導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇紅樓夢(mèng)賈寶玉，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、叛逆的性格

（一）不求上進(jìn)

1．不讀書(shū)；2．厭惡八股文；3．反對(duì)儒家思想提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（二）厭惡貴族生活

1．打破尊卑貴賤等級(jí)的觀念；2．封建叛逆者的言行：A．寶玉挨打　B．不講“仕途經(jīng)濟(jì)”　C．“癡情”心理

（三）思想批判

舉例透露寶玉有曹雪芹的生活經(jīng)歷。

二、對(duì)女性的尊重

（一）心懷慈悲，廣愛(ài)眾生

“檻內(nèi)”與“檻外”的轉(zhuǎn)換。

（二）具有初步民主主義思想

1．“性格”和“悲劇”的分析；2．促成一段美好姻緣；3．簡(jiǎn)述寶玉的“多情”特點(diǎn)。

（三）同情女性

1．關(guān)于“新人”胚胎的論述；2．直接的感受；3．對(duì)人的尊重。

三、對(duì)社會(huì)的影響

（一）藝術(shù)形象的力量

與當(dāng)時(shí)社會(huì)的格格不入。

（二）“狂人”的時(shí)代意義

1．“叛逆”的典型；2．“叛逆”思想遭到打擊。

四、總結(jié)

參考文獻(xiàn)

我讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其他人物的形象都不太深刻，但書(shū)中的賈寶玉的確給我留下了不可磨滅的印象。因?yàn)樗榕?，尊重女性，敢于叛逆?dāng)時(shí)儒家提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)這個(gè)人物形象也有著各種說(shuō)法，我膚淺地認(rèn)為，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代狂人。

《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)內(nèi)容廣泛，矛盾沖突錯(cuò)綜復(fù)雜，主要是寫(xiě)以賈母、賈政、王夫人等為代表的封建勢(shì)力和封建貴族階級(jí)的叛逆者賈寶玉為代表的反封建勢(shì)力的矛盾斗爭(zhēng)。

在“兒孫一代不如一代”的賈家，賈母、賈政等統(tǒng)治者本來(lái)對(duì)寶玉寄以很大希望，盼望寶玉讀書(shū)、中舉、揚(yáng)名顯赫，成為地主階級(jí)事業(yè)的忠臣孝子?？墒菍氂駞s走著一條與此相反的道路，是由貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化出來(lái)的叛逆者。在第三回中，借《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

這兩首詞概括地介紹了他的叛逆性格：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！”所謂“愚頑”、“偏僻”、“乖張”就是指他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走統(tǒng)治者為其所規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉的生活道路。

寶玉對(duì)八股文更是深?lèi)和唇^，可以斥之為“餌名釣祿之階”，是“拿它誆功名，混飯吃”的工具，他認(rèn)為程元理學(xué)等儒家的書(shū)，“都是前人無(wú)故生事”“杜撰”出來(lái)的。但寶玉平素卻“雜學(xué)旁搜”如饑似渴地閱讀《西廂記》、《牡丹亭》一類(lèi)具有反封建思想的“小說(shuō)詞”。他將“讀書(shū)上進(jìn)的人”稱(chēng)作“全惑于功名二字”的“國(guó)賊祿鬼”，將“仕途經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)教斥之為“混帳話(huà)”。他明確地表示鄙棄功名利祿，平時(shí)更“懶于士大夫諸男人接談”，最厭惡“峨冠禮服賀吊往還之事”。而且還對(duì)儒家所提倡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，“文死諫”、“武死戰(zhàn)”進(jìn)行了批判，認(rèn)為此“皆非正死”。寶玉不肯走當(dāng)時(shí)一般貴族子弟所走的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“為官做官”道路。

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篇2

更有人甚至據(jù)此得出結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》的主題思想就是勸世人走仕途正道。他們認(rèn)為曹雪芹用秦鐘之死來(lái)警示賈寶玉，又用秦鐘和賈寶玉的悲劇來(lái)警示世人。

這顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)了！

知人論事。曹雪芹不可能有這個(gè)想法！那么曹雪芹為什么要寫(xiě)警幻仙姑和秦鐘勸賈寶玉呢？下面我結(jié)合文本來(lái)分析一下。

警幻仙姑為什么要?jiǎng)褓Z寶玉“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道” ？書(shū)中交代說(shuō)“適從寧府所過(guò)，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來(lái)，萬(wàn)望先以聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此囑吾，故發(fā)慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊(cè)籍，令彼熟玩，尚未覺(jué)悟。故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來(lái)一悟，亦未可知也。”這就是說(shuō)警幻仙姑是受寧榮二公之靈所托，所以才勸賈寶玉的。其實(shí)，這還不是真正原因。“吾不忍君獨(dú)為我閨閣增光，見(jiàn)棄于世道，是特引前來(lái)……”這才是警幻仙姑勸賈寶玉的真正原因。在寧榮二公看來(lái)，賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。”，他們覺(jué)得賈寶玉是陷進(jìn)了“迷人圈子”，所以希望警幻仙姑能“以聲色等事警其癡頑”“ 使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”。但是警幻也是這么看待賈寶玉的嗎？顯然不是，警幻是非常理解并且欣賞賈寶玉的這種行為的，警幻評(píng)價(jià)賈寶玉“吾所愛(ài)汝者，乃天下古今第一人也” “如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘’。[甲戌側(cè)批：二字新雅。]‘’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。[甲戌側(cè)批：按寶玉一生心性，只不過(guò)是體貼二字，故曰“”。]汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。”

第五回，正在猶豫之間，忽見(jiàn)警幻后面追來(lái)，告道：“快休前進(jìn)，作速回頭要緊！”寶玉忙止步問(wèn)道：“此系何處？”警幻道：“此即迷津也。深有萬(wàn)丈，遙亙千里，中無(wú)舟楫可通，只有一個(gè)木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設(shè)如墮落其中，則深負(fù)我從前諄諄警戒之語(yǔ)矣。”話(huà)猶未了，只聽(tīng)迷津內(nèi)水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”這段話(huà)里的“迷津”該怎么理解呢？我覺(jué)得這個(gè)“迷津”指的就是現(xiàn)實(shí)世界，就是塵世，就是世人熱衷的仕途正道。為什么這么說(shuō)呢？賈寶玉做夢(mèng)游太虛幻境，一個(gè)和大觀園一樣非常“干凈”的地方。賈寶玉怎么回到現(xiàn)實(shí)世界的呢？他來(lái)到迷津邊上，被許多夜叉海鬼拖到了迷津里面，然后寶玉就醒了，就回到現(xiàn)實(shí)世界了。明白我的意思不？“迷津”就是現(xiàn)實(shí)世界，就是塵世，就是世人熱衷的仕途正道。而警幻仙姑是怎么個(gè)反應(yīng)呢？“忽見(jiàn)警幻后面追來(lái)，告道：‘快休前進(jìn)，作速回頭要緊！’”警幻仙姑內(nèi)心是很矛盾的，一方面她理解并且欣賞賈寶玉的行為，另一方面她又非常關(guān)心憂(yōu)慮這種行為可能帶給賈寶玉的傷害。

