導語：如何才能寫好一篇魯迅故居，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

什么最能代表紹興？小橋，流水，烏篷船？是，卻又不盡然。它們是屬于江南的文化符號，但卻不完全屬于紹興。來到紹興，你會發(fā)現(xiàn)這座城市已經(jīng)與一位近代文人密不可分——魯迅。雖然用一個人來表述一座城市的氣質，難免有些以偏概全，但你不得不承認，在這位筆觸辛辣、充滿著批判主義精神的文人身上，承載與體現(xiàn)著紹興千年傳承下來的人文精神。文化，是一種無形的力量，這是紹興古城根深蒂固的氣質與底蘊。

2003年9月25日是魯迅先生誕辰122周年的紀念日，紹興魯迅故里一期改造工程也在這一天正式開放。為了加強對魯迅故居及周邊環(huán)境的整體保護，紹興市經(jīng)過多年的論證，于2002年上半年，委托清華大學編制了整體規(guī)劃，決策實施《魯迅故里歷史街區(qū)保護規(guī)劃》，并將這片街區(qū)正式定名為“魯迅故里”。魯迅故里保護規(guī)劃范圍為51.57公頃，其中核心保護區(qū)28.9公頃，總投資10億元。改造后的魯迅故里將江南古街東昌坊口步行街、魯迅故居周家新臺門、壽鏡吾故宅壽家臺門、魯迅曾祖母娘家的戴家臺門以及魯迅故里東入口停車場等，將連同聞名遐邇的百草園、三味書屋、魯迅祖居，再加上谷祠、魯迅筆下風情園等一批與魯迅有關的古宅古跡，一起捏合起來，通過資源整合與全新規(guī)劃、修繕，形成了一個完整集中展現(xiàn)江南風情、江南古城、江南文化的具有獨特文化內(nèi)涵的歷史街區(qū)新概念。

立在魯迅故里東側街口的那個巨大的視覺標識牌，如今來此的游客們都要上前與之合個影。畫面很簡單地以黑白兩色為基調(diào)，勾勒出紹興粉墻黛瓦、小橋流水的城市特色，而魯迅叼著煙卷的反叛文人形象更是為人熟知的經(jīng)典形象。在2012年年底的天津（濱海）國際文化創(chuàng)意展上，筆者有幸見到了這幅作品的主設計師鄭躍鯉先生，當時他正在做題為“魯迅故里公共藝術與品牌案例”的主題演講?！爸匾氖侨绾斡煤唵味r明的主題元素，直接而準確地傳達出紹興文化特質?！焙髞碓谝淮伍e聊中，鄭躍鯉這樣對筆者講道。

鄭躍鯉還提到了2010年紹興市全新亮相的魯迅故里、大禹陵、蘭亭、東湖和沈園五大核心景區(qū)的標識導覽系統(tǒng)，這些標識系統(tǒng)是為紹興古城旅游區(qū)創(chuàng)建國家5A級景區(qū)而統(tǒng)一設計和整體制作的，最大的亮點就是充分展示了“紹興古城”文化共性與“景區(qū)特色”個性的和諧統(tǒng)一。比如，魯迅故里的標識標牌以灰黑色為主基調(diào)色彩，蘭亭景區(qū)的標識標牌選取傳統(tǒng)宣紙顏色，東湖景區(qū)以東湖石色彩為主，大禹陵景區(qū)則選取的是紅木顏色。

走過十年發(fā)展新路，現(xiàn)如今的魯迅故里歷史文化街區(qū)將整個歷史街區(qū)劃分為魯迅青少年時代生活環(huán)境展示區(qū)、魯迅筆下風情展示區(qū)、魯學文化研究展示區(qū)、旅游商業(yè)服務區(qū)及旅游管理服務區(qū)等五大功能區(qū)塊。在這里，不僅能夠原汁原味地解讀魯迅與魯迅作品，品味魯迅筆下風物，商業(yè)的引入更讓整個街區(qū)立體而豐富了起來。你可以在咸亨酒店來上一盤正宗的茴香豆，也可以在梁祝酒業(yè)品一壺極富盛名的紹興黃酒，可以轉一轉那些有趣的創(chuàng)意小店，當然也可以嘗一嘗噴香噴香的臭豆腐，于是你對紹興便立刻親切了起來，魯迅也不再是那存于課本中虛幻的影像。

