導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇成語(yǔ)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

三年級(jí)語(yǔ)文期中自測(cè)試卷中有這樣一道試題：

把下面詞語(yǔ)補(bǔ)充完整，然后任選一個(gè)寫(xiě)話。

風(fēng)云變（ ） 氣（ ）萬(wàn)千 有求（ ）應(yīng) 有志（ ）成

風(fēng)華正（ ） 出類（ ）萃 （ ）筆生花 （ ）然天成

請(qǐng)看學(xué)生的造句答案：

1.天氣預(yù)報(bào)說(shuō)，今天天氣晴朗，明天天氣氣象萬(wàn)千。

2.我氣象萬(wàn)千地把人打跑了。

3.天上的云風(fēng)云變幻。

4.這風(fēng)真是風(fēng)云變幻。

5.秋天的風(fēng)云變幻可真大呀！

6.少年王勃這篇課文有風(fēng)華正茂。

7.森林里的樹(shù)木長(zhǎng)得很風(fēng)華正茂。

8.老師寫(xiě)作文的時(shí)候真是夢(mèng)筆生花。

9.我們班的個(gè)別同學(xué)是夢(mèng)筆生花。

10.有志向才能有成功，可以用有志竟成這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表示。

……

這是我在學(xué)校組織的閱卷工作中發(fā)現(xiàn)的句子(學(xué)校采取的閱卷方式為年級(jí)互換，密封起來(lái)，以流水作業(yè)形式批改)，學(xué)生的答案簡(jiǎn)直令我啼笑皆非，同時(shí)也引發(fā)我深深的思考。多么荒謬怪誕！答卷中這種答案不是個(gè)案，正確率只有30%左右，表達(dá)精彩的更是寥寥無(wú)幾。在批閱的過(guò)程中，我就悄悄地把這些句子與該年級(jí)的任課教師“分享”，每遇到類似上述答案的句子，我就讀給他們聽(tīng)。與他們的對(duì)話中，尷尬之余，他們也很直白：教材中明明要求是“讀讀背背”，以往考試的時(shí)候最多是“填空成詞”，學(xué)生只要能正確默寫(xiě)出這些成語(yǔ)就行了，沒(méi)想到這次考試竟讓孩子們?cè)炀洌繛槭裁促M(fèi)那么大的周折加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)？試卷中的題目超越了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

一、反思

究其原因，非常顯然，我們沒(méi)有理由責(zé)怪孩子，是我們沒(méi)有解讀清楚成語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。真是難為孩子們了……

蘇教版國(guó)標(biāo)本教材十分重視成語(yǔ)這一文化瑰寶，幾乎在每個(gè)單元的練習(xí)中都安排了“熟記成語(yǔ)”或者叫“讀讀背背”這個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目。然而這些成語(yǔ)的編排并非是簡(jiǎn)單隨意地組合，而是有著一定的關(guān)聯(lián)，有的成語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同，有的成語(yǔ)押韻上口，有的成語(yǔ)關(guān)系文本，讀起來(lái)意境無(wú)限……但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這一語(yǔ)言“精品”沒(méi)有得到足夠的重視。有的教師對(duì)成語(yǔ)教學(xué)任務(wù)不夠明確，造成成語(yǔ)教學(xué)形式比較單一。在教學(xué)中教師只注重成語(yǔ)的死記硬背，忽視了對(duì)成語(yǔ)的意義理解和引導(dǎo)使用。還有的教師成語(yǔ)教學(xué)只是停留在課前查查字典，課間交流意思，課后讀讀背誦的層面上，就草草了事。將活生生的成語(yǔ)變成了冷冰冰的記憶訓(xùn)練、應(yīng)付考試的工具，將內(nèi)蘊(yùn)豐美的文化瑰寶變成了單調(diào)乏味的文字符號(hào)，致使成語(yǔ)教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生在使用成語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)褒貶不分、望文生義、張冠李戴、自相矛盾、畫(huà)蛇添足等亂用現(xiàn)象。

成語(yǔ)教學(xué)似輕實(shí)重，似易實(shí)難?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所，要重視教師的指導(dǎo)，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的、積極的、多樣的、充分的參與，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正成為師生的一種生命活動(dòng)。成語(yǔ)教學(xué)主要是讓學(xué)生記憶，如果不去應(yīng)用，就會(huì)引起回生現(xiàn)象，而且失去了積累的意義。熟記成語(yǔ)的目的，歸根到底就是運(yùn)用。雖說(shuō)教材未作運(yùn)用的具體要求，但教師時(shí)時(shí)處處要有滲透運(yùn)用的意識(shí)，使學(xué)生能將所學(xué)的成語(yǔ)融會(huì)貫通，在平時(shí)的寫(xiě)作說(shuō)話中能熟練地運(yùn)用它們。

那么，如何在課堂中采取有效的教學(xué)手段，運(yùn)用合理的教學(xué)模式讓學(xué)生記住成語(yǔ)，有意識(shí)地進(jìn)行應(yīng)用，從而提升語(yǔ)文素養(yǎng)呢？讓學(xué)生在自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式中接觸成語(yǔ)、了解成語(yǔ)、理解成語(yǔ)和運(yùn)用成語(yǔ)，從而達(dá)成“熟記成語(yǔ)、積累成語(yǔ)”的目標(biāo)，是目前成語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)首要任務(wù)，是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任。

二、對(duì)策

（一）查學(xué)習(xí)工具，準(zhǔn)確理解成語(yǔ)，學(xué)會(huì)運(yùn)用成語(yǔ)

學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)，最重要的環(huán)節(jié)之一就是要使學(xué)生知道成語(yǔ)所要表達(dá)的意思。但是如果讓學(xué)生憑空理解成語(yǔ)的意思無(wú)疑是強(qiáng)人所難，學(xué)生往往無(wú)從下手。理解成語(yǔ)不能光看字面，要深入到成語(yǔ)的內(nèi)部，從整體上去把握，或查詞典，或聯(lián)系有關(guān)句子進(jìn)行理解，就容易了。如“氣象萬(wàn)千”一詞，表面字義很簡(jiǎn)單，如果教師不去引導(dǎo)學(xué)生看詞典中的解釋，學(xué)生就很容易憑主觀意向造出上述案例中那種可笑的句子。教學(xué)時(shí)，教師若能告訴學(xué)生“‘氣象’的意思解釋是‘情景’，這個(gè)成語(yǔ)的意思是‘形容景象或事物壯麗而多變化’?！痹侔阉胖玫骄唧w的語(yǔ)境中理解感悟，如“這莊嚴(yán)秀麗、氣象萬(wàn)千的長(zhǎng)江真是美極了。”然后再讓學(xué)生模仿造句，他們肯定會(huì)舉一反三了。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，多元理解成語(yǔ)，恰當(dāng)運(yùn)用成語(yǔ)

成語(yǔ)教學(xué)中，在學(xué)生大體理解成語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的語(yǔ)境，激活學(xué)生剛剛存入的成語(yǔ)，讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟，脫口說(shuō)出剛記的成語(yǔ)。有的可聯(lián)系課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，像“風(fēng)華正茂、出類拔萃、才思敏捷、筆走如飛”等成語(yǔ)，就可聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的課文《少年王勃》，把文章內(nèi)容概括成以下片段，讓學(xué)生填上合適的成語(yǔ)，來(lái)感受王勃是個(gè)“奇才”，加深他們對(duì)人物的了解。如“王勃凝望江上迷人的秋景，邊看邊想，他（才思敏捷），（文思如泉），很快就寫(xiě)出了《滕王閣序》，大家不由地都豎起大拇指：他真是（出類拔萃），（后生可畏）呀！”這一訓(xùn)練就是內(nèi)化成語(yǔ)的過(guò)程。有的還可根據(jù)平日里的課外閱讀的故事來(lái)加深印象，理解“初出茅廬、料事如神”等，可講講《三顧茅廬》的故事；理解“有志竟成”可描述《鐵杵磨成針》等。

（三）擷取生活資源，感悟成語(yǔ)生命，靈活運(yùn)用成語(yǔ)

篇2

"低年級(jí)兒童正處在啟蒙階段，識(shí)的字很少，沒(méi)法查成語(yǔ)詞典，用什么方法幫助他們理解成語(yǔ)歌里的成語(yǔ)呢？"

這的確是一個(gè)難題。然而只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，施展符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生年齡特點(diǎn)的多變的教學(xué)方法 ，盡可能采取適當(dāng)?shù)男问綆椭斫?，促進(jìn)熟記，定能達(dá)到事半功倍的效果?，F(xiàn)將本人教學(xué)中的一些做法小結(jié)如下：

