導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于女人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、女人愛自己也愛世界，女人愛美麗也愛男人。

2、美貌，智慧，金錢，很多事，都是天生注定的，別想用你那嫉妒心，改變什么。

3、對(duì)愛你的女人，你可以讓她哭，讓她受委屈，但不要讓她沉默，因?yàn)闊o言是一種最深的傷痛，是一個(gè)女人最悲的哭聲。你要知道，女人最愛傾訴，不管生活有多苦多難，無論她有沒有心事，她都想和你講述關(guān)于她的一切，這是她愛你的最好方式。如果有一天，她突然安靜了，你也走到了后悔的邊緣。

4、你有沒對(duì)自己說過呢？讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來，每天都是更明媚更快樂的一天！

5、與她相伴最長(zhǎng)的是房子附近的落日。斜陽(yáng)將她的影子印在地上，愈來愈暗淡，最終融于黑暗，燈火就從黑暗中陸續(xù)亮起。她在黑暗中的燈光下往回走，面不改色，但一顆心迷漫在整個(gè)黑夜當(dāng)中，不安地漂浮，仿佛要升入更加寒冷的高空。她不由得瑟縮了一下雙臂……

6、不要做女強(qiáng)人，要做強(qiáng)女人。

7、只有女人精心地愛自己，才會(huì)在男人面前，在世界面前有所收獲；才會(huì)不怕歲月這把雕刻刀的無情；才無論是端莊矜持、性情率真、還是開朗活潑任何一種性格在涉過青春的懵懂羞澀，跨過少女的光華艷麗之后散出濃郁而深情、誘人而溫暖的馨香。

8、女人如果不性感，就要感性；如果沒有感性，就要理性；如果沒有理性，就要有自知之明；如果連這個(gè)都沒有了，她只有不幸。

9、女人是一場(chǎng)富滿神奇而做不完的夢(mèng)，夢(mèng)中的你，是否沉醉在她溫柔的夢(mèng)鄉(xiāng)里不愿清醒？女人如花，花似夢(mèng)！

10、我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人會(huì)懂我到底有多痛。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人會(huì)懂我到底要怎么繼續(xù)生活下去。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人知道我經(jīng)歷了怎么樣的生活。我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人知道我微笑背后所隱藏的傷痛要怎么激勵(lì)我若不堅(jiān)強(qiáng)，沒有人知道我在想哭的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)原來沒有了眼淚。

11、女人，不需要傾國(guó)傾城，只需要一個(gè)男人為她傾盡一生。

12、沒有愛的滋潤(rùn)，失去多幻的夢(mèng)境。再美的花兒也要凋零，再俏的容顏也會(huì)雪雨封冰。

13、女人要愛自己，或許也可以這樣說，就是要愛男人之外的生活本身。愛你的家人，你的朋友，你的寵物，你的事業(yè)，你的理想。

14、女孩子要自愛，不管你遇到多大的打擊，不管你遇到的情況多

15、遇到困難，越是堅(jiān)強(qiáng)的女人越是有一股讓人尊敬與心疼的魅力。堅(jiān)強(qiáng)不是倔強(qiáng)更不是強(qiáng)悍，它讓受傷的女人把目光投向遠(yuǎn)方，給自己一個(gè)信步生活的理由。堅(jiān)強(qiáng)的女人會(huì)打一把鑰匙解開心鎖；借一方晴空，擁抱陽(yáng)光。她還會(huì)找一個(gè)肩膀讓淚水盡情流淌。愛過、痛過、哭過、笑過，然后繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)。

16、當(dāng)愛情一點(diǎn)點(diǎn)侵占你的生命，請(qǐng)你，千萬別忘記，留一點(diǎn)愛，給自己。

17、倘若這世界上的每一個(gè)女人都精于裝扮，修心養(yǎng)性；把自己溶入知識(shí)的海洋、藝術(shù)的殿堂、生活的火爐；去加工、去錘煉、去提純；為自己樹立起良好的氣質(zhì)形象，那么這世界就沒有一個(gè)不漂亮的女人。

18、只有不成熟的男人，永遠(yuǎn)沒有不成熟的女人。

19、盡量做個(gè)優(yōu)雅的女子。千萬別做作，因?yàn)?，做作的女人，不僅女人討厭，男人更討厭。

20、一個(gè)女人的自信，是她最好的妝容。

21、勇敢的女人，永遠(yuǎn)比懦弱的女人美麗。如果，你的愛人不愛你，我勸你還是勇敢點(diǎn)分離，好過，懦弱的糾纏。

22、遇見一個(gè)溫情脈脈，且對(duì)自己無比疼愛的男人，是女人最大的幸運(yùn)。這種幸運(yùn)勝過美麗的臉，和怎么也吃不胖的身材。

23、如果一個(gè)女人過早變成了黃臉婆，她的老公一定不是一個(gè)溫柔體貼的好男人；如果一個(gè)女人婚后很快變成了悍婦，她的老公絕對(duì)不是一個(gè)頂天立地的大男人。

24、對(duì)于許多男人而言，只有在貧困時(shí)才需要賢妻良母，作為他的后盾，為他犧牲，輔助他成功；一旦功成名就，他所需要的是美嬌娥，賢妻良母或者守著一個(gè)空名，寂寞老死，或者被棄下堂。我不做任何男人背后的女人，愛一個(gè)人，我就要跟他并肩而立，并駕齊驅(qū)。

25、女人的愛是男人疼出來的；女人的恨是男人騙出來的；女人的怨是男人冷出來的；女人的樂是男人暖出來的；女人的美是男人嬌出來的；女人的衰敗是男人欠出來的。

26、女人愛自己就會(huì)千方萬計(jì)地善待自己。

27、女人只有經(jīng)過生活與時(shí)光流水般的打磨，才會(huì)悟出生命的宗旨；女人只有歷過艱辛、傷害、心碎、淚水才能領(lǐng)略愛情的精髓。

28、女人有本事任性就有本事堅(jiān)強(qiáng)。

29、她，有著與常人與眾不同的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅，但又有誰(shuí)能覺察到那投足間的孤獨(dú)與寂寞。

30、不卑不亢，從容優(yōu)雅，面對(duì)一切。

31、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺隨著時(shí)間消失。誰(shuí)能明白誰(shuí)的深愛，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開。誰(shuí)都以為自己會(huì)是例外，在后悔之外。誰(shuí)都以為擁有的感情也是例外，在變淡之外。誰(shuí)都以為對(duì)方剛巧也是例外，在改變之外。然而最終發(fā)現(xiàn)，除了變化，無一例外。

32、女人一眼就能看懂男人臉上的愛恨。男人一眼卻只看到女人臉上的美丑。

33、不要整天問，你愛我么？當(dāng)你問的時(shí)候，他就不愛你了。

34、沒有眼淚的女人還在犯傻，數(shù)落著過期的誓言笑春花。該放手的也應(yīng)該嘗試放下，該執(zhí)著就要學(xué)會(huì)糊涂瀟灑。眼淚流干了還不知道為啥？傻女人難道你沒有感覺到，人生本就如同一場(chǎng)笑話，精彩只在一剎那！

35、我假裝可愛，假裝漂亮，假裝我沒在假裝，而你假裝你不知道我在假裝，是最完美的當(dāng)。

36、小心眼，嫉妒心，仇恨，報(bào)復(fù)，女人的伎倆不過如此，你要施展沒關(guān)系，關(guān)系的是你別被人發(fā)現(xiàn)。

37、每次吵架，無論對(duì)錯(cuò)，都應(yīng)該男人先認(rèn)輸。有時(shí)候女人的確是蠻不講理的，她們不是要證明自己對(duì)，而是希望對(duì)方讓著自己……疼女人的好男人，就得忍得了氣，低得了頭。

38、女人永遠(yuǎn)不要奢望自己能成為浪子終結(jié)者，真正的浪子，沒有終結(jié)者。如果他最后在一個(gè)女人身邊停靠了，不要以為是這個(gè)女人終結(jié)了他，其實(shí)只是一個(gè)契機(jī)而已。

39、這世上，有兩類女人：一類是，每天發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)；另一類是，不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。于是，第一類女人，活得異常郁悶，第二類女人，活得樂觀自信。幸福，不是貪多求全，幸福，只是把優(yōu)點(diǎn)放大。一個(gè)能把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致的女人，才會(huì)成為他人仰慕的魅力女人。

40、放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當(dāng)，他本身就不屬于你。

41、善于妥協(xié)的女人，很寶貴。但是，只善于妥協(xié)的女人，很廉價(jià)。

42、女人，水一樣的女人，水一樣的的心?？傁矚g將自己嫁給孤零，總以為逃避脫節(jié)就是與世無爭(zhēng)。午夜的風(fēng)悄悄將夢(mèng)吹醒，墜一滴淚將心燈靜靜點(diǎn)起，寂寞憂傷輻射著零碎的倒影。

