導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作為端午節(jié)的今天，好像除了孩子，學(xué)校里邊放假對自己的生活病并沒有什么特別的影響！

記得小時候的端午節(jié)還是比較期待的，因為在端午節(jié)的早晨，天不亮，媽媽就會給自己的手腕上，腳腕上戴上五彩線，然后也有好吃的，粽子可以吃，如果還有閑暇時間的話，自己還會用線繩給自己編一個漂亮的小粽子，戴在脖子上去的學(xué)校，一定會惹大家羨慕！

可是長大以后的端午節(jié)就感覺，再也沒有了小時候的味道，現(xiàn)在的孩子好像也不流行戴五彩線，前幾天給小臭買了一個，還不知道扔哪兒去了，自己也沒有心思再弄一個，好像就這樣，平平淡淡的過了！

好在前幾天老爺子已經(jīng)給帶了幾個粽子吃的吃，也算是提前感受了一下過端午的氣氛！

中午的時候，想著端午節(jié)買個餃子吃一吃，可是樓底下12塊錢一袋的速凍餃子確實挺難吃的，讓我感覺到自己花的錢有點冤，不管怎么樣？吃了幾個再難以下咽！希望晚上回去可以吃的好一點！

篇2

2017年的端午節(jié)是2017年05月30日。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日。

端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

【2017年我們的節(jié)日端午節(jié)龍舟比賽活動計劃1】 根據(jù)中央、省文明委關(guān)于深化我們的節(jié)日主題文化活動的要求，定于2017年6月2-5日在常德市柳葉湖舉辦2017我們的節(jié)日端午屈原杯xx省第三屆群眾性龍舟賽總決賽?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、組織機構(gòu)

(一)成立2017我們的節(jié)日端午屈原杯xx省第三屆群眾性龍舟賽組委會(詳見附件1)，負責(zé)大賽組織協(xié)調(diào)工作。

(二)各市(州)按本通知精神，由文明辦牽頭，會同有關(guān)單位，參照成立組委會，負責(zé)組織協(xié)調(diào)本地有關(guān)工作，并明確一名聯(lián)絡(luò)人上報至本次大賽組委會秘書處。

二、工作分工

(一)預(yù)賽分工

1.各市(州)宣傳部、文明辦在組委會的領(lǐng)導(dǎo)下，負責(zé)預(yù)賽的宣傳發(fā)動和組織協(xié)調(diào)工作，制訂下發(fā)預(yù)賽的宣傳方案。

2.各市(州)體育(教體、文體)局在組委會的領(lǐng)導(dǎo)下，負責(zé)預(yù)賽的競賽組織、場地與器材、本地參賽隊伍的組織訓(xùn)練和注冊報名工作，并協(xié)助組委會做好食宿、交通工作。

3.各市(州)組委會負責(zé)協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)毓?、交通、工商、食品監(jiān)督等部門，做好食宿、交通、食品、安保等工作。

(二)總決賽分工

1.省委宣傳部、省文明辦負責(zé)本次大賽的組織、協(xié)調(diào)工作，負責(zé)審定下發(fā)有關(guān)文件，負責(zé)起草、報送簡報。

2.省體育局負責(zé)制訂競賽規(guī)程、審定參賽運動員資格、場地選定、比賽器材、裁判調(diào)配、食宿交通，以及本次大賽招商工作。

3.xx廣播電視臺負責(zé)策劃整體宣傳報道方案，組織總決賽直播以及賽前預(yù)熱造勢。

4.常德市協(xié)助大賽組委會做好總決賽的組織協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)毓病⒔煌?、工商、食品監(jiān)督等部門，做好食宿、交通、食品、交通、安保、場地建設(shè)等工作。

三、競賽方案

(一)預(yù)賽：由各市(州)組委會負責(zé)組織，在本行政區(qū)劃內(nèi)自行選取比賽地點和確定預(yù)賽規(guī)模，通過預(yù)賽選拔1支龍舟隊參加全省總決賽。

(二)總決賽：全省14個各市(州)各1支龍舟代表隊參加全省總決賽，大賽組委會共接受不超過16支龍舟代表隊報名參加本次大賽。

本次比賽競賽規(guī)程詳見附件2。

四、賽區(qū)權(quán)力與義務(wù)

(一)各市(州)組織預(yù)賽所需經(jīng)費，可通過吸引社會贊助的方式籌集資金解決，要突出2017我們的節(jié)日端午屈原杯主題，商業(yè)冠名可排前、后，也可冠名到參賽龍舟代表隊。但本次大賽的總冠名權(quán)屬大賽組委會。

(二)各市(州)組織預(yù)賽負責(zé)賽道、看臺等比賽場地建設(shè)以及購置標(biāo)準(zhǔn)龍舟、劃槳、救生衣等，所需經(jīng)費由預(yù)賽區(qū)組委會統(tǒng)籌解決，其他器材由各參賽隊自備。

五、宣傳報道

預(yù)、決賽整體宣傳報道方案另行制訂下發(fā)。請各市(州)委宣傳部、文明辦加強協(xié)調(diào)指導(dǎo)，做好本地預(yù)賽的宣傳報道工作，并將預(yù)賽電視節(jié)目素材送xx廣播電視臺。總決賽直播由xx廣播電視臺都市頻道負責(zé)實施，紅網(wǎng)并網(wǎng)直播。

六、安全保衛(wèi)

預(yù)賽安保工作由各市(州)文明委負責(zé)。

本次大賽時間緊、任務(wù)重、牽涉面廣，請各地各有關(guān)單位根據(jù)分工，共同認真做好各項工作，確保2017我們的節(jié)日端午屈原杯xx省第三屆群眾性龍舟賽圓滿成功。

大賽組委會秘書處聯(lián)系人：　鄧xx(省文明辦)，xx;孫xx(省體育局)，xx(兼?zhèn)髡?。

【2017年我們的節(jié)日端午節(jié)龍舟比賽活動計劃2】 一、比賽時間：2017年5月28日上午8:30開始。

二、比賽地點：起點：市區(qū)崇陽溪崇安街南端岸邊;終點：穿過崇東大橋橋孔水面(指大橋北面兩個橋墩的連接位置1000米直道逆水競賽)。

三、參賽單位：市直機關(guān)、學(xué)校、廠(礦)企事業(yè)單位、駐軍、各鄉(xiāng)(鎮(zhèn)、場)、街道等單位均可報名參賽。

四、運動員資格：

1、凡是本單位的干部、職工、合同工和臨時工均可參賽(年齡不限);每隊15人(其中領(lǐng)隊1人，舵手1人，鼓手1人，劃手男女各6人)，領(lǐng)隊要求是本單位的領(lǐng)導(dǎo)。

2、在比賽的第二輪中，每隊允許有二名替補隊員進行更換。

3、參賽運動員必須身體健康，會游泳、熟悉水性;各隊在訓(xùn)練和比賽時，必須穿救生衣，以確保安全。

五、競賽辦法：

1、競賽按國家體育總局審定的最新《龍舟競賽規(guī)則》和大會組委會補充規(guī)定執(zhí)行。

2、比賽以淘汰方式分組進行，每一組的第一名進行第二輪比賽，最終獲勝者取得龍王獎。

六、獎勵辦法：凡參賽隊伍均給予獎金和獎品，本次賽事只設(shè)一個龍王獎，由成績最佳者獲得，并頒發(fā)獎金、獎杯和獎品。

七、具體要求：

1、凡參賽單位務(wù)必于5月22日上午11:00時前將報名單一份(加蓋公章)傳真或送達市文體新局

2、定于5月23日下午3:00時在市文體新局三樓會議室召開各參賽隊領(lǐng)隊會議，進行比賽抽簽和訓(xùn)練安排及有關(guān)競賽事項的說明。

3、定于5月5日至5月23日為各參賽隊分批在崇陽溪水上訓(xùn)練時間，具體訓(xùn)練時間由各隊在領(lǐng)隊會議上自行提出，并由大會競賽組負責(zé)統(tǒng)一安排協(xié)調(diào);訓(xùn)練和比賽用的龍舟和劃漿及救生衣均由大會競賽組安排提供。