篇3

如今提到越劇《紅樓夢(mèng)》主要有兩個(gè)版本，一部是經(jīng)典版越劇《紅樓夢(mèng)》，由劇作家徐進(jìn)1958編劇，徐玉蘭、王文娟主演，為越劇史上的里程碑之作；另一部是交響樂(lè)越劇《紅樓夢(mèng)》，將西方交響樂(lè)與中國(guó)經(jīng)典文學(xué)、戲曲藝術(shù)相結(jié)合，由趙志剛和方亞芬主演。暫不論后者，徐王流派《紅樓夢(mèng)》自1958年首演后，從此在越劇舞臺(tái)上譜寫(xiě)了半個(gè)世紀(jì)的傳奇，一姿一態(tài)、一顰一笑成為嫡傳弟子無(wú)法超越的經(jīng)典。

五十年前精雕細(xì)刻

1958年越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭、王文娟等在舞臺(tái)上首度演出《紅樓夢(mèng)》，一天日夜兩場(chǎng)，轟動(dòng)一時(shí)。從1958年至1962年五年中演出了335場(chǎng)，觀眾16000多人次，并先后赴越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)家及港澳臺(tái)地區(qū)演出。1962年，由徐玉蘭、王文娟主演的越劇電影《紅樓夢(mèng)》一上映就風(fēng)靡全國(guó)，后來(lái)實(shí)現(xiàn)了2億多元的票房收入，而該劇唱片一直不斷出版，發(fā)行數(shù)逾300多萬(wàn)張，成為中國(guó)戲曲史、中國(guó)電影史上的里程碑。

但是經(jīng)典背后是怎樣的精雕細(xì)刻??！“演不好林黛玉就殺我的頭”，當(dāng)年外表柔弱的王文娟為了出演林黛玉立下了此等豪言壯語(yǔ)。為了符合多愁多病、弱不禁風(fēng)的林黛玉的形體要求，王文娟足足節(jié)食了一個(gè)多月，還為林黛玉精心設(shè)計(jì)了動(dòng)作和唱腔。而徐玉蘭為了演好賈寶玉也是煞費(fèi)苦心。當(dāng)時(shí)越劇團(tuán)要去蘇聯(lián)和東德訪問(wèn)演出，徐玉蘭充分利用火車(chē)上半個(gè)月的時(shí)間，把《紅樓夢(mèng)》原著通讀了三遍?！安淮蟛恍〉暮⒆雍茈y演，一開(kāi)始賈寶玉才14歲，而我當(dāng)時(shí)已經(jīng)30多歲了，怎么塑造好賈寶玉呢？”畫(huà)冊(cè)、泥人等，徐玉蘭在各種與紅樓夢(mèng)相關(guān)的民間藝術(shù)中尋找靈感，最后將泥人張和小時(shí)候見(jiàn)到的大地主兒子的形象結(jié)合起來(lái)，將外表聽(tīng)話(huà)、心里不服氣的賈寶玉表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。同時(shí)，通過(guò)精讀原著，徐玉蘭將賈寶玉的性格心理刻畫(huà)得入木三分。一開(kāi)始天真無(wú)邪，理解愛(ài)情時(shí)成熟一點(diǎn)，到最后發(fā)生悲劇后思想的升華，賈寶玉每個(gè)階段都是有變化的。在對(duì)待不同的人物時(shí)，賈寶玉的表現(xiàn)也不同，在賈母面前，他是任性的，與林黛玉是心心相惜，對(duì)薛寶釵是可敬而不可親，即使同是丫環(huán)，賈寶玉對(duì)襲人和晴雯的態(tài)度也是有差異的。就是在這樣的精益求精下，徐玉蘭、王文娟塑造了傳載史冊(cè)的賈寶玉、林黛玉的經(jīng)典形象。

五十年后經(jīng)典再現(xiàn)

鄭國(guó)鳳、王志萍是徐王流派的嫡傳弟子，達(dá)到了一定的表演功力，出演經(jīng)典角色賈寶玉、林黛玉無(wú)疑成為她們心中的一個(gè)夢(mèng)想。1999年大劇院版《紅樓夢(mèng)》中鄭國(guó)鳳、王志萍順利出演寶黛，但是因?yàn)樾掳婕訌?qiáng)了賈府興衰的成分，削弱了寶黛的主線，鄭國(guó)鳳、王志萍覺(jué)得演得不過(guò)癮。2007年，經(jīng)典版越劇電影《紅樓夢(mèng)》重新拍攝，以1962年出品的電影《紅樓夢(mèng)》為基礎(chǔ)，在銀幕上再現(xiàn)了傳統(tǒng)越劇特有的古典韻味，鄭國(guó)鳳、王志萍也如愿出演寶黛。雖然有了機(jī)會(huì)，但是兩位老師已將寶黛形象演繹得出神入化并深深地烙在觀眾心里，鄭國(guó)鳳、王志萍身上的壓力無(wú)疑是巨大的。為此，他們找來(lái)徐老師、王老師年輕時(shí)的影片資料、文字資料進(jìn)行鉆研，在家里跟著兩位當(dāng)年的唱段邊聽(tīng)邊唱，反復(fù)琢磨，并登門(mén)拜訪向兩位老師請(qǐng)教，深切體會(huì)老師所說(shuō)的“演戲不光動(dòng)作、唱腔好，更要抓住人物靈魂”的提點(diǎn)。只要坐在車(chē)?yán)?，鄭?guó)鳳就不停地播放徐老師、王老師的經(jīng)典唱段，就算在夢(mèng)中還琢磨著賈寶玉說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、內(nèi)在的情緒。王志萍為了扮演好黛玉，也在臺(tái)下做足了功課，通讀了三遍原著，還把很多黛玉的內(nèi)心獨(dú)白做了筆錄。

電影拍攝之后，鄭國(guó)鳳、王志萍主動(dòng)向上海越劇院提出舞臺(tái)演出的請(qǐng)求，得到了院方的支持。2008年5月，經(jīng)典版越劇《紅樓夢(mèng)》再現(xiàn)舞臺(tái)，雖然是內(nèi)部包場(chǎng)，但反響熱烈，老越劇迷們對(duì)鄭國(guó)鳳、王志萍的表演都表示了肯定，不少觀眾還跟著臺(tái)上演員的唱腔唱和，一起重溫五十年前的記憶。2008年7月1、2日，經(jīng)典版越劇《紅樓夢(mèng)》正式對(duì)外公演，許多越劇迷早早訂票等候。