43、么悲涼，借故墮落，也是墮落，越是不愛自己，越是沒人愛你。

44、不是所有的努力都會(huì)成功，但是，不努力，就一定不會(huì)成功。

45、與生俱來的漂亮不漂亮只是上蒼考驗(yàn)女人的方式。

46、堅(jiān)強(qiáng)的女人會(huì)哭。但不會(huì)認(rèn)輸。

47、女人，你可以傻，可以糊涂，但是千萬別相信男人的話

48、女人似午夜的曇花，雖只有一現(xiàn)生命，但她卻開放出奇跡，留下了這“曇花一現(xiàn)”不朽的美名。

49、說給女生聽的6句話：①女人是男人的運(yùn)氣，男人是女人的命運(yùn)。②長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。③心無城府才是最大的城府，沒有野心的女人不可愛。④不做女強(qiáng)人，要做強(qiáng)女人。⑤寧穿舊衣服，不做舊女人。⑥因美麗而成功的人很少，因成功而美麗的人比比皆是。

50、女人知道愛是需要能力的，女人更知道幸?？偸且葠凵献约憾蟛庞心芰θ圩约核鶒鄣娜?。再然后，讓那個(gè)自己愛的人，愛上自己。

51、人從出生面對(duì)的就是死亡，煩惱算什么。

52、男人和女人之間，沒有喜歡和好感、沒有欣賞和投契、沒有無數(shù)長(zhǎng)夜里推心置腹的談話，根本做不成好朋友。只做朋友，不做情人，理由太多，就像人間煙花，滿目繽紛，這一生，我們擁有許多美麗的相逢，我們愛的，不只一個(gè)人，一起終老的，卻只能夠使緣分最深的那個(gè)人；其他的，惟有黯然退下。

53、一個(gè)溫順女人變得潑辣，一定是男人不爭(zhēng)氣，她不得不出頭。一個(gè)純潔、清高女人變得惡俗，一定是男人檔次不夠高。相反，一個(gè)平庸女人，相貌變得可愛，眼睛變得靈光，舉手投足變得有風(fēng)度，一定有一個(gè)好男人。男人要知道，女人的美有你一半的功勞，她的丑也有你一半的過錯(cuò)。

54、有些人你得不到是因?yàn)槟悴欢澙?，有些人你?huì)失去卻是因?yàn)槟氵^份貪婪。做人難，做女人更難，做個(gè)能把握住貪婪分寸的女人那是難上加難！

55、作為女人，首先要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，然后才有資格談爭(zhēng)取什么，15到25歲，爭(zhēng)取讀書以及旅游機(jī)會(huì)，25到35歲，努力工作，積極進(jìn)修，組織家庭，開始儲(chǔ)蓄，必需活潑樂觀，不厭其煩地工作…這雙手雖小，但屬于我，作出成績(jī)來，享受成果，不知多開心……

56、獨(dú)立，永遠(yuǎn)。不管，感情還是金錢。

57、當(dāng)男人對(duì)女人說“對(duì)不起”的時(shí)候，那么，女人將徹底的輸了。

58、女孩往往不懂自己有多好，()因?yàn)樵谒?，常?huì)遇到挫敗。賢惠的，輸給能干。能干的，輸給漂亮。漂亮的，輸給新鮮。但你真輸了么？真正的贏，是令自己變更好。男人隨時(shí)會(huì)有，愛情也會(huì)降臨。在挫敗時(shí)要記住，未來會(huì)美好，因?yàn)槟憧梢宰鰝€(gè)更好的女人。女人，就是一種修行。

59、堅(jiān)強(qiáng)的女人會(huì)哭，但不會(huì)認(rèn)輸。

篇2

有時(shí)，愛也是種傷害，殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。（作者：郭敬明）

女人有時(shí)候會(huì)容許別人欺騙她們的愛情，卻從來不容許傷害她們的自尊心。（作者：小仲馬）

男人沒錢，沒女人，沒槍桿子，都是小事，但沒了尊嚴(yán)，路邊的狗都不會(huì)拿正眼看你。（作者：烽火戲諸侯）

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

2、女人的容貌是她不可或缺的資本，兩個(gè)人相遇，讓他們開始接觸的大多數(shù)誘因就是容貌，容貌讓兩個(gè)人在一起，而性格決定兩個(gè)人能走多遠(yuǎn)。

3、面對(duì)困難，微笑含著勇敢；面對(duì)挫折，微笑帶著自信；面對(duì)誤解，微笑露出寬容；面對(duì)冷漠，微笑洋溢熱情；面對(duì)愛情，微笑代表真心。愿你微笑面對(duì)人生。

4、皮膚好是女人美麗的基礎(chǔ)，雖然皮膚好不一定就漂亮，但要是皮膚不好，再漂亮也只是遠(yuǎn)距離的。

5、我是一個(gè)陽(yáng)光女孩，很積極很樂觀，每一天睜開眼就能撫摸到太陽(yáng)的光芒。

6、皮膚保養(yǎng)好了，你會(huì)法相你的整個(gè)世界都變了，并且在美的同時(shí)你的身心也是愉悅的，這是每個(gè)女人都愿意美的一個(gè)原因。

7、有很多人說，頭發(fā)亂了，可以整理，衣服舊了可以買套新的，皮膚不好可以換嗎？

8、愛美之心人人有，而美麗更是女人一生的追求。有魅力的女人不僅會(huì)經(jīng)營(yíng)好外在，更加會(huì)注重內(nèi)在的提升。一抹優(yōu)雅從容的微笑；一腔寬容溫柔的情懷；一份幸福里的感恩；一股堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的精神，都使靈魂在高貴中散發(fā)出不絕的美麗與光芒。

9、一個(gè)女人，無論何時(shí)，都要熱愛打扮、努力提升自己，這樣無論何時(shí)何處，你都能找到自信和安身立命之所，做一個(gè)讓老公不忍心背叛的女人，就算真的被傷害過，也能進(jìn)可攻退可守，把選擇權(quán)握在自己的手上？

篇4

蔡明說，石康正憋在家里寫奮斗2，奮斗2里的陸濤才開始以他為原型。他還承認(rèn)自己精力旺盛，不容易衰老。雖然他很渴望變老，他有一個(gè)養(yǎng)老的計(jì)劃。

試：代表嘗試，創(chuàng)新。敢于失敗，敢于成功，從創(chuàng)造力中汲取生命前進(jìn)動(dòng)力的人。

他是蔡明。

QA：

所以你和Alexander Mcqueen沒有一點(diǎn)相似了？你不是那種精神上無比強(qiáng)大也同時(shí)脆弱的人？

我不脆弱。太逼近死亡的激情我是沒有的。我是讓我身邊的設(shè)計(jì)師更瘋狂，他們還不夠任性，我的任務(wù)是要他們?nèi)涡云饋怼?/p>

明朝的王婆總結(jié)極品男人的標(biāo)準(zhǔn)：柔軟、退讓、謙和、擔(dān)當(dāng)。也不能對(duì)應(yīng)你了？

我向往更早的時(shí)代：魏晉南北朝。我對(duì)男人的觀點(diǎn)是，比你自己想象得再直接一些。

你和世界上那些頂尖的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意工作者相處，有被那種超乎強(qiáng)大的氣場(chǎng)吞沒過的時(shí)候嗎？

沒有。是女人解救了我。

你現(xiàn)在每天要工作多少個(gè)小時(shí)？

我每天要工作16個(gè)小時(shí)，連約會(huì)都要插時(shí)間，想想是挺崩潰的。

有沒有經(jīng)歷過特別嚴(yán)重的失敗？

有過。很短時(shí)間內(nèi)損失了500萬，我就想幸虧損失了500萬！幸虧我停住了！其中我學(xué)到了很多東西。

詞條。

71.

嘗試。

你必須要清楚地知道自己在哪，從哪個(gè)位置來，現(xiàn)在在哪。明白這些，你能讓自己平靜下來，坦然下來，這是認(rèn)識(shí)自己的第一步。然后再去嘗試新的事物。你需要有自信，對(duì)一種審美的自信，再將這種自信連貫下來。當(dāng)社會(huì)里有太多的人急于達(dá)到什么目的，你還要堅(jiān)持自己的路，你要思考，在你自己內(nèi)心創(chuàng)造一種新的節(jié)奏。這時(shí)，你才有創(chuàng)新的資本。

72.