篇4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！

我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日 傳承傳統(tǒng)文化》。

大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發(fā)展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢？

端午節(jié)吃粽子是一個傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子？你包過粽子嗎？怎么包的呢？對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當(dāng)時我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。

端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊@個節(jié)日很重要，是民間的一個大節(jié)日。

以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。

篇5

關(guān)鍵詞:發(fā)達國家;服務(wù)業(yè);發(fā)展動因;定量分析

中圖分類號:F719 文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)08-0154-04

引言

國際經(jīng)驗表明,一國或某一區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展,不僅僅是單純的經(jīng)濟總量增長,更重要的是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與結(jié)構(gòu)演進能力的提高。隨著服務(wù)經(jīng)濟在發(fā)達國家的相繼出現(xiàn)和全球范圍內(nèi)的崛起,吸引了眾多學(xué)者對服務(wù)業(yè)及其在經(jīng)濟增長中作用的研究。波特指出,服務(wù)業(yè)發(fā)展足以左右國家經(jīng)濟,許多服務(wù)業(yè)為國家經(jīng)濟帶來了希望,不但能提供高的生產(chǎn)率,而且只需要花很短的時間[1]。Peter Wood(2005)從提高區(qū)域經(jīng)濟適應(yīng)性角度,對服務(wù)在經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng)新中的影響進行了研究,認為處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期的區(qū)域,就是要著力提高經(jīng)濟適應(yīng)性,一個轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在突出服務(wù)在經(jīng)濟發(fā)展中的決定性影響,尤其是在創(chuàng)新中的核心作用[2]。吳敬璉(2005)將現(xiàn)代經(jīng)濟增長或者經(jīng)濟效率提高的源泉歸納為三點,即基于科學(xué)的技術(shù)的廣泛應(yīng)用、服務(wù)業(yè)的發(fā)展和信息化[3]。

在論述服務(wù)業(yè)對經(jīng)濟增長重要作用的同時,眾多學(xué)者從服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動,分析服務(wù)業(yè)發(fā)展的動因。例如,Herbert G. Grubel 和Ichae A. Walker(1989)根據(jù)不同的需求和產(chǎn)出決定因素,將服務(wù)業(yè)分為消費服務(wù)、生產(chǎn)服務(wù)和政府服務(wù)三種類型。他們對加拿大及部分OECD國家1947-1984年的數(shù)據(jù)進行了分析,結(jié)果顯示,加拿大、美國、日本、希臘、挪威和瑞典等國家生產(chǎn)服務(wù)業(yè)占本國名義GDP的份額在28%～33%之間,一般都占本國服務(wù)業(yè)名義GDP的一半以上。不過,上述國家消費服務(wù)與政府服務(wù)占本國(實際和名義) GDP的份額基本都在13%～18%的范圍內(nèi)。他們由此得出了“生產(chǎn)服務(wù)是服務(wù)業(yè)的最大組成部分,也是增長最快的組成部分”的結(jié)論[4]。吳敬璉(2005)指出,“19世紀(jì)后期起先行工業(yè)化國家服務(wù)業(yè),特別是從事制造業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后服務(wù)的生產(chǎn)業(yè)異軍突起,服務(wù)業(yè)很快就超過了整個工業(yè),成為國民經(jīng)濟中最大的產(chǎn)業(yè)”[5]。黃少軍對幾個主要 OECD 國家 1970―1992 年服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)變化作了實證分析,結(jié)果表明,中間需求的服務(wù)比重上升對服務(wù)業(yè)比重上升的貢獻度達 65.4%,說明發(fā)達國家進入工業(yè)化后期以后服務(wù)業(yè)的發(fā)展主要是由中間需求的生產(chǎn)業(yè)帶動[6]。

上述學(xué)者的研究結(jié)論表明,工業(yè)化先行國家,從“19世紀(jì)后期”到“進入工業(yè)化后期以后”這一時期,服務(wù)業(yè)發(fā)展的主要動因是生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)發(fā)展所引致的結(jié)果。那么,我們現(xiàn)在提出的問題是:(1)以人均收入為標(biāo)準(zhǔn)劃分經(jīng)濟發(fā)展階段,今天的發(fā)達國家如美國、日本在這一時期經(jīng)歷了工業(yè)化中后期,并邁入經(jīng)濟發(fā)達階段,我們知道,隨著人均收入的不斷提高,最終服務(wù)消費需求必然增加,那么,為滿足這一需求而提供服務(wù)的消費者服務(wù)業(yè)理應(yīng)不斷發(fā)展,而且,在經(jīng)濟發(fā)達階段,可能超過生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)而成為服務(wù)業(yè)中最大的組成部分,顯然,這與上述學(xué)者的研究結(jié)論不完全一致;(2)如果說上述學(xué)者的結(jié)論還有待進一步考證,那么,問題是否出在這一結(jié)論之所以得出的生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)界定及其計量方法上?

本文首先簡要回顧關(guān)于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的兩種界定和計量方法,并進行比較分析;其次,按照錢納里經(jīng)濟發(fā)展階段劃分標(biāo)準(zhǔn),以美國、英國和日本(下文簡稱為“三國”)為例,選取經(jīng)濟發(fā)達階段若干投入產(chǎn)出表為樣本,利用生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值投入產(chǎn)出計量方法,進行歷史數(shù)據(jù)的定量分析;最后得出結(jié)論和政策含義,為我國未來服務(wù)業(yè)發(fā)展及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整政策制定提供參考。

一、生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)概念界定及計量方法

1.生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)概念界定

生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)是與直接滿足最終需求的消費者服務(wù)業(yè)相對應(yīng),為其他商品和服務(wù)的生產(chǎn)者提供服務(wù)這一用作中間投入的服務(wù)業(yè)。人們在相關(guān)研究中,形成了對生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)界定的兩種定義,即根據(jù)性質(zhì)界定的內(nèi)涵定義和根據(jù)行業(yè)劃分的外延定義。

從相關(guān)文獻看,國內(nèi)外學(xué)者對生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵定義,雖然在具體表述中各有不同,例如,就生產(chǎn)者服務(wù)供給者來說,有人僅僅將企業(yè)作為供給者,有人將企業(yè)、非贏利組織和政府均作為供給者;就生產(chǎn)者服務(wù)對象來說,有人認為其主要對象是商品生產(chǎn)者,有人認為是商品和服務(wù)生產(chǎn)者,有人還將政府管理作為其服務(wù)對象;就生產(chǎn)者服務(wù)所提供的內(nèi)容上,有人只限于企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)活動環(huán)節(jié)所需的服務(wù),有人拓展至流通領(lǐng)域的環(huán)節(jié)。

從性質(zhì)上解釋生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)內(nèi)涵的同時,依據(jù)生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)所含行業(yè)劃分,就形成了對生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的外延定義。從相關(guān)文獻看,相較于內(nèi)涵定義的具體表述各有不一,外延定義的分歧更大,遠未達成共識,但可以肯定的是,不同學(xué)者對生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)所含行業(yè)劃分,均采取人為列舉的方法,只將幾類服務(wù)行業(yè)劃為生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)。

2.生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)計量方法

目前,生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值計量,主要有兩種方法,一種是基于服務(wù)行業(yè)劃分的方法(以下簡稱行業(yè)劃分法),另一種是基于投入產(chǎn)出表的計量方法(以下簡稱投入產(chǎn)出法)。