篇2

我們先進了三味書屋。那兒彌漫著芬芳的、濃郁的書香味，是我們陶醉其中。這就是魯迅先生在小時候學習的地方。我們走進教室，有一張桌子十分顯眼，那就是魯迅先生兒時學習用的書桌。那個“早”字和含義，我相信，已深深的印入我們的、魯迅先生的腦海里了吧！事事早，應該早已成為魯迅先生成功的訣竅之一。

繼而，我們來到了魯迅故居。魯迅故居就是魯迅先生少年時和家人一起居住的地方。這一幢房子古色古香，充滿了歷史的滄桑感，讓我聯(lián)想到魯迅先生在這里的笑容與淚水。

百草園可是個神奇的地方呢！雖然沒有奇花異草，可是一進去，似乎有一種磁力吸引著我們，讓我們陶醉其中。而且，你瞧你瞧，不僅是我們?nèi)朊粤?，連蜂蝶也來助興呢；你看你看，不僅是我們陶醉了，連蛐蛐也來叫幾聲呢！這仿佛如同仙境一般。也許就在這時，長媽媽在為小魯迅講著驚心動魄的故事；也許就在這兒，小魯迅已經(jīng)捉住了幾只蛐蛐；也許就在這里，魯迅先生度過了一個充足、快樂的童年吧！

篇3

推開兩扇黑色的院門，穿過短短的門道，眼前就出現(xiàn)一座普普通通的小四合院。院里有兩棵枝葉茂密的白丁香，沐浴著金色的陽光。這是魯迅先生1925年4月5日親手栽種的。

小院里的南房是魯迅接待青年朋友的地方，有時魯迅自己也在這里休息。

東房曾經(jīng)是女工的住室，以后用來堆雜物。

西房當年是廚房，現(xiàn)在是“故居”管理人員的值班室。

北房有四間。西頭一間是魯迅先生的工作室兼臥室，魯迅自己稱它為“綠林書屋”，人們把它叫做“老虎尾巴”，因為它是擴建時展接出來的。東頭一間是魯迅母親的臥室。

“老虎尾巴”是所有屋子最小的一間，室內(nèi)放著一個老式的三屜桌。桌上擺著一盞煤油燈，它使我們想起當年還沒有電燈的情景。油燈旁邊放著一個普通的木制筆架，一只裝在硬木盒里的硯臺，還有一個舊馬蹄表和一個煙灰缸。一只蓋碗像不久前剛用過的一樣擺在桌上。桌子一邊是個牛皮紙箱，另一邊是個什物柜。桌前一把藤椅，墻上掛著一幅炭畫和一幅藤野先生像。屋子另一側放著茶幾和木椅，茶幾上方的壁上掛著一幅題字：“望崦嵫而勿迫，恐鵜?之先鳴。”

篇4

隨著公交車的顛簸，我來到了魯迅故里。

一下車，我就看到了一個巨大的浮雕，上面雕刻著四個大字——魯迅故里。我想這下可以見識見識魯迅故里的風采了。

魯迅故里的土特產(chǎn)和古玩不計其數(shù)，都是最主要的特色之一。

魯迅故里的臭豆腐可是頗負盛名！那個臭豆腐炸出來的臭味越濃越好吃。我吃了一個，那種滋味比得上山珍海味，外脆里嫩，包裹著金黃色的脆皮。脆皮一下子脫落下來，剩下的潔白無瑕的豆腐也是頗有一番風味。讓人吃了回味無窮，還想再吃。

魯迅故里的陶瓷也是挺有名的。陶瓷的做工精致，巧奪天工。我也來為陶瓷釉彩。我先是在瓶中央畫一個人，那個人手里拿著一朵花，瓶口染成紅色的，代表喜慶，瓶底就畫一個福字。瓶的邊緣我就畫了幾棵小草，就完成了我的著作。

