導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇紅樓夢(mèng)劉姥姥進(jìn)大觀園，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

劉姥姥進(jìn)大觀園--眼花繚亂

劉姥姥：《紅樓夢(mèng)》中的人物，農(nóng)村老太太，女婿是賈府的遠(yuǎn)親，家境貧寒。她替女婿去賈府乞求資助，進(jìn)了賈府的花園大觀園后，目不暇接，處處感到新鮮。眼花繚亂：看到紛繁復(fù)雜或色彩耀眼的事物而感到迷亂。

[例]說(shuō)著，她在前面引路，進(jìn)了那洋樓下，就引到一個(gè)客廳去。這里陳設(shè)得極華麗，兩個(gè)相連的客廳，一邊是紫檀雕花的家具，配著古董；一邊卻是西洋陳設(shè)，和絨面沙發(fā)。簡(jiǎn)直是劉姥姥進(jìn)大觀園--眼花繚亂。

劉姥姥進(jìn)大觀園--看得出神了

比喻由于看到新奇事物精神過(guò)度集中而發(fā)呆。

[例]憨老漢下了火車，已是晚上八點(diǎn)多鐘了，看著天津衛(wèi)勸業(yè)場(chǎng)馬路兩邊紅紅綠綠的霓虹燈，劉姥姥進(jìn)大觀園--看得出神了。

相關(guān)的歇后語(yǔ)：

劉姥姥進(jìn)大觀園——頭一回

劉姥姥進(jìn)大觀園——什么都新鮮

劉姥姥進(jìn)大觀園——看得出神了

劉姥姥進(jìn)大觀園——眼花繚亂

劉姥姥進(jìn)大觀園——長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)

劉姥姥進(jìn)大觀園——少見(jiàn)多怪

劉姥姥進(jìn)大觀園——看花了眼

劉姥姥進(jìn)大觀園——大開(kāi)眼界

劉姥姥進(jìn)大觀園——洋相百出

劉姥姥進(jìn)大觀園——走馬觀花

劉姥姥坐席——出洋相()

劉姥姥出大觀園——滿載而歸

篇2

【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng);妙玉;性格描寫

一、第四十一回妙玉順理成章的出場(chǎng)

緊接著上一回“金鴛鴦三宣牙牌令”,這一回一開(kāi)場(chǎng)就是劉姥姥被鳳姐“惡整”并喝下了一大碗黃楊木的酒。之后因大家又吃下許多油膩的食物。賈母便領(lǐng)著大家在大觀園花園里散了散,吃完茶,就領(lǐng)著劉姥姥并眾人去了櫳翠庵。

這一出場(chǎng)背景銜接有序,卻又不著痕跡。劉姥姥鄉(xiāng)巴佬式的處處為利、鳳姐的辣和討好賈母的老于世故、賈母老來(lái)對(duì)貧窮弱小的“施舍”的滿足感,都在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。妙玉平時(shí)在櫳翠庵基本上是不會(huì)參與大觀園的活動(dòng)的,她的出現(xiàn)需要很有說(shuō)服力的邏輯。比如這一回,劉姥姥進(jìn)大觀園,必然要由賈母并大觀園眾姊妹領(lǐng)著將大觀園全部游覽一遍。之前劉姥姥已經(jīng)過(guò)了黛玉的瀟湘館、宴了探春的秋爽齋、評(píng)了寶釵的蘅蕪苑。一番精彩之后來(lái)到櫳翠庵吃茶想來(lái)也是順理成章的。

二、妙玉“熱情待客”中沒(méi)有掩蓋住的孤僻

妙玉出場(chǎng)第一句便是“忙接了進(jìn)去”。賈母贊了櫳翠庵花園的勝景,妙玉即“笑往里讓”。妙玉一聽(tīng)賈母要吃一杯茶,又“忙去烹了茶來(lái)”。等賈母說(shuō)不吃六安茶,妙玉笑說(shuō)“知道。這是老君眉”,不知道這句話是妙玉的明理處事還是高傲的迫不及待。這一切都是她在賈母面前的“熱情表現(xiàn)”。但一句“寶玉留神看他是怎么行事”暴露了妙玉常時(shí)的行事風(fēng)格,或許寶玉所知道的妙玉是再有權(quán)勢(shì)的貴人都難彎下腰來(lái)殷勤侍奉的。再看妙玉除了賈母之外,對(duì)王夫人等人幾乎沒(méi)有什么動(dòng)作。可見(jiàn),妙玉即使是在眾人面前有如此的表現(xiàn),也是不得已的。而即使是在這種不得已之中,也隱約流露出她孤僻的性情。

三、從“喝梯己茶”看妙玉的潔癖和極端孤僻

對(duì)妙玉的著重描寫是從喝梯己茶開(kāi)始的。妙玉將釵黛二人帶入耳房,另泡一壺茶?？梢?jiàn),在妙玉看來(lái)大觀園里一般女兒都不甚入她眼的,在場(chǎng)的也就釵黛二人而已。接著寶玉也悄悄跟進(jìn)來(lái)。當(dāng)然,寶玉算是妙玉的知己。但將一個(gè)男人帶進(jìn)自己比較私人的房間自然是不方便的,故需要寶玉自己跟進(jìn)來(lái)。

接下來(lái)的描寫有圍繞著物的―茶具和茶水;有圍繞著事寫的―叫小幺兒洗地、妙玉送客閉門。第一處,妙玉要將劉姥姥喝茶的成窯茶杯扔了,后聽(tīng)寶玉的勸告將茶杯送了劉姥姥。第二處,妙玉斥責(zé)寶玉不識(shí)貨,將綠玉斗指為俗器。第三處,妙玉因黛玉品錯(cuò)茶水而說(shuō)她是“大俗人”。第四處,寶玉要叫人來(lái)為櫳翠庵洗地。第五處,妙玉關(guān)門謝客。

這第一處和第四處都是寫妙玉的潔癖(很多人不愿將妙玉冠以“潔癖”這樣的字眼,而說(shuō)是她的高潔情懷,不過(guò)我認(rèn)為“潔癖”更符合此回的妙玉)。第一處,因一個(gè)“俗人”(劉姥姥)用過(guò)茶杯,盡管這杯子是成窯的,妙玉依然毫不猶豫地要將茶杯扔了。而這個(gè)茶杯本來(lái)是給賈母吃茶的,賈母沒(méi)有嫌棄劉姥姥的“俗”或者是“臟”,而妙玉卻因?yàn)樗舆^(guò)喝了幾口就記在心上、要將茶杯棄了。說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn),妙玉連賈母這樣的《紅樓夢(mèng)》權(quán)貴的代表都不見(jiàn)得放在眼里。寶玉后因想到扔了可惜,便要妙玉將茶杯送了劉姥姥。妙玉此時(shí)回答“若我吃過(guò),我就砸碎了也不能給他”,實(shí)是潔癖之極。之后便說(shuō)讓寶玉自己拿去給劉姥姥。寶玉卻也了解妙玉性情,順勢(shì)說(shuō)“你那里和他說(shuō)話授受去,越發(fā)連你也臟了”,想來(lái)妙玉聽(tīng)了此言應(yīng)該是很開(kāi)心的。這些都表現(xiàn)出了第五回判詞中妙玉的“欲潔”,不過(guò)恐怕更多是驚人的潔癖。第四處,寶玉提出要叫幾個(gè)小幺兒打水給櫳翠庵洗地,妙玉便“笑說(shuō)”讓抬水的人“只擱在山門外頭墻根下,別進(jìn)來(lái)”,更是連為櫳翠庵帶來(lái)清潔的人都關(guān)在門外了,留著的只能是徹徹底底干干凈凈的櫳翠庵。

第二處和第三處都是寫妙玉的自視清高,孤僻成性。第二處,寶玉見(jiàn)釵黛二人得的茶具都是古玩奇珍、頗具特色,而自己得的綠玉斗的相比之下卻成了“俗器”。妙玉則斥責(zé)寶玉“不識(shí)貨”。一則,這件綠玉斗的確是奇珍;二則,這是妙玉平日里自己用的茶具,給寶玉吃茶算是視他不比別人,不期寶玉說(shuō)出這樣的話。第三處,黛玉因賈母等吃的茶都是舊年的雨水,就問(wèn)到這梯己茶是否如此。妙玉不留情面地“冷笑”說(shuō)黛玉是個(gè)“大俗人”,映射出這一回的名字“茶品梅花雪”。更奇的是,平日里被視為刀子嘴的黛玉,此時(shí)居然“只他天性怪癖”,沒(méi)有回嘴,“便約著寶釵走了出來(lái)”。這樣以大觀園里最孤僻之人來(lái)襯托妙玉性格的極端孤僻、難以與人相處,實(shí)在精妙。

