導語：如何才能寫好一篇合作的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我的工作是撲粉底。與此同時，有另外6個女生負責打腮紅、涂眼影、劃眼線、刷睫毛、涂唇彩。我們7個人就像一條流水線上的7道工序，全班同學走過這條流水線后都仿佛完成了脫胎換骨般的生產(chǎn)流程，個個光彩照人。40分鐘下來，我們這一整條流水線都沒閑著，只要中間一個人歇息一分鐘，就會導致整條流水線的停工。

我們參演的班級馬上就要出發(fā)去劇場了。因為學校離劇場比較近，我們步行前往。剛出校門，我們就引來了不少路人驚奇的目光。我們就這樣在路人們的高回頭率的注視下，到達了劇場。

到了劇場，全體同學又以最快的速度補妝、換裝、走臺。還沒等我們緩過神來，正式的演出就已經(jīng)開始了。前幾個班的表演我都沒有心情看，腦子里全都是上場應該注意的地方。指揮和伴奏也在一遍一遍地重復著手勢和背譜。同學們都處在上臺前最緊張的時候，后場鴉雀無聲，沒有人說話。

終于，該我們班上場了。兩位主持人在臺上為我們班報幕。我站在后臺，可以明顯感到我的小心臟在怦怦直跳。主持人下臺，我們迅速地走上臺，擺好造型，展示著我們閃亮的青春年華。我和另外兩個同學坐在臺階上，擺成看著譜子吹口琴的造型。白色的燈光打在每個人臉上，所有人都看上去神采奕奕。女生頭上帶的頭飾在燈光的照耀下閃閃發(fā)亮。男生在紅領結(jié)和白襯衫的襯托下顯得格外英俊。臺上傳來一陣悠揚的吉他聲，我們慢慢地把目光從自己的動作中轉(zhuǎn)向彈吉他的同學，大家仿佛都被帶進了歌曲的意境中。吉他聲停止，鋼琴聲隨即響起，我們開始了正式的演唱。

在那飽滿而又圓潤的歌聲里，我可以明顯地聽出男高堅定不移和男低深沉厚重的聲音與女高高昂有力和女低悠揚動聽的旋律的融合。當?shù)吐暡砍餍蓵r，高聲部在上方做好襯聲。當高聲部轉(zhuǎn)入主旋律時，低聲部隨聲附和，做出回音的效果。也許，這就是合唱的意義所在吧。它意味著所有的聲部相互合作，交流，也只有這樣，才能唱出動聽的歌曲。

篇2

我們生活在班集體這個大家庭中，同學之間互相幫助，努力合作，共同獲得快樂，我現(xiàn)在就給大家講一講我和同學獲得的快樂。

前段時間，我們班舉辦了一場籃球比賽，小金兄弟有眼不識泰山，竟敢挑戰(zhàn)我和漢子這對黃金搭檔。我身體靈活，跑得快，所以自告奮勇當小前鋒，漢子體型高大，跳得高，所以他當中鋒。我們倆握著手，異口同聲地喊到：“勝利是屬于我們的。”

比賽開始了，由我方發(fā)球，我?guī)蛑睕_籃下，一路上行云如風，勢如破竹。突然半路殺出個程咬金——金震，金震如猛虎下山，來勢洶洶，以迅雷不及掩耳之勢將球從我手上奪了過去。太快了，他的一招一式我都沒看清楚，天知道，他是如何把球從我手上“偷”去的。我立即反撲，只見他一擺頭，做了一個假動作，巧妙的躲過了我的阻攔，然后將球傳給了金泰，“蹭——蹭——蹭”一個勢不可擋的“三步跨籃”，猛的跳起，雙手托起球，手腕輕輕一抖，那球乖乖地鉆進了藍框。糟糕！一定是剛才配合得不如對方。“難道真的要輸了嗎？”見我垂頭喪氣的，漢子鼓勵我說：“沒關系，我們還有機會，打起精神來，相信自己，讓我們好好合作，天無絕人之路。”“好，努力，一定要打敗他們。”我自信地說，這一次，發(fā)球權掌握在對方手上，金震帶球突破，臉上露出得意的笑容，仿佛在說：“你們這一次會輸?shù)脽o地自容，我會讓你們死無葬身之地。”金震繞過我這座“泰山”，準備投籃，而金泰發(fā)現(xiàn)漢子要蓋帽，大喊一聲：“金震，快傳球。”而金震卻把金泰的話當做耳旁風，作出投籃的動作。說時遲，那時快，只聽漢子喊了一聲“你白日做夢。”忽然跳起，給金震一個蓋帽。“好！”我情不自禁地喊了起來。此時，他迅速的把球傳給了我，我一個后仰中投，只聽“唰”的一聲，我方進了一個球。“太好了，平了。”我高興得一蹦三尺高。下一球是致命的一球，若我方進了，我們就勝利了。為了這一球，上刀山下火海我都在所不辭。我們都很緊張，用互相鼓勵的方式讓心情平靜下來。經(jīng)過商量，我們決定使用一條調(diào)虎離山之計。漢子將球傳給我，然后跑到籃下，我又物歸原主，漢子跳起，假裝投籃，把金泰金震引開，然后又迅速把球從背后傳給我，我立刻跳起，一個勾手，只聽見“唰”的一聲，球進了。“我們勝利了，我們勝利了！”我們歡呼雀躍。

