導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代小短詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 現(xiàn)代化 教學(xué)手段

利用計算機輔助教學(xué)，可以將知識的表達多媒體化。圖文并茂、豐富多彩的知識表現(xiàn)形式，不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機，而且可以提供多種感官的綜合刺激，增加獲取信息的數(shù)量，掌握更多的知識。計算機輔助語文教學(xué)是一種高效率的現(xiàn)代化教學(xué)手段，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持興奮、愉悅、渴求上進的心理狀態(tài)，對學(xué)生主體性的發(fā)揮、創(chuàng)新意識和探索精神的培養(yǎng)有事半功倍之效。

一、巧用多媒體手段，提高課堂教學(xué)效率。

1.巧用多媒體手段，突出教學(xué)重難點，提高教學(xué)效率。多媒體教學(xué)以圖形和動畫為主要手段，同時可將圖形由靜變動，由小變大或由大變小，由慢變快或由快變慢。學(xué)生通過觀察，如同身臨其境，不僅能接收大量的教學(xué)信息，而且能獲得清晰、明快的視覺感受。畫面生動，圖、聲、文配合，能大大提高學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)效率。

2.巧用多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們：“新奇、多變的事物能增強大腦皮層的刺激強度。采用了新穎的方法，能使學(xué)生集中注意力，提高興趣?！倍嗝襟w手段應(yīng)用最明顯的特點就是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.巧用多媒體手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體軟件集圖、文、聲、像、動畫等手段于一體，能夠讓學(xué)生展開想象的翅膀，自由地飛翔。如教口語交際《皮球掉進池塘了》時，可先讓學(xué)生說說電腦屏幕上顯示的兩幅圖的內(nèi)容，然后出示一幅空白的畫面，同時放出一段輕松愉快的音樂，讓學(xué)生邊聽邊看邊想象。有了前面兩幅說話內(nèi)容作基礎(chǔ)，又有情境，學(xué)生在充分發(fā)揮想象的同時，激活自己的創(chuàng)造性思維。

4.巧用多媒體，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力。將多媒體技術(shù)手段引入語文課堂教學(xué)，能完善課堂結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法，提高學(xué)生參與的興趣，使學(xué)生用最少的時間，掌握最多的知識。抓住課堂教學(xué)這條實施素質(zhì)教育的主渠道，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，合理調(diào)動各種感覺和分析器官，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，在不斷尋求師生關(guān)系新的同位點的過程中，使師生關(guān)系處于動態(tài)平衡中。

二、計算機輔助小學(xué)低年級進行識字學(xué)習(xí)。

識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要任務(wù)。教師要教給學(xué)生識字的方法，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)識字的能力，提高學(xué)生對漢字的記憶能力，還要加強對寫字的指導(dǎo)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師出示卡片或圖片適當(dāng)?shù)刂v解，讓學(xué)生口頭讀讀、說說，機械地朗讀、記憶，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。如果處理得不好，整堂課就會呆板枯燥、單調(diào)乏味。低年級學(xué)生年齡小，注意力集中時間短，對長時間單調(diào)枯燥的識字教學(xué)缺乏興趣，從而影響教學(xué)效果。所以低年級教學(xué)應(yīng)嘗試將計算機和傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，利用“怎樣寫漢字”識字教學(xué)軟件、“趣味識字”、“小學(xué)語文”多媒體教學(xué)光盤，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的不足。

首先，利用計算機輔助教學(xué)軟件，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的讀音，理解鞏固字意，為學(xué)生講解操作演練，使學(xué)生的眼、口、手、腦多種感官綜合利用，邊聽、邊看、邊動手、邊思考記憶。學(xué)生喜歡這種學(xué)習(xí)形式，興趣明顯比傳統(tǒng)教學(xué)要濃厚。

其次，在解決讀音的練習(xí)方面，從帶拼音生字到去掉拼音的生字循序漸進，要求逐步提高。學(xué)生反復(fù)朗讀，達到鞏固記憶的目的。在鞏固練習(xí)中，通過練習(xí)解決教學(xué)的重點和難點。計算機對每個學(xué)生的練習(xí)作出評判，并給學(xué)生修改的機會，最后計算總分。

最后，計算機可以加大練習(xí)量，增加一些同等難度或高難度的練習(xí)，使做得好的、快的學(xué)生就可以多練習(xí)。由于計算機會作出評判，因此在沒有老師的情況下，學(xué)生也可以做這樣的練習(xí)，達到自學(xué)自練的目的。

三、計算機輔助小學(xué)中年級進行句段學(xué)習(xí)。

1.句段訓(xùn)練是小學(xué)語文教學(xué)的一個重點，是說話和寫作的基礎(chǔ)，不能把句子寫具體是學(xué)生在說話與寫作中常見的通病。段是從句到段、段到篇章的過渡，段的學(xué)習(xí)既是中年級學(xué)生學(xué)習(xí)作文的起步，又是學(xué)生開始從句到段的重要轉(zhuǎn)折。段的教學(xué)的成敗，決定了學(xué)生作文起步的成敗，成為學(xué)生將來寫作方法、寫作手段、寫作手法能否多樣化和藝術(shù)化的關(guān)鍵。因此，加強這方面的訓(xùn)練是必要、重要的。

2.中年級計算機輔助句段教學(xué)，重點放在充分發(fā)揮多媒體技術(shù)，使學(xué)生在計算機軟件的輔助下，通過觀察由少到多、由易到難的動畫，循序漸進地訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力和說話能力，使學(xué)生認識事物發(fā)展變化的順序及相互間較復(fù)雜的空間關(guān)系，形成初步的聯(lián)想能力；能說完整、連貫的話，并遣詞造句、連句成段，從而通順、健康、真實，有想象力。在實際動手操作中說通順的話、說健康的話、說真實的話、說富有想象力的話，養(yǎng)成觀察思維表達的好習(xí)慣。

在教學(xué)中，通過計算機把要學(xué)的知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前，解決傳統(tǒng)教學(xué)方法無法解決的認識規(guī)律與學(xué)習(xí)心理問題。學(xué)生通過計算機顯示直接閱讀，清晰明了，充分發(fā)揮計算機信息量大、顯示速度快的優(yōu)點。教師的講解，學(xué)生的閱讀，師生的共同分析、理解，使學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識中形成新的概念、新的知識。從學(xué)生的心理講，動手動腦，手腦并進，不僅牢固地鞏固了學(xué)習(xí)的知識，而且培養(yǎng)了計算機操作能力。

篇2

【中圖分類號】 G633.6

【文獻標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）

12―0101―01

初中數(shù)學(xué)教材中代數(shù)這部分內(nèi)容，主要的研究對象是數(shù)與代數(shù)式。下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實踐，根據(jù)初中學(xué)生的認知水平，探討這部分知識教學(xué)的銜接。

一、數(shù)認識過程的銜接

小學(xué)生對數(shù)的認識過程經(jīng)歷了以下階段：第一學(xué)段（一年級―三年），由于學(xué)生的年齡特征，決定了他們接觸的數(shù)基本都是具體、直觀、能描述具體物個數(shù)的自然數(shù)。第二學(xué)段（四年級―六年級）隨著認識事物的復(fù)雜化，自然數(shù)顯然不夠用，引進分數(shù)以及相關(guān)的運算。但學(xué)生對數(shù)為什么需要推廣與拓展體會不深。進入了初中階段，引入負數(shù)。負數(shù)本身與學(xué)生日常生活表面聯(lián)系不是很密切，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了困難。在這個銜接學(xué)段，教師需要幫助學(xué)生完成數(shù)的進一步認識。

首先系統(tǒng)復(fù)習(xí)小學(xué)學(xué)過的關(guān)于數(shù)的知識，探討數(shù)產(chǎn)生的背景，加深對各學(xué)段數(shù)的意義的理解；同時拓展延伸，說明現(xiàn)實生活中還存在描述事物或現(xiàn)象意義相反的一些量。如，甲、乙兩地分別高出海平面35米、15米，丙地低于海平面40米。對于這一問題，怎樣用一個“數(shù)”把它的海拔高度分別表示出來，使其既意義清楚又表述簡單呢？為此規(guī)定海平面為“0”，高出海平面規(guī)定為“正”，低于海平面就為“負”。這樣引進負數(shù)，問題得到解決，將數(shù)擴充到有理數(shù)的范圍內(nèi)。區(qū)別：有理數(shù)由“符號”和“數(shù)字”兩部分組成，是算術(shù)數(shù)的拓展和延伸。這個過程使學(xué)生明確負數(shù)的一系列性質(zhì)，同時也認識到運用有理數(shù)，既全面清楚又簡潔方便，為今后的學(xué)習(xí)提供了方便，具有重要的現(xiàn)實意義和實用價值。

二、代數(shù)式理解過程的銜接

1. 算術(shù)式與代數(shù)式的銜接。小學(xué)解應(yīng)用題都是采用算術(shù)解法，即把未知量放到特殊的地位，設(shè)法通過已知量與未知量之間的關(guān)系，列出一個具體的算術(shù)式，并求出未知量。而初中無論是列代數(shù)式，還是運用代數(shù)式列方程、不等式、列函數(shù)解析式，都需要將已知量、未知量放到同等的地位，根據(jù)各量之間關(guān)系列代數(shù)式。這個過程關(guān)鍵是緊扣關(guān)鍵詞語，理解數(shù)量之間的關(guān)系，分清運算順序。下面通過一組題例來說明：