第五處,妙玉閉門送客,先是“亦不甚留”,再就“送出山門”,“回身便將門閉了”。這一送一閉頃刻表現(xiàn)出妙玉想要盡快結(jié)束這些現(xiàn)世中的“貴人”的打擾。這種迫不及待正是歸結(jié)了這一出妙玉的性格,即使是笑迎賈母、與寶黛釵吃茶,到最后也是拒絕俗人的打擾、求一個(gè)安寧潔凈。在妙玉眼里,富貴閑人和俗世的骯臟即使在最華麗的外表下都一錢不值。

四、身世不凡更襯托出妙玉的孤僻

自妙玉為眾人烹茶開(kāi)始,作者就沒(méi)有停止對(duì)眾多華美茶具的描寫。賈母的茶杯自然高人一等,是一個(gè)“海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽小茶盤”,里面一個(gè)“成窯五彩小蓋鐘”與第四十回劉姥姥賞玩大觀園時(shí)林黛玉親自為賈母端上的“小茶盤”相比不知名貴了多少倍。然后眾人都是一色“官窯脫胎填白蓋碗”,這種官窯脫胎白蓋碗是一種宮廷燒造專供御用的青瓷碗,一般貴族式難得擁有的,可見(jiàn)妙玉這位官宦小姐,卻是身世不凡。

在妙玉眼里,寶黛釵自然比別人更高一籌。吃的茶如此,用的茶具自然也是如此。不必看茶具的名稱,單看寶釵用的茶具上寫的“晉王愷珍玩”和“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”的字樣,雖然是曹雪芹的夸張之詞(因匏惺強(qiáng)滴蹌曇淇始出現(xiàn)的,非晉代王愷或者北宋蘇軾能過(guò)目的[2]),卻可教人感嘆―或許比起《紅樓夢(mèng)》里的權(quán)勢(shì)貴族“賈王史薛”,妙玉一家也不遜色。另外,給黛玉吃茶的點(diǎn)犀B也是極其珍貴的。后面出場(chǎng)“一只九曲十二環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大?！币彩侨绱?。而她平日里自己用的綠玉斗雖看起來(lái)可能比黛釵二人用的茶具略顯遜色,但其中的來(lái)歷未必可知。

正是妙玉身上擁有的這種不凡身世,使得妙玉的孤僻和清高多了一份襯托和證明。正如第十八回,因賈元春省親,賈府采買"小尼姑小道姑"之際,王夫人說(shuō)道:"他既是官宦小姐,自然驕傲些……”。若是一個(gè)家世平凡甚至卑微的女子,沒(méi)有詩(shī)書(shū)浸染出的氣質(zhì),絕不會(huì)清高和孤僻如此還能讓寶黛釵這般敬重的。

五、曹雪芹在第四十一回對(duì)妙玉孤僻性格的描畫(huà)一覽

這一出妙玉的出場(chǎng)十分精彩。不得已接待賈母眾人,不得已的一點(diǎn)“熱情”。再自然地描寫到喝茶過(guò)程中名貴的茶具,然后是吃梯己茶的段落。這里都是在著重刻畫(huà)妙玉,連釵黛二人也作了襯托之用。

吃老君眉與吃梯己茶,看似高低起伏,卻都是源于妙玉的孤僻之性。妙玉與寶黛釵之間的交談也是處處無(wú)不在以三人襯出妙玉。寶釵是不大言語(yǔ),黛玉語(yǔ)出即遭一句“大俗人”堵住了嘴。寶玉是無(wú)不處處討好、也處處能說(shuō)中妙玉的心事,很是懂得怎樣與妙玉相處。

縱觀整部《紅樓夢(mèng)》,整個(gè)大觀園只有寶黛釵湘惜五人可與之交往,甚或是只有賈寶玉才深得其心。還有那么多水一般的女兒(迎探等),卻都不喜與之有任何交集,后面第五十回中“蘆雪庵即景聯(lián)詩(shī)”李紈罰聯(lián)詩(shī)落第的寶玉去討櫳翠庵的梅花便是一瞥。林黛玉尚且惹人憐愛(ài),而這樣孤僻、清高的妙玉勢(shì)必不能在世俗的世界里自由生存,她不愿觸碰、也怕難能。

參考文獻(xiàn)

[1]曹雪芹:紅樓夢(mèng),北京:人民文學(xué)出版社,2000

[2]曹雪芹:脂硯齋全評(píng)石頭記,北京:東方出版社,2005

[3]孫遜:紅樓夢(mèng)鑒賞辭典,上海:漢語(yǔ)大辭典出版社,2005,第365頁(yè)

篇3

話說(shuō)林黛玉身體一直處于亞健康狀態(tài)，賈寶玉見(jiàn)了，十分心疼，便帶著黛玉來(lái)到了2009年4月18日。

走出時(shí)空穿梭機(jī)，他們來(lái)到了一條公路邊。

太陽(yáng)肆意的吐著火辣辣的舌頭?！皩毟绺?，好熱??！”“那我們?nèi)ば┚畞?lái)解渴吧！”“我也這么想?！闭f(shuō)完，他倆卻看見(jiàn)身旁來(lái)來(lái)往往的人舔著各種圓球狀的東西，經(jīng)打聽(tīng)，他們知道了，這種怪怪的東西叫做冰淇淋，好吃又能解渴。他們也買來(lái)冰淇淋，咬一口，太爽了！“寶哥哥，這是我吃過(guò)的最好吃的東西。嗯，太棒了！”

吃完冰淇淋，他們打了一輛出租車，兩分鐘不到，他們就來(lái)到了醫(yī)院。黛玉做了B超、透視、血蛋白等各項(xiàng)檢查，不一會(huì)，醫(yī)生告訴她：“你的身體沒(méi)什么大礙，只是呢，你缺少運(yùn)動(dòng)，多運(yùn)動(dòng)，身體也就不錯(cuò)了?！?/p>

聽(tīng)了醫(yī)生的話，寶玉決定帶黛玉去健身房鍛煉。

來(lái)到健身房，他們看到了許多之前他們從未見(jiàn)到過(guò)的東西：跑步機(jī)、單杠、雙杠······他們上去跑啊、跳啊，不一會(huì)就累得滿頭大汗、力倦神疲。

回到賓館，他們甜甜地睡了個(gè)大覺(jué)。太陽(yáng)公公出來(lái)了，他們的精氣神也特別好。

黛玉帶著錢包早早地出了門。問(wèn)她要干嗎呀，當(dāng)然是去購(gòu)物嘍！

她先來(lái)到服裝商場(chǎng)?；ɑňG綠的衣服褲子裙子看得黛玉眼花繚亂。服裝有運(yùn)動(dòng)服、休閑服。運(yùn)動(dòng)服又分為“adidas”、“Nike”等名牌，休閑服有連衣裙、短袖衣、牛仔褲等等。這些衣服都特別好看，黛玉選了幾件特別漂亮的裙子，就來(lái)到了副食店。

副食店可太棒了！這里什么好吃的都有：牛奶、可樂(lè)、餅干、巧克力、水果、雞蛋······榮國(guó)府有的這兒有，榮國(guó)府沒(méi)有的這兒也有！黛玉高興的把一大堆好吃好喝的抱入懷中，就是不知道這么多東西什么時(shí)候吃得完。

最后，她來(lái)到了家電商場(chǎng)。進(jìn)入家電商場(chǎng)，首先引入眼簾的是飲水機(jī)。飲水機(jī)各式各樣的都有，可以自動(dòng)燒開(kāi)水或制造冰水，十分方便快捷。

再往里走，這里是電視機(jī)的家。黛玉走到一臺(tái)液晶大電視機(jī)前，聽(tīng)到有人在叫她，原來(lái)，電視機(jī)里正在播放《紅樓夢(mèng)》電視劇呀！

天漸漸黑了，黛玉也大飽了眼福，滿載而歸。

篇4

紅樓夢(mèng)又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。下面小編給大家分享一些總結(jié)版高考紅樓夢(mèng)知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

總結(jié)版高考紅樓夢(mèng)知識(shí)主要事件：

1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺;

2、林黛玉焚稿斷癡情;

3、葫蘆僧亂判葫蘆案;

4、劉姥姥初進(jìn)大觀園……

主要人物及性格特征：

林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者;

王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事;

賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念;

薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去做官。她恪守封建婦德，善于籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

相關(guān)練習(xí)：

1、《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又叫《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》該書(shū)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇為核心，以賈、王、史、薛四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。

2、《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人，最有反抗性格的丫環(huán)是晴雯，涉及到她的情節(jié)有撕扇子作千金一笑，性格最剛烈的丫環(huán)是鴛鴦。

3、《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！边@句話是賈寶玉說(shuō)的。你同意這種觀點(diǎn)嗎?為什么?