第一步 正確朗讀成語(yǔ)，初步感知內(nèi)容

成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中的瑰寶，它具有思想美、意境美、節(jié)奏美、音韻美等特點(diǎn)。因此教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀成語(yǔ)，不僅讀準(zhǔn)字音，還要讀準(zhǔn)成語(yǔ)固有的語(yǔ)意停頓，讀出感情，讀出韻味來(lái)，這樣有助于正確地理解成語(yǔ)的意思，幫助學(xué)生識(shí)記成語(yǔ)。

第二步 講究教學(xué)技巧，靈活理解內(nèi)容

1．利用"無(wú)字詞典"進(jìn)行教學(xué)

所謂"無(wú)字詞典"是指生活里的學(xué)問(wèn)。其形式多樣靈活，包括借助肢體語(yǔ)言、憑借語(yǔ)言環(huán)境、借助生活經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合親身體驗(yàn)、借助插圖、繪畫(huà)等方法。

如：在學(xué)習(xí)"傾盆大雨、滴水成冰、鳥(niǎo)語(yǔ)花香"時(shí)，我讓孩子留心觀察周圍的自然景物，鼓勵(lì)學(xué)生"見(jiàn)景用詞"；教學(xué)"奮起直追"一詞時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生看"龜兔賽跑"圖，仔細(xì)觀察圖意，了解烏龜是怎樣堅(jiān)持不懈地追趕兔子的等，這樣學(xué)生從感性知識(shí)化成理性知識(shí)，以后就能在生活中積累、運(yùn)用。記得有一次，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀美麗的校園。在花壇邊，我即興提問(wèn)："我們的校園怎樣？"只見(jiàn)學(xué)生充滿笑意地朝我看看，興致盎然地說(shuō)："我們的校園''''百花盛開(kāi)''''！""綠草如茵""姹紫嫣紅"……還有一次，正逢課間活動(dòng)。我問(wèn)："同學(xué)們一個(gè)個(gè)怎么樣？"大家齊聲回答："個(gè)個(gè)生龍活虎，精神抖擻！"

2．運(yùn)用媒體渲染進(jìn)行教學(xué)

為了避免教師在教學(xué)成語(yǔ)時(shí)的枯燥無(wú)味，為了賦予成語(yǔ)語(yǔ)言以生命和美感，在視聽(tīng)感官上給學(xué)生以深刻的刺激與感受，教學(xué)時(shí)，我將實(shí)物、掛圖、投影片、原聲錄音帶、原版錄像帶頻頻進(jìn)入課堂，給學(xué)生呈一個(gè)多姿多彩、奇妙無(wú)比的成語(yǔ)世界，其目的在于為學(xué)生識(shí)字提供一個(gè)廣闊的、可以使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想、盡情發(fā)揮想象、超越歷史時(shí)空的語(yǔ)言環(huán)境。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、讀、想、說(shuō)、表演成語(yǔ)，不僅可以學(xué)習(xí)最精粹的語(yǔ)言、詞匯，而且滿足了提前閱讀的愿望，引導(dǎo)他們愛(ài)上成語(yǔ)。在學(xué)習(xí)"兔死狐悲"這則成語(yǔ)時(shí)，我只用了一段錄像就讓孩子輕松地理解了詞語(yǔ)中蘊(yùn)涵的意義。孩子們身臨其境，由此產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師也能事半功倍。

3．借用經(jīng)典故事進(jìn)行教學(xué)

中國(guó)的成語(yǔ)中有許多出自典故，這些典故極其具有教育意義，對(duì)孩子的身心發(fā)展有很大的幫助，教學(xué)中，我也經(jīng)常借助小故事來(lái)進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)。如成語(yǔ)歌"精衛(wèi)填海／愚公移山／百折不回／勇往直前"就可以用這個(gè)方法。四個(gè)成語(yǔ)，語(yǔ)意連貫，一氣呵成，表達(dá)了一個(gè)中心：抱定一個(gè)宗旨，只要堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)不息地干下去，就一定能戰(zhàn)勝困難，取得成功。教學(xué)時(shí)，我就聯(lián)系《精衛(wèi)填?！贰队薰粕健返墓适聝?nèi)容，幫助學(xué)生理解成語(yǔ)歌的大致意思。然后，讓學(xué)生把它當(dāng)作一首四言小詩(shī)來(lái)誦讀。要讀得鏗鏘有力，要把不怕困難、

4、采用多種形式指導(dǎo)讀背

小學(xué)生的注意力集中時(shí)間短，他們活潑好動(dòng)，愛(ài)玩，愛(ài)唱，愛(ài)游戲，要想激發(fā)他們的興趣，集中他們的注意力，必須不斷地變換讀背的形式，使他們興趣盎然。

拍手背 讀讀背背的四字成語(yǔ)多合轍壓韻，朗朗上口，教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生邊擊掌，邊讀背。每?jī)勺譃橐还?jié)拍，每四字為一重拍，輕重結(jié)合，緩急相間，孩子們或獨(dú)自拍，或同位互拍，邊拍邊誦，其樂(lè)融融。

唱著背 課間，常常能聽(tīng)見(jiàn)孩子們哼一些耳熟能詳?shù)母枨?，而我?guó)古代就有和著節(jié)拍唱古詩(shī)的習(xí)慣。因此，我們也可以把成語(yǔ)填在孩子們熟悉的兒歌曲調(diào)里唱著背，孩子們可以邊唱邊加上自編的舞蹈，個(gè)個(gè)興致勃勃。久而久之，那些愛(ài)唱會(huì)唱的孩子還會(huì)自創(chuàng)曲調(diào)，自覺(jué)唱、背，只要他們感興趣，記得牢，何樂(lè)而不為呢？

對(duì)著背 語(yǔ)串中的每對(duì)成語(yǔ)，有的意思相近，有的意思相反，有的意思相承，可以組織男女對(duì)讀，或師生互讀，或小組對(duì)讀，幾遍下來(lái)，孩子們?cè)谠谳p松愉快的氣氛中就能熟讀成誦，形成積累。

……

我們可以根據(jù)不同的教材靈活采用不同的形式。學(xué)玩結(jié)合，提高讀背效率。

第三步 提供語(yǔ)言環(huán)境，注重鞏固內(nèi)容

篇3

漢語(yǔ)的“成語(yǔ)”和英語(yǔ)的idiom是不對(duì)等的?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“成語(yǔ)”的解釋是:“人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短句,漢語(yǔ)的成語(yǔ)大多由四個(gè)字組成”?！独饰漠?dāng)代英漢雙解詞典》中的idiom有兩種含義:1、a phrase which means something different from the meanings of the separate words;2、the way of expression typical of a person or a people in their use of language。為了方便起見(jiàn),本文中提到的成語(yǔ)是漢語(yǔ)定義中狹義部分和英語(yǔ)中的第一種含義。這里不對(duì)英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)進(jìn)行區(qū)分。另外,文中所涉及到的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者特指母語(yǔ)為英語(yǔ)或者精通英語(yǔ)的留學(xué)生。

一、英漢成語(yǔ)的相似之處和差異

英漢成語(yǔ)都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀,并有相對(duì)固定形式的一種語(yǔ)言形式。通過(guò)英漢成語(yǔ)的對(duì)比研究,對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)能提供一些啟示和幫助,從而使對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)取得較好的效果。下面主要從成語(yǔ)的來(lái)源出處、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式、意義的整體性以及其中的文化色彩四個(gè)方面來(lái)討論英漢兩種語(yǔ)言形式表現(xiàn)在成語(yǔ)上的異同。

(一)來(lái)源出處

英漢成語(yǔ)的來(lái)源有一些是共同的,也有很多不同的地方。下面從幾個(gè)來(lái)源和出處對(duì)英漢成語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比。

1、生活方面

來(lái)自農(nóng)業(yè)方面的成語(yǔ):例如,英語(yǔ)中有to call a spade a spade,漢語(yǔ)中“瓜熟蒂落”、“種瓜得瓜種豆得豆”等。由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是以農(nóng)耕為主的文化,所以來(lái)自農(nóng)業(yè)方面的成語(yǔ)相對(duì)多得多。

來(lái)自航海方面的成語(yǔ):例如,英語(yǔ)中to clear the decks等,漢語(yǔ)中“一帆風(fēng)順”、“同舟共濟(jì)”等。由于西方的航海業(yè)發(fā)達(dá),而中國(guó)長(zhǎng)期以中原農(nóng)耕文化為中心,航海業(yè)并不發(fā)達(dá),所以這方面的成語(yǔ)英語(yǔ)要比漢語(yǔ)多很多。