魯迅故里最著名的就是魯迅的故居了。魯迅的故居分祖屋和故居，祖居是魯迅爺爺?shù)臓敔斪〉模斞笩o關。最主要的就是魯迅故居了。最讓我感到稀奇的就是魯迅的倉庫。魯迅的爺爺是清朝時代赫赫有名的大官，家財萬貫，但由于最后家庭破落，只留下了套祖屋給魯迅和周作人。魯迅的倉庫下面有一口類似井的一個大口，里面是個地窖，是專門窖藏酒的地方。也可以根據(jù)地窖改變地面溫度。

最后，就是百草園了，百草園有一個石井，是周家汲水澆地之處。童年魯迅經(jīng)常在這玩耍，在石井上跳上跳下。

篇5

菜市口站是地鐵4號線和地鐵7號線的一座換乘站，位于北京市西城區(qū)宣武門外大街、菜市口大街和廣安門內(nèi)大街、騾馬市大街交匯處。4號線車站呈南北走向，7號線車站呈東西走向。

一提到菜市口，也許許多人會有些毛骨悚然，因為這里是清代處決犯人的法場，有不少名人都是被斬首在菜市口。清咸豐末年（公元1861年）“顧命大臣”之一的肅順和光緒二十四年（公元1898年）六君子都是在菜市口被殺害的。古時犯人被殺后，尸體被人運走，血跡即被黃土墊蓋上，爾后便有人在此賣菜，菜市生意興隆，故稱為菜市口。1911年隨著清王朝的滅亡，刑場被轉移以后，這一帶逐漸成為宣外大街最繁華的商業(yè)街和交通樞紐，一直持續(xù)至今。

瀏陽會館（譚嗣同故居）

瀏陽會館即譚嗣同故居，位于半截胡同。古老的民房雖存，但早已不是舊時風貌。若不是墻上掛有“譚嗣同故居”的牌子，很難想象這與普通民居無異的房屋，曾是六君子之一譚嗣同居住過的地方。

譚嗣同是著名維新派人物，代表著作有《仁學》、《寥天一閣文》、《莽蒼蒼齋詩》、《遠遺堂集外文》等。1898年參加，變法失敗后，于1898年9月28日在故居不遠處的菜市口刑場英勇就義。譚嗣同臨刑前在監(jiān)獄墻壁上寫下了一首絕命詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笨犊ぐ旱脑娋?，滿腔熱血的抱負，多年來仍為人傳頌。

譚嗣同故居分前后院。譚嗣同在時曾住在會館主房北套間，自題為“莽蒼蒼齋”，他的許多詩文、信札都在這里寫成。莽蒼蒼齋原有一副譚嗣同自書的門聯(lián)：上聯(lián)是“家無儋石”，下聯(lián)是“氣雄萬夫”，后改上聯(lián)為“視爾夢夢，天胡此醉”;改下聯(lián)為“于時處處，人亦有言”。如今，紅墻灰檐下堆滿了雜物，門墩上紅漆點染了幾道，仿佛斑斑血跡，平添凄涼之感。整條胡同已拆除大半，只剩下這個小院及鄰近的幾間房舍，立在寬闊的馬路邊分外扎眼。正房五間現(xiàn)仍存，前面的院子里被低矮的建筑擠得只剩小道，高大的屋宇仍一望可見，上面蓬草叢生，柱子上漆早沒有了，看得見木頭的紋路，門戶緊閉的北面一間，就是譚嗣同的“莽蒼蒼齋”?，F(xiàn)在看著這有些凌亂不堪的故居，不知是否有人會偶爾想起曾經(jīng)一片丹心的主人，不禁有些悲從中來，感慨英雄末路。

