導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇班門(mén)弄斧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天,百忙之中的納蘭長(zhǎng)風(fēng)抽出一點(diǎn)空閑召開(kāi)了“納蘭長(zhǎng)風(fēng)新聞會(huì)”。

喲!新聞會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)真是人山人海。東邊是一大排來(lái)自世界各地的記者,西邊是中國(guó)的四大美人:西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃,個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人。新聞會(huì)開(kāi)始了。只見(jiàn)一位金發(fā)碧眼的女郎拿著麥克風(fēng)問(wèn)納蘭長(zhǎng)風(fēng):“納蘭先生,請(qǐng)問(wèn)是什么讓您一夜之間成為世界頂級(jí)人物?”納蘭長(zhǎng)風(fēng)脫口答道:“是勇氣。想當(dāng)年,我在魯班面前擺弄斧子,遭到了人們的否定?？墒俏也徽J(rèn)為自己是錯(cuò)的。我認(rèn)為自己的勇氣是值得稱(chēng)道的。一個(gè)人如果連勇氣都沒(méi)有,那么他還能干什么呢?”經(jīng)他這么一說(shuō),四大美人便被他的魅力所吸引了,不住地向他拋媚眼,爭(zhēng)取做這位有勇氣主人的太太。接著,一位來(lái)自芬蘭的記者問(wèn)道:“納蘭先生,您是怎樣理解‘班門(mén)弄斧’的?”“我們弄斧者給他們帶來(lái)了新鮮血液。其一,可以發(fā)現(xiàn)人才。沒(méi)有我們弄斧者的自告奮勇,毛遂自薦,‘千里馬’可能將永遠(yuǎn)埋沒(méi)在槽櫪之間,而不能發(fā)揮自己的才能;其二,可以促使‘班門(mén)’那樣的行家更上一層樓。現(xiàn)在有些自鳴已經(jīng)是‘班門(mén)’的人,他們故步自封,目空一切。如果說(shuō),弄斧者在他面前‘弄’出名堂,弄出了奇跡,這對(duì)‘班門(mén)’來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種壓力,使之感到后生可畏!”突然,一位衣衫襤褸的老人引起了大家的注意。當(dāng)他抬起頭來(lái),人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他就是魯班。人們都非常不理解,當(dāng)年的巧匠魯班怎么淪落到這種地步?只見(jiàn)魯班愧疚地說(shuō):“唉!都怪我當(dāng)初太驕傲了,有一點(diǎn)手藝便不可一世,故步自封,目空一切,才導(dǎo)致我今天的結(jié)局呀!”

由此看來(lái),“班門(mén)弄斧”是無(wú)可厚非的。人們應(yīng)該用新眼光來(lái)看待“弄斧者”。他之所以值得贊揚(yáng),原因之一就是在于一個(gè)“弄”字。作為后生,一心想獲得名師指點(diǎn),就應(yīng)“弄”得巧妙,“弄”得謙虛。同時(shí),最重要的還要有勇氣,但是如果一味賣(mài)弄,不聽(tīng)忠告,恐怕斧子會(huì)砸在自己腳上。

那么,作為21世紀(jì)的青少年,我們是否應(yīng)該做一個(gè)坦坦蕩蕩的“弄斧人”呢?

[點(diǎn)評(píng)]

作者沒(méi)有去贊揚(yáng)成功者,而是打破常規(guī),用一種逆向求異的思維方式,贊揚(yáng)了“班門(mén)弄斧”者憑著勇氣和努力,最終取得成功的做法。這樣寫(xiě),立意新穎,構(gòu)思巧妙。能留給人們的教育意義深刻,文章也很有現(xiàn)實(shí)意義。

篇2

千百年來(lái)，“班門(mén)弄斧”一直是那些不自量力的人的代稱(chēng)，可我卻不完全同意這樣的觀點(diǎn)。我認(rèn)為“弄斧”必到“班門(mén)”，并且這些在“班門(mén)”前的“弄斧”者有如此的膽量是十分可貴的。

就像每年都舉行的“希望之星”英語(yǔ)風(fēng)采大賽一樣，每年的參賽選手都是一些在校學(xué)習(xí)（英語(yǔ)）成優(yōu)秀的學(xué)生，他們的水平十分有限，而為他們?cè)u(píng)分的老師卻是市內(nèi)乃至省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的名師，可能選手們?cè)谶@里展示的才藝在評(píng)委老師眼中十分簡(jiǎn)單的，就如同“班門(mén)弄斧”一個(gè)道理?？墒?，他們卻有勇氣在名師前展示自已的才藝，這膽識(shí)和鎮(zhèn)定是一種可貴的精神，所以我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”者并不可笑。

另一個(gè)觀點(diǎn)是：我們?nèi)绻庥芭保潜囟ㄒ健鞍嚅T(mén)”之前，因?yàn)閷?zhuān)家是獨(dú)具慧眼的，他們是不會(huì)理會(huì)世俗的觀點(diǎn)，而從公平的角度出發(fā)來(lái)評(píng)論好壞。

篇3

學(xué)習(xí)是一生不能間斷的，我們這些喜歡班門(mén)弄斧的人，何不持續(xù)擴(kuò)充自己對(duì)世上一切俗事的知識(shí)呢?關(guān)于成語(yǔ)班門(mén)弄斧的那些可以摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語(yǔ)班門(mén)弄斧，供大家參考。