審美的維度。

世上有兩種審美。一種是扁平的。扁平的審美帶有一種寬廣有力的視角，迅速，有變通的能力，能盯著這個(gè)世界上每個(gè)角落的流行變化，嗅覺像獵豹一樣敏銳。這種審美的人對(duì)進(jìn)入視線的東西有強(qiáng)大的消化本能，進(jìn)而得到靈感，永遠(yuǎn)領(lǐng)先大眾潮流唯我獨(dú)尊。

歷史的審美視角是有彈性的，它是一種非現(xiàn)代的思考方式，但是在根本上是排斥復(fù)古的。他們鐘愛的東西無法全部驚世駭俗，因?yàn)橥ǔＨ藭?huì)認(rèn)為是一堆老古董。包豪斯、披頭士，頹廢主義，他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、文化以及科技等最野蠻的供給，而能劫后余生。因此他們?cè)诿恳淮加行叛稣吆蛽碜o(hù)者。我喜歡歷史的東西。以前看后現(xiàn)代主義里的極簡(jiǎn)風(fēng)格時(shí)，我會(huì)覺得不得了，但現(xiàn)在不會(huì)了。從后現(xiàn)代到結(jié)構(gòu)主義，到包豪斯，歷史總是在循環(huán)的?？辞宄v史，你會(huì)有雙明亮的眼睛，分辨真?zhèn)巍?/p>

73.

魏晉南北朝。

這是中國(guó)歷史上最迷人、短暫的一個(gè)朝代。阮籍在當(dāng)時(shí)說：“我為什么不能和我嫂子睡在一起？”那時(shí)人對(duì)固守的傳統(tǒng)禮節(jié)有一種自主的沖破，因?yàn)樗麄兊木袷亲杂傻?。在魏晉南北朝，國(guó)家隨便殺戮的情況很少。明朝以后就不行了，變得很專制。沒有哪個(gè)朝代能比得過短暫的魏晉南北朝，你是沒法用社會(huì)成就來衡量的。對(duì)于個(gè)人丈量自己生命權(quán)限的能力，那個(gè)時(shí)代是最迷人的。

74.

文藝復(fù)興。

這也是一個(gè)因?yàn)樯鐣?huì)的急劇變革而順便摧毀了一切固守的枷鎖的時(shí)期。那是反對(duì)宗教壓制，想體現(xiàn)人自身之美的文化的時(shí)期。反對(duì)一切上帝規(guī)則、要求性解放、為人自身的愉悅而活。在各種審美和藝術(shù)形式上都要求突破。新的形式不是憑空創(chuàng)造出來的，而是新形式可以負(fù)載新的思想，它務(wù)必要被創(chuàng)造出來。它履行著這種使命，讓每個(gè)天才活躍在新的形式里自由發(fā)揮。那是西方最好的時(shí)代。

75.

女人。

女人對(duì)我來說太重要了。有一天我突然了悟，我在新的審美領(lǐng)域里獲得的一切新知都來自于女人。設(shè)計(jì)，來自一個(gè)女性設(shè)計(jì)師；建筑，來自一個(gè)女性建筑師……女人身上柔軟的部分讓我發(fā)現(xiàn)一種線索。這感覺很神奇。我的確生活在一個(gè)超乎強(qiáng)大的氣場(chǎng)里，我是個(gè)陽(yáng)氣非常重的男人，我身邊也大多是這樣的男人。但陰陽(yáng)相濟(jì)，你不能盲目信任自己的強(qiáng)大。從女人那里，你明白一生萬物，你也明白萬物歸一。

76．

部落&主流。

當(dāng)今世界上，設(shè)計(jì)有部落和主流兩個(gè)概念。部落國(guó)家只提供一季或者一年的設(shè)計(jì)元素或主題。而主流國(guó)家每年都能參與到設(shè)計(jì)的核心和制造中?，F(xiàn)在，日本和歐洲是主流國(guó)家，中國(guó)、東南亞和很多國(guó)家都還是部落國(guó)家。我相信自己能看到中國(guó)從部落走向主流的那一天。但是，到了那一天，我也就離開這個(gè)產(chǎn)業(yè)了。我沒有再繼續(xù)下去的使命和激情了。

77.

激情。

Mcqueen是用激情把自己的生命推向死亡的，時(shí)尚圈是要這些人去供養(yǎng)的。他們必須做完驚人的一季，再接著想下一季，他們?cè)跓o限期地逼近死亡。時(shí)尚圈給他們提供靈感，這些靈感反過來壓榨他們的生命。這是你情我愿的輪回。極度刺激的狀態(tài)不是任何一個(gè)有天賦的人能駕馭的。他還要明白自己隨時(shí)在付出生命的代價(jià)。

78.

經(jīng)典。

經(jīng)典需要時(shí)間淘瀝，必須跨越歷史，必須戰(zhàn)勝毀滅性的偶然性，與時(shí)間流逝的必然性。經(jīng)典是被仰視的，人心在這里得以獲得平靜。他們自然去關(guān)照審美，就像COCO CHANEL說“我即審美”。不崇拜，也不抵制。對(duì)所有美的東西都如此。經(jīng)典不是老去的事物，是對(duì)生活的刻度；是不張揚(yáng)也不追逐；是大隱隱于市。

79.

神往。

人的意志無法駕馭對(duì)審美的意識(shí)。什么時(shí)候，那種東西對(duì)你來說，不是一時(shí)，是你確信過了十年、五十年、甚至一個(gè)世紀(jì)，都依然讓你神往的東西，你才能明白，它的境界是如此之高。它蘊(yùn)藏著政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化、技術(shù)的種種內(nèi)涵。它可以是城市、建筑，也可以是一個(gè)小物件、一樣食物、一套家居，它們統(tǒng)統(tǒng)可以是經(jīng)典。它們沉淀人們的靈魂，讓人虔誠(chéng)，對(duì)美懷著寧?kù)o、平和的渴望。

80.

篇5

【關(guān)鍵詞】父母教養(yǎng)方式；子女人格；相關(guān)

父母的教養(yǎng)方式往往對(duì)一個(gè)人的人格發(fā)展有重要的影響，因此關(guān)注子女人格發(fā)展，更要從父母教養(yǎng)方式抓起。關(guān)于父母教養(yǎng)方式與子女人格發(fā)展的研究也有很多，前人在此類研究上得出了很多有價(jià)值的結(jié)果。如趙冬菊（2001）采用艾森克人格量表(EPQ)和父母教養(yǎng)方式量表(EMBU)對(duì)南陽(yáng)市第十四小學(xué)100名六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，精神質(zhì)與父親嚴(yán)厲懲罰、母親感情漫暖、理解相關(guān)；內(nèi)外向與父親情感溫暖、理解；神經(jīng)質(zhì)與父親嚴(yán)厲懲罰相關(guān)。楊青(2004)同樣采用EPQ與EMBU兩個(gè)量表，對(duì)父母教養(yǎng)方式與子女人格發(fā)展進(jìn)行了探討，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，精神質(zhì)與父母拒絕、父母過分保護(hù)、父母情感溫暖相關(guān)。姚梅玲等（2005）對(duì)兒童的父母教養(yǎng)方式與人格的關(guān)系進(jìn)行探索，結(jié)果也發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式對(duì)子女人格產(chǎn)生影響。

所以，父母不同的教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)子女人格發(fā)展產(chǎn)生很大影響，良好的父母教養(yǎng)方式是子女健康成長(zhǎng)的重要保證，對(duì)青少年健全人格的形成、身心健康的發(fā)展起著舉足輕重的作用。關(guān)于這方面的研究也取得了一些成果，人格的發(fā)展一直是備受關(guān)注的，因此，本研究在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用問卷調(diào)查法進(jìn)一步對(duì)父母教養(yǎng)方式與子女人格發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

一、方法

（一）調(diào)查對(duì)象

以某小學(xué)六年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，抽取120名學(xué)生，其中男女各半，年齡相當(dāng)。發(fā)放120份問卷，實(shí)際收回104份，其中4份處理為無效問卷，則有效問卷100份，問卷有效率為83.3%，在有效數(shù)據(jù)中，男生為50人，女生為50人。為有效控制額外變量，選取的學(xué)生盡量是之前沒有接觸過此類實(shí)驗(yàn)的學(xué)生。

（二）調(diào)查工具

1、父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）

由我國(guó)的岳冬梅等人修訂，共包括66個(gè)條目。修訂后的EMBU經(jīng)測(cè)試有較好的信度和效度，其中信度系數(shù)為0.90，分半信度為0.91。量表采取四級(jí)評(píng)分，“從不”記1分，“偶爾”記2分，“經(jīng)?！庇?分，“總是”記4分，得分越高，說明父母在某個(gè)因子上的行為表現(xiàn)越多。其中F代表父親，M代表母親。