不同意。因?yàn)槟腥瞬⒉欢嘉蹪岵豢?。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說(shuō)的比較偏激。用于批評(píng)一部分男人可以，倘加之全體則不正確了。

4、“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。

”一曲紅樓多少夢(mèng)?

情天情?；们樯?。作品塑造了三個(gè)悲劇人物：林黛玉為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門;薛寶釵雖成了榮府的“二奶奶”卻沒(méi)有贏得真正的愛(ài)情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。

5、《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的是王熙鳳，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐、破壞寶黛婚姻，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。

6、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是元妃省親，最有趣的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。

7、賈府的“四春”分別

是：孤獨(dú)的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原應(yīng)嘆息”之意。

8、《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語(yǔ)言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是王熙鳳;

還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)人就是林黛玉。

9、請(qǐng)寫出“金陵十二釵”

都有：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

10、《紅樓夢(mèng)》中向傳統(tǒng)的男尊女卑的思想挑戰(zhàn)的人物是賈寶玉。

11、《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。

態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微，閑靜時(shí)如姣花昭水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分?！边@寫的是林黛玉，她的性格特點(diǎn)是：多愁善感、多才多藝。

12、賈寶玉佩戴的玉叫通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是金鎖，史湘云佩戴的是玉麒麟。

13、寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，飲的仙茶叫千紅一窟，品的酒叫萬(wàn)艷同杯，聽(tīng)的歌曲名叫紅樓夢(mèng)。

14、不止一次地出現(xiàn)在大觀園中的一個(gè)平凡勞苦的農(nóng)家老婦，常被大家取笑戲弄的人是劉姥姥。

15、下列賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪個(gè)女子的命運(yùn)。

①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。(林黛玉和薛寶釵)

②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。(香菱)

③凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。(王熙鳳)

16《紅樓夢(mèng)》中最長(zhǎng)的一 首詩(shī)是賈寶玉寫的《芙蓉誄》。

17、舉出賈府中醉生夢(mèng)死、聲色犬馬的兩名男子賈赦、賈璉。

18、《紅樓夢(mèng)》第六十六

回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎冷入空門”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘蓮。

19、《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是賈寶玉、林黛玉、晴雯。

20、“女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡”以上情節(jié)出自我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》

21、有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字叫曹雪芹。

22、《紅樓夢(mèng)》中“多愁多病身，傾國(guó)傾城貌”描寫的是(林黛玉)。

23、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。

若說(shuō)沒(méi)有緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話?”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉無(wú)暇”指的是(賈寶玉)。

24、“花謝花飛飛滿天，

紅消香斷有誰(shuí)憐?……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物林黛玉之手。

25、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詩(shī)。

《紅樓夢(mèng)》讀后感紅樓，多么熟悉而又神秘的名字。自它問(wèn)世以來(lái)，多少紅學(xué)家前仆后繼，傾其一生只為解得其中真味。對(duì)于這部自成學(xué)問(wèn)的奇書(shū)，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奧秘。

當(dāng)我拿到這本厚達(dá)九百多頁(yè)的大“百科全書(shū)”時(shí)，我的心不得不為之驚嘆，甚至有了打退堂鼓的念頭，但讀書(shū)本來(lái)就要舍得投入時(shí)間和精力，不然怎能領(lǐng)會(huì)其中奧妙?于是便下定決心，這個(gè)寒假，就糾纏上這本“頑物”，一定要把它看完。

初讀《紅樓夢(mèng)》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁(yè)上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩(shī)詞更是讓我摸不著頭腦，其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時(shí)讀著，竟睡意難忍，趴在書(shū)上睡了過(guò)去。

但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開(kāi)始做筆記，自己手繪紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系圖，切身體會(huì)到這個(gè)封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會(huì)借助外物，無(wú)論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，都在此過(guò)程中助我一臂之力。

最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情糾葛了。一次我讀到一個(gè)場(chǎng)景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網(wǎng)上查詢，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過(guò)程中，我既收獲了知識(shí)，又對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了理解，那樣一種心領(lǐng)神會(huì)的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無(wú)窮。這樣讀書(shū)的興趣和快樂(lè)自然就如期而至了。

在長(zhǎng)達(dá)二十多天的糾纏后，我終于將這本書(shū)“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因?yàn)闀?shū)中還有很多內(nèi)容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒(méi)有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書(shū)筆記和書(shū)評(píng)，以及一些著名紅學(xué)家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開(kāi)朗、撥云見(jiàn)日之感，《紅樓夢(mèng)》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。

篇5

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；人物形象；靈魂

一、賈母的性格特征

賈母是榮國(guó)公長(zhǎng)子賈代善的夫人，是賈府第二代嫡親中碩果僅存的老祖宗，是榮寧二府的太上家長(zhǎng)。縱觀《紅樓夢(mèng)》全文，賈母在性格上可謂慈祥仁愛(ài)、善良寬厚、博愛(ài)多才。

（一）慈祥仁愛(ài)

賈母的慈祥與仁愛(ài)，主要體現(xiàn)在對(duì)兒孫的疼愛(ài)、關(guān)心和照顧。這是母性光輝的自然體現(xiàn)，是一位老年女性對(duì)晚輩的愛(ài)護(hù)的本能，是一種感性的感情。

賈母不僅對(duì)嫡親中的迎探惜三春、寶玉、黛玉、寶釵、湘云、寶琴、鳳姐、李紈等疼愛(ài)有加，而且對(duì)遠(yuǎn)族中的諸如喜鸞、四姐、秦鐘等也是極盡一個(gè)老祖母的慈祥和關(guān)愛(ài)。寶玉挨打，賈母仍心疼不已，因此在“手足眈眈小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻”一回中，面對(duì)賈政跪下含淚說(shuō)道：“兒子管他，也為的是光宗耀祖。老太太這話，兒子如何當(dāng)?shù)钠?？”賈母聽(tīng)說(shuō)，便啐了一口，說(shuō)道：“我說(shuō)了一句話，你就禁不起！你那樣下死手的板子，難道寶玉兒就禁的起了？你說(shuō)教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)日你父親怎么教訓(xùn)你來(lái)著?！比欢凇敖鹛m契互剖金蘭語(yǔ) 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”一回中，（賴嬤嬤）因又指寶玉道：“不怕你嫌我：如今老爺不過(guò)這么管你一管，老太太就護(hù)在頭里。當(dāng)日老爺小時(shí)，你爺爺那個(gè)打，誰(shuí)沒(méi)看見(jiàn)的！……”[1]231兩段對(duì)話對(duì)比之鮮明，充分體現(xiàn)了賈母對(duì)寶玉沒(méi)有原則的疼愛(ài)，甚至是溺愛(ài)。

（二）善良寬厚

賈母的善良寬厚首先表現(xiàn)在“憐貧恤老”。

在劉姥姥進(jìn)大觀園中。正亂著安排，只見(jiàn)賈母已帶了一群人進(jìn)來(lái)了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來(lái)了。我只當(dāng)還沒(méi)梳頭呢，才擷了要送去。”一面說(shuō)，一面碧月早捧過(guò)一個(gè)大荷葉式的翡翠盤子來(lái)，里面盛著各色的折枝。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見(jiàn)了劉姥姥，忙笑道：“過(guò)來(lái)帶花兒?！币徽Z(yǔ)未完，鳳姐便拉過(guò)劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說(shuō)著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來(lái)?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來(lái)摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！盵1]69她與善良幽默的劉姥姥投緣，談話間絲毫沒(méi)有富人對(duì)窮人的鄙視，也沒(méi)有高高在上的姿態(tài)，而是親近如同兩個(gè)年過(guò)古稀相識(shí)很久的老人在嬉戲打鬧。

賈母的善良寬厚其次還表現(xiàn)在對(duì)家族中各種“敵對(duì)勢(shì)力”的寬容與忍讓。

寧、榮兩府表面很統(tǒng)一，但實(shí)際上都在背著賈母在收集自己的利益，內(nèi)部都在打著自己的小算盤。她不喜歡的大兒子賈赦在中秋夜說(shuō)笑話影射她偏心，雖然讓她不快，但她也只是幽默地說(shuō)了句“我也得這婆子針一針就好了?！弊鳛橐淮蠹易拥闹魅?，賈母的寬厚善良值得我們學(xué)習(xí)、尊敬。