一、班門(mén)弄斧含義在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強(qiáng)顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑?！?/p>

二、班門(mén)弄斧造句1.你在他面前說(shuō)那些話,實(shí)在是班門(mén)弄斧,不塞不流,不止不行。

2.他在火箭專(zhuān)家面前,班門(mén)弄斧,大談什么力學(xué)推進(jìn),真是不知天高地厚。

3.我如果在各位老師傅面前談操作經(jīng)驗(yàn),實(shí)在是班門(mén)弄斧。

4.我不是文藝行家，可不敢在您這位老"藝術(shù)家"面前班門(mén)弄斧，談?wù)撐乃嚒?/p>

5.今天在各位名家面前談創(chuàng)作，我真是班門(mén)弄斧了。

6.聞得亭亭姐姐學(xué)問(wèn)淵博，妹子何敢班門(mén)弄斧，同他亂談。

7.在您面前，我怎敢班門(mén)弄斧，隨便發(fā)言呢?

8.對(duì)不起，班門(mén)弄斧。

其實(shí)我是半桶水，還在學(xué)習(xí)。請(qǐng)多多指教，不足之處請(qǐng)多多見(jiàn)諒。

9.你在著名華文作家的面前賣(mài)弄華文，豈不是班門(mén)弄斧。

10.我這點(diǎn)淺見(jiàn)，在行家面前，不免有點(diǎn)班門(mén)弄斧了。

11.他是行家,你別班門(mén)弄斧了。

12.就憑你這點(diǎn)本事，就敢在專(zhuān)家面前班門(mén)弄斧，真是可笑。

13.不要教魚(yú)游水，不要班門(mén)弄斧。

14.他老是對(duì)總裁說(shuō)該如何管理業(yè)務(wù)，就跟班門(mén)弄斧似的。

15.不知天高地厚的他，居然敢在師兄面前班門(mén)弄斧。

16.我又不是書(shū)法家，不敢在這裡班門(mén)弄斧地談什麼運(yùn)筆技巧。

17.他可是大名家，你別班門(mén)弄斧了。

18.先生大名，如雷灌耳，小弟獻(xiàn)丑，真是班門(mén)弄斧了。

19.你少在那兒班門(mén)弄斧了，在座的有哪個(gè)不是專(zhuān)家?

20.說(shuō)到寫(xiě)文章，我實(shí)在不敢在你面前班門(mén)弄斧。

21.今天我竟然在專(zhuān)家面前大談科學(xué)，真是班門(mén)弄斧。

22.用不著教你的祖母如何吸食雞蛋，不要班門(mén)弄斧。

23.我作了這個(gè)講話，并非想在政治家們面前班門(mén)弄斧，而是要把他們不愿意公開(kāi)的情況公諸于眾。

24.不敢當(dāng),不敢當(dāng),末學(xué)后輩只是班門(mén)弄斧而已。

25.自己和他拆招,無(wú)異于班門(mén)弄斧,往往只使半招,他便破了,束手縛腳,好不難受。

26.其實(shí)在數(shù)碼科技版很多時(shí)候都是我問(wèn)你問(wèn)題的，現(xiàn)在反而調(diào)換身份，并不是因?yàn)槲野嚅T(mén)弄斧，只是盡自己的能力幫助人。

27.試駕現(xiàn)場(chǎng)有工作人員講解怎樣去試車(chē)，但在這方面不甚專(zhuān)業(yè)的我還是不敢班門(mén)弄斧，以免貽笑大方。

28."當(dāng)然可以，"安琪說(shuō)，"一千九百年前不是有人做到了嗎?我這可能是班門(mén)弄斧了，請(qǐng)?jiān)彙?/p>

"。

29.個(gè)人認(rèn)為：一個(gè)年輕同志如果講業(yè)務(wù)，在老同志面前無(wú)疑有些班門(mén)弄斧。

篇4

Showing Off One's Proficiency1 with the Axe2 Before Lu Ban the Master Carpenter

in ancient times, Lu Ban was supposed to be a consummate3 master in construction and sculpture. Carpenters respect him as ancestor master. It is said that he once carved a colorful wooden phoenix4 that was so lifelike that it actually flew in the sky for three days. Thus it was considered the height of folly5 to show off one's skill with an axe in front of Lu Ban.

This idiom excoriates6 those who show off their slight accomplishments7 in front of experts.