來(lái)自商業(yè)方面的成語(yǔ):例如英語(yǔ)中有to talk shop, none of my business等,漢語(yǔ)中有“奇貨可居”、“利欲熏心”等。由于中國(guó)歷史上長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行重農(nóng)抑商的政策,所以來(lái)自商業(yè)方面的漢語(yǔ)成語(yǔ)大多含有貶義的色彩。

來(lái)自軍事方面的成語(yǔ):英語(yǔ)中 to put up the sword, 漢語(yǔ)中“破釜沉舟”、“偃旗息鼓”等。漢語(yǔ)中的相關(guān)成語(yǔ)大多和歷史故事有關(guān)。

2、來(lái)自著名文學(xué)作品中的成語(yǔ)。英語(yǔ)中的成語(yǔ)大量來(lái)源于莎士比亞的作品,以及《伊索寓言》和希臘羅馬神話等;漢語(yǔ)中的成語(yǔ)多來(lái)源于古代詩(shī)詞歌賦,以及傳世的寓言故事和神話傳說(shuō)。如“老驥伏櫪”(曹操《步出夏門(mén)行》),“刻舟求劍”(《呂氏春秋》)等。

3、來(lái)源于宗教中的成語(yǔ)。英語(yǔ)中的這類成語(yǔ)主要來(lái)自《圣經(jīng)》,如the forbidden fruit, Judas’s kiss;漢語(yǔ)中的相關(guān)成語(yǔ)主要來(lái)自佛教,如“五體投地”、“回頭是岸”等。

通過(guò)對(duì)成語(yǔ)來(lái)源的對(duì)比可以看出,由于人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大體相同,英漢成語(yǔ)在來(lái)源的幾個(gè)方面具有相似性,而在每個(gè)來(lái)源的具體表現(xiàn)上則呈現(xiàn)出很大的差異性。在不同的來(lái)源分析方面,英漢成語(yǔ)表現(xiàn)為數(shù)量上的必然差別,這也是兩種語(yǔ)言形成過(guò)程中受到不同價(jià)值觀和對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)所引起的。其次,不同的對(duì)成語(yǔ)的影響是一個(gè)不可忽視的方面。

(二)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式

英漢成語(yǔ)都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀遺傳下來(lái)的一種語(yǔ)言形式,結(jié)構(gòu)都相對(duì)穩(wěn)定,一般是生動(dòng)活潑的語(yǔ)言,表示的是獨(dú)特的意義,用簡(jiǎn)單通俗的話表示深刻的道理。兩者的不同之處體現(xiàn)在具體的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式上,從成語(yǔ)的外部特征來(lái)看,漢語(yǔ)中的成語(yǔ)多數(shù)是由四個(gè)字組成的,其中96%是四個(gè)字的,但是也有三字和四字以上的成語(yǔ)。而英語(yǔ)中的成語(yǔ)則沒(méi)有固定的字?jǐn)?shù)限制,結(jié)構(gòu)相對(duì)靈活。

(三)成語(yǔ)中體現(xiàn)了不同的民族色彩和文化、思維方式等

漢語(yǔ)的四字格成語(yǔ)體現(xiàn)了漢民族的審美觀和思維方式,對(duì)對(duì)稱之美的追求在這里得到了體現(xiàn)。這不僅是指漢語(yǔ)成語(yǔ)的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu),還指成語(yǔ)的音節(jié)整齊勻稱,聲調(diào)平仄相間。且中國(guó)人喜歡偶數(shù),四字格的語(yǔ)言形式體現(xiàn)了漢民族“以偶為佳”的心理,以及漢語(yǔ)和漢文化莊重典雅的特點(diǎn)。中國(guó)兩千多年以來(lái)的正統(tǒng)思想,使得由《論語(yǔ)》中演化而來(lái)的成語(yǔ)非常之多,這些成語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)重視儒家思想的特質(zhì)。當(dāng)然,根據(jù)上面提到的成語(yǔ)來(lái)源,還有一定數(shù)量的成語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)的佛教文化、道家文化,以及古代中國(guó)重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策。而在英國(guó),航海業(yè)一直占據(jù)著重要的地位,很多成語(yǔ)是與航海業(yè)相關(guān)的,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐富的航海文化;英國(guó)是西方歷史悠久的基督教國(guó)家之一,故英語(yǔ)成語(yǔ)中有不少是來(lái)自《圣經(jīng)》和基督教的。另外,還有一些反應(yīng)古時(shí)候中西方不同政治體制的成語(yǔ)。英國(guó)歷史上教皇和國(guó)王互相統(tǒng)治國(guó)家,彼此之間的權(quán)利爭(zhēng)斗幾乎沒(méi)有停止過(guò),所以反應(yīng)這種斗爭(zhēng)的成語(yǔ)比比皆是,例如“the king and pope”“kings have long hands”等,而中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)產(chǎn)生的相關(guān)成語(yǔ)有“為富不仁”“官官相衛(wèi)”等。

二、原因探究

英漢成語(yǔ)在各方面表現(xiàn)的差異可以從以下幾個(gè)方面來(lái)探究原因:

(一)從成語(yǔ)的源頭可以一窺其差異產(chǎn)生的原因。首先兩個(gè)民族的地理位置決定了不同的人民對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不同,從而使得成語(yǔ)的來(lái)源大不相同。其次,也是成語(yǔ)形成的一個(gè)重要因素,基督教對(duì)英語(yǔ)成語(yǔ)的影響,佛教、道教及儒家文化對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的影響導(dǎo)致了英漢成語(yǔ)的另一個(gè)顯著差異。再次,不同的政治經(jīng)濟(jì)制度也促使不同成語(yǔ)的產(chǎn)生。此外,不同國(guó)家和地區(qū)各自經(jīng)典的文學(xué)作品對(duì)成語(yǔ)也有極為深遠(yuǎn)的影響。

(二)思維方式的不同。漢民族整體思維方式在漢語(yǔ)中的體現(xiàn)是大量的對(duì)偶、對(duì)照、排比和反復(fù)等。這在成語(yǔ)中得到了最集中的表現(xiàn)。漢語(yǔ)成語(yǔ)四字為主,字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)對(duì)稱對(duì)偶,音節(jié)整齊勻稱,聲調(diào)平仄相間。

(三)從語(yǔ)言的角度來(lái)看,英語(yǔ)是形合為主的語(yǔ)言,而漢語(yǔ)是意合為主的語(yǔ)言。而語(yǔ)言中形合和意合差異的產(chǎn)生歸根到底還是由于民族不同的思維方式和價(jià)值觀等文化因素導(dǎo)致的。

三、對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示

篇4

例如，成語(yǔ)“繩鋸木斷”，“繩”用的是詞語(yǔ)本意，那“繩之以法”中的“繩”呢？“繩之以法”即以法繩之，“繩”是動(dòng)詞，做“制裁”解。那“繩”為什么能做“制裁”講呢？有個(gè)成語(yǔ)叫“繩墨之言”，其中“繩”做“規(guī)矩、法度”解。為什么“繩”有此意呢？《勸學(xué)》中有這樣一句話：“故木受繩則直，金就礪則利”，“受繩”指用墨線量過(guò)。想一想，這其中的奧秘也就明白了。但還有一個(gè)成語(yǔ)叫“繩其武祖”此中之“繩”是繼承，“繩其武祖”是說(shuō)“繼承祖先的事業(yè)”?？梢?jiàn)，要想透徹地了解、明曉成語(yǔ)，不是一件簡(jiǎn)單的事。

再如，說(shuō)人有才，會(huì)用“八斗之才、才高八斗”來(lái)形容。為什么“才”會(huì)用“斗”來(lái)形容呢？原來(lái)這個(gè)成語(yǔ)跟南北朝時(shí)的山水大詩(shī)人謝靈運(yùn)有關(guān)。謝靈運(yùn)恃才自傲，但他又對(duì)曹植極為欽佩，他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！贝撕螅藗兙陀谩鞍硕分?、才高八斗”指具有極高超文才的人了。

我們知道“唇亡齒寒”的含義，“唇齒相依”也不陌生，但古人是怎么說(shuō)的？《左傳》上有這樣一段話：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫湃苏f(shuō)“輔車相依”不說(shuō)“唇齒相依”，“輔”，頰骨，“車”，牙床，兩者互相依存，比喻互相依存的事物。所以，要真正了解掌握一個(gè)成語(yǔ)，還真的不容易。