在采訪時(shí)，我問(wèn)鄭國(guó)鳳、王志萍，對(duì)原版紅樓夢(mèng)是否有所超越？她們坦誠(chéng)地說(shuō)，雖然小細(xì)節(jié)上有一點(diǎn)創(chuàng)新，但是總體還是保留了經(jīng)典版的原汁原味，徐玉蘭、王文娟老師塑造的寶黛形象是很難超越的，她們所做的更多的是如何更好地傳承經(jīng)典，包括這次舞臺(tái)演出中，她倆還承擔(dān)著指點(diǎn)參演年輕演員的任務(wù)。

篇4

《紅樓夢(mèng)》是“中國(guó)古典四大名著”之首!又名《石頭記》全書(shū)共一百二十回。《紅樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，創(chuàng)造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。下面由小編來(lái)給大家分享讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)600字，歡迎大家參閱。

讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)600字1《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深，它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過(guò)著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂(lè)嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無(wú)能，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭(zhēng)權(quán)奪利的人，不過(guò)也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛(ài)，卻也逃不過(guò)封建社會(huì)的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。

林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。

薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?。她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的.真愛(ài)，她極力討好每一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人。

讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)600字2《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大名著之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運(yùn)!

小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì)貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來(lái)自天上的愛(ài)情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家財(cái)富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實(shí)原則，帶到了愛(ài)情之中。

《紅樓夢(mèng)》，刻畫(huà)了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩(shī)人氣質(zhì);寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動(dòng)人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)輕而易舉地摧毀，《紅樓夢(mèng)》成為萬(wàn)千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說(shuō)中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”

書(shū)中，有神話(huà)式的高遠(yuǎn)奇特的想象，讓我們的心靈仰望無(wú)限的天空;又有童話(huà)般美麗純潔的愛(ài)情，使我們的情感凈化，升華;更有詩(shī)歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!

讀《紅樓夢(mèng)》我們被美驚醒!“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然!”

讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)600字3一杯白茶、一把椅子、一本書(shū)，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。

斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。

“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，

盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱(chēng)群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。

黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話(huà)，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛(ài)憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只不過(guò)是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。

我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。

“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。

合上書(shū)，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。

讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)600字4世界上有很多很多的名著，譬如我國(guó)的四大名著，其中《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的一本。

紅樓夢(mèng)又稱(chēng)《石頭記》，我看了書(shū)才知道原因，原來(lái)是跟女?huà)z補(bǔ)天的故事有聯(lián)系，女?huà)z補(bǔ)天后剩下了一塊兒石頭沒(méi)用上，這塊石頭十分孤獨(dú)與傷心，后來(lái)來(lái)了一個(gè)和尚和道士，請(qǐng)求到人間看看，于是變成了通靈寶玉。在天上有一座美麗的宮殿，叫赤霞宮，里面有個(gè)神瑛侍者，他發(fā)現(xiàn)了一株仙草，他十分心疼這株仙草決定幫助她，仙草十分感動(dòng)，化成了一位女神仙，這個(gè)時(shí)候神瑛侍者想下凡去訓(xùn)練自己，就到負(fù)責(zé)下凡的神仙那里去報(bào)到。仙草神瑛侍者這不見(jiàn)了，得知已下凡，她便也去找負(fù)責(zé)下凡的神仙。負(fù)責(zé)下凡的神仙，盡幻仙姑安排神瑛侍者帶著通靈寶玉下凡去了，而仙草變成的絳珠仙子為了報(bào)答他，把一生的眼淚都給他，警幻仙姑被感動(dòng)，于是安排他下凡。后來(lái)神瑛侍者就是賈寶玉，而絳珠仙子也就是林黛玉。

這就是《紅樓夢(mèng)》的來(lái)源。

而這個(gè)的故事主要是按照賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，賈寶玉和薛寶釵的故事為主線寫(xiě)的。我喜歡《紅樓夢(mèng)》這個(gè)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的原因是因?yàn)?，一它的思想非常好，里面不但有許多指導(dǎo)意義，也形象生動(dòng)地寫(xiě)出了封建社會(huì)，里面包含了許多哲學(xué)道理。而他的語(yǔ)言也十分的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，令人百讀不厭，里面的詩(shī)詞文筆，可以說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的巔峰，無(wú)人能及。我十分欣賞文中的男主角，賈寶玉，他不管對(duì)待誰(shuí)，對(duì)待自己的家人，他是對(duì)待身邊的侍從仆人，都是一樣的，都是平等的，他不像平時(shí)的貴族人一樣，是歧視他們，而是挺著胸膛伸出雙手，來(lái)幫助他們。同時(shí)，我也欣賞林黛玉，一說(shuō)起她，就會(huì)想到黛玉葬花，容貌清麗，兼有詩(shī)才。我十分心疼他，有情人并未終成眷屬，在薛寶釵與賈寶玉得大婚上淚盡而逝。

紅樓夢(mèng)，讓我懂得了許多的道理，讓我愛(ài)不釋手，看多少遍都不會(huì)膩，是一部特別好的作品。

讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)600字5一次偶然的邂逅，我結(jié)識(shí)了《紅樓夢(mèng)》這本含笑的悲劇。不知不覺(jué)中，我已經(jīng)將自己沉醉在這紙醉金迷的世界中。我在這朦朧中——醉了，深深的醉了，醉在幾世輪回，醉在三生三世，醉在彼岸花從……

朦朧中，一位芊芊瘦弱的少女。湖畔邊，風(fēng)吹過(guò)她的墨發(fā)，打著幾分柔柔的感傷。心緒因憂(yōu)愁隨風(fēng)飄零，落下幾片殘缺的花瓣。“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋處?！瓋z今葬花人笑癡，他年葬儂只有誰(shuí)?試看春殘花漸落，不是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”想必你們已經(jīng)知道了，這就是——《黛玉葬花》了。

風(fēng)吹走殘落的花瓣，卻吹不走眉間的一點(diǎn)愁。千年絳珠，降臨人世，只為報(bào)那灌溉之恩卻流盡此生的淚。郁郁而終，不得善緣。

黛玉，在我眼里是出水芙蓉，是圣潔白蓮，出淤泥而不染。有一層薄薄的紗籠罩著她，顯得那么清高、神秘……

紅樓遺夢(mèng)，悲兮，嘆兮，夢(mèng)兮，憂(yōu)兮……

紅樓遺夢(mèng)，夢(mèng)情仇，夢(mèng)憂(yōu)愁，夢(mèng)黃粱……

篇5

皇冠明珠：徐、王“經(jīng)典版”

