng)為：

4.電磁屏蔽方案選擇及屏蔽效能計(jì)算

電磁屏蔽室的做法一般有以下幾種：銅網(wǎng)式電磁屏蔽室、拼裝式電磁屏蔽室、鋼板直貼式電磁屏蔽室、整體焊接式電磁屏蔽室。各種類型屏蔽室的屏蔽效果均可以滿足其要求。從經(jīng)濟(jì)性及方便性方面考慮，選定銅網(wǎng)式電磁屏蔽方案。銅網(wǎng)式電磁屏蔽室一般為除地面外采用金屬銅網(wǎng)，地面采用鍍鋅薄鋼板。

4.1 金屬銅網(wǎng)規(guī)格選擇及屏蔽效能計(jì)算

根據(jù)《電磁屏蔽室工程技術(shù)規(guī)范》GB/T50719-2011中金屬網(wǎng)的屏蔽效能計(jì)算規(guī)定，經(jīng)過(guò)計(jì)算比較，黃銅網(wǎng)：雙層、80目、絲徑0.122mm、孔徑0.196mm符合該實(shí)驗(yàn)室屏蔽要求。

計(jì)算過(guò)程如下：

（1）SE網(wǎng)=Aa+Ra+Ba+K1+K2+K3

式中：

Aa―金屬網(wǎng)的吸收損耗（dB）；

Ra―金屬網(wǎng)的反射損耗（dB）；

Ba―金屬網(wǎng)的反射修正項(xiàng)（dB）；

K1―單位面積上的孔數(shù)修正項(xiàng)（dB）；

K2―低頻時(shí)導(dǎo)體的穿透深度修正項(xiàng)（dB）；

K3―相鄰孔之間相互耦合修正項(xiàng)（dB）；

當(dāng)Aa>10dB 時(shí)，Ba可以忽略不計(jì)[2]。

根據(jù)規(guī)范中各項(xiàng)參數(shù)的計(jì)算方法可得：

Aa=39.84dB；

Ra=7.01dB；

因Aa=39.84dBdB>10dB，Ba忽略不計(jì)；

K1=24.27dB；

K2=-41.72dB；

K3=0.002dB，可忽略不計(jì)。

因此，金屬網(wǎng)的屏蔽效能為：

SE網(wǎng)=39.40dB

同時(shí)，經(jīng)計(jì)算得知，當(dāng)頻率f越高時(shí)，屏蔽效能越高。

4.2 鍍鋅薄鋼板規(guī)格選擇及屏蔽效能計(jì)算

根據(jù)《電磁屏蔽室工程技術(shù)規(guī)范》GB/T50719-2011中單層金屬板的屏蔽效能計(jì)算規(guī)定，經(jīng)過(guò)計(jì)算，0.5mm厚的鍍鋅薄鋼板符合該實(shí)驗(yàn)室屏蔽要求。

計(jì)算公式如下：

SE單=A單+R單+B單

式中：

A單―單層金屬板的吸收損耗（dB）；

R單―單層金屬板的界面反射損耗（dB）；

B單―單層金屬板的內(nèi)部多次反射損耗（dB）；

注：當(dāng)A單>10dB時(shí)，B單可以忽略，在實(shí)際工程中，一般可不考慮此項(xiàng)[2]。

根據(jù)規(guī)范中各項(xiàng)參數(shù)的計(jì)算方法可得：

A單=65.72dB；

R單=74.02dB；

B單忽略不計(jì)。

因此，鍍鋅薄鋼板的屏蔽效能為：dB。

4.3 銅網(wǎng)式電磁屏蔽室屏蔽效能計(jì)算

電磁屏蔽室屏蔽效能按下式計(jì)算：SE單=139.74

式中：

，，…，；

SE1―屏蔽金屬網(wǎng)的屏蔽效能（dB）；

SE2―屏蔽金屬板的屏蔽效能（dB）；

SEn―信號(hào)濾波器、通風(fēng)截止波導(dǎo)、縫隙、門(mén)等的屏蔽效能（dB）[2]；

銅網(wǎng)式電磁屏蔽室主要是以金屬網(wǎng)的屏蔽效能為主，其他可忽略不計(jì)，因此，該實(shí)驗(yàn)室采用銅網(wǎng)式電磁屏蔽的屏蔽效能經(jīng)計(jì)算可得：

SE=39.50dB

5.結(jié)論

該實(shí)驗(yàn)室要求的屏蔽效能為21.36dB，采用銅網(wǎng)式電磁屏蔽室，屏蔽殼體為四周及房間上部黃銅網(wǎng)：雙層、80目、絲徑0.122mm、孔徑0.196mm，地面：鍍鋅薄鋼板，0.5mm），其屏蔽效能可達(dá)29.50dB，滿足其屏蔽要求。

同時(shí)，在此基礎(chǔ)上，建設(shè)單位應(yīng)應(yīng)選用具有資質(zhì)的專業(yè)廠家進(jìn)行二次設(shè)計(jì)與施工。施工完成后，還應(yīng)按《電磁屏蔽室工程施工及驗(yàn)收規(guī)范》（SJ31470-2002）進(jìn)行最終驗(yàn)收，以保證用戶最終的使用效果[3]。

參考文獻(xiàn)

[1]電磁屏蔽技術(shù)[Z].北京安泰宇恒科技有限公司.

[2]電磁屏蔽室工程技術(shù)規(guī)范[S].GB/T50719-2011.

[3]電磁屏蔽室工程施工及驗(yàn)收規(guī)范[S].SJ31470-2002.

作者簡(jiǎn)介：

篇2

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)詩(shī)詞 形式之美 創(chuàng)作實(shí)踐

傳統(tǒng)詩(shī)詞具有永恒的藝術(shù)魅力，經(jīng)過(guò)千百年的自身發(fā)展和完善，以及歷代詩(shī)人的錘煉與升華，已經(jīng)較好地形成了一套獨(dú)特的語(yǔ)碼系統(tǒng)，有著自己組詞造句的規(guī)則，如平仄、押韻和對(duì)仗等形式美的因素。古人云：無(wú)規(guī)矩不成方圓。那種所謂不想戴著鐐銬跳舞，不愿意接受任何規(guī)則約束的人，其實(shí)是不懂得詩(shī)詞韻律的特點(diǎn)及其寫(xiě)作規(guī)范。當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的當(dāng)務(wù)之急，是以傳統(tǒng)詩(shī)詞的形式建立一個(gè)智性的漢語(yǔ)空間。

一、熟記格律詩(shī)詞的平仄格式

初學(xué)者要想真正掌握詩(shī)詞格律知識(shí)，其實(shí)關(guān)鍵只有兩個(gè)：首先要熟記平仄格式，其次要會(huì)辨別具體字的平仄。以五絕為例，其常見(jiàn)的句型有：A種句，仄仄平平仄；B種句，平平仄仄平；C種句，平平平仄仄；D 種句，仄仄仄平平。這四個(gè)句型組合起來(lái)就是一首五絕。它可以有四種不同的組合，這樣就構(gòu)成了五絕的四種平仄格式。而七言是對(duì)五言的擴(kuò)展，律詩(shī)是對(duì)絕句的擴(kuò)展，只要掌握了五絕的四種平仄格式，其它假以時(shí)日自然掌握。不論是運(yùn)用哪一種格式，第一聯(lián)末句第二個(gè)字的平仄，一定要和第二聯(lián)第二字的平仄相同否則就叫做失黏，是做律詩(shī)的大忌。

以個(gè)人創(chuàng)作的七律為例，既有對(duì)詩(shī)的平仄、粘連的把握，亦有對(duì)具體字所屬平仄的辨識(shí)，而這恰恰是最重要也困難的地方。也就是一個(gè)字在中古時(shí)期所屬平仄的識(shí)別，這個(gè)難點(diǎn)一定要突破，否則詩(shī)詞格律部分將永遠(yuǎn)無(wú)法掌握！ 如《春初登鳳凰山》：“冬去嚴(yán)霜能有幾，松坡幽徑喜登臨。一江清景堪連夢(mèng)，滿樹(shù)瓊枝獨(dú)醉心。寂寞天光馳遠(yuǎn)道，妖嬈山色動(dòng)新吟。春初罕有桃花雪，足步鳳凰聊寄音。”，如《冬日二九登高》“錯(cuò)走南溝雪滿堆，堪堪幾度冬云徊。投林寒雁逐煙下，入壑閑驢登頂來(lái)。向取丹峰觀勝跡，今從四道上仙臺(tái)。玲瓏玉雪由人賞，淡淡輕風(fēng)迤邐開(kāi)?！眱墒灼呗啥甲⒁膺\(yùn)用平仄格式，以及其它規(guī)定。

二、懂得格律詩(shī)詞的押韻規(guī)則

傳統(tǒng)詩(shī)詞主要是用來(lái)吟詠的，為使其能歌詠動(dòng)聽(tīng)，除了平仄聲調(diào)上力求合律外，尚須押韻詠誦起來(lái)才有抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕的韻味。所謂押韻，就是把同韻部的兩個(gè)或更多的字放到同一位置上，這種同韻部字在同一位置上的重復(fù)，構(gòu)成了聲音的回環(huán)之美，使作品聲韻諧和，也方便記憶。押韻所押的“韻字”通常都是放在句子的尾端，所以又稱韻腳。傳統(tǒng)詩(shī)詞的押韻是有嚴(yán)格的規(guī)則規(guī)律的。譬如四行的絕句，一般是一二四，二四的押韻；譬如八行的律詩(shī)，一般是一二四六八，至少是二四六八的押韻。大概因?yàn)樯碓谠?shī)詞圈的緣故，常有應(yīng)景之作，而把握傳統(tǒng)詩(shī)詞的押韻規(guī)則，也是學(xué)寫(xiě)格律詩(shī)的一個(gè)重要因素，應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，稍微不留意，就會(huì)犯出韻的錯(cuò)誤。