紹興會館

篇6

帶著滿腹疑輪，懷著欣喜渴望，我即將到達歷史悠久的紹興了……

第一天

今天，我們來到了魯迅故居，在這的點點滴滴，都深深地刻在了我的腦海里，但最令我難忘的還是百草園，記得魯迅這樣對它描寫過“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚……”這一切都好美好美啊！在我看來，百草園是我拜訪魯迅故居的敲門磚。一腳跨入百草園，一塊大石頭赫然映入我的眼簾，那時，紅紅的大字--“百草園”讓我立刻融入這偉人幼時樂園。這石頭也將我的思緒帶起，飄飛在這無限向往的園子里。淳樸的鄉(xiāng)村氣息在迎面吹來的涼風中刺激著我的感官。旁邊的大樹伸出長長的枝條，歡迎著每一個來到百草園的人。身臨其境，感受魯迅小時候那無盡的童年趣味。這里雖然沒有了什么何首烏和木蓮藤，但是依然回蕩著至親的童年生活的每一聲歡樂，每一滴眼淚，它永遠完好地保存著魯迅的童年生活的淳樸和誠摯，那股對一切都具有好奇心的探索熱情。

第二天

篇7

[關鍵詞]名人古建筑；開發(fā)利用；研究

淮安地處中國北方南端而又處于中國南方最北端，橫貫南北分界線，自古有“一方水土養(yǎng)八方人”之說，淮河、大運河、古黃河、蘇北灌溉總渠在這里交匯。從戰(zhàn)國末年的楚韓遺民到明洪武年間，朱元璋遷蘇松杭嘉湖諸府十四萬多戶來淮。淮安漸漸成為中國南北匯聚的典型城市，江淮文化的杰出代表，這里孕育了大量的歷史名人，同時也留下了珍貴的歷史名人古建筑。一座保存完好的歷史名人古建筑，既是研究某一階段歷史文化的重要實物資料，又是社會、文化變遷的歷史見證。

一、淮安市歷史名人古建筑的現(xiàn)狀調(diào)查

目前，淮安共有35處歷史名人古建筑，按照級別、時間和位置分別加以分類，具體情況如下：

（一）按照文物保護單位級別分類

國家級共1處，省級共2處，市級共27處，縣級共5處。各級名人古建筑的數(shù)量和所占比例如下表所示：

占比例最大的是市級文物保護單位，共27處，占總數(shù)的77%。其次是縣級文物保護單位，共5處，占總數(shù)的14%；其他級別的，共3處，占9%。

（二）按照時間分類

一些名人古建筑時間跨度較大，曾經(jīng)多次重修或擴建，以其現(xiàn)存最古老建筑為基準；對于組合型建筑或建筑群中各單體建筑所屬時代不一致的情況，按照其中最早建筑所形成的時間來表示。這樣就可以比較清晰地把其所屬時代的復雜性呈現(xiàn)出來。按時間的分類如下：宋代共3處，元代共1處，明清共24處，近現(xiàn)代共7處。各個時代名人古建筑的數(shù)量和所占比例如下表所示：

占比例最大的是明清建筑，共24處，占總數(shù)的68%；其次是近現(xiàn)代建筑，共7處，占總數(shù)的20%；其他兩個時期的建筑，共4處，占12%。這符合時間越古的建筑保存下來的越少的一般規(guī)律。

（三）按照位置分類

名人古建筑所處位置以及周圍環(huán)境對于保護工作有一定的影響，從所處位置來看，有清河區(qū)、清浦區(qū)、淮陰區(qū)、淮安區(qū)和洪澤縣，分類如下：清浦區(qū)共8處，清河區(qū)共1處，淮安區(qū)共19處，淮陰區(qū)共4處，漣水縣共2處，洪澤縣共1處。各地的分布情況如下表所示：

位于市區(qū)（包括清浦、清河、淮安和淮陰區(qū)）的32處，占91%。其中淮安區(qū)作為淮安歷史文化名城的重點區(qū)域占54%。位于其他縣的的共3處，占9%。

二、存在問題及原因分析

（一）文物級別高的比級別低的歷史名人古建筑保護開發(fā)利用狀況好其原因主要有以下兩個方面：一是國、省保級別較高，各級政府和文物部門比較重視，保護、開發(fā)和利用都比較規(guī)范。而且國、省保一般都是由市、縣保上升為國、省保的，往往是保護較好、價值較大的歷史名人古建筑申報為國、省保，所以其保護狀況較好。二是國、省保保護經(jīng)費比市、縣保有保障。國、省?？梢詮膰椅奈锞稚暾埖骄S護與重修經(jīng)費，而且按照相關規(guī)定，地方政府要提供相應的配套經(jīng)費，所以，國、省保單位一般可以得到及時修繕并進行科學的開發(fā)利用。如故居的保護和開發(fā)利用情況就是典型案例。