《紅樓夢(mèng)》是“上越”和徐派、王派的看家戲。自1958年2月18日首演以來(lái)，徐王版《紅樓夢(mèng)》就受到熱烈歡迎，當(dāng)時(shí)就連演連滿(mǎn)54場(chǎng)。1978年同名戲曲電影上映后更是轟動(dòng)一時(shí)，不少地方的電影院日夜放映，觀眾之多堪稱(chēng)歷史記錄。

作為越劇發(fā)展成熟的標(biāo)志性劇目之一，《紅樓夢(mèng)》的成功來(lái)自編、導(dǎo)、演、音、美各部門(mén)的通力合作。

徐王版《紅樓夢(mèng)》擁有一位出色的編劇――徐進(jìn)。徐進(jìn)手中一支犀利而細(xì)膩的筆，把原著小說(shuō)解讀為一個(gè)纏綿悲切的愛(ài)情故事，一對(duì)不為世俗環(huán)境所容的情侶。全劇以寶黛的愛(ài)情悲劇為中心線索，刻畫(huà)了一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，可謂扣住了時(shí)代脈搏，把住了越劇風(fēng)格，也抓住了半個(gè)世紀(jì)越劇觀眾的心。除了兩位男女主角形象深入人心之外，其他幾個(gè)配角也同樣令人難忘――“外面光，里面尖”的王熙鳳，“臺(tái)下淚比臺(tái)上多”的戲子琪官，聰慧忠心的丫鬟紫娟等等都塑造得十分成功，就連作為寶黛愛(ài)情對(duì)立面的封建家長(zhǎng)代表――老祖宗和賈父，同樣個(gè)性強(qiáng)烈而豐富，形象真實(shí)且可信。全劇文辭優(yōu)美，雅俗共賞，一句“天上掉下個(gè)林妹妹”成為越劇流傳最廣的俗語(yǔ)。

越劇《紅樓夢(mèng)》也是徐派、王派成熟的代表性作品。徐派自1947年演出《是我錯(cuò)》中的趙文駿時(shí)，其唱腔已具雛形。解放后，徐玉蘭又成功演出了《北地王》、《春香傳》、《追魚(yú)》、《西廂記》等劇，將熱情灑脫、俊秀多情的一類(lèi)人物刻畫(huà)得傳神動(dòng)人。1958年，徐玉蘭成功扮演了率性瀟灑的賈寶玉，水到渠成地把徐派推向成熟境界。提到《紅樓夢(mèng)》和徐派唱腔的完善，不能不說(shuō)到與徐玉蘭長(zhǎng)期合作的作曲家顧振遐。顧振遐既受過(guò)學(xué)院派西洋作曲技法的訓(xùn)練，又有長(zhǎng)期戲曲熏陶和越劇創(chuàng)曲的工作經(jīng)歷，他和徐玉蘭一起提煉徐派唱腔的音樂(lè)元素，進(jìn)行嚴(yán)密的鋪排和布局，用唱腔音樂(lè)成功刻畫(huà)了賈寶玉這一形象?！都t樓夢(mèng)》中《想當(dāng)初妹妹從江南初來(lái)到》、《金玉良緣把我騙》、《合不攏笑口把喜訊接》等唱段，是徐派最為膾炙人口的唱段。

王文娟出道很早。早期，她通常被看作與徐玉蘭或其他小生配戲的小花旦，直到解放后成功演出了《春香傳》中的春香后，王文娟才被看作優(yōu)秀的旦角演員受到熱烈贊譽(yù)?！都t樓夢(mèng)》是王文娟影響最大的劇目，她出色地刻畫(huà)了才高孤傲、寄人籬下的林妹妹一角，從下轎時(shí)“不敢多行一步路，不敢多說(shuō)一句話(huà)”，葬花時(shí)“紅消香斷有誰(shuí)憐”，到焚稿時(shí)“一彎冷月照花魂”，王文娟扮演的林妹妹成為越劇觀眾乃至戲劇界、學(xué)術(shù)界（紅學(xué)）心中永遠(yuǎn)不老的林妹妹。

真金白銀：錢(qián)、單“大劇院版”

2000年，新版越劇《紅樓夢(mèng)》在上海大劇院上演，男女主演分別是徐派弟子錢(qián)惠麗和王派傳人單仰萍。其實(shí)，在大劇院版《紅樓夢(mèng)》推出之前，她們兩人已將徐王版《紅樓夢(mèng)》演出過(guò)上千場(chǎng)次，足跡也踏遍了國(guó)內(nèi)國(guó)外。

錢(qián)惠麗、單仰萍與《紅樓夢(mèng)》有著不解的緣分。錢(qián)惠麗生長(zhǎng)在浙江，第一次看越劇就是越劇電影《紅樓夢(mèng)》。高中畢業(yè)后，她以一曲“金玉良緣”考入諸暨縣越劇團(tuán)，如愿以?xún)敵蔀橐幻絼⌒∩?。她的開(kāi)蒙戲也就是《紅樓夢(mèng)》。一次偶然的機(jī)會(huì)，“老祖宗”周寶奎看到了她扮演的賈寶玉，十分喜歡，就將她推薦給徐玉蘭。對(duì)于這個(gè)扮相漂亮、聲音嘹亮、表演閃亮的學(xué)生，徐玉蘭不僅傾囊相授，還為把她調(diào)入紅樓劇團(tuán)而多方奔走。調(diào)入老師身邊后，錢(qián)惠麗的藝術(shù)突飛猛進(jìn)，全面繼承和發(fā)展了徐派藝術(shù)。她不僅演了《西廂記》、《追魚(yú)》等徐派代表劇目，還上演了《真假駙馬》、《啼笑因緣》、《玉簪記》、《舞臺(tái)姐妹》等改編和新編戲，塑造了一系列俊美瀟灑、率真純凈的藝術(shù)形象，被觀眾昵稱(chēng)為“錢(qián)公子”。

單仰萍天生麗質(zhì)，是扮演林黛玉的絕佳人選。她的藝術(shù)深得王文娟的真?zhèn)?，清雅的氣質(zhì)使她在舞臺(tái)上的一顰一笑無(wú)不牽動(dòng)人心，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的林妹妹形象讓人信服。大劇院版《紅樓夢(mèng)》又稱(chēng)豪華版《紅樓夢(mèng)》，它借助半個(gè)世紀(jì)以來(lái)日新月異的新技術(shù)，將舞臺(tái)打造得美輪美奐、如詩(shī)如畫(huà)，給予觀眾聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上的雙重美感。也許是為了照顧豪華版的舞臺(tái)效果，這個(gè)版本的劇本有所改動(dòng)，如第一場(chǎng)由“元春省親”代替了“黛玉進(jìn)府”。也有專(zhuān)家認(rèn)為，這樣改動(dòng)游離了寶黛愛(ài)情這條故事線，不如原版的輕靈精巧。

原汁原味：鄭、王“拓影版”

