導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇端午節(jié)古詩(shī)小學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節(jié)的詩(shī)詞佳句

1、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

2、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》

3、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

4、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——蘇軾《少年游》

5、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門(mén)共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。——秦觀(guān)《端午》

6、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

7、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見(jiàn)一千年。——蘇軾《浣溪沙》

8、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

9、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。——歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

10、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙·端午》

12、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門(mén)。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

13、誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——舒頔《小重山·端午》

14、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎·端午》

15、空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

16、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。——盧肇《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀(guān)競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

17、玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》

18、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙端午》

19、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。——褚朝陽(yáng)《五絲》

20、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

21、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

22、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。——殷堯藩《端午日》

23、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。——李隆基《端午武成殿宴群官》

24、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。——邊貢《午日觀(guān)競(jìng)渡》

25、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

26、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙》

27、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——舒頔《小重山·端午》

28、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》

29、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

30、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣(mài)花聲·懷古》

31、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——李隆基《端午》

32、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

33、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢(mèng)令》

34、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。——殷堯藩《同州端午》

35、粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩(shī)》

36、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

37、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——范成大《鷓鴣天》

39、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》

40、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——盧肇《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀(guān)競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

41、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣(mài)花聲·懷古》

42、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——盧肇《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀(guān)競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

43、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——范成大《鷓鴣天》

篇2

您好！

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！敝荡硕宋绻?jié)來(lái)臨之際，讓我們一起向偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原致敬！

流光溢彩的五月，承載了為明人的夢(mèng)想，孕育了為明人的智慧，成就了為明人的精彩——

國(guó)際文化節(jié)拓寬學(xué)子視野。國(guó)際文化大講堂，家校同攜手，全球來(lái)旅游；年級(jí)風(fēng)采秀，班班有特色，個(gè)個(gè)都精彩；英語(yǔ)戲劇表演，中外教聯(lián)手執(zhí)教，著力培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

廣場(chǎng)文化節(jié)展示學(xué)子風(fēng)采。走進(jìn)社區(qū)，筑夢(mèng)為明，快樂(lè)成長(zhǎng)?！叭龍F(tuán)兩隊(duì)”齊亮相，以文化的視角，載歌載舞，唱響美好的明天，共筑偉大的中國(guó)夢(mèng)，充分展示了為明學(xué)子的風(fēng)采。

家校共育搭建成長(zhǎng)平臺(tái)?！白蠲罏槊鳎c愛(ài)同行”期中家長(zhǎng)會(huì)成功舉行，展學(xué)生特色作業(yè)，觀(guān)學(xué)生特長(zhǎng)表演，聽(tīng)學(xué)校工作匯報(bào)，研學(xué)生成長(zhǎng)個(gè)案，商家校共育大計(jì)，家校合力，幫助孩子全面發(fā)展。

教學(xué)開(kāi)放日贏(yíng)得社會(huì)口碑。相約520，告訴自己——我能行！5月20日，小一大型面試活動(dòng)如期舉行，優(yōu)質(zhì)學(xué)位現(xiàn)場(chǎng)預(yù)訂，牛津班、業(yè)主班學(xué)位當(dāng)天預(yù)訂完畢，培生班還有少量?jī)?yōu)質(zhì)學(xué)位正在陸續(xù)報(bào)名中。

遵照相關(guān)文件要求，端午節(jié)放假三天（5月28日—5月30日），我們期待每一個(gè)學(xué)生都能合理規(guī)劃自己的假期，每一個(gè)家庭都能留下一段美好的回憶！

一、重視安全，共享平安假期。

假期中，請(qǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)校做好學(xué)生安全教育工作，注重交通安全，食堂安全，不允許學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧等場(chǎng)所，防溺水，防電，防火，防止學(xué)生與不正當(dāng)人員來(lái)往。

二、按時(shí)作息，共享健康假期。

假期中，請(qǐng)家長(zhǎng)配合學(xué)生做好教育工作，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該擬訂假期活動(dòng)安排表，具體落實(shí)到每天的作息時(shí)間，保障健康飲食，保障睡眠，為健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

三、認(rèn)真學(xué)習(xí)，共享成長(zhǎng)假期。

1、擬訂學(xué)習(xí)計(jì)劃表，要求每一位學(xué)生根據(jù)老師的要求制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃完成作業(yè)。

2、每天堅(jiān)持半小時(shí)閱讀，每天至少背誦一首古詩(shī)詞。

四、積極實(shí)踐，共享文化假期。

學(xué)校制訂了《小學(xué)部端午節(jié)活動(dòng)方案》，從知“端午”，明特色內(nèi)涵；品“端午”，懂節(jié)日文化；過(guò)“端午”，展實(shí)踐精彩三個(gè)維度開(kāi)展了豐富多彩的端午節(jié)活動(dòng)。在假期中，學(xué)校要求低年級(jí)學(xué)生（一二年級(jí)）學(xué)習(xí)關(guān)于端午的詩(shī)詞，家長(zhǎng)參與進(jìn)行親子誦讀，制作詩(shī)詞清單，抄寫(xiě)詩(shī)詞；三四年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)包棕子，了解端午習(xí)俗；五年級(jí)學(xué)生學(xué)做香囊，在過(guò)節(jié)時(shí)送給自己的父母，送去祝福表達(dá)感恩之情！