如今年重陽(yáng)節(jié)，是節(jié)，也是老人節(jié)，和詩(shī)友們唱和，我創(chuàng)作的《七絕重陽(yáng)節(jié)詠菊兼贈(zèng)鏡泊四老》：“霜凌未減真風(fēng)雅，寒噬猶抽旖旎芽。愈是經(jīng)秋香益遠(yuǎn)，冰心一片綻芳華。”押的是平水韻之下平聲六麻韻，詩(shī)中韻腳“芽”、“華”兩字屬于同韻字押韻。而我創(chuàng)作的《七律詠谷雨》“谷雨溶溶霜未斷，銀珠點(diǎn)點(diǎn)綴枝椏。早鶯吟暖春已至，末雪吹寒冬又加。忍踏田疇黃濕土，喜拈原上白蒿芽。憑高但祈夏歸日，滿野青蔥禾遍插。”雖也押的是六麻韻，但最后一個(gè)字“插”字卻出韻了。對(duì)于押韻問(wèn)題，一般來(lái)講，只要讀或?qū)戇^(guò)詩(shī)詞的人來(lái)說(shuō)，似乎是很容易理解的，然而事實(shí)卻并非如此。古今語(yǔ)音已發(fā)生了很大變化，詩(shī)友們寫(xiě)詩(shī)遇到的第一個(gè)問(wèn)題常常就是該用什么韻，用古韻還是用新韻的問(wèn)題。我贊成現(xiàn)在通行的雙軌并行制，不管用古韻還是新韻，寫(xiě)出詩(shī)詞風(fēng)骨才好。

三、掌握格律詩(shī)詞的對(duì)仗要求。

對(duì)仗，是詩(shī)詞楹聯(lián)中所特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，極為高度地運(yùn)用漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生一種音韻和諧，文字鏗鏘有力的節(jié)奏句式。它在詩(shī)詞中的存在，如同美玉珍珠，而在楹聯(lián)中則如同皇冠寶石，都起著無(wú)可替代的作用。那么，什么叫對(duì)仗呢？簡(jiǎn)而言之，就是把字?jǐn)?shù)相等、意思相對(duì)（或相反）、結(jié)構(gòu)相同（或相近）的兩個(gè)句子對(duì)稱地排列在一起，使兩句之間從形式上相互映襯、從內(nèi)容上相互補(bǔ)充。天地萬(wàn)物，都具有某種程度時(shí)空上的規(guī)律性和對(duì)稱性。因此，詩(shī)詞藝術(shù)出現(xiàn)對(duì)稱之美，是非常自然的。詩(shī)詞中的對(duì)仗字句可以增加文意的表達(dá)力量，顯得聲調(diào)鏗鏘，讓人們能更容易地欣賞其音韻和含義的巧妙安排，留下深刻的印象。

對(duì)仗是詩(shī)詞中最直觀的形式美。它是一種視覺(jué)藝術(shù)，同聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)（平仄、押韻）構(gòu)成詩(shī)詞完整的格律美。在傳統(tǒng)詩(shī)詞的三要素當(dāng)中，對(duì)仗的要求最嚴(yán)格也最難把握。比如五律、七律不僅規(guī)定中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，而且講究對(duì)仗方法，對(duì)仗包括工對(duì)，寬對(duì)，流水對(duì)，扇面對(duì)，借對(duì)，錯(cuò)綜對(duì)，當(dāng)句對(duì)等，初學(xué)詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作者，必須學(xué)會(huì)使用對(duì)仗。如本人隨詩(shī)友到牡丹江南湖公園采風(fēng)，就寫(xiě)下了“書(shū)就松間讀，琴來(lái)石上彈”、“魚(yú)游知禪境，鳥(niǎo)囀絕塵囂”、“層層步高閣，湛湛俯清流”、“閑觀四時(shí)景，靜泯一壺茶”、“幾處鴨聲吟暖至，一泓春色破寒來(lái)”、“柳映明湖魚(yú)弄影，橋攜幽韻鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴”等相對(duì)工整的楹聯(lián)，既培養(yǎng)了對(duì)詩(shī)詞的悟性，又把握了對(duì)仗的一些基本技巧。因此，我以為只要肯下苦功夫，人人都可以寫(xiě)出對(duì)仗工整的詩(shī)詞來(lái)。比如《七律.登牡丹峰》：“幽獨(dú)蘭花林跡隱，妖嬈野杏俏崖端。一泓碧水純能飲，滿目青峰翠可餐。詩(shī)火趁情添濃興，笙歌侑酒佐清歡。松風(fēng)淡月忘歸晚，恣墨騁懷意未闌。” 再比如《答劉、丁二長(zhǎng)君》：“八月丹江花正好，秋歸大地草還薰。閑拈墨筆成新詠，忙趁詩(shī)心拜長(zhǎng)君。微酒濃情融朗月，殷言切語(yǔ)輕云。仁風(fēng)俠骨高可仰，北叟南翁書(shū)劍芬?！逼渲械膶?duì)仗都是比較工整的。

清朝詩(shī)人趙翼說(shuō)：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！痹?shī)詞的恒久魅力就在于創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新應(yīng)該是與時(shí)代同步的。當(dāng)代著名詩(shī)人、學(xué)者周篤文強(qiáng)調(diào)當(dāng)代格律詩(shī)詞創(chuàng)作要“激活傳統(tǒng)，繼雅開(kāi)新”，而我認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新的不是形式，而是題材內(nèi)容。不是所有的生活都是有詩(shī)味的，但我們的絕大多數(shù)生活經(jīng)歷和現(xiàn)代意象都是可以入詩(shī)的，即蘇軾主張的“無(wú)事無(wú)意不可入詩(shī)”，用現(xiàn)代有而古代沒(méi)有的意象寫(xiě)詩(shī)詞似乎更容易創(chuàng)新，而不能抱著食古不化的態(tài)度。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。要想讓格律詩(shī)詞真正融入當(dāng)代人的生活，就必須突破詩(shī)詞傳統(tǒng)題材的樊籬，自由吟詠性情。

參考文獻(xiàn)：

[1]程郁綴《當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作之芻議》發(fā)表于《貴州社會(huì)科學(xué)》 2009.8.

[2] 周篤文《 平仄，詩(shī)詞形式美之奇妙魔方（上）》發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)海外版》2011年9月27日.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)涡泺P，女，1963年出生，黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，專業(yè)研究方向?yàn)楣诺湓?shī)詞吟誦與創(chuàng)作。

篇3

詩(shī)詞的意境可以給人美感，可以取悅于讀者，也可以傳情達(dá)意，給人啟發(fā)。如何讓詩(shī)詞的聲音也能給人美感，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，平仄與押韻由此誕生。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄和諧是其中的一個(gè)重要因素。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，如何區(qū)分平仄呢？要了解平仄，先要懂得四聲。四聲是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)，所謂聲調(diào)，指語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短。詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類：平就是平聲，是沒(méi)有升降的，較長(zhǎng)的；仄就是上去入三聲，是有升降的（入聲也可能是微升或微降）。如果讓這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。

古代漢語(yǔ)聲調(diào)，分平、上、去、入四聲?！捌健敝杆穆曋械钠铰?，包括陰平、陽(yáng)平二聲；“仄”指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲是短調(diào)。明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！?/p>

現(xiàn)代漢語(yǔ)把聲調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲及去聲，古代平聲這個(gè)聲調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中分化為陰平和陽(yáng)平，即所謂第一聲、第二聲。古代上聲這個(gè)聲調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一部份變?yōu)槿ヂ?，一部份仍是上聲，上聲是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的第三聲。古代去聲這個(gè)聲調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍是去聲，即第四聲。古代入聲這個(gè)聲調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不存在了，分化到陰平、陽(yáng)平、上聲及去聲里去了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)四聲聲調(diào)表如下：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，即第一聲、第二聲、第三聲、第四聲。例如，媽（陰平）、麻（陽(yáng)平）、馬（上聲）、罵（去聲）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲中，第一聲、第二聲是平聲；第三聲、第四聲是仄聲。

普通話四聲是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，可以看到，上聲和去聲已不再分陰陽(yáng)，因?yàn)闈h語(yǔ)的濁音在普通話里已經(jīng)全部消失了。也可以看到入聲也消失了，原先的入聲現(xiàn)在雜亂地分配到平、上、去三聲中了。如果寫(xiě)古體詩(shī)，要了解漢語(yǔ)（不是普通話）每個(gè)字的音調(diào)，才能區(qū)分平仄。寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)就用普通話的音調(diào)好了，陰平陽(yáng)平算平，上去算仄。

二、押韻的規(guī)則

1.押韻的概念：所謂押韻（也叫壓韻、葉韻），在“韻文”里，用同一個(gè)“韻”的字放在句尾，使它產(chǎn)生一種聲音回環(huán)的和諧感，這就叫“押韻”。由于押韻的字放在句末，所以又叫“韻腳”。

所謂韻部，就是將相同韻母的字歸納到一類，這種類別即為韻部，同一韻部?jī)?nèi)的字都為同韻字。任何詩(shī)歌都要求押韻，古今中外概莫能外，所不同的是，對(duì)于押韻的限制多與少、嚴(yán)與寬的不同而已，這也是詩(shī)歌同其他文學(xué)體裁的最大分別。

押韻方式，或稱“韻律”，是指押韻時(shí)可以每句都用（指句號(hào)，含嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)為一句），也可以連分句也用韻，還可以隔句或隔幾句才用韻。

2.押韻的規(guī)則：近體詩(shī)押韻有較嚴(yán)格的規(guī)定：首句可押可不押，下句必押平聲韻。句子押韻，不僅便于吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)和諧之美。

（1）偶句押韻：律詩(shī)是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無(wú)論律詩(shī)還是絕句，首句均可以押韻或不押韻。一般來(lái)說(shuō)，五言詩(shī)首句不入韻為常見(jiàn)，七言詩(shī)首句入韻為常見(jiàn)。

（2）只押平聲韻：近體詩(shī)規(guī)定，只能押平聲韻，這幾乎是一條死規(guī)矩。事實(shí)上，以近體詩(shī)的體例，押仄聲字會(huì)感到非常拗口，所以古人都能自覺(jué)遵守這一規(guī)則。