鄭國(guó)風(fēng)和王志萍同樣是徐、王的優(yōu)秀傳人。王志萍自出道以來(lái)就因扮相、音色酷似王文娟而被稱(chēng)為“小王文娟”，她和鄭國(guó)風(fēng)合作繼承上演了很多徐王派劇目，如《追魚(yú)》、《春香傳》、《孟麗君》、《西園記》等，得到眾多新老觀眾的贊譽(yù)。2007年，她們一起拍攝了舞臺(tái)藝術(shù)電影，將徐王版《紅樓夢(mèng)》原汁原味地奉獻(xiàn)給戲迷。鄭國(guó)風(fēng)音質(zhì)出眾，既有徐派特有的高亢金屬質(zhì)感，又有自己獨(dú)特醇厚的韻味，聽(tīng)她的賈寶玉，既熱情又溫暖，既柔情又帥氣。

有人對(duì)鄭王組合拍攝的電影《紅樓夢(mèng)》“缺乏創(chuàng)新”頗有微詞。在他們看來(lái)，似乎創(chuàng)新是衡量劇目的頭條標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，且不說(shuō)原味繼承并不是一件容易的事情，而創(chuàng)新也難以離開(kāi)繼承傳統(tǒng)這一基礎(chǔ)。在越劇舞臺(tái)上，同樣不能缺失經(jīng)典劇目的原樣演出。鄭王版《紅樓夢(mèng)》的可貴之處還在于，雖有經(jīng)典版《紅樓夢(mèng)》和錢(qián)單組合珠玉在前，但她們的表演依然大放光彩，其中有的細(xì)節(jié)還透出絲絲新意，引人回味。

篇6

關(guān)鍵詞:主仆關(guān)系 賈寶玉 茗煙

中圖分類(lèi)號(hào):I207.411文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-

“《紅樓夢(mèng)》是古典文學(xué)的總匯,是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的最高峰,古典文學(xué)中某些‘只是征兆的東西’到《紅樓夢(mèng)》里‘發(fā)展到具有充分意義’這方面的例證是很多的?！雹?確實(shí)如此,《紅樓夢(mèng)》里體現(xiàn)著太多的新思維、新創(chuàng)造、新氣象。傳統(tǒng)意義上單一、平板的類(lèi)型化主仆關(guān)系也有了新的改觀。全書(shū)主要人物賈寶玉和小廝茗煙之間也出現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)歷史條件下算是難得的超越性的新型主仆關(guān)系。

一、茗煙的出場(chǎng) 寶玉的“出格”

伺候賈寶玉日常起居的是襲人、晴雯等女仆,茗煙只是陪同賈寶玉讀書(shū)的小書(shū)童。茗煙的正式出場(chǎng)的地點(diǎn),是賈寶玉最不喜歡的學(xué)堂,出場(chǎng)回目為《紅樓夢(mèng)》第九回“戀風(fēng)流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”。③首先要說(shuō)的是,作為描寫(xiě)日常生活,反映世態(tài)人情的小說(shuō),《紅樓夢(mèng)》激烈的場(chǎng)面不多。前八十回里,第三十三回“手足耽耽小動(dòng)唇舌,不肖種種大承笞撻”里賈政怒打賈寶玉,算是場(chǎng)面最激烈的;第四十四回“變生不測(cè)鳳姐潑醋,喜出望外平兒理妝”,賈璉和鳳姐要打要“殺”,也可以算入此類(lèi);若再找一次場(chǎng)面熱鬧些的,當(dāng)數(shù)這第九回了。

在第九回里,金榮挑釁賈寶玉的好友秦鐘等人,言語(yǔ)放肆,不堪入耳。這番行為惹怒了秦鐘姐夫賈蓉的至交賈薔,賈薔不想和金榮正面沖突,于是暗地里挑唆茗煙。書(shū)里面說(shuō)茗煙:

這茗煙乃是寶玉第一個(gè)得用的,且又年輕不諳世事,如今聽(tīng)賈薔說(shuō)金榮如此欺負(fù)秦鐘,連他爺寶玉都干連在內(nèi),不給他個(gè)厲害,下次越發(fā)狂縱難制了。這茗煙無(wú)故就要欺壓人的,如今的得了這個(gè)信,又有賈薔助著,便一頭來(lái)找金榮,也不叫金相公。

此時(shí)的茗煙,儼然是為寶玉出頭的好哥們,這一股豁出去的勁頭“嚇得滿(mǎn)屋中子弟都怔怔的癡望。”茗煙一打頭陣,其他人也亂起來(lái),于是學(xué)堂里“眾頑童也有趁勢(shì)幫著打太平拳的助樂(lè)的,也有膽小藏在一邊的,也有直立在桌上拍著手兒亂笑,喝著聲兒叫打的。登時(shí)鼎沸起來(lái)”。

李貴為首的大仆人要調(diào)停,因?yàn)樗麄兩钪Z大個(gè)賈府里面的明爭(zhēng)暗斗有多復(fù)雜,事情鬧大了會(huì)什么樣的后果。相對(duì)于李貴的緊張,茗煙卻對(duì)此不以為然,公然表示對(duì)無(wú)理主子階層的蔑視“我眼里就瞧不起他那樣的主子奶奶!”并且鼓動(dòng)寶玉抗?fàn)幍降住败鵁煱鴷?shū),又得意道‘爺也不用自己去見(jiàn),等我到他家就說(shuō)老太太有說(shuō)的話(huà)問(wèn)他呢,雇上一輛車(chē)?yán)M(jìn)去,當(dāng)著老太太問(wèn)他,豈不省事’”。嚇得李貴說(shuō)“你要死!……你鬧了學(xué)堂,不說(shuō)變法兒壓息了才是,倒要往大里鬧!”在李貴等的鎮(zhèn)壓下,事情總算沒(méi)鬧大,以挑釁的金榮向秦鐘、寶玉磕頭賠罪完結(jié)。

在“鬧學(xué)堂”事件的過(guò)程里,對(duì)于茗煙的做法,賈寶玉只評(píng)價(jià)了一句“茗煙他也是為有人欺侮我的?！边@一句看似平常,卻大有深意。很明顯,茗煙對(duì)這件事應(yīng)付大部分的責(zé)任,因?yàn)椴还荛_(kāi)始口角的原因如何,畢竟“先一把揪住金榮”開(kāi)始動(dòng)手的是茗煙。連在現(xiàn)場(chǎng)的李貴也認(rèn)定茗煙“你鬧了學(xué)堂”,所以,要是事后認(rèn)真過(guò)堂,茗煙絕脫不了干系。于是寶玉一句話(huà)分明是在替茗煙免罪:動(dòng)手是因?yàn)椤拔摇?你們不要讓茗煙擔(dān)什么責(zé)任。以寶玉的身份說(shuō)這樣的話(huà),事后茗煙并沒(méi)因此受到什么傷害也是可以想象的。