2、艾森克人格問卷量表（EPQ）

此量表共計(jì)88個(gè)題目，由E，N，P，L這四個(gè)分量表組成，其中E（內(nèi)外向）、N（神經(jīng)質(zhì)）、P（精神質(zhì)）分別代表艾森克人格理論的三個(gè)人格維度，L是一個(gè)分量表，用于測(cè)量被試的掩飾、假托或社會(huì)性樸實(shí)幼稚性的水平，選題項(xiàng)分為“是”和“否”兩種情況。

3、施測(cè)過程

班級(jí)團(tuán)體施測(cè)，將兩個(gè)問卷對(duì)六年級(jí)的學(xué)生發(fā)放，調(diào)查完全采取匿名形式，在他們正常的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行（教室），發(fā)放完畢之后說明答題要求并強(qiáng)調(diào)要看清題目實(shí)事求是填寫，在學(xué)生明白實(shí)驗(yàn)程序后讓學(xué)生開始答題，答題結(jié)束將問卷收回，再將收回?cái)?shù)據(jù)進(jìn)行整理，剔除不合格的廢卷，整理出合格的問卷，用SPSS17.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和統(tǒng)計(jì)分析。

二、研究結(jié)果

（一）父母教養(yǎng)方式的一般情況

為了解母教養(yǎng)方式的一般情況，對(duì)小學(xué)生在父母教養(yǎng)方式上的得分進(jìn)行性別差異t檢驗(yàn)，結(jié)果表明：F3，F(xiàn)5存在顯著性別差異，而且父親對(duì)男孩的過分干涉、拒絕、否認(rèn)均明顯高于女孩。具體結(jié)果見表1。

表1 父母教養(yǎng)方式的性別差異檢驗(yàn)

注： **表示在0.01水平（雙側(cè)）上顯著相關(guān)。*表示在0.05水平（雙側(cè)）上顯著相關(guān)。

（二）子女人格的一般情況

為了解人格發(fā)展的一般情況，對(duì)小學(xué)生在EPQ上的得分進(jìn)行性別差異t檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)三個(gè)因子均不存在性別差異，即男女人格發(fā)展沒有顯著差異。具體結(jié)果見表2。

表2 人格的性別差異檢驗(yàn)

（三）父母教養(yǎng)方式與子女人格發(fā)展的相關(guān)性分析

父母教養(yǎng)方式與子女人格發(fā)展的相關(guān)性分析的結(jié)果表明：F1、M1 即父母的情感溫暖、理解與子女的精神質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)呈顯著負(fù)相關(guān)，與子女內(nèi)外向呈顯著正相關(guān)；F2、M4 即父母的懲罰、嚴(yán)厲與子女的精神質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)；F3、M2 即父母的過分干涉、保護(hù)與子女的精神質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)；F5、M3 即父母的拒絕、否認(rèn)與子女的精神質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)，與子女內(nèi)外向呈顯著負(fù)相關(guān)。具體結(jié)果見表3。

表3 三種人格維度與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)分析

注： **表示在0.01水平（雙側(cè)）上顯著相關(guān)。*表示在0.05水平（雙側(cè)）上顯著相關(guān)。

三、討論

（一）父母教養(yǎng)方式一般情況討論

根據(jù)調(diào)查究結(jié)果，父母教養(yǎng)方式存在性別差異，主要表現(xiàn)在父親給予男孩的過分干涉、拒絕、否認(rèn)明顯高于女孩。原因可能一方面是傳統(tǒng)教育造成的這種差異，傳統(tǒng)教育父母對(duì)男生更加嚴(yán)格苛刻，拒絕否認(rèn)比較多，相對(duì)女生來講，要緩和的多，另外，男孩普遍比女孩更活躍、調(diào)皮、精力充沛、大膽，則危險(xiǎn)性則較高，同時(shí)社會(huì)歷來要求男孩承擔(dān)的家庭、社會(huì)責(zé)任更重更大，因而父母認(rèn)為應(yīng)該對(duì)男孩的干預(yù)性管教更嚴(yán)厲。而家庭中，父親處于權(quán)威地位起主導(dǎo)作用。綜上，這些因素共同導(dǎo)致了父親在教養(yǎng)方式上對(duì)男孩給予了更多的干涉、拒絕與否認(rèn)。

（二）父母教養(yǎng)方式與人格發(fā)展的關(guān)系討論

父親方面，調(diào)查結(jié)果顯示，父親給予子女的情感溫暖越多，子女的神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)得分越低，內(nèi)外傾得分越高。這說明，父親給予子女溫情越多，子女越容易情緒穩(wěn)定，人格發(fā)展健全，容易形成良好性格特征。相反，父親對(duì)子女懲罰、嚴(yán)厲，過分干涉，拒絕、否認(rèn)越多，子女的精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)得分越高。這說明，父親懲罰、嚴(yán)厲，過分干涉，拒絕、否認(rèn)的教養(yǎng)方式越多，其子女就越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)、不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境、喜歡冒險(xiǎn)等特征。調(diào)查還顯示，父親的拒絕、否認(rèn)越多，其子女的內(nèi)外傾得分越低。這說明，父親拒絕、否認(rèn)的教養(yǎng)方式越多，子女越偏向于形成安靜、瞻前顧后、保守、待人接物嚴(yán)肅、不善言辭、不擅長(zhǎng)與人交往、善于控制情感等內(nèi)向型人格特征。反之，父母拒絕、否認(rèn)的教養(yǎng)方式越少，子女越容易形成活潑好動(dòng)、大方自信、善于與人交往、待人熱情等外向型人格特征。

母親方面，調(diào)查結(jié)果顯示，母親對(duì)子女懲罰、嚴(yán)厲，過分干涉、保護(hù)，拒絕、否認(rèn)越多，子女的精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)得分越高。這說明，懲罰、嚴(yán)厲，過分干涉、過分保護(hù)，拒絕、否認(rèn)的教養(yǎng)方式越多，其子女就越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)、不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境、喜歡冒險(xiǎn)等特征。調(diào)查還顯示，母親給予子女的情感溫暖越多，子女就越容易與人相處，越可能形成活潑開朗、善于與人交往、待人熱情等外向型人格特征。反之，子女則越偏向于形成安靜、瞻前顧后、保守、待人接物嚴(yán)肅、不善言辭、不擅長(zhǎng)與人交往、善于控制情感等內(nèi)向型人格特征。

四、結(jié)論

本研究經(jīng)過調(diào)查分析，得出以下結(jié)論：

（1）父親方面，F(xiàn)1(情感溫暖、理解)與神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)呈負(fù)相關(guān)，與內(nèi)外傾呈正相關(guān)；F2(懲罰、嚴(yán)厲)、F3(過分干涉)、F5(拒絕、否認(rèn))與神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)呈正相關(guān)，F(xiàn)5與內(nèi)外傾呈負(fù)相關(guān)。

（2）母親方面，M2（過分干涉、過度保護(hù)）、M3（拒絕、否認(rèn)）、M4（懲罰、嚴(yán)厲）與神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)呈正相關(guān)；M1（情感溫暖、理解）與神經(jīng)質(zhì)呈負(fù)相關(guān)，與內(nèi)外傾成正相關(guān)。

此外，對(duì)兩問卷進(jìn)行差異檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式存在性別差異。

參考文獻(xiàn)

[1]趙冬菊.兒童人格與父母教養(yǎng)方式關(guān)系的多元回歸分析[J].中國(guó)兒童保健雜志,2001(05):41-42.

篇6

【關(guān)鍵詞】

體外授精胚胎移植;婦女; SCL90;人格

The relationship personality and mental health on IVFET

KONG Yan,LI Meng,HU Yunyan,et al.

Gynaecology and obstetrics,The 316th Hospital of Beijing city,Beijing 100093,China

【Abstract】 Objective To explore the relationship of personality characteristics, mental health relationship in women who will accepted in vitro fertilizationembryo transfer(IVFET)Methods A total of 99 women who will accept IVFET and 98 women who were in control group were tested with Symtom Check List90(SCL90), Eysenck Personality Questionnaire Results IVFET women have higher scores on somatization, Obsessivecompulsive, photic anxiety,anxiety, psychoticism than healthy women of childbearing age2In the personality characteristic, the IVFET women intended to be more inward and nervous4 personality characteristics and SCL90 total average score was a significant positive correlation5 the multiple regression analysis about SCL90 total score and personality showed that EPQ neuroticism factor in coping styles and problemsolving factor entered the regression equationConclusion IVFET to be lower level of womens mental health, their neuroticism and problemsolving factor greater influence on mental health.