古代有一個(gè)建筑和雕刻技術(shù)非常高超的人，名叫魯班，木匠行里尊稱(chēng)他為祖師。傳說(shuō)他曾用木頭制作了一只五彩斑斕的鳳凰，能夠在空中飛翔三天不掉下來(lái)。在魯班門(mén)前擺弄斧子，當(dāng)然顯得有些自不量力了。

“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻在行家面前顯示本領(lǐng)。

篇5

1、精心組織跨區(qū)作業(yè)

今年我們把農(nóng)機(jī)跨區(qū)作業(yè)作為“三夏”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重頭戲，各項(xiàng)工作早在3月份就著手籌劃。為了做好秸桿的綜合利用，保護(hù)環(huán)境，我們和機(jī)手簽訂了《禁止焚燒秸桿保證書(shū)》近4000份，禁燒的要求得到了廣大機(jī)手的理解與支持；同時(shí)，編印《**縣農(nóng)機(jī)跨區(qū)作業(yè)指南》5000余份，為外出跨區(qū)作業(yè)農(nóng)機(jī)手提供信息服務(wù)。5月7日，在白塔埠鎮(zhèn)舉行了全縣跨區(qū)作業(yè)出征儀式，省、市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、124名機(jī)手及近千名群眾參加了儀式。全縣4000多合收割機(jī)在我們有序引導(dǎo)和組織下，已經(jīng)陸續(xù)奔赴湖南、河南、廣西、四川、甘肅等省市跨區(qū)作業(yè)。相當(dāng)一部分機(jī)手前往四川，支援災(zāi)區(qū)小麥搶收。

2、全面加強(qiáng)農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管 3、嚴(yán)格落實(shí)購(gòu)機(jī)補(bǔ)貼政策 購(gòu)機(jī)補(bǔ)貼作為一項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策,一直是群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、農(nóng)機(jī)部門(mén)工作的重點(diǎn)、社會(huì)輿論宣傳的焦點(diǎn)。我們嚴(yán)格執(zhí)行省、市農(nóng)機(jī)部門(mén)相關(guān)要求,確保硬性規(guī)定不走樣,措施落實(shí)有特色。以電視字幕、公告、座談會(huì)等多種形式，公開(kāi)補(bǔ)貼辦法以及報(bào)名、咨詢(xún)電話等有關(guān)信息，補(bǔ)貼機(jī)具品種、型號(hào)、性能、配置、價(jià)格透明公開(kāi)。在半喂入式聯(lián)合收割機(jī)的指標(biāo)分解上，邀請(qǐng)了縣政府、紀(jì)委、公證處、財(cái)政局等部門(mén)和單位的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)抽簽的監(jiān)督。通過(guò)資格審核的五十余名購(gòu)機(jī)農(nóng)戶(hù)參加了抽簽，抽簽結(jié)果由縣公證處作了現(xiàn)場(chǎng)公證。今年大中型拖拉機(jī)補(bǔ)貼的標(biāo)準(zhǔn)為原價(jià)格的30%，有的農(nóng)戶(hù)早上5點(diǎn)鐘就趕來(lái)排隊(duì)，200多名農(nóng)戶(hù)按排隊(duì)順序領(lǐng)取購(gòu)機(jī)順序號(hào)，全縣170臺(tái)大拖指標(biāo)不到半天就被農(nóng)民選購(gòu)一空。公正的操作程序，在社會(huì)上產(chǎn)生的良好反響。

4、全力推廣機(jī)插秧 5、深入開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)與服務(wù)工作 6、認(rèn)真做好科技入戶(hù)

今年，我縣是省局新增科技入戶(hù)示范縣建設(shè)之一。從五月下旬開(kāi)始，先后召開(kāi)了科技入戶(hù)工作動(dòng)員會(huì)，科技入戶(hù)工作順利啟動(dòng)，在牛山、平明、房山、白塔、安峰等5個(gè)鎮(zhèn)實(shí)施農(nóng)業(yè)機(jī)械化科技入戶(hù)工程；目前，桃林鎮(zhèn)東石埠村、西石埠村、徐東村建設(shè)的花生生產(chǎn)全程機(jī)械化示范基地1000畝已在有條不紊進(jìn)行中，很好地帶動(dòng)了周邊村及其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)的花生生產(chǎn)全程機(jī)械化工作。

篇6

議論文是種實(shí)用性很強(qiáng)的文體，同時(shí)也是講求思維與邏輯的一種文體。由于學(xué)生的感性思維較強(qiáng)而理性思維偏弱，他們更傾向于寫(xiě)一些記敘性的文字。他們不愿或者不善于寫(xiě)作議論文，但現(xiàn)實(shí)是，我們必須教會(huì)學(xué)生寫(xiě)作像樣的議論文。

在議論文的寫(xiě)作中，學(xué)生常用的模式是：亮出觀點(diǎn)，舉出一個(gè)又一個(gè)的實(shí)例，等到字?jǐn)?shù)差不多了就簡(jiǎn)單收尾照應(yīng)論點(diǎn)。這是典型的“論點(diǎn)加論據(jù)”模式。還有一種常用的模式是列舉很多的論點(diǎn)，構(gòu)成排比，看似有氣勢(shì)，有文采，但實(shí)際思維卻是雜亂無(wú)章的。這樣的文章絕不是什么好文章。

在議論文的教學(xué)中，教師常常會(huì)告訴學(xué)生議論文的結(jié)構(gòu)模式，也會(huì)將論點(diǎn)、論據(jù)、論證等概念性的東西講述給學(xué)生聽(tīng)，但效果往往不佳。所以，在議論文的教學(xué)中應(yīng)該采取行之有效的辦法。

具體實(shí)施方案

一、 揣摩范例，明確方向

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)議論文，即讓學(xué)生對(duì)議論文在感性層面對(duì)何為議論文有比較清醒的認(rèn)識(shí)，我主要選取《從香菱學(xué)詩(shī)談起》和《談骨氣》兩篇文章作為范例，讓學(xué)生對(duì)議論文的各個(gè)要素作具體分析。