【題組】用代數(shù)式示下列各式：

（1）一項工程甲單獨做要a天完成，乙單獨做要b天完成，則甲、乙合做需要多少天完成？

（2）一個人上山和下山的路程都是s，如果上山的速度為v1，下山的速度為v2，那么此人上山和下山的平均速度是多少？

（3）一個兩位數(shù)，個位上的數(shù)字為b，十位上的數(shù)字為a，這個兩位數(shù)可表示為 。

通過回顧小學(xué)所列的算術(shù)式與上述一組列代數(shù)式的過程可以看出，算術(shù)式和代數(shù)式的相同點：都是根據(jù)量與量之間的關(guān)系將實際問題文字表述形式轉(zhuǎn)化為算術(shù)式或者代數(shù)式，也就是給問題建立了數(shù)學(xué)模型。所不同的是算術(shù)式中所涉及的量都是具體的已知數(shù)字，而代數(shù)式中的量既有數(shù)字，又有抽象的字母，是算術(shù)式的進一步概括和拓展延伸。

2. 創(chuàng)設(shè)背景，理解概念。關(guān)于代數(shù)式的概念很多學(xué)生都能背誦下來，但在具體運用過程中有時仍然把方程、等式，甚至將不等式都誤認為是代數(shù)式。針對這一現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)以下背景，探討代數(shù)式的概念：

如右圖，把一個長、寬分別是a，b的長方形紙板在四角各剪去

一個邊長為c的正方形（a>b>2c），再做成一個無蓋的長方體盒子。下面，請用字母表示這個長方體的體積和表面積。

長方體的體積為：（a-2c）（b-2c）c；

表面積為：（a-2c）（b-2c）+2[（a-2c）c+（b-2c）c].

上述式子是把實際問題中的數(shù)量關(guān)系用含有數(shù)字、字母和運算符號的式子表示出來的代數(shù)式，仔細挖掘會發(fā)現(xiàn)，代數(shù)式含有數(shù)字、字母、運算符號及括號，但不含等號、大于號、小于號；單獨一個數(shù)或字母也都是代數(shù)式，它的書寫格式是乘號省略或用“.”代替，除法表示成分數(shù)的形式。實踐證明，找到代數(shù)式的本質(zhì)特征，在運用的過程就會得心應(yīng)手了。

篇3

關(guān)鍵詞：外聘教師 現(xiàn)代化技術(shù)手段

1、外聘教師在高校教學(xué)中的作用

外聘教師的聘任是指各高校根據(jù)自身發(fā)展的需求,改變?nèi)耸鹿芾淼慕M織界限,從企事業(yè)單位,其他高校等單位,按照一定的程序,引入在某專業(yè)領(lǐng)域或某方面具有特殊才能的優(yōu)秀人才,并以靈活多樣的工作方式擔(dān)任本校非專職教師,以補充與充實本校師資力量。[1]外聘教師作為教學(xué)資源的重要補充,是民辦學(xué)校的發(fā)展過程中不可缺少的一支隊伍。我們應(yīng)該充分認識到外聘教師在辦學(xué)和總的作用。外聘教師的存在“有利于改善教師隊伍結(jié)構(gòu),促進學(xué)術(shù)交流;有利于開放辦學(xué),擴大學(xué)生就業(yè)渠道;有利于新專業(yè)開設(shè)和教學(xué)秩序的文檔;有利于擴大學(xué)校影響,提高學(xué)校聲譽;有利于提高辦學(xué)效益,降低辦學(xué)成本?！盵2]另外,專職教師因為與社會聯(lián)系較少,相對于企業(yè)來說,實踐知識更新比較緩慢,慢慢難以滿足高校教學(xué)的需要,也勢必會影響到教學(xué)質(zhì)量的提高。正是因為外聘教師來自于科研機構(gòu)或企事業(yè)單位,具有豐富的實踐經(jīng)驗,剛好能夠填補目前專職教師在實踐教學(xué)方面的欠缺。他們給學(xué)生講學(xué),擴大學(xué)生的視野,加強學(xué)校的科研能力,同時這些外聘教師還可以給學(xué)生創(chuàng)造更多的社會實踐機會,甚而在學(xué)生畢業(yè)時向本單位或業(yè)務(wù)單位推薦自己的學(xué)生。將外聘教師與專職教師兩種人事力量相結(jié)合,能給教學(xué)添加更多的活力,縮短校園與社會的距離,有利于學(xué)生了解、適應(yīng)社會,提高自己的專業(yè)能力。

2、我國民辦高校外聘教師隊伍現(xiàn)狀

我國各大民辦高校的外聘教師主要有以下來源組成:高校教有余力的教師;高?；蛘邔I(yè)對口企事業(yè)單位的退休人員;企事業(yè)單位的專家或?qū)W者;具有相關(guān)專業(yè)的自由職業(yè)者;在讀研究生。民辦高校對外聘教師需求量比較大,部分院校的外聘教師及專職教師人數(shù)比例甚至達到了4:6。外聘教師缺口較大,最主要體現(xiàn)在一些基礎(chǔ)課程,如大學(xué)英語、高等數(shù)學(xué)、及一些專業(yè)學(xué)科理論課程。專業(yè)性較強的課程中,外聘教師需要一些具有高學(xué)歷及資歷的專家或者學(xué)者,但是基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的外聘教師隊伍中,外聘教師的選擇及管理就顯得相對薄弱。主要體現(xiàn)為在校研究生占很大的比例,應(yīng)該說當(dāng)前研究生在校期間,進行教師兼職工作,已經(jīng)慢慢成為一股趨勢。

3、外聘教師隊伍管理中的不足

隨著我國高校的擴招,外聘教師隊伍也在日益壯大,就目前我國民辦高校外聘教師的管理來看,還沒有一套完整的管理制度,外聘教師的管理信息無法與專職教師管理同步化、一體化。部分高校對之認識不清,而且疏于管理,導(dǎo)致外聘教師的積極作用沒有得到充分發(fā)揮,影響了教師隊伍的建設(shè)。[3]從聘用上看,部分高校沒有采取嚴格的選聘制度,民辦高校為了解決任課教師不足的問題,教學(xué)管理部門經(jīng)常要通過多種渠道聘用外聘教師,如通過熟人朋友介紹,在校研究生導(dǎo)師推薦等直接進校,沒有嚴格意義上的考核及預(yù)選機制,直接上崗任教。高校與外聘教師簽訂任課協(xié)議后,著重強調(diào)的是外聘教師的到崗到位,對教學(xué)過程的監(jiān)控及教學(xué)效果沒有足夠的重視,對教學(xué)計劃安排及教案沒有名細的要求,如此造成外聘教師備課不認真,上課也不夠負責(zé)。教學(xué)過程中對學(xué)生的另外一種硬性傷害就是外聘教師,特別是無法自行安排時間的在校研究生,在與自己本校排課沖突或者有論文任務(wù)的時候,會輕易的要求調(diào)課或者直接換教師,打亂了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對叫教學(xué)管理及監(jiān)控也造成了很大的麻煩。由于對外聘教師隊伍的重視不夠,激勵機制相對也會欠缺。外聘教師只有固定的課時費,上多少節(jié)課拿多少課酬。正因為是固定的,不少外聘教師就會選擇用盡量少的努力來獲取這份報酬。其次,教學(xué)管理部門除了教學(xué)安排,沒有其他方面的人文關(guān)懷,專任教師也跟外聘教師沒有任何的教學(xué)交流活動,在學(xué)校方面,外聘教師沒有方便的渠道更輕易的了解學(xué)校的概況及發(fā)展規(guī)劃,自然就無法融入學(xué)校的環(huán)境。

4、網(wǎng)絡(luò)互動平臺的構(gòu)思

針對以上種種高校與外聘教師雙方都存在的不足問題,在現(xiàn)代化計算機網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上,我們可以通過網(wǎng)絡(luò)更好的解決這些問題,使外聘教師隊伍發(fā)揮其積極的作用。網(wǎng)絡(luò)教務(wù)系統(tǒng)能夠使教師、學(xué)生及管理人員通過不同的途徑登錄,滿足各自的功能需求。計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大提高了信息的傳遞速度及信息的有效率。現(xiàn)行的現(xiàn)代化技術(shù)工具,如郵箱、QQ,MSN等交流工具能夠有效地與外聘教師的聯(lián)系。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的有序化管理,提高了教學(xué)管理工作效率,因此,利用網(wǎng)絡(luò)平臺來實現(xiàn)外聘教師的管理將會成為趨勢。