（3）一韻到底，中間不能換韻。古詩(shī)（古風(fēng)）允許中途換韻，但近體詩(shī)不允許這樣。

三、平仄與押韻相輔相成

詩(shī)詞的平仄與押韻相輔相成，相得益彰，和諧統(tǒng)一。讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，使詩(shī)詞的意境和聲音給人以美的享受，但它要遵循一定的規(guī)則。

1.律詩(shī)和對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律：五律平起：首句第一第二字均為平聲；五律仄起：首句第一第二字均為仄聲。七律平起：首句第二字必用平聲；七律仄起：首句第二字必用仄聲。對(duì)聯(lián)：（聯(lián)尾）上仄下平。

篇4

一、標(biāo)題需要求實(shí)正名

筆者收聽(tīng)點(diǎn)播，發(fā)覺(jué)本音像讀物播放的50首詩(shī)中，宋詩(shī)占49首，多轉(zhuǎn)錄于《宋詩(shī)一百首》（上海古籍出版社1978年新1版）。宋詩(shī)所占篇幅如此之多，能不強(qiáng)調(diào)？何況點(diǎn)播受眾視聽(tīng)5輯仍未見(jiàn)唐詩(shī)，必然懷疑原標(biāo)題《唐詩(shī)宋詞小狀元》是否妥當(dāng)。為準(zhǔn)確計(jì)，可否改作“唐宋詩(shī)詞”？這樣兼及唐詩(shī)宋詩(shī)，就比“唐詩(shī)宋詞”更具包容性和準(zhǔn)確性。

“小狀元”提法也欠妥當(dāng)。實(shí)事求是地分析，即使熟讀這些詩(shī)詞，不一定每個(gè)讀者都會(huì)當(dāng)“小狀元”、“小秀才”。最能吸引讀者的還是編者的愿望——“大家讀”?！疤扑卧?shī)詞大家讀”的意思就是，誰(shuí)都可以讀，不僅小朋友，還包括大朋友和老朋友。

詩(shī)詞講究音韻聲律，講讀詩(shī)詞的節(jié)目，標(biāo)題要有文采，合音律?！疤圃?shī)宋詞小狀元”是“平平仄平仄仄平”，平仄失替，不合律?！疤扑卧?shī)詞大家讀”是“仄仄平平仄平仄”，合乎律句的特殊格式。

二、抄錄不能失實(shí)亂真

本節(jié)目播講的詩(shī)詞中有兩首竟然抄錯(cuò)原文，這是很大的錯(cuò)誤，必須更正。例如——

《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀， 尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”第三句誤植為“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)雨聲”。原句“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”是“仄平仄仄平平仄”，平仄交替合律?！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)雨聲”是“仄平仄仄平仄平”，既不交替，又讓第三句落腳字作平聲，大悖詩(shī)律，顯然屬于率意臆造。

《題紅葉》（節(jié)目未交代作者是“唐宣宗宮人韓氏”）： “流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！蔽簿洹昂萌サ饺碎g”是“仄仄仄平平”，平仄交替合律。但字幕和誦讀改作的“好到人間去”是“仄仄平平仄”，落腳仄聲字，不合律絕規(guī)格。

三、書(shū)寫(xiě)應(yīng)該合乎規(guī)范

該節(jié)目的字幕中出現(xiàn)不少錯(cuò)別字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字。例如——

《戲答元珍》：“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。”字幕顯現(xiàn)“落陽(yáng)”是“洛陽(yáng)”的誤植。

《游山西村》：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！?字幕顯現(xiàn)“蕭鼓”是“簫鼓”的誤植。同例還有《湖上》“風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸”中，亦誤植為“蕭鼓”。

《泊船瓜州》字幕顯示標(biāo)題為“京口瓜州”，首聯(lián)為“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”。同一地名，兩字不同；但善本所載實(shí)為“瓜洲”。

《橫塘》：“年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船?！逼渲小跋怠痹谧帜簧险`作“糸”。“糸”音mì?！墩f(shuō)文》：“糸，細(xì)絲也。象束絲之形。”

《戲答元珍》：“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽?！逼渲小伴佟闭`植為“桔”。“桔”讀 jié，組詞“桔槔”和“桔梗”。“橘”讀 jú，指橘樹(shù)、橘子。1977年中國(guó)文字改革委員會(huì)的《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》，其中將“橘”簡(jiǎn)化為“桔”，并說(shuō)明“中藥桔梗的桔仍讀 jié”。1986年6月24日《國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)關(guān)于廢止〈第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）〉和糾正社會(huì)用字混亂現(xiàn)象的請(qǐng)示的通知》中指出：“1977年12月20日發(fā)表的《第二次漢字簡(jiǎn)化方案（草案）》，自本通知下達(dá)之日起停止使用?！币虼?，“桔”不能作“橘”的簡(jiǎn)化字。

還有，字幕展示律詩(shī)排列的格式有的不規(guī)范，會(huì)誤導(dǎo)讀者，如歐陽(yáng)修《戲答元珍》，編者把該詩(shī)的第一、二、三、四句從上到下寫(xiě)在左側(cè)，把第五、六、七、八句從上到下寫(xiě)在右側(cè)：

春風(fēng)疑不到天涯，夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，

二月山城未見(jiàn)花。病入新年感物華。

殘雪壓枝猶有橘，曾是洛陽(yáng)花下客，

凍雷驚筍欲抽芽。野芳雖晚不須嗟。

這樣按“ZZ”樣式排列，很不符合橫排習(xí)慣，令人無(wú)法正常閱讀。其按通用格式應(yīng)作：

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

同例還有《游山西村》，茲不贅。

插圖的匾額、碑碣文字橫寫(xiě)格式不一：“故宮”、“劍門(mén)”字序依照傳統(tǒng)從右至左排列，不錯(cuò)；但“沈園”、“汴州”卻從左至右排列，使人無(wú)所適從。

四、讀音定要準(zhǔn)確合律

首先說(shuō)讀錯(cuò)音的字，例如：《戲答元珍》尾句“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟” 的“嗟”，在該節(jié)目中被讀如差chā?！班怠币羧纭敖詊iē”，葉韻讀jiā。

《橫塘》 “細(xì)雨垂楊系畫(huà)船”的“系”詞義為“拴住”，音jì，去聲（4聲），理當(dāng)讀如“記”。

《三衢道中》作者名被寫(xiě)作“曾幾”，讀“幾”為上聲（3聲），音如“己”。其實(shí)大錯(cuò)，宋人曾幾字吉甫，取義于《易·系辭》的“知幾其神乎？幾者動(dòng)之微、吉之先見(jiàn)者也?！比绻幷呙靼酌謥?lái)由，知道“幾”該讀陰平聲（1聲），就不會(huì)任意寫(xiě)成簡(jiǎn)化字，誤認(rèn)“幾何”，導(dǎo)致誤讀。此與某作家誤讀“劉知幾”為“劉知己”同例。后面介紹《逢雪宿芙蓉山主人》作者是“劉長(zhǎng)（chánɡ）卿”——《中華詩(shī)詞網(wǎng)》和于丹教授也都念成“劉長(zhǎng)（chánɡ）卿”。按，《中山詩(shī)話》載嘲僧惠崇詩(shī)云：“河分岡勢(shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師兄多古句，古人詩(shī)句犯師兄。”第二句按聲律為“平仄仄平平仄平”，第六字必須是仄聲，只能讀如“生長(zhǎng)”的“長(zhǎng)”。由于劉長(zhǎng)卿之名源于司馬長(zhǎng)卿，而司馬長(zhǎng)卿的“長(zhǎng)卿”唐五代時(shí)皆讀為zhǎnɡqīnɡ，因此劉長(zhǎng)卿的正確讀音為L(zhǎng)iúZhǎnɡqīnɡ。

《沈園》其二：“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！”本指“會(huì)稽山”，今讀為“稽（去聲，4聲）山”，不合語(yǔ)音實(shí)際。

漢字常常依詞性變更某字的讀音，是謂“四聲別義”。例如：09《梅花》的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的“為”表示“因?yàn)椤?，故須讀去聲；讀為陽(yáng)平聲（2聲）是錯(cuò)的。同理，朱熹《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)” 的“為”，因?yàn)椴⒉皇恰白鳛椤钡囊馑?，也不可讀成陽(yáng)平聲。

《村豪》“濫傾新釀酒，包載下江船”的“載”，表示裝載，去聲，音如“在”；不能讀成上聲（3聲），音如“宰”。

《盱眙旅舍》“道旁草屋兩三家，見(jiàn)客擂麻旋點(diǎn)茶”的“旋”是副詞，意即“馬上”，不作動(dòng)詞“旋轉(zhuǎn)”解，不能讀陽(yáng)平聲（2聲），該讀去聲，音如“楦”。

《金陵驛》“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依”的“轉(zhuǎn)”義項(xiàng)是運(yùn)轉(zhuǎn)、改變，只能讀上聲。如果讀成去聲，就變?yōu)檗D(zhuǎn)圈子了。

《望湖樓》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”依律“仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平”，“跳”必須讀為陽(yáng)平聲（2聲，川東方音讀如條），節(jié)目播音者照今人習(xí)慣讀為去聲，此句就被搞成“孤平”了。

《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”中“看”字處于“平平平仄仄平平”的第二字位置，必須讀成陰平聲（1聲），播音照普通話聲調(diào)讀成去聲，失誤。

《戲答元珍》：“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”中“思”位居尾字，理當(dāng)依“仄平平仄平平仄”之律，念去聲，讀如“似”；絕不能像播音者那樣照普通話聲調(diào)讀為陰平聲（1聲）。

《示長(zhǎng)安君》“草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生”的“供”居“仄仄平平平仄仄”的第五字，為避尾字“三連仄”，不能照今人習(xí)慣念去聲，必須念陰平聲。

《十一月四日》“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的“聽(tīng)”居“仄平仄仄平平仄”的第四字，不能照今人習(xí)慣念陰平聲，必須念去聲。