祝各位家長(zhǎng)朋友節(jié)日快樂(lè)，闔家幸福！

篇3

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)； 課堂教學(xué)； 教學(xué)改革不久前，在學(xué)校組織的教研活動(dòng)中，筆者上了一堂鎮(zhèn)級(jí)信息技術(shù)公開(kāi)課，課題為《小小宣傳員》。為了上好這堂課，我在課前做了精心準(zhǔn)備，力求這堂課的教學(xué)能“大氣”些，“靈氣”些?；顒?dòng)順利開(kāi)展。課后，我進(jìn)行反思，盡管課堂教學(xué)效果不錯(cuò)，但總覺(jué)得還欠缺些教學(xué)的“美”感，尤其是在引領(lǐng)生生互評(píng)各自完成的茶文化宣傳演示文稿時(shí)，那種中國(guó)悠久的、燦爛的茶文化底蘊(yùn)并沒(méi)有淋漓盡致地得以發(fā)揮。究其原因，是學(xué)生重視了技能的鍛煉，現(xiàn)有的認(rèn)知與教師對(duì)茶文化的引導(dǎo)之間未能產(chǎn)生和諧的共鳴。聽(tīng)課教師也多從技能落實(shí)方面評(píng)價(jià)我這堂課的教學(xué)。我尋思，信息技術(shù)課的教學(xué)只是技能教學(xué)嗎？這是對(duì)信息技術(shù)教學(xué)的誤解。我認(rèn)為，信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)如同一桌豐盛的佳肴，讓人嘗后有嚼頭，有回味。如何做到這一點(diǎn)呢？

1更新教育觀(guān)念，尋思讓信息技術(shù)課堂教學(xué)“有味”

估且不說(shuō)非信息技術(shù)教師認(rèn)為信息技術(shù)教學(xué)只是簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)操作而已，就是好多信息技術(shù)教師也普遍認(rèn)為信息技術(shù)教學(xué)讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)手，掌握些操作技能就行了。果真可以了嗎？《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》提出《信息技術(shù)》課程任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)是，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)人類(lèi)日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響。通過(guò)信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問(wèn)題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。”可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)只是信息技術(shù)教學(xué)的一部分。誠(chéng)然，培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)操作技能無(wú)可厚非，也必須去培養(yǎng)，但是不能將其片面化，絕對(duì)化。就拿《小小宣傳員》的教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果只是給學(xué)生以技能訓(xùn)練，那就可以不用去上這堂課了，因?yàn)樗婕暗男畔⒓寄軐W(xué)生都已學(xué)過(guò)，那么教材何以這樣安排？這就需要教師深入思考，充分挖掘，細(xì)細(xì)品味。

我認(rèn)為，要很好地落實(shí)《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》提出的課程任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，讓信息技術(shù)教學(xué)變得有效、高效，不妨轉(zhuǎn)變一種教學(xué)思路，變“單一”、“乏味”的技能教授為“多方位”、“有味”的信息素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學(xué)生在信息技術(shù)課堂中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握技能，學(xué)會(huì)使用信息工具與人溝通，學(xué)會(huì)與他人合作，發(fā)展個(gè)人興趣、愛(ài)好，愉悅身心、健康成長(zhǎng)。

2深入鉆研教材，充分挖掘教材中的“隱味”

教材是我們課堂教學(xué)的法規(guī)，準(zhǔn)確地把握教材的內(nèi)容是我們有效地開(kāi)展課堂教學(xué)、落實(shí)教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。教材中包含的信息有的是顯性的，一眼就能看出，有的卻是隱性的，需要我們仔細(xì)品讀、深入鉆研、用心體會(huì)，才能將其充分挖掘。隱性的信息不妨稱(chēng)其為“隱味”。以我上的公開(kāi)課《小小宣傳員》的教材為例，要求制作中國(guó)茶文化的宣傳演示文稿是顯而易見(jiàn)的。那么，教材為什么要安排制作茶文化的宣傳演示文稿，而非其它呢？琢磨琢磨，“隱味”就出來(lái)了，那是對(duì)學(xué)生的一次中國(guó)茶文化的熏陶，再加上在宣傳幻燈片中結(jié)合家鄉(xiāng)茶的宣傳，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。經(jīng)過(guò)這樣的“隱味”挖掘，整個(gè)課堂教學(xué)就會(huì)呈現(xiàn)出另一番景象。再如小學(xué)信息技術(shù)教材四年級(jí)下冊(cè)中有一課——《端午節(jié)》，該課的學(xué)習(xí)任務(wù)是要求學(xué)生確定端午節(jié)的主題，并圍繞主題搜索資料、下載并管理資料。像這樣主題性的學(xué)習(xí)任務(wù)，通常會(huì)讓學(xué)生分小組來(lái)完成。學(xué)生在開(kāi)展主題探究活動(dòng)中，學(xué)生的自主、發(fā)現(xiàn)、探究、合作意識(shí)與能力在潛移默化中得以培養(yǎng)，而這些是隱性的，需要教師去深入挖掘。端午節(jié)的主題有“隱味”可尋，教材列舉了幾個(gè)可選的主題，包括：端午節(jié)的起源、端午節(jié)的傳說(shuō)、端午節(jié)的習(xí)俗等。我認(rèn)為，教材中所列舉的主題，教師自己可以先一個(gè)一個(gè)地尋找一遍，再讓學(xué)生尋找，因?yàn)檫@既是教學(xué)的需要，也能溫故知新，或許你會(huì)有意外的收獲，我是深有體會(huì)的。就拿端午節(jié)的起源來(lái)說(shuō)，我們很自然地認(rèn)為那是為了紀(jì)念屈原，但是如果你在網(wǎng)上搜索下，端午節(jié)的起源就不止一種說(shuō)法了。那么，學(xué)生在進(jìn)行這個(gè)主題的探究時(shí)，我們就可以有意識(shí)地加以引導(dǎo)，這樣，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，思維也得到鍛煉。