比如“三拜九叩”中的“拜”，是古代的拜禮，古有九種拜禮，其中有一種叫“稽首”，行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在后，是拜禮中最重要的。那么其他八拜是什么？是頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。再如“逐鹿中原”中的“鹿”，喻帝位?！帮L(fēng)馬牛不相及”中的“風(fēng)”，指畜類牝牡相誘。“狼煙四起”中的“狼煙”，是狼糞燃燒放出的煙，古代邊防用來(lái)報(bào)警?！俺嘧又摹敝械摹俺嘧印?，指初生的嬰兒。

成語(yǔ)中有學(xué)問(wèn)，有知識(shí)，凝聚了我們祖先的大智大慧，有些成語(yǔ)告訴了我們?cè)S多做人做事的道理。如“尺短寸長(zhǎng)”“不恥下問(wèn)”“滿招損，謙受益”“流水不腐，戶樞不蠹”“開(kāi)卷有益”“喪志”等等，都深刻地啟示著我們的人生。

成語(yǔ)還有幽默，有情趣。鄭人買(mǎi)履、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影、葉公好龍等成語(yǔ)，不但讓我們開(kāi)心一笑，還會(huì)引起我們無(wú)盡的思考。

有一個(gè)成語(yǔ)叫“生吞活剝”，說(shuō)的是唐朝初年，棗強(qiáng)縣尉張懷慶喜歡寫(xiě)詩(shī)，但又不肯下功夫，總是抄襲著名文人的作品。當(dāng)朝大臣李義府曾寫(xiě)了一首五言詩(shī)，原文是：“鏤月成歌扇，裁云作舞衣，自憐回雪影，好取洛川歸?！睆垜褢c將這首詩(shī)改頭換面，在每句的前頭加上兩個(gè)字，變成一首七言詩(shī)：“生情鏤月成歌扇，出性裁云作舞衣：照鏡自憐回雪影，來(lái)時(shí)好取洛川歸?！比藗冏x了張懷慶的這首詩(shī)，無(wú)不嘩然大笑。還有一次，他把當(dāng)時(shí)很有名氣的詩(shī)人郭正一和王昌齡的作品哪來(lái)，生拼硬湊，據(jù)為己有，有人譏諷他這種手段是“活剝王昌齡，生吞郭正一”。這不僅是一個(gè)笑話，也演變成了一個(gè)成語(yǔ)，比喻生搬硬套，或剽竊照抄別人現(xiàn)成的詞句、理論、經(jīng)驗(yàn)等等，而不知融會(huì)貫通。現(xiàn)在多用來(lái)比喻學(xué)了別人的東西不能消化吸收，只知生硬地接受或機(jī)械地搬用。

陸游有一首詩(shī)叫《題齋壁》，其中有這樣兩句：“草賦萬(wàn)言那直水，屬文三紙尚無(wú)驢。”其中“三紙無(wú)驢”就是一個(gè)成語(yǔ)?！额伿霞矣?xùn)？勉學(xué)》說(shuō)：“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字?！笔钦f(shuō)一個(gè)博士要買(mǎi)驢，先寫(xiě)買(mǎi)賣(mài)合同，博士寫(xiě)了三張紙了，居然還未見(jiàn)一個(gè)驢字，比喻行文啰嗦，通篇廢話，不得要領(lǐng)。

篇5

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；成語(yǔ)教學(xué)；積累；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0208-02

成語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，涉及的內(nèi)容十分廣泛。成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解成語(yǔ)，在鞏固語(yǔ)言基礎(chǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)言鑒賞能力，提高寫(xiě)作水平等方面都有極其重要的作用。因此，能夠正確辨析和運(yùn)用成語(yǔ)成為歷年高考的必考題。

一、舉足輕重：成語(yǔ)教學(xué)的必要性

學(xué)好成語(yǔ)不僅是為了解答高考中的一道選擇題，對(duì)詞語(yǔ)積累、語(yǔ)言運(yùn)用更是有著無(wú)可替代的作用。語(yǔ)文教育專家張?zhí)锶粽f(shuō)：“成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用語(yǔ)匯?！毕鄬?duì)于其他領(lǐng)域而言，成語(yǔ)對(duì)語(yǔ)文教育具有更重要的意義和價(jià)值。

（一）成語(yǔ)是進(jìn)行古典文化熏陶的豐富源泉，讓學(xué)生增長(zhǎng)智慧

成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的精華，是民族瑰寶，而許多成語(yǔ)就是出于文化經(jīng)典。大量成語(yǔ)的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)。如“臥薪嘗膽”這個(gè)成語(yǔ)，就記載了一段真實(shí)的歷史。《史記?越王勾踐世家》載：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！眳峭豕篡`刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成就了霸業(yè)。還有“望梅止渴”、“狡兔三窟”、“紙上談兵”等成語(yǔ)，就會(huì)想起一個(gè)個(gè)的歷史畫(huà)面。

成語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，通過(guò)揭示其內(nèi)涵，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。成語(yǔ)“學(xué)而不厭”出自《論語(yǔ)?述而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿。出自《淮南子》的“塞翁失馬”，說(shuō)明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理?！跋葢n后樂(lè)”出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂(lè)在后。這些成語(yǔ)一旦在學(xué)生心中扎根，將有可能成為他們知人論世、安身立命的某種潛在的準(zhǔn)則和動(dòng)力。

成語(yǔ)是文化信息傳遞和文化精神保存的極好載體，也是展示傳統(tǒng)文化精華的窗口和平臺(tái)?？上驳氖?，成語(yǔ)積極傳承已引起社會(huì)的普遍重視。2007年4月，陳漢東先生用60個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)成《中華文化之歌》作為炎黃二帝塑像落成的贈(zèng)禮，引起越來(lái)越多海內(nèi)外中華兒女的共鳴。《成語(yǔ)英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》以傳統(tǒng)文化為題材的語(yǔ)言文字類電視節(jié)目，體現(xiàn)了國(guó)家媒體對(duì)民族文化傳承使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，掀起了一股學(xué)習(xí)成語(yǔ)的熱潮。

（二）成語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言的“活化石”，讓學(xué)生不再談“文”色變

成語(yǔ)被深深地打上了古漢語(yǔ)的烙印，保留了古代語(yǔ)的許多特點(diǎn)。學(xué)習(xí)成語(yǔ)可以讓我們熟悉文言現(xiàn)象，積累文言詞語(yǔ)，掌握詞的活用等。有些文言文中的字詞可聯(lián)系相應(yīng)的成語(yǔ)釋義，能增強(qiáng)說(shuō)服力，加深學(xué)生印象，便于學(xué)生記憶。如《游褒禪山記》：“何可勝道也哉！”“勝”與成語(yǔ)“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”“堪”與成語(yǔ)“不堪設(shè)想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。

文言文的語(yǔ)法也可聯(lián)系成語(yǔ)。文言文中常有使動(dòng)用法，如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，“活”意為“使……活”，成語(yǔ)中也有這種現(xiàn)象，教學(xué)時(shí)可用來(lái)互相印證，例：“勞民傷財(cái)”、“完璧歸趙”等。

（三）成語(yǔ)教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)相互配合，讓學(xué)生妙筆生花

作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造能力具有不利的影響。即使是材料作文，也有很多限制，教師可以通過(guò)布置一些具有創(chuàng)造性的作文練習(xí)技巧，從而構(gòu)思出新穎巧妙的作文思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生感受成語(yǔ)所起到的畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

在作文、周記、日記等日常練筆中，都要求學(xué)生盡量使用成語(yǔ)。在寫(xiě)作中運(yùn)用成語(yǔ)，必須對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行辨析與斟酌，并結(jié)合語(yǔ)境與說(shuō)話的場(chǎng)合、對(duì)象、語(yǔ)體、情景、題旨、詞語(yǔ)之間的呼應(yīng)情況進(jìn)行成語(yǔ)的選用。通過(guò)日常的有意識(shí)強(qiáng)化，學(xué)生養(yǎng)成了自覺(jué)運(yùn)用成語(yǔ)的習(xí)慣，寫(xiě)文章也更加有文采。曾經(jīng)問(wèn)及一位臺(tái)灣教師臺(tái)灣的學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)作文的寫(xiě)作，他隨口說(shuō)道：“記一千條成語(yǔ)”。由此管窺成語(yǔ)對(duì)于提高語(yǔ)文水平，對(duì)于提高作文寫(xiě)作能力具有不可忽視的作用。