《過(guò)杭州故宮》“朝元閣下歸來(lái)燕，不見(jiàn)前頭鸚鵡言”的“朝”有兩讀，播音者讀如“昭”，失誤。按宋程大昌《雍錄》卷四：“ 朝元閣 ?！弊宰ⅲ骸?天寶七載，玄元皇帝見(jiàn)于朝元閣 ，即改名降圣閣 ?！背q言朝見(jiàn)玄元，理當(dāng)讀陽(yáng)平聲 （2聲），cháo音如“潮”。

《田園雜興》的 “興”，本不是“興起”的意思，表示“興致”該讀去聲（4聲）才對(duì)。

總之，詩(shī)詞是要體現(xiàn)語(yǔ)言的音樂(lè)美的，講究語(yǔ)音與修辭的高超配合，即平仄協(xié)調(diào)，因此某些字在某一位置的讀音必須讀成某個(gè)聲調(diào)，絕不含糊。

五、解釋還須確切恰當(dāng)

語(yǔ)云“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，這并無(wú)問(wèn)題，但卻不能作為隨意解說(shuō)的擋箭牌。面向青少年讀者的古典文學(xué)普及工作務(wù)求切實(shí)恰當(dāng)，這是共識(shí)。本節(jié)目有些介紹、解說(shuō)并非如此。例如——

《病?！罚骸案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！弊髡呃罹V屢次被謫，疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，故與其筆下的老牛力耕負(fù)重、力盡筋疲，而不辭羸病、志在眾生一樣。但病牛想到的是只要眾人都能吃得飽，即使病倒臥在殘陽(yáng)之下，也在所不辭。本節(jié)目卻解為“像夕陽(yáng)帶來(lái)溫暖”，則為失當(dāng)。

《小池》：“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓在上頭?！惫?jié)目解釋說(shuō)：“荷葉才露出尖尖的一角，……”但畫(huà)面上出現(xiàn)的卻是荷花。配畫(huà)不當(dāng)。

《題西林壁》：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”中“身”是關(guān)鍵字?！墩撜Z(yǔ)》：“吾日三省吾身?！?《韓非子·五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！?韓愈《原毀》：“是不亦責(zé)于身者重以周乎？”可證此“身”應(yīng)解為自己、自身。然而本節(jié)目卻將該句解作“只緣是我身處此山之中”，含糊其辭，小朋友們聽(tīng)得懂嗎？

《宿新市徐公店》：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，被解說(shuō)為“有一位兒童奔跑著追黃蝶”，必須是“一位”嗎？釋文武斷。

篇5

關(guān)鍵詞：古典格律詩(shī)吟誦節(jié)奏平仄結(jié)構(gòu)

一、節(jié)奏

格律詩(shī)是形式上具有一定規(guī)則的詩(shī)歌。詩(shī)詞是聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，講究“前有浮聲，后須切響” “低昂互節(jié)”“輕重悉異”。 格律詩(shī)每句字?jǐn)?shù)一定，節(jié)拍相同，節(jié)奏感非常強(qiáng)，誦讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏的整齊勻稱。我們可以肯定地說(shuō)，節(jié)奏是詩(shī)歌的第一生命線，盡管吟詠是跟著感情走的，感情的變化是沒(méi)有節(jié)拍的，但由于詩(shī)歌本身具有強(qiáng)烈的節(jié)奏特征，無(wú)論你是用書(shū)面語(yǔ)言或口頭語(yǔ)言將它表達(dá)出來(lái)時(shí)，這一特征都不會(huì)消失。

漢語(yǔ)基本的“拍節(jié)節(jié)奏”是“兩音一拍”，因此，四言詩(shī)是“一句＝四言＝二拍。”五言詩(shī)是“一句＝五言＝三拍”，句中具有“一音1/2拍”的休音。七言詩(shī)則是“一句四拍”即，“一句七言四拍”，句中同樣具有“一音＝1/2拍”的休音。

七言句式的節(jié)拍有兩種劃分方式，“二二二一”或“二二一二”。劃分停頓的節(jié)拍時(shí)，要根據(jù)詞語(yǔ)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)判斷。如：

丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。

映階/碧草/自/春色， 隔葉/黃鸝/空/好音。

三顧/頻煩/天下/計(jì)， 兩朝/開(kāi)濟(jì)/老臣/心。

出師/未捷/身/先死， 長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。

二、平仄

除了節(jié)奏之外，誦讀格律詩(shī)還應(yīng)注意平仄。平仄是指聲調(diào)的抑揚(yáng)，平即平聲，包括陰平和陽(yáng)平；仄即仄聲，包括上聲、去聲和入聲。

格律詩(shī)在節(jié)拍已定的情況下，有了平仄，誦讀起來(lái)語(yǔ)勢(shì)將更為錯(cuò)落有致，節(jié)奏回環(huán)也將更加鮮明。

平聲字高揚(yáng)，仄聲字低抑。古四聲的發(fā)音特征唐人描述為：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促?！泵魅说乃穆暩柙E為：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！贝笠鉄o(wú)外乎平聲不高不低，聲調(diào)較長(zhǎng)；上聲用勁念，去聲雖然也較長(zhǎng)，但可能由強(qiáng)而弱；入聲短促而不能拖腔。

漢字平仄聲的對(duì)比，實(shí)際上就是“高音”與“低音”的對(duì)比，“上揚(yáng)”與“下抑”的對(duì)比。在吟誦時(shí)，我們把平聲字拉得長(zhǎng)一些，把仄聲字讀得短一些，即“平長(zhǎng)仄短”，就是為了加強(qiáng)這種高低、揚(yáng)抑的對(duì)比效果，使格律詩(shī)“平仄間出”的字音組合表現(xiàn)出“低昂互節(jié)”“輕重悉異”的節(jié)奏美和旋律美。

現(xiàn)在，我們結(jié)合剛給《蜀相》劃的節(jié)拍，每個(gè)節(jié)拍的后一個(gè)字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣吟誦起來(lái)才會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的韻律。

如：（“?”表示宜作停頓，“～”表示適當(dāng)延長(zhǎng)）

丞相/祠堂～/何處/尋～？錦官～/城外/柏/森森～。

映階～/碧草/自/春色， 隔葉/黃鸝～/空～/好音～。

三顧/頻煩～/天下/計(jì)， 兩朝～/開(kāi)濟(jì)/老臣～/心～。

出師～/未捷～/身～/先死， 長(zhǎng)使/英雄～/淚/滿襟～。

三、結(jié)構(gòu)

上面的吟誦如能視結(jié)構(gòu)而調(diào)整變化，則更能彰顯回環(huán)曲折之妙，盡顯格律詩(shī)的音韻曼妙。每一節(jié)拍如只有一字，則不管平仄，此字讀時(shí)都應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)。

如：（“?”表示宜作停頓，“～”表示適當(dāng)延長(zhǎng)）

丞相/祠堂～/何處/尋～？錦官～/城外/柏～/森森～。

映階～/碧草/自～/春色， 隔葉/黃鸝～/空～/好音～。

三顧/頻煩～/天下/計(jì)～， 兩朝～/開(kāi)濟(jì)/老臣～/心～。

出師～/未捷～/身～/先死， 長(zhǎng)使/英雄～/淚～/滿襟～。

《蜀相》在結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合上共分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)這四聯(lián)。每聯(lián)間的停頓宜比句間的停頓稍長(zhǎng)。

如：（“?”表示宜作停頓，“～”表示適當(dāng)延長(zhǎng)， “～～”表示兩層延長(zhǎng)）

丞相/祠堂～/何處/尋～？錦官～/城外/柏～/森森～～。

映階～/碧草/自～/春色， 隔葉/黃鸝～/空～/好音～～。

三顧/頻煩～/天下/計(jì)～， 兩朝～/開(kāi)濟(jì)/老臣～/心～～。

出師～/未捷～/身～/先死， 長(zhǎng)使/英雄～/淚～/滿襟～～。

《蜀相》在結(jié)構(gòu)上，頷聯(lián)屬于承接，與首聯(lián)關(guān)系緊密，接下來(lái)的頸聯(lián)要轉(zhuǎn)折了，所以，頷聯(lián)頸聯(lián)間的停頓宜比首聯(lián)頷聯(lián)間的長(zhǎng)。而尾聯(lián)屬于全詩(shī)的總結(jié)，其停頓應(yīng)該比頷聯(lián)頸聯(lián)間的再稍長(zhǎng)一些，余音裊裊，不絕如縷，方能顯出全詩(shī)言有盡而意無(wú)窮的妙處。

如：（“?”表示宜作停頓，“～”表示適當(dāng)延長(zhǎng)， “～～”表示兩層延長(zhǎng)，“～～～”表示三層延長(zhǎng)，“～～～～”表示四層延長(zhǎng)）

丞相/祠堂～/何處/尋～？錦官～/城外/柏～/森森～～。

映階～/碧草/自～/春色， 隔葉/黃鸝～/空～/好音～～～。

篇6

每一個(gè)初讀向君詩(shī)詞的人,都很容易被其情感的真摯所感染。其作品情蘊(yùn)其中,詞達(dá)意外,一氣呵出,渾然天成,有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。豪放之作使人身臨其境,如沐春風(fēng),良辰美景,詩(shī)興酒狂,豪邁之情溢于言表;婉約之作感人淚下,觸目皆懷,卻凄而不涼,哀而不傷,把握得恰到好處;就是改自別人的作品,也很貼近自身的特色,所改之處毫不做作,甚至還不乏佳句。當(dāng)然,這些都是總體的印象,如果細(xì)讀起來(lái),得從形和意兩個(gè)方面去分析。

首先從形式上看,向君的作品雖具有一定的音律美,卻大多是不講究格律的,行筆自如似李白。有些小詩(shī)由于是一氣呵成,沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工,猶如白話,只不過(guò)是湊成了七言四句而已,這樣的根本算不上詩(shī)。先不說(shuō)平仄,就說(shuō)說(shuō)最基本的押韻,在不押韻的第三句末尾至少也用個(gè)仄聲(如果壓的是平聲韻),這樣即使其他地方的平仄不講究,讀起來(lái)也稍微好點(diǎn)。另外,整首要壓平聲韻就一律押平聲為好,在向君的詩(shī)詞中,經(jīng)常會(huì)看到平仄韻混押的情況。至于其他地方的平仄,說(shuō)來(lái)篇幅較長(zhǎng),改天細(xì)談。