在這里僅以《從香菱學(xué)詩(shī)談起》為例談?wù)勎业淖龇ā?/p>

首先讓學(xué)生提煉本文屬于觀點(diǎn)的句子：①這個(gè)故事啟示我們，要虛心好學(xué)。②要不恥不知。③要不恥下問(wèn)。④要不恥相師。⑤以上談到的虛心好學(xué)的三個(gè)方面，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是要以“不恥”開(kāi)始，只有這樣，才能真正掌握一些知識(shí)，學(xué)到一些本領(lǐng)。

其次，分析這些論點(diǎn)之間的關(guān)系。很顯然，第①句是中心，第⑤句是總結(jié)，②③④之間是并列關(guān)系，從不同角度去說(shuō)明怎樣虛心學(xué)習(xí)。再仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中心論點(diǎn)說(shuō)的是要怎樣的問(wèn)題，分論點(diǎn)講的是怎么做的問(wèn)題，而最后的總結(jié)說(shuō)的是會(huì)怎樣的問(wèn)題。這是我們認(rèn)識(shí)事物和一般規(guī)律，即是什么，怎么樣，會(huì)怎樣。

通過(guò)這兩步學(xué)習(xí)，學(xué)生清楚了我們學(xué)寫(xiě)議論文，必須有觀點(diǎn)，觀點(diǎn)之間要有一定的邏輯順序。議論文并不是大而空的觀點(diǎn)的堆砌。

再次，讓學(xué)生分析、品味論點(diǎn)與事實(shí)（論據(jù)）的關(guān)系，學(xué)生就能明白，雖然本文也敘述了很多故事，但作者的敘述是有重點(diǎn)、有角度、有方向的，即這些事實(shí)都是指向自己的觀點(diǎn)的。比如第二段敘述香菱學(xué)詩(shī)抓住了“苦志學(xué)詩(shī)”“天一亮就忙忙碌碌梳了頭去找黛改詩(shī)”“眾姐妹稱(chēng)她為詩(shī)魔”“多次請(qǐng)求教”“幾易其稿”，這些都指向了“勤學(xué)”二字。

最后讓學(xué)生揣摩篇章結(jié)構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)議論文要講究“起承轉(zhuǎn)合”。

通過(guò)對(duì)范例的揣摩，學(xué)生就會(huì)明白，寫(xiě)議論文就是條理清楚，甚至是藝術(shù)地向他人陳述自己的觀點(diǎn)，并且要讓別人樂(lè)意接受自己的觀點(diǎn)。怎樣做到條理清楚？最好的方法是巧妙設(shè)置分論點(diǎn)。

二、鍛煉思維，改善頭腦。

當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生分析例文之后，學(xué)生最渴望的就是給他們方法，并且是具有可操作性的方法。在這次實(shí)驗(yàn)中，我采用了“類(lèi)、誰(shuí)、因、果、法”五字訣訓(xùn)練學(xué)生，讓他們掌握分解論點(diǎn)的方法。下面分條陳述。

1、類(lèi)。即內(nèi)涵闡述，分論點(diǎn)從不同角度對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義進(jìn)行闡述。比如以“要善于班門(mén)弄斧”為中心論點(diǎn)可分解為“班門(mén)弄斧，是一種積極進(jìn)取的態(tài)度；班門(mén)弄斧，是一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；班門(mén)弄斧，是一種永不言敗的激情。”此類(lèi)形式能顯出作者思維的深度，適合于闡述類(lèi)的議論文。

2、誰(shuí)。即對(duì)象，分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)所關(guān)涉到的人和事物。比如以“慎獨(dú)”為論點(diǎn)可分解為“君子若慎獨(dú)，則顯其德出；商人若慎獨(dú)，則益于民也；黎民若慎其獨(dú)，則享太平也。”以“放飛心靈”為題，可擬分論點(diǎn)“李白放飛心靈，在青崖間且歌且行；陶淵明放飛心靈，在南山下悠然自得；瓦特兄弟放飛心靈，載著夢(mèng)想翱翔藍(lán)天。”

這種方法是將不同人物（生熟、敵友、文武、仕隱、貧富、窮達(dá)、貴賤、智愚、成敗、好壞、失意得意、悲觀樂(lè)觀）引入思考范圍，討論其與中心論點(diǎn)的關(guān)系，能顯出論者思維的廣度。

3、因。即原因，追問(wèn)幾個(gè)為什么，把中心論點(diǎn)作為結(jié)果去追溯其產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因。這是議論文中使用較多的方法，也能使認(rèn)識(shí)顯得深刻。

例如：“微笑是最美的符號(hào)”可分解為“微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗芑馊藗冎g的矛盾；微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗芙o人以自信，激起人們前進(jìn)的火花；微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗帐救藗儞肀魈斓奶?yáng)，戰(zhàn)勝與自己對(duì)抗的一切?！?/p>