（四）開(kāi)展成語(yǔ)教學(xué)提升口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生妙語(yǔ)如珠。

在我們談話時(shí)，適時(shí)、適量地加入成語(yǔ)，就如在菜肴中加入佐料一般，可以使原本平淡無(wú)奇的內(nèi)容變得更有味道、更具內(nèi)涵。在平時(shí)的口語(yǔ)練習(xí)要求學(xué)生表達(dá)某種意義時(shí)，在能夠使用成語(yǔ)的地方，鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用成語(yǔ)。學(xué)生理解、掌握的成語(yǔ)越豐富，就越能夠提高運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。

勤于積累，巧于運(yùn)用，久而久之，不僅能談吐不俗，妙語(yǔ)連珠，而且可以增進(jìn)智慧，凈化心靈。所以加強(qiáng)成語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，勢(shì)在必行！

二、循序漸進(jìn)：成語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法

成語(yǔ)如此重要，應(yīng)該加強(qiáng)成語(yǔ)學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法比做對(duì)十道題更為重要。這里談?wù)劤烧Z(yǔ)學(xué)習(xí)的一些方法，旨在交給高中生一把鑰匙，以打開(kāi)高考成語(yǔ)試題的這道小門(mén)。

（一）重視成語(yǔ)積累，把積累的工夫做足

成語(yǔ)數(shù)量龐大，要想讓學(xué)生一口吃成個(gè)大胖子，即使不撐死，至少也會(huì)落個(gè)消化不良。教師和學(xué)生宜互相督促，堅(jiān)持每天積累兩個(gè)成語(yǔ)，定期查閱，讓學(xué)成語(yǔ)變成一種習(xí)慣。我們?cè)诔烧Z(yǔ)教學(xué)中還應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)清晰地歸類、梳理成語(yǔ)知識(shí)，形成自己的知識(shí)網(wǎng)。

1.按來(lái)源梳理。成語(yǔ)是漢語(yǔ)的“壓縮格式”，往往都有自己的來(lái)歷。其來(lái)源和出處主要有神話傳說(shuō)（夸父逐日）、寓言故事（刻舟求劍）、歷史故事（圖窮匕見(jiàn)）、詩(shī)文詞句（老驥伏櫪）、口頭俗語(yǔ)（一勞永逸）、外來(lái)語(yǔ)詞（火中取栗）、新造成語(yǔ)（眼高手低）。

2.按典籍梳理。如《孟子》中的成語(yǔ)：揠苗助長(zhǎng)、始作俑者、五十步笑百步、顧左右而言他等；《左傳》中的成語(yǔ)：東道主、退避三舍、外強(qiáng)中干、厲兵秣馬等；《史記》中的成語(yǔ)：暗度陳倉(cāng)、拔山扛鼎、破釜沉舟、四面楚歌、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、刎頸之交等。

3.按易誤用或試卷中容易出現(xiàn)的成語(yǔ)梳理。如不以為然、不刊之論、燈紅酒綠等?？砂岩恍┵Y料印發(fā)給學(xué)生，如試卷常見(jiàn)成語(yǔ)200例、易用錯(cuò)成語(yǔ)100例等。

如果學(xué)生也能按照這種方法對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行搜集積累，假以時(shí)日，梳理形成的材料會(huì)越來(lái)越多，逐漸形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書(shū)籍，在遇到不理解的成語(yǔ)時(shí)要及時(shí)借助工具書(shū)進(jìn)行查詢，對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行深入的了解。成語(yǔ)積累是個(gè)慢功夫，需要有耐心。耐得住過(guò)程中的枯燥與寂寞，才會(huì)有“驀然回首”的驚喜。

（二）營(yíng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)展與成語(yǔ)有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)過(guò)：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。”教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)成語(yǔ)的氛圍，采取多種練習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不斷啟發(fā)思考，且活學(xué)活用。同時(shí)多組織一些興趣活動(dòng)，如看成語(yǔ)講故事、課堂成語(yǔ)接龍比賽、你演我猜說(shuō)成語(yǔ)、看圖片猜成語(yǔ)等。

（三）注重學(xué)以致用，讓學(xué)生有意識(shí)地在口語(yǔ)表達(dá)或?qū)懽鲿r(shí)運(yùn)用成語(yǔ)

教師在日常教學(xué)中，應(yīng)帶頭使用成語(yǔ)，形成使用成語(yǔ)的氛圍。通過(guò)教師潛移默化的影響，學(xué)生也就能自覺(jué)地學(xué)以致用。當(dāng)然這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在學(xué)生回答問(wèn)題或是寫(xiě)文章時(shí)，如果某句話用上成語(yǔ)效果會(huì)好得多，教師一定要及時(shí)點(diǎn)撥和提醒，讓學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開(kāi)。

成語(yǔ)浩如煙海，要一個(gè)中學(xué)生全部掌握顯然是不切實(shí)際的，而近年來(lái)高考成語(yǔ)的考查又由知識(shí)型轉(zhuǎn)化為能力型，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)書(shū)刊報(bào)紙等常用成語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，所以，我們只有把文中所談的基本方法靈活掌握，綜合運(yùn)用，不斷積累，才能真正擁有并運(yùn)用好成語(yǔ)，并在高考中穩(wěn)操勝券。

三、慧眼識(shí)珠：正確使用成語(yǔ)

在掌握成語(yǔ)方法的基礎(chǔ)上，還要重視其在句子中的實(shí)踐運(yùn)用?？v觀成語(yǔ)題的題型特點(diǎn)，審視其命題規(guī)律，該類題的設(shè)誤類型主要有：

（一）曲解詞語(yǔ)，望文生義

由于不能準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的整體含義，甚至以今義曲解成語(yǔ)引起的。如：經(jīng)過(guò)他的認(rèn)真學(xué)習(xí)，終于改掉了文不加點(diǎn)的壞毛病。

（二）用錯(cuò)對(duì)象，張冠李戴

有些成語(yǔ)有特定的使用對(duì)象和適用范圍，如果在使用時(shí)不加注意，就會(huì)張冠李戴，鬧出笑話。如：高速公路上，南來(lái)北往的汽車滔滔不絕。

（三）誤用褒貶，情感錯(cuò)位

有些成語(yǔ)雖然意思基本相同，但感彩截然不同，運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境區(qū)別對(duì)待，否則褒貶誤用，詞不達(dá)意。如：周迅是時(shí)下最炙手可熱的女星。

（四）顛倒尊卑，不知謙恭

有些成語(yǔ)是謙詞，只能對(duì)己；有些成語(yǔ)是敬詞，只能對(duì)人。如果辨別不準(zhǔn)，便會(huì)犯謙敬錯(cuò)位的錯(cuò)誤。如：劉廠長(zhǎng)的開(kāi)場(chǎng)白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。

（五）語(yǔ)義重復(fù)，自相矛盾

雖然成語(yǔ)在句子中的意思是準(zhǔn)確的，但還要防止與句中其他詞語(yǔ)意義重復(fù)或矛盾。如：他全身被打得遍體鱗傷。

（六）搭配不當(dāng)，不合習(xí)慣

有些成語(yǔ)應(yīng)該注意它的詞性用法以及它的詞義輕重與語(yǔ)境是否協(xié)調(diào)。如：少數(shù)黨員把自己混同于一般群眾，甚至與其同流合污。

（七）只知其一，不知其二

有些成語(yǔ)有兩個(gè)或兩個(gè)以上義項(xiàng)，然而我們由于只知其一，而不知其二，從而造成了對(duì)選項(xiàng)的錯(cuò)誤判斷。如：每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。

綜上所述，成語(yǔ)是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中留給我們的寶貴的財(cái)富。學(xué)好成語(yǔ)，善加利用，可使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍；學(xué)好成語(yǔ)，對(duì)高中語(yǔ)文教師的教學(xué)也將大有裨益。成語(yǔ)是中華文化的微縮景觀，在成語(yǔ)這一塊還有很多挖掘的地方，通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)，讓學(xué)生深刻地感受中華文化的博大精深。

參考文獻(xiàn)：

[1]許肇本.成語(yǔ)知識(shí)淺談[M].北京出版社，1980.

篇6

一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提

興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”很明顯，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。

三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地

篇7

在創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)求知的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在獲得作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必需的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí),在情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力等方面都能得到充分的發(fā)展.