5、網(wǎng)絡(luò)互動系統(tǒng)的構(gòu)造及功能

外聘教師網(wǎng)絡(luò)互動系統(tǒng)的最重要的組成部分為外聘教師信息庫。在高等教育發(fā)達的國家里,外聘教師的管理也相對比較先進。他們擁有相對完善的外聘教師管理體系,部分高校就已經(jīng)把這一系統(tǒng)建立在自身學(xué)校的網(wǎng)站上,實現(xiàn)對外聘教師與專職教師同時同步一體化管理。外聘教師信息庫可以視為一個初步評價體系,里面應(yīng)包含外聘教師的個人詳細資料,專業(yè)方向,學(xué)生的評價或者同行、院系導(dǎo)師的評價等。外聘教師信息庫的建立及及時更新對外聘教師隊伍的建設(shè)及發(fā)展有著重要作用。通過信息庫的公開化,用人高?？梢杂心康倪x擇和聘用所需專業(yè)的教師,不會出現(xiàn)即時即用的盲目現(xiàn)象,是對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生的負責(zé)。同時,外聘教師之間還可以互相交流甚至是互相只講建立合作關(guān)系,外聘教師甚至可以通過這一信息庫聯(lián)合起來向所在學(xué)校提出合理可行的改善自身環(huán)境的要求。

外聘教師網(wǎng)絡(luò)互動系統(tǒng)的另一組成部分是學(xué)校的教務(wù)管理模塊。用人高校的教學(xué)管理部門可以利用網(wǎng)絡(luò)快速地各個專業(yè)及學(xué)科外聘教師的需求信息,聘用的程序,外聘教師的管理制度,學(xué)校針對外聘教師所建立的獎懲制度以及外聘教師的薪酬標(biāo)準(zhǔn)等等。外聘教師通過登錄網(wǎng)站,可以了解學(xué)校的教學(xué)理念,學(xué)校相關(guān)的教學(xué)制度及管理制度,還可以及時了解學(xué)校的教學(xué)安排或者其他的教學(xué)活動。

外聘教師教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控模塊是網(wǎng)絡(luò)互動系統(tǒng)不可缺少的一部分。建立明確的外聘教師教學(xué)質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)有助于合理、公正有效地去評價教師的工作。[4]學(xué)校建立自己的外聘教師教學(xué)質(zhì)量網(wǎng)上評估系統(tǒng),目前很多高校都已經(jīng)對外聘教師的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控越來越重視,但是,不少高校還只是停留在學(xué)生評教,專任教師或者專家進入課堂聽課打分。這些手段被廣泛應(yīng)用,但是由于測評或打分的結(jié)果滯后,甚至有些外聘教師教授一個學(xué)期都得不到任何反饋結(jié)果,得到結(jié)果的教師僅僅是在數(shù)據(jù)公布后拿到總分或者平均分,無法得知自己在教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)或者受學(xué)生歡迎的部分。因此,外聘教師也無法及時地改進教學(xué)過程中所存在的問題。因此,用人高校建立一個自己的外聘教師教學(xué)質(zhì)量網(wǎng)上評估體系是很有必要的。學(xué)校對外聘教師教學(xué)過程實施實時監(jiān)控,對教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)效果進行有效地評估。如學(xué)生的評教過程及評教結(jié)果都可以在網(wǎng)上實現(xiàn),專家或者專任教師的聽課結(jié)果也可以通過這一體系在網(wǎng)上公開化,這就使評教更具有準(zhǔn)確性和時效性。教學(xué)管理部門通過對種種數(shù)據(jù)及評價進行匯總比較,繼而將相關(guān)的信息反饋給教師本人。從外聘教師的角度來講,可以通過網(wǎng)上查尋直觀的每個子項目的評價信息,及時公正客觀的了解自己在教學(xué)過程中優(yōu)缺點。除此以外,教學(xué)管理部門利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行監(jiān)控,外聘教師在各個教學(xué)階段的信息都可以通過學(xué)生或者教學(xué)信息員的反饋。教學(xué)管理部門能夠快速有效地對教學(xué)環(huán)節(jié)進行經(jīng)常性或者隨機性的監(jiān)督和指導(dǎo),促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

學(xué)?？焖俚匕l(fā)展離不開多方的互動交流,教學(xué)交流體系,與外聘教師進行及時的溝通,這一點尤為重要。外聘教師需要什么,對學(xué)校的教學(xué)管理有何意見,對學(xué)校的發(fā)展有何建議,教學(xué)管理部門應(yīng)該主動有所了解,聽取建議,并及時改進。同時,學(xué)校想做什么或者準(zhǔn)備怎么做也應(yīng)適當(dāng)?shù)淖屚馄附處熤?得到他們的理解和支持,這樣會使外聘教師能更好的融入學(xué)校的大家庭,對學(xué)校的發(fā)展做出貢獻。外聘教師與專任教師,外聘教師與外聘教師的交流可以讓教師在教學(xué)上有更多的溝通,能使教師們在教學(xué)設(shè)計或者教學(xué)方法上少走彎路。傳統(tǒng)的交流方式受時間和空間的限制,如果想組織一個教師交流會,往往需要耗費很大的精力,而網(wǎng)上交流體系通過信息共享技術(shù),能夠讓教師更集中的討論某個主題,交流更加深入持久。外聘教師與學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上及時交流信息,討論教學(xué)問題。學(xué)生可以直接在網(wǎng)上更教師討論自己對該門課程的學(xué)習(xí)心得及體會,向老師提出問題或者對老師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段提出自己的見解。教師也可以將自己的教學(xué)資源或者學(xué)生的進步情況直接記錄在網(wǎng)上,以便于學(xué)生的查詢。

外聘教師激勵體系。公開的獎懲措施能夠提高外聘教師工作的積極性。目前許多高校對外聘教師實行一刀切,只要是教學(xué)能夠按時到崗到位,不追求教學(xué)質(zhì)量,就能夠拿到課酬。這一結(jié)果只能導(dǎo)致很多外聘教師備課馬虎,上課隨便應(yīng)付,從而教學(xué)質(zhì)量也無法提高。如果能夠?qū)嵭卸喾轿?、多角度的考?把教師的課酬與教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量掛鉤,那么外聘教師自然也會在教學(xué)過程中不斷的完善自己,有自我發(fā)展的動力及壓力,外聘教師自然也會重視高質(zhì)量的課堂效果。如果用人高校在用人制度上,比如說在校任教達到一定年限,與學(xué)校形成了穩(wěn)定的聘用關(guān)系的教師,可以考慮在職稱評選、勞動保險方面都與專任教師接近。而在履行合同的同時,對教學(xué)效果好的教師也有一定的物質(zhì)獎勵,這些措施都將大大提高外聘教師的教學(xué)積極性。

6、結(jié)語

鑒于外聘教師在高職院校,特別是民辦高校的發(fā)展的重要作用,開展好外聘教師管理工作是必要的?，F(xiàn)代化計算機信息手段使外聘教師管理更簡潔有效,而且更能突出高校對外聘教師的人文關(guān)懷。外聘教師信息庫的建立有利于高校選聘優(yōu)秀人才,也使外聘教師就職途徑更直接。外聘教師網(wǎng)上教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系讓教學(xué)管理部門實時監(jiān)控各個教學(xué)環(huán)節(jié);而教學(xué)交流體系也使多方得到有效溝通;外聘教師激勵體系突出了對外聘教師培養(yǎng)及規(guī)劃?？傊?相比傳統(tǒng)的外聘教師管理模式,計算機網(wǎng)絡(luò)平臺能夠更有效地實現(xiàn)外聘教師管理,能夠使教師資源相對更好的實現(xiàn)整體優(yōu)化。

參考文獻

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篇4

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化;教學(xué)手段;基礎(chǔ)課;實效性

中圖分類號:G642文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0202-01

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”簡稱“基礎(chǔ)課”是各專業(yè)公共基礎(chǔ)課,是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程,也是高等學(xué)校思想政治理論課核心課程。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中有很多是比較抽象的問題,而“黑板”、“粉筆”、“嘴”的教學(xué)模式難于達到教學(xué)目的。為使學(xué)生更直觀更快地理解重難點,將傳統(tǒng)的書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇?、圖象、文本等構(gòu)成的動態(tài)教材,在信息時代日漸到來的今天,數(shù)字德育已經(jīng)成為學(xué)校教育工作的新課題。當(dāng)傳統(tǒng)遇上現(xiàn)代時,最重要的是敢于嘗試,主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,因勢利導(dǎo),利用網(wǎng)絡(luò)卓有成效地開展教學(xué),這是網(wǎng)絡(luò)時代德育工作者面臨的嶄新課題。以下是從教學(xué)實際出發(fā)談?wù)勅绾芜\用現(xiàn)代化教學(xué)手段加強“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實效性。