【Key words】

IVFET； women；SCL90； personality

國(guó)內(nèi)對(duì)IVFET婦女心理健康的研究多集中于心理健康特征的描述，關(guān)于IVFET婦女心理健康影響因素的研究較少，而IVFET婦女本身的心理學(xué)特征與其心理健康的關(guān)系，文獻(xiàn)報(bào)道較少涉及。本研究試圖探討IVFET婦女人格特征與心理健康水平的關(guān)系，為采取有針對(duì)性的干預(yù)措施，改善IVFET婦女心理健康提供科學(xué)依據(jù)。

1 資料與方法

11 一般資料

IVFET婦女99例，經(jīng)某大學(xué)附屬醫(yī)院生殖中心不孕門診確診為不孕婦女(不孕年限2~10年)，且打算接受體外授精胚胎移植(IVFET)治療。年齡25~39歲，平均為33歲。正常育齡婦女98例，年齡25~39歲，平均為33歲。兩類婦女在年齡、文化程度及城鄉(xiāng)來源上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>005）。

12 測(cè)量工具

121 癥狀自評(píng)量表［1］ 采用癥狀自評(píng)量表(SCL90)對(duì)研究對(duì)象的心理健康狀況進(jìn)行測(cè)查，該量表共有90個(gè)項(xiàng)目，從1“無癥狀”到5“嚴(yán)重”進(jìn)行5級(jí)計(jì)分。量表分為抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、精神病性和其他10個(gè)維度，其信、效度較好。

122 艾森克人格問卷(Eysenck Personality questionnaire，EPQ)［1］ 問卷是由四個(gè)分量表組成，分別是內(nèi)外向(E量表)，神經(jīng)質(zhì)(N量表)，精神質(zhì)(P量表)和掩飾性(L量表)，可以用來測(cè)查被試者的個(gè)性特征。

13 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

所有統(tǒng)計(jì)分析均采用SPSS 130統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行均數(shù)間t檢驗(yàn)和Person相關(guān)分析，P

2 結(jié)果

21 IVFET婦女組和正常育齡婦女組的SCL90因子分情況

我們的研究表明，與正常育齡婦女組比較，IVFET婦女組在軀體化、強(qiáng)迫、恐怖、焦慮、精神病性及總均分顯著升高(P

IVFET組婦女在內(nèi)外向上的得分明顯低于正常育齡組，前者的性格更傾向?yàn)閮?nèi)向，見表2。23 IVFET婦女的SCL90總均分與社會(huì)支持和人格特征的相關(guān)分析 顯示： IVFET婦女SCL90總分與神經(jīng)質(zhì)得分呈正相關(guān)(P

3 討論

我們的研究結(jié)果證實(shí)了不孕婦女存在明顯的心理問題，SCL90的多項(xiàng)因子得分均顯著高于正常育齡組婦女，在性格上也更內(nèi)向。2005年Alesi［2］研究指出，悲傷和失敗的情緒是不孕癥婦女十分普遍的心理反應(yīng)，在IVFET治療期間，心理壓力過大，只有妊娠、分娩或終止不孕癥的治療才使心理壓力緩解和消退。不孕癥婦女在一個(gè)短的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷廣泛的情感變化，多數(shù)經(jīng)歷挫折、抑郁、絕望和憤怒等情感感受。2005年Baor等［3］研究也指出，IVFET治療產(chǎn)生明顯的心理壓力，可能導(dǎo)致消極的心理影響，如：自尊心、信心等的喪失，親屬關(guān)系的緊張等。

表1

本研究結(jié)果也表明IVFET婦女的心理健康水平與神經(jīng)質(zhì)存在顯著正相關(guān)，說明IVFET婦女的心理健康水平與人格中的神經(jīng)質(zhì)存在密切關(guān)系。一方面， 有大量研究已經(jīng)證實(shí)，不孕癥婦女IVFET治療的不同階段會(huì)面臨不同的心理壓力，表現(xiàn)出各種心理問題［4］。2005年楊小玉綜述了不孕癥婦女面對(duì)體外受精胚胎移植(IVF_ET)治療的不同階段、不同結(jié)局以及在妊娠期與自然妊娠婦女相比會(huì)表現(xiàn)出不同水平的心理壓力。最新研究認(rèn)為IVF治療時(shí)的心理問題與較低的妊娠率相關(guān),還可能使治療終止，降低治療成功率［5］，有研究者甚至提出精神衛(wèi)生治療是不孕治療的一個(gè)重要組成部分［6］。廣州中醫(yī)藥大學(xué)陳名［7］在碩士論文“女性不孕癥與情志因素的相關(guān)研究方法”中采用病例對(duì)照的研究得出以下結(jié)論不孕癥患者的心理健康水平顯著低于正常人，其中社會(huì)生活事件可作為社會(huì)心理因素對(duì)不孕癥患者產(chǎn)生影響；患者具有內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定等不良的人格傾向。

總之，IVFET婦女正處于不孕不育的特殊時(shí)期，她們的身心都處于不穩(wěn)定、充滿煩惱的狀態(tài)，因此我們應(yīng)該對(duì)IVFET婦女給予更多的支持和關(guān)愛，在心理干預(yù)研究方面應(yīng)多注重鼓勵(lì)其多結(jié)交朋友，多給自己機(jī)會(huì)傾訴，尤其人格特質(zhì)中神經(jīng)質(zhì)得分較高的婦女更應(yīng)得到更多的關(guān)注，以期改善其心理健康狀況，提高其心理健康水平。

參考文獻(xiàn)

［1］ 汪向東，王希林，馬弘心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)：中國(guó)心理衛(wèi)生雜志增訂版北京：中國(guó)心理衛(wèi)生雜志社，1999.

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［3］ Baor L, Blickstein I Enroute to an “instant family”：psychosocial considerations Obstet Gynecol Clin North Am，2005，32(1)：127139.

［4］ Ray C, Lindop J The concept of coping.Psychological Medicine，1982，1：385395.

［5］ 楊小玉,張?jiān)粕綃D女的心理反應(yīng)及其影響和干預(yù). 國(guó)外醫(yī)學(xué)計(jì)劃生育分冊(cè),2005,24(4)：168.

篇7

媽媽問我讀后的感受。我說：“小人魚很善良，有‘無求生以害仁，有殺生以成仁’之美德，為了她心愛的王子，不惜犧牲了自己的生命，她的愛是至純至美的，她得到了不滅的靈魂。”媽媽問：“如果你是小人魚，你會(huì)這么做嗎？”我毫不猶豫地說：“會(huì)！”媽媽又問：“你覺得小人魚這樣做對(duì)嗎？”我的回答同樣是肯定的。媽媽說：“人魚殊途，人和魚是不可能走到一起的，她追求的愛是不切實(shí)際的。為了一份本來就不可能的愛，犧牲自己，讓親人悲痛，值得嗎？而且，那個(gè)王子永遠(yuǎn)都不知道這份愛的存在……”我沉默了，覺得媽媽的話也有道理。

人，一來到世界，就注定了他與這個(gè)社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個(gè)人的行為不僅僅要自己承受后果，那些愛你的親人也會(huì)承受由此帶來的痛苦。小人魚為了自己不切實(shí)際的愛，連累姐姐們失去了自己美麗的長(zhǎng)發(fā)，連累姐姐們要承受失去妹妹的悲痛，連累父輩們要承受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦……而且她的愛是一廂情愿的，王子永遠(yuǎn)也不會(huì)感受到。這與時(shí)下人們盲目瘋狂地追星，有什么區(qū)別？！從這個(gè)角度上講，小人魚的做法確實(shí)不可取。

不過，當(dāng)王子遇難時(shí)，她毫不猶豫地去救他，這一點(diǎn)還是可取的，因?yàn)樗呛５呐畠?，救王子脫難是她能力范圍之內(nèi)的事。

篇8

一、外來務(wù)工子女行為習(xí)慣特點(diǎn)

（1）江蘇省南京市江寧區(qū)祿口中心幼兒園（以下簡(jiǎn)稱“我園”）地處空港新城，隨著機(jī)場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)建，吸引了眾多外來務(wù)工人員，為我園生源帶來了后備軍。外來務(wù)工子女占全園學(xué)生總數(shù)的17.2%，因?yàn)檫@些幼兒在生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面存在著諸多弊端，所以也給我們的教育帶來了很多問題。

（2）我園外來務(wù)工人員子女行為習(xí)慣表現(xiàn)特點(diǎn)：①衛(wèi)生習(xí)慣較差。如隨地吐痰、喜歡用嘴咬指甲、用衣袖擦鼻涕等。②規(guī)則意識(shí)欠缺。做事常常以自我為中心，隨心所欲，沒有規(guī)則意識(shí)，自己的要求沒有滿足，他們就會(huì)用打或是搶的方法來解決。③情感意識(shí)淡薄。由于民工子女自小就隨父母出來，平時(shí)一人在家想怎么玩就怎么玩，家里有什么好吃的父母都是讓自己吃，久而久之，孩子覺得這些都是天經(jīng)地義的，情感比較自私，對(duì)需要幫助的小朋友漠不關(guān)心。