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果沒(méi)有教師的正確引導(dǎo)，通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)生很難享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣.如何將數(shù)學(xué)課上得生動(dòng)有趣，是數(shù)學(xué)教師一直思考、探究的課題.將成語(yǔ)引入數(shù)學(xué)教學(xué)，可激發(fā)興趣，強(qiáng)化記憶，提高教學(xué)質(zhì)量.

〖=D(〗一、啟迪智慧，創(chuàng)造神奇〖=〗

例如，已知ABC的三邊分別是a、b、c，且滿足a2+b2+c2=ab+ac+bc,試判定其形狀.學(xué)生通過(guò)觀察，根據(jù)完全平方公式(a±b)2=a2±2ab+b2與a2+b2+c2=ab+ac+bc的特征作比較，自然會(huì)想到通過(guò)“無(wú)中生有”，即等號(hào)兩邊都乘以2就可以把問(wèn)題解決.

〖=D(〗二、言簡(jiǎn)意賅，便于掌握〖=〗

例如，對(duì)于添去括號(hào)，書(shū)上的法則敘述較長(zhǎng)不便背誦，在運(yùn)用中總會(huì)出錯(cuò).我的講法是：括號(hào)前面是正號(hào)時(shí)，括號(hào)里各項(xiàng)的符號(hào)“依然如故”.如+（a+b-c）=a+b-c，a-b+c=a+(-b+c).括號(hào)前面是負(fù)號(hào)時(shí)，括號(hào)里各項(xiàng)的符號(hào)與原來(lái)相比要“改頭換面”.如 -(a+b-c)=-a-b+c ，a+b-c=a-(-b+c).簡(jiǎn)稱：“+”號(hào)“依然如故”，“-”號(hào)“改頭換面”.學(xué)生特別喜歡，也方便記憶，做題時(shí)掌握了這個(gè)規(guī)律，準(zhǔn)確率極高.

〖=D(〗三、通俗易懂，易于理解〖=〗

例如，在講“三角形中線與面積關(guān)系”時(shí)，我用“一分為二”來(lái)說(shuō)明三條中線將三角形分成六個(gè)面積相等的三角形；在講“乘方”時(shí)，對(duì)于細(xì)胞分裂2,2×2=22，2×2×2=23….我用“一分為二，一本萬(wàn)利”來(lái)闡述.將一個(gè)長(zhǎng)方形的紙片反復(fù)對(duì)折，求它的厚度時(shí)，我用“一分為二，層出不窮”來(lái)形容.簡(jiǎn)潔、通俗、易懂的闡述，使學(xué)生對(duì)所講知識(shí)極易理解與掌握，也有利于學(xué)生在題目訓(xùn)練中去實(shí)踐運(yùn)用.

〖=D(〗四、比喻貼切，一目了然〖=〗

例如，在講“平行公理的推論證明”時(shí)，我用 “針?shù)h相對(duì)”來(lái)比喻反證法的開(kāi)始，用“知錯(cuò)就改”來(lái)說(shuō)明反證法的結(jié)束；在講“證明題分析方法”時(shí)，往往用“執(zhí)果索因”與“執(zhí)因求果”的方法說(shuō)明.為了增添色彩，激發(fā)興趣，對(duì)于這些方法，我把它們比喻為“正面出擊”和“本末倒置”.這種做法形象貼切，便于學(xué)生產(chǎn)生生動(dòng)形象的聯(lián)想，從而促生了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃了智慧的火花.

〖=D(〗五、利用諧音，妙趣橫生〖=〗

例如，在講3+22的化簡(jiǎn)時(shí)，需要把有理數(shù)3變成兩個(gè)數(shù)之和，即3=2+1；然后把2寫(xiě)成（2）2，從而將根號(hào)內(nèi)的兩數(shù)之和變成和的平方(2+1)2.這種解法，我把它叫做“無(wú)中生有”，“里應(yīng)外合（和）”.

〖=D(〗六、描述生動(dòng)，形象逼真〖=〗

例如，在講一個(gè)問(wèn)題可能存在多種情況，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生多種結(jié)果的類型題時(shí)，以往盡管千遍強(qiáng)調(diào)、萬(wàn)次提醒：做題時(shí)一定要考慮是否存在多種情況，但效果還是不佳.后來(lái)我讓學(xué)生在解題時(shí)考慮問(wèn)題要“面面俱到”，保證“萬(wàn)無(wú)一失”，定能“一舉多得”.如，線段AB所在的直線上有一點(diǎn)C，已知AC=8，AB=6，求BC的長(zhǎng).同學(xué)們會(huì)考慮點(diǎn)C在線段AB上，或在線段AB延長(zhǎng)線上，或在線段BA的延長(zhǎng)線上三種情況.

教學(xué)實(shí)踐證明，在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)來(lái)形容一些數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)定理、法則，不僅能使數(shù)學(xué)課堂妙趣橫生，而且能使學(xué)生更深刻理解所學(xué)知識(shí)，同時(shí)可使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)得到優(yōu)化.同一些說(shuō)教道理，泛泛而談，讓人覺(jué)得空洞、茫然、乏味的教學(xué)相比，引入成語(yǔ)，就像樹(shù)的枝干上長(zhǎng)滿了綠葉，會(huì)顯得生機(jī)勃勃，活力四射，讓人覺(jué)得沁人心扉，怡然自得.因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，所以數(shù)學(xué)知識(shí)只有服務(wù)于實(shí)踐，才能更吸引人；只有賦予它生命，才能花枝招展.

篇8

筆者在閱讀中注意到大量成語(yǔ)中含有豐富的化學(xué)知識(shí)，若在課堂教學(xué)中提出以成語(yǔ)為載體的化學(xué)問(wèn)題，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力、綜合運(yùn)用化學(xué)知識(shí)的能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)都能起到推動(dòng)作用，化學(xué)教學(xué)將取得良好效果。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

成語(yǔ)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，利用成語(yǔ)引入課題，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更主動(dòng)、更自然地進(jìn)入化學(xué)情境。如：在“焰色反應(yīng)”教學(xué)中，可以采用“火樹(shù)銀花”引入，提出問(wèn)題：“火樹(shù)銀花”描述的是怎樣的景象？為何焰火會(huì)是五顏六色？焰色的產(chǎn)生是與黑色火藥還是與其他物質(zhì)的存在有關(guān)？等等。學(xué)生會(huì)結(jié)合實(shí)際積極展開(kāi)討論，教師抓住時(shí)機(jī)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、分析，層層引入，完成本節(jié)教學(xué)。再如：在“氨氣”教學(xué)中，講到氨氣與酸反應(yīng)的性質(zhì)時(shí)，可以以成語(yǔ)“無(wú)中生有”為題做一個(gè)趣味實(shí)驗(yàn)，事先在2只空的集氣瓶?jī)?nèi)壁涂上分別少許濃氨水和濃鹽酸，并用毛玻璃片封住瓶口，然后將2只集氣瓶口對(duì)口的疊加在一起，抽去當(dāng)中的玻璃片，立刻就會(huì)見(jiàn)到原先“空”的集氣瓶?jī)?nèi)白煙滾滾，真是“無(wú)中生有”。有趣明顯的現(xiàn)象立刻引起了學(xué)生的探究興趣，強(qiáng)烈的求知欲欲望驅(qū)使學(xué)生探究化學(xué)的神奇奧秘。

二、深入淺出，增強(qiáng)學(xué)習(xí)理解力

學(xué)生對(duì)枯燥的理論分析通常不感興趣，往往只是被動(dòng)接受而非主動(dòng)分析。把化學(xué)原理以成語(yǔ)為載體進(jìn)行講解，可讓原本枯燥的理論生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生借鑒已有的成語(yǔ)概念對(duì)化學(xué)理論知識(shí)加以分析、消化，最終完全掌握并學(xué)會(huì)應(yīng)用。如：在“電化學(xué)腐蝕原理”一節(jié)教學(xué)中講到“船殼防腐原理”的時(shí)候引用“丟卒保帥”這個(gè)成語(yǔ)。引導(dǎo)學(xué)生分析：為何在船殼上綁附鋅塊？船殼和鋅在海水中組成了一個(gè)什么體系？金屬鋅和鐵的還原性誰(shuí)強(qiáng)？哪種金屬更容易腐蝕？通過(guò)分析，學(xué)生意識(shí)到了“丟鋅保鐵”的妙招，同時(shí)也對(duì)電化學(xué)腐蝕原理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。隨后在日程生活問(wèn)題應(yīng)用中也學(xué)會(huì)了“丟卒保帥”的方法，如城市下水管道的防腐辦法、港灣閘門(mén)的維護(hù)等。再如在“氮氧化合物”的教學(xué)中引用“雷雨發(fā)莊稼”這個(gè)俗語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生分析：空氣中主要存在什么氣體？閃電條件下氮?dú)夂脱鯕鈺?huì)怎樣？得到的NO在空氣中穩(wěn)定嗎？NO2與水反應(yīng)可以得到什么？化肥的主要成分是什么？學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，不斷分析思考，一層一層“抽絲剝繭”，最終明白了為何“雷雨發(fā)莊稼”的道理。類似的還有：學(xué)習(xí)碳酸鹽和碳酸氫鹽相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)時(shí)可結(jié)合 “水滴石穿”;講蛋白質(zhì)的“鹽析”現(xiàn)象時(shí)可用“鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物”;教分散液的時(shí)候可用“水融”等等。