通過這件事，我明白了：人們要團結(jié)互助，這樣才能成功！

平山道小學六年級學生

篇3

今天，我真正感受到了合作的力量，這還得從我玩游戲中說起。

我們十六個人分成兩隊，展開抗爭。我們分成了保衛(wèi)者和潛伏者，而我是保衛(wèi)者，也就是所說的警察。我先去倉庫中取了一把M16（步槍），一開始，我們8個人合作的十分不好，我也一直找不到感覺，再加上對手的實力又在我們之上，所以剛開始十分的吃虧，按規(guī)定，誰先將對方擊斃100次誰就贏，每個人一旦被打死10秒鐘后會自動復活。敵人擊斃了我們32次，我們才擊斃敵人12次，雙方相差十分懸殊，在這種情況下，我們通過團隊發(fā)言分配了任務，4個人從側(cè)面包抄，4個人從正面突襲。我和另外三個人負責側(cè)面包抄，我們的老巢左邊一條路與敵人老巢右邊一條路相連，離我們老巢不遠有個房子。我拿著槍沖了出去，一沖出去，密集的子彈就將我們壓制在地上，原來對方早就安排了人在路上唯一的一幢房子里，我們決定先把房子拿下來，再直搗對方的老巢，房子上一共有兩個敵人，一個是狙擊手，一個拿沖鋒槍，對方的狙擊手很了不起，我們一個人被他打成重傷，我們四個人先往樓上扔了四顆手榴彈，接著我們四個開始強行突破，爆炸聲過后，樓上響起了急促的連發(fā)射擊聲，偶爾還夾雜著幾聲沉悶的單發(fā)射擊聲，我們沖上樓，分兩隊展開殲滅行動，我的對手是拿沖鋒槍的那個，他一見有人，馬上沖我們開火，但是才開了兩槍子彈就沒了，在他裝子彈的剎那間，我一個短點射就將他擊倒，而那個狙擊說還在做困獸之斗，他打倒了我一個隊友，就被我們?nèi)齻€人用槍打成了篩子。好不容易沖到對方的老巢附近，我們從正面包抄的4個隊友也到了，不過他們只剩下了2個人，其余的都死在對方的狙擊手手上，我們決定先干掉對方的狙擊手，以除后患，我們先打死了守衛(wèi)的一個衛(wèi)兵，（敵人其他的人都進攻我們的老巢去了）為了不驚動2樓的狙擊手，我們5個人一發(fā)上，近距離用刀將衛(wèi)兵捅死，我們5個人留兩個在底下的隱蔽處防止衛(wèi)兵復活后上來救援，我們?nèi)齻€人沖上樓，那樓上有三個敵人，全是狙擊手，狙擊槍最大的劣勢就是不能連發(fā)，我們輕松地將三個人用槍擊斃了，他們根本沒有防備，就算發(fā)現(xiàn)也來不及了。接著，我們的人又采取前后合圍的方式給予敵人狠很地打擊。

就這樣，我們成功的板回了分數(shù)，最終我們以領先對手13分的絕對優(yōu)勢戰(zhàn)勝了對手，我靠在椅子上休息時想起了一句話：團結(jié)就是力量，這在我今天的游戲?qū)嵺`中得到了證實。

篇4

五年（5）班

林澤瑋

三月的春風吹滿了整個校園，我們的學校進行了課堂改革——小組合作學習，我很榮幸被老師選為了小組組長，在這期間，我深刻地體會到了合作學習中的喜與憂。

——題記

開學了，老師重新組織編排了小組，我榮幸被老師選為小組組長。

上課時，我們班最差的人吳昕彥他以前上課的時候愛開小差，作業(yè)沒寫，字寫得很難看。于是，我開始了當好小組長的征程，我就在上課的時候，他開小差，我就時常提醒他，讓他做好課堂筆記。我在放學和課間下課的時候，我?guī)退鉀Q作業(yè)上的難題。我在下課的時間，我讓他寫好字，字難看就擦掉，讓他把字寫好。

如此，堅持一到兩周，他就對學習有了一絲絲興趣，上課也認真起來了，也會做課堂筆記了。他作業(yè)也會按時完成了。字也寫得越來越好看了?？吹剿狞c點滴滴的進步，看到老師的表揚，我感受到幫助別人也是一種快樂。

篇5

要因素。鑒于此，我們提出面向集體的作文，并把“小組合作”作為實現(xiàn)這個教學突破的重要實踐形式。

一、根據(jù)學生情況確立小組

確立小組是合作的重要前提，小組的確立應建立在學生和寫作實際情況的基礎上。教師應充分了解學生寫作的基本水平，在兼顧學生自愿的基礎上適當調(diào)整，使“異質(zhì)同組，組間同質(zhì)”，將班級成員劃入各個小組，在老師的指導下合理分配小組角色，最重要的是要選出一名得力的小組長。教師要明確小組的游戲規(guī)則，公布考評辦法，培訓小組長，確保各小組正常運行。

我們可以根據(jù)學生的喜愛，先確立一個總體導向：一是寫作的體裁導向，如詩歌組、散文組、小說組、曲藝組、評論組等；二是寫作的內(nèi)容導向，如民俗風情系列、讀書做人系列、校園風鈴、社會廣角系列等。

二、確定每個小組的合作任務

作為一種新的教學理念，小組合作學習的方式在我國運用的比較晚，還有許多豐富經(jīng)驗，特別是謹防小組合作流于形式。我們不必追求每一次寫作任務都進行小組合作，但只要決定了運用，就要嚴肅認真，謹防虛假。我們須要確定一個有挑戰(zhàn)性的問題來作為引導，給他們明確活動的任務。

比如，我們利用當?shù)赝韴蠼M織的“我最喜歡的一本書” 征文比賽作為契機，給他們提出合作的任務，在每個組中提供2篇優(yōu)秀作品，全班同學立即分小組合作，并在活動中碰撞出許多靈感，然后分頭寫作、集體投稿，一下子有5名同學發(fā)表了文章，實現(xiàn)了零的突破。還有教育行政部門經(jīng)常有一些德育方面的征文，如“做一個有道德的人”，我們都留心著，積極組織全班同學分小組合作，寫出文章來，再修改，每次都有驚喜。

三、不斷創(chuàng)新小組合作的形式

小組合作的形式包括內(nèi)部合作和外部合作兩種。內(nèi)部合作是指一個完整的寫作過程中的合作；外部合作是指作品完成后與其他交往形式之間互通共融形成“超媒體”的合作。內(nèi)部合作要注意：加強對話，開展競賽。在剛剛開始寫作時，教師和學生一起立意、行文，根據(jù)學生實際進行能力分組，先分段創(chuàng)作，再由教師綜合，最后師生合作講評，教師手把手地教給學生。學生敢于理性地批駁教師，和教師進行深層次的對話。對于發(fā)表的文章，教師要教育學生多加反省，和自己對話，不能沾沾自喜，應集思廣益，取長補短。

外部合作要注意：伙伴互助，共同提高。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”、“如切如磋，如琢如磨”，學習在某種程度上也是為了尋找伙伴。沙龍交流，邊學邊玩。任務分割，共同完成。如出黑板報，就可融書法、美術、文學、電腦于一體；組織攝影配樂詩朗誦比賽，可將攝影作品掃描入電腦，利用電腦音頻配樂，外加自創(chuàng)詩歌，自己朗誦，由學生自己組織，所有家長參加評審；逢年過節(jié)之時，組織學生寫對聯(lián)比賽，由學生自創(chuàng)、自寫、自賣，融書法、文學、交際于一體；組織戲曲串聯(lián)活動，由學生自創(chuàng)、自排、自演，讓文藝充分走入生活，讓學生嘗到學有所用、用有所成的無窮喜悅。