二、影響行為習(xí)慣養(yǎng)成的因素

（1）父母文化素質(zhì)低，直接影響了幼兒的家庭教育。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的家長(zhǎng)的文化水平普遍不高，平均文化水平在初中階段，具有高中以上學(xué)歷者只占較小比例。不少家長(zhǎng)僅憑自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)來對(duì)幼兒進(jìn)行家庭教育，在幼兒的學(xué)習(xí)上極少能給予幫助。

（2）傳統(tǒng)的家庭教育觀念仍然處于主導(dǎo)地位。由于受文化、傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，外來務(wù)工家庭的現(xiàn)代家庭教育意識(shí)淡薄，對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)，外來務(wù)工者們大多只重結(jié)果，不重過程，執(zhí)著于智力的發(fā)展，而忽視了情感的需要。

（3）親子間缺少溝通和交流。外來務(wù)工者們往往辛勤地工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一線，為自己的生計(jì)早出晚歸，根本就沒有更多的精力和時(shí)間去進(jìn)行親子互動(dòng)。

三、外來務(wù)工子女良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法

（1）將抽象的要求分解為具體的行動(dòng)指標(biāo)。如果我們直接告訴孩子“要講衛(wèi)生，懂禮貌”，那是一種錯(cuò)誤的做法。因?yàn)楹⒆舆@個(gè)時(shí)候還不懂什么是講衛(wèi)生、懂禮貌，為什么要講衛(wèi)生、懂禮貌。針對(duì)這些問題我們要耐心地告訴他們其中的道理。例如：針對(duì)孩子洗手衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，可以讓幼兒觀看錄像，聽有關(guān)不講衛(wèi)生、不洗手就拿東西吃，然后吃了肚子疼的故事，引起幼兒的情感共鳴，最后教師教給幼兒正確的洗手方法。

（2）重視日常生活中的練習(xí)。人的習(xí)慣總是通過反復(fù)不斷的習(xí)練而后成為習(xí)慣的。所以不能期望一次完成，需要經(jīng)常督促，逐步鞏固。例如：孩子們?cè)谕嫱婢邥r(shí)經(jīng)常把玩具扔得滿地都是，針對(duì)這種現(xiàn)象，教師首先請(qǐng)孩子們觀察地上的玩具，然后討論該怎樣做，對(duì)遵守規(guī)則的及時(shí)表?yè)P(yáng)，諸如此類的行為習(xí)慣，教師應(yīng)反復(fù)督促，久而久之，孩子也就習(xí)慣成自然了。

（3）充分發(fā)揮榜樣教育的優(yōu)勢(shì)。在班級(jí)里每星期進(jìn)行一次“星之最”的評(píng)比活動(dòng)，從生活處理、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等方面制定標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)約束自己的言行舉止，進(jìn)步的孩子及時(shí)給予表?yè)P(yáng)并獎(jiǎng)勵(lì)相應(yīng)的星星；對(duì)那些沒有獲得星星的孩子可以告訴他們哪些方面做得不是太好，如果孩子改正了，哪怕是還有不足的地方，也要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其不斷進(jìn)步。

（4）父母老師的言傳身教。家庭也是所學(xué)校，父母是最能影響孩子成長(zhǎng)的“老師”，所以家長(zhǎng)應(yīng)努力成為孩子的好榜樣，一言一行都要為孩子樹立好的形象。在幼兒園里教師也要時(shí)時(shí)給孩子樹立榜樣，通過在一些看似很平淡的日常生活環(huán)境中的禮貌行為，使其受到潛移默化的影響。

（5）家庭教育的一致性。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，方方面面都很重要，但對(duì)于孩子愛的方式，在培養(yǎng)觀念、方法、措施、步調(diào)上家長(zhǎng)一定要一致。出現(xiàn)不一致情況時(shí)，家長(zhǎng)首先要對(duì)問題進(jìn)行溝通、商量，達(dá)成一致。即使分歧不能馬上化解，也應(yīng)保留意見不顯示出來，以利于孩子的成長(zhǎng)，科學(xué)地創(chuàng)造和諧的家庭氛圍。

（6）注重家園聯(lián)系，做到互動(dòng)及時(shí)。在對(duì)外來幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成教育過程中，家庭和幼兒園擔(dān)負(fù)著同等重要的責(zé)任。平時(shí)幼兒園可以通過定期召開家長(zhǎng)會(huì)，把外來幼兒產(chǎn)生的共性問題拋給家長(zhǎng)討論，共同制定對(duì)策。需要及時(shí)解決的問題通過電話、短信方式，讓其能夠第一時(shí)間解決。

篇9

早在二千年前《素問?上古天真論》中指出：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故育子。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭、地道不通，故形壞而無子?！边@段話是對(duì)女子一生高度的概括總結(jié)。它指出只有腎氣充盛、天癸成熟、沖任二脈通調(diào)的情況下，月事才能正常，女子方可受孕。隨著年齡的衰老，天癸竭、沖任二脈虛損，月經(jīng)不再來潮、亦無生育能力。它確定了腎氣、天癸、太沖脈、任脈在女性整個(gè)生理過程中的重要地位?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為卵巢是女性的一個(gè)具有獨(dú)特功能的重要器官，我們提倡的美容健體要從卵巢保健開始。

青春期卵巢保健主要是美體

從月事來潮至生殖器官逐漸發(fā)育成熟的時(shí)期稱為青春期。一般是從10歲至19歲，此期身體發(fā)生了變化，逐漸達(dá)到女人型，隨著下丘體、垂體促進(jìn)性脈激素的分泌的增加及作用增強(qiáng)、卵巢增大、卵泡成熟，并隨性激素分泌的增加，內(nèi)外生殖器亦有明顯變化。祖國(guó)醫(yī)學(xué)所講的“天癸至”，此時(shí)正應(yīng)任脈通、太沖腺盛、腎氣盛，在正常情況下應(yīng)音調(diào)變高、豐滿隆起，出現(xiàn)、腋毛、胸、胯、肩部以下皮脂肪增厚，呈現(xiàn)出女性的特有體態(tài)。此期雌激素水平達(dá)到一定的高度，卵巢功能還沒有完全健全。我們用中藥“參果五花液”來補(bǔ)充雌激素的上升水平，使女性肌體更加健美?！皡⒐寤ㄒ骸笔且匀藚橹鞯难a(bǔ)品，清代《皇宮秘集》中寫到，人參有產(chǎn)生大量的雌激素的作用，可使肌膚白潤(rùn)，豐滿，達(dá)到女性健美的作用。

性成熟期卵巢保健主要是美容

從18歲至30歲是女人的生育期，是卵巢生殖、內(nèi)分泌最旺盛時(shí)期，也是女人面容最漂亮、身體最豐滿的時(shí)期，中醫(yī)美容健體科學(xué)認(rèn)為，女人如水、喜流通、不宜阻滯、如久不流通則成一潭濁水。氣血的流通使卵巢促進(jìn)正常分泌，這樣女人才會(huì)面目清秀、精神煥發(fā)、皮膚光潤(rùn)等。如氣血阻滯沖任二脈失調(diào)，卵巢不能正常分泌，即出現(xiàn)面目憔悴、精神恍惚、皮膚枯暗等，此時(shí)選用天然大黃米50斤加酵母，不用任何化學(xué)劑，用純中藥加冰糖、大棗等，釀成“濟(jì)坤酒”?？梢酝ń?jīng)活血，有推陳出新作用，特別對(duì)卵巢有滋養(yǎng)通暢、預(yù)防卵巢病變的作用，達(dá)到內(nèi)外共養(yǎng)的效果。

更年期的卵巢保健主要是養(yǎng)容健身防衰老

篇10

【關(guān)鍵詞】進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女；預(yù)習(xí)；數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)；習(xí)慣；良好習(xí)慣

隨著中國(guó)改革開放的深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分農(nóng)民工正逐漸成為中國(guó)各條戰(zhàn)線產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化的重要推動(dòng)力之一，并成為中國(guó)新產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。他們從鄉(xiāng)下、從農(nóng)村走進(jìn)城市，在城市各條戰(zhàn)線進(jìn)行生產(chǎn)和建設(shè)，成為具有中國(guó)特色新產(chǎn)業(yè)工人，而他們的隨遷子女的教育問題，則是我國(guó)城中學(xué)校所面臨的一個(gè)問題。隨著國(guó)家教育政策不斷完善，進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女不僅僅在城中民辦學(xué)校上學(xué)，同時(shí)，也能夠進(jìn)入公辦學(xué)校就讀，體現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)教育的均衡發(fā)展、教育的公平，然而，這些隨遷子女的教育質(zhì)量也就成為城中學(xué)校教育科研的新課題，這也是祖國(guó)教育發(fā)展新階段的產(chǎn)物。當(dāng)前，不少城中學(xué)校對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的教育問題，越來越重視研究，乃至舉全校之物力人力投入于探究，本文正是如此，正是進(jìn)行“進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女小學(xué)數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)與研究”的探討。