三、類比推理，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)規(guī)范

化學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性的科學(xué)，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作中講究合理、規(guī)范、安全。有時(shí)一些機(jī)械的操作要領(lǐng)和一些枯燥的實(shí)驗(yàn)理論知識(shí)會(huì)使學(xué)生對(duì)做實(shí)驗(yàn)的興趣大打折扣。如果在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中穿插一些成語(yǔ)或俗語(yǔ)可對(duì)學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)操作要求，理解實(shí)驗(yàn)原理起到良好的效果。例如在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可以運(yùn)用的成語(yǔ)：

（1）“以柔克剛”。強(qiáng)酸溶液能與強(qiáng)堿溶液發(fā)生中和反應(yīng)，但在強(qiáng)酸、強(qiáng)堿的使用過(guò)程中，卻常采用“以柔克剛”的處理方法。如，強(qiáng)酸溶液流到實(shí)驗(yàn)臺(tái)上，在用水沖洗之前，向臺(tái)面上加入的不是氫氧化鈉等強(qiáng)堿溶液，而是適量的碳酸氫鈉溶液（碳酸氫鈉的溶液呈弱堿性）;強(qiáng)堿溶液沾到皮膚上，在用大量的水沖洗之后，還需要在皮膚上涂上一層“保護(hù)液”，但這種液體不是鹽酸等強(qiáng)酸溶液，而是酸性較弱的硼酸溶液。

（2）“防患未然”。在氧氣、氫氣的制備實(shí)驗(yàn)，氧氣、氫氣、一氧化碳的性質(zhì)實(shí)驗(yàn)中，存在著許多防患未然的操作。如，實(shí)驗(yàn)室制取氧氣的過(guò)程中，盛裝藥品的試管的管口要略向下傾斜，以防止藥品中的濕存水在試管口凝結(jié)成的水珠流入試管底部，致使試管炸裂;氫氣還原氧化銅實(shí)驗(yàn)的一開(kāi)始，要先通一會(huì)兒氫氣再加熱，以防止氫氣、空氣（氧氣）的混合氣體受熱爆炸等。

類似的成語(yǔ)還有很多，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中不時(shí)的插入成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，可使學(xué)生輕松掌握實(shí)驗(yàn)要求，能以更高的熱情投入到實(shí)驗(yàn)中去。

四、提出質(zhì)疑，開(kāi)拓發(fā)散思維

提出以成語(yǔ)為載體的開(kāi)放性化學(xué)問(wèn)題，可以給學(xué)生提供廣闊的思維空間、解除束縛，讓他們的思維在更大的空間中得以發(fā)散，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑、創(chuàng)新精神起到良好作用。

筆者曾經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“水火不容”這個(gè)成語(yǔ)從化學(xué)的角度提出質(zhì)疑，水和火能不能相輔相成呢？這一問(wèn)題的提出立刻引發(fā)了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的沖突，在他們?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)中水火不容是常理，是永不改變的事實(shí)。但老師問(wèn)題的提出又使他們對(duì)這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生了懷疑。在學(xué)生思維矛盾之時(shí)，筆者做了一個(gè)“滴水生火”的趣味實(shí)驗(yàn)：在一只蒸發(fā)皿中事先加入3毫升左右乙醚和黃豆粒大小的一顆鉀。然后用長(zhǎng)膠頭滴管吸取水滴入蒸發(fā)皿中。水與鉀接觸后立即燃起火焰。原有思維的束縛被徹底突破了，學(xué)生們?cè)谛掠械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中重新確立了水和火的關(guān)系，當(dāng)然對(duì)“水生火”背后的實(shí)驗(yàn)原理更是徹底理解。隨后，筆者布置了一道類似的問(wèn)題“能否運(yùn)用其它化學(xué)原理做相類似的水火實(shí)驗(yàn)？”一段時(shí)間過(guò)后，學(xué)生相繼提出了多種設(shè)想，例如：

（1）“冰塊燃燒”。在冰塊中加入幾塊電石（碳化鈣），將火柴點(diǎn)燃靠近電石附近的冰塊，冰遇火融化成水，水與電石反應(yīng)產(chǎn)生乙炔氣體，乙炔氣體遇明火燃燒。

（2）“水中點(diǎn)火”。在玻璃槽中盛一些水，然后取250毫升的燒杯，放入數(shù)顆氯酸鉀晶體，緩緩注入水，再加入白磷，將燒杯小心地放入水槽內(nèi)。用長(zhǎng)滴管吸取濃硫酸伸到燒杯內(nèi)氯酸鉀處，就可看到白磷在水中的燃燒現(xiàn)象。這是利用氯酸鉀與濃硫酸反應(yīng)，生成易分解的氯酸而產(chǎn)生二氧化氮，二氧化氮分解放出氧氣，白磷在35℃時(shí)就會(huì)在氧氣中燃燒生成五氧化二磷。

還有在講氨氣極易溶于水的性質(zhì)時(shí)，筆者做了噴泉試驗(yàn)，讓學(xué)生意識(shí)到“水往高處走”。再向?qū)W生講清楚其中的原理后筆者對(duì)學(xué)生提出了發(fā)散性的問(wèn)題：常見(jiàn)還有哪些組合較易做成噴泉實(shí)驗(yàn)？隨后學(xué)生組合成探究小組，通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出了多種組合：

氣體A 溶液B 溶液C 噴泉

HCl H2O 石蕊 紅色

HCl H2O AgNO3 白色

NH3 H2O 酚酞 紅色

NH3 H2O Fecl3 紅褐色

Cl2 NaOH KI-淀粉 藍(lán)色

H2S NaOH CuCl2 黑

篇9

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；成語(yǔ)教學(xué)；現(xiàn)實(shí)意義

成語(yǔ)是一種人們長(zhǎng)期以來(lái)沿用、具有固定結(jié)構(gòu)形式和完整意義、帶有書(shū)面語(yǔ)色彩的固定搭配的詞語(yǔ)。成語(yǔ)作為中華民族語(yǔ)言和文化的瑰寶，數(shù)目眾多，結(jié)構(gòu)固定，意義凝練，言簡(jiǎn)意賅，包含著豐富的文化寓意。成語(yǔ)與日常生活密不可分，各類交際中包括口頭或書(shū)面形式都會(huì)使用到成語(yǔ)。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)入到中高級(jí)階段的外國(guó)留學(xué)生，在用漢語(yǔ)同中國(guó)人進(jìn)行交流時(shí)，即使不主動(dòng)使用，也會(huì)有聽(tīng)到成語(yǔ)的可能性。因此，成語(yǔ)隨時(shí)有可能成為他們交際的障礙。進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)不能不進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)是十分必要和重要的。

一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中成語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）增加外國(guó)留學(xué)生的詞匯量。成語(yǔ)的組成成分多為詞，也有少數(shù)為古漢語(yǔ)詞，只不過(guò)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不常作為詞使用了，而是更多地作為構(gòu)詞的語(yǔ)素使用。外國(guó)留學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的時(shí)候，可以復(fù)習(xí)組成該成語(yǔ)的各詞及語(yǔ)素的意義，這有助于鞏固他們已學(xué)的詞語(yǔ)，可謂一舉兩得。因此可以說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)，對(duì)于鞏固和增加外國(guó)留學(xué)生的詞匯量是很有幫助的。