4、果。即結(jié)果，在思考時(shí)多問(wèn)幾個(gè)會(huì)怎樣，主要回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題，比如意義、作用、價(jià)值、影響等。例如中心論點(diǎn)為“為人當(dāng)勤勞”，其分論點(diǎn)就可以是“勤勞，可以有所獲，免饑寒也；勤勞，可以有所勞，延壽考也；勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)邪也。”這種思維，能體現(xiàn)作者對(duì)事物的預(yù)見(jiàn)性。

5、法。即辦法，需追問(wèn)幾個(gè)怎么辦，尋找解決問(wèn)題的辦法。我們開(kāi)始的《從香菱學(xué)詩(shī)談起》運(yùn)用的就是這種方法，能體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練，提升品質(zhì)。

在講解分析和思維啟發(fā)之后，我再對(duì)學(xué)生進(jìn)行了強(qiáng)化訓(xùn)練，主要是三步：第一步，一題一法，即給學(xué)生一個(gè)中心論，讓學(xué)生用特寫(xiě)的方法去擬寫(xiě)三到五條分論點(diǎn)；第二步，一題多法，即給學(xué)生一個(gè)中心論點(diǎn)，按照不同的方法去擬寫(xiě)分論點(diǎn)；第三步，綜合法，即給定一個(gè)中心論點(diǎn)，用兩到三種方法去擬寫(xiě)分論點(diǎn)，并構(gòu)成題納。

實(shí)施后續(xù)

篇7

一、積極構(gòu)建“精彩紛呈”的物理教學(xué)課堂

教學(xué)實(shí)踐表明，物理課堂教學(xué)的氛圍營(yíng)造和構(gòu)建對(duì)于學(xué)生探究學(xué)習(xí)具有重要作用，民主、和諧、積極、熱烈的課堂氛圍，可以有效催促學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思維，并激發(fā)出更多思想靈感，促使學(xué)生更加自主、自覺(jué)地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究而實(shí)事上，一個(gè)“精彩紛呈”的物理課堂，可以促使學(xué)生快速地產(chǎn)生“物理學(xué)習(xí)原來(lái)如此有趣”的心理，有力地吸引他們自覺(jué)地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，自主地參與到物理知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中因此，教師必須積極適應(yīng)學(xué)生的這一心理需求，順應(yīng)課堂教學(xué)的內(nèi)在自然規(guī)律，積極構(gòu)建“精彩紛呈”的物理教學(xué)課堂

例如，可以通過(guò)引入多媒體技術(shù)，在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出一場(chǎng)“物理現(xiàn)象大直播”，通過(guò)信息技術(shù)處理，將一些蘊(yùn)含豐富的高中物理知識(shí)的影視情節(jié)引入到課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生的視角得到強(qiáng)有力的沖擊，讓他們的身心受到物理知識(shí)的震撼如通過(guò)“名偵探柯南”中的一些看似神奇不可捉摸現(xiàn)象，促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽思維，分析其中蘊(yùn)含的豐富物理知識(shí)和原理又如，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些簡(jiǎn)單易操作的物理實(shí)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行操作，讓他們?cè)谟H身操作中感受和體驗(yàn)物理知識(shí)的奧妙，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣，讓他們產(chǎn)生想學(xué)物理、要學(xué)好物理的沖動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)他們自主探究的能力，不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效率

二、鼓勵(lì)學(xué)生“班門(mén)弄斧”探究物理知識(shí)

在物理教學(xué)實(shí)踐中，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“班門(mén)弄斧”，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，順應(yīng)了物理新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，尊重了課堂教學(xué)必須牢牢把握學(xué)生教學(xué)主體這一思想，把物理學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生成為名符其實(shí)地成為課堂教學(xué)的主體，同時(shí)落實(shí)了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)功能和引領(lǐng)作用，促使學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用得到最佳匹配因此，教師在教學(xué)中要牢固樹(shù)立學(xué)生具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)潛能觀念，相信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)好物理的資質(zhì)，深信在能力培養(yǎng)方面每個(gè)學(xué)生都能夠獲得成功，鼓勵(lì)他們“班門(mén)弄斧”探究物理知識(shí)學(xué)習(xí)

[7]例如，對(duì)于某些物理習(xí)題的解答，可以引導(dǎo)學(xué)生到黑板上來(lái)，為大家展示自己的獨(dú)特解理和對(duì)應(yīng)的解決方法，展現(xiàn)出他們內(nèi)心對(duì)相關(guān)物理知識(shí)的真實(shí)想法，較為全面地展示他們對(duì)物理原理的認(rèn)知，不僅可以顯現(xiàn)出他們的正確理解，而且還可以暴露他們對(duì)相關(guān)知識(shí)理解的誤區(qū)比如，對(duì)于一些難度不是很高的選擇題、填空題，積極鼓勵(lì)學(xué)生在老師面前當(dāng)老師，讓他們說(shuō)出自己對(duì)習(xí)題的理解，以及相關(guān)的解題思路和根據(jù)，促使教師更為全面地了解他們知識(shí)掌握的情況和漏洞，從而更加有的放矢地進(jìn)行教學(xué)引領(lǐng)和點(diǎn)撥，提升他們對(duì)物理學(xué)習(xí)的積極性、興趣性和探究性

三、巧妙構(gòu)建設(shè)問(wèn)情境激發(fā)學(xué)生探究“動(dòng)機(jī)”