賈寶玉在整個(gè)事件里,表現(xiàn)也 “出格”了一次。在整部《紅樓夢(mèng)》里,賈寶玉人前的表現(xiàn)大部分時(shí)間都是溫文爾雅,對(duì)人平和寬容的,但是在這里,挑事端的金榮被迫與秦鐘賠禮道歉,“寶玉還不依,偏定要磕頭。”賈寶玉的如此不近人情的不依不饒,苛刻強(qiáng)勢(shì),在全書(shū)里是很少見(jiàn)的。而這種有點(diǎn)不像寶玉性格的強(qiáng)硬表現(xiàn),和茗煙前面的激烈打斗、言論場(chǎng)面的撐腰,不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。

二、寶玉的真性:茗煙的天性

賈寶玉對(duì)那些虛偽客套的封建禮法從來(lái)是厭惡的,他性格里有尊崇“天然”的觀念。在第十七回里,他公然對(duì)賈政極力稱(chēng)贊的人造田莊發(fā)表了自己蔑視的看法:眾人忙道……‘天然’者,天之自然而有,非人力之所成也?！薄皩氂竦馈畢s又來(lái)!此處置一田園,分明見(jiàn)得人力穿鑿扭捏而成?！瞧涞囟鴱?qiáng)為地,非其山而強(qiáng)為山,雖百般精而終不相宜。

賈寶玉對(duì)“天然”的理解是得其精髓超出眾人的。本著這樣的理念,他對(duì)人也是欣賞那些自然本色的,厭惡那些虛偽世故的。作為他的貼身小廝,從“鬧學(xué)堂”事件可以看出,在賈寶玉護(hù)佑下的茗煙,是懵懂狀態(tài)的頑童,是尚不懂統(tǒng)治階層內(nèi)部復(fù)雜關(guān)系、粗魯大膽的孩子。一派天然氣息的茗煙自然為寶玉所賞識(shí)。

《紅樓夢(mèng)》的第三十九回“村姥姥是信口開(kāi)河,情哥哥偏尋根問(wèn)底”里,寫(xiě)鄉(xiāng)村打秋風(fēng)來(lái)的劉姥姥,為了討貴族太太小姐們的歡心,講了許多自編的發(fā)生在鄉(xiāng)間的故事,其中一個(gè)是說(shuō)某地有個(gè)土地廟,里面的一尊美人泥像成精活了。在別人聽(tīng)來(lái)不過(guò)一笑了之,但多情的賈寶玉卻念念不忘,尋根問(wèn)底,于是“劉姥姥便順口謅了出來(lái)”。第二天,賈寶玉把尋美人像的任務(wù)交給了茗煙。書(shū)上寫(xiě)茗煙“一早”就出發(fā)了,直到“日落”才“興興頭頭”的回來(lái)。簡(jiǎn)單幾個(gè)詞,茗煙的一派仿佛探險(xiǎn)歸來(lái)的孩子氣躍然紙上。結(jié)果寶玉一問(wèn),找到的廟里卻不是女孩兒像,而是“青臉紅發(fā)的瘟神爺”。這讓滿(mǎn)懷希望的賈寶玉很生氣:“寶玉聽(tīng)了,啐了一口,罵道‘真是一個(gè)無(wú)用的殺才!這點(diǎn)子事也干不來(lái)?！?/p>

在《紅樓夢(mèng)》里,且不說(shuō)王熙鳳式的主子對(duì)奴才張口即罵,抬手就打的現(xiàn)象普遍,就連身為主子的賈蓉在父親叫時(shí)沒(méi)及時(shí)在跟前,還要在眾人面前挨啐。但是在賈寶玉面前,茗煙顯然不受這樣的束縛。辛辛苦苦一天,興興頭頭回來(lái),不但沒(méi)有表?yè)P(yáng),還遭埋怨,茗煙不干了:“茗煙道‘二爺又不知道看了什么書(shū),或者聽(tīng)了誰(shuí)的混話(huà),信真了,把這沒(méi)頭腦的事派我去碰頭,怎么說(shuō)我沒(méi)用呢?’”很顯然,茗煙對(duì)寶玉說(shuō)自己“沒(méi)用”很惱怒,而且敢于當(dāng)面和主人爭(zhēng)辯。茗煙斥責(zé)寶玉聽(tīng)到的是“混話(huà)”,做的是“沒(méi)頭腦”的事。奴才和主子發(fā)脾氣,在《紅樓夢(mèng)》里比較罕見(jiàn)。但是賈寶玉對(duì)奴才發(fā)脾氣的反應(yīng)則化解了這種讓人吃驚的場(chǎng)面“寶玉見(jiàn)他急了,忙撫慰他‘你別急。改日閑了你再找去。若是他哄我們呢,自然沒(méi)有了,若真是有,你豈不也集了陰騭。我必重重的賞你?！睂氂竦囊环?huà),自然而誠(chéng)摯,化矛盾于無(wú)形。這其中原因,自然是在具有人道主義平等觀念的賈寶玉看來(lái),茗煙的抗議是合理的。而茗煙之所以能如此也是有平等觀念在腦子里,付出了勞動(dòng),是不該再挨罵的,即使面對(duì)的是主子。所以在這個(gè)事件里,主人和仆人都被還原成了“人”,本色而自然的人,賈寶玉和茗煙表現(xiàn)出的是赤子孩童的品質(zhì),是人和人之間關(guān)系最自然的狀態(tài),超越主仆關(guān)系的特殊狀態(tài)。

三、小結(jié)

也許現(xiàn)在看來(lái),賈寶玉和茗煙的行為并沒(méi)存在多么重大的個(gè)性覺(jué)醒、追求自由的意義,但是我們回頭看看那個(gè)封建社會(huì)里的奴性意識(shí)有多嚴(yán)重:“中國(guó)封建社會(huì)的專(zhuān)制主義所實(shí)行的法律, 道德準(zhǔn)則制約下的人多具有奴性, 等級(jí)森嚴(yán)的體制下的人格也具有等級(jí)性”④。這種背景下,人的奴性產(chǎn)生甚至是無(wú)意識(shí)的“人的奴役不但在于外在力量在奴役他, 而且在更深刻的意義上, 還在于它同意成為奴隸, 在于它奴隸般地接受奴役他的力量的作用?！雹菟?共同屬于一個(gè)主人賈寶玉,卻出現(xiàn)了襲人、麝月為代表的奴性十足不覺(jué)醒的奴仆,也出現(xiàn)了晴雯、茗煙等自我意識(shí)初步覺(jué)醒的人。我們只有認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代的局限,才可以認(rèn)清賈寶玉和茗煙的行為,確實(shí)是種背負(fù)巨大社會(huì)歷史環(huán)境壓力的超越。

注釋:

①魯迅. 魯迅作品精選:中國(guó)小說(shuō)史略•漢文學(xué)史綱要•中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷.北京:中國(guó)文史出版社.2001年版.