我們知道中國(guó)的文化是一脈相承的,我們所學(xué)的都是從古人那里來(lái),所以要真正學(xué)好詩(shī)詞,就必須深深地扎根在歷史的土壤中,吸取足夠的營(yíng)養(yǎng)之后才能開(kāi)出自己的生命之花。當(dāng)然,古詩(shī)詞需要發(fā)展,創(chuàng)新也是必須的,沒(méi)有每一個(gè)朝代的創(chuàng)新,就不會(huì)有國(guó)風(fēng),楚辭,漢賦,唐詩(shī),宋詞,元曲這么多種形式。但是,有意義的創(chuàng)新是在完全掌握了古法之后,如果對(duì)古法的掌握不足,根基不夠牢固,就急于創(chuàng)造自己的風(fēng)格,很容易養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣,到時(shí)要再回歸正統(tǒng)就很難了。依我看來(lái),向君的詩(shī)詞就如同他的行草書(shū)法一樣,是并沒(méi)有完全繼承古法,而又隨心所欲地自創(chuàng),于是形成了一種完全符合現(xiàn)代審美的類古體詩(shī),但不能稱之為真正意義上的古詩(shī)。

當(dāng)然,要研究一位詩(shī)人,還必須結(jié)合歷史背景,生活背景,個(gè)人性格等,為此,本人不惜冒著生命危險(xiǎn),深入虎穴(開(kāi)玩笑)進(jìn)行了實(shí)地考察,終于有了一些了解,于是對(duì)其作品的意境也能很好的理解了。

首先,生活的本質(zhì)是空洞的,從忙碌中閑下來(lái)時(shí)是無(wú)聊的,這完全符合現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象;其次,所謂的快樂(lè)都是由外物帶來(lái)的,是依賴于外在條件的。試想,如果有一天你離開(kāi)這些外物,身心就不能得到滿足,甚至是空虛的。我所認(rèn)為真正精神上的滿足是能盡情享受卻不依賴外物,隨時(shí)隨地都有著充實(shí)、豐富的自我,忙時(shí)精力充沛固然是好,如果有一天閑下來(lái),也能寄情于山水之間,不因物喜,不以己悲,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),才能真正達(dá)到與古人相通的境界。

篇7

古典詩(shī)歌極講究格律?！渡袝?shū)·堯典》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！痹?shī)歌的這種外在形式特點(diǎn)，使得詩(shī)歌讀起來(lái)輕重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)和諧。古典詩(shī)歌的吟誦就是根據(jù)聲音的節(jié)拍、平仄的變化等而有長(zhǎng)短有高低，將感情借助旋律表達(dá)出來(lái)，而且通過(guò)節(jié)奏的變化和情感的起伏，獲得對(duì)詩(shī)歌的深層次理解。因此，關(guān)注詩(shī)歌的外在形式，反復(fù)吟誦，是通向詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的必由之路。但我們中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)卻往往忽視了詩(shī)歌本身的形式特點(diǎn)，偏重于思想內(nèi)容的分析和藝術(shù)特色的泛泛賞析，致使詩(shī)歌中內(nèi)在的意蘊(yùn)無(wú)法得到更好地表現(xiàn)。要改變這種現(xiàn)狀，教師要學(xué)會(huì)“以聲律為竅”，將詩(shī)詞聲律融合進(jìn)誦讀，讓學(xué)生通過(guò)吟誦“成于外，而化乎內(nèi)”。下面結(jié)合課堂實(shí)例，略談淺見(jiàn)。

一、平長(zhǎng)仄短，依字行腔

古代漢語(yǔ)聲調(diào)分為“平、上、去、入”四類，現(xiàn)代漢語(yǔ)許多方言都還保存著這四個(gè)聲。但北方許多方言（包括北京話）和西南方言里，入聲已經(jīng)消失，因此這兩地方的人講究平仄遇到很大困難。因此，一些常用的入聲字需要記?，F(xiàn)在平聲分為陰陽(yáng)，成為新四聲，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。在詩(shī)詞格律中，古人又把這四種聲調(diào)分為“平”和“仄”兩類。所謂“平”就是平聲，讀來(lái)字調(diào)平直，不升不降；仄，就是上、去、入三聲，讀起來(lái)字調(diào)有升降，有升降就有不平，仄的意思就是不平。平聲約為今音的一、二聲，仄聲約為今音的三、四聲，平聲聲調(diào)高，仄聲聲調(diào)低。

吟誦時(shí)怎樣處理平仄表達(dá)出的詩(shī)中蘊(yùn)藏的情感呢？應(yīng)該是：平長(zhǎng)仄短入聲急，依字行腔氣要?jiǎng)颉Ｈ缃獭跺X(qián)塘湖春行》時(shí)，筆者查出了入聲字：北、腳、啄、欲、沒(méi)、不、綠、白，指導(dǎo)學(xué)生劃出平仄。近體詩(shī)的平仄格律和詩(shī)句的節(jié)奏有密切關(guān)系。二、四、六、末一字是節(jié)奏所在，因此就成為協(xié)調(diào)平仄的關(guān)鍵。只要節(jié)奏點(diǎn)上的平仄能夠相間交錯(cuò)，就可以形成音樂(lè)美。一、三、五字因?yàn)椴皇枪?jié)奏點(diǎn)，所以對(duì)它們的平仄要求就可以放寬些。加外圈的表示可平可仄。

平平仄仄仄平平 孤山寺北賈亭西，

仄仄平平仄仄平 水面初平云腳低。

仄仄平平平仄仄 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，

平平仄仄仄平平 誰(shuí)家新燕啄春泥。

平平仄仄平平仄 亂花漸欲迷人眼，

仄仄平平仄仄平 淺草才能沒(méi)馬蹄。

仄仄平平平仄仄 最愛(ài)湖東行不足，

平平仄仄仄平平 綠楊陰里白沙堤。

當(dāng)然“平長(zhǎng)仄短入聲急”又有具體的要求，如：“孤山—寺北賈亭—西——，水面初平—云腳低———?！碑?huà)有一個(gè)“—”表示拉長(zhǎng)一點(diǎn)兒，畫(huà)兩個(gè)“—”表示再長(zhǎng)一點(diǎn)兒，畫(huà)三個(gè)“—”表示最長(zhǎng)。為什么會(huì)這么做呢？在上聯(lián)的出句中，第二個(gè)字“山”和第六個(gè)字“亭”是平聲，是句內(nèi)的小節(jié)奏點(diǎn)，“西”是整個(gè)出句的落腳點(diǎn)，所以“西”應(yīng)該讀得比“山”和“亭”長(zhǎng)。在整個(gè)上聯(lián)中，出句最后一個(gè)字“西”和對(duì)句最后一個(gè)字“低”都是平聲字而且押韻，但二者的作用是不一樣的，“西”只是出句的落腳點(diǎn)，而“低”是整個(gè)上聯(lián)的落腳點(diǎn)，因此“低”應(yīng)該讀得比“西”長(zhǎng)一些。

在詩(shī)詞中并不是每一個(gè)字都要按“平長(zhǎng)仄短”來(lái)讀，否則，就顯得太單調(diào)枯燥，也不能表現(xiàn)感情的變化。比如，讀《楓橋夜泊》的前兩句時(shí)，下面的處理就收到很好的效果：

月︶落烏啼霜滿ˇ天（“月”是入聲字，但由于是在第一個(gè)位置，可長(zhǎng)可短，“落”字必須很分明，讀得短而清楚）

江楓漁火對(duì)愁眠（“江楓”二字都是平聲，但不可以都讀得一樣長(zhǎng)，“江”字要短，吐音清晰后就把“楓”字吟得長(zhǎng)長(zhǎng)的，“漁火”的重音落在“火”字上，并收得有停頓感?！皩?duì)”字不要太重，聲音由“火”的重轉(zhuǎn)到“對(duì)”時(shí)變?nèi)?，“愁”字盡量拉長(zhǎng)，字音清晰而氣息輕柔，跟后面的“眠”形成對(duì)比感。

從平仄指導(dǎo)學(xué)生吟詠詩(shī)歌，誦讀時(shí)馬上就有抑揚(yáng)頓挫之感，有讀詩(shī)的韻味。如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的話，也就熟悉了詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，自然易于記憶和背誦。

二、讀出節(jié)奏，明了意義

聲韻僅反映語(yǔ)言的抑揚(yáng)，節(jié)奏才顯示語(yǔ)言的頓挫。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命?！惫?jié)奏是感情的表現(xiàn)，是隨著感情的變化而變化的。輕松喜悅的心情，往往表現(xiàn)為明快的節(jié)奏；昂揚(yáng)的情緒，往往表現(xiàn)為急促而有力的節(jié)奏；悲哀的情調(diào)，往往表現(xiàn)為緩慢低沉的節(jié)奏。

五言、七言的節(jié)律一般是二二一和“二·二·二·一”。五言是兩個(gè)節(jié)拍外加一個(gè)畸零單音節(jié)，七言是三個(gè)節(jié)拍外加一個(gè)單音節(jié)。節(jié)奏有兩個(gè)作用：一是更便于體現(xiàn)詩(shī)葉韻所帶來(lái)的韻律美。二是使詩(shī)句更具頓挫、變化之美，吟誦時(shí)更能產(chǎn)生起伏之感、頓挫之美。各句中那個(gè)畸零的單音節(jié)很自然就成為表達(dá)的中心。于是，許多詩(shī)人都把功夫放在單音節(jié)的錘煉上。根據(jù)意義的需要，單音節(jié)的位置不僅可以置于句末，也可置于句中。如：海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰（王勃《送讀杜府之任蜀州》）；春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。（李商隱《無(wú)題》）

但教師對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏知識(shí)是一知半解，在教學(xué)中經(jīng)常犯一些自己都不易察覺(jué)的錯(cuò)誤。如筆者聽(tīng)到的《行路難》就是一例。