（二）文物重點區(qū)域的歷史名人古建筑保護開發(fā)利用狀況比較好

淮安區(qū)是淮安歷史文化名城的重點區(qū)域，歷史名人古建筑的數(shù)量較多，保護狀況也比較好。其原因有如下幾個方面：一是淮安區(qū)的文物保護部門是最早成立，當?shù)匚谋２块T重視文物的保護。歷年來用于修繕的的經(jīng)費也較多。二是淮安區(qū)的歷史名人古建筑納入城市旅游線路。如故居、吳承恩故居、劉鶚故居等等，資金就能得到一定的保障。三是居民的文物保護意識比較強，一般能夠較自覺地保護古建筑。而有的地區(qū)居民文保意識相對較差，缺乏文物保護意識，往往會在自覺與自覺中破壞文物。

（三）存在時間短的比長的歷史名人古建筑保護開發(fā)利用狀況好

對于歷史名人古建筑類文保單位來說，時間的影響是重要因素之一，其中時間較近的建筑保護情況要好于時間較久的建筑。歷史名人古建筑被破壞是由自然和人為因素造成的。自然因素包括風雨侵蝕、材質自然腐爛等。人為因素包括戰(zhàn)爭等?；窗矚v史名人古建筑往往是磚木、石木、磚木石等多種材質混用，所使用的材質直接影響到對它的保護。如使用磚石質地等質地的，一般不容易遭到侵蝕與破壞，相對易于保護；而使用木頭等質地的，則相對不容易保護。這就要求我們在保護歷史名人古建筑的時候，要對破壞古建筑的各種因素進行分析，分清哪些是可以避免的，哪些是不可以避免的。

（四）旅游開發(fā)價值高的比低的保護開發(fā)利用狀況好

在“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”口號的推動下，淮安各地都在挖掘當?shù)氐娜宋馁Y源，以便發(fā)展旅游事業(yè)，推動經(jīng)濟發(fā)展。一些具有旅游價值的歷史名人古建筑類文保單位得到了修繕，而一些無旅游開發(fā)價值的古建筑類文保單位則遭到冷遇。把旅游開發(fā)與歷史名人古建筑的保護結合起來，在文物部門的參與下制定合理的開發(fā)規(guī)劃，才能做到既發(fā)展了旅游，又保護了文物。有一些處于鄉(xiāng)村的古建筑，因屬于成組建筑或建筑群，而且具有一定的特色，亦有旅游開發(fā)價值，也得到了當?shù)卣c文物部門的重視，如：枚乘故里建筑群、漂母祠建筑群即是如此。

三、開發(fā)利用淮安歷史名人古建筑的對策

文化名人是稀缺、珍貴的城市文化資源，具有不可復制與無可替代的特征。歷史上哺育了眾多的文化名人，他們?yōu)槲幕膫鞒泻蛣?chuàng)新貢獻了聰明才智，留下了豐碩成果。在幾千年或幾百年后的今天，如何借助“名人效應”，打好文化名人的品牌是我們應當著重思考的問題。

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃，整合歷史名人遺跡

目前淮安市對歷史名人古建筑已有不同程度的開發(fā)，各級政府已投入較多資金修繕或改建。但這些名人遺跡相對獨立，沒有有效串聯(lián)和整合，有的甚至于接近湮沒無聞。因此要對文化名人資源進行分類整理，開發(fā)淮安“文化名人之旅”項目。突出、韓信、吳承恩三大世界級名人，帶動枚乘、枚皋、梁紅玉、關天培、劉鶚、周信芳等一批名人景點建設，充分彰顯淮安人杰地靈、名人薈萃的地域文化。進一步提升紀念景區(qū)檔次，展示一代偉人風范；借鑒杭州“宋城”，建設“韓信軍事樂園”，展示一代“兵仙”的軍事風采；建設“美猴王主題公園”，展示一代文學巨匠吳承恩所創(chuàng)造的“神魔世界”；推出“淮安名人故里游”、“康熙運河水上游”、“韓信故里游”用以提升淮安文化強市的品牌效應和宣傳效應。