一、改進教學(xué)手段,采用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)模式是加強“思

想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實效性的重要途徑

多媒體教學(xué)手段的使用,能使課程圖文并茂,音像兼?zhèn)?從而把有關(guān)的知識理論形象地表現(xiàn)出來,給學(xué)生深刻的印象,具有生動性和強烈的吸引力。在授課過程中我們按章、節(jié)、目、知識點層層深入,通過問題的研討引導(dǎo)學(xué)生分析多媒體課件里提供的案例、文獻、影視錄像等材料,結(jié)合理論體系對基本概念、觀點進行講解。廣泛運用多媒體等現(xiàn)代技術(shù)廣泛采用影視錄像、計算機網(wǎng)絡(luò)及多媒體等高新技術(shù)服務(wù)于教學(xué),極大地豐富了課堂教學(xué)的形式和手段。多媒體教學(xué)具有視覺和聽覺并進的優(yōu)點,把聲音、動作、圖表、環(huán)境等有機地結(jié)合起來,以形象的畫面表現(xiàn)教材的內(nèi)容,使課堂教學(xué)更加直觀和形象,將形、聲、色于一體的案例展示給學(xué)生,不僅加大了課堂信息量,而且也增強了教學(xué)的知識性和趣味性。還可根據(jù)教學(xué)需要經(jīng)常不斷地更新視頻音像資料,動態(tài)跟蹤采錄《焦點訪談》、《東方時空》、《共同關(guān)注》、《感動中國人物》、《藝術(shù)人生》、《百家講壇》、《今日說法》、《新聞?wù){(diào)查》、《心里訪談》等相關(guān)節(jié)目,及時采錄相關(guān)專題節(jié)目如:十六大專題片《輝煌》、十七大專題片《復(fù)興之路》、我國首次載人航天飛行專題片《敢問蒼穹》、《中華道德啟錄》、《社會主義八榮八恥》等,供師生在教學(xué)過程中使用。這里以影視為例,影視以一種獨特的視覺文化形式,為當(dāng)代大學(xué)生所接受和喜愛。這些作品不僅具有很強的藝術(shù)性,而且具有很高的思想性,可以在無聲中激勵大學(xué)生去追求人格的完善,在無言中促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)。這樣的效果,往往是其他思想政治教育方法所難以達到的。

二、延伸第三課堂,開辟網(wǎng)絡(luò)教育是加強“思想道德修養(yǎng)

與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實效性的重要陣地

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和交流的“第三課堂”。根據(jù)學(xué)生的這一實際需求,深化網(wǎng)絡(luò)教育、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地、培育網(wǎng)絡(luò)文化、管理網(wǎng)絡(luò)信息的思路開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作,著力打造由專職網(wǎng)絡(luò)工作者、思想政治理論課教師、學(xué)生網(wǎng)管員骨干力量等三支隊伍組成的網(wǎng)上思想政治教育隊伍;以校級精品課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》網(wǎng)站空間為平臺,為大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)互動空間,通過網(wǎng)絡(luò)互動,對大學(xué)生的思想進行及時引導(dǎo),進一步加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。同時,通過對學(xué)生思想動態(tài)的及時掌握,進一步增強思想政治理論課教學(xué)的針對性,提高實效性。與傳統(tǒng)形式的德育教育相比,數(shù)字德育教育給學(xué)生的最深感受是什么?學(xué)生們說以前的德育形式讓他們覺得是老師“要我學(xué)”,現(xiàn)在則變成“我要學(xué)”的主動心態(tài)。他們認為通過網(wǎng)絡(luò)與老師和同學(xué)交流,沒有隔閡,更能發(fā)揮自如。 以現(xiàn)代教育技術(shù)理論為指導(dǎo),運用系統(tǒng)的方法,分析網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系中各個環(huán)節(jié)、要素之間的關(guān)系,從教學(xué)目標(biāo)出發(fā),到教學(xué)效果之間形成閉環(huán),及時反饋信息,診斷教學(xué)當(dāng)中的問題,設(shè)計解決方案,及時做出調(diào)整。對經(jīng)常發(fā)生帶有普遍意義的問題,要及時發(fā)現(xiàn),總結(jié)其規(guī)律性的東西。由教育技術(shù)中心組織相關(guān)人員進行研究,課題設(shè)立應(yīng)與教學(xué)實際緊密結(jié)合,其研究結(jié)果應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)教育水平的提高有指導(dǎo)意義。 只有準(zhǔn)確的把握網(wǎng)絡(luò)教育的特點和規(guī)律并上升到理論,教育技術(shù)中心才能沖破狹義“技術(shù)”的圈子,提高自己的學(xué)術(shù)地位,更好的發(fā)揮自己的作用,從宏觀上把握網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展方向,并同時促進自身的發(fā)展。

現(xiàn)代化信息技術(shù)正在全面改革教育的面貌,快速推進教育的改革。尤其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進入教育領(lǐng)域,使全世界的教育資源得到溝通,創(chuàng)造了一個充分開放的教育環(huán)境。因特網(wǎng)的普及,遠程教育網(wǎng)的開通,以及校園網(wǎng)的建立,為學(xué)習(xí)者充分、便捷地獲取、利用網(wǎng)上教育資源創(chuàng)造了條件。人們可以遍訪名師,自主選擇專業(yè),自己制定學(xué)習(xí)方案,教育的權(quán)威被打破了,尤其知識的壟斷被打破了。教師和學(xué)生的關(guān)系將發(fā)生變化,教學(xué)的重心也將發(fā)生徹底變化。這必將引起教育的全面變革即教育機構(gòu)的重組和社會教育資源的重新分配。 這種改革的大趨勢對人才的思想觀念和信息素質(zhì)提出了嶄新的要求。校園網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)教育最基本和最重要的環(huán)節(jié)。在校園網(wǎng)的規(guī)劃、建設(shè)、使用、管理這一復(fù)雜的系統(tǒng)工程中,教育技術(shù)中心擔(dān)負著重要的職責(zé)。而教育技術(shù)中心能否找準(zhǔn)自己的位置,明確自己的職責(zé),也是加強“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”

課教學(xué)實效性是否成功和有效的的關(guān)鍵。

參考文獻

[1]薛喜民.高等職業(yè)技術(shù)教育理論與實踐[M]上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2009

篇5

我一進門就高興，空間小，才忽然感覺人和人離得那么近，親密無間就是這個意思。我說今天真好，這個教室真好，它讓我們擠在一起像一個大家庭。學(xué)生們都笑了。那天風(fēng)大天氣冷，鈴響的時候，分別有人起身去關(guān)了教室前后兩扇門，教室里立刻顯得更封閉緊湊，讓我想到一個詞叫“圍爐夜話”。

我還沒開始說話，有學(xué)生高聲說：老師，我們家鄉(xiāng)下雪了！

這個班有44個學(xué)生，其中三分之一人的求學(xué)生涯并不是在父母身邊度過的，他們曾經(jīng)是鄉(xiāng)村的“留守兒童”，現(xiàn)在又考到這個偏遠的海島上來讀書，我感覺他們也需要一間小教室內(nèi)臨時營造的兩小時溫暖。

這天的課結(jié)束前，給他們讀了一首只有六行的現(xiàn)代短詩，是年輕詩人麥豆的《荷》，沒做任何講解就下課了，我不主張解讀詩歌。課后，三個學(xué)生發(fā)來電子郵件，都是他們自己寫的小詩。在小教室上課的“榮幸”再沒出現(xiàn)，因為學(xué)生越招越多了，一個班一百多人，溫暖的情景很難再現(xiàn)。每個新學(xué)期開始，我都先公布信箱，接收他們發(fā)來的東西，現(xiàn)在我這兒什么都有，詩歌、散文、劇本、書評、影評、感想、批評、意見、求職信、策劃書、失戀信。

蒲晉松已經(jīng)畢業(yè)了，一個晚上他來聽課。下課后，他遞給我一張碟片說，幫老師拷了一張碟，都是自己喜歡的電影。蒲晉松還說，今后要什么電影，我都能刻，只要老師告訴我一聲。這是蒲晉松帶給我的溫暖。

2010年的教師節(jié)，上詩歌課。從張朗朗在70年代的一段回憶講起：在“”的監(jiān)獄中，一群百無聊賴的人又照例圍攏起來，聽他編造故事，正講到關(guān)鍵地方，突然被一個年輕人的高聲朗誦打斷，他在背誦詩歌。大家趕緊問這是朗誦的什么詩？朗誦者說：你們這些井底之蛙，這是著名詩人食指寫的《相信未來》。

篇6

英美新批評是20世紀前半期在西方影響深遠的一種文學(xué)批評方法，自誕生以來，這種批評方法就一直是詩歌研究的一個重要手段，其主要原因在于，英美新批評所提出的一些詩學(xué)范式，都與詩歌文本的審美構(gòu)造極為契合。英美新批評認為文學(xué)是一個有機統(tǒng)一的整體，文學(xué)內(nèi)在的意義結(jié)構(gòu)具有“張力”“悖謬”“反諷”以及“戲劇化”等特性，而詩歌文本在一定意義上正是因為擁有著新批評所指出的這些結(jié)構(gòu)圖式，所以才呈現(xiàn)出駁雜和繁復(fù)的審美意蘊，有著難以窮盡的闡釋潛能。新批評所指出的上述美學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)，在我看來是強調(diào)詩人在詩歌創(chuàng)作過程中一定要遵循某種“審美辯證法”，通過對矛盾著的事物與關(guān)系進行藝術(shù)的組合和編織，從而創(chuàng)生出具有極大彈性的詩意空間。當(dāng)我閱讀馬知遙的一些詩歌時，也驚奇地發(fā)現(xiàn)了他的作品中對于矛盾著的諸多事物的巧妙處理所凸顯出的“審美辯證法”，我認為對這種審美辯證法的解析，是能估衡出知遙詩歌的藝術(shù)成色和美學(xué)質(zhì)地來的。