師：詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)，心情極度抑郁，他有怎樣的表現(xiàn)？

生：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

師：這兩句詩(shī)應(yīng)該怎樣去朗讀？老師教你們從劃分節(jié)奏上感知朗讀方法。這兩句詩(shī)是四三節(jié)拍的。停杯/投箸/不能食，拔劍/四顧/心茫然。要讀得慢點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，這位教師在節(jié)奏劃分上是錯(cuò)誤的，不應(yīng)該是“二·二·三”，應(yīng)該是“二·二·二·一”，即停杯/投箸/不能/食，拔劍/四顧/心/茫然。還有教師在節(jié)奏表意的引導(dǎo)上不到位，讀時(shí)要強(qiáng)調(diào)“食”、“心”這兩個(gè)畸零的單音節(jié)，因?yàn)樗鼈兪窃?shī)歌表達(dá)的中心。在讀時(shí)要處理好這兩個(gè)字的重音，可稍做延長(zhǎng)停頓。這兩句的節(jié)奏要讀得緩慢低沉，讀出悲哀的情調(diào)。

三、分析聲韻，讀出感覺(jué)

如何讓吟誦有助于理解呢？我們吟誦時(shí)如若只看內(nèi)容而不管音韻的形式，總會(huì)在理解上有所偏差。因此，介入音韻學(xué)知識(shí)，分析詩(shī)歌的聲韻值得嘗試。不同的韻有不同的音響效果，分為洪亮、柔和、細(xì)微三個(gè)級(jí)：

洪亮級(jí)的主要元音都與口腔大開(kāi)的“a”有關(guān)，寒前(an)、唐江(ang)、人勤(en)、庚東(ong或eng)、發(fā)花(a)，宜于表現(xiàn)熱烈奔放、慷慨雄壯的感情。

柔和級(jí)的主要元音為“o”、“i”、“e”，口腔是半開(kāi)的，開(kāi)懷(ai)、豪條（ao)、波歌（o或e）、侯求(ou)，宜于表現(xiàn)明朗歡快、清新委婉的感情。

細(xì)微級(jí)的主要元音是“i”、“e”“u”“ǖ”，皆學(xué)(e)、飛堆(ei)、支齊（-i、er、i或u）、姑蘇(u)，口腔是閉的，宜于表現(xiàn)哀切抑郁、悲愁細(xì)膩的感情。

筆者聽(tīng)到《過(guò)零丁洋》在這方面做了嘗試。請(qǐng)看教學(xué)片斷：

師：這首詩(shī)押什么韻？

生：經(jīng)、星、萍、丁、青。

師：押ing韻。古詩(shī)講究格律，不同的韻有不同的音響效果，比如，開(kāi)口音給人一種開(kāi)闊明朗的感受。ing韻主要元音是“i”、發(fā)音時(shí)口腔是閉的。你們覺(jué)得會(huì)抒發(fā)什么情感？

師生討論

師：ing韻宜于表現(xiàn)哀切抑郁、悲愁細(xì)膩的感情，恰好跟詩(shī)人要傳達(dá)哀傷悲痛的情感相契合。所以讀這首詩(shī)的感情基調(diào)應(yīng)該怎樣？

生：低沉、抑郁、悲愁的。

師：請(qǐng)同學(xué)們把這種感情基調(diào)讀出來(lái)。

（生讀，感情較到位）

指導(dǎo)吟誦時(shí)，教師分析了音韻，讓學(xué)生了解了ing韻這一閉口音的表達(dá)效果，學(xué)生心中對(duì)詩(shī)歌的感覺(jué)就有了，課堂朗讀時(shí)感情基調(diào)就基本能讀出來(lái)了。

四、讀好重音，表現(xiàn)情感

詩(shī)歌的重音是根據(jù)詞句在古典詩(shī)詞中的地位和作用來(lái)確定的。準(zhǔn)確辨析重音，正確地讀好重音，才能給人以輕重有致、節(jié)奏和諧的美感，才能更好地表現(xiàn)詩(shī)歌的情感。具體到詩(shī)歌誦讀處理上可以是提高音量，也可重音輕讀，也可慢讀（速度特意放慢，或有點(diǎn)拖音以示強(qiáng)調(diào)），也可虛聲烘托（聲輕氣多的聲音），前后停頓（在重音字前后稍做停頓）。

《過(guò)零丁洋》教學(xué)片斷：

師：那頷聯(lián)的內(nèi)容是什么呢？表達(dá)詩(shī)人什么樣的情感呢？

生：山河破碎，身世飄零。一種凄苦的情感。（師板書(shū)：感凄苦）

師：該如何處理頷聯(lián)的朗讀節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)？

生：我覺(jué)得是“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”。語(yǔ)氣要緩慢，還應(yīng)該讀出重音。

師：很好，你已經(jīng)讀出了節(jié)奏，還關(guān)注到重音。重音怎么處理？

生：重音要落在“破碎””飄”，“浮沉”、“打”上。(生讀，全部是提高音量讀)

師：你已經(jīng)有意識(shí)地讀出重音。但重音不一定要重讀，也可重音輕讀，也可慢讀，也可虛聲烘托、在重音字前后稍做停頓，甚至是聲音的顫抖。（師示范誦讀，讀得很有感情）

（反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀）

師：頸聯(lián)與標(biāo)題有什么關(guān)系？情感是如何的呢？

生：似乎更深一層，很悲痛，國(guó)恨家仇，身陷囹圄，又無(wú)回天之力。

師：（師介紹詩(shī)人身為階下囚背景）他感到孤獨(dú)無(wú)助，對(duì)自己國(guó)家行將覆滅的朝廷擔(dān)憂、悲痛，但卻又很無(wú)奈。（板書(shū)：訴悲慟）吟誦時(shí)應(yīng)當(dāng)有何表情？重音如何處理？

師：（指導(dǎo)讀聲輕氣多的聲音）?；炭譃╊^—說(shuō)—惶—恐，零丁洋里—嘆—零—丁。（感情充沛，“說(shuō)惶恐”“嘆零丁”甚至讀出了顫音。）

師：悲慟之情真是令人潸然淚下??！我們一起來(lái)朗讀一下。

這位教師引導(dǎo)學(xué)生讀出重音，還讓學(xué)生了解了重音的具體讀法，并通過(guò)示范，讓學(xué)生讀得有情有味。詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)助，對(duì)自己國(guó)家行將覆滅而擔(dān)憂、悲痛、無(wú)奈之情也就自在學(xué)生心中了。

當(dāng)然，掌握平仄、基本節(jié)奏、明確音韻、處理重音后，要根據(jù)內(nèi)容不同，做到”抑揚(yáng)、頓挫、斷續(xù)、輕重、疾徐、反復(fù)”，同時(shí)也要注意臉色與眼神，體態(tài)與氣息等。在我市2011優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中《使至塞上》的朗讀處理得較好。教師指導(dǎo)要朗讀時(shí)注意臉色、眼神、手勢(shì)、體態(tài)與氣息等的配合使用，并通過(guò)加語(yǔ)氣詞的方法來(lái)強(qiáng)化學(xué)生體悟。

《使至塞上》教學(xué)片斷：

師：讀“單車(chē)”，心里想像在廣袤的沙漠中孤獨(dú)的、不多的隨從的隊(duì)伍，因而有了凄涼孤苦之情。

師讀：?jiǎn)?---車(chē)----（延長(zhǎng)，無(wú)奈自嘲）。（生讀一回）

師：征蓬是飄飛的，要想像眼神隨著飄飛的蓬草而飛。征蓬，聲音要延長(zhǎng)，看到想到自己的無(wú)依無(wú)靠，音隨蓬草不見(jiàn)而消。

師：歸雁（抬頭，想象看到雁群北歸，而我卻又歸向何處），音隨雁走而消。

師：讀“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這句，如果加一個(gè)嘆詞，你會(huì)加哪個(gè)，加哪里？

師生討論后：征蓬出漢塞，（哀嘆，唉……）歸雁入胡天。

師：“孤煙”讓人覺(jué)得傷感寥落。要讀得低沉延長(zhǎng)。落日的“落”，速度加快（加手勢(shì)），老師同樣用了加語(yǔ)氣詞的方法，討論后明確：（頓，深吸氣，啊……）大漠孤煙直，(再吸氣）長(zhǎng)河落日?qǐng)A。教學(xué)生讀“大”“直”、“長(zhǎng)”、“落”并配以手勢(shì)。

關(guān)注詩(shī)歌的形式，把晦澀無(wú)聲的文字演繹成瑯瑯之聲，通過(guò)聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，并配合肢體語(yǔ)言的變化，將詩(shī)詞意境從抽象、平面的文字中延伸，在有聲的空間里豐富發(fā)展，進(jìn)而體悟詩(shī)情。這種教學(xué)手段是可行的，將有助于詩(shī)歌教學(xué)回歸“詩(shī)性的閱讀”。但這對(duì)語(yǔ)文老師是一個(gè)挑戰(zhàn)，要求教師有豐富的詩(shī)歌知識(shí)和吟誦知識(shí)，需要在詩(shī)歌教學(xué)的路上且研且行，且歌且行。

參考文獻(xiàn)：

［1］王力.詩(shī)詞格律概要［M］.北京出版社，1979．

［2］竇桂梅.跟竇桂梅學(xué)朗讀［M］.長(zhǎng)春出版社，2010.