四、用合理的方法加強小組管理

1.建立規(guī)則

韓非子說：“法無所謂強，無所謂弱，奉法強，則強；奉法弱，則弱?！蔽覀円闷跫s精神來管理小組，制訂考核細則，約法三章，嚴格執(zhí)行。

2.簡政放權

賦予小組長以管理和評價的權力，如決定小組內(nèi)誰發(fā)言，明確成果的署名，誰的文章可優(yōu)先推薦發(fā)表，推薦誰當先進，推薦誰出去瀏覽、考察、學習等，讓組員誠信地、忠誠地完成學習任務。甚至小組長有權決定誰的習作不過關，要重寫；誰寫得好，可以“今夜無作業(yè)”。小組長直屬任課老師領導，擁有學科管理上的優(yōu)先權和豁免權，他們的作業(yè)有時可以免檢。

3.外在顯現(xiàn)

創(chuàng)造機會讓他們能夠外顯自己的行動與成果，如學校舉行的文體活動，課外組織學生創(chuàng)作開幕式的致辭，出簡報，寫新聞報道，充分利用板報、櫥窗等宣傳陣地，積極撰寫稿件，組織投稿。教師可以指導學生組成各類興趣小組，如科技制作組、攝影組、美術組、音樂組、民俗組等，讓學生分頭去觀察、體會，搜集材料，然后共享資源，提高學生快速汲取知識和利用寫作“干預生活”的能力。同時，將下組合作成果進行匯總、結(jié)集，形成優(yōu)秀作文選，甚至校本教材，刺激學生的表現(xiàn)欲、成就感。

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小組合作在高中語文寫作教學中開始被逐漸使用，作為一種比較現(xiàn)代化的教學理念引入高中語文寫作教學中，小組合作顧名思義就是兩個以上學生組成一個群體，為了達到一個目的而進行相互配合、相互學習的過程。通常，教師會把一個班級的學生劃分成多個小組，通過小組合作的形式開展活動，發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢，提升學生的學習積極性和學習的興趣，最終達成教師的教學目標。

在高中語文寫作教學中運用小組合作學習具有非常積極的作用：（1）突出了學生作為學習的主置，通過小組合作模式，讓學生主動參與、積極學習，把學習的主動權交到學生的手中。（2）通過小組合作模式，讓學生之間互相交流，能有效拓展學生的思維能力，并且給予學生更多的寫作素材，讓學生在高中語文寫作中更有思路。（3）通過小組合作模式，讓學生之間更多地交流，從而發(fā)現(xiàn)其他人存在的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，進行互相學習、互相激勵，從而提升寫作能力，讓學生能夠更加均衡地發(fā)展。（4）通過小組合作模式，讓高中語文作文的評改方式發(fā)生了改變，更加具有激勵性，同時也能提升學生的學習積極性與學習語文作文的欲望。（5）通過小組合作模式，更加豐富了高中語文作文教學的教學形式，激發(fā)學生的寫作興趣，讓學生能更加主動地去追求學習。

二、小組合作在高中語文寫作教學中的運用措施

1.開展小組閱讀交流會

要想寫好作文，就要學會閱讀優(yōu)秀的作文，能理解為什么這些作文能被稱為優(yōu)秀作文，因此閱讀非常重要，閱讀是寫作的一個工具。對于高中學生來說，學習任務非常繁重，往往很少有時間抽出來進行閱讀。教師可以利用教學時間來組織小組進行閱讀交流，讓學生能夠接觸到古今中外優(yōu)秀的作品，積累他們寫作的素材，提升他們的寫作技巧，同時也能讓學生通過這種方式放松自己，在繁重的學習任務中感受到閱讀帶來的樂趣。而光閱讀還是不夠的，還要組織進行小組閱讀交流，讓他們講述下閱讀給自己帶來的收獲，同時也通過這種方式讓資源流通，豐富學生的寫作素材，讓每一個學生都能通過閱讀帶來一定的收獲。

2.設置情景引導學生

小組合作學習光靠學生自己還是不行的，教師應該在適當?shù)臅r候引導學生，比如通過情景問題的設置，引導學生有目的地去學習。因為學生往往在課堂上已經(jīng)習慣了教師講學生聽的學習模式，一旦自己成為學習的主體就會找不到學習的方向，因此，教師的引導是非常有必要也是非常重要的。比如，在組織學生進行寫作的時候，讓學生先思考這個作文命題有哪幾個方向可以寫，根據(jù)自己設立的方向怎么展開情節(jié)，分為幾個步驟寫，通過這樣的問題，讓學生能夠更加快速地投入到語文寫作學習中。

3.讓學生認識到正確的學習方法

正確的學習方式能夠讓學生更加快速地投入到學習中，讓學習效果更加突出，而小組合作學習模式讓學生成為學習的主體，通過自主學習來達到學習目的，因此好的學習方法非常重要。比如，教師可以讓學生養(yǎng)成良好的標注習慣，有問題就標注，不會的地方就標注，這樣一來可以節(jié)約學生的時間，二來也能讓學生高效地解決問題。因此，良好正確的學習方法和學習習慣是非常重要的，只有這樣，學生才能在小組合作學習中吸收到更多的知識。

4.通過互評方式進行作文評改

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關鍵詞　教師合作文化　研究內(nèi)容　研究走向

教師合作文化研究與當前我國大力構建和諧社會的背景相適應，是新一輪基礎教育課程改革實施的重要理論保障，有鑒于此，對教師合作文化研究進行盤點與思考，即認識教師合作文化的內(nèi)涵、價值及特征，反思教師合作文化的現(xiàn)狀及建構，思考教師合作文化研究今后的走向?qū)嫿ê椭C校園、和諧社會有著重大的意義。

一、教師合作文化研究的源流

教師合作文化的研究最初源于上世紀80年代中期，其中最為權威的當屬哈格里夫斯(AndyHargreaves，1994)，他將教師文化劃分為四種形態(tài)：(1)個人主義文化：教師單獨從事教學工作，教師之間缺少關于教育教學的對話交流；(2)巴爾干式的文化(亦稱派別式文化)：學校由一些派別組成，教師忠誠于某一派別，在各派別內(nèi)部，教師之間能共享一定的觀點和共同追求利益，而在各個派別的成員之間，則互不交流，或處于競爭狀態(tài)；(3)自然的合作文化：教師既公開地接受別人的觀察，又觀察別人的課堂，同事間相互討論聽課的體會，從而打破了孤立主義的藩籬，教師在教學中還積極嘗試改革，從中學習；(4)人為的合作文化：這種教師之間的文化氛圍是通過一系列正規(guī)、特定的官僚程序而增加教師聯(lián)合計劃和相互討教的機會而形成的?；诖耍窭锓蛩固岢隽私處熀献魑幕?。顯然，在教育改革過程中，我們期望教師文化能夠從個人主義文化、巴爾干式文化、人為合作文化發(fā)展到自然合作文化狀態(tài)。