行業(yè)劃分法是目前最為常用的生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值計量方法,具體算法是先劃定生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)所包含的服務(wù)行業(yè),然后,將各行業(yè)增加值累加。這一方法具有簡便易行的優(yōu)勢,因為,可以直接依據(jù)國內(nèi)生產(chǎn)總值核算表而獲得數(shù)據(jù),而且,各國和地區(qū)每年均編制此表。但由于在國內(nèi)生產(chǎn)總值核算中,按服務(wù)業(yè)的自然屬性的服務(wù)業(yè)各行業(yè)增加值統(tǒng)計,不能反映按經(jīng)濟用途區(qū)分的生產(chǎn)者服務(wù)量和消費者服務(wù)量的比例。這就給基于行業(yè)劃分的生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值計量,帶來重大缺陷,因為,一方面,將所納入的服務(wù)行業(yè)為消費者提供的服務(wù)份額也加入生產(chǎn)者服務(wù)中;另一方面,遺漏了其他服務(wù)行業(yè)為生產(chǎn)者所提供的服務(wù)份額。

生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值投入產(chǎn)出法的具體算法是,首先利用投入產(chǎn)出表計算出服務(wù)行業(yè)的中間需求率,然后乘以服務(wù)行業(yè)的增加值,所得之積就是生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值。從投入產(chǎn)出理論可知,投入產(chǎn)出分析的中心是部門間的經(jīng)濟聯(lián)系,并根據(jù)部門間經(jīng)濟聯(lián)系進行綜合平衡研究。通過某部門的中間需求率,就可以準(zhǔn)確分離該部門產(chǎn)出中為其他各部門所提供的投入量。

一些學(xué)者研究表明[7][8],生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)投入產(chǎn)出法計量方法雖然也存在一定的誤差,但仍是一種較為準(zhǔn)確的方法,尤其是與行業(yè)劃分法相比,它不僅在數(shù)量上更為準(zhǔn)確,而且,在生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)質(zhì)的規(guī)定性上更好地反映出它的內(nèi)涵。

由此可見,凡是采用行業(yè)劃分法,對生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)計量的結(jié)果都是需要再三推敲的,凡是建立在這一結(jié)果之上的相關(guān)結(jié)論都是需要進一步考證的。

二、“三國”經(jīng)濟發(fā)展階段劃分和樣本選取

1. “三國”經(jīng)濟發(fā)展階段劃分

關(guān)于一國經(jīng)濟發(fā)展階段劃分,庫茲涅茨、錢納里、羅斯托、貝爾等人均以人均收入為判據(jù),作出了不同的劃分。例如,庫茲涅茨(中譯本,1989)將1960年59個國家氛圍八個組別,即將各國經(jīng)濟發(fā)展分為八個階段;錢納里等人(中譯本,1995)從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動的角度,將經(jīng)濟發(fā)展劃分為初級產(chǎn)品階段、工業(yè)化階段和經(jīng)濟發(fā)達三個階段和七個時期;羅斯托提出了傳統(tǒng)社會、為起飛準(zhǔn)備條件、起飛、成熟社會和高消費社會的經(jīng)濟發(fā)展五階段理論;貝爾將人類社會發(fā)展進程分成三個階段:前工業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會。

本文依據(jù)錢納里經(jīng)濟發(fā)展階段劃分標(biāo)準(zhǔn)及其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特征,參考OECD的《Factbook2006》研究報告,和一些學(xué)者的研究[9][10],我們將美國、英國和日本經(jīng)濟發(fā)展階段大致劃分如下表。

2. “三國”投入產(chǎn)出表樣本選取

依據(jù)上述經(jīng)濟發(fā)展階段劃分,我們以“三國”經(jīng)濟發(fā)達階段為研究區(qū)間,通過OECD網(wǎng)站,所選取的投入產(chǎn)出表樣本包括:美國(1972―1997年)6個年份的樣本、英國(1968―1998年)5個年份的樣本、日本(1970―1997年)7個年份的樣本。

三、“三國”經(jīng)濟發(fā)達階段服務(wù)業(yè)及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動定量描述

基于上述分析,我們采用投入產(chǎn)出方法,以增加值比重為指標(biāo),對“三國”經(jīng)濟發(fā)達階段服務(wù)業(yè)及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動進行定量分析。“三國”以及中國服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)比重如圖1-4。

1.“三國”服務(wù)業(yè)增加值比重變動

從圖1-3可以看出,美國服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,1972年已達62.1%,且逐年上升,達到1997年的72.5%,25年間,比重上升了10.4個百分點;英國服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,1968年為50.1%,且逐年上升,達到1998年的70.2%,30年間,比重上升了20.1個百分點;日本服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,逐年上升,從1970年的50.1%上升到1997年的65.3%,27年間上升了15.2個百分點。

從上述數(shù)據(jù)可以得出的一個基本判斷是,在所考察的時期內(nèi),“三國”服務(wù)業(yè)占GDP比重,均逐年上升;而且,隨著一國服務(wù)業(yè)增加值比重達到較高水平,其上升幅度將下降。

2.“三國”服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動

從圖1可以看出美國服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變動,其中,生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,逐年上升,從1972年19.95%,達到1997年的25.18%,25年間,比重上升了5.23個百分點;與此同時,消費者服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,從1972年42.15%,達到1997年的47.32%,25年間,比重上升了5.17個百分點,提高幅度大致相同;在此期間,美國消費者服務(wù)業(yè)增加值比重各年份均大于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重,大約是生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的2倍。

從圖2可以看出,英國生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,1968年為13.03%,且逐年上升,達到1998年的30.60%,30年間,比重上升了17.57個百分點;與此同時,消費者服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,1968年為37.07%,上升到1984年的42.15%,之后下降到1998年達到39.60%,生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重提高幅度大于消費者服務(wù)業(yè);在此期間,英國消費者服務(wù)業(yè)增加值比重各年份均大于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重。

從圖3可以看出,日本生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,先升后降,從1970年的22.16%上升到1990年的25.82%,后又降到1997年的22.88,27年間升降幅度不超過3個百分點;與此同時,消費者服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重,1970年為27.94%,1997年為42.42%,與生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重變動不同,消費者服務(wù)業(yè)比重逐年上升,27年間,上升了14.48個百分點,日本消費者服務(wù)業(yè)比重提高幅度大于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè);在此期間,日本消費者服務(wù)業(yè)增加值比重各年份均大于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重,從1970年多5個百分點,上升到1997年的將近2倍。

由上述數(shù)據(jù)分析表明,在所考察的時間內(nèi),“三國”服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重均在不斷上升;就服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言,消費者服務(wù)業(yè)增加值比重均高于各年份的生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重,最高年份達到2倍多,說明消費者服務(wù)業(yè)在該階段是服務(wù)業(yè)中最大的組成部分;就提高幅度而言,呈現(xiàn)出國別差異,美國生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重提供大致與消費者服務(wù)業(yè)持平,英國生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重提高快于消費者服務(wù)業(yè),而日本消費者服務(wù)業(yè)比重提高明顯快于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)。因此,在“三國”處于經(jīng)濟發(fā)達階段,服務(wù)業(yè)的發(fā)展主要是消費者服務(wù)業(yè)發(fā)展的結(jié)果,而不是生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)發(fā)展的結(jié)果,至少在經(jīng)濟處于發(fā)達階段是這樣。

我們分析,之所以一些學(xué)者通過定量計算結(jié)果,得出生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)是服務(wù)業(yè)中最大的組成部分,也是發(fā)展最快的部門這樣類似的結(jié)論,其原因就是采用了行業(yè)劃分的計量方法,誠如前面所述,如果不區(qū)分每一服務(wù)行業(yè)為生產(chǎn)者所提供的服務(wù),和為消費者所提供服務(wù)的話,那么,通過人為劃分的生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)所含服務(wù)行業(yè)計量,自然可以得出如此的結(jié)論?？蓡栴}是,如果我們采用同樣的方法,也必然得出消費者服務(wù)業(yè)也是服務(wù)業(yè)發(fā)展的主要原因,因為每一服務(wù)行業(yè)與服務(wù)業(yè)發(fā)展總體上是正相關(guān)的。