預(yù)習(xí)，是指預(yù)先習(xí)訓(xùn)或?qū)W習(xí)。古人說“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這就是說：人們對(duì)做成一項(xiàng)工作或處理好一件事情，都要預(yù)先做好一切準(zhǔn)備工作，正如要建造一座橋梁，就要預(yù)先設(shè)計(jì)圖紙和準(zhǔn)備材料，農(nóng)民要耕種就要預(yù)先備好種子等等。在學(xué)?？磥恚^預(yù)習(xí)，就是學(xué)生預(yù)先自學(xué)將要講授的功課，①是指學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程。預(yù)習(xí)的目的是為了養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。而習(xí)慣，是指在長(zhǎng)時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。②對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)學(xué)科來說，要引導(dǎo)和培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女小學(xué)數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)習(xí)慣，是要在一個(gè)過程里進(jìn)行，不能操之過急。

當(dāng)前，我校進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女人數(shù)占學(xué)生總?cè)藬?shù)95%以上，由于他們來自不同的地區(qū)、不同的生活習(xí)俗、不同的地理環(huán)境，他們課前的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的自覺性都不盡相同，學(xué)習(xí)成績(jī)不樂觀，大多數(shù)家長(zhǎng)因工作和生計(jì)原因，沒有重視子女的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其子女的自學(xué)能力很差。一方面，這些隨遷子女沒有充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)的重要性和必要性，甚而沒有課前預(yù)習(xí)的意識(shí)。另一方面，叢然有一些隨遷子女很想預(yù)習(xí)，但又不知道如何預(yù)習(xí)。當(dāng)然，也有很多數(shù)學(xué)科任教師只作簡(jiǎn)單要求學(xué)生預(yù)習(xí)，卻沒有做好預(yù)習(xí)的引導(dǎo)工作，導(dǎo)致數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)成了“紙上談兵”，做作形式。如此做作，又怎能培養(yǎng)隨遷子女們形成良好的數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)習(xí)慣呢，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量又怎么能提高呢？

一、樹立好小學(xué)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)意識(shí)，是培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女?dāng)?shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)習(xí)慣的必要前提

彼德羅夫斯基所說：“人所特有的、心里的最高級(jí)水平叫做意識(shí)，意識(shí)是心理高級(jí)的、完整的形式，它是人在勞動(dòng)活動(dòng)中，在與其他人不斷交往（借助語(yǔ)言）過程中，在社會(huì)歷史條件下形成的結(jié)果。”③由此可知，意識(shí)，是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，是指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。在此，如果一個(gè)人，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的沒有了覺知，就是失去了意識(shí)，那么，他的感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)就不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。在學(xué)?？磥恚瑢W(xué)習(xí)不能沒有意識(shí)，因此，我們首先引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女樹立好小學(xué)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)這些隨遷子女運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)即將講授的功課進(jìn)行預(yù)先學(xué)習(xí)，即是對(duì)即將講授的課時(shí)內(nèi)容進(jìn)行感覺、知覺、思維、記憶，在心理上感悟到課前預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的必要前提。

二、充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)的意義，是培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女?dāng)?shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵

實(shí)施數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)對(duì)提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的終身發(fā)展有著重大的意義：

（一）預(yù)習(xí)有助于高起點(diǎn)的課堂教學(xué)，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。

預(yù)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)過程中不可忽略的重要環(huán)節(jié)，進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，就是在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行事先學(xué)習(xí)即將講授學(xué)習(xí)的課程，也就是對(duì)這一課程內(nèi)容事先進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)去悟知教材內(nèi)容、理解知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)建疑問，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)感性認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行自我初步構(gòu)建知識(shí)的過程的目的。這些隨遷子女對(duì)即將講授的知識(shí)有了感性認(rèn)識(shí)，有了自我初步構(gòu)建知識(shí)的行動(dòng)，教師在課堂教學(xué)時(shí)，就可以從他們發(fā)現(xiàn)的問題和構(gòu)建的疑問中入手，這樣，教師就可以提高了課堂教學(xué)的起點(diǎn)，避免了課堂教學(xué)俗套化，形式化。這就提高了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。

（二）預(yù)習(xí)有助于拓展思路、培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。

思路，是指思考的線索。④ 預(yù)習(xí)功課，就是一個(gè)對(duì)知識(shí)進(jìn)行初步思索的過程，教師有針對(duì)性的引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女進(jìn)行數(shù)學(xué)功課的預(yù)習(xí)，目的就在于讓這些隨遷子女心中有數(shù)、開拓思路，在課堂教學(xué)過程中，他們就能容易跟上老師上課的思路，甚至能夠一舉反三的效果。正如當(dāng)老師講到“四則運(yùn)算時(shí)”，他們就會(huì)想到：先算乘除、再算加減，如果有括號(hào)的，就先算括號(hào)里面的。如果一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女沒有重視、不習(xí)慣于課前預(yù)習(xí)，就不能形成拓展思路，就不能養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。思維，是指人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映，通過思維人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。⑤ 教師引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女預(yù)習(xí)功課，實(shí)際上就是讓這些隨遷子女透過教材內(nèi)容的現(xiàn)象，去認(rèn)識(shí)功課中數(shù)學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。以上提到的“四則運(yùn)算”，通過學(xué)習(xí)，這些隨遷的子女們就能認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到了“先算乘除、再算加減，如果有括號(hào)的，就先算括號(hào)里面的”，這就是一個(gè)本質(zhì)、就是其中的規(guī)律。當(dāng)這些隨遷子女們具有了善于開拓思路、養(yǎng)成了良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，也是他們獨(dú)立進(jìn)行的探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果就不斷得到提高。

（三）預(yù)習(xí)可以提高自學(xué)能力，縮小個(gè)體差異。

人，活到老學(xué)到老。每一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女將來要走出學(xué)校走向社會(huì)，在社會(huì)中接受更多范圍更廣的知識(shí)，這就要求他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力。在小學(xué)階段，學(xué)會(huì)獨(dú)立做好課前預(yù)習(xí)，就是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵時(shí)刻。由于這些隨遷子女相互間學(xué)習(xí)能力在很大程度上存在著明顯的差異，在這一關(guān)鍵時(shí)刻里，能夠鍛煉自學(xué)能力，在自學(xué)活動(dòng)過程中自己閱讀、自己思考、自己聯(lián)系、自己檢驗(yàn)與判斷等，從而發(fā)展了自學(xué)能力，并形成一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，那么，他們之間的差異就會(huì)逐步縮小，達(dá)到共同進(jìn)步、共同發(fā)展的目的。

三、明確有效預(yù)習(xí)方法，是培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女?dāng)?shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)

方法，是指關(guān)于解決問題的門路、程序等。⑥ 反映著人們采用的方法正確，解決問題或處理事情就會(huì)取得“事半功倍”的效果。學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)也不例外。每一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女的預(yù)習(xí)，不是盲目的，不是孤立的進(jìn)行，而是在老師根據(jù)教材和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求作出科學(xué)方法的指導(dǎo)下進(jìn)行的，他們只有掌握了正確的學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)方法，才能以積極學(xué)習(xí)的方式真正參與數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)過程之中。為了提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，每一個(gè)隨遷子女只有積極主動(dòng)地進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，才能真正地培養(yǎng)自學(xué)能力，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主人。而積極的數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)是指學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)前，按照一定的要求和步驟初步感知教材，獨(dú)立思考，為課堂教學(xué)鋪好道路。積極預(yù)習(xí)應(yīng)注意兩個(gè)“應(yīng)該”：

1、數(shù)學(xué)功課的預(yù)習(xí)應(yīng)該有明確的目的，做到：有針對(duì)性地預(yù)習(xí)。

有了目的的預(yù)習(xí)才是有效的預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)才能做到有針對(duì)性。有效的預(yù)習(xí)活動(dòng)總是有明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)。預(yù)習(xí)目標(biāo)包括四個(gè)方面。

一是要對(duì)即將講授的課時(shí)內(nèi)容及層次有大致的初步的了解；

二是要溫習(xí)相關(guān)的舊知識(shí)，初步理解新知識(shí)，把新舊知識(shí)進(jìn)行有機(jī)地聯(lián)系起來；

三是要找出課時(shí)（教材）中的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及自己感到費(fèi)解的、陌生的或似曾相識(shí)的知識(shí)作出記號(hào)，構(gòu)建疑問，準(zhǔn)備好帶著問題聽課，勤思多問。