（三）博愛(ài)多才

賈母的形象，在《紅樓夢(mèng)》這么一部“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的作品中，是最為成功的一個(gè)?！鞍⒎繉m三百里，住不下金陵一個(gè)史?！睆?qiáng)大的家族背景，讓她在文化，禮儀，為人處世都有著別的封建女性沒(méi)有的才能，她也是封建女性頂峰的代表人物，更是封建男權(quán)統(tǒng)治下，三從四德威逼中，可以有權(quán)發(fā)言的成功人。[2]

賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”……寶玉笑道：“除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣；如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。”賈母忙哄他道：“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心；二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了?！闭f(shuō)著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。[1]211

二、從賈母的對(duì)人態(tài)度看其形象

分析賈母的形象不僅要從其自身性格特點(diǎn)入手，更要通過(guò)其對(duì)不同女性的好惡來(lái)總結(jié)概括。這些都是賈母形象的外衣，透過(guò)這些有利于我們看到更本質(zhì)的內(nèi)核。

（一）賈母對(duì)林黛玉與薛寶釵的態(tài)度

賈母對(duì)黛玉是極為疼愛(ài)的，這種疼愛(ài)既是來(lái)源于她對(duì)這個(gè)親外孫女的疼愛(ài)，對(duì)這個(gè)孤女的疼惜，也是來(lái)源于寶玉對(duì)黛玉的喜愛(ài)，這種愛(ài)屋及烏的心情不難理解。

小說(shuō)曹公所著部分，賈母處處維護(hù)黛玉周全，將寶玉和黛玉相提并論，以免黛玉受薄情長(zhǎng)輩欺負(fù)，也正是對(duì)黛玉的喜愛(ài)的體現(xiàn)：“林黛玉自在榮府以來(lái)，賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后”。賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)，也來(lái)源于對(duì)黛玉剛直、鮮明、無(wú)心計(jì)的性格的憐愛(ài)，因此處處庇佑不通世情的寶玉及黛玉。然而，賈母對(duì)黛玉的性格，也存在不甚滿意的方面。另外，在說(shuō)《鳳求鸞》鼓書(shū)一事上的“不許”，實(shí)際上也暗含著對(duì)寶黛愛(ài)情的反對(duì)。特別要注意的是，賈母初見(jiàn)黛玉，問(wèn)其可曾讀過(guò)什么書(shū)，聰明、敏感的黛玉說(shuō)不曾讀過(guò)什么書(shū)，當(dāng)看到黛玉房間書(shū)比較多時(shí)，表現(xiàn)得不甚愉快，這都說(shuō)明，實(shí)際上，賈母觀念里還是堅(jiān)持“女子無(wú)才便是德”的。

幾件事例可見(jiàn)賈母對(duì)寶釵的態(tài)度：賈母帶著劉姥姥游大觀園時(shí)，去了黛玉的瀟湘館，去了探春的秋爽齋。夸黛玉、探春等姐妹“不俗”，卻被寶釵的蘅蕪苑嚇了一跳：“及進(jìn)了房間，雪洞一般，一色玩器全無(wú)。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！毖韵轮猓@樣的布置是顯得不“俗”了，甚至當(dāng)下發(fā)表評(píng)論：“年輕的姑娘們房里這樣素凈，也忌諱?！辟Z母見(jiàn)到寶琴時(shí)，問(wèn)寶琴生辰八字，顯然有將其與寶玉婚配之意，明問(wèn)寶琴，暗拒寶釵。

（二）賈母對(duì)各位女子的態(tài)度

賈母喜歡王熙鳳，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。眾所周知，鳳姐潑辣大方，深得賈母歡心，她以精明干練作為賈府的當(dāng)家人，她也以能說(shuō)會(huì)道成為賈母的開(kāi)心果，賈母作為賈府的統(tǒng)領(lǐng)，作為八十幾歲高齡的統(tǒng)帥，其洞悉力是可想而知的，她并非不知道鳳姐貪財(cái)妄為、心狠手辣，但偏偏精于世故的賈母，喜歡的就是鳳姐在她面前所呈現(xiàn)的心細(xì)周到、爽朗大方的一面。

賈母喜歡寶琴。寶琴“年輕心熱”，十分可愛(ài)。賈母一見(jiàn)就歡喜非常。她問(wèn)薛姨媽寶琴的生辰八字。盡管薛姨媽半吐半露的告訴她寶琴已經(jīng)許配人了，但從賈母的反映當(dāng)中可見(jiàn)賈母對(duì)寶琴這個(gè)單純、可愛(ài)、熱心的女性的喜愛(ài)。

賈母喜歡鴛鴦。喜歡到希望鴛鴦能夠寸步不離左右，連那樣胡子斑白的做了大官的兒子，問(wèn)她要鴛鴦做姨娘，她也不給。不但不給，還十分惱怒，使得賈赦大半年都不敢見(jiàn)她，只打發(fā)賈璉日日向她請(qǐng)安。在“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”那一節(jié)，我們可見(jiàn)鴛鴦性格之剛烈，個(gè)性之剛強(qiáng)。

篇6

秦可卿居然是紅樓理財(cái)?shù)谝蝗?？沒(méi)錯(cuò)，在《紅樓夢(mèng)》中頗受眾人推崇的資本高手中，很多人都認(rèn)為排第一的是王熙鳳無(wú)疑。但在理財(cái)經(jīng)理趙博華的眼中，第一高手非秦可卿莫屬。

在《紅樓夢(mèng)》中，張?zhí)t(yī)斷秦可卿是一個(gè)“心性高強(qiáng)聰明不過(guò)的人”，而病根就在“聰明忒過(guò)”。秦可卿的理財(cái)能力，從其臨終時(shí)她對(duì)鳳姐托夢(mèng)即可看出。秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)道：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’，如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句‘樹(shù)倒猢猻散’的俗語(yǔ)，豈不虛稱了一世的詩(shī)書(shū)舊族了！”鳳姐聽(tīng)了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問(wèn)道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無(wú)虞？”秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常的。但如今能于榮時(shí)籌劃下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則后日可保永全了?！?/p>

鳳姐便問(wèn)何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時(shí)祭祀，只是無(wú)一定的錢糧，第二，家塾雖立，無(wú)一定的供給。依我想來(lái)，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來(lái)敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？莫若依我定見(jiàn)，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長(zhǎng)幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無(wú)爭(zhēng)競(jìng)，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦，也不過(guò)是瞬間的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)。此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無(wú)益了。”

理財(cái)啟示

――盛時(shí)播下不衰的種子

理財(cái)師趙博華點(diǎn)評(píng)說(shuō)，秦氏的分析有條有理，對(duì)家族未來(lái)的種種可能有充分的預(yù)見(jiàn)，同時(shí)又有自己的全盤規(guī)劃，不僅有家庭的風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)配置，還有具體的操作方案。

最了不起的，是利用了當(dāng)時(shí)的法律來(lái)規(guī)避家族衰敗獲罪的風(fēng)險(xiǎn)。其中內(nèi)容涉及現(xiàn)金流規(guī)劃、投資規(guī)劃――祖塋附近多置田莊房舍地畝，用來(lái)收租子；子女教育規(guī)劃――家塾也設(shè)在此；遺產(chǎn)規(guī)劃、風(fēng)險(xiǎn)管理規(guī)劃――凡物可入官，祭祀產(chǎn)業(yè)入不了官，將來(lái)敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)……這一系列的盤算，堪稱私人高級(jí)理財(cái)專家。

在《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿考慮的問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)――賈家常有出項(xiàng)，而少有進(jìn)項(xiàng)，“眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事”，即指的是元妃省親，正是這非常喜事，花光了賈家的家底。有紅學(xué)愛(ài)好者估算，元妃省親耗了賈家白銀三十萬(wàn)兩之巨，真可謂“烈火烹油，鮮花著錦”了?！笆r(shí)播下不衰的種子”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。秦可卿“趁今日富貴”加強(qiáng)家族理財(cái)規(guī)劃的理念，對(duì)于今天的家庭有著重要借鑒意義。

王熙鳳：放貸高手

《紅樓夢(mèng)》中，理財(cái)方面的精明、狠辣者莫過(guò)于王熙鳳了。“少說(shuō)著只怕有一萬(wàn)心眼子”的王熙鳳，比那些“束帶頂冠”的男子有著更高的才干，把自己的私房錢經(jīng)營(yíng)得有滋有味，一年賺了上千的利錢。不過(guò)，王熙鳳的投資主要是通過(guò)錢莊進(jìn)行的。在理財(cái)師趙博華看來(lái)，這屬于極高風(fēng)險(xiǎn)的理財(cái)產(chǎn)品。