知遙的詩歌首先藝術(shù)地處理好了“小”與“大”的關(guān)系。在四種文學(xué)體式中，相對于小說、戲劇和散文，詩歌可以說是最小的文體，用語最少，篇幅最短，這是詩歌最明顯的“身體”特征。然而，詩歌并沒因其個小，就注定比小說、散文和戲劇承擔(dān)的文學(xué)使命少，就應(yīng)該比這幾種文體的藝術(shù)含量少?！靶　痹姼柰瑯涌梢哉凵浯髢?nèi)涵，反映大主題，深深震撼讀者的心靈。當(dāng)我們讀卞之琳的《斷章》、穆旦的《春》、顧城的《一代人》、北島的《回答》、曾卓的《我遙望》等名篇時，我們收獲的心智啟迪和審美愉悅絲毫不比其他文體的少，這就是說，“小”詩歌同樣可以構(gòu)建出“大”的審美世界來。馬知遙的詩歌自然是一種小文體，有趣的是，知遙所創(chuàng)作的這些詩篇，又多為短詩，極少長詩，真可謂小之又小了。不過，知遙的詩歌篇幅雖小，但視野并不狹窄，用語不多然而境界仍然開闊，短短的幾句詩行，有如集束手榴彈，蘊滿了感人的情緒和力量。如這首《人群》：“人是群居的是熱鬧的/因而是孤獨的/你看著滿世界熱鬧的人群/就看到了滿世界的孤獨/那還盛開的重陽菊/因為過于孤獨已經(jīng)死了/盡管主人還在”，七行之間，就將現(xiàn)代社會的一個突出的生命主題彰顯出來，生動地敞現(xiàn)了這個人潮洶涌的地球上，每個個體藏掩不住的心靈孤獨。世界在表面上是熱鬧的，但在內(nèi)里卻是緊張而孤寂的，現(xiàn)代人之間難以察明的心理黑洞，只能一再地將個體鎖閉在自我的禁地里，人與人之間很難達成一種自由往來的交往與溝通之橋。詩歌是小文體，抒情詩一般篇幅很短，但詩歌的容量又不能因此而狹小，詩歌的情感也不能因此而局促，而必須小中見大，四兩撥動千斤，這自然就出現(xiàn)了小與大的矛盾。如何處理好小與大的關(guān)系，從而在短的詩章中傳達不短的韻味，在小的篇幅中描畫大的世界，也就成了當(dāng)代詩人進行詩歌創(chuàng)作的一個非常重大的課題。知遙在不少詩作中都輕巧地化解了小與大的矛盾，如《白云》《葉子》等，篇幅雖小，余味無窮。自然，以書寫“小”事物來折射“大”主題，也可劃歸小與大的關(guān)系之中，知遙的《灰燼》一詩只兩行：“他只是用很軟的方式/表達對世界的失望”，寫的很顯然是一個小事物——“灰燼”，但折射的卻是現(xiàn)代社會里弱勢群體的生存窘境以及對社會的強烈不滿情緒?？偠灾?，小與大的矛盾沖突，是詩歌創(chuàng)作中恒久存在的一種詩學(xué)關(guān)系，詩人要想解決好這一對矛盾，必須在社會的廣度、歷史的厚度和哲學(xué)的深度上做文章，下工夫。

其次，知遙的詩歌在素淡與深雋的詩學(xué)表里關(guān)系中找到了恰當(dāng)?shù)慕忧Ⅻc。知遙的詩歌主要屬于口語化寫作的一路，口語化寫作可以給口語進入詩行大開綠燈，但這并不意味著口語進入詩中就不需要照顧詩歌的深層內(nèi)蘊，從詩學(xué)規(guī)則上說，口語盡管可以在詩歌中隨意植入，但詩歌的審美韻味絲毫不能因此而受影響，而打折扣。口語一般使詩歌顯露出素淡的風(fēng)格，但詩歌又必須在素淡之中敞現(xiàn)深雋的意旨，傳達高妙的風(fēng)味。而口語因為來自人們的生活用語，往往又不會攜帶太多的美學(xué)能量，這就給口語化寫作帶來了無形的挑戰(zhàn)與壓力。如果處理不好素淡與深雋的關(guān)系，語言和內(nèi)涵都很平素和淺淡，沒有更多的生命啟示，那樣的口語化寫作就將顯得表達失效，并會被人賜予“口水”化寫作的標(biāo)簽。如《葉子》一詩：“走在路上/塵土飛揚/我躲開迎面來的車/是為了躲開更大的塵土//我看見那些騰起的土開始彌漫/總得找個地方落腳//我屏住呼吸轉(zhuǎn)過臉去/我要從塵土中過去//一片葉子砸下來/她剛剛離開高處/像一個離家背井的流浪漢/她砸了我一身的土”，在詩中，詩人以極其閑淡的方式來述寫在公路上躲避“車”與“塵土”的日常經(jīng)歷，他寫葉子掉落在頭頂?shù)那樾我彩撬究找姂T的，但詩歌的主題卻是深刻的，是雋永的，它反映的是工業(yè)文明帶來的環(huán)境污染這樣重大的社會問題。這樣的詩造語平淡，但意義不凡，是很能打動讀者，引人深思的。我總認為，口語化寫作易寫難工，說它易寫，就是只要有點小情緒小感受，就可以采擷一些平常的字句將其敷衍出來，這一點是稍有一些文字功力的人都能做到的；說它難工，就因為口語總是原生態(tài)的，相對詩歌寫作來說是不純粹的語言，有許多非審美的雜質(zhì)，如果詩人沒有一個蒸餾和提純的階段，沒有將那些非詩的語言過濾調(diào)，而是隨意為之，什么話語都納入筆端，只要能將意思說清楚，不顧詩歌表達力主簡潔凝練的審美特性，那么詩歌最后的成品必定是粗糙的，是達不到必要的美學(xué)高度的。在口語化寫作中，素淡與深雋的表里要義，一直是一種尷尬的關(guān)系，只有將這一矛盾進行有效的化解，口語化寫作才能取得創(chuàng)作上的成功。知遙的許多詩歌是妥帖地處理了二者的關(guān)系的，自然也有少數(shù)詩作因為沒有恰當(dāng)處理，而流于平淡，缺乏韻味。

再次，知遙的詩歌也在平實與奇崛的審美表現(xiàn)中頗費心機，達到了一定的理想境地?？谡Z化寫作是伴隨著后新詩潮而出現(xiàn)的一種表達策略，它是當(dāng)代詩歌為了糾正從五六十年代的政治抒情詩到七八十年代的朦朧詩慣于大詞、格調(diào)奇高的政治化和書面化表達所具有的浮夸和偽飾的流俗而應(yīng)運而生的。經(jīng)過第三代詩人大面積的試驗，口語化寫作在當(dāng)代詩歌的領(lǐng)地里結(jié)出了一定的碩果。這些成果凸顯了口語化寫作平實可信、和藹親切的詩學(xué)形象，一時間贏得了大量的讀者。然而，“文似看山不喜平”，詩歌更加不能容忍平素到底，一覽無余的語言表達，它必須于平實中見奇崛，于靜謐中孕波瀾。知遙的《回到阿克蘇》前面幾節(jié)波瀾不驚，平實寫來，但最后三節(jié)卻異峰突起，“我呆在阿克蘇的賓館里/很久以前我的家在這里//像一個被拒之門外的人/熱情地呼喚她冷漠的名字//我只能住在賓館里/住在阿克蘇的中心/冰冷而孤寂”，在這里，“家”和“賓館”的置換，城市“中心”與“冰冷而孤寂”的對舉，使詩歌立時具有了千鈞之勢，令我們內(nèi)心產(chǎn)生劇烈的搖顫。再如《病》：“母親急病/高燒不退/我給她量體溫/給她喂藥//我一直不能忘記/當(dāng)我走近她/她捂住嘴和鼻子/小聲說快走開/別傳染你//小時候/我們高燒時/就在母親的懷里/聽她小聲說/孩子媽媽和你在一起”，我個人覺得這是知遙詩歌中最感人的一首。整首詩語言平實，寫的生活細節(jié)也很樸實平常，但通過母親在兩個生命階段對孩子的不同態(tài)度的對比，將人間真誠而偉大的母愛鮮明地揭示出來。表面上是平實的用語，但流露的情感和表達的深意卻是奇崛而深峻的，這樣的詩歌足稱優(yōu)秀之作。

知遙詩歌的審美辯證法遠不止上述三種，還有詩形建構(gòu)的整與散、意象的多與少、語言的莊與諧等等。因為詩人藝術(shù)地處理了詩歌表達中的諸多矛盾，他的作品才達到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，因而具有了不平凡的美學(xué)意義和價值。

篇7

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 藝術(shù)真實 生活真實

【中圖分類號】G633.34 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）31-0078-02

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求“寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗?！背踔袑W(xué)生寫作文時，常聽老師說：“要從親身經(jīng)歷的生活小事入手，來抒發(fā)自己的真情實感。”對此，有些學(xué)生理解為：不能有一點點的曲解生活的真實，更不能背叛生活的真實。

因此，作為語文老師，我們首先應(yīng)該告訴學(xué)生：“真實性”原則在文學(xué)創(chuàng)作中是至關(guān)重要的，因為具有“真實性”的品格，其作品才能使讀者產(chǎn)生信任感和認同感，讀者才能為之所吸引所感動，從而獲得思想上的教益與精神上的享受。然而，文學(xué)創(chuàng)作要求的“真實”是藝術(shù)真實。藝術(shù)真實既不同于生活真實，又有別于科學(xué)真實，是一種特殊的審美化的真實。