此外，戴維?約翰遜在其著作《領導合作型學?！分袕墓芾碚叩慕嵌?，集中討論了在存在合作文化的學校中應進行怎樣的調(diào)節(jié)、管理。李特(Little)則主要通過深入中學實踐進行實證研究對合作的教師文化進行了具體分析，她區(qū)分了教師之間四種不同的同事關系：觀察與敘事(scanningand storytellin異)；幫助(help and assistance)；分享(sharing)和聯(lián)合工作(ioint work)。李特強調(diào)，如果教師們有更多的機會在一些活動中進行合作，并且這些活動都是積極的、自我導向的，一種相互合作的文化就更容易形成。

二、國內(nèi)教師合作文化研究的主要內(nèi)容

根據(jù)資料，我國大部分學者對于教師合作文化的研究主要圍繞以下幾個方面進行：教師合作文化的內(nèi)涵及實踐價值；教師合作文化的特征；教師合作文化的現(xiàn)狀；教師合作文化的建構。

(一)教師合作文化的內(nèi)涵

教師合作文化是一個核心概念，它規(guī)定著教師合作文化研究的方法論取向，是教師合作文化研究不可或缺的邏輯前提。對于教師合作文化內(nèi)涵的研究起源于對教師文化的研究。教師文化是指教師所具有的與其他職業(yè)群體所不同的價值觀念、行為習慣、知識技能以及語言符號等Ⅲ。而對于教師合作文化的內(nèi)涵的表述，國內(nèi)研究者可謂仁者見仁，智者見智：有學者認為教師合作文化是指“教師團隊聯(lián)合計劃。其成員之間相互討教、共同進步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團隊精神的文化?！边€有學者認為教師合作文化是指“一定的教師群體在學校共同目標的指引下，對一定的教學科研任務進行明確的分工，并在各自分工負責的基礎上相互配合、協(xié)同一致，實現(xiàn)共同目標的文化。”有學者從教師生活的角度解釋教師合作文化是“教師們在日常生活中自然而然地生成的一種相互開放、信賴、支援性的同事關系。”有學者從價值觀角度認為教師合作文化是指“一起工作的全體教師擁有共同的教育理想和教育理念，共同分享教學思想和素材，以合作的方式分擔教學任務?！边€有學者從哈格里夫斯關于教師文化的分類概括成兩大類：隔離型文化和合作型文化，并指出合作型教師文化是教師按照某種合作方式，在互動過程中相互開放、信賴、協(xié)作、支持以達成共同的合作目標，從而促進教師共同發(fā)展的關系形式。筆者認為教師合作文化總的來說就是教師群體在自主自愿的基礎上，按照合作的原則相互聯(lián)系和規(guī)范行動，并在合作的過程中所共享的價值觀念、態(tài)度、行為方式以實現(xiàn)教師合作目標的文化。

(二)教師合作文化的特征及實踐價值

1、教師合作文化的特征。哈格里夫斯對教師合作文化的特征進行了描述：自發(fā)；自愿；自主；超越時空；不可預測。后來我國有論者提出了教師合作文化具有以下特征：(1)有多元、開放的價值觀。以開放積極的心態(tài)與其他教師進行交流，不是要所有的教師都形成同一種價值觀，允許教師之間有積極的分歧，這就意味著教師在價值觀念上的多元和開放。(2)積極的職業(yè)態(tài)度。只有積極的職業(yè)態(tài)度能讓他們積極地投入和他人的合作交流中。(3)以互動、互利為原則的行為方式。合作意味著教師與教師之間的相互作用，它是一種雙向的活動，教師合作還強調(diào)行為方式的互利性。另外，還有論者認為有平等參與、協(xié)作互助、共同發(fā)展這三個理念在教師合作文化里；有論者認為教師合作文化具有以下特征：(1)積極的互依性；(2)合目的性；(3)整合性；(4)主體性；(5)流動性。

2、教師合作文化的實踐價值。目前我國學者主要從以下幾個方面論述其價值：(1)從教師本身來看，教師合作文化有助于提高教師個體反思的能力、有助于增強教師準確評價學生的能力、有助于提高教師合作交流的能力、有助于教師的專業(yè)發(fā)展、有助于減輕教師的負擔；(2)從學生的角度看，教師合作文化有利于學生接受更好的教育、有利于學生合作精神的培養(yǎng)；(3)從學校教育以及改革的大環(huán)境來看，教師合作文化有利于貫徹新課程改革的理念，有利于優(yōu)化學校管理模式。

(三)教師合作文化的現(xiàn)狀

我國學者認為，教師合作文化現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為以下幾個方面：(1)分科教學導致科際文化明顯。由于現(xiàn)在學校教育的模式是分科、分年級、分班級教學，所以教師一般有自己固定的活動范圍，表現(xiàn)為明顯的科際文化特征。教師習慣于按照學科、學年、甚至興趣愛好進行較為低層次的合作，但產(chǎn)生了科際間的隔離。(2)教師的個人主義觀念造成個別化的職業(yè)認定。新課程改革要求教師要進行合作交流，一般教師們也能意識到合作的重要性，但在教師的深層觀念中仍然存在著明顯的個人主義觀念。教師不習慣、也不喜歡把自己的課堂教學領域公開化，亦怕別人對于自己的專業(yè)持懷疑態(tài)度，有較強的防范意識。(3)對學校文化的信賴，想把合作變?yōu)榧夹g。教師們往往希望得到學校的支持，或技術與理念上的指導，或文化上的重視，比如學校關于理論上的培訓和指導。教師也希望得到來自學校文化上亦即精神層面的重視，希望把合作這種理論轉(zhuǎn)

化為一種簡單易行的技術進行操作。(4)人為的合作多于自發(fā)的合作。在現(xiàn)實的學校教育中教師們的“人為的合作”要遠遠多于“自發(fā)的合作”，造成了教師合作的形式主義。這種狀況造成了教師對合作目的認識不夠，對合作形式?jīng)]有概念從而不能主動進行合作。