篇8

1.sweetbread是“胰臟”，而不是“甜面包”。

例：Sweetbread is an important organ in our body. 胰臟是我們身體中的一個(gè)重要器官。

2.writing brush是“毛筆”，而不是“刷子”。

例：Nowadays, there are few people using writing brush.現(xiàn)在很少有人用毛筆了。

3.small potato是“小人物”，而不是“小土豆”。

例：Small potato also can do unusually things.小人物也可以有大作為。

4.big potato是“大人物”，而不是“大土豆”。

例：Meeting a big potato like Cheng Long is my dream.見(jiàn)成龍這樣的大人物是我的夢(mèng)想。

5.couch potato是“電視迷”，而不是“沙發(fā)土豆”。

例：As our relatives know, my cousin is a couch potato, and she is always lost in it. 正如我的親戚所知，我的表妹是一個(gè)電視迷，她經(jīng)常對(duì)它入迷。

6.the Fourth是七月四號(hào)的“美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日”，而不是簡(jiǎn)單的“第四”。

例：The Fourth is a special day when American gained independence.美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日是一個(gè)特別的日子，那一天，美國(guó)人獲得了獨(dú)立。

7.pull one′s leg是“愚弄某人”，而不是“拉后腿”。

例：It is a bad behavior to pull other′s leg. 愚弄?jiǎng)e人是一種不好的行為。

8.the Four Tigers是“亞洲四小龍”，而不是“亞洲四小虎”。

例：Singapore, which is one of the Four Tigers of Asia, had made great progress in economy. 亞洲四小龍之一的新加坡在經(jīng)濟(jì)上取得了很大的發(fā)展。

9.cast pearls before the swine是“對(duì)牛彈琴”，而不是“給豬扔珍珠”。

例：Don′t talk to him, or you′ll find you cast pearls before the swine.

別和他說(shuō)話，否則你會(huì)發(fā)現(xiàn)是對(duì)牛彈琴。

10.live a dog′s life是“過(guò)著牛馬不如的生活”，而不是“過(guò)狗一樣的生活”。

例：The ancient slaves lived a dog′s life. 古代奴隸過(guò)著牛馬不如的生活。

11.put down your jacket是“別激動(dòng)”，而不是“領(lǐng)取你的夾克”。

例：Put down your jacket; let′s discuss it slowly. 別激動(dòng)，讓我們慢慢討論。

12.dumb as an oyster是“守口如瓶”，而不是“不能說(shuō)話的牡蠣”。

例：If you can dumb as an oyster, I′ll tell you the secret. 如果你能守口如瓶，我將告訴你這個(gè)秘密。

13.send in someone′s jacket是“辭職”，而不是“送去某人的夾克”。

例：I send in my jacket because of low pay.由于工資低，我辭職了。

14.Jack leg是“外行”，而不是“杰克的腿”。

例：The comment that Jack had spoken shows Jack is a Jack leg. 杰克發(fā)表的評(píng)論表明他是個(gè)外行。

15.Jack-of-all-trades是“多面手”，而不是“各行的杰克”。

例：Wonderful! You are Jack-of-all-trades.太好了！你是個(gè)多面手。

16.don′t put the horse before the cart是“本末倒置”，而不是“別把馬車(chē)套到馬前面”。

例：Don′t put the horse before the cart. Study is your first duty. 不要本末倒置，學(xué)習(xí)是你的第一任務(wù)。

17.don′t teach fish to swim是“切勿班門(mén)弄斧”，而不是“不要教魚(yú)游泳”。

例：Don′t teach fish to swim! Tom does better than you in singing.別班門(mén)弄斧，湯姆在唱歌方面比你好。

18.India ink是“墨汁”，來(lái)自中國(guó)，而不是印度墨水。

例：The white shirt with India ink is difficult to wash.被墨汁弄臟的白襯衣很難洗。

19.English horn是“法國(guó)雙簧管”，它既不是一種“號(hào)”，也不是來(lái)自英國(guó)。

例：English horn is a traditional instrument of France.法國(guó)雙簧管是一種傳統(tǒng)樂(lè)器。

20.guinea pig是“竺鼠”，而不是一種“豬”。

篇9

一、 學(xué)習(xí)范文，掌握方法

“反彈琵琶”作文方法的傳授，我是結(jié)合上新課做到既是新課后的作文訓(xùn)練，又是作為高考作文的復(fù)習(xí)課。例如，我們學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文課文《不求甚解》?！安磺笊踅狻痹x是：“只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解“，是貶義的。馬南邨在《不求甚解》文中卻說(shuō)在博覽群書(shū)時(shí)要注意一點(diǎn)：“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”。這也就是讀書(shū)要力求廣博，只求觀其大略，有所“會(huì)意”，積累多了，會(huì)達(dá)到融會(huì)貫通的目的。這就是說(shuō)閱讀不要固執(zhí)于個(gè)別字句，個(gè)別地方不甚明了，也可以不求甚解，這確是一種重要的讀書(shū)方法，否則就不能博覽群書(shū)，獲得淵博的知識(shí)，陶淵明讀書(shū)就是“通其大意”。這也是作者反其意而賦予“不求甚解”以新意。這就是創(chuàng)新思維的好例子，也是我們所說(shuō)的求異思維，是作文教學(xué)“反彈琵琶”的范例。