四、結(jié)論及政策含義

通過本文分析,我們得出以下兩點基本結(jié)論:

第一,通過生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)增加值兩種計量方法比較,盡管行業(yè)劃分法具有使用便利的優(yōu)勢,但由于這種人為劃分的方法,既不能分離已劃定服務(wù)行業(yè)中,為生產(chǎn)者所提供的服務(wù)份額和為最終消費者所提供的服務(wù)份額,同時又遺漏了其他服務(wù)行業(yè)為生產(chǎn)者所提供的服務(wù)份額,因此在計量上存在重大缺陷。而投入產(chǎn)出法,雖然也存在一定的偏差,但相比于前者,是一種較為準(zhǔn)確的計量方法。目前,一些學(xué)者的相關(guān)研究結(jié)論,之所以值得進一步考證,原因就在于采用了行業(yè)劃分法。

第二,通過投入產(chǎn)出法定量分析,“三國”進入經(jīng)濟發(fā)達階段,服務(wù)業(yè)比重進一步提升,但隨著比重上升到高位,其提升速度呈現(xiàn)出下降態(tài)勢。從服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動看,“三國”經(jīng)濟發(fā)達階段,其服務(wù)業(yè)發(fā)展的主要動因是消費者服務(wù)業(yè)的增長,而不是生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)的增長,因為,盡管在提高幅度上表現(xiàn)出國別差異,但在我們所考察的時期內(nèi),“三國”各年份消費者服務(wù)業(yè)比重均高于生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重,也就是說,“三國”經(jīng)濟發(fā)達階段,服務(wù)業(yè)內(nèi)部消費者服務(wù)業(yè)是最大的組成部分,而不是生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)。

上述結(jié)論,為我們提供了以下啟示:

首先,從國民經(jīng)濟核算的角度,我國應(yīng)該高度重視投入產(chǎn)出表的編制工作。我國自1974―1976年編制出第一張《1973年全國(61種產(chǎn)品)實物型投入產(chǎn)出表》以來,在投入產(chǎn)出表的編制上取得了長足進步,但我們也看到,投入產(chǎn)出表的編制還存在時間間隔長、難以獲取、質(zhì)量有待提高等諸多問題,這不僅制約了投入產(chǎn)出分析的廣泛應(yīng)用,也影響著相關(guān)研究的進展。

其次,從圖1-4可以看出,與“三國”上世紀(jì)60―70年代服務(wù)業(yè)發(fā)展相比,目前我國服務(wù)業(yè)比重明顯偏低。雖然改革開放以來我國已相繼出臺了促進服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干政策,但服務(wù)業(yè)多年來并未出現(xiàn)預(yù)期的高速增長,服務(wù)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位也沒有顯著提高。不僅如此,近些年,服務(wù)業(yè)還呈現(xiàn)出不升反降的現(xiàn)象。因此,處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的我國,要切實按照十七大提出的,大力推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,實現(xiàn)經(jīng)濟增長主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。

第三,處于工業(yè)化中期向后期轉(zhuǎn)型的我國,在服務(wù)業(yè)發(fā)展著力點和內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整上,既要重視生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)發(fā)展的作用,但不能過分強調(diào)其作用,而要堅持?jǐn)U大服務(wù)的國內(nèi)消費需求和生產(chǎn)需求并重的方針。從“三國”經(jīng)濟發(fā)達階段看,消費者服務(wù)業(yè)已經(jīng)成為服務(wù)業(yè)發(fā)展的主要推動力量,而從圖5可以看出,我國目前生產(chǎn)者服務(wù)業(yè)比重相對于服務(wù)業(yè)比重,與“三國”的差距要小得多,而且,我國服務(wù)業(yè)中為生產(chǎn)者所提供的服務(wù)份額大于為消費者所提供的份額。因此,在政策取向上,既要反映出經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征,又要謀劃未來經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。

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The service development and its motivation quantitative analysis in the United States, Britain

and Japan economically advanced stage

YI Rui-han,ZHANG Zhen-gang

(Industry and commerce management college, South-China science and technology university,Guangzhou 510640,China)

Abstract: Measured by input-output model of the United States, Britain, Japan, the three economically developed stage, the services and producer services development, and conducted a quantitative analysis of historical data. Analysis showed that the inspection period, the proportion of GDP, value added services over time series continuously improved; to service the demand rate for the middle criterion, although the differences do not show to go abroad, but "three" consumer services sector, the proportion of the year were higher than the proportion of producer services, service sectors did not demand the highest rate of more than 45%; producer services value added has shown increasing trend, but its increase rate lower than the margin of increase added value.

篇6

在我國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是國家文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化傳承的呼喚?？墒怯捎诙嗄陙砣藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日文化的漠視，再加上西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中中學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化情感的缺失，為我們敲響了警鐘。

一、生活中覓傳統(tǒng)

“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！保@是《公民道德建設(shè)綱要》中明確指出的，節(jié)日文化蘊含著豐富的情感教育資源。歡度歲時節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會關(guān)系，人際之間的各種情感，都會在學(xué)生面前得到充分展現(xiàn)，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高中學(xué)道德教育的實效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，在日常生活中尋覓傳統(tǒng)的影響。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源，有精妙的傳說，有經(jīng)典詩文、獨特的情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，它們是千百年來千秋萬代歲月長途中的歡樂盛會。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習(xí)俗，開展傳統(tǒng)節(jié)日探尋活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是加強對中學(xué)生傳統(tǒng)情感教育的前提。

我認為，現(xiàn)在初中學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展三個一活動：開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習(xí)俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調(diào)查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習(xí)俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生與節(jié)日親密接觸，親密對話。

另外，學(xué)校應(yīng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用班會、國旗下講話、綜合實踐活動課對學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面可以通過出黑板報、制作展板、通過紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化，弘揚民族精神。

二、活動中品內(nèi)涵

很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，進而認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。

在學(xué)校教學(xué)中，怎樣開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。

比如說清明節(jié)。清明節(jié)在大多學(xué)生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學(xué)生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個層面：一是紀(jì)念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學(xué)校開展了系列德育實踐活動：

（1）探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來、各地的清明節(jié)習(xí)俗、有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事，背誦一首以上有關(guān)清明的詩。

（2） 組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

（3） 隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩η迕鞴?jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動應(yīng)破除的。

（4）制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習(xí)俗的爭辯，有據(jù)有理；體驗日記中，對于清明節(jié)的認識和感悟具體深刻。

再比如如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應(yīng)開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。

三、比較中得新知

和洋節(jié)日相比，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，如果一成不變一定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時代特色、學(xué)生特點，組織各種類型的校際、班際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節(jié)進行敬老愛老活動。

四、接受中悟情感

在教育教學(xué)中，不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認識傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進行整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進措施。

篇7

認真學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大精神和xx《致中國少年先鋒隊建隊60周年賀信》精神，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以養(yǎng)成教育為主線，以重大節(jié)日、紀(jì)念日和重大事件為契機，開展豐富多彩的活動，切實加強對少年兒童思想品德教育、創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。通過深化少先隊品牌活動，加強少先隊的基礎(chǔ)建設(shè)，全面提高少年兒童的綜合素質(zhì)，強化少先隊組織的自身建設(shè)，以昂揚的斗志投入新學(xué)期的學(xué)習(xí)和工作中，全面推進我校的少先隊工作，開創(chuàng)我們少先隊工作的新局面。

二 、基本情況

本大隊共有隊員1042名，有18個中隊。隊員聰明、活潑，能遵守隊的紀(jì)律和章程。隊員活動積極性高，集體榮譽感強。特別是上學(xué)期，通過“好習(xí)慣伴成長”養(yǎng)成教育活動的開展，隊員的文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成效果好。中隊輔導(dǎo)員經(jīng)驗足，能積極按時完成少先隊大隊交代的任務(wù)。隊干部工作態(tài)度好，能以身作則，大膽公正管理。本學(xué)期將繼續(xù)抓好思想道德教育、革命傳統(tǒng)教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，開展特色活動，加強隊干、輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作，發(fā)揮隊員自主性和創(chuàng)造性。