所謂“生活真實”生活真實。狹義上講，是原汁原味的生活，是沒有經(jīng)過加工提煉，沒有經(jīng)過人的大腦主觀意識過濾的生活。廣義上講，是指生活中所見所聞所讀所想的所有內(nèi)容。而藝術(shù)真實是指藝術(shù)家從生活真實中提煉、加工、概括和創(chuàng)造出來的，通過藝術(shù)形象集中反映主題的重新塑造。藝術(shù)真實是作家藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)。

生活真實與藝術(shù)真實的過渡的橋梁是素材。

那么，如何將生活真實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實？方法如下：

（1）典型集中法

把一類人一類事集中到某一人或某一事上。如《祝?！分械南榱稚┑乃茉臁Ｉ钪腥魏我粋€人的悲劇都不能和祥林嫂的悲劇劃等號。祥林嫂是集中國婦女的悲劇命運于一身。她既有丈夫比自己小十歲的痛苦，又有二嫁二寡的不幸；也有兒子讓狼吃掉的悲慘；更有別人強迫她二次嫁人，卻成了她永世洗刷不清的罪過的冤屈。她既經(jīng)濟上受剝削，又精神上受摧殘。魯四老爺把她看成是不節(jié)不烈的罪人；庸眾把它當(dāng)作嘲笑和鑒賞的，最后淪為乞丐婆，還要帶著沉重的精神負擔(dān)（既害怕有靈魂，又擔(dān)心沒有靈魂）告別人世。也只有祥林嫂這樣的命運，才能更集中、更強烈、更典型地概括舊中國勞動婦女的命運，這便是魯迅在塑造人物過程中采取的“雜取種種人，合成一個”的典型化的方法。

（2）移花接木法

依據(jù)主題需要，將不同時間、不同空間、不同人物的片段內(nèi)容進行剪輯重組，構(gòu)成了線索清晰、情節(jié)連貫、聯(lián)系巧合的嶄新題材。如《草船借箭》“草船借箭”是借來的故事。

據(jù)《三國志?吳主傳》裴松之注有關(guān)記載，建安十八年（213年），即赤壁之戰(zhàn)五年后，曹操平定關(guān)中，率大軍南下進攻孫吳。孫權(quán)領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，兩軍戰(zhàn)于長江水入巢湖的濡須口。曹操受挫，堅守營壘以待戰(zhàn)機。一天，孫權(quán)借江面有薄霧，乘輕便戰(zhàn)船從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹營部署。曹操生性多疑，見江面水霧繚繞，孫軍整肅威嚴，恐怕有詐不敢出戰(zhàn)，下令弓弩齊發(fā)，箭射吳船。孫權(quán)的船很快便落滿了箭，船因一面受箭偏重，漸漸傾斜即將翻沉。孫權(quán)命令掉轉(zhuǎn)船頭，讓另一面受箭，等受重平均，船身平穩(wěn)后，孫權(quán)指揮戰(zhàn)船列隊，緩緩離去，曹操才明白上了當(dāng)。

魯迅在《我怎樣做起小說來》一文中說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！?/p>

（3）虛實結(jié)合法

依據(jù)主題的需要，運用豐富的聯(lián)想與想象，在反映現(xiàn)實的題材中融入怪誕的、離奇的甚至魔幻的內(nèi)容，創(chuàng)造出奇幻多變意趣橫生的新題材。藝術(shù)真實允許虛構(gòu)，允許寫想念或幻想的事物，生活中雖然不一定有其事，但它卻符合生活邏輯。如《賣火柴的小女孩》中運用了虛實結(jié)合法。它講述的是一個在圣誕夜賣火柴的小女孩的悲慘命運。因為沒有賣掉一根火柴，小女孩一天沒有吃東西。她又冷又餓，她擦亮了第一根火柴，看見了香噴噴的烤鴨；她擦亮第二根火柴，看見了美麗的圣誕樹；她擦亮了第三根火柴，看見了久違的祖母，她想讓祖母留在自己身邊，擦亮了一整把火柴。然而當(dāng)火柴熄滅的時候，這所有的一切都不見了，小女孩就是這樣在圣誕之夜悲慘地死去，沒有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景……通過擦燃火柴的美好幻想與她饑寒交迫的現(xiàn)實生活形成了鮮明的對比，表達了作者對窮苦人民悲慘遭遇的深刻同情，和對當(dāng)時社會的不滿。

綜上所述，語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的時候，無論哪一種體裁，都需要讓學(xué)生學(xué)會將生活真實提煉轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實，否則學(xué)生就無所適從，言之無味，走不出“真情實感”的緊箍咒，就放不開筆。當(dāng)然，永遠不要忘記“問渠哪得清如許為有源頭活水來”，藝術(shù)真實的根基是生活真實，豐厚的素材積累永遠是寫作的沖要前提。

篇8

卡特寫詩并不是一時心血來潮。1994年12月，他在接受采訪時談起了他即將問世的詩集：“我寫詩多年，發(fā)現(xiàn)在散文中無法表達的思想和內(nèi)心情感卻能在我的詩歌中傳達?！彼胪ㄟ^詩歌這種文學(xué)形式來傳達他對生活的審視，故此，他把自己的詩集命名為《總是估算及其它詩篇》(或譯《總是審視》)，這本詩集傳達了他對政治、家鄉(xiāng)、周圍的人們和個人生活的情與思。

這本詩集不同于專業(yè)詩人的作品，這里沒有現(xiàn)代主義的技巧炫耀和玄奧哲思，也沒有后現(xiàn)代主義詩歌的斷裂感和碎片化。在卡特的詩歌里，我們發(fā)現(xiàn)了英語詩歌傳統(tǒng)的回歸：樸實而極具口語化的語言，平凡生活事件的再現(xiàn)，直率務(wù)實思想的表達和深切感情的流露?？ㄌ氐脑姼枰苍S不會在文學(xué)界引起轟動效應(yīng)，但是，讀者讀詩時有一種親切感，因為詩人不是作為總統(tǒng)和文學(xué)家，而是以一個普通人的身份，坦誠地向讀者披露自己的心聲。

這本詩集收入44首詩，涉及他生活中的人和事，描寫他家庭生活的詩篇占的篇幅最大，因此，這本詩集是讀者了解卡特個人情思的一本不可多得的書。

卡特出生在美國佐治亞州普蘭斯縣，父親是一位善于“估算”的花生農(nóng)場主，曾任州議員?？ㄌ?歲時便開始了“挖花生煮花生”，然后進城賣花生的經(jīng)歷，并從中體驗到了生活的艱辛，但重要的是，這些經(jīng)歷使他“學(xué)會判斷整個社會”，了解形形的人_白人、黑人和其他有色人種。他懂得了社會的不公，富人對窮人的歧視，了解到商人的欺詐，客的虛偽，某些白人的種族偏見以及普通工匠的樸實。所有這些都在短詩《花生》中清楚地表現(xiàn)了出來。

顯然，從小時候起，卡特就開始依照人的誠實、善良、勤勞等美德，而不是依照社會地位的高低、財富的多寡和種族的膚色來判斷人。詩集的第一首《蕾切爾》如實地反映了卡特的價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)?？ㄌ貪M腔熱情地贊揚了他的鄰居蕾切爾。她“個子小，文靜。／她棕色的皮膚固定在／我們的種族隔離的世界”，但她卻有著“出類拔萃女人的氣概”。她自尊自愛，決不會聽從白人對她居高臨下的使喚，但是在得知他們需要幫忙時，“她便默默地欣然地自愿去幫助”。她樂意助人，“決不停留在口頭上”，經(jīng)常通宵達旦陪護病人；她勤勞能干，“干任何農(nóng)活沒有誰能同她相比”，這位伴隨著詩人成長的黑人婦女多年未一直是詩人的良師益友，在詩人贏得總統(tǒng)選舉后，她依然不忘向卡特提出建議，告訴他“應(yīng)當(dāng)在華盛頓做些什么”。毫無疑問，卡特成年后對下層人民和有色人種的幫助和關(guān)懷，與他同蕾切爾多年的交往有著很大的關(guān)系。

在人的成長過程中，父母的影響是巨大的。在卡特詩集中，有描寫詩人父母的詩作。在《莉蓮小姐第一次見到麻風(fēng)病》中，卡特描寫了母親對麻風(fēng)病人從恐懼到關(guān)懷的變化過程。她對病人的悉心照顧和關(guān)愛消除了病人的“焦慮”，贏得了病人的“信任”，從而建立起了人與人之間的友愛關(guān)系。在《莉蓮小姐第一次見到麻風(fēng)病》中，我們體驗到他母親對生活的樂觀精神和關(guān)心他人的情懷，在詩的結(jié)尾，卡特表達了對母親去世的深切悲痛和失落感，以及他對未來的思考!“她死了／把我們大家留在身后，如今我們怎么辦?”