（二）重點突破，推進名人品牌的建樹

淮安的名人旅游要走品牌發(fā)展之路，培養(yǎng)旅游者的品牌忠誠，從而獲得規(guī)模經(jīng)濟效益，并以此樹立良好的社會形象。品牌建設一直是淮安旅游業(yè)經(jīng)營活動中的弱項，淮安的旅游業(yè)要創(chuàng)建出自己成功的名牌，應首先從產(chǎn)品質量入手，創(chuàng)造較高的知名度和美譽度。較高的知名度和美譽度的基礎是產(chǎn)品質量。旅游品牌的建設是一個包括品牌定位、品牌形象塑造、品牌延伸、品牌促銷、品牌保護等工作在內(nèi)的系統(tǒng)工程。一些地區(qū)的成功經(jīng)驗為我們提供了借鑒，山東曲阜近幾年大力開發(fā)孔子旅游，每年在孔子誕辰日舉辦孔子文化節(jié)，開展多姿多彩的仿古祭孔樂舞、孔子臘像展、孔子生平事跡展、孔府文物展等多種形式的紀念活動，吸引了一大批國內(nèi)外游客，既弘揚了民族文化，又取得了極高的經(jīng)濟效益。浙江紹興在打造魯迅品牌上進行系統(tǒng)開發(fā)，不僅盡量恢復魯迅故里歷史街區(qū)的文化風貌，重新建設了內(nèi)容豐富的魯迅紀念館，把魯迅作品中提到的店鋪（如“咸亨酒店”）和小商品（如“茴香豆”）作為品牌來經(jīng)營，而且新建了名為“魯鎮(zhèn)”的主題公園，把魯迅文學語境中的虛擬世界還原成現(xiàn)實，讓游人置身于阿Q、孔乙己、祥林嫂……的環(huán)境氛圍中。

（三）展示歷史，加強名人故居的保護

名人故居是一個城市文化厚重的標志，也是不可再生的寶貴人文資源。按照人物屬性，可將名人故居分為政治家類、文學家類、科學家類、虛構人物類、社區(qū)遺跡類等類型。按照名人與故居的關系，名人故居可以分為兩類，一類是名人的誕生地，如故居、吳承恩故居等等；另一類是名人在各地的臨時居所，如童年讀書處、周信芳故居等等。它們是歷史的文脈，沿著這一條條文脈，可以認知歷史名人生活的經(jīng)歷，并折射出歷史名人所在時代的變遷。布置名人故居的主導思想是盡力保持時代的、真實的、原汁原味的視覺效果，突出名人故居原始的生活風貌。與此同時要注意周圍環(huán)境與故居的協(xié)調(diào)，不致使人產(chǎn)生突兀感，讓游客到訪后能夠產(chǎn)生仿佛置身于當事人所處的時代背景、能夠有所啟發(fā)、思考。如此，其教育意義也就凸顯了。

（四）繼承名人精神，推動社會主義核心價值體系的建設

歷史的長河波濤滾滾，名人就是大浪淘沙留下的珍珠晶貝，就是歷經(jīng)風雨之后的亮麗彩虹。撬動歷史的車輪，推進社會的發(fā)展，激勵人們的精神，這才是我們對于名人的定義。歷史名人以其智慧、創(chuàng)新和意志的力量，為歷史發(fā)展和社會進步鑄就了一座座令后人敬仰的豐碑。他們或以奮發(fā)向上、執(zhí)著追求的人生態(tài)度激勵著我們，或以百折不撓、寒歲松柏的可貴品格教化著我們，或以通達濟世、變中求勝的卓越才華啟迪著我們，或以報效國家、獻身時代的責任意識感召著我們。在他們身上，集中體現(xiàn)著中華文明的燦爛和輝煌，凝結著肥城人文精神的靈魂和精華。因此，研究歷史名人、宣傳歷史名人，是繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚新時期人文精神的現(xiàn)實需要，是推動精神文明建設、提高知名度和影響力的現(xiàn)實需要，也是建設和諧文化、構建和諧社會的現(xiàn)實需要。