人文熏陶、思維訓(xùn)練、品德塑造、情感培養(yǎng)等都是信息技術(shù)教材中的“隱味”。能否讀出教材中的“隱味”，我認(rèn)為這是優(yōu)秀教師與普通教師的區(qū)別之一。

篇4

一、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書(shū)的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

二、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經(jīng)典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級(jí)的可讀一些稍長(zhǎng)的唐詩(shī)，宋詞、元曲、歌賦等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

三、從古詩(shī)詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶

古詩(shī)詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，千百年來(lái)膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來(lái)的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩(shī)人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿(mǎn)衣裳的高興心情。再如，宋代詩(shī)人王安石所作的《梅花》一詩(shī)，是詩(shī)人在政治上的主張受到挫折后所寫(xiě)的，詩(shī)中借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格，來(lái)烘托自己不畏強(qiáng)權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩(shī)語(yǔ)言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！崩畎椎摹叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币髡b起來(lái)音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，使人心曠神怡。古詩(shī)詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩(shī)詞擅長(zhǎng)抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還要把作品的意境和時(shí)代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力所在。古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，傳承著幾千年的歷史文化，是中國(guó)文化史上永垂不朽的贊歌。

四、加強(qiáng)課內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節(jié)》一文，本文記述的是一個(gè)充滿(mǎn)溫情的感人故事?！耙荒暌欢鹊臐娝?jié)”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節(jié)日。教師應(yīng)采用圖文對(duì)照的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主觀(guān)察，進(jìn)行探究式閱讀，感受傣族人民和一起過(guò)潑水節(jié)的和快樂(lè)，在這一文中就涉及了民族、節(jié)日、風(fēng)俗等許多傳統(tǒng)文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)民族節(jié)日和民間習(xí)俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱(chēng)“馬踏飛燕”，是東漢時(shí)期的一件藝術(shù)珍品，是我國(guó)古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國(guó)歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國(guó)正在騰空飛速前進(jìn)，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國(guó)特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情。

五、創(chuàng)設(shè)情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學(xué)生思想素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化的精髓其實(shí)是中華民族的偉大精神。在教學(xué)中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚(yáng)民族精神。戈壁灘上古長(zhǎng)城的變遷、木蘭從軍、造紙術(shù)的發(fā)明、7歲曹沖稱(chēng)象的故事……在這些看似簡(jiǎn)單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻。

六、結(jié)合生活實(shí)際，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

篇5

關(guān)鍵詞 新形勢(shì) 新課標(biāo) 小學(xué)語(yǔ)文 課外作業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語(yǔ)文課外作業(yè)的設(shè)計(jì)要從關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求、拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道、注語(yǔ)言積累、培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力、增加文化積淀和提升學(xué)生的文化品位等幾方面下工夫。在新課標(biāo)下，語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該給孩子一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn)；給孩子一點(diǎn)困難，讓他們自己去解決，給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去找答案；給孩子一種條件，讓他們自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他們向前走。

1新形勢(shì)下語(yǔ)文專(zhuān)題性課外作業(yè)設(shè)計(jì)的策略

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，其工具性的學(xué)科特性為其提供了諸多與小學(xué)階段其他學(xué)科進(jìn)行整合的機(jī)會(huì)，如社會(huì)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等等，語(yǔ)文知識(shí)在與它們的具體聯(lián)系中起著不可或缺的重要作用，那么我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中就可以充分利用語(yǔ)文學(xué)科的這一特質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多專(zhuān)題性作業(yè)，讓學(xué)生在與其他學(xué)科的結(jié)合活動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的整體能力。到了“雷鋒月”我們就組織學(xué)生進(jìn)行好人好事的組織與行動(dòng)，并做記錄；到了植樹(shù)節(jié)，我們就組織學(xué)生投入到植樹(shù)的具體行動(dòng)中，并根據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)寫(xiě)出相應(yīng)的文章。還可以在班級(jí)搞專(zhuān)題活動(dòng)：講講自己最關(guān)注的新聞；觀(guān)察大自然中的某種現(xiàn)象，寫(xiě)觀(guān)察日記；辦手抄報(bào)等等。筆者以為，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該切實(shí)聯(lián)系這些具體的教學(xué)活動(dòng)，使之變成語(yǔ)文教學(xué)的課外作業(yè)，不但在形式上使得語(yǔ)文教學(xué)的課外作業(yè)豐富多彩起來(lái)，而且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的活動(dòng)當(dāng)中不自覺(jué)地提升自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生整體素養(yǎng)的提高以及學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作能力都有著極其重要的作用與意義。

2新形勢(shì)下語(yǔ)文趣味性課外作業(yè)設(shè)計(jì)的策略

興趣是最好的老師，可是當(dāng)前的許多作業(yè)的形式使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，使作業(yè)成了學(xué)生一項(xiàng)艱苦的勞作，成了學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生失去興趣。部分學(xué)生“望業(yè)生畏”，甚至有“作業(yè)恐懼癥”，從而導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果――厭學(xué)。所以我們?cè)诮o學(xué)生布置語(yǔ)文作業(yè)的時(shí)候，就應(yīng)該多動(dòng)腦筋，讓我們的課外作業(yè)具有一定的趣味性，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的作業(yè)當(dāng)中領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，增加學(xué)生知識(shí)，提升學(xué)生內(nèi)涵。譬如，在學(xué)習(xí)了《將相和》一文之后，我們可以組織學(xué)生交流一次有關(guān)成語(yǔ)典故的課堂活動(dòng)，抑或可以舉行一個(gè)“燕趙成語(yǔ)典故”短劇排演活動(dòng)等等；在學(xué)了《晏子使楚》一課后，學(xué)生對(duì)身高不足五尺的晏子很敬佩，教師可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去翻翻《晏子春秋》這本書(shū)；在學(xué)習(xí)了《頤和園》一課后，發(fā)給學(xué)生頤和園空白方位圖，請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立填寫(xiě)各方位的地點(diǎn)名稱(chēng)。通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)，有效地提高學(xué)生做作業(yè)的興趣，以發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)作用?？傊?，教師要根據(jù)需要，適時(shí)地給學(xué)生“換換口味”，以提高學(xué)生的作業(yè)興趣。