②劉夢(mèng)溪.紅樓夢(mèng)與中國(guó)百年.石家莊:河北教育出版社.1999年版.

③文中出現(xiàn)所有《紅樓夢(mèng)》引文均出自人民文學(xué)出版社1996年出版、由中國(guó)藝術(shù)研究院和紅樓夢(mèng)研究所校注的曹雪芹、高鶚著《紅樓夢(mèng)》

篇7

關(guān)鍵詞 賈寶玉 形象 反面

賈寶玉，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花王。從小在女兒堆里長(zhǎng)大，喜歡親近女孩兒，討厭男人，平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。根據(jù)脂評(píng)所述，其在情榜中被評(píng)為“情不情”。關(guān)于他的形象，自古眾說(shuō)紛紜。

1、寶玉印象

對(duì)寶玉最為直接的評(píng)價(jià)便是出自《紅樓夢(mèng)》第三回林黛玉初見(jiàn)賈寶玉，作者對(duì)寶玉的外貌作了一番描繪，接著說(shuō)：“看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗……

這一番描寫(xiě)和評(píng)價(jià)，算不上溢美之詞。既然曹雪芹是不贊成賈寶玉的，為何還要不厭其瑣碎細(xì)膩地講述他的故事呢？只有一個(gè)合理的答案：曹雪芹用賈寶玉的例子警告他的讀者：如果你們也像賈寶玉這樣生活，最后難免落得個(gè)“貧窮難耐凄涼”的下場(chǎng)。

2、反面教材

賈寶玉出生在一個(gè)“運(yùn)終數(shù)盡”、日漸蕭疏的貴族家庭中。家族中兒孫雖多，竟無(wú)一個(gè)可以繼承祖業(yè)者。惟有這個(gè)寶玉，聰明靈慧，略可望成。就是說(shuō)，在賈寶玉的身上，寄托著扭轉(zhuǎn)家族衰敗之勢(shì)、重振賈氏門(mén)風(fēng)的歷史責(zé)任。如果他能“留心于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，就上可以報(bào)效于國(guó)家，下可以封妻蔭子、光耀門(mén)庭。無(wú)奈他“行為偏僻性乖張”，心思全在閨閣之中，興趣全在兒女情上，“極惡讀書(shū)”，拒走仕途經(jīng)濟(jì)之路。因而“于國(guó)無(wú)望”。家里大事小事都指不上他。在重大的喪事里，他惟一能做的，就是保護(hù)著姐姐們，別讓和尚們的臭氣熏著了。

第七十一回，寶玉勸說(shuō)探春――寶玉道：“誰(shuí)都像三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽(tīng)那些俗語(yǔ)，想那俗事，只管安富尊榮才是?！庇仁系溃骸罢l(shuí)都像你，真是一心無(wú)掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過(guò)幾年，不過(guò)還是這樣，一點(diǎn)后事也不慮?！睂氂裥Φ溃骸拔夷軌蚝玩⒚脗冞^(guò)一日是一日，死了就完了。什么后事不后事……倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了?！?/p>

看到此處，頗有“恨鐵不成鋼”的怨氣與怒氣橫亙心中?！白砩鷫?mèng)死、及時(shí)行樂(lè)”的生活，誰(shuí)不想過(guò)，可是身肩家族復(fù)興重任卻無(wú)關(guān)痛癢，又豈是大丈夫所為呢？愚認(rèn)為，賈寶玉是曹雪芹給貴族青年、紈绔子弟們樹(shù)立的一個(gè)反面榜樣。

3、“反封建叛逆”質(zhì)疑

當(dāng)代一些學(xué)者將賈寶玉譽(yù)為“封建家庭的叛逆”，說(shuō)在他身上“洋溢著對(duì)那個(gè)時(shí)代的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神”。 還有說(shuō)“賈寶玉是一個(gè)具有初步民主主義思想的形象：賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，站在當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)看，賈寶玉其實(shí)是那個(gè)年代――中國(guó)封建社會(huì)走向沒(méi)落，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始萌芽的歷史時(shí)期，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的，在封建主義母體里萌動(dòng)著的一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形：這在當(dāng)時(shí)我國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)中，在我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，無(wú)疑是‘新人的典型’?！?/p>

學(xué)者們使用率最高的，莫過(guò)于賈寶玉論“文死諫、武死戰(zhàn)”的那段話(huà)了――

“人誰(shuí)不死，只要死的好。那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來(lái)?xiàng)壘诤蔚?！必定有刀兵他方?zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地！所以這皆非正死?！薄澳俏鋵⒉贿^(guò)仗血?dú)庵?，疏謀少略，他自己無(wú)能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念兩句書(shū)污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時(shí)拚死，這難道也是不得已！還要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地?cái)嗖话堰@萬(wàn)幾重任與他了?？芍切┧赖亩际枪撩⒉恢罅x?！?/p>

清代批書(shū)人對(duì)這段話(huà)大加贊賞，認(rèn)為寶玉議論得精辟。當(dāng)代人卻說(shuō)“寶玉反對(duì)忠君思想”。沒(méi)見(jiàn)寶玉說(shuō)“那朝廷是受命于天”的嗎？接下去的話(huà)的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把萬(wàn)幾重任給他的”，明明是擁戴的意思，何來(lái)“反對(duì)”之說(shuō)？賈寶玉反對(duì)的，是那些糊涂的文官，為邀忠烈之名，胡亂批評(píng)，拚得一死，反把“昏君”的壞名聲強(qiáng)加給皇上。如果文官皆不死于諫，正說(shuō)明皇帝至仁至圣，武官皆不死于戰(zhàn)，正說(shuō)明武官智勇雙全、維護(hù)了和平。賈寶玉主張的，是更高質(zhì)量、更高水平、更高品位的忠君，怎么會(huì)是反對(duì)忠君？賈寶玉不愛(ài)讀書(shū)是真的，但他卻是崇儒尊孔的。在二十回，說(shuō)寶玉把須眉男兒都看成可有可無(wú)的混沌濁物，那父親、叔伯、兄弟呢？“因孔子是亙古第一人，說(shuō)下的不可仵慢，只得要聽(tīng)他這句話(huà)”。將孔子尊為亙古第一人的人、惟孔子之話(huà)是聽(tīng)的人怎會(huì)反孔？賈寶玉毀僧罵道，但從不褻瀆儒家圣人。以此來(lái)判定寶玉叛逆，就如同在賈政笞撻寶玉時(shí)說(shuō)的“明日釀到他弒君殺父”，那是冤屈寶玉了。

總而言之，賈寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍紹明.論紅樓夢(mèng)中賈寶玉形象[J].中國(guó)論文下載中心，2005.3.27.

[2]曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.3.