三 、工作思路

（一）多策并舉，抓好隊員養(yǎng)成教育。

1、以《養(yǎng)成教育工作指南》、《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，加強少先隊員日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，狠抓少先隊文明禮儀規(guī)范。以創(chuàng)建“文明班級”為載體，以少先隊干部值日監(jiān)督為途徑，加大日常檢查力度，做到每日情況公布，每周流動紅旗表彰，每月文明班級評選。

2進行每月“習(xí)慣養(yǎng)成之星”評選達標(biāo)活動，公開表彰，樹立榜樣。

3開展多項文明體驗活動。讓隊員人人爭做講文明、有禮貌、有愛心的好學(xué)生。

4 成立家長委員會，定期開展家校交流活動，共同培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣。

（二） 用心投入，加強少先隊基礎(chǔ)建設(shè)。

1 加強少先隊組織建設(shè)。建立好以大隊輔導(dǎo)員、中隊輔導(dǎo)員、大隊委員、中小隊干部為主的少先隊組織網(wǎng)絡(luò)，明確分工和職責(zé)，定期開展大隊委員例會和輔導(dǎo)員會議，加強隊干和輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作，充分發(fā)揮隊干和輔導(dǎo)員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

2 利用好黑板報、手抄報、紅領(lǐng)巾廣播站、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，增強少先隊文化的感染力。

3 堅持周一升旗儀式，努力提高升旗儀式的效果，做到規(guī)范有教育意義。

4 抓好號鼓隊的訓(xùn)練工作，建立一支雄壯而高素質(zhì)的號鼓隊。

5 加強隊室的布置管理，讓隊室真正成為隊員學(xué)習(xí)、展覽、活動的陣地。

（三） 打造品牌，深化少先隊主題教育活動。

1 深化“中國少年兒童平安行動”，繼續(xù)開展各種喜聞樂見的安全教育活動。各中隊設(shè)立“安全小衛(wèi)士”崗位，負責(zé)傳播安全知識和進行安全檢查。

2 深化感恩教育活動。充分利用婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日等傳統(tǒng)節(jié)日，通過親身實踐體驗，寫感恩日記，主題班隊會等形式，讓隊員感受并學(xué)會報答老師的教育之恩、父母的養(yǎng)育之恩和社會、他人的關(guān)愛之情。

3 深化民族精神代代傳活動。以清明節(jié)、端午節(jié)、黨的生日等重大節(jié)日為契機，開展“學(xué)習(xí)先輩 做好傳人”主題系列活動。讓隊員在活動中了解我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解不屈不撓、自強不息的民族精神內(nèi)涵，從而熱愛祖國、學(xué)習(xí)先輩，做好中華傳人。

4 開展豐富多彩的文體活動。成立美術(shù)、舞蹈、科技等興趣小組，舉行演講賽、書畫賽、體操及集體舞競賽等多種活動，努力創(chuàng)新形式，進一步提高隊員活動興趣，讓隊員在活動中展現(xiàn)自我、提高素質(zhì)。

5 深化“手拉手”活動。鼓勵校內(nèi)高年級隊員與低年級隊員手拉手，家庭優(yōu)越隊員與家庭窮困隊員手拉手、當(dāng)?shù)仃爢T和外來務(wù)工子弟隊員手拉手、本校隊員與外校隊員手拉手，培養(yǎng)隊員團結(jié)協(xié)作、樂于助人、虛心學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)。

四、具體安排：

二月份——主題：文明修身 我們能行

1、制定大隊工作計劃和各中隊工作計劃。

2、“歡樂新春 幸福寧鄉(xiāng)”主題活動及情況匯報。

3、 競選少先隊大隊干部，成立大隊委員會。進行日常檢查評比。

4、學(xué)習(xí)并熟知《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生良好習(xí)慣基本要求》，進行《文明修身我們能行》主題中隊活動。低、中年級“文明歌謠朗誦賽”、高年級“文明修身我們能行”演講賽。

5、成立文明監(jiān)督崗，進行“校園文明之星”達標(biāo)評選活動。

6、中隊小家務(wù)建設(shè)評比。

7、主題黑板報評比。

8、紅領(lǐng)巾廣播站和號鼓隊成立。

三月份——主題：溫情三月 學(xué)會感恩

“尋雷鋒足跡，揚志愿精神”學(xué)雷鋒系列活動。

1、隊員“四個一”活動：“會講一個雷鋒故事、會唱一首學(xué)雷鋒歌曲、交一個手拉手朋友、每天做一件好事”。

2、每中隊進行一次集體公益活動或護綠活動。如掃街、探望孤寡老人等。

3、學(xué)雷鋒主題中隊活動競賽。

4、“雷鋒，我們沒有忘記您！”故事演講賽。

5、“讓媽媽露笑臉”感恩活動。

6“學(xué)雷鋒優(yōu)秀中隊”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”評選表彰。

四月份——主題：學(xué)習(xí)先輩 做好傳人

1 “學(xué)習(xí)先輩 做好傳人”主題板報評比。

2 清明節(jié)知識手抄報展覽。

3 清明節(jié)和家人一起掃墓行動。

4 “緬懷革命先烈，爭做時代新人”詩歌朗誦會。

5“緬懷先烈 放飛哀思”風(fēng)箏放飛競賽。

6、“閱讀章”爭章達標(biāo)活動。

五月份——主題：強健體魄 激情飛揚

1 “七彩陽光快樂成長”體操展示競賽。

2 勞動技能競賽班隊活動。

3 家校交流活動和六一慶?；顒踊I備。

4 現(xiàn)場書畫節(jié)活動。

5、“藝體章”爭章達標(biāo)活動。

六月份——主題：才藝展示 快樂交往

1、主題為“歡慶六一快樂成長”的黑板報評比。

2、“快樂童心 暢想未來”大型六一慶?；顒?。

3、家校交流活動。

4、三獨比賽和興趣小組成果展示活動。

5、手拉手朋友見面交流活動。

6、“我們的節(jié)日——端午節(jié)”系列活動。

7、“交往章”爭章達標(biāo)活動。

七月份——主題：花兒愛黨 奮發(fā)向上

1、“黨的生日我知道”主題班會。

2、資料收集存檔。

篇8

關(guān)鍵詞：特色文化；幼兒園；辦園特色

俗話說：“環(huán)境造就人?！庇變簣@的環(huán)境文化對幼兒的影響是潛移默化的，對幼兒的成長也起著舉足輕重的作用。現(xiàn)我將從以下幾個方面談?wù)勣r(nóng)村幼兒園如何打造辦園特色。

一、凝練特色文化，提升幼兒園辦園理念

文化如水，滋潤萬物，悄然無聲，潛移默化，滴水石穿。凝練特色文化，從幼兒園的自身實際特點出發(fā)，充分發(fā)揮農(nóng)村地域優(yōu)勢，實現(xiàn)低成本、高質(zhì)量的幼兒教育。以科研促發(fā)展，不斷凝練文化核心內(nèi)涵，提升辦園理念。例如，從特色課題“幼兒園日記畫”著手，讓幼兒親近自然，走進實際生活去體驗，創(chuàng)設(shè)一幅幅富有情趣、立體多樣的畫面，開闊幼兒視野，啟發(fā)幼兒想象，讓幼兒在優(yōu)美的環(huán)境中受到美的熏陶，從而凸顯“環(huán)境熏陶，快樂生活，習(xí)慣養(yǎng)成，個性健全”的辦園特色，多舉措開展特色教育“幼兒日記畫”活動。首先，根據(jù)各年齡段幼兒發(fā)展特點和地方特色，設(shè)立目標(biāo)明確，取材源于生活的課程，設(shè)置園本教材――試用讀本；其次，專項活動分層分類開展，家園共育；第三，文化環(huán)境打造彰顯特色。在教室、走廊、辦公室張貼科學(xué)探究方法、名人名言等；開展主題活動，利用紙板、紙、布頭、布頭巾、箱包邊角料、草繩等身邊常見的材料，展示幼兒活動精彩瞬間及家長參與活動圖片；最后園外開展實地畫展，產(chǎn)生社會效應(yīng)。