篇8

一、宋詞吟誦韻律與節(jié)拍節(jié)奏密不可分

宋詞在吟唱過(guò)程中，始終在節(jié)拍、板眼支撐下展開(kāi)，同時(shí)與詩(shī)詞的聲韻和律是緊密聯(lián)系著的。這就是人們經(jīng)常提到的“拍板”。關(guān)于“節(jié)拍”，就是在詩(shī)詞寫(xiě)作過(guò)程中的字詞之間節(jié)點(diǎn)的提示，在宋詞中體現(xiàn)出來(lái)的節(jié)拍是指句調(diào)在吟誦時(shí)的一句一拍，例如宋代詞人晏殊所做的《破陣子》一詞，其中的詞共有十句，就應(yīng)該有十拍。但是不是所有宋代詞調(diào)表現(xiàn)出來(lái)的都是一拍一句呢，其實(shí)宋詞在節(jié)拍上并不全是這樣，其實(shí)就是在告訴我們宋詞句調(diào)的詞與拍之間的關(guān)系是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。并不是一層不變的，在大量宋代?shī)詞作品中，向各種詞拍在語(yǔ)言句式表現(xiàn)出長(zhǎng)短不一，并不像五言與七言律詞一樣能夠有所把握。因此。宋詞在韻律和節(jié)拍上需要有一個(gè)很好的融合性，體現(xiàn)出拍與句的關(guān)系是一定量的變化，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)吟誦的抑揚(yáng)頓挫。宋詞句調(diào)與吟誦節(jié)奏不斷變化，主要是因?yàn)樗未~調(diào)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“偷聲”、“減字”等韻律手法的運(yùn)用。例如五代時(shí)期的《木蘭花》一詞有五十二字就完成了詞的創(chuàng)作，到了宋代，呂渭老在原有的基礎(chǔ)上對(duì)《木蘭花》進(jìn)行了再創(chuàng)作，通過(guò)認(rèn)真研磨，最終將這首五十二字的詩(shī)詞，精簡(jiǎn)了八個(gè)字，創(chuàng)作完成了《減字木蘭花》，南宋時(shí)期的詞人張先作出了新的《木蘭花》詞，詞人是在充分借鑒《減字木蘭花》，在原有節(jié)奏和旋律的前提下，對(duì)原來(lái)的句式進(jìn)行和調(diào)整，將詞的首句原有的四字拓展成了七字，同時(shí)也將詞句的四字詞拓展為七字：讓詩(shī)詞“畫(huà)橋淺映橫塘路，流水滔滔春共去。目送殘輝，燕子雙高蝶對(duì)飛?！备m合節(jié)奏性吟誦。

二、詞的格律要與詞韻協(xié)和

中過(guò)是一個(gè)詩(shī)詞王國(guó)，世界豐富的詩(shī)詞資源大都集中在這里，在詩(shī)詞這片萬(wàn)紫千紅的園地里，格律詩(shī)詞最為講究言語(yǔ)聲調(diào)的平仄四聲應(yīng)用，所謂“平仄”“對(duì)仗”就是古典詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程中自成一體的方式，在創(chuàng)作之初作者就使用了韻律來(lái)加以關(guān)照。因此，在我們吟誦古詩(shī)詞的時(shí)候，既朗朗上口，又始終伴隨著行云流水般的節(jié)拍。古典詩(shī)詞藝術(shù)從唐朝開(kāi)始就具有了休閑有了的成分，在民間更是自由發(fā)揮的空間很大，由于詩(shī)詞講究的是韻調(diào)和節(jié)奏，因此其吸引人的地方也就體現(xiàn)在了固有韻律和句調(diào)之上。最早盛行在唐宋時(shí)期的詞不是用于朗讀或者是閱讀，而是被用于人們演唱的，屬于文化藝術(shù)類作品，鑒于詩(shī)詞具有文學(xué)獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，因此，我們不能像對(duì)古典詩(shī)詞的吟誦當(dāng)做戲劇或者說(shuō)唱那樣去演繹，而是要按照詩(shī)詞所提供的“景和意”去認(rèn)真理解內(nèi)涵精神，結(jié)合對(duì)詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)的把握。繼而才能注意詞句的自身句調(diào)的平仄使用，從這個(gè)意義上來(lái)看，古典詩(shī)詞的創(chuàng)作和吟誦必須充分考慮詞韻與節(jié)奏的和諧關(guān)系，讓古典詩(shī)詞的古韻古情得到展現(xiàn)。關(guān)于詩(shī)詞句調(diào)和節(jié)拍的問(wèn)題，我們既要在研究中掌握其固有的韻律和句調(diào)的和諧統(tǒng)一性，同時(shí)也要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的“起調(diào)畢曲”理論予以關(guān)注。我國(guó)詩(shī)詞樂(lè)府宮調(diào)理論體系中，對(duì)于詩(shī)詞吟誦一般要求起韻的第一個(gè)字和畢曲的最后一個(gè)字都必須是在主韻的位置上，也就是當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞作者非常重視主韻在詩(shī)詞吟誦中的主導(dǎo)地位。我國(guó)清代學(xué)者陳澧在其所作的《聲律通考》一書(shū)中就曾談到了南宋時(shí)期詩(shī)詞句調(diào)的差異性和形式的靈活性，因此他提出了“起調(diào)不盡拘”的詩(shī)詞吟誦節(jié)律觀點(diǎn)。我國(guó)近代對(duì)古典詩(shī)詞韻律研究者對(duì)句調(diào)和節(jié)拍提出了新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為句調(diào)是詩(shī)詞中每一句詞的韻律節(jié)奏的部分因素，其與詩(shī)詞整體韻律存在著某種聯(lián)系，但在實(shí)際吟誦過(guò)程中屬于獨(dú)立的句式，我們從這個(gè)論點(diǎn)來(lái)看，就不能認(rèn)為這就是所謂的‘起調(diào)’，我們應(yīng)該將其視為詩(shī)詞整體吟誦效果的‘起韻’源點(diǎn)。這也是告訴我們古典詩(shī)詞在創(chuàng)作和吟誦中，事關(guān)“句調(diào)”和“節(jié)拍”的觀點(diǎn)不是循規(guī)蹈矩的，而是在理論和實(shí)踐運(yùn)用中存在著能夠調(diào)和的變通性。

篇9

一、懂一點(diǎn)古漢語(yǔ)知識(shí)

世界上沒(méi)有抽象到不可理解的語(yǔ)言。我們必須明白，我們所習(xí)見(jiàn)的古詩(shī)詞大多是用古漢語(yǔ)寫(xiě)成的，古漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)、用詞規(guī)范，甚至具體到某些字的發(fā)音，跟我們現(xiàn)在相比，已經(jīng)有了不小的變化，閱讀古詩(shī)詞，懂得一點(diǎn)古漢語(yǔ)知識(shí)就顯得比較重要。否則，“舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎？”

通曉一點(diǎn)古今詞義的變化。比如“兒童急走追黃蝶”，句中的“走”不是今天的“漫步”之義，而是“快跑”。只有懂得了古意的“快跑”，才能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出兒童心情的急切。再如“快走踏清秋”，句中的“走”也只有理解成古意的“快跑”，才能夠表現(xiàn)出詩(shī)人建功立業(yè)心情的急迫和志向的遠(yuǎn)大。

明白一點(diǎn)押韻平仄的道理。讀古詩(shī)詞我們會(huì)有一種順口的感覺(jué)，這主要是因?yàn)楣旁?shī)詞講究押韻平仄。在朗讀的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的押韻特點(diǎn)及平仄要求，必然有助于學(xué)生讀好韻腳，感受古詩(shī)詞音韻的美好。

此外，關(guān)于“絕”“律”“詞牌”等知識(shí)也應(yīng)當(dāng)滲透在具體的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，這樣不僅有利于在當(dāng)下學(xué)好語(yǔ)文，也呼應(yīng)了將來(lái)初高中的文言學(xué)習(xí)。

二、講一點(diǎn)古風(fēng)古俗

文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映。對(duì)于古代人的生活狀況究竟如何，我們今人所能夠做的，就是以他們那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的文字為憑借。反過(guò)來(lái)說(shuō)，要想真切理解古代人的生活情狀，通曉一些古代風(fēng)俗似乎也就是順理成章的事了。譬如《元日》里的“屠蘇”，《九月九日憶山東兄弟》里的“登高”“遍插茱萸”，《夜書(shū)所見(jiàn)》里的“挑促織”，《游山西村》“蕭鼓追隨春社近”中的“春社”等。一定的風(fēng)俗對(duì)應(yīng)著一定的情懷，在某種程度上，了解了風(fēng)俗有助于理解詩(shī)詞深意。如上面例子中的“屠蘇”包含著喜悅之情，“登高”除了本身的健身之意外，還有“望遠(yuǎn)懷人”的蘊(yùn)意，至于“春社”簡(jiǎn)直就是文眼。關(guān)注古詩(shī)詞中的風(fēng)俗也有利于向?qū)W生傳達(dá)這樣的理念：知人識(shí)人，歷史唯物。

三、說(shuō)一點(diǎn)古文學(xué)史常識(shí)

古詩(shī)詞凝練，通常只有區(qū)區(qū)幾十字，如何于尺幅之內(nèi)展現(xiàn)闊達(dá)境界？用典就成了經(jīng)常性選擇。比如王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在”，借“龍城飛將”寄寓渴求良將，安邦定國(guó)之心愿；《芙蓉樓送辛漸》“一片冰心在玉壺”，借“冰心玉壺”表達(dá)自己的高潔情操；杜牧的《江南春》“南朝四百八十寺”，暗含悲古情思；《赤壁》“銅雀春深鎖二喬”，則于調(diào)侃之中寓意古今之嘆。如此豐富的意蘊(yùn)，如不用典，區(qū)區(qū)幾十字豈能表情達(dá)意？

有重點(diǎn)地理解古詩(shī)詞里的意象問(wèn)題。2002年高考語(yǔ)文卷曾經(jīng)有一道題要求鑒賞李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”其中就有“折柳”寓意的考點(diǎn)。此外，古詩(shī)詞中其他別有蘊(yùn)意并經(jīng)常成為意象的字還有“水”“秋”“馬”“月”“蟬”“酒”“松”等。如“一江春水向東流”，以“水”寫(xiě)愁思；“江上秋風(fēng)動(dòng)客情”，以“秋”寫(xiě)思念；“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”，以“馬”寫(xiě)建功立業(yè)；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，以“月”寓美好祝福；“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，以“蟬”頌高潔品格；“松下問(wèn)童子”，以“松”寓指隱者……顯然，這樣的點(diǎn)睛之筆并非是有意拔高，增加學(xué)習(xí)難度，而是遵循了古詩(shī)詞的作法立意之道，有助于學(xué)生舉一反三，提升文化底蘊(yùn)。