3新形勢(shì)下語(yǔ)文趣味實(shí)踐性課外作業(yè)設(shè)計(jì)的策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。”因此，作為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重要之一的作業(yè)，也不能局限于課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容中，拘泥于課本知識(shí)中。教師在設(shè)計(jì)課外作業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念，充分利用學(xué)生課外與社會(huì)生活、家庭生活廣泛接觸的機(jī)會(huì)，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文資源，讓學(xué)生收聽(tīng)廣播、電視臺(tái)的新聞節(jié)目，了解國(guó)家大事；觀(guān)看動(dòng)畫(huà)片，然后為大家講述故事內(nèi)容，寫(xiě)下最令自己感動(dòng)的故事；觀(guān)察大自然的現(xiàn)象，寫(xiě)觀(guān)察日記，閱讀課外讀物，做讀書(shū)筆記；背誦沒(méi)有學(xué)過(guò)的古詩(shī)，在班上舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)……這樣的課外作業(yè)，既培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)了才干，又使學(xué)生感到生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系，從而學(xué)會(huì)用心觀(guān)察生活，并將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到生活中去。語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)該與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓作業(yè)成為語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的紐帶。在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來(lái)臨之際，可以讓學(xué)生去了解端午節(jié)的來(lái)歷，查閱資料了解端午節(jié)與屈原的關(guān)系，搜集、摘抄屈原的詩(shī)歌，了解端午節(jié)各地有哪些風(fēng)俗。季節(jié)更替和天氣陰晴雨雪的現(xiàn)象，一草一木、一禽一獸等都可以成為語(yǔ)文作業(yè)資源。四季來(lái)臨的時(shí)候，可以讓學(xué)生去大自然感受季節(jié)的變化，寫(xiě)一寫(xiě)、畫(huà)一畫(huà)自己眼中的大自然。母親節(jié)到了，讓學(xué)生為自己的媽媽過(guò)節(jié)日，可以為媽媽獻(xiàn)一首歌兒，可以為媽媽做一件力所能及的事情，還可以寫(xiě)一首小詩(shī)或做一張賀卡給媽媽。教師節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自己制作卡片，或畫(huà)一幅畫(huà)寫(xiě)上最喜歡的話(huà)，獻(xiàn)給自己最敬愛(ài)的老師。勞動(dòng)節(jié)到了，讓學(xué)生做一天的勞動(dòng)實(shí)踐，體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)和辛苦。

4結(jié)論

小學(xué)語(yǔ)文課的課外作業(yè)如能充分利用課外學(xué)習(xí)資源，既體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性，又構(gòu)建了開(kāi)放、鮮活和充滿(mǎn)人文氣息、富于生命力的語(yǔ)文課程空間。使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再封閉在書(shū)本里，禁錮在屋子里；語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出了校園，走進(jìn)了日常的生活，從封閉走向開(kāi)放。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)言，豐富了詞匯，還開(kāi)拓了視野，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、觀(guān)察，增進(jìn)了協(xié)作意識(shí)；而且口語(yǔ)交際能力和文學(xué)鑒賞能力，審美情趣等語(yǔ)文素養(yǎng)都會(huì)有一定程度的提高。

參考文獻(xiàn)

篇6

春暖花開(kāi)，又是一個(gè)學(xué)期的伊始。這個(gè)學(xué)期繼續(xù)擔(dān)任一年級(jí)3班的班主任，本人感到壓力特別大，經(jīng)過(guò)上一個(gè)學(xué)期的奮斗，縱向比較進(jìn)步是挺大的，但橫向比較進(jìn)步是有但不太明顯，所以這個(gè)學(xué)期的目標(biāo)是爭(zhēng)取最大的進(jìn)步。根據(jù)這個(gè)目標(biāo)，以思想，以國(guó)家方針為方針，以學(xué)校計(jì)劃為指導(dǎo)特制定以下計(jì)劃：

一、班級(jí)基本情況

本班共有52名學(xué)生，其中有男生33人，女生19人。依據(jù)一年級(jí)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，堅(jiān)持每天抓好課堂常規(guī)管理，每天進(jìn)行全班性的安全教育。

二、班級(jí)管理主線(xiàn)

在今天這個(gè)要求素質(zhì)教育的時(shí)代，我們教師怎么能以成績(jī)作為對(duì)學(xué)生的唯一評(píng)價(jià)呢？小學(xué)生天真活潑可愛(ài)，我的追求是讓他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)，不被成績(jī)束縛，力求了解學(xué)生的特別之處，全面發(fā)展個(gè)性教育。每天問(wèn)一下自己：今天，你愛(ài)生如子了嗎？今天你有什么做得不對(duì)的地方？今天你有沒(méi)有哪句話(huà)傷到哪個(gè)學(xué)生了？我相信每天的自我反思有利于班級(jí)的管理。那么以愛(ài)為主線(xiàn)就貫穿了整個(gè)學(xué)期。