通過活動，幼兒的觀察能力、思維能力、探究能力、審美能力、繪畫技能技巧、語言表達能力、生活自理能力等有了較大提高；教師組織活動能力、業(yè)務(wù)水平有了較大提升；家長積極參與活動，并在社會上進行有效宣傳。

二、充分利用身邊已有豐富的鄉(xiāng)土自然資源，創(chuàng)建讓幼兒喜歡的、有創(chuàng)意的鄉(xiāng)土化環(huán)境

（一）以民俗為載體，利用傳統(tǒng)文化資源，形成農(nóng)村幼兒園的辦園特色

俗話說“十里不同俗”，幼兒園可以結(jié)合各地風(fēng)俗民情，充分運用民間藝術(shù)，物以自用，就地取材，因材施藝。如雕塑、剪紙、編制、踩高蹺、舞獅子、打連槍、扭秧歌等。

（二）依托鄉(xiāng)土特色資源，利用身邊常見的材料，創(chuàng)建“整 體和諧，彰顯大自然特色”的幼兒園環(huán)境

1.教學(xué)樓道可以“四季”為主題創(chuàng)設(shè)會說話的樓道墻飾。春天可以“春姑娘來了”為主線，春姑娘吹出五彩斑斕的花朵；夏天可以“夏”為主題，結(jié)合“夏日氣候特點”簡介天氣；秋天可以“秋日豐收”為主線，以民間手工剪紙為特色，把秋天農(nóng)民辛勤耕耘、豐收的畫面呈現(xiàn)出來；冬天可以“冬”為主題，用代表冬日特征的雪花和梅花做吊飾，墻面以二十四節(jié)氣中的冬日幼兒的吃、穿、住、行生活畫面來裝飾。

2.班級設(shè)置獨具特色。各班用農(nóng)村的自然材料布置獨具個性的幼兒活動室、保教室，如，小班的區(qū)角“生活益智區(qū)”“數(shù)學(xué)小天地”，創(chuàng)設(shè)可供幼兒操作的玩具和游戲；中班的“創(chuàng)藝工作室”，利用墻面呈現(xiàn)幼兒的作品；大班幼兒可利用家長提供的資源制作環(huán)保表演的服裝。

3.小區(qū)域角呈現(xiàn)大社會。發(fā)動家長和幼兒到生活中尋找與課程相關(guān)的物品，創(chuàng)設(shè)公共區(qū)域角，如：“開心超市”“郵政銀行”“醫(yī)院”“農(nóng)家樂餐館”等。教師帶著幼兒親自實踐，引導(dǎo)幼兒學(xué)會如何與他人交往、合作等。

三、以人為本，豐富幼兒活動

充分開辟種植園，老師和幼兒根據(jù)季節(jié)變化，一起翻土，一起種植玉米、大豆、花生、大白菜、冬瓜、絲瓜等植物，一起管理，讓幼兒體驗勞動的樂趣，并在這里觀察種子生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的過程；充分利用動物飼養(yǎng)角，讓幼兒參與飼養(yǎng)小動物，觀賞小動物，了解動物的生活習(xí)性等，培養(yǎng)幼兒的觀察能力和動手實踐能力。

四、家園共育，搭建互動橋梁

家長的支持對我們幼兒園的工作至關(guān)重要，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘家長的資源，搭建家園互動橋梁。首先，每周認真填寫家園聯(lián)系冊，定期向家長公布幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓家長及時了解教學(xué)安排；介紹一些育兒的經(jīng)驗和一些先進的信息，也請家長談?wù)勛约旱慕?jīng)驗，摘取幼兒生活中的點滴，對沒時間到園的家長利用電話家訪的形式與家長溝通。其次，親子活動是家長與孩子共同參加完成的活動。為了更好地促進幼兒園與家長之間的交流，幫助家長了解孩子的情況，增進親子之間的感情。我園利用各種節(jié)日開展一系列親子活動，如，“三八”婦女節(jié)為媽媽洗腳，端午節(jié)“包粽子”，春節(jié)和小朋友一起“包湯圓”等，這既讓幼兒了解了傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，又讓幼兒體會到了節(jié)日氣氛帶來的生活快樂。

總之，只要我們建立樸素的資源觀和價值觀，充分挖掘辦學(xué)潛力，開發(fā)鄉(xiāng)土資源，有目的、有計劃地對幼兒進行引導(dǎo)和教育，就能讓大家認識到過去視為“老土”的東西其實蘊藏著豐富的教育和文化價值，讓農(nóng)村的幼兒和城里的幼兒一樣獲得最大的發(fā)展。讓我們親近自然，擁抱社會，走出一條適合農(nóng)村實際的辦園之路，打造出農(nóng)村幼兒園的特色。

參考文獻：

篇9

關(guān)鍵詞：班級管理；班級文化；日記角；標(biāo)志；展覽墻；黑板報

眾所周知，加強班級文化建設(shè)是優(yōu)化班集體管理的有效方式，也是學(xué)生健全發(fā)展不可缺少的一部分。但是，在應(yīng)試教育思想的影響下，作為班主任的我們注意的是學(xué)生學(xué)習(xí)成績的高低，并不注重班級文化的建設(shè)，導(dǎo)致班級比較散漫、沒有生氣，嚴(yán)重影響學(xué)生的健全發(fā)展，也不利于高效課堂的順利實現(xiàn)。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，班主任要注重班級文化建設(shè)，要從多角度、多方面入手提高班級管理質(zhì)量，進而促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。本文從以下幾個方面的建設(shè)為例進行論述，為和諧課堂環(huán)境的營造做出相應(yīng)的貢獻。

一、日記角的建設(shè)

所謂日記角的建設(shè)是準(zhǔn)備一個日記本，讓學(xué)生在日記本上隨意說一說自己的感受，說一說近期的感悟、感受，寫一寫自己的學(xué)習(xí)壓力等等。這樣的設(shè)計目的就是讓學(xué)生有一個可以向人傾訴的平臺。但需要說明的是，這個日記角我設(shè)立了兩部分，一部分是供所有人記錄的日記本，還有一個日記箱。對于日記箱的設(shè)計就是讓學(xué)生將自己不愿意讓他人看到的內(nèi)容寫成“一封信”，放進日記箱里，這個日記箱的鑰匙只有我有，我會周三和周五的時候打開日記箱，了解學(xué)生的動態(tài)，這樣才能打開對學(xué)生近期的表現(xiàn)作出準(zhǔn)確的判斷。可見，在日記本、日記箱兩個方面的設(shè)計中，日記本中所反映的問題都是一些積極的、一些高興的事情，一些學(xué)生愿意與人分享的，甚至還會有學(xué)生在這個日記本上與其他學(xué)生分享好的句子、勵志的名言等，我也會在這個日記本上寫一些鼓勵的話來鼓勵學(xué)生。而日記箱則是我與學(xué)生溝通的渠道，我會給學(xué)生回信，針對日記中的問題進行溝通、交流，這樣不僅能夠及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而且，對提高班級管理的質(zhì)量，對學(xué)生健全的發(fā)展都起著非常重要的作用。