打時(shí)間差，盤活閑置現(xiàn)金資產(chǎn)，將錢用于投資獲取收益，也是鳳姐增收的手段之一。王熙鳳拿去放債的本錢，一是靠克扣丫環(huán)們的月錢，一是靠預(yù)支和遲發(fā)丫環(huán)們的月錢?！都t樓夢(mèng)》三十九回中襲人和平兒有這樣一段對(duì)話：襲人問(wèn)道：“這個(gè)月的月錢，連老太太、太太屋里還沒(méi)放，是為什么？”平兒見(jiàn)問(wèn)，忙轉(zhuǎn)身到襲人跟前，又見(jiàn)無(wú)人，悄悄說(shuō)道：“你快別問(wèn)！橫豎再遲兩天就放了。……這個(gè)月的月錢，我們奶奶早已支了，放給人使呢。等別處利錢收了來(lái)，湊齊了才放呢。”

可以看出，鳳姐并沒(méi)有讓錢閑著，而是存到外面的錢莊等機(jī)構(gòu)進(jìn)行放貸獲利，盤活“閑置資產(chǎn)”和現(xiàn)金，王熙鳳通過(guò)這種手段獲得的利益相當(dāng)豐厚。王熙鳳到底放貸成果如何？平兒透了底兒：“……這幾年拿著這一項(xiàng)銀子，翻出有幾百來(lái)了。她的公費(fèi)月例又使不著，十兩八兩零碎攢了放出去，只她這梯己利錢，一年不到，上千的銀子呢?！?/p>

理財(cái)啟示

――投資讓錢滾起來(lái)

說(shuō)起放貸，理財(cái)師趙博華分析了其中的歷史背景。原來(lái)，曹雪芹的家庭就是既屬大官僚、大地主，同時(shí)又是經(jīng)營(yíng)當(dāng)鋪和放高利貸的。據(jù)史料記載，康熙五十四年七月十六日，曹在《覆奏家務(wù)家產(chǎn)折》中承認(rèn)他家有張家灣當(dāng)鋪一所，本銀七千兩。后來(lái)，雍正六年曹被抄家時(shí)，新任的江寧織造隋赫德在奏折中說(shuō)曹“家人供出外有欠曹銀，連本利共計(jì)三萬(wàn)二千余兩?！?/p>

對(duì)王熙鳳的高利貸，如果以月銀八兩（也有人認(rèn)為是四兩）計(jì)算，即使加上其他項(xiàng)，一年一千兩白銀收益，真可謂“高利貸”了。

劉姥姥：“融資”二十萬(wàn)

劉姥姥進(jìn)大觀園，第一次上賈府打秋風(fēng)，得了二十兩銀子和一吊錢的雇車費(fèi)。第二次，劉姥姥又拿回了銀子一百零八兩，青紗、繭綢及其他綢子若干，內(nèi)造點(diǎn)心、各樣面果子、御田粳米若干，襖兒裙子等衣裳若干，梅花點(diǎn)舌丹、催生保命丹等養(yǎng)生藥物若干。按照平兒轉(zhuǎn)述王夫人的話說(shuō)，可以做個(gè)小本買賣或置上幾畝地了。

一百零八兩可以買田置地或者做小買賣，那么在清朝康熙時(shí)期這筆銀子“值”多少呢？“這里有個(gè)比較，劉姥姥看到賈府上下一餐螃蟹二十四兩銀子，感嘆說(shuō)小戶人家可以過(guò)一年了?！壁w博華分析說(shuō)，可以這樣認(rèn)為，二十四兩白銀當(dāng)時(shí)夠普通人家一年的生活費(fèi)。像劉姥姥不僅有房有地，還雇著工人丫頭，消費(fèi)應(yīng)該不算太低，一百零八兩按理夠劉姥姥一家四年多的生活費(fèi)。

有媒體此前對(duì)此也有過(guò)計(jì)算，以清朝六品官員年俸四十五兩白銀為例，拿到今天，似乎只有可憐的9000元錢。但實(shí)際上由于通脹的緣故，清朝的一名“局級(jí)干部”，年薪如以今天的比例計(jì)算，至少應(yīng)與9萬(wàn)元相當(dāng)，即十倍的購(gòu)買力。

實(shí)際上當(dāng)時(shí)的一百零八兩白銀，今天價(jià)值至少超過(guò)二十萬(wàn)元人民幣。劉姥姥一次融資二十萬(wàn)，后來(lái)就徹底改變了女婿狗兒和孫子板兒的命運(yùn)。

理財(cái)啟示

――如何掙到第一桶金

趙博華說(shuō)，對(duì)今天的很多人來(lái)說(shuō)，不僅無(wú)財(cái)可理，而且還是“月光族”。理財(cái)師建議，為了改變“月光”的局面，無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，以下幾項(xiàng)措施最為有效：

一是強(qiáng)迫自己記賬，每天或每周對(duì)各項(xiàng)開(kāi)支情況進(jìn)行總結(jié)，了解花費(fèi)去向并改進(jìn)，逐漸改變大手大腳的習(xí)慣。

二是設(shè)立儲(chǔ)蓄目標(biāo)，比如每月工資5000元，可以根據(jù)自己的消費(fèi)情況和儲(chǔ)蓄習(xí)慣，設(shè)定2000元或3000元的月儲(chǔ)蓄目標(biāo)，再將剩余的錢進(jìn)行消費(fèi)。

三是強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，確定每月儲(chǔ)蓄目標(biāo)金額后，通過(guò)基金定投、零存整取等方式，將每月目標(biāo)金額存入相應(yīng)賬戶。

“呆霸王”：敗光百萬(wàn)家財(cái)

和《紅樓夢(mèng)》中眾多理財(cái)女高手的典故相反，《紅樓夢(mèng)》中的敗家典型就是混世“呆霸王”薛蟠，整日斗雞走馬、游山玩水。繼承了“百萬(wàn)之富”的薛蟠，先后惹上了兩起官司，最終沒(méi)幾年百萬(wàn)家財(cái)被耗散一空。

《紅樓夢(mèng)》第一百回，薛姨媽對(duì)寶釵稱，因?yàn)檠吹牡诙鸸偎荆熬├锏墓偕堂忠呀?jīng)退了，兩個(gè)當(dāng)鋪已經(jīng)給了人家，銀子早拿來(lái)使完了。還有一個(gè)當(dāng)鋪，管事的逃了，虧空了好幾千兩銀子，也夾在里頭打官司……”后來(lái)，連南邊的公當(dāng)鋪也折本收了。總之，薛家是徹底地?cái)×恕?/p>

理財(cái)啟示

篇7

關(guān)鍵詞：笑聲　辛酸和悲涼　諷刺和鞭撻　盡顯殘忍　隱含凄涼

在初中語(yǔ)文課本中，節(jié)選了許多文學(xué)名著的章節(jié)。這些名著的許多方面都是我們教學(xué)中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)：典型人物形象的塑造，個(gè)性化的語(yǔ)言描寫，細(xì)致、準(zhǔn)確的動(dòng)作描寫，深刻的主題思想……但今天，在這里，我就一些文學(xué)作品中的笑聲進(jìn)行品味和賞析。因?yàn)開(kāi)生活和影視中的笑聲多是開(kāi)心、快樂(lè)、幸福的表現(xiàn)。但文學(xué)作品中的笑聲卻別有深意：或透露了無(wú)限的悲涼和辛酸，或表現(xiàn)了人物的得意忘形和癲狂，或表現(xiàn)人物的虛偽和自私，或表現(xiàn)弱者受盡等等，不一而足。

一、笑聲中凸顯人物命運(yùn)的辛酸和悲涼

魯迅先生的著名短篇《孔乙己》歷來(lái)是初中課本傳統(tǒng)的重點(diǎn)篇目，主人公孔乙己的命運(yùn)是悲慘的：他讀書(shū)半生，深受封建科舉和等級(jí)制度的毒害。文，沒(méi)有舉仕；“武”，不能勞作。便失去生存技能，淪為社會(huì)底層近似乞丐，連同姓名一并沒(méi)入殘酷的塵世，這本是一個(gè)應(yīng)該得到眾人同情的弱者，但卻受盡欺凌和屈辱。作者把他的悲劇命運(yùn)放到笑聲中來(lái)寫：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”……引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。“笑”像無(wú)形的刀直刺他那早已傷痕累累的心，這是何等殘酷!他的潦倒、他的惱怒、他的迂腐都成為眾人生活的調(diào)味品。他的屈辱成為眾人嘲笑的導(dǎo)火索，可悲、可嘆的不僅是孔乙己，更是那個(gè)病態(tài)的社會(huì)，更是那些愚昧麻木的國(guó)民?！安灰粫?huì)兒，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！本瓦@樣孔乙己在人們的笑聲中“走”了，在人們自私冷酷的笑聲中走向了他的黃泉路。那笑聲飽含著辛酸和悲涼，透過(guò)薄薄的一層紙，穿越數(shù)十年的時(shí)空，仍在各位讀者耳邊回響。