（五）運用媒體，加大輿論宣傳力度。

篇8

我們一走進這古鎮(zhèn)，街邊的商鋪熱鬧非凡，有買紹興特產(chǎn)——老酒的，有買木扇與其它木制商品的，更有許多的店鋪擺著二三十年代的華麗服裝。街邊的小湖中停泊著許多烏篷船，這些烏篷船，船頭向上翹起緊緊地浮在靜靜的水面上，有幾條則輕輕開過坐落于小鎮(zhèn)前頭的一座拱型橋，疾馳于湖中……這些景象都是這座古色古香的小鎮(zhèn)的幾道亮麗的風景。

我與表哥先來到了魯迅祖居，這里掛有魯迅家的家譜，在這我知道了魯迅的本名是周樹人，他的父親兄弟也都都姓周，而“魯迅”只是周樹人的一個筆名，他之所以取這個名字是為了感激在家道中落時精心培養(yǎng)他的偉大母親魯瑞，才用“魯”這姓創(chuàng)作了這個筆名。

聽導游說，魯迅的父親是當過清朝的官吏，家中也一直比較富裕，直到一次科舉時祖父因科場舞弊而被罷官入獄，導致家道中落被迫賣掉祖居來還債，魯迅的父親不久也病逝了。我們聽了都不僅感到有點惋惜。

接著我們又來到了魯迅故居。這兒有著名的三味書屋和百草園，還有魯迅的房間，里面放有魯迅曾用過的被褥、臉盆和鞋子，供游人參觀。

魯迅的紀念館里，陳列著魯迅先生的作品和他的經(jīng)歷介紹，它們被印成了畫報掛在墻上讓游客們瞻仰，這里還有一句著名的格言：“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子?！?。這正是魯迅先生一生疾惡如仇、愛憎分明的寫照。我深深地敬仰魯迅先生，也牢牢地記住了這句話。

篇9

不得不說，烏鎮(zhèn)真的是一個奇妙的地方。這里的一切一切，都是在熏陶著這一方的靈人。

跟隨著大部隊，我來到了矛盾故居。矛盾故居真的非常小，想比魯迅的百草園，真的算很小的一塊地兒了。據(jù)我所知，矛盾是中國一位非常偉大的文學家，他的作品總能一招擊垮那些正處于低落期的人們。茅盾先生曾寫過非常著名的一本書，至于叫什么內(nèi)容，我已經(jīng)不太記得了，但是茅盾先生的精神，卻讓我永遠銘記在心中。接著，導游老師們又跟我們講了許許多多有關矛盾小時候的故事，我們這時才明白，原來一個偉人的誕生，必須經(jīng)歷很多的苦難，就像孟子兩章里說的，天將降大任于是人也必先苦其心志勞其心骨，空乏其身，行拂亂其所為，然后動心忍性，曾益其所不能。

天色漸漸暗了，我們收拾好東西，離開了烏鎮(zhèn)，但是，烏鎮(zhèn)卻依然讓我舍不得……有機會，一定會再來的……

篇10

1、晚上，到達紹興，推薦住在越城區(qū)的解放南路與人民西路交叉口附近，這樣去接下來的景點都比較方便。

2、晚上可以逛一下倉橋直街，一個非常有地方特色的古街，很多建筑都保存得很完好，全場約1、5公里，可以深刻的體會當?shù)氐娜宋奶厣?/p>

3、早上起來就直接去魯迅故里景區(qū)，一定要早去，不然等人多了不僅影響旅游體驗，而且景區(qū)還會限制入園人數(shù)。

進到景區(qū)到入口，魯迅故里景區(qū)是不用買票的，憑身份證免費登記進入就可以，所以一定要記得帶身份證。

4、中午品嘗當?shù)氐拿朗常賮硪粔卣诘慕B興花雕。

下午，紹興此地人杰地靈，出了不少名人，沿著中興路一路走，有不少名人故居，王羲之、，還有祖居，都值得一去。