二、班級標(biāo)志的設(shè)計

標(biāo)志的設(shè)計是一個班級的象征和標(biāo)志，它代表著班級的文化、班級的精神面貌。所以，在班級管理的過程中，我們要有意識的設(shè)計標(biāo)志，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生自己設(shè)計、自主選擇具有代表性的“標(biāo)志、班級精神、口號、班風(fēng)”等，引導(dǎo)學(xué)生在輕松地環(huán)境中形成具有個性的標(biāo)志，同時，也為學(xué)生的發(fā)展做好保障工作。所以，在這部分的設(shè)計中，我們班設(shè)計了屬于我們自己的文化特色，即：

標(biāo)志：雄鷹

寓意：奮斗、展翅高飛、搏擊長空

班級名稱：鷹之班

班級口號：做自由飛翔，搏擊長空的霸主

班級精神：奮斗、堅韌、堅強

……

對于上述這些，都是我讓學(xué)生自己投票決定的，首先讓學(xué)生自主設(shè)計幾組，然后，通過學(xué)生的投票找出最具有我班班級精神的，同時，我還請美術(shù)老師給我們班畫了一幅鷹的標(biāo)志，并進行了裝飾成為我們的門牌，這樣學(xué)生在看到之后就會想起我們的班級精神，進而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生積極地參與到課堂活動，成為課堂的一部分，同時，也能提高班級的管理質(zhì)量。

三、展覽墻的建設(shè)

展覽墻的建設(shè)是指將學(xué)生的一些優(yōu)秀的美術(shù)作品、書法作品、興趣制作等作品展示出來，一來是給學(xué)生的鼓勵，讓學(xué)生在各任課教師的肯定中保持長久的學(xué)習(xí)效率；二來能夠豐富我們的班級文化，使學(xué)生積極地參與到課堂中。所以，我們要充分利用展覽墻，要保護好學(xué)生的興趣，比如在展覽墻處，我們可以展示一些字跡雋秀的習(xí)字；可以讓一些會書法的學(xué)生不定期的更換各個區(qū)域的大字，比如：日記角、展覽墻、讀書角等這些漢字進行替換，這樣也是展示的機會。而且在這個過程中，我們還有興趣制作的平臺，讓學(xué)生在課下手工制作的作品展示出來供其他同學(xué)鑒賞等?？傊谶@部分設(shè)計中，我們要充分的利用起來，讓學(xué)生在展示中找到自信，在肯定中體會樂趣，進而，為高效課堂的順利實現(xiàn)做好保障工作。

四、黑板報的設(shè)計

黑板報的設(shè)計從內(nèi)容還是圖案，又或者是字體等都是學(xué)生、教師關(guān)注的對象。所以在這個過程中，教師要充分利用黑板報，要捕捉史實、符合節(jié)日特點、節(jié)氣等，比如清明節(jié)、母親節(jié)、環(huán)球日、端午節(jié)、父親節(jié)、建黨節(jié)、立秋、抗戰(zhàn)勝利日、教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、寒露等，這樣的板報設(shè)計不僅能夠開闊學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，對班級文化建設(shè)質(zhì)量的提高都有著密切的聯(lián)系。所以，我們要充分發(fā)揮黑板報的作用，要促使學(xué)生在輕松地環(huán)境中獲得良好的發(fā)展。

總之，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要從不同的角度、不同的方面入手來做好各方面的設(shè)計，這樣不僅能夠給學(xué)生營造出和諧的環(huán)境，而且，還能讓學(xué)生在豐富的班級文化中提高學(xué)生的課堂參與度，同時，也為學(xué)生健全的發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻。

篇10

日記就是每天或經(jīng)常把發(fā)生的事、處理的事務(wù)或觀察的東西寫下來的記錄,尤指個人活動、思考或感覺的每日記錄。今天是大年初一，我們也來記錄一下這天發(fā)生的事吧!下面就是小編給大家?guī)淼?021快樂的大年初一日記初中生范文5篇，希望能幫助到大家!

2021快樂的大年初一日記初中生一“過年了——過年了——”這由低到高拖長的聲調(diào)，把對過年的期盼和那份歡喜隨著新年的炮聲和煙花的硝煙味在小鎮(zhèn)庭院的上空，盡情地彌漫。發(fā)出這種聲調(diào)的男孩子是那么激動，一邊啃著雞腿一邊在小院子里發(fā)豬顛瘋似的跑著。寒風(fēng)也好像跟著激動，調(diào)皮地掀起他胸前上衣的下擺，露出里面紅底白花的那種只有女孩子才穿的小棉襖。一條板凳狗寸步不離地跟在孩子的屁股后面討好地追趕著，希望孩子能早點扔掉啃剩的雞腿，因為小狗半年沒有聞到熟雞腿的香味了。廚房里，帶著鹵菜香的白霧罩住了爺爺奶奶爸爸媽媽忙年的身影，只聽見他們接連不斷的說話聲，還聽到干竹在灶堂里劈劈啪啪地作響。一年勞作的日子就在這劈劈啪啪的聲響中化為最簡陋的祝福。

“過年了——過年了——”這是一種久違的回憶。或許，我們只能在電視劇里看到如此的場景。

當(dāng)我們不再為過年的吃穿住行發(fā)愁時，當(dāng)我們過年的年貨應(yīng)有盡有時，我們依然看到人們忙年的匆忙的腳步。只是大人小孩臉上少了一種掩飾不住的歡喜，多了一種不想掩飾的平淡，或者說又徒然添了一種新愁。

愁什么?“一家不知一家，家家都有一本難念的經(jīng)?！崩先顺畹匠抢飪鹤酉眿D家里去團年進門要脫鞋。老人一輩子農(nóng)村生活勞作，沒有脫鞋的習(xí)慣，不脫鞋，又怕媳婦那玫琳凱保養(yǎng)的臉上絲毫不露一絲笑意。雖然媳婦的臉皮保養(yǎng)得跟煮熟的雞蛋白似的，但看了沒有笑容的雞蛋白比看了山上的老松樹皮還要難受。更要命的是，難受還不能說，為了新年的和和美美，老人還得勉強擠出一點笑容掛在蒼老的臉上。老人還愁為來客燒的菜吃不完，倒了可惜，不倒端出來待客又不好意思;還愁年過了，要不了幾天，兒女又要到遠方的都市打工，朱門庭院又會顯得冷冷清清，唯一能陪伴老人的就是守院的正準(zhǔn)備春季換毛的老狗。年輕人愁剛拿的駕照剛買的車開到農(nóng)貿(mào)市場川流不息的車流中怎么掉頭，萬一擦了愛車是多么心疼呀!年輕人還愁什么樣的言行舉止能讓對面的女孩男孩看過來。小孩子愁沒有完成寒假作業(yè)總是今天挨明天明天挨后天，總是有父母沒完沒了的嘮叨。

2021快樂的大年初一日記初中生二我久久盼望一年一度的春節(jié)終于來到。春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它象征著我們家家戶戶都團團圓圓，我們的生活會越來越美好。

今年的春節(jié)，我是在奶奶家過的。這一天奶奶和爺爺清早就起床了。她們掛燈籠，貼春聯(lián)，我也跟著幫忙。扶梯子，遞燈籠，拿著大紅燈籠高高地掛在了院子的大門上。忙完了這些，爺爺，奶奶又忙著準(zhǔn)備過年的佳肴，等待一家人的團圓。

時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼就到了晚餐時分。我們這里到處都是一片熱鬧的景象。鞭炮，禮花聲傳遍四方，我家也不例外。爸爸和姑父搬著大筒的禮花和鞭炮燃放起來，這時真是炮聲悅耳，禮花齊鳴。炮聲之后，我們高高興興聚在了餐桌上，看著奶奶親手為我們做的美味佳肴，心里樂滋滋的。別看奶奶已經(jīng)年過花甲，但做菜的手藝很不錯，從顏色搭配至口感真是色鮮味美。