三、班級(jí)管理要素

（一）管理中適當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制

上個(gè)學(xué)期的“比一比，誰(shuí)的星星多”有一定的成效，但由于個(gè)別同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)不是太明顯，所以有放棄奪星星的念頭，于是這個(gè)學(xué)期調(diào)整了一下方案。把全班分為五個(gè)小組，以小組為單位，以周計(jì)為循環(huán)，分四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)比。這四個(gè)項(xiàng)目分別是：文明禮儀、環(huán)保衛(wèi)生、紀(jì)律安全、好人好事。另外依據(jù)學(xué)校的評(píng)比“每周之星”，在班級(jí)里也開(kāi)設(shè)一個(gè)“每周之星”的評(píng)比，評(píng)比項(xiàng)目更細(xì)化一些，如紀(jì)律星、禮儀星、衛(wèi)生星、讀書(shū)星、寫(xiě)字星、美術(shù)星、文藝星、體育星、勞動(dòng)星。

（二）班級(jí)文化的布置

素質(zhì)教育要求，讓小學(xué)生感受“美”，有欣賞“美”的能力。于是盡可能讓教室看起來(lái)更美。

1.由于一年級(jí)的學(xué)生還太小，學(xué)習(xí)園地主要還是班主任設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)就要符合小學(xué)生的特點(diǎn)，要讓學(xué)生有興趣去看，并且看得懂。設(shè)置以下方塊，方塊一：重大時(shí)事快報(bào)，方塊二：小組奪星情況及個(gè)人奪星相片展示，方塊三：作業(yè)展示，方塊四：展示“每周古詩(shī)我會(huì)背”內(nèi)容。

2.班務(wù)欄要及時(shí)更新，方便學(xué)生了解情況。

3、文化墻主要展示學(xué)生的繪畫(huà)作品，計(jì)劃是拉繩子用小夾子夾學(xué)生的繪畫(huà)作品，這樣的方式更容易更新學(xué)生的作品，還能保護(hù)學(xué)生作品不被損壞。

四、具體工作安排

時(shí)間

內(nèi)容

備注

第一周

（2.25-3.1）

1.讓生再次熟悉校園，知道學(xué)校的要求。

2.布置教室，讓生知道班級(jí)的評(píng)比情況。

第二周

（3.4-3.8）

1.復(fù)習(xí)拼音，舉行班級(jí)“直呼音節(jié)”比賽。

2.宣傳“雷鋒月”，號(hào)召學(xué)生多做好事。

第三周

（3.11-3.15）

1.宣傳“植樹(shù)節(jié)”，讓學(xué)生學(xué)著關(guān)愛(ài)花草樹(shù)木。

2.舉行班級(jí)“口算”比賽。

第四周

（3.18-3.22）

張貼愛(ài)國(guó)主義圖片，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

第五周

（3.25-3.29）

舉行班級(jí)“我會(huì)寫(xiě)規(guī)范字”比賽

第六周

（4.1-4.5）

清明節(jié)放假，進(jìn)行節(jié)前有關(guān)清明節(jié)的知識(shí)宣傳及節(jié)前安全教育。

第七周

（4.8-4.12）

1.組織學(xué)生看感恩演講，進(jìn)行感恩教育。

2.發(fā)動(dòng)學(xué)生“為媽媽洗一次腳”活動(dòng)。

第八周

（4.15-4.19）

組織學(xué)生進(jìn)行段考復(fù)習(xí)工作。

第九周

（4.22-4.26）

段考

第十周

（4.29-5.3）

“五一”放假，進(jìn)行節(jié)前有關(guān)“五一”節(jié)的知識(shí)宣傳及節(jié)前安全教育。

第十一周

（5.6-5.10）

1.組織學(xué)生對(duì)期中考試進(jìn)行教學(xué)反思。

2.對(duì)上半學(xué)期的教學(xué)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏。

第十二周

（5.13-5.17）

1、做好學(xué)生思想教育。

2、完善培優(yōu)補(bǔ)差工作。

第十三周

（5.20-5.24）

1.增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)健身意識(shí)。

2.舉行班級(jí)跳繩比賽。

第十四周

（5.27-5.31）

舉行“迎六一”有關(guān)活動(dòng)

第xx周

（6.3-6.7）

1.增強(qiáng)愛(ài)護(hù)公物教育。

2.舉行“我的小書(shū)包”評(píng)比。（評(píng)比內(nèi)容為書(shū)包里書(shū)本的擺放及對(duì)書(shū)本的愛(ài)護(hù)情況）

第十六周

（6.10-6.14）

端午節(jié)放假，進(jìn)行節(jié)前有關(guān)端午節(jié)的知識(shí)宣傳及節(jié)前安全教育。

第十七周

（6.17-6.21）

舉行班級(jí)畫(huà)畫(huà)比賽。

第十八周

（6.24-6.28）

組織學(xué)生進(jìn)行期考復(fù)習(xí)工作。

第十九周

（7.1-7.5）

篇7

【關(guān)鍵詞】多媒體拓展小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

一、利用多媒體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)偉大的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。因此，老師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要不斷的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐表明，利用多媒體能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)手段具有圖文并茂和聲像俱佳的特點(diǎn)，能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生們提供獨(dú)特的視聽(tīng)效果。在這種情況之下，不但能夠有效的集中學(xué)生們的注意力，還能夠有效的為學(xué)生們營(yíng)造出生動(dòng)直觀(guān)的閱讀教學(xué)氛圍，從而逐步的激發(fā)出學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。例如老師在講解“望廬山瀑布”這篇古詩(shī)的時(shí)候，就可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)導(dǎo)入新課，為學(xué)生們播放一些關(guān)于廬山瀑布的圖片和視頻資料，讓學(xué)生們能夠更加直觀(guān)的感受到三疊泉瀑布、石門(mén)澗瀑布以及玉簾泉瀑布等廬山瀑布群的壯麗景象，從而有效的調(diào)動(dòng)起學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)和閱讀古詩(shī)的積極性，使老師能夠在學(xué)生們注意力高度集中的情況下開(kāi)展后續(xù)的教學(xué)。另外，在學(xué)生們閱讀古詩(shī)的時(shí)候，老師還可以利用多媒體來(lái)為學(xué)生們營(yíng)造出優(yōu)美的閱讀環(huán)境，比如播放一些適宜的古曲，以此來(lái)讓學(xué)生們能夠更加深入的感受到古詩(shī)的意境，從而感悟到詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而提升自身的欣賞能力。