四是要獨(dú)立完成課文后面的練習(xí)，對(duì)于難度較大的問題要做記號(hào)，構(gòu)建起疑問，等待老師授課時(shí)注意聽講或提出，尋求解答。

針對(duì)這四方面而開展預(yù)習(xí)，就能體現(xiàn)了數(shù)學(xué)功課的預(yù)習(xí)是在有針對(duì)性的、有有循可依中進(jìn)行的，而不是泛泛做作的。

2、數(shù)學(xué)功課的預(yù)習(xí)應(yīng)該有序的、順序漸進(jìn)地進(jìn)行。

有序的、順序漸進(jìn)的有效的預(yù)習(xí)、是成功的預(yù)習(xí)。人們?cè)谔幚韱栴}或者完成一項(xiàng)工作中之所以能夠取得勝利，是因?yàn)樗麄冏裾帐挛锇l(fā)展的規(guī)律去辦事，數(shù)學(xué)功課的預(yù)習(xí)也是這樣。因此，我們要培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷隨遷子女良好的數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)習(xí)慣，就應(yīng)該從預(yù)習(xí)目標(biāo)、預(yù)習(xí)內(nèi)容、以及自己的實(shí)際情況出發(fā)，規(guī)劃預(yù)習(xí)進(jìn)程，按知識(shí)的層次系統(tǒng)有序的、有條不紊地展開預(yù)習(xí)。如此，就可以使得這些隨遷子女既能獲得知識(shí)，又能達(dá)到預(yù)習(xí)的目的，收到了良好的預(yù)習(xí)效果。

四、教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女關(guān)于數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)

雖然數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)是孩子們獨(dú)立進(jìn)行的自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)過程，但仍然需要教師的科學(xué)指導(dǎo)以及及時(shí)客觀的評(píng)價(jià)。所謂指導(dǎo)，就是指示教導(dǎo)、指點(diǎn)引導(dǎo)。⑦ 由于數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)，是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的前奏，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的可行方法和有效途徑。為了使得進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女們能有計(jì)劃、有層次、有針對(duì)性的進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，更好地為課堂教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，教師就必須給予預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)以及科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)。

教師應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)，合理布置預(yù)習(xí)作業(yè)。

小學(xué)階段的隨遷子女年齡小，學(xué)習(xí)能力比較有限，他們往往不知道該如何開

展預(yù)習(xí)，甚或往往把翻翻看看數(shù)學(xué)課本就當(dāng)作預(yù)習(xí)，這是一種“走馬看花”式的看書，這并不是從教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)的本質(zhì)上進(jìn)行的預(yù)習(xí)，是一種沒有責(zé)任、沒有目的的胡作瀏覽，最后便是竹籃打水一場(chǎng)空。要讓這些隨遷孩子們從本質(zhì)上進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，教師就必須以數(shù)學(xué)課本為主線，以孩子們?yōu)橹黧w，布置合理的預(yù)習(xí)作業(yè)。如，在對(duì)新人教版四年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)第四單元《小數(shù)點(diǎn)移動(dòng)引起的小數(shù)大小的變化》這一課時(shí)內(nèi)容進(jìn)行課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)時(shí)，布置的預(yù)習(xí)作業(yè)可以設(shè)計(jì)為：（一）閱讀課本第43頁(yè)，初步了解和認(rèn)識(shí)小數(shù)點(diǎn)向右（向左）移動(dòng)時(shí)，小數(shù)的變化有何規(guī)律？（二）閱讀教材第44頁(yè)，初步了解例2的解題方法；（三）試圖完成P44做一做第1、2題。預(yù)習(xí)作業(yè)落定了，隨遷的孩子們所進(jìn)行的預(yù)習(xí)就有目的了，預(yù)習(xí)就有循可依了，這樣的預(yù)習(xí)就實(shí)實(shí)在在的了，而不是“走馬觀花”的了。

教師布置數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)作業(yè)應(yīng)該把握好教材內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

數(shù)學(xué)課本的每一個(gè)單元、每一個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，都有其重點(diǎn)和難點(diǎn)。教材內(nèi)容的重難點(diǎn)，正是反映著教材的“精、氣、神”，因此，教師在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，就應(yīng)該把握好“重點(diǎn)和難點(diǎn)”。在新人教版四年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)第四單元P34《小數(shù)的讀法和寫法》，其重點(diǎn)和難點(diǎn)當(dāng)然就是“讀法和寫法”。把握了小數(shù)的“讀法和寫法”，就是把握了這個(gè)課時(shí)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這在辯證唯物論看來，就是把握了事物的本質(zhì)和真諦。因此，作為一名進(jìn)城務(wù)工隨遷子女，在教師的正確指導(dǎo)下，既能夠?qū)W會(huì)看知識(shí)的重點(diǎn)，又領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)難點(diǎn)知識(shí)。這就是把握了教材的本質(zhì)與真諦，從而達(dá)到了數(shù)學(xué)教學(xué)的預(yù)期的預(yù)習(xí)。

教師指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)，應(yīng)該采取多種學(xué)習(xí)方式，把課時(shí)預(yù)習(xí)、單元預(yù)習(xí)，乃至學(xué)期預(yù)習(xí)聯(lián)系起來，形成一個(gè)系統(tǒng)化的預(yù)習(xí)。

辯證唯物主義論認(rèn)為，世界萬事萬物都處在一個(gè)辯證統(tǒng)一的體系之中。任何一個(gè)事物都不是孤立地存在。小學(xué)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)作為一個(gè)事件也不例外。而數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)可分為：課時(shí)預(yù)習(xí)、單元預(yù)習(xí)以及學(xué)期預(yù)習(xí)等，它們都有著密不可分的聯(lián)系，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)層次關(guān)系的密切聯(lián)系性所確定的。因此，教師在進(jìn)行課時(shí)預(yù)習(xí)時(shí)，不能把課時(shí)預(yù)習(xí)分割開來，如若如此，就不是完整的預(yù)習(xí)了。我們指導(dǎo)孩子們進(jìn)行預(yù)習(xí)，最核心的目的就是，讓孩子們獲得全面的知識(shí)，因此，我們作為指導(dǎo)者，只有把課時(shí)預(yù)習(xí)、單元預(yù)習(xí)和學(xué)期預(yù)習(xí)整合起來、有機(jī)地聯(lián)系起來來，才能才使得數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)活動(dòng)在數(shù)學(xué)知識(shí)體系中進(jìn)行。這樣才能使得這些隨遷子女獲得全面知識(shí)、系統(tǒng)掌握知識(shí)，從而達(dá)到全面發(fā)展的目的。

4、教師應(yīng)該發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，加強(qiáng)引導(dǎo)隨遷子女們進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)。

評(píng)價(jià)，也是一種高效益的指導(dǎo)，它歸根到底是為課堂教學(xué)服務(wù)。所謂評(píng)價(jià)，就是評(píng)定價(jià)值高低。作為數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)，是一種有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師對(duì)每一個(gè)隨遷子女的課前預(yù)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也是教學(xué)活動(dòng)和課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求。

評(píng)價(jià)活動(dòng)是貫穿在課前預(yù)習(xí)活動(dòng)過程的始終。

預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)效果的高低，可以通過評(píng)價(jià)來衡定，因此，教師應(yīng)該發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。一方面，通過評(píng)價(jià)檢驗(yàn)隨遷子女們的預(yù)習(xí)效果，對(duì)于隨遷子女們的收獲應(yīng)該給予肯定，并且對(duì)于他們的錯(cuò)誤理解給予及時(shí)糾正和鼓勵(lì)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能和發(fā)展性功能，使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)著成為學(xué)習(xí)主人的喜悅。由于評(píng)價(jià)具有多邊性，在一個(gè)教與學(xué)的集體里，評(píng)價(jià)可分為教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生之間的互評(píng)等。而學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高自主學(xué)習(xí)能力。就隨遷子女們來說，他們既是學(xué)習(xí)的主體同時(shí)也是評(píng)價(jià)的主體。這就是說，在整個(gè)課前預(yù)習(xí)活動(dòng)程中，在教師發(fā)揮了評(píng)價(jià)的作用的基礎(chǔ)上，也要重視發(fā)揮隨遷子女們的自評(píng)和互評(píng)的優(yōu)勢(shì)和作用，這也是讓他們體驗(yàn)自評(píng)和互評(píng)中獲得成長(zhǎng)的喜悅。

總之，培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女?dāng)?shù)學(xué)預(yù)習(xí)能力是培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。而培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)能力，并養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是一項(xiàng)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)。一方面需要學(xué)生的自覺積極預(yù)習(xí)，另一方面需要數(shù)學(xué)教師的積極引導(dǎo)和有效評(píng)價(jià)。作為一線數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該充分發(fā)揮課前預(yù)習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的積極作用。

【參考文獻(xiàn)】

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