二、 橫向聯(lián)系，比較閱讀

學(xué)習(xí)《不求甚解》的課文，讓學(xué)生活躍了思維，開(kāi)拓了視野，讓學(xué)生知道了人們認(rèn)為“是”的可以說(shuō)“不”，人們說(shuō)“不”的可以認(rèn)為“是”，但要合情合理。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀美學(xué)大師朱光潛寫(xiě)的《咬文嚼字》。“咬文嚼字”，按《漢語(yǔ)大詞典》上解釋有（1）、形容過(guò)分推敲字句；（2）形容掉書(shū)袋或賣(mài)弄才學(xué)；（3）、謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏或強(qiáng)詞奪理。這些解釋均屬貶義的。但美學(xué)大師朱光潛卻一反上述的解說(shuō)，認(rèn)為“咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的涵義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。主要是說(shuō)寫(xiě)作時(shí)要“斟酌文字”，或者說(shuō)“在文字上推敲”，如文中引郭沫若劇本，劇本的原文“你是沒(méi)有骨氣的文人！”，改為“你這沒(méi)有骨氣的文人！”，這就夠味了，斗爭(zhēng)鋒芒凸現(xiàn)。但“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”就不行了，因?yàn)橐延少濏炞兂芍S刺，意味也就不同了。這就是很好的“咬文嚼字”的例子，看得出作者創(chuàng)作的謹(jǐn)嚴(yán)和高水平的創(chuàng)作，也極好地體現(xiàn)了作家高深的功底。又如對(duì)“推敲”故事中韓愈敢說(shuō)“不”，朱光潛認(rèn)為只能從情境去解說(shuō)。不同的情境，意味大不相同，這就需要讀者要多角度考慮，多側(cè)面思維。

這些，都是作者從文學(xué)、寫(xiě)作或閱讀上賦予“咬文嚼字”以新義。朱光潛的《咬文嚼字》，其實(shí)就是《為“咬文嚼字“正名》，或是《“咬文嚼字”辨》（辨：分辨、分析）。與馬南邨的《不求甚解》相似。他們都是從不同的角度來(lái)闡發(fā)自己的見(jiàn)解，述說(shuō)道理。我們通過(guò)上述的課內(nèi)課外的文章的比較閱讀，目的是寫(xiě)作時(shí)怎樣進(jìn)行求異思維，怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，從而更好地掌握“反彈琵琶”的作文方法，以便更好地遷移運(yùn)用。

篇10

一、挖掘文本內(nèi)涵，在教學(xué)中滲透文化傳統(tǒng)及人文思想的教育。

有人認(rèn)為“一個(gè)人掌握語(yǔ)文以后，其主要的作用不單是用來(lái)和別人進(jìn)行交流，而是更多的用于自身的內(nèi)在交流和豐富?！贝_實(shí)，優(yōu)秀的文學(xué)作品和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)可以極大地豐富我們的精神生活，語(yǔ)文的內(nèi)部交流活動(dòng)促使我們的精神變得崇高，感情變得豐富，思想變得深刻，人格變得健全。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，人文思想教育主要通過(guò)“語(yǔ)文”這個(gè)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。人文思想的傳承發(fā)揚(yáng)，滲透在整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，而學(xué)生又將在教學(xué)內(nèi)容中獲得具體而豐富的真善美的精神陶冶。

1.愛(ài)心洋溢，培養(yǎng)學(xué)生豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界。

引導(dǎo)學(xué)生從《背影》《回憶我的母親》等課文中感受世間最偉大的父母之愛(ài)；引導(dǎo)學(xué)生從《藤野先生》《我的老師》等課文中體會(huì)師愛(ài)的可敬可貴與人間的真情；通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的賞析，讓學(xué)生體會(huì)山川田園景致的美妙。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓作品中體現(xiàn)出的感人肺腑的感情，如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田；如落花飄零在水上，芳醇學(xué)生的心房；如春風(fēng)萌動(dòng)江南，綻放在學(xué)生的心間；如春雷震響天地，回蕩在學(xué)生的心頭。教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者感受，體驗(yàn)作品中形象，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)萬(wàn)物，還要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自己，體驗(yàn)自己的情懷與思想，通過(guò)審美體驗(yàn)，體驗(yàn)出豐富而生動(dòng)的內(nèi)心世界和感情空間；通過(guò)審美體驗(yàn)，促使學(xué)生自發(fā)地調(diào)動(dòng)心理潛能，調(diào)節(jié)好與對(duì)象（自然、別人、生活、社會(huì)等）的關(guān)系，能夠多存一份厚道，多存一份同情，多存一份寬容，多存一份理解，對(duì)世界充滿愛(ài)心。

2.理性指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和追求真善美的價(jià)值觀。

莫懷戚在《散步》一文中寫(xiě)了一家四口人散步時(shí)互相關(guān)愛(ài)的情景，很是感人，四個(gè)人都有美好的心靈，都各自承擔(dān)著家庭的一份責(zé)任。教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生比較分析各自的形象特點(diǎn)，分析他們擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任，說(shuō)說(shuō)自己喜愛(ài)文中的哪個(gè)角色。還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)同或角色超越；將來(lái)你是否愿意做這樣的父親，或是做這樣的母親，或是做這樣的奶奶，將來(lái)你希望自己怎樣教育小孩，教育出怎樣的一個(gè)小孩――讓學(xué)生設(shè)計(jì)未來(lái)之我的形象，感受個(gè)人在家庭中、在集體中、在社會(huì)中的責(zé)任與義務(wù)，并逐步形成自己對(duì)真善美的看法和追求目標(biāo)。