二、利用多媒體來(lái)增強(qiáng)學(xué)生們的情感體驗(yàn)

將多媒體教學(xué)手段應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，不但能夠?qū)⒊橄蟮慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)直觀(guān)的轉(zhuǎn)化，還能夠?yàn)閷W(xué)生們提供獨(dú)特的視聽(tīng)感受，從而增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)文章的情感體驗(yàn)，進(jìn)而幫助學(xué)生們加深對(duì)文章的理解。例如老師在講解“傳統(tǒng)節(jié)日”這篇課文的時(shí)候，除了為學(xué)生們講解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源知識(shí)之外，還可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)為學(xué)生們展示一些關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的各種文化活動(dòng)，比如在講解春節(jié)的時(shí)候，可以為學(xué)生們播放貼春聯(lián)、放煙花以及吃年夜飯的視頻；講解元宵節(jié)的時(shí)候，可以為學(xué)生們播放吃元宵和賞花燈的視頻。講解端午節(jié)的時(shí)候，可以為學(xué)生們播放包粽子以及賽龍舟的視頻；在多媒體教學(xué)手段的輔助之下，學(xué)生們?cè)匍_(kāi)始閱讀文章，必然能夠有效的增強(qiáng)對(duì)文章的情感體驗(yàn)，從而深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。再例如老師在講解“難忘的潑水節(jié)”這篇課文的時(shí)候，可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)為學(xué)生們播放傣族人民過(guò)潑水節(jié)時(shí)候的視頻，讓學(xué)生們能夠通過(guò)視頻影像來(lái)直觀(guān)的感受到潑水節(jié)的歡樂(lè)氛圍，從而逐步的產(chǎn)生出對(duì)潑水節(jié)的向往之情。

三、利用多媒體來(lái)開(kāi)闊學(xué)生們的閱讀視野

眾所周知，多媒體教學(xué)手段是以互聯(lián)網(wǎng)作為依托的，互聯(lián)網(wǎng)能夠?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。因此，老師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，可以利用多媒體教學(xué)手段來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的拓展，從而開(kāi)闊學(xué)生們的閱讀視野，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生們閱讀能力的進(jìn)一步提升。在此過(guò)程中，一方面，老師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)為學(xué)生們提供相應(yīng)的拓展閱讀；另一方面，老師要結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)來(lái)為學(xué)生們提供相應(yīng)的閱讀訓(xùn)練資源。例如老師在講解“司馬光”這篇課文的時(shí)候，除了為學(xué)生們講解教材中司馬光“破甕救友”的故事之外，還可以利用多媒體教學(xué)手段在課堂上引入司馬光“誠(chéng)心賣(mài)馬”的故事，以此來(lái)有效的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展。在這種情況之下，學(xué)生們除了能夠體會(huì)到司馬光聰穎機(jī)智和遇事沉著的品質(zhì)之外，還能夠體會(huì)到司馬光講求誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生們綜合素質(zhì)水平的提升。從閱讀教學(xué)角度來(lái)講，豐富的教學(xué)內(nèi)容也必然能夠促進(jìn)學(xué)生們閱讀視野的進(jìn)一步擴(kuò)大，從而促使其逐步的養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)其語(yǔ)言綜合能力的提升。

篇8

一、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的興趣

興趣是最好的老師。因此，語(yǔ)文課堂中的優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育應(yīng)竭力做到生動(dòng)活潑、情趣盎然。通過(guò)各種豐富多彩、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，把每一個(gè)學(xué)生吸引進(jìn)來(lái)，讓他們真心悅納書(shū)籍，與書(shū)籍成為好朋友，享受讀書(shū)之樂(lè)。在課堂上，我繪聲繪色地向同學(xué)們講述、名人故事、成語(yǔ)故事；利用動(dòng)感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩(shī)三百首》；播放動(dòng)畫(huà)吸引學(xué)生注意力，讓他們直觀(guān)地了解《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的深刻道理……培養(yǎng)孩子們對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。

二、讓小學(xué)生了解和感受優(yōu)良傳統(tǒng)文化精髓

中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，就是歷史上曾生活在中國(guó)大地上的中華各民族共同創(chuàng)造的經(jīng)典的文化成果和精神財(cái)富。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化也是中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的組成部分。所以，優(yōu)良傳統(tǒng)文化是民族的根、社會(huì)發(fā)展的基石、國(guó)家強(qiáng)盛的頂梁柱。

小學(xué)課本中的《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《百家姓》、《唐詩(shī)宋詞》及少量古文是經(jīng)編者再三斟酌的經(jīng)典內(nèi)容，大都是膾炙人口，傳誦久遠(yuǎn)的名篇名句。無(wú)一例外地?cái)y帶著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的印記。這么多精品，在教學(xué)中如何著手呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該讓學(xué)生了解課文背景，感受優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。

四、通過(guò)課外活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識(shí)淡薄、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)等不良傾向。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識(shí)和文明行為，使他們“博于學(xué)問(wèn)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。