二、笑聲包含了辛辣的諷刺和無(wú)情的鞭撻

節(jié)選自晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一《儒林外史》的《范進(jìn)中舉》一文，其中兩個(gè)人的笑，我們是不能忘記的。一是主人公范進(jìn)中舉時(shí)：范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”……他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說(shuō)，就往門外飛跑……眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。范進(jìn)讀書(shū)一直到53歲，才求得功名，之前的遭遇，我們從他中了秀才以后，他岳丈胡屠戶對(duì)他的教訓(xùn)也可看出一二來(lái)。再深想一點(diǎn)，他中了秀才還是如此劈頭蓋臉的一通教訓(xùn)，與其說(shuō)是慶賀，不如說(shuō)是來(lái)向他擺譜，那他沒(méi)中秀才時(shí)的社會(huì)地位就可想而知了。這樣范進(jìn)中舉以后的“笑”就不難理解了：那笑聲中有幾多得意、幾多欣慰、幾多輕松?！昂昧?我中了!”的潛臺(tái)詞是：我中了就好了，經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)好起來(lái)，社會(huì)地位會(huì)高起來(lái)，人們對(duì)他的態(tài)度也會(huì)發(fā)生一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，總之，一切都會(huì)好的，他的苦難終于結(jié)束了，他的幸福生活就要開(kāi)始了。他此時(shí)的激動(dòng)是如此不可抑制，以至于喜極而瘋，喜極而狂，他為功名癲狂的一生就這樣被表現(xiàn)得淋漓盡致。作者一個(gè)“笑”字是對(duì)“范進(jìn)們”的辛辣的諷刺，更是對(duì)科舉制度的無(wú)情鞭撻。再看另一個(gè)人物――胡屠戶，他身為范進(jìn)的長(zhǎng)輩，在女婿未中舉之前，他在女婿面前傲氣十足，對(duì)其呼來(lái)喝去，頤指氣使。范進(jìn)向他借錢時(shí)，更是被他罵了個(gè)狗血噴頭。可范進(jìn)中舉后，那番令人作嘔的恭維我們且放在一邊不說(shuō)，只看課文最后一句：說(shuō)了一會(huì)，千恩萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了。前倨后恭形成鮮明的對(duì)比，把那個(gè)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人物描繪得如站眼前。不能不說(shuō)是“笑”字的一大功勞。

三、笑聲中盡顯為富者的殘忍，隱含貧寒者的凄涼

篇8

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教學(xué)；語(yǔ)文有效教學(xué)；積極影響

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

長(zhǎng)期以來(lái)，“滿堂灌、填鴨式”的教學(xué)模式，使語(yǔ)文教學(xué)陷入了“少、慢、差、費(fèi)”的困境，以致形成了一種普遍存在的苦教、厭學(xué)的惡性循環(huán)。而體驗(yàn)式教學(xué)能讓學(xué)生受益匪淺，因?yàn)槲覀円囵B(yǎng)的是學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)即“情感”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“注重情感體驗(yàn)”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”作為閱讀的基本要求。語(yǔ)文是以學(xué)生在生活中的體驗(yàn)為主要載體的，是表達(dá)學(xué)生自己的獨(dú)特體驗(yàn)?！扒楦惺遣荒苊畹摹保枰柚處煹囊l(fā)、啟動(dòng)、傳感，靠主體的自主感受和體驗(yàn)，才能促使學(xué)生真情實(shí)感的萌生和發(fā)展。這種體驗(yàn)是指學(xué)生在生活環(huán)境中去親歷各種語(yǔ)文現(xiàn)象，用自己心靈的觸角和行動(dòng)，去體驗(yàn)人、事、物、境中所含的各種因素，再通過(guò)情感催化，達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，激感，從而將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好行為習(xí)慣的過(guò)程。這里向我們傳遞了一個(gè)信號(hào)，如果體驗(yàn)式教學(xué)能運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑?，就?huì)對(duì)語(yǔ)文有效教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。

所謂體驗(yàn)式教學(xué)，是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律, 通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì),呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容, 使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，還在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。那么，體驗(yàn)式教學(xué)如何讓學(xué)生受益呢？筆者認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)能對(duì)語(yǔ)文有效教學(xué)產(chǎn)生積極的影響，下面就談?wù)劸唧w的做法。

一、通過(guò)課文閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴

學(xué)生以形象思維為主，無(wú)意注意占很大成分，常被興趣所左右。因此老師可依據(jù)課文特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些閱讀小活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，從中獲得情感上的認(rèn)可，最終產(chǎn)生情感的共鳴。那么如何設(shè)計(jì)課文閱讀活動(dòng)呢？下面筆者簡(jiǎn)單介紹自己的兩種做法。

（1）課文閱讀活動(dòng)需要借助想象。人往往身臨其境，感受最深。古人說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”也就是這個(gè)道理。而學(xué)生閱讀大都要受空間約束，難以身臨其境。文學(xué)作品不像影視、美術(shù)等藝術(shù)形式可以直觀地看到色彩繽紛的畫(huà)面。閱讀需要借助想象，透過(guò)黑乎乎的漢字，才能看到作品里的多彩世界和百態(tài)人生。著名特級(jí)教師周一貫說(shuō)：“學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會(huì)以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴于想象的參與。”學(xué)生如果能夠通過(guò)想象，進(jìn)入作品的世界里，用五官去體察，用心靈去感受，一定會(huì)體會(huì)到作品中豐富的情感。

在教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到作者的內(nèi)心世界，老師可讓學(xué)生閉上雙眼，神游桃花源，邊“游”邊說(shuō)。有的學(xué)生說(shuō)看到了“紅桃花、綠竹林”，有的說(shuō)聞到了“村中人為漁人準(zhǔn)備的酒菜的香味”，感受到了“村中人握住漁人雙手的力量和體溫”。一時(shí)間，學(xué)生個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，“喜”形于色，課堂上情意濃濃，氣氛熱烈，師生都沉浸在那幅和諧的畫(huà)卷之中，從而也深切地體驗(yàn)到陶淵明對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的“和諧社會(huì)”的憧憬之情。事后跟蹤表明閱讀需要借助想象。這種體驗(yàn)式教學(xué)讓當(dāng)事人對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)中受益匪淺。

（2）課文閱讀活動(dòng)需要立足于文本的拓展。立足于文本的拓展，可以加深對(duì)文本的理解和對(duì)作者情感的體驗(yàn)，有時(shí)還能夠激起課堂的情感，激發(fā)學(xué)生讀課文的興趣。拓展可以聯(lián)系作者經(jīng)歷，可以聯(lián)系其他的作品、人物，還可以聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷等。

在教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，談到父親與腳夫“講價(jià)錢”，課堂上和一個(gè)學(xué)生交流完一個(gè)問(wèn)題后，順勢(shì)問(wèn)他是否有過(guò)類似的經(jīng)歷，不料那個(gè)學(xué)生竟激動(dòng)地談起有一次他母親和三輪車夫討價(jià)還價(jià)的事情。那個(gè)學(xué)生口述得很細(xì)致，感情也很真摯，顯然母親的“斤斤計(jì)較”觸動(dòng)了他的情感之弦，同時(shí)水到渠成地理解了文中“我那時(shí)真是聰明過(guò)分”一句的含義。

借助想象，立足于文本的拓展，精心設(shè)計(jì)課文閱讀活動(dòng)。這種體驗(yàn)式教學(xué)能對(duì)語(yǔ)文有效教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。

二、通過(guò)學(xué)生與文學(xué)作品的對(duì)話，讓學(xué)生豐富自己的閱歷

篇9

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文 引導(dǎo) 課外閱讀

語(yǔ)文課外閱讀，形象地說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：初中階段的閱讀量應(yīng)不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩到三部名著。各地中考也把名著閱讀納入中考考查范圍，這就需要語(yǔ)文教師注重學(xué)生課外閱讀能力和習(xí)慣的培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣――使學(xué)生想讀

興趣與心理需求是緊密聯(lián)系的。只有在學(xué)生潛在的閱讀興趣被激發(fā)起來(lái)后，他們?cè)陂喿x中才會(huì)投入更大的熱情和智慧，才會(huì)在閱讀過(guò)程中自覺(jué)地、自主地去嘗試、體驗(yàn)、思考與實(shí)踐，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，獲取知識(shí)，形成能力。這樣，課外閱讀的優(yōu)勢(shì)才會(huì)漸漸彰顯出來(lái)。