吃完團年飯，我們坐在客廳，茶幾上的糖果點心多種多樣，有開心果，香梨，松子，大紅蘋果，臺灣大棗，日本切餅，正宗日本奶糖，巧克力等，打開電視機，看著今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，節(jié)目真是精彩極了，各種內(nèi)容豐富多彩，尤其是劉謙魔術(shù)師把主持人的金戒指變到雞蛋里的那一幕，讓觀眾們匪夷所思。

看著看著，只聽新年的鐘聲響起，屏幕一片歡騰，禮花齊放，萬炮齊鳴。我們小區(qū)也是到處一片燈火輝煌，連續(xù)不斷的鞭炮聲和禮花聲響徹天空，空中百花齊放，萬紫千紅，真是既熱鬧又好看極了。

2021快樂的大年初一日記初中生三中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……而其中就屬春節(jié)最盛大，給我的印象也最深。

這一天，我常常會很早就起床，盡管昨晚看晚會十二點多才睡覺，但早上還會挺有精神，是太興奮了吧。然后穿新衣，要壓歲錢，吃餃子，一切程序完成后我要去奶奶家，奶奶屋里總是很熱鬧，因為有許多人會來拜年，躺在熱乎乎的炕上，嗑著瓜子，好愜意。

春節(jié)必然要放鞭炮，當(dāng)然，小孩子尤其是男孩子手里自然會有一些小炮仗，有擦的，有摔的，有點的。我是不敢玩的，我怕它們在我手里就爆炸。我的那位表弟特調(diào)皮，在院子里到處扔炮仗，嚇得我都不敢出屋門，怕中了他的埋伏。

我雖怕炮仗，但那種拿在手中的煙花我是不怕的。晚上，點一根揮起來特漂亮，還有飛向天空的煙火也很漂亮，五顏六色，千姿百態(tài)，我想在春節(jié)唯一能與之相媲美的就是家門前掛著的燈花了。人們把它們擺成各種不同的形狀，一通電閃呀閃的，把節(jié)日的喜慶又增添了一倍。

春節(jié)最不能少的一步就是包餃子，薄薄的皮兒厚厚的餡兒，那味兒，美!尤其是芹菜瘦肉餡的!現(xiàn)在越發(fā)感慨人類的智慧，可以創(chuàng)造出如此美味的食物。

每次包餃子，我都會主動要求搟餃子皮，這是一項非常艱巨的任務(wù)：餃子皮以圓和薄為棒，并且要薄得勻稱，要達到這種效果，就需要一手搓搟面杖，一手轉(zhuǎn)餃子皮。我還是經(jīng)驗不夠，花了很長時間，硬是搟出了一片長方形餃子皮。餃子皮很重要，可包餃子時的動作也關(guān)系著餃子的俊與丑。包餃子時，最好捏住兩邊的皮往中間斗，所以餃子餡不宜過多也不宜過少，我也只是聽媽媽這么說，我要真做起來，只會幫倒忙?？磥?，要學(xué)好一門手藝可真不容易。

我不知道別處的春節(jié)習(xí)俗是怎樣，可家鄉(xiāng)的習(xí)俗就如此，簡單卻也蘊含了祖祖輩輩代代濃縮的精華，尤其是改革開放30年來，家鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，春節(jié)也變得更讓人期盼。

2021快樂的大年初一日記初中生四盼啊!盼啊，眼看春節(jié)就快到了，想到這，我不由得笑了起來，在春節(jié)前，人們個個喜氣洋洋，個個精神飽滿。逛街的人絡(luò)繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，有的人躲在家里看著電視里熱鬧的春晚，望著天空中五彩繽紛的禮花。

反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目人們恐怕想買什么都難選擇!在爆竹聲中，我們迎來了中國人最盛大的節(jié)曰——春節(jié)，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯(lián)，忙忙碌碌……正月初一，又是一個快樂的曰子。

春節(jié)衷于來了，家家戶戶都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個性。把買來的年貨放得滿地都地。買來的年畫怎么貼法，那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。人們把買來的菜全部都弄好了，只等春節(jié)一到，就可一飽口福了。家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準(zhǔn)備迎新年，在春節(jié)前，人們一出門，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說一句：“上街啊!”

小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意，招財進寶。

一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開心的話兒。而最高興的則是我們，可以大把大把地攢取壓歲錢，然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西，如小汽車、四驅(qū)車、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點，多說些祝福的話兒，那可就大賺一筆了!

人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩?zhèn)€痛快!

2021快樂的大年初一日記初中生五今天我起得特別早——今天是大年初一。大年初一小孩子第一件事當(dāng)然是穿上新衣服去鄰居家討紅包了。但討紅包前，一定要說恭喜發(fā)財，祝您身體健康之類的話。我和伙伴們?nèi)ビ懠t包，跑了一個上午，可真累的，但功夫不費有心人，我們討到的紅包當(dāng)然也不少。

過年時要放鞭炮，以示喜慶。一大早家家戶戶門口都響起了鞭炮的聲音，全村都熱鬧起來。鞭炮的煙味兒我們都熟悉了，聞起來才會有過年的味道。大人們都趁著空兒聚在一起談?wù)労⒆樱務(wù)劰ぷ?，有的癮兒起了，也打打麻將，玩玩牌兒，大家都說年初一干這事不算賭。下午，我和伙伴們一起去買花炮燃放。即使我們的新衣服被弄臟了，我們也不在意，只要玩得開心就好。

晚上的景色與白天截然不同：雖然跟白天一樣熱鬧，但都是以煙花為主的聲音?！斑?”“唪!”一朵朵美麗的煙花在天空中綻放，許多人都來看煙火，不到深夜幾乎沒有什么人睡覺。我和伙伴們一起捉迷藏、玩耍，在皎潔的月亮和煙火下玩得格外高興。

到了晚上十點多，我和家人都到頂樓上放煙火，吃粽子和年糕。按我們這里的風(fēng)俗，過年時是要吃年糕和粽子的。我最喜歡吃粽子了。因為里面有我喜歡的餡——那是用花生、豆類、肉、冬菇和一些蔥等什么的混合而成。我們一邊吃粽子，一邊看煙火，真是賞心悅目!

過春節(jié)真是高興!可以討紅包、放鞭炮、吃粽子和年糕，我多么希望時光可以倒流呀!

2021快樂的大年初一日記初中生六春節(jié)是一年當(dāng)中最隆重、最盛大的節(jié)日。一到春節(jié)，大街小巷人山人海，男女老少臉上掛著笑容，享受節(jié)日的快樂。

過新年要貼“春聯(lián)”呢!媽媽特別吩咐我，讓我去找?guī)讓Υ郝?lián)，貼在我家門上。于是，我找到了兩對春聯(lián)，我大聲讀道：“金狗賀歲家興旺!”媽媽連忙說出下聯(lián)：“玉燕迎春福滿堂。”“呵呵，媽媽真厲害”!還有一幅上面寫著：“五福臨門，上下平安?！眿寢屨f春聯(lián)都是吉祥話，是人們祈求在新得一年里能過上快樂幸福的日子。

我們一家人吃完晚飯，便準(zhǔn)時地圍在電視機前收看“春節(jié)聯(lián)歡晚會”，我們津津有味地看著。晚會的節(jié)目豐富多彩：相聲、小品讓我們捧腹大笑;唱歌、跳舞讓我們跟著載歌載舞;魔術(shù)、雜技讓我們嘖嘖稱贊。晚會進入了，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”十二點鐘聲敲響了，新的一年來臨了。我暗暗地許下心愿，希望在新的一年里我的學(xué)習(xí)成績能更進一層樓。

瞧，外面成了煙花的世界。窗外簡直是火樹銀花，格外絢麗?？茨乔ё税賾B(tài)的煙花多美呀!有的像“仙女散花”，有的像“大紅花”，有的像“滿天繁星”，有的像“龍飛鳳舞”……多么像“空中花園”!這些煙花使人看得目不暇接，把天空點綴得五光十色。