(四)教師合作文化的建構

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，社會對人才的需求也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就要求我們對教師文化的理解跟上時代要求，要在對傳統(tǒng)教師文化的批判與繼承的基礎上，結(jié)合新的理論知識，重新建構教師合作文化，這將對教師文化的革新起到重要的理論支撐作用。對于教師合作文化建構的探討，我國學者主要有以下幾種觀點：(1)激發(fā)教師合作的共同愿景，增強教師合作意識。沃倫?本尼斯曾經(jīng)說過：“在人類組織中，愿景是唯一最有力的、最具激勵性的因素。它可以把不同的人聯(lián)結(jié)在一起?！苯嫿處熀献魑幕紫纫ぐl(fā)教師合作的共同愿景，讓教師有一種使命感，從而增強教師的合作意識。(2)學校要創(chuàng)設和諧開放的合作氛圍。使教師置身于充滿合作互助的和諧氣氛之中，進行有效的促進自身發(fā)展的合作交流。(3)學校應民主管理并提供高質(zhì)量的培訓。學校的管理要民主并充滿人性化。要變冰冷的條條框框為有彈性的管理機制；學校要提供有針對性目標、有實用價值的高質(zhì)量培訓，讓教師對合作有更深的認識。(4)建立多種對話渠道建構教師合作文化?？梢酝ㄟ^建立比如教師與教師之間的對話、教師與專家之間的對話、教師與家長之間的對話以及教師與社會之間的對話等多渠道來建構教師合作文化。另外，教師共同進行校本課程的開發(fā)也是有效建構教師合作文化的形式之一。(5)建立持續(xù)、發(fā)展的教師評價機制。這是新課程對評價的要求，也是建構教師合作文化的需要。給教師充分的自由，讓教師有勇氣進行合作創(chuàng)新。(6)利用虛擬網(wǎng)絡共同體加強教師合作。網(wǎng)絡的飛速發(fā)展也為教師合作文化的建構提供了良好的契機，使教師可以暢所欲言，從而實現(xiàn)真正意義上的交流合作。

三、對今后教師合作文化研究走向的思考

隨著素質(zhì)教育的開展及新一輪基礎教育課程改革的推進，我國學者在認真學習西方教師合作文化研究相關理論的同時，亦在積極建構符合中國自身教師教育特點的教師合作文化，同時對教師合作文化的基本理論構建進行了深入研究，使教師合作文化研究的意義和價值得到了進一步彰顯，但也存在著一些不容忽視的問題，有必要對教師合作文化研究的走向進行有益的思考。

(一)加深對教師合作文化內(nèi)涵的解讀

我國學者在對“教育合作文化”內(nèi)涵的解讀上還較為含糊和片面。由于教師合作文化是針對傳統(tǒng)的個人主義教師文化提出來的，所以研究者往往從個人主義教師文化的對立面去理解教師合作文化，普遍存在對教師合作文化理解有局限性，沒有對教師合作文化的內(nèi)涵進行深層次的挖掘，只對教師合作文化是什么的問題做了簡略回答，而沒有回答為什么的問題。況且作為上位概念的教師文化的定義尚目，眾說紛紜，概念泛化。由此，在以后的研究中要在以往學者研究的基礎上加深對文化內(nèi)涵的解讀。

(二)加強對教師合作文化的實證研究

我國學者對于教師合作文化的研究是引進了哈格里夫斯關于教師文化的分類和界定，將研究主要定位于一些理論問題之上，如教師合作文化存在與否、教師合作文化的內(nèi)涵、教師合作文化的特征、教師合作文化與教師專業(yè)發(fā)展、教師合作文化與教師自身道德建設等。只是在理論上闡述建構教師合作文化的重要性，但對于在我國的學校中建構這種教師合作文化會碰到什么樣的阻力沒有涉及。究其原因，主要是缺乏深入學校內(nèi)部和教師群體觀察教師的日常教育教學生活的實踐。由于缺乏實證研究，我國學者提出的建構教師合作文化的策略往往有理想主義傾向，缺乏具體的易于操作的實施策略。

(三)教師合作文化研究內(nèi)容的本土化

追根溯源，對于教師合作文化的研究，最初是對西方教育教學改革和中小學教師工作的實踐思考而引發(fā)的對個人主義的一種批判，由于這是地地道道的西方實踐得出的理論，難免帶有西方的某些文化特征。我國有著濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊，教育以及教師亦受傳統(tǒng)文化影響頗深，加上中國與西方不同的政治經(jīng)濟體制，造成了有中國特色的教師，他們在價值觀、行為方式、態(tài)度上都與西方教師有很多不同之處，中國教師對于合作的態(tài)度、教師合作的方式、影響其合作文化形成的各種因素，以及合作文化發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境都有其自身的特點。因此，對于教師合作文化研究的內(nèi)容要本土化，方能體現(xiàn)出教師合作文化的實際意義和價值所在。

(四)要從個人主義教師文化中取其有用之處

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近幾年來，我在語文教學中，適時地開展“合作學習”，讓學生初步學會合作，體驗合作帶來的成功和快樂，從而產(chǎn)生進一步合作的愿望。

（一）開展合作學習，增加學生參與語文教學的機會

語文學科是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力的一門學科。然而，現(xiàn)實中傳統(tǒng)的語文教學中的教師負責教，學生負責學，語文教學就是成了對學生單向的“培養(yǎng)”活動，語文教學以教為中心，學圍繞教轉(zhuǎn)。師生之間缺少思想的交流，學生之間缺少感情的溝通。

“合作學習”是對傳統(tǒng)課堂教學的一種補充，為學生提供了更多的參與教學活動機會。在語文教學中，按一定的方式組成的合作學習小組，開展多種形式的學習、討論活動，為學生提供了表現(xiàn)自我的氛圍。學生在小組學習活動中，及時分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，適時交流彼此的情感、體驗與觀念，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展，形成互教互學的學習共同體。教師則參與討論、匯總學生合作討論的成果，并加以整合、刪選。

組織學生進行合作朗讀，或分節(jié)朗讀，或分角色朗讀，能揚學生之長，增加了朗讀教學的魅力；在四人一組的合作小組中開展討論，每個組員暢所欲言，竭其所能與組內(nèi)成員交流、溝通，能補充思考的不足，培養(yǎng)思維品質(zhì)；二人一組開展專題活動，或合編小報或互查學習效果……在同一單位時間內(nèi)，原本四十多人的空間分割為四人學習小組，在單位時間內(nèi)同時開展學習，每個學生參與教學的機會就上升了許多。

（二）開展合作學習，照顧學生個體之間存在的差異

合作學習作為全班學習和個別指導的中間環(huán)節(jié)，可將學生個體差異作為一種教育資源加以利用，分組后的小組成員的個體差異，通過互幫互助的形式展現(xiàn)長處、彌補不足，從而促進個體的進步；合作學習中的個體動態(tài)發(fā)展也更能得到組內(nèi)其他成員的認可。