如果說蕾切爾和卡特的母親對卡特的人道主義思想的形成起到了重要的作用，父親則對他性格的形成有著非同一般的意義。父親是一位節(jié)儉、謹慎的農(nóng)場主，對兒子要求嚴格，不時地對兒子的“過失”進行懲罰。盡管這種“懲罰”曾在父子間產(chǎn)生了一些隔閡，卻培養(yǎng)了兒子堅毅的性格。在《一個冬天的早晨》中，我們看到在卡特成長過程中他父親的作用：“父親的觸摸將結(jié)束我孩子氣的夢，／斷斷續(xù)續(xù)的夢。這次承蒙／他帶我去狩獵，／把我引進成人世界?！?/p>

然而，兒子的成長總是伴隨著父親一天天的衰老。在父親身患癌癥，不久于人世的時候，卡特深切地感受到血緣關(guān)系的久長。他因未能理解父親而深深懊悔和痛苦，對父親的去世表達無限的哀思。這種情懷在《富裕不適合每一個人》和《我父親的癌癥和他的夢》中也得到了很好的體現(xiàn)。

在卡特的生活中，他的夫人羅莎琳是生活對他的恩賜。在詩集的“題獻”中，卡特十分動情地說：“她最舒展我的心胸，讓我知道耐心、愛和分享的含義?！比藗兂Ｕf，成功的男人背后往往有一位偉大女性。羅莎琳正是這樣一位女性。她使卡特的人格更為完善。在與卡特的共同生活中，她充分理解丈夫，支持丈夫的事業(yè)。在丈夫失意時，她給他以安慰；在丈夫卸職后，她同丈夫一起創(chuàng)立了非營利的卡特中心，并隨著丈夫奔波于世界各地，矢志不移地從事消除貧困，維護人權(quán)，推進民主，促進和平的偉大事業(yè)。在《羅莎琳》一詩中，卡特表達了他對妻子的感激和深深的愛：“當(dāng)她降低的聲音澄清我糊涂的思想／如同陰暗的天空閃電時，／我將容光煥發(fā)，渾身透亮。／／當(dāng)她來和我相依在一起時，／在她超然地占據(jù)我的靈魂里，／什么也不會變得傻乎乎的充實。”

最令詩人難忘的是妻子動人的微笑。這微笑從詩人與羅莎琳初次相見便A伴隨著詩人，這微笑增強了丈夫克服困難的勇氣，鼓舞他孜孜不倦地“處理那些對我們來說一直是至關(guān)重要的問題”，并分享著他成功的喜悅。難怪在半個世紀的共同生活之后卡特仍然無法忘情于妻子的微笑：雖然“頭發(fā)變白”，但“她的微笑依然使鳥兒忘記歌唱／依然使我忘記聽見鳥兒的呢喃”。

當(dāng)然，政治也是卡特詩集所關(guān)注的內(nèi)容。在詩集中，有描寫他首次參選時窘境的詩(《我的首次參選》)，有對窮人簡陋糟糕居住條件深表關(guān)切的詩(《它可以糊弄太陽》)，還有他譴責(zé)不公正的國際貿(mào)易的詩(《為什么我們從利比里亞獲得便宜的輪胎》)。在這些詩中，他沒有從本國利益的角度，而是從人類整體來審視發(fā)生在美國以及世界各地的事情。《我們用話語學(xué)會仇恨》一詩以辛辣的語言表達了他對狹隘的民族主義和世界強權(quán)政治的批判和憤慨：“我們在和平時代殺人，／犯下了不可饒恕的罪行，／卻聲稱一些人已經(jīng)／喪失了權(quán)利生存。／我們每次用好話／為我國的戰(zhàn)爭辯解，／證明為道義的事業(yè)廝殺……／當(dāng)其他人不同意我們時，／我們便又仇恨起來，竭盡全力／開戰(zhàn)，用難聽的名字咒罵，／證明我們完全是正義。”

篇9

田禾近年有一首令人難忘的詩，名字就叫《江漢平原》，他寫道：

往前走，江漢平原在我眼里不斷拓寬、放大

過了漢陽，前面是仙桃、潛江，平原就更大了

那些升起在平原上空的炊煙多么高，多么美

炊煙的下面埋著足夠的火焰

火光照亮燒飯的母親，也照亮勞作的父親

八月，風(fēng)吹平原闊。平原上一望無涯的

棉花地，白茫茫一片，像某年的一場大雪

棉花稈挺立了一個夏天，葉片經(jīng)太陽

曝曬，有些卷曲。平原人隱藏在下午四點

的棉花地里，露出來的幾頂草帽

像路邊幾間平房的黑窗戶。我順著

一條小河來，逐水、追魚，像攜帶流水

黃昏，夕陽如水中游走的活魚，游到

七孔橋拐半道彎就消失了。這時候

遠處村莊里，點起了豆油燈，大平原變得

越來越小，小到只有一盞油燈那么大

豆油燈的火苗在微風(fēng)中輕輕搖晃

我感覺黑夜里的江漢平原也在輕輕搖晃

“往前走”，這是詩人的視覺印象，“過了漢陽，前面是仙桃、潛江，平原就更大了/那些升起在平原上空的炊煙多么高，多么美/炊煙的下面埋著足夠的火焰/火光照亮燒飯的母親，也照亮勞作的父親”。我們假如有從武漢乘長途大巴到荊州，路過這些縣治的旅游經(jīng)驗，是不難看到這一帶醇厚最美的鄉(xiāng)村景色，以及原野上近于油畫的人物形象的。小說家池莉就是這一帶的人，可惜她很少用這種詩意濃厚的筆調(diào)寫到這些風(fēng)物。就我而言，即使經(jīng)過千百次，也不會有這么動情的感受。我雖然做過兩年知青，但缺少田禾這種出身鄉(xiāng)下的詩人那種切身的生命體驗。想到這只是十幾年前、或許二十幾年的舊日景象，今天的鄉(xiāng)村已人走樓空，只剩下老弱病殘還在那里無望的癡守著中國文明的最后一塊凈土的事實，恐怕不僅是我，還有許多善感的人，都會為被全球化和城市化所抽空的古老的鄉(xiāng)土而黯然落淚罷。

這種深摯的感情，在田禾近年發(fā)表的短詩中隨處可見，例如《葡萄架下》、《流水》、《我的乳娘》、《避雨》、《回家》、《今夜的月亮》等等。80年代以饒慶年、張中海和龐壯國為代表的鄉(xiāng)土詩，多少還夾雜著傷痕文學(xué)的某種痕跡，到了雷平陽和田禾這里，則基本是以對全球化背景下的中國鄉(xiāng)村問題的思考為軸心的。最近二十年的當(dāng)代詩壇，一直是被先鋒詩統(tǒng)治著的，而且似乎給人越走越偏的印象。這就是寫小人小情調(diào)多了，寫樸素人間的情感反倒顯得格外的離奇，田禾的詩，正是在這里打動讀者的。例如，看他的《葡萄架下》，表面上沒有太多吸引人的地方：“滿院子都是葡萄的味道/葡萄架懸在頭頂，細密而/嫩綠的藤葉爬在木頭上”。聞捷和張志民50年代的《天山牧歌》、《西部剪影》，在這方面都曾有精彩生動的描寫，饒慶年的《山雀子銜來的江南》中，也有非常細致的記述。它之所以能打動人，是因為這是詩人記憶中的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的景象，它們在90年代后已不復(fù)存在。詩人依然那么固執(zhí)的堅持著這種古舊的記憶，在我看來這就是打動人的地方所在。詩歌除表達詩人自己的感情，另外一個功能就是以詩意的方式為我們留住逝去的歷史生活。田禾寫詩，靠的是樸實的情感，是對鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土的固執(zhí)的熱愛，是字里行間所透露出的對城市化進程中鄉(xiāng)村文明衰落的感嘆。他對鄉(xiāng)土，有一種赤子般的忠誠。從這個意義上，他是一個鄉(xiāng)村文明的堅守者，就像60年代臺灣的鄉(xiāng)土詩，30年代沈從文的小說一樣，雖然歷史的發(fā)展遠遠把這些東西摔到了身后，但它們作為文學(xué)作品的魅力卻是越來越醇厚感人的。

田禾自然也知道，對鄉(xiāng)村文明的挽留，在現(xiàn)實層面上完全是徒勞無用的。他知道在感傷之余，還應(yīng)該用現(xiàn)代眼光對之加以理性的審視，在一個更高的思想臺階上來思考這些過去的東西。他的e='text-align:center'>作者：程光煒 來源：文藝新觀察 2013年2期

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街道兩旁的農(nóng)家菜館一個挨著一個

為尋找那家八角村農(nóng)家樂

我誤入了一條老街。一個賣桃子的婦女

指給我，走過前面的那家老張肉鋪

再穿過一條小巷，拐彎就是

晚餐是清江魚、苞谷酒

這是典型的湖北小鎮(zhèn)景色，帶著南方意味的生活習(xí)俗和狀物特點，就這樣一一進入讀者的眼簾。如果每天路過此地，大概不會生出陌生化的幻想，但對于從未到此的游客而言，卻是無比新鮮的。最富詩意的是下面的句子：