首先，教師要有意識(shí)地講述名人讀書(shū)成才的故事，進(jìn)行對(duì)比、教育。如向?qū)W生介紹、高爾基、老舍、葉圣陶、冰心等名人熱愛(ài)讀書(shū)的故事；其次，教師及時(shí)表?yè)P(yáng)班里喜愛(ài)閱讀、寫作進(jìn)步較大的同學(xué)，并定期組織閱讀積極分子介紹文壇新動(dòng)態(tài)，推介新作品，談自己的閱讀心得和收益，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。有榜樣示范，有積極分子帶動(dòng)，就能形成火熱的閱讀氣氛。

在課堂教學(xué)中，向?qū)W生介紹有關(guān)讀書(shū)的趣聞逸事，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如學(xué)習(xí)《偉人細(xì)胞》時(shí)，老師給學(xué)生講“男生賈里”的一些有趣故事，引起了學(xué)生的極大興趣投入課外閱讀。前一段時(shí)間，不少媒體熱炒重拍《紅樓夢(mèng)》，可謂童叟皆知，這時(shí)教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)介“劉姥姥進(jìn)大觀園”等故事情節(jié)。學(xué)生為了更多地了解有關(guān)情節(jié)，自然產(chǎn)生閱讀興趣，從而引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄吭?/p>

隨著閱讀的深入，越來(lái)越多的學(xué)生有了表達(dá)的愿望。我們可以采用交流展示的方法，如“讀書(shū)成果匯報(bào)會(huì)”、“故事演講”等比賽活動(dòng)等，讓學(xué)生將課外閱讀中所見(jiàn)所感表達(dá)出來(lái)；其次，教師適當(dāng)引導(dǎo)，讓他們把寫的隨筆、讀后感整理成篇，張貼在教室里展覽交流。在此基礎(chǔ)上搞評(píng)比激勵(lì)，給予學(xué)生以適度的精神鼓勵(lì)，評(píng)出優(yōu)秀“作品”，分別頒發(fā)不同等次的證書(shū)和獎(jiǎng)品，讓學(xué)生不斷品嘗到成功的樂(lè)趣。期末，對(duì)學(xué)生的課外閱讀表現(xiàn)進(jìn)行綜合考查，評(píng)比出不同星級(jí)的課外閱讀活動(dòng)積極分子。這樣，既可以表彰先進(jìn)，樹(shù)立典型，又可以激勵(lì)其他學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)。

用表演促讀。如讀馬克?吐溫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》時(shí)，讓學(xué)生選取其中的一些片段，指導(dǎo)學(xué)生將其改編成短劇，利用活動(dòng)課在班內(nèi)表演。表演的同學(xué)固然要精讀原作，看完表演的同學(xué)也會(huì)懷著強(qiáng)烈的欲望爭(zhēng)相閱讀原著。

二、激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情――教學(xué)生樂(lè)讀

學(xué)生對(duì)課外閱讀逐步感興趣，有一種想讀的欲望時(shí)，教師要做好引導(dǎo)，讓學(xué)生把興趣發(fā)展為激情――愛(ài)讀、樂(lè)讀。

創(chuàng)設(shè)自由的閱讀空間。首先，爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持?？衫眉议L(zhǎng)會(huì)、家訪的機(jī)會(huì)向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科的方法和要求，讓他們明白課外閱讀是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的一項(xiàng)重要途徑，使家長(zhǎng)在行動(dòng)上對(duì)子女閱讀課外書(shū)給予支持和肯定，為子女購(gòu)買、訂閱一些書(shū)報(bào)。其次，建立班級(jí)圖書(shū)角，書(shū)籍定期更換；設(shè)定課外活動(dòng)時(shí)間、中午、自習(xí)課、雙休日為課外閱讀時(shí)間；利用網(wǎng)絡(luò)資源，自行上網(wǎng)閱讀。

推薦有針對(duì)性的閱讀材料。首先，要幫助學(xué)生擇真而讀（真，真知灼見(jiàn)）、擇善而讀（善，思想健康）、擇美而讀（美，審美情趣），并重視閱讀積累。用好與新課標(biāo)相配套的課外《讀本》，如學(xué)了《十三歲的際遇》推薦學(xué)生讀《北大我羞澀的夢(mèng)》，并將兩課進(jìn)行對(duì)比。學(xué)了老舍的《濟(jì)南的冬天》推薦學(xué)生讀老舍在同一時(shí)期同一地點(diǎn)寫的《大明湖的春》，讓學(xué)生對(duì)老舍的寫作風(fēng)格有較全面的把握。

指導(dǎo)學(xué)生選擇文質(zhì)兼美、與課文聯(lián)系性強(qiáng)的書(shū)籍。如學(xué)了《狼》，推薦學(xué)生閱讀《聊齋志異》；學(xué)了朱自清的《背影》，向?qū)W生介紹朱自清的散文名篇《荷塘月色》、《綠》等；學(xué)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，向?qū)W生介紹《水滸傳》，讓學(xué)生去關(guān)心魯智深后來(lái)的命運(yùn)；學(xué)了余光中的《鄉(xiāng)愁》，可請(qǐng)來(lái)席慕容的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生又認(rèn)識(shí)一位有同樣情愫的詩(shī)人；學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，引進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中頌香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦比賽……這樣，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中輕輕松松地接觸到名家名作，且覺(jué)得樂(lè)趣無(wú)窮。

根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好及個(gè)性特點(diǎn)幫助學(xué)生選擇書(shū)籍。如喜歡探索的可介紹自然類書(shū)籍；喜歡軍事的可推薦他看看有關(guān)軍事的書(shū)籍；作文語(yǔ)言平淡的，可適時(shí)地向?qū)W生推薦《讀者》中的精美文章或有鮮明時(shí)代特色的大眾文化樣式作品，這樣可做到因材施教，學(xué)生也各有所獲。

組建和諧的閱讀小組。閱讀小組一般由志趣相投、心理相容、智能互補(bǔ)的學(xué)生自由組合而成。學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的“群體感”、“親近感”、“友誼感”等能在交流中得到較好體現(xiàn)，學(xué)生的“歸屬感”、“認(rèn)同感”、“群體支持力量”等方面的心理效應(yīng)也能夠得到很好的體現(xiàn)。但組成閱讀小組的這些優(yōu)勢(shì)不是自然而然地體現(xiàn)的，還需要學(xué)生主動(dòng)地、協(xié)同地進(jìn)行閱讀，學(xué)會(huì)彼此傾聽(tīng)、共同討論、相互借鑒，達(dá)到利用集體的教育力量實(shí)現(xiàn)小組成員的智、情、意等方面的共同發(fā)展和提高的效果。

三、教給學(xué)生的閱讀方法――讓學(xué)生善讀

培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。首先，尊重閱讀個(gè)體，提倡個(gè)性化閱讀，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。課外閱讀是讀者與文本、作者之間對(duì)話的過(guò)程，而且是個(gè)性化的自由閱讀過(guò)程。學(xué)生如能把自己與作品、作者之間心靈交流和感情溝通的個(gè)中滋味隨時(shí)記下，這就是心得，也是一種創(chuàng)作。這樣以讀促寫，讀寫結(jié)合，對(duì)學(xué)生的閱讀能力和寫作水平的提高都有幫助，這才是閱讀目標(biāo)和歸宿之所在。

其次，要養(yǎng)成會(huì)使用工具書(shū)的習(xí)慣。要求學(xué)生準(zhǔn)備一本字典，這樣學(xué)生閱讀時(shí)遇到的生字、詞就能隨時(shí)查閱字典解決。對(duì)于提高閱讀速度，加深理解文意大有裨益。

最后，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。”要求學(xué)生既要讀書(shū)，又要思考，可以在書(shū)上圈、點(diǎn)、評(píng)、畫(huà)，并摘錄妙詞佳句、美段好篇，編寫讀書(shū)卡片。

傳授正確的閱讀方法。首先，“精讀”與“略讀”并用，讀書(shū)貴精不貴多。與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本。也就是說(shuō)，讀書(shū)不在多而在精，有選擇地讀幾本書(shū)，效果反而好。但是，我們也必須看到，在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，對(duì)于如此多的書(shū)籍報(bào)刊，僅用精讀法是絕對(duì)不行的，需要了解大意的讀――“略讀”?！奥宰x”應(yīng)始終圍繞兩點(diǎn)。一是“量”，二是“質(zhì)”。既要訓(xùn)練自己有“一目十行”的速度，又要培養(yǎng)“過(guò)目即記”的能力。