因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要充分發(fā)掘作品的人文情趣和人文品格，在培養(yǎng)目標(biāo)上，不僅強(qiáng)調(diào)人性的培養(yǎng)和理性的養(yǎng)成，而且趨向于培養(yǎng)集真善美三位一體的“完美之人”。

讓學(xué)生通過(guò)故事、人物形象等文學(xué)形式及文本中所體現(xiàn)的理念的暗示，伴隨著情感震撼、審美體驗(yàn)，從課文中學(xué)習(xí)做人處事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，模仿課文中歌頌與贊美的人，逐步形成自己獨(dú)立自主的人格。

特級(jí)教師蔣澄清說(shuō)：“創(chuàng)新，就是獨(dú)立思考，標(biāo)新立異；創(chuàng)新，就是獨(dú)立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色?！?/p>

因此，塑造個(gè)性也必然與鍛造創(chuàng)新相輔相成。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性與自覺(jué)性。在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容大膽質(zhì)疑問(wèn)難，樂(lè)于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同，能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并能主動(dòng)驗(yàn)證自己的想法，培養(yǎng)深入思考而不隨聲附和的個(gè)性。

3.活動(dòng)頻頻，培養(yǎng)學(xué)生多元思維以及豐富的想象能力。

可以組織課外閱讀，開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生分期閱讀古典名著，有計(jì)劃地閱讀教育部推薦的中學(xué)生課外閱讀作品，選讀現(xiàn)當(dāng)代的美文等，書(shū)寫(xiě)閱讀體會(huì)，交流閱讀心得，開(kāi)展書(shū)評(píng)活動(dòng)，舉辦專(zhuān)題講座，促使學(xué)生在入事入情入理中完善自我人格。

同時(shí)，在寫(xiě)作訓(xùn)練中，注意挖掘并贊美生活中真善美的東西，鞭撻假丑惡的東西，以導(dǎo)向?qū)W生的價(jià)值取向。讓學(xué)生常常反思生活中的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，辯證思考它們所表現(xiàn)的“道理”；常常與作者及作者筆下的人物進(jìn)行辯論，通過(guò)這些方法，來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如，在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生新解“班門(mén)弄斧”。首先引導(dǎo)學(xué)生理解其原意：妄自尊大，在行家前輩面前賣(mài)弄學(xué)問(wèn)、顯示本領(lǐng)，告訴我們的道理是求學(xué)需要謙虛謹(jǐn)慎；其次引導(dǎo)學(xué)生反其意思考，在求學(xué)與做學(xué)問(wèn)時(shí)，我們是不是也需要“班門(mén)弄斧”的精神，這種精神應(yīng)該是什么精神？經(jīng)過(guò)思考討論和作文，有一名學(xué)生寫(xiě)道：“班門(mén)”乃進(jìn)取之門(mén)，“弄斧”乃進(jìn)取之道；求學(xué)做學(xué)問(wèn)，要敢于向?qū)＜仪拜厬岩珊吞魬?zhàn)，這樣才能有創(chuàng)造，才能有新學(xué)問(wèn)產(chǎn)生，新發(fā)明問(wèn)世，才能使人類(lèi)文明的車(chē)輪向前推進(jìn)；可以說(shuō)人類(lèi)進(jìn)步的歷史，就是一部“班門(mén)弄斧”史。觀點(diǎn)很有新穎獨(dú)到之處，令人嘆服。

二、提高自身素質(zhì)，建立富有人文精神的教學(xué)風(fēng)范。

教師的職業(yè)是以精神振奮精神，以氣質(zhì)影響氣質(zhì)，以人格塑造人格的職業(yè)。語(yǔ)文教師尤其如此。語(yǔ)文教師的人格影響，對(duì)于年輕的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能替代的陽(yáng)光。

然而，在應(yīng)試教育的模式下打造的不少語(yǔ)文教師，已適應(yīng)了知識(shí)與技能的傳授，而自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育觀念也存在著偏頗與欠缺。通觀當(dāng)今語(yǔ)文教師的人格，存在著一定的誤區(qū)。例如有的教師由于商人習(xí)氣的侵入，師生關(guān)系的物化，白天講著“不為五斗米折腰”的清高，晚上做起“摧眉折腰事金錢(qián)”的瑣事，骨格也丟了，豈有人格可言？因此教師的教風(fēng)、修養(yǎng)以及教育理念卻對(duì)學(xué)生完美人格的形成無(wú)不產(chǎn)生著正面的或反面的巨大影響。誠(chéng)然，我認(rèn)為，作為一名語(yǔ)文教師，必須不斷學(xué)習(xí)，豐富、加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)與師德修養(yǎng)，并善于關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注學(xué)生，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐厚自身的文化底蘊(yùn)，不斷增強(qiáng)自身的人格魅力。