今夜我要在這張吱嘎響的床上安睡

現(xiàn)在，清江在低處，高坪鎮(zhèn)在高處

我像一只半懸的吊鍋，煮著心事

窗外偶爾一道農(nóng)用車的遠光燈

在我掛著藍布簾的窗口上一閃

算是小鎮(zhèn)一日里投給我的最后一瞥

作者在這里暗藏了他的“本地人”角色，似乎是以游客的感受寫出了一種十分客觀的身居異地的感覺。不過仔細一看，最后這幾句，恰恰暴露了一個經(jīng)過修飾隱藏的已赴外地工作多年的本地人的濃重的鄉(xiāng)愁。這種鄉(xiāng)愁之所以綿長無期，是因為它實際超出了一個具體人的生活感受，是因為這是所有中國人的鄉(xiāng)愁――在全球化城市化歷史進程中――每個人都在失去、或說永遠地失去自己的故土。這個進程也許是緩慢的，不易覺察的，但是它被詩人敏銳的詩筆捕捉到了。與此我想說的是，田禾還有一些表達苦難的作品，這種過于實在的詩作反而不如像《夜宿高坪鎮(zhèn)》更具藝術(shù)魅力。因為它產(chǎn)生了一種必要的距離感。有距離感的事物對讀者的影響，可能要遠遠大于那些非常寫實的東西。像朱自清的《背影》、魯迅的《朝花夕拾》、周作人的《烏蓬船》、沈從文的《湘西散記》，它們由于有了距離感，反而使人對那些逝去的東西更為懷念，生出更大的想象的空間。我理解田禾作為農(nóng)家子弟的感情，但是作為作家更重要的則是要經(jīng)常克服這種感情，將所要表現(xiàn)的東西加以升華。他的《夜宿高坪鎮(zhèn)》、《江漢平原》都是這方面的佳作。它們的動人之處就在于作者有意識地拉開了與它們的審美距離，感情的距離，由于拉開了距離，這些東西就變成了不止是他一個人的，同時也包括了所有人的感受。

篇10

一,寫作及其語言的憩居:軀體寫作的定位

二,黑夜意識：黑暗浸染的心

三,雄化的歇斯底里:抗?fàn)幣c理解

四,灰暗里飄搖的心：苦難與不安

五,女性視角的定位：男人、女人和世界

關(guān)鍵詞:女性詩歌女性意識詩歌寫作

在現(xiàn)當(dāng)代詩歌中，女性的主體意識總潛藏著艱辛和困惑，在自己走出自己，自己追逐自己中，女性詩歌中女性意識總飄搖著隱隱約約模模糊糊的霧團。于青說：“女性文學(xué)從昨天到今天，都沒有走出這抹霧氣所籠罩的怪圈”，①女性詩歌也一樣，也未能幸免這種失重狀態(tài)。詩歌作為心靈的一種呈現(xiàn)，在很大程度上透露了意識的流變歷程。在當(dāng)前后現(xiàn)代主義甚囂塵上的文化氛圍里，女性詩歌一反過去女性話語缺席和半缺席的僵局，女詩人們自白，吶喊，抗?fàn)?，勇猛地拆解著以男性話語中心的模式，在現(xiàn)當(dāng)代詩壇中豎起了自己的詩歌大旗。然而要在詩歌中尋找到自我的言說方式亦如女性要在生活中尋找到自我的言說方式一樣困難。女性詩歌里的女性意識在步履維艱的迷茫中，同樣凸現(xiàn)了女性生活中心靈的困惑。

由于社會歷史文化生理等的原因，女性比男性面臨的更多。她們不僅要與男性共同面臨一個苦難莫測的世界，還得面臨一個由男性主宰操縱的世界。女性的心理不僅要承受來自客觀世界的風(fēng)霜雨雪，還得更多地承受來自男性世界的困惑和隔膜。面對世界的多重壓榨，女性意識中的苦難體驗和不安全感彌漫開來。這種苦難和不安來源于“女性對自身命運的困惑和對未來前程的莫測”,②它滲透于女性的主體意識中，對女性意識有著很重要的影響，在男性主義的歷史中，女性本身并無歷史，她們僅有的歷更也是被男性界定的歷史，“歷史是一副男人面孔男人心思男人意志”，③在如此“男性化”的社會生活中，女性幾乎沒有機會參與社會生活，(包括文學(xué)創(chuàng)作)，沒有堅實的生活作基礎(chǔ)，她們的歷史也相對懸空。由于女性對生活體驗的相對缺乏，女性詩歌中的苦難和不安意識就更多地集中于女性自身所熟悉的情感體驗，甚而至于過份關(guān)照女性自身的身體體驗和自身的命運。她們借用適合自我表達的“自白話語”，并將審視的目光轉(zhuǎn)向女性的內(nèi)心世界，從女性心理世界的探尋和思考中，生發(fā)女性本身的生存意義和價值―――渴望獲得女性的自尊;渴望女性能得到整個社會的理解和認同;渴望女性也能與男性一樣在人生中扮演一個重要角色。當(dāng)然，由于女性意識的特別和女性經(jīng)驗的獨到，使得女性詩歌的寫作有了女性獨特風(fēng)格的同時，有了說不清道不明的迷茫。我們隨便翻翻翟永明、唐亞平、伊蕾，海男、張真、伊果，藍色馬蹄蓮，伊儼，咕咚，小舞，桃子，flyingkite，黎陽等的詩，感受莫不如此。

寫作及其語言的憩居:軀體寫作的定位

“寫作乃是一個生命與拯救的問題”,“寫作是一個人終之一生一刻也不能放棄對生命的觀照問題”。④文學(xué)寫作是男性的事，也是女性的事。而在“女子無才便是德”的封建社會里，女性用寫作的方式來抒發(fā)自己的情感，往往不被提倡，甚或受到壓制?！熬褪且恍╅_明的士大夫，也只允許女性寫一些風(fēng)花雪月的短詩小令”。⑤因此，歷史上的女作家女詩人就那么屈指可數(shù)幾個。即便在講求男女平等的現(xiàn)代社會里，女作家女詩人也是不多見的。女性由于渴求世界，男性的認同和理解，或者作為抗?fàn)幍囊环N手段，或者作為對世界介入的一種方式。她們苦苦尋覓一個切入點，寫作便是她們找到的其中一個突破口。藍色馬蹄蓮在談到自己的體驗時說“詩歌偶然闖入我的世界，以其特有的美讓人感覺到精神世界的一切盈盈在握，一個空中樓閣，讓我忘乎所以”。⑥于是乎，女性開始迷戀語言文字，寫作意識強烈起來，女性由被講述者，而成為講述(寫)的主體。女詩人在語言文字中遨游，把寫作當(dāng)作主動自覺的行為，當(dāng)作生命中應(yīng)有的部份。一如男性，寫作成為了一種使命和責(zé)任。婦女與寫作就這樣深深聯(lián)系起來，它使得作為男性特權(quán)的寫作也成為女性的權(quán)利，尤其對知識女性來說，對寫作的介入就成了女性尋找自己尋找世界?惱蟮??！澳ㄈズ鶴值鬧邐?在語言的荊棘中匍伏前行”(唐亞平《自白》)，詩人對寫作的介入是不畏艱險的，對唐亞平來說詩歌己成了她“生命存在的形式”?！拔覍懯澜?世界才低著頭出來/我寫你/你才摘下眼鏡看我”,“我還要寫詩/我是狹隘房間星的固執(zhí)制作者”(王小妮《應(yīng)該做一個制作者》)，“我拿自己的詩歌和母語/控制了外面的汽車聲，頻繁的干擾和失戀”(海男《我們拿它怎么辦》)。寫作作為女性進入世界的鑰匙，成為女性尋找自我的一種方式和手段?！讹w行》(趙瓊)、《陰影己經(jīng)來臨》(海男)等也都表現(xiàn)了女性在寫作意識里對自己，對男性，對世界的把握介入。

女性要以寫作對世界進行把握和介入，必須尋找到一個語言的憩居點，也就是語言必須尋找到一個適合自我乘載的主體，以便更好地對世界進行把握和介入。汪劍釗認為對女性生理特征的關(guān)注已成為當(dāng)代詩歌中建立女性話語的一個據(jù)點。⑦這里的“生理特征”，其實就是“身體寫作”的具體說法。在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，女性處在一種失語的狀態(tài)下，“她們還沒有自己的話語，還沒有一支真正屬于自己的筆”。⑧在世界和男性世界的雙重壓榨下，女性寫作被逼回了自身，甚至逼回了肉體。詩人們撤退到女性最熟悉的，最易直接感受的“自己的肉體上的體驗”上(伍爾芙語)。西蘇在《美杜莎的笑聲》里認為女性寫作的實踐是與女性軀體和欲望相聯(lián)系的，她說“婦女的身體有一千零一個遁向激情的門檻?！碧苼喥桨衍|體當(dāng)作“世界的依據(jù)”，當(dāng)作“個人完美的所有”,“世界的所有”。她說:“當(dāng)我有了懷孕的體會，當(dāng)我有了兒子，自身的覺悟便一一體現(xiàn)”。⑨女性對自我身體體驗的關(guān)注導(dǎo)致了身體寫作詩歌的大量涌現(xiàn)。我國的女性詩歌在80年代后“自我發(fā)現(xiàn)”,“自我撫摸”(謝冕語)的詩學(xué)形式也就是身體寫作的表現(xiàn)?！赌阍獾玫劫澝绬帷?伊蕾)，《出梅入夏》(陸憶敏)，《人生在世》(翟永明)，《?テ?唐亞平)，《流產(chǎn)》(張真)，《病因》（flyingkite）等都是對身體生長、發(fā)育、月經(jīng)、懷孕等身體體驗的表現(xiàn)。