五、拓展課外內(nèi)容，延伸優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育廣度

在教學(xué)《藏戲》一課時(shí)，學(xué)生在了解藏戲特點(diǎn)的同時(shí)也對(duì)其他戲曲形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。從而了解了戲曲是我國(guó)特有的民族藝術(shù)，是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說(shuō)又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟。知道中國(guó)五大戲曲劇種有北京京劇、浙江越劇、安徽黃梅戲、東北評(píng)劇、河南豫劇。更對(duì)家鄉(xiāng)的川劇有了更多的了解：由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成，“川劇變臉”堪稱(chēng)一絕。

六、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化

學(xué)校可舉辦優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)講座；開(kāi)展書(shū)畫(huà)比賽、詩(shī)歌誦讀比賽、傳統(tǒng)美德故事演講等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，鍛煉與提高學(xué)生的遣詞造句、語(yǔ)言表達(dá)的能力。同時(shí)把優(yōu)良傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。利用傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以使學(xué)生了解和喜愛(ài)自己民族悠久的傳統(tǒng)；另一方面，在活動(dòng)中又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)文能力，并將優(yōu)良傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)?？稍谡Z(yǔ)文老師指導(dǎo)下，在春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，結(jié)合踏青、郊游等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的優(yōu)良傳統(tǒng)文化熏陶。

七、通過(guò)班會(huì)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化

篇9

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化教育；小學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-101-01

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中，有很大一部分內(nèi)容是和中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化息息相關(guān)的。對(duì)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，個(gè)別教師在教學(xué)中忽略了向?qū)W生傳授歷史文化知識(shí)的重要，而是直接把這部分內(nèi)容當(dāng)成一個(gè)單一的語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)點(diǎn)來(lái)對(duì)待。其實(shí)，中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的基本內(nèi)容，對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)和個(gè)人良好品質(zhì)的形成都具有深遠(yuǎn)的影響。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是傳統(tǒng)歷史文化教育的主要載體之一

素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱(chēng)的中華民族，有著上下五千年的悠久文明史。中國(guó)歷史文化博大精深，更需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。但是，近年來(lái)由于受到西方文化的影響，孩子們沒(méi)有興趣去研讀中華傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族和優(yōu)秀品質(zhì)漸漸淡忘。實(shí)際上中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族發(fā)展史的重要組成部分，它與社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)系是無(wú)法割舍的，它對(duì)青少年一代的健康成長(zhǎng)，影響是深遠(yuǎn)的?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

比如通過(guò)了解漢字的起源和發(fā)展變化，感受漢字的有趣?？梢宰寣W(xué)生閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》了解漢字起源于甲骨文，然后在識(shí)字教學(xué)中讓學(xué)生了解漢字的演變過(guò)程。在教學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《識(shí)字2》時(shí)，教師讓學(xué)生自由看圖，說(shuō)說(shuō)像什么？教師通過(guò)多媒體演示重點(diǎn)指導(dǎo)“羊、鳥(niǎo)、兔”這幾個(gè)字演變的大致過(guò)程。讓學(xué)生知道上面這些字叫象形字，這是漢字最初發(fā)展階段，之后逐步從象形走向符號(hào)化，從筆畫(huà)較多走向筆畫(huà)簡(jiǎn)單，使書(shū)寫(xiě)更加快速便捷。通過(guò)這些讓學(xué)生對(duì)漢字有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也加深了對(duì)漢字的感情。

二、小學(xué)語(yǔ)文的閱讀是學(xué)習(xí)歷史文化教育的主要方式之一

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有許多的古詩(shī)詞，意境優(yōu)美、內(nèi)容豐富、語(yǔ)言精練、思想深遠(yuǎn)，反映中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。古詩(shī)詞易記易背，讀起來(lái)朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課本中，都有古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、背誦，而且篇幅很大，內(nèi)容形式也是涉及多個(gè)方面。小學(xué)語(yǔ)文人教版的第十一冊(cè)第一單元，課后穿插的三首古詩(shī)《石灰吟》、《竹石》、《墨梅》，都展現(xiàn)出了做人的堅(jiān)貞不移、頑強(qiáng)不屈、勇于奮斗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，反映了作者深切的思鄉(xiāng)之情。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，反映了作者對(duì)母親的真摯而深厚的敬愛(ài)、感激之情，也讓學(xué)生知道“尊老”一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、寓言、傳說(shuō)、歷史故事等內(nèi)容能增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化的趣味性

寓言、傳說(shuō)可謂家喻戶(hù)曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》等，都是經(jīng)典的寓言和傳說(shuō)故事。寓言往往通過(guò)簡(jiǎn)潔、傳神的描寫(xiě)刻畫(huà)出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，激起人們對(duì)美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些禮節(jié)、習(xí)俗、節(jié)日。比如，小學(xué)語(yǔ)文的歷史故事《負(fù)荊請(qǐng)罪》，告訴人們不但要知錯(cuò)能改，還要具備寬容大度的品質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治背景，學(xué)生就能體會(huì)出很深的文化內(nèi)涵。人教版第八單元的傳說(shuō)《牛郎織女》，表現(xiàn)了古代人民對(duì)自由美好愛(ài)情的向往。所以，利用寓言、傳說(shuō)、歷史故事的教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)歷史文化教育的學(xué)習(xí)更有趣味性。

四、要在古詩(shī)教學(xué)中不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)歷史文化

學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候，教師不但要讓學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，而且要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，領(lǐng)悟到詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這兩句寫(xiě)船已經(jīng)而去，而李白還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。此番送別，情誼依依，雖為惜別之作，卻寫(xiě)得飄逸靈動(dòng)。為了使詩(shī)中的人物形象活起來(lái)，教師要在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)人與朋友分別的情景。不僅要把送別的場(chǎng)面生動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，更主要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)的意境，讓學(xué)生體會(huì)到友情的珍貴。從而使學(xué)生感受到詩(shī)歌的韻味，感受到古代詩(shī)人的聰明才智。