每個學生的個性、興趣、愛好、專長都是不一樣的，在語文聽、說、讀、寫等方面所表現(xiàn)出來的能力更是參差不齊。有的學生或許聽說能力強一些，有的學生或許讀寫能力強一些。將不同個性的學生組成多個合作學習小組，開展合作學習，學生的優(yōu)勢得以互補，個性也得以完善?！敖虒W相長”在合作學習中得以體現(xiàn)，學生在合作學習中發(fā)展智力，開發(fā)自己的潛能。

進行書后訓練題的討論，將學生分成四人學習小組，成員每人承擔一個問題，先獨立思考，然后共同探討，既有分工，又有合作，分工體現(xiàn)個體的睿智，合作則凝聚個體之長，這樣，合作學習就能及時發(fā)現(xiàn)個體思考的不足加以彌補；二人一組互改作文，能發(fā)現(xiàn)自己通常不能意識到的問題，及時調(diào)整、改進。當然，教師的作用就在于指導學生的思維，培養(yǎng)學生思維的準確雄、廣闊性、合理性，這樣的合作學習就更能促進學個體間的發(fā)展。

（三）開展合作學習，培養(yǎng)學生健康的人格

換位思考、學會傾聽、樂于合作、善于付出等良好品質(zhì)，均是初中生健康人格的體現(xiàn)。在語文學科中進行合作學習，成員之間相互幫助、取長補短，無形之中培養(yǎng)了小組成員良好的人格。

朗讀形式有多樣，如開展小組集體朗誦讀，能體現(xiàn)組內(nèi)成員配合的默契程度；進行個體朗誦，則培養(yǎng)組員認真傾聽，善于發(fā)現(xiàn)他人的長處；語文閱讀中所遇到的疑問、困難，通過集體商榷、共同討論得以解決，又促進組員之間合作精神的形成；中華民族有著許多名篇佳作，每個組員只要介紹一名喜歡的作家，那么，每個組員就能分享到其他組員的學習成果，獲得更多的學習信息……學生在合作活動學習中，其認知、情感、態(tài)度、價值等品質(zhì)相互融合與碰撞，從而個性得到進一步的發(fā)展。教師則更多地提供小組與小組交流展示的時間和空間，及時發(fā)現(xiàn)小組合作學習的閃光點，并且鼓勵、倡導合作學習中的集體榮譽感、凝聚力等，并且敏銳地發(fā)現(xiàn)合作學習中地不足，減少合作學習中人為內(nèi)耗，促進合作學習的良性發(fā)展。

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[關鍵詞]主體間性；高職教師；教師合作文化

高職教師是高職教育中的重要群體，以其專有的特點和職責推動者高職教育的發(fā)展。隨著21世紀知識經(jīng)濟高速發(fā)展，高職教師的合作已經(jīng)成為未來職業(yè)教育發(fā)展的需要。教師合作文化也因此受到了廣泛的關注。

一、教師合作文化的涵義

加拿大著名學者哈格里夫斯認為教師文化是指在一個特定的教師群體內(nèi)，各成員共享的實質(zhì)性的態(tài)度、價值、信念、觀點和處事方式，而教師合作文化作為教師文化的一個重要內(nèi)容，被分為人為合作文化和自然合作文化。哈格里斯夫關于教師合作文化的觀點對后人繼續(xù)研究教師合作文化很大的啟示。實際上，真正的教師合作文化沒有嚴格的人為與自然的區(qū)別，而是融合人為合作文化和自然合作文化，在教師自愿合作與自覺合作整合的基礎上生成的一種合作文化。在這種合作文化中，教師基于共同發(fā)展的事業(yè)和夢想而形成共同的價值觀念和教學行為模式。

二、高職教師合作現(xiàn)狀調(diào)查

本研究的調(diào)查對象是無錫工藝職業(yè)技術學院的教師40名教師。發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，全部回收，有效問卷回收率為100%。問卷的內(nèi)容為合作經(jīng)歷、合作的組織者和動力源泉、合作意識、教師對當前合作的滿意度、障礙因素等。通過調(diào)查統(tǒng)計得知，近五年來與其他教師有過合作經(jīng)歷的教師有51%，合作的方式為集體備課、科研合作、公開課、精品課程開發(fā)、老教師帶新教師；在教師合作意識方面，認為“很重要”的教師占67.1%；認為教師合作對學校發(fā)展和學生發(fā)展有利的教師占58.9%，認為教師合作對教師發(fā)展有利的占52.4%；在合作的實際效果中，41.3%的教師認為合作效果“一般”，僅有11.7%的教師認為“很好”，47%的教師認為合作效果“不好”；對于教師合作的組織者，“學校行政組織發(fā)起”占71.2%，“教師集體發(fā)起”為21.1%，“教師個人發(fā)起”為7.7%；對于教師合作的動力，37.3%的教師認為是“管理上的要求”，40.5%的教師認為是“工作責任感需要”，21.6%的教師認為是“個人發(fā)展的需要”，11.5%的教師認為是“得到獎勵”；對“教師的競爭壓力對合作的負面影響”，64.7%的教師認為“大”，23.4%的教師認為“一般”，11.9%的教師認為“小”；對于“當前學校管理是否有利于教師合作”，5.3%的教師認為“很有力”，32.3%的教師認為“一般”，61.4%的教師認為“不利”，這說明學校的管理有待改善。對于“教師合作的滿意度”，11.6%的教師認為“很滿意”，51.6%的教師認為“一般”，37.8%的教師認為“不滿意”。

除了問卷調(diào)查，筆者還對10名教師進行了訪談。通過問卷調(diào)查統(tǒng)計和訪談得知：高職教師的合作意識不太強，合作內(nèi)容和形式單一，合作動機不強，教師合作的滿意度較低，教師合作的效率低下。教師的合作更多是處于學校管理和工作上要求而展開，這種合作比較被動。教師合作還存在虛假性和形式化，如幾位教師共同做科研課題，實際上只有一位教師在展開工作，其他教師只是掛個名字而已。

高職教師合作出現(xiàn)的問題，分析原因如下：傳統(tǒng)的教師文化的影響，導致高職教師在日常教學和科研工作中，以“孤立者”的身份出現(xiàn)，與同事之間缺少交流互動。雖然高職院校組建了教師團隊，但是這種合作是從上而下的合作，不是出于教師自愿，而是“被逼”而行，而且在合作中，少數(shù)教師控制者“話語權”，對合作的教師缺少實質(zhì)性的獎勵和科學的評價機制，這些必然打擊教師合作的積極性，從而導致高職教師合作的表面化和形式化，不利于高職教師合作文化的良性發(fā)展。