篇10

關(guān)鍵詞: 詞匯空缺類型可譯性翻譯策略

一、引言

由于人類語(yǔ)言文化的共性,一種語(yǔ)言里的詞能在另一種語(yǔ)言里找到相關(guān)的對(duì)等成分,但也有些時(shí)候由于語(yǔ)言文化上的差異,一種語(yǔ)言里的詞在另一種語(yǔ)言里找不到對(duì)等的詞,這種情況稱為詞匯空缺。翻譯工作者在翻譯實(shí)踐中不可避免地會(huì)遇到詞匯空缺的現(xiàn)象,對(duì)這一現(xiàn)象的不同處理方式直接影響到翻譯的質(zhì)量。由于英漢兩種語(yǔ)言分屬不同語(yǔ)系,這種不對(duì)應(yīng)性表現(xiàn)得尤為明顯。本文擬對(duì)詞匯空缺的類型、可譯性和翻譯策略一一探討。

二、詞匯空缺的類型

1.實(shí)物名詞

這部分詞匯主要是由于風(fēng)俗習(xí)慣不同形成的。因?yàn)槲幕?xí)俗的不同,往往難以在彼此的語(yǔ)言中找到一一對(duì)應(yīng)的表達(dá)。如:漢語(yǔ)中表示中國(guó)特有的傳統(tǒng)食品“粽子、餃子、湯圓、臘八粥、冰糖葫蘆”等詞,以及“干爹、干媽”等稱謂詞,若被直譯成英語(yǔ),會(huì)讓目的語(yǔ)讀者不知所云。在英語(yǔ)中,以white meat和red meat為例,前者包括一些顏色較淺(尤其是煮熟后較淡)的肉,如豬肉和家禽肉;后者是指一些顏然較深的肉,如牛肉和羊肉,在漢語(yǔ)中則沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。

2.文學(xué)典故詞

漢英典故有相通之處。但是如果缺乏相應(yīng)的背景知識(shí),便難以理解這些帶有文化內(nèi)涵的詞匯。漢語(yǔ)文學(xué)典故多出自古代歷史名著和小說(shuō)。中國(guó)人家喻戶曉的“智多星”、“岳母刺字”、“劉姥姥進(jìn)大觀園”、“母夜叉”、“人在曹營(yíng)心在漢”、“樂(lè)不思蜀”等人物典故,沒(méi)有背景知識(shí)的西方人是不懂其寓意的。同樣,“夏洛克”、“羅密歐”、“湯姆叔叔”、“吉基爾醫(yī)生”等來(lái)自英語(yǔ)文學(xué)典故的詞語(yǔ),沒(méi)有背景知識(shí)的中國(guó)人也同樣不知其涵義。

3.宗教詞匯

漢文化深受宗教的影響,于是產(chǎn)生了這樣一些有宗教特色的詞匯:“平時(shí)不燒香,臨時(shí)抱佛腳”,“放下屠刀,立地成佛”,“死生由命,富貴在天”,“命中有時(shí)終歸有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”等。又如:“禮”、“義”、“仁”、“智”、“信”這些詞在英語(yǔ)中分別被譯成ceremony,justice,humanity,wisdom,credit,但這些詞語(yǔ)都無(wú)法準(zhǔn)確地解釋說(shuō)明漢語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的那些文化內(nèi)涵。同樣的,我們可能知道sleep with father是英語(yǔ)有關(guān)“死亡”的一種委婉表達(dá),但知道其宗教含義的恐怕就不多了。

三、從跨文化翻譯的實(shí)踐看詞匯空缺的可譯性

從中西文化交往和跨文化翻譯的實(shí)踐來(lái)看,詞匯空缺的矛盾也還是可以解決的。如物質(zhì)生活方面的詞匯空缺,經(jīng)過(guò)多年的中西文化交融和翻譯工作者的努力,多數(shù)詞語(yǔ)已進(jìn)入異族語(yǔ)言,豐富了相互的語(yǔ)言,如英語(yǔ)中的ginseng,mahjong,kowtow等詞就是從漢語(yǔ)中借去的;漢語(yǔ)中的“坦克”、“咖啡”、“俱樂(lè)部”、“維它命”、“模特兒”、“沙發(fā)”、“因特網(wǎng)”等便是從英語(yǔ)中借來(lái)的。上文所列舉的文化方面的詞匯空缺,隨著中西文化交往的加深和跨文化翻譯水平的提高,大部分詞匯已逐漸在異文化中找到了對(duì)等語(yǔ),如individualism漢譯為“個(gè)體主義”,漢語(yǔ)的“個(gè)人主義”英譯為personalism;privacy(個(gè)人隱私)的文化意蘊(yùn)已逐漸為中國(guó)人所理解。文化方面詞匯空缺翻譯的成功例子是不勝枚舉的,如中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,從所有中國(guó)明清兩代文藝作品來(lái)看,沒(méi)有哪一部能夠像它那樣具有如此驚人的廣博而深厚的文化內(nèi)涵,而這部漢語(yǔ)巨著卻已有兩個(gè)英文版本(楊憲益與戴乃迭兩位翻譯前輩的“A Dream of Red Mansions”,英國(guó)學(xué)者戴維?霍克斯的“The Story of the Stone”)。

另外,人們?cè)趯?shí)踐中還摸索出了一些處理詞匯空缺的其它翻譯方法,如增詞達(dá)意、意譯、直譯、音譯加意譯等方法。這些翻譯方法雖然有時(shí)會(huì)有所失,但保留了原文的文化意蘊(yùn),并被譯文讀者所理解,因此這些方法是可行的。但是,詞匯空缺的可譯性是有限的、相對(duì)的,它的翻譯要求譯者不僅要有雙語(yǔ)能力,而且要有雙文化的能力。

四、英漢互譯的幾種方法

在翻譯中,針對(duì)詞匯空缺現(xiàn)象,在詞匯的借用、引用方面通常采取四種形式:音譯、直譯、改編、意譯和文化替代法。

1.音譯

當(dāng)人名、地名,以及一些表示新概念而本族語(yǔ)里又找不到對(duì)應(yīng)詞來(lái)表示時(shí),均可采用音譯法介紹到譯文語(yǔ)言中去,例如:漢譯英中“磕頭(kowtow)”、“荔枝(litchi)”、“功夫(kongfu)”等;英譯漢中engine(引擎),motor(馬達(dá)),sofa(沙發(fā)),logic(邏輯)等。采用這種方法翻譯的詞匯很多已經(jīng)被人們所接受,成為了外來(lái)詞。

2.直譯

如:paper tiger(紙老虎);lose face(丟臉);Seeing is believing.(眼見(jiàn)為實(shí));Out of mind,out of

sight.(眼不見(jiàn),心不念)等。

3.改編

所謂改編指的是音譯或直譯另加意義補(bǔ)充的翻譯。在翻譯的改編法中,譯者總是一方面盡可能保持原文語(yǔ)言的特性,另一方面更希望譯文含義明朗,使讀者一目了然。比如“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ),可譯成:This is like showing off one’s profficiency with axe before luban the master carpenter.其中“魯班”譯為“the master carpenter”易于被外國(guó)讀者理解。

4.意譯

對(duì)于上述幾種方法都不適用的情況下,可使用意譯。如:“時(shí)代變了,不能再靠金飯碗過(guò)日子了。”可譯成:Times have changed,one can no longer expect a secure and well-paid job forever.如果把“金飯碗”譯成gold rice bowl,那么整個(gè)句子就無(wú)疑會(huì)使目標(biāo)語(yǔ)言的讀者費(fèi)解,造成交流的障礙。

5.文化替代翻譯法

對(duì)于源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)言中的非對(duì)應(yīng)詞匯或短語(yǔ),但卻有其他的與其意義相同的對(duì)應(yīng)部分,可使用文化替代翻譯法。這種方法可用于習(xí)語(yǔ)的翻譯,如“雨后春筍”,最好不要譯成to grow like bamboo shoot,而用英語(yǔ)中已有的習(xí)語(yǔ):to grow like mushroom。又如“愛(ài)屋及烏”,可以用英語(yǔ)中已有的習(xí)語(yǔ)“Love me,love my dog.”來(lái)翻譯。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,詞匯空缺主要有實(shí)物名詞、文學(xué)典故詞和宗教詞匯。詞匯空缺現(xiàn)象普遍存在于語(yǔ)言間的交際與翻譯中,詞匯空缺并非不可譯,只有深入研究詞匯了解其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,合理巧妙運(yùn)用直譯、意譯、改編等科學(xué)有效的翻譯手法,才可能最大限度地彌合翻譯中的不對(duì)等現(xiàn)象。

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