（二）提高外國(guó)留學(xué)生的詞語(yǔ)推測(cè)能力。成語(yǔ)構(gòu)成單位大多是單音節(jié)的古詞語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有的保留了詞的地位，有得則退位成語(yǔ)素。外國(guó)留學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)入到中高級(jí)階段以后，已經(jīng)積累了一些基本詞匯，可以引導(dǎo)他們利用已學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)或其成分，推測(cè)成語(yǔ)的意義。推測(cè)詞語(yǔ)能力是一個(gè)人掌握外語(yǔ)水平高低的反映。而外國(guó)留學(xué)生在推測(cè)漢語(yǔ)語(yǔ)義時(shí)，經(jīng)常由于不懂得漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律而頻頻出錯(cuò)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)成語(yǔ)的組成結(jié)構(gòu)，例如主謂式成語(yǔ)、連動(dòng)式成語(yǔ)、聯(lián)合式成語(yǔ)等，在分析成語(yǔ)構(gòu)成的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生推測(cè)詞語(yǔ)，這樣就可以降低學(xué)生猜錯(cuò)的幾率，而且還無(wú)形中還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

（三）提高外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)理解能力。成語(yǔ)有的來(lái)自中國(guó)的史書(shū)典籍和文學(xué)作品，有的來(lái)自民間的神話傳說(shuō)，有的來(lái)自歷史故事和語(yǔ)言故事，還有的來(lái)自佛教、道教，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活和實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，往往包含著透徹、完整的思想內(nèi)容，包含著豐富的中國(guó)社會(huì)文化知識(shí)，充分反映了中國(guó)的文化。外國(guó)留學(xué)生通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，能夠加深對(duì)中國(guó)文化的了解，提高他們的漢語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中成語(yǔ)教學(xué)的建議

當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中成語(yǔ)教學(xué)存在著教材有關(guān)成語(yǔ)內(nèi)容缺乏規(guī)范性、漢語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試重視程度不夠、成語(yǔ)教學(xué)模式缺乏實(shí)用性等問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題，作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)。

（一）合理安排教材內(nèi)容。在這方面以往學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了大量研究，并取得了一定的成果。在溫端政2005年出版的《漢語(yǔ)語(yǔ)匯學(xué)》一書(shū)中，“漢語(yǔ)語(yǔ)匯學(xué)”的初步理論框架的完整呈現(xiàn)，在一定程度上拓展了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)新的研究領(lǐng)域。此外，李紅印在他的代表作《收“語(yǔ)”分析》一文中主張“語(yǔ)詞分立”，對(duì)“詞匯”與“語(yǔ)匯”進(jìn)行了明確區(qū)分。我們知道，語(yǔ)匯與詞匯都具有系統(tǒng)性，語(yǔ)匯教學(xué)事實(shí)上包含對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)，這就需要我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中借鑒語(yǔ)匯教學(xué)的系統(tǒng)性、計(jì)劃性、目的性。這三個(gè)特性要與對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容、方法以及目的相融合。

（二）加強(qiáng)成語(yǔ)語(yǔ)義分析。對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)的“詞本位”教學(xué)法使得學(xué)生的語(yǔ)素分析能力較弱，正是在這種背景下，“語(yǔ)素法”在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)領(lǐng)域漸漸取代“詞本位”的主要地位。如果就一般的詞匯而言，基本上都是由常用漢字構(gòu)成的，這些構(gòu)詞單位非常集中，構(gòu)詞能力也較強(qiáng)。在分析一個(gè)“詞”的時(shí)候，語(yǔ)義與詞義都十分重要，深刻理解與掌握語(yǔ)義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯而言具有很大的積極意義。成語(yǔ)一般也是由單音節(jié)語(yǔ)素構(gòu)成的，當(dāng)然也包括一些古漢語(yǔ)詞匯。對(duì)成語(yǔ)意義的理解是建立在對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)素意義掌握和理解的基礎(chǔ)之上的，甚至可以說(shuō)語(yǔ)義是詞義的基礎(chǔ)。

（三）重視語(yǔ)境教學(xué)及文化差異。這也是明確對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在，在HSK測(cè)試中我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)境對(duì)外國(guó)留學(xué)生推測(cè)成語(yǔ)語(yǔ)義具有重要影響。語(yǔ)境有顯示詞義的作用，可以解決用其他途徑難以解決的問(wèn)題。在某些情況下，外國(guó)留學(xué)生給出的成語(yǔ)解釋與正確的語(yǔ)義并不完全符合，但是一旦置于語(yǔ)境中就可能是合情合理的，對(duì)理解整個(gè)篇章的語(yǔ)義并不構(gòu)成什么影響。語(yǔ)境是影響外國(guó)留學(xué)生理解成語(yǔ)語(yǔ)義的因素之一，同時(shí)利用語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)也是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。尤其是到了中、高級(jí)階段，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)境的角度理解語(yǔ)義。不同民族的語(yǔ)言反映和記錄了不同民族的特定文化，對(duì)不同民族的語(yǔ)言發(fā)展，在某種程度、某個(gè)側(cè)面、某一層次上起著制約的作用。通過(guò)成語(yǔ)教學(xué)可以向?qū)W生展不豐富多彩的文化。這種重視文化差異的教學(xué)方法對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的效果具有較大的作用。

（四）靈活選擇教學(xué)方法。目前在對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中存在多種流派方法。各種方法都有其獨(dú)特的特性，在進(jìn)行實(shí)際教育的過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平、心理特質(zhì)及特定的文化環(huán)境，選擇適合的教學(xué)方法。我們?cè)谥v解成語(yǔ)的意義時(shí)，應(yīng)該盡量從外國(guó)留學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合民族、文化、社會(huì)、心理等多種因素進(jìn)行對(duì)比分析，幫助他們清除理解上的障礙。另外，任何一個(gè)成語(yǔ)都有自己的特性，可以根據(jù)不同成語(yǔ)的不同內(nèi)容和特性選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。

成語(yǔ)教學(xué)作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要組成部分，無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐中都應(yīng)給予足夠的重視，并探索出多樣化的行之有效的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)

[1] 周青，王美玲.當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的弊端和方法革新[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年第6期.

篇10

關(guān)鍵詞：興趣；想象力；文學(xué)水平

中國(guó)文化博大精深，又傳承著5000年以來(lái)的悠久文明，而文言文化更是璀璨奪目，特別是成語(yǔ)這一中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶更能讓我們對(duì)中國(guó)的文字文化心悅誠(chéng)服，所以教授學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)是非常必要的，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，教學(xué)生成語(yǔ)更能讓人體會(huì)到其中的巨大好處。

一、成語(yǔ)可激發(fā)學(xué)生的巨大興趣

成語(yǔ)中蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)與巨大的文化，它們結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、言簡(jiǎn)意賅，通常四個(gè)字就可以表達(dá)出完整的意思，這可以激發(fā)出學(xué)生的好奇心與求知欲，從而引發(fā)他們巨大的興趣，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)。

二、成語(yǔ)可激發(fā)學(xué)生的想象力

一般的成語(yǔ)都是由一些故事引經(jīng)據(jù)典而來(lái)的，或者是歷史事實(shí)，或者是人文典故，所以要講解成語(yǔ)都會(huì)涉略到一些故事，在這過(guò)程中需要學(xué)生對(duì)教師講解的故事進(jìn)行了解，而在理解的過(guò)程中又會(huì)自然而然地鍛煉到學(xué)生的想象力，因?yàn)樗麄冃枰谀X海里形成概念，之后區(qū)分，然后理解，這是一個(gè)過(guò)程，需要教師與學(xué)生共同參與，是給予與消化相結(jié)合的產(chǎn)物，而激發(fā)想象力則是對(duì)學(xué)生思維附帶的一種益處，所以這種一舉兩得的行為一定要在教學(xué)中推廣。

三、成語(yǔ)可以使課堂更為活躍

成語(yǔ)多出自典故與故事，在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡還不是很大，童心還是非常重的，這一階段的孩子很難集中注意力，尤其是在課堂上，要想抓住他們的神經(jīng)不使用一些方法是無(wú)法做到的，教授成語(yǔ)就巧妙地解決了這一問(wèn)題，在講授成語(yǔ)的過(guò)程中可以運(yùn)用講故事的方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，學(xué)生一聽(tīng)故事，注意力肯定會(huì)集中起來(lái)的，例如，狐假虎威、守株待兔等，都能達(dá)到吸引學(xué)生注意力的目的，并且在講解完后還可以讓學(xué)生對(duì)不懂的地方進(jìn)行提問(wèn)，鞏固已學(xué)會(huì)的部分，這樣就可以使課堂氣氛活躍起來(lái)了，學(xué)生提問(wèn)，教師回答，課堂就會(huì)出現(xiàn)互動(dòng)，學(xué)生的記憶也會(huì)更加深刻。

四、成語(yǔ)可以使學(xué)生文學(xué)水平提高