三、主體間性哲學視角下高職教師合作文化分析

傳統(tǒng)主體性哲學是主客模式，自己為主體，他人則被視為客體，這容易導致人與人之間的關系的異化。而現(xiàn)代主體間性哲學對人的生存方式進行了重新理解，認為人的發(fā)展已經(jīng)由單子式的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)向共生的生存狀態(tài)。主體間性指的是兩個或兩個以上主體之間的關系，主體與主體之間通過溝通相互理解、相互影響、相互作用，平等地在現(xiàn)實世界中交往。主體間性哲學給我們的啟發(fā)在于它不僅僅認為主體間性是人與人溝通的手段，更重要的是強調(diào)主體間性就是人的生存方式。在人與自然的關系問題上，強調(diào)自我與世界的融合是第一位，主客關系是第二位，人是自然的守護者而不是掠奪者；在人與人之間的關系上，強調(diào)交流與對話，理解與溝通。

基于主體間性哲學的理論指導，高職教師合作文化應突破傳統(tǒng)單一的教師文化，是超越了“主一客”之間的關系，而是與他人、與社會共生存在的文化。主體間性關系的主體是多級主體間為共同目標而構成的主體間交往關系。在這種關系中，各主體在人格上是平等的，相互影響、相互滲透、相互促進的。高職教師合作文化，從本質(zhì)上講，應該是教師、學校管理人員、學生、社會等不同的主體間的平等對話溝通。在主體間性教師合作關系中，每個教師都不是孤立的主體，排斥對方，而是與對方以平等尊重的方式構建一種互相參與、共同活動的對話關系。在此關系中，各主體之間共享交流著彼此的想法、經(jīng)驗和情感，以便有效推動高職教師的專業(yè)成長和職業(yè)教育的發(fā)展。

四、基于主體間性理論的高職教師合作文化構建策略

（一）培養(yǎng)主體間“共存共生”合作價值觀

在主體間性哲學中，“共存”是自我與他我共同存在，而共生是“向異質(zhì)者開放的社會結(jié)合方式，它不是限于內(nèi)部和睦的共存共榮，而是相互承認不同生活方式的人們之自由活動和參與的機會，積極地建立起相互聯(lián)系的一種社會結(jié)合?！币虼?，要培養(yǎng)高職教師“共存共生”合作價值觀，即教師從孤立保守的個人主義中走出來，認識到合作的意義，與其他“主體”建立開放信任、互利互助、合作和諧的關系。在知識經(jīng)濟快速發(fā)展和信息開放的時代，高職教師應積極投入教師合作文化建設。在教學科研等工作中，高職教師要開展與其他教師、學生、社會等多方面的合作，改變一些“非贏即輸”的思維定勢，通過合作關系取長補短，分享資源，并在合作中，尊重對方的個體特性，以便贏得彼此之間共同發(fā)展。

（二）優(yōu)化學校文化和制度建設

首先，學校應重視教師合作文化的氛圍建設，創(chuàng)造平等的、和諧的、民主的氛圍，協(xié)調(diào)好各部門和各教師的利益與責任，以便高職教師能在健康的文化氛圍中積極進取。在這種文化氛圍中，高職教師能通過分享計劃及資源，進行真實真誠的交流，相互信任和學習，共同發(fā)展。其次，學校還應完善教師合作的評價制度?？茖W的評價制度應以開放的視角強調(diào)教師之間的合作與交流，注重對教師合作的過程與結(jié)果兼顧，尊重他們的個體差異性和多樣性。評價的主體多極化，涉及到教師本人、同行、學生、領導等，通過不同主體的平等交流和共同協(xié)商，以多樣化的評價方式來創(chuàng)造和諧發(fā)展的教師合作文化。在評價制度中，將“高職教師的合作意識與合作能力”作為一項重要的評價指標。對于在教師合作中表現(xiàn)優(yōu)異的教師或者教師團體給予獎勵，如發(fā)放獎金、與職稱評定掛鉤等，從而鼓勵教師合作共享，以促進高職教師合作文化的積極發(fā)展。最后學校應對教師合作制定相關管理制度，以促進教師合作的展開。如：課題管理制度、教師培訓制度、師徒結(jié)對制度、名師工作站制度等。各項管理制度的制定與修改，應由廣大教師共同參與，以民主平等的方式來規(guī)范制度的內(nèi)容，并依據(jù)制度嚴格執(zhí)行，以確保高職教師合作文化的順利實施。

（三）創(chuàng)建多元化的合作平臺

1.校本教研合作平臺。校本教研是以本校為研究基地，圍繞學校管理和教學科研中出現(xiàn)的問題而開展相應的研究。在校本教研的活動中，高職教師、專家、學校管理者、其他合作者等都是平等的主體，他們積極民主地參與合作研究，相互交流、相互學習、共同研究、共享成果、共同成長。合作的方式有協(xié)同教學、課程資源開發(fā)、人才對接培養(yǎng)等。由于不同的人的知識積累、教學資源、思維方式及生活經(jīng)歷存在著個人差異性，他們通過溝通對話，可以在知識、價值觀、情感等方面相互影響和促進，從而共同解決教學科研的問題，最終實現(xiàn)有效教學和教師成長。如高職的電子商務教師和旅游教師可以互相探討，開闊思維，為適應新時代的人才培養(yǎng)要求，共同研究當今旅游電商化平臺，并將研究成果用于電商專業(yè)和旅游專業(yè)教學之中。

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關鍵詞：校企合作；文化融合；制度融合

一、校企文化滲透與融合是深度合作的前提

（一）高職教育的校企合作進入更高的發(fā)展階段

為適應高職教育改革發(fā)展的需要，許多學校在專業(yè)建設、課程建設、教學教改等方面進行改革與創(chuàng)新，逐步實現(xiàn)學生在知識和技能上與企業(yè)“零距離”對接。然而，高職教育僅僅對學生在知識和技能上培養(yǎng)是遠遠不夠的，事實上，很多員工被企業(yè)淘汰，并不是因為他們沒有勝任職業(yè)崗位的知識和能力，而是由于缺乏適應企業(yè)管理，無法在企業(yè)的環(huán)境里找準自己的位置，很好地發(fā)揮自己的才干。因此，將企業(yè)文化與高職校園文化相融合，探索兩者相融合的途徑，讓學生完成從“校園人”到“企業(yè)人”的平穩(wěn)轉(zhuǎn)變和快速過渡是現(xiàn)今高職教育中的一個重要問題。

（二）校企合作文化沖突日益顯現(xiàn)