感受詩(shī)歌反映的節(jié)日文化之美。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)文化氛圍。小學(xué)語(yǔ)文教材中，有大量的詩(shī)詞反映了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化。

篇10

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 滲透運(yùn)用

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。 為什么要學(xué)古詩(shī)詞，為什么要學(xué)國(guó)學(xué)，那些早就過(guò)了時(shí)的文字，它的價(jià)值在哪里？ 其中凝練著作者的思想、心境，融合了那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，是智慧的結(jié)晶。 其中蘊(yùn)含之豐富，千百年后仍值得細(xì)細(xì)品味。

學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生須認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。 面對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀(guān)念淡薄，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學(xué)生，在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂有效高效結(jié)合，是我們面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。

現(xiàn)在很多城市孩子學(xué)國(guó)學(xué)，小國(guó)學(xué)堂正悄然流行，這表明發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要從小抓起。 的確，小學(xué)生年齡小，最易在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。 語(yǔ)文是民族文化的基石，是中華民族的根，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。 那么，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育才更行之有效呢？

一、在氛圍中感受文化

傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)， 年代久遠(yuǎn)， 平時(shí)除了古詩(shī)詞外，其他內(nèi)容接觸較少，理解起來(lái)確實(shí)存在不小的難度。 而且內(nèi)容不生動(dòng)，缺乏趣味性和吸引力。 部分學(xué)生單純?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而學(xué)古詩(shī)，一知半解，不置入情感。 如果在實(shí)際教學(xué)中營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍， 那么能否使學(xué)生從心理和思想上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和激情呢？

1.教師的潛移默化

我們要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣， 首先自己必須感興趣。 教師應(yīng)該熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，并有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)積淀，用自己的知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)， 潛移默化地影響學(xué)生。傳統(tǒng)文化除了是一門(mén)知識(shí)外， 它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內(nèi)涵對(duì)人行為的影響。

2.利用班級(jí)文化布置

充分利用班級(jí)文化布置。 平日，我在班級(jí)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，極力將其設(shè)定為我班的特色教育。 例如，定期讓學(xué)生合作制作傳統(tǒng)文化知識(shí)小報(bào)，將自己所學(xué)到的、所了解到的傳統(tǒng)知識(shí)加以整合、內(nèi)化?？梢酝ㄟ^(guò)文字，也可以通過(guò)圖畫(huà)的形式。然后我將他們的勞動(dòng)成果張貼上墻，作為班級(jí)文化布置。 學(xué)生就被班級(jí)濃濃的傳統(tǒng)文化氣息縈繞。

二、在課堂中回歸文化

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。 關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。教科書(shū)并不回避對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的“輸血”和激發(fā)小學(xué)生探索古文化的現(xiàn)實(shí)。 可能因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化知識(shí)和學(xué)生的距離感太遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏新鮮感，所以不是很感興趣。 如何在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華， 如何將傳統(tǒng)文化知識(shí)上得生動(dòng)有趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古文化的好奇和責(zé)任感呢？

案例一：以我所教的二年級(jí)學(xué)生為例，在平日的教學(xué)中，我有意引導(dǎo)孩子積累了一定的古詩(shī)文和名言警句。 發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，孩子記住了，但每天搖頭晃腦讀的時(shí)候，不知所云。 他們只是機(jī)械性地了解， 卻沒(méi)有從內(nèi)心深處產(chǎn)生興趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生很快就會(huì)沒(méi)有興趣。

教學(xué)生字，尤其是形聲字時(shí)，可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如在教學(xué)“孝”字時(shí)，可以從分析字形入手：“孝”是一個(gè)會(huì)意字，是一個(gè)“老”字加一個(gè)兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。 老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個(gè)道理就是代代相傳。上一代總是想著培養(yǎng)好下一代，而下一應(yīng)承擔(dān)奉養(yǎng)父母的責(zé)任，孝順父母，讓父母更快樂(lè)，生活更幸福。 這樣不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)了生字，還得到了德的培養(yǎng)。

案例二：在蘇教版第四冊(cè)語(yǔ)文識(shí)字一中，涉及中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更不要提了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣了。 反觀(guān)“洋節(jié)日”學(xué)生說(shuō)得頭頭是道，意猶未盡，我在感到悲哀之余更敲響了警鐘。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，許多詩(shī)詞歌賦中均有反映我國(guó)民俗節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)情景。 適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。 春節(jié)前，可向?qū)W生介紹春節(jié)的由來(lái)，抄錄王安石的《元日》；清明節(jié)可以讓學(xué)生摘錄杜牧的《清明》，感受詩(shī)人的情感；五月初五端午節(jié)向?qū)W生介紹偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等。

三、在生活中內(nèi)化文化

有人會(huì)質(zhì)疑， 傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容在現(xiàn)今社會(huì)還有多少可行性，或者還存在多少價(jià)值。 的確，在這個(gè)充斥強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)，文化多元的社會(huì)中，似乎傳統(tǒng)文化已經(jīng)微不足道了。 但如果我們放棄自己的傳統(tǒng)文化，而一味讓“洋文化”恣意橫行，就辱沒(méi)了自己的民族精神。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化， 是為了讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在生活中內(nèi)化其中涵蓋的仁義道德，處世之法。 因它是民族文化的基石。

結(jié)語(yǔ)：我們要充分利用語(yǔ)文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化，使學(xué)生在與傳統(tǒng)文化文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中，通過(guò)靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。 幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。小學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的第一站， 小學(xué)教師肩負(fù)傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。 我們應(yīng)努力將傳統(tǒng)文化植根學(xué)生的心中，開(kāi)在學(xué)生的心間，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)：