四、用吟誦的方法體會(huì)古詩(shī)詞意蘊(yùn)

篇10

【關(guān)鍵詞】古代漢語(yǔ)；語(yǔ)序；謂語(yǔ)前置

語(yǔ)序是句子表意的方式之一，更進(jìn)一步說(shuō)，語(yǔ)序是由詞語(yǔ)的不同排列組合順序形成的。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的句子成分是一致的，二者只是在具體語(yǔ)序排列上存在不同之處。任何語(yǔ)言都具有穩(wěn)定性，在時(shí)間的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)幾百年甚至上千年，都不會(huì)輕易改變其特有的語(yǔ)言特質(zhì)。和古代漢語(yǔ)相比，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序運(yùn)用更加成熟和穩(wěn)定，表意更加清晰，雖然現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)有著相同的語(yǔ)序，但在具體的表現(xiàn)方式上仍然存在差異，古代漢語(yǔ)與之不同之處就被稱之為特殊語(yǔ)序，這些特殊語(yǔ)序主要包括賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓結(jié)構(gòu)后置等，謂語(yǔ)前置是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種特殊語(yǔ)序，認(rèn)識(shí)和分析其表達(dá)的特殊性，能夠便于我們理解和閱讀更多經(jīng)典的古代文章。

一、謂語(yǔ)前置概述

所謂謂語(yǔ)前置，就是為了突出或強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，而將主語(yǔ)和謂語(yǔ)的語(yǔ)序“倒裝”。這既是一種修辭，也是一種語(yǔ)序現(xiàn)象。漢語(yǔ)句式一般是由虛詞和詞序組合而成，所以句式就很重要，準(zhǔn)確把握句式是分析理解句意的重要環(huán)節(jié)，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都采用同一的表現(xiàn)方式，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，形成“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的句式結(jié)構(gòu)。但為了表達(dá)某種特殊的意思，也會(huì)把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)前面。古漢語(yǔ)主謂倒裝句雖然繁多，卻是有規(guī)律可循的。常見(jiàn)的主謂倒裝有三種：感嘆句中謂語(yǔ)前置、疑問(wèn)句中謂語(yǔ)前置以及詩(shī)、詞中的謂語(yǔ)前置。

二、謂語(yǔ)前置具體情形

（一）感嘆句中謂語(yǔ)前置

感嘆句中謂語(yǔ)前置，一般能表示比較強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣，從而表達(dá)贊頌、歡愉、命令、悲痛、憤怒、驚訝、感慨、譏諷等感彩。如：

1、默默乎。河伯！ 《莊子?秋水》

――不要說(shuō)了吧，河伯！

2、惜惜乎，子不遇時(shí)！ 《史記?李將軍列傳》

――可惜呀，你沒(méi)有趕上好時(shí)候呀！

3、遠(yuǎn)哉，全德之君子！ 《莊子?田子方》

――遠(yuǎn)呀，德行全備的人！

4、亦太甚哉，先生之言也！《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》

――也太過(guò)分了，先生的話！

5、至矣哉，為欺也！ （劉基《賣(mài)柑者言》）

――太過(guò)分了呀，欺騙人！

6、固哉！高叟之為詩(shī)也。 《孟子?告子下》

――機(jī)械呀，高老先生講詩(shī)。

以上各例全為謂語(yǔ)前置句。例1中“河伯”是主語(yǔ)，“默默”是謂語(yǔ)，但是為了加強(qiáng)命令的口吻，把它提到了前邊，并于其后加語(yǔ)氣助詞“哉”以示強(qiáng)調(diào)。試想，現(xiàn)在如果要阻止別人說(shuō)話，也會(huì)發(fā)出“住嘴吧，你”的命令，或許還面帶怒容呢。例2句為了加重謂語(yǔ)“惜”的惋惜意味，把它提到主語(yǔ)“子不遇時(shí)”的前面，并帶語(yǔ)氣助詞“乎”以加強(qiáng)。其余均可如此分析。由此我們可以看到：①在感嘆句中謂語(yǔ)前置時(shí)，往往在其后帶個(gè)語(yǔ)氣助詞“哉”、“矣”、“乎”，并同時(shí)提前，以增強(qiáng)語(yǔ)氣。②無(wú)論“哉”、“乎”等詞有幾種詞性（如“哉”字可作副詞、助詞等，“乎”字可作介詞、助詞），但是在謂語(yǔ)前置句中，都只是語(yǔ)氣助詞而已，亦即“哉”、“乎”等詞只有作助詞時(shí)，才能和謂語(yǔ)一同提前，到達(dá)這種修辭效果。③同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣謂語(yǔ)由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，但是主謂倒裝句中的謂語(yǔ)，卻有許多是由副詞（甚至是程度副詞）充當(dāng)。如例3、5、6等，現(xiàn)代漢語(yǔ)絕少有這種情況，這是個(gè)非常突出的區(qū)別。④“矣”字和“哉”字連用時(shí)，重點(diǎn)在后者，和它前面的形容詞謂語(yǔ)一同提到句首，感嘆語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。

（二）疑問(wèn)句中謂語(yǔ)前置

同樣在疑問(wèn)句中，謂語(yǔ)是本句中疑問(wèn)的重點(diǎn)，為了強(qiáng)調(diào)，把它提到主語(yǔ)的前邊，以突出疑問(wèn)的重點(diǎn)。如：

1、誰(shuí)與，哭者？ 《禮記?檀弓上》

――誰(shuí)呀，這個(gè)哭的人？

2、子耶，言伐莒者？ 《呂氏春秋?重言》

――是你嗎，那個(gè)說(shuō)攻打莒國(guó)的人？

3、誰(shuí)可使者？ 《史記?廉頗藺相如列傳》

――可以派遣的人是誰(shuí)呢？

例1是特指疑問(wèn)句。為了突出謂語(yǔ)“誰(shuí)”把它提前到主語(yǔ)“哭者”的前面，并且?guī)Я艘粋€(gè)表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞“與（歟）”。“誰(shuí)與哭者”即“哭者誰(shuí)與”，其余幾例均可如此分析。由例子我們可以認(rèn)識(shí)到：①疑問(wèn)句中謂語(yǔ)前置，較多的是特指問(wèn)句，此外還有是非問(wèn)句和無(wú)疑而問(wèn)的反問(wèn)句。②特指疑問(wèn)的謂語(yǔ)前置時(shí)，主語(yǔ)常常有“者”字出現(xiàn)。③疑問(wèn)句謂語(yǔ)前置時(shí)，此句主語(yǔ)往往由詞組充當(dāng)。④同樣，作為助詞的“哉”、“耶”、“與（歟）”等一同前置，但是無(wú)論是哪種疑問(wèn)句，謂語(yǔ)前置的目的都在于突出所問(wèn)的對(duì)象。

（三）詩(shī)、詞中的謂語(yǔ)前置

謂語(yǔ)前置句除了在感嘆句、疑問(wèn)句中比較常見(jiàn)外，有的為了押韻對(duì)仗甚至為調(diào)平仄，也常常把謂語(yǔ)提到前面。這種情況多半見(jiàn)于詩(shī)詞歌賦之中。

1、桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。 《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》

――桃樹(shù)含苞滿枝頭，花開(kāi)燦爛如紅霞。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

2、桃之夭夭，有其實(shí)。

之子于歸，宜其家室。 《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》

――桃樹(shù)含苞滿枝頭，果實(shí)累累墜樹(shù)丫。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。

例1中的“灼灼其華”是“其華灼灼”的倒裝，為了與下句的“宜其室家”合轍押韻，而倒裝成了“灼灼其華”，這樣“華”、“家”相押，同在魚(yú)部。例2中“有其實(shí)”即“其實(shí)有”的倒裝，“有”是形容詞詞頭，為了與下句“宜其家室”合轍押韻，而把主語(yǔ)“實(shí)”倒置在謂語(yǔ)“”的后面，這樣“實(shí)”、“室”相押，同在質(zhì)部。兩例的韻腳之所以變化，全是為了押韻而已。這類例子在詩(shī)歌中舉不勝舉，如：“明月別枝驚鵲”、“蓮動(dòng)下漁舟”等，詩(shī)詞中這類謂語(yǔ)前置情形，更容易區(qū)分一些，因?yàn)樗钔怀龅奶攸c(diǎn)是詩(shī)賦押韻的規(guī)律，平仄對(duì)仗的特點(diǎn)，如唐王維《山居秋暝》一詩(shī)，是平起式首句入韻的，按平仄要求其第三聯(lián)出聯(lián)和對(duì)聯(lián)的平仄為“平平平仄仄，仄仄仄平平”，但是若按原句（竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下）其平仄成為“平平仄仄平，平仄平平仄”，這顯然是不行的，于是作者改為“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，其平仄就改為“平平平仄仄，平仄仄平平”了，于是詩(shī)句不僅合乎平仄規(guī)律，亦對(duì)仗押韻了，這是為了調(diào)平仄而使謂語(yǔ)前置的例子。因此，在詩(shī)詞中，只要確定了韻腳，就可以比較準(zhǔn)確的分辨出是否是主謂倒裝了

漢語(yǔ)一個(gè)重要的表達(dá)方式是語(yǔ)序，詞在句子中分別充當(dāng)不同的語(yǔ)法成分，而謂語(yǔ)又是一個(gè)句子中的重要組成部分，因此要想正確的理解句子的含義，必須清楚的把握句式。在古代漢語(yǔ)句式中，人們總是多將賓語(yǔ)前置（這當(dāng)然很重要），而有關(guān)謂語(yǔ)前置句卻很少有人系統(tǒng)的分析過(guò)。本文試圖通過(guò)以上粗淺的說(shuō)明，希望能使大家對(duì)古漢語(yǔ)謂語(yǔ)前置有所了解，以其在閱讀古文時(shí)比較準(zhǔn)確的理解句意。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王力.古代漢語(yǔ)[M].中華書(shū)局，2008.