篇8

這個(gè)暑假，我并沒(méi)有打算要讀多少多少書(shū)，因?yàn)槲抑酪郧白x書(shū)時(shí)，總是講究數(shù)量，卻忘了質(zhì)量，所以，這個(gè)夏天，我只讀了一本書(shū)，但是我認(rèn)真讀了，這本書(shū)就是《紅樓夢(mèng)》。從電視劇“新版《紅樓夢(mèng)》”，到白話(huà)文的到古文的，層層遞進(jìn)，這讓我有了許多收益。

我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》

《紅樓夢(mèng)》，一部書(shū)中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書(shū)中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡——晴雯?？梢哉f(shuō)她是丫頭里面最出色的一個(gè)吧！晴雯原是賈府世仆賴(lài)大家買(mǎi)來(lái)的，可以說(shuō)是仆人的仆人，因賈母見(jiàn)她“十分伶俐標(biāo)致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來(lái)。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉(xiāng)父母也不記得。但她卻開(kāi)朗倔強(qiáng)，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，比如她對(duì)王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語(yǔ)直揭襲人的虛偽。

在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。

篇9

襲人是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵又副冊(cè)之一，寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。襲人是服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一，是寶玉第一個(gè)性經(jīng)驗(yàn)對(duì)象，后成為賈寶玉的侍妾。

作為《紅樓夢(mèng)》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書(shū)中爭(zhēng)議最大的女性人物之一，她最后的結(jié)局是嫁與戲子蔣玉菡。她與寶玉有情，賈寶玉出家后，襲人雖然侍奉過(guò)賈寶玉，但是有實(shí)無(wú)名，只得奉王夫人之命，最后嫁給了蔣玉菡。離前留下：“好歹留著麝月”等語(yǔ)。并在賈寶玉歸來(lái)時(shí)，救濟(jì)了窮困的寶玉寶釵夫婦。

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篇10

《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得1：《紅樓夢(mèng)》以前的中國(guó)古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無(wú)知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn)。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯?！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)了，她對(duì)女性的評(píng)價(jià)有了根本性的改變?？坍?huà)了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運(yùn)用了多種手法描寫(xiě)女性，有形像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，但我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語(yǔ)言描寫(xiě)。

看了《紅樓夢(mèng)》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現(xiàn)，很大程度上得益于對(duì)各人不同語(yǔ)言特色的成功描寫(xiě)。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來(lái)說(shuō)，她的語(yǔ)言就極富特色。

提起王熙鳳，人們首先想起的會(huì)是書(shū)中給她的判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費(fèi)盡了心機(jī)去贏得她想要的一切，竭盡見(jiàn)風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無(wú)怪乎人稱(chēng)“鳳辣子”，而她的每句話(huà)作者都竭力透出她的個(gè)性。

就拿第三回里王熙鳳初見(jiàn)黛玉時(shí)說(shuō)的一段話(huà)做例子?！疤煜戮褂羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘!”

表面上王熙鳳這番話(huà)似乎只是討黛玉，贊揚(yáng)她美麗、有風(fēng)度?？伤惚M機(jī)關(guān)的鳳辣子的這段話(huà)并不如此簡(jiǎn)單，事實(shí)上，她四面討好八方賣(mài)乖，把在場(chǎng)的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙鳳說(shuō)道，看這通身氣派竟是個(gè)嫡親的孫女。且不說(shuō)一口一個(gè)老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因?yàn)樗罄献孀诘牡沼H孫女般。換句話(huà)說(shuō)，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說(shuō)全靠賈母的大家風(fēng)范、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開(kāi)心不已。

光夸黛玉，在場(chǎng)的夫人小姐可能會(huì)有些不樂(lè)意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點(diǎn)，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說(shuō)出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過(guò)是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。

王熙鳳深知賈母在這個(gè)大家庭里的地位。她明白要想在這個(gè)家里樹(shù)立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛(ài)，就萬(wàn)事好辦了。所以她特別注意體會(huì)賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘”，看似輕輕帶過(guò)，其實(shí)是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對(duì)她的關(guān)心，可又不便直說(shuō)直講。王熙鳳這樣講出來(lái)，既無(wú)虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽(tīng)了定會(huì)想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了?！边@樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?

這段話(huà)不過(guò)幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨(dú)具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱(chēng)得上精彩絕倫的語(yǔ)言描寫(xiě)。

光憑這點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》就夠得上稱(chēng)為曠世奇書(shū)，流芳百世

《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得2：自從讀過(guò)紅樓夢(mèng)以后我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)太悲痛了，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來(lái)到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠(yuǎn)也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見(jiàn)賈寶玉的那個(gè)時(shí)間，還有很多公子姑娘在一個(gè)地方文思作畫(huà)，還有就是林黛玉寫(xiě)的詩(shī)句，林黛玉通過(guò)傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉了自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué)?

不知道為什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底是糊寫(xiě)的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺(tái)一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

說(shuō)實(shí)話(huà)，讀前面一點(diǎn)我對(duì)這本書(shū)還感興趣，快要讀完這本書(shū)的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的，我才不會(huì)去看這本書(shū)，但是看完這本書(shū)就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩(shī)，苦就是賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢蚜主煊褚粋€(gè)人扔在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快高興的笑臉。

我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個(gè)人沒(méi)有在一起，我想起然后兩個(gè)人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會(huì)吧太多感情放在愛(ài)情上面。

所以最后讀后感是這本書(shū)不能說(shuō)不好看，也不能說(shuō)好看。所以隨大家看不看都不關(guān)我的事。

《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得3：紅樓夢(mèng)作為中國(guó)四大名著之首，一共刻畫(huà)了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì)底層，無(wú)不包含涉及，并且一個(gè)個(gè)人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實(shí)形象，讓人覺(jué)得活靈活現(xiàn)，喜愛(ài)不已。并且關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)量龐大，讀起來(lái)令人反復(fù)咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊(yùn)藏這作家曹雪芹的多少社會(huì)功底。

由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對(duì)貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗(yàn)，才足以將賈家的生活刻畫(huà)的如此細(xì)致。并且曹雪芹的祖父也曾做過(guò)康熙皇上的伴讀，書(shū)香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。

不料，在曹雪芹十二三歲時(shí)候開(kāi)始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會(huì)矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，并積累了豐富的創(chuàng)作素材。

他深刻體驗(yàn)并且明白人生的悲哀，世道的無(wú)情，看到了封建貴族的頹敗之勢(shì)，欺凌之惡，曹雪芹這個(gè)藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作-紅樓夢(mèng)上了。

而在紅樓夢(mèng)之中我卻最最?lèi)?ài)林黛玉。

我覺(jué)得這個(gè)女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動(dòng)，骨子里深駐著自己的夢(mèng)想，

想那一經(jīng)典畫(huà)面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。