由于校企合作中，各自文化存在明顯的差異，例如，在文化主體上，學校文化的主體是師生員工，企業(yè)文化主體是企業(yè)員工；在建設目標上，校園文化是一種教育文化，其建設目標是培養(yǎng)人才，而企業(yè)文化是一種經(jīng)營文化，是一種做事的文化，其建設目標是為社會提供服務的同時實現(xiàn)利潤和效益的最大化。兩種文化之間的失衡與跨度必然增加了畢業(yè)學生的適應成本，這種情況更大地導致就業(yè)障礙與轉(zhuǎn)化潛力的提升。學校和企業(yè)分屬不同類型和性質(zhì)的行業(yè)，所以雙方在價值理念、管理機制和組織行為等方面都存在沖突，這種沖突隨著合作的日益深入會越加凸顯。

（三）文化滲透與融合是校企深度合作關鍵

高職校園文化與企業(yè)文化的融合，是校企深度合作的關鍵，對于高職教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標具有極其重要的意義：一是可以激發(fā)學習熱情，有利于高職生成才；二是可以塑造良好品德，有利于高職生成人；三是可以增強社會適應能力，有利于高職生就業(yè)；四是可以培養(yǎng)創(chuàng)新精神，有利于高職生創(chuàng)業(yè)。

2010-2015年國家高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃中指出，要構建校企共同育人的人才培養(yǎng)模式，強化職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，促進學生知識、技能、職業(yè)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展；將行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)等要素融入校園文化，促進校園文化建設與人才培養(yǎng)的有機結(jié)合。這是對校企合作內(nèi)容的新的詮釋，我們必須認真研究探索，把校企合作推向一個新的高度。

二、校企深度合作的文化滲透與融合內(nèi)容

（一）企業(yè)文化與高職校園物質(zhì)文化層面的融合

高職校園物質(zhì)文化是一種顯性文化，可分為基礎設施文化、環(huán)境布局文化。企業(yè)文化與高職物質(zhì)文化層面的融合，可以通過基礎設施和環(huán)境布局來營造與企業(yè)文化接軌的教育文化氛圍，對學生的企業(yè)文化意識進行潛移默化的熏陶，對培養(yǎng)學生的職業(yè)精神具有重要意義。

（二）企業(yè)文化與高職校園制度文化層面的融合

高職校園制度文化是學院精神與辦學理念的外在表現(xiàn)，制度文化在思想和行為中具有重要功能。企業(yè)文化與高職校園制度文化層面的融合，就是要借鑒企業(yè)管理中的規(guī)章制度，結(jié)合高職院校的特點和實際，建章立制，將企業(yè)的制度文化引入高職學生行為規(guī)范的制訂中，對學生進行職業(yè)化教育與管理，讓學生在未來的工作中形成認真、嚴謹、負責的態(tài)度。

（三）企業(yè)文化與高職校園精神文化層面的融合

校園精神文化是一種隱性文化，它以課程文化為代表，同時包括課外文化。企業(yè)文化與高職校園精神文化層面的融合，是以課程文化、課外文化為載體，將企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化，尤其是企業(yè)精神文化全面、系統(tǒng)的展示給學生，讓學生深層次的領會企業(yè)文化，它是企業(yè)文化與高職校園文化相融合的最高境界。

三、校企深度合作的文化滲透與融合路徑

（一）總體研究路徑

運用現(xiàn)代職業(yè)教育思想和校企文化建設理論，在高職教育與社會經(jīng)濟同步持續(xù)快速發(fā)展的大背景下，針對校企合作研究已取得的成績和存在的問題，提出高職校園文化與企業(yè)文化全面滲透與融合是校企進一步深度合作的關鍵的命題。從“一體兩化”和“校企合作人才培養(yǎng)模式”兩個路徑來研究企業(yè)文化滲透、融合的實踐。

（二）系統(tǒng)分析法是研究的主要方法

將校企合作看作是一個復雜系統(tǒng)來理解，因此必須將管理學、經(jīng)濟學、企業(yè)文化學中的理論融合起來，才能夠深入分析制度化在企業(yè)文化建設中所起的作用。系統(tǒng)分析法是校企文化融合研究的一個重要方法。借鑒系統(tǒng)工程學、社會學等學科前沿的一些理論方法。在研究過程中，既要重視理論演繹，又重視實證調(diào)研與歸納。

另外，對比分析法、文獻閱讀與實地調(diào)研相結(jié)合、案例研究法、定量分析法也是文化融合中用到的方法，例如，定量分析法對校企文化滲透與融合進行內(nèi)涵、共性、沖突等定性分析后，依據(jù)在調(diào)研的生產(chǎn)性實訓基地、訂單班、校企開發(fā)課程和校企合作培養(yǎng)各模式的實證研究，收集和提煉相關指標，對關鍵指標進行模糊數(shù)學中的分層分析法進行定量分析。

（三）研究路徑基本內(nèi)容

1.校園文化與企業(yè)文化的聯(lián)系和區(qū)別性研究要真正實現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化的滲透與融合，必須首先確定校園文化與企業(yè)文化的內(nèi)涵，并根據(jù)不同企業(yè)文化的類型特點，針對其中的共性加以深入分析。將校企合作看作是一個復雜系統(tǒng)來理解，應用系統(tǒng)分析方法來研究二者共性和沖突。

2.確定校企文化融合的主要層面，制度文化融合是解決目前文化融合研究中缺少確實可行路徑的關鍵，以制度實施機制為邏輯起點兼顧物質(zhì)文化和精神文化融合。選擇不同的校企文化融合方式。

3.從“一體兩化”和“校企合作人才培養(yǎng)模式”兩個路徑來研究企業(yè)文化滲透、融合的實踐。其中，“一體兩化”中重點研究：生產(chǎn)性實訓基地、訂單班、校企開發(fā)課程；“校企合作人才培養(yǎng)模式”中重點研究的訂單培養(yǎng)模式、工學交替培養(yǎng)模式、“2+1”培養(yǎng)模式。從中分析出評價校企文化融合指標體系。

4.從定性分析和定量分析兩方面，將前期總結(jié)的指標體系加以應用，探索高職院校校園文化與企業(yè)文化滲透、融合的途徑。定量分析方面應用模糊數(shù)學的分層理論，對各個關鍵指標進行系統(tǒng)分析。

5.培育具有以專業(yè)建設為核心的高職特色的校園文化，以校企制度文化融合為重點；以校企精神文化滲透為抓手；以校企物質(zhì)文化融合為基礎；以校企課程文化對接為亮點；找準校企雙方的共同興奮點，以校企文化活動對接為平臺。推動校企深度合作。

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