導(dǎo)語：如何才能寫好一篇讀書警句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹

3、讀書在于造成完全的人格。（英國(guó)）諺語

4、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游

5、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

6、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——?jiǎng)洹度龂?guó)志》

8、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原

9、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?/p>

10、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》

11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

12、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果

13、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

14、欲高門第須為善；要好兒孫必讀書?！陡裱詫?duì)聯(lián)》

15、"先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。"陶行知

16、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

17、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

18、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

19、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》

20、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>

21、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮

22、己所不欲，勿施于人——孔子

23、養(yǎng)子莫徒使；先教勤讀書?！秾?duì)聯(lián)集錦》

24、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修

25、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》

26、區(qū)別成功人士和普通人士最簡(jiǎn)單的方法，就是前者喜歡讀書。

27、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

28、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

29、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪

30、吾生也有涯，而知也無涯——莊子

31、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

32、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

33、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

34、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

35、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》

36、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)；黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐）顏真卿

37、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮

38、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?/p>

39、千里之行，始于足下——老子

40、讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。高爾基

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

42、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹

43、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

篇2

1、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

2、做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。——

3、當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。——利希頓堡

4、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。——約·貝勒斯

5、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克

6、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。——笛卡兒

7、求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞

8、惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。——蔡尚思

9、聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。——弗萊格

11、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。()——曹雪芹

12、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。——B.V

13、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。——佚名

14、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培根

15、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根

篇3

1、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。

2、人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必?cái)　?/p>

3、學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的教材的興趣。

4、學(xué)問多深也別滿足，過失多小也別忽略。

5、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

6、只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。拳不離手，曲不離口。

7、要學(xué)蜜蜂采百花，問遍百家成行家。

8、刀越磨越利，腦越用越靈。

9、學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

10、誰游樂無度，誰沒空學(xué)習(xí)。

11、上如階盡管費(fèi)力，卻一步比一步高。不經(jīng)過琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。

12、只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。困難是人的教科書。

13、心專才能繡得花，心靜才能織得麻。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

14、井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。

15、搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。

16、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

17、好高騖遠(yuǎn)的一無所得，埋頭苦干的獲得知識(shí)。百藝通，不如一藝精。

18、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮

19、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

20、只要是有益的話，小孩的話也要聽。

21、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

22、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾

23、吃別人嚼過的饃沒有味道。

24、溫故而知新。

25、學(xué)問淵博的人，懂了還要問;學(xué)問淺薄的人，不懂也不問。

26、讀了懂不了，用處也不大。

27、心堅(jiān)石也穿。好記性不如爛筆頭。勤勉是成功之母。

28、聞而不審，不若無聞。

29、學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。學(xué)問勤中得，富裕儉中來。

30、怕問路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。

31、不問的人永遠(yuǎn)和愚昧在一起。

32、注意力是智慧的門戶。要得驚人藝，須下苦功夫。

33、事實(shí)上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。

34、對(duì)于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

35、汗水和豐收是忠實(shí)的伙伴，勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美麗的情侶。

36、讀書破萬卷，下筆如有神。

37、海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

38、一次深思熟慮，勝過百次草率行動(dòng)。

39、心里沒有眼，有眼也無用。

40、鳥欲高飛先振翅，人求長(zhǎng)進(jìn)先讀書?！羁喽U

41、老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。請(qǐng)教別人不折本，舌頭打個(gè)滾。

42、世界上沒有絕對(duì)的公平，公平只在一個(gè)點(diǎn)上。

43、學(xué)問學(xué)問，不懂就問。

44、懂得自己無知，說明已有收獲。

45、山上的石頭能背完，河里的流水能舀干，世上的知識(shí)學(xué)不完。

46、吾生也有涯，而知也無涯?！f子

47、只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。

48、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。

49、學(xué)如駕車登山，不進(jìn)就退。

50、少壯不努力，老大徒傷悲。

51、一個(gè)不想過小河的人，自然不想遠(yuǎn)涉重洋。針越用越明，腦越用越靈。

52、知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。

53、強(qiáng)記不如善悟。

54、耳朵沒有底，可以從早聽到晚。

55、仔細(xì)考慮一天，勝過蠻干十天。

56、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

57、身怕不動(dòng)，腦怕不用。

58、知識(shí)好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。

59、讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。

60、讀書百遍，其義自見?！度龂?guó)志》

61、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟。

62、不聽指點(diǎn)，多繞彎彎。不懂裝懂，永世飯桶。

63、使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和才能。

64、沒有意志的人，一切都感到困難;沒有頭腦的人，一切都感到簡(jiǎn)單。

65、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

66、世上無難事，只要肯登攀

67、學(xué)習(xí)如鉆探石油，鉆得愈深，愈能找到知識(shí)的精髓。先學(xué)爬，然后學(xué)走。

68、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問，恥于問人，決無長(zhǎng)進(jìn)。

69、日日行，不怕千萬里;時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬卷。多練多乖，不練就呆。

70、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g

71、刀鈍石上磨，人笨人前學(xué)。以人為師能進(jìn)步。

72、知識(shí)無底，學(xué)海無涯

73、莫容易，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅》

74、書籍備而不讀如廢紙。

75、萬川歸海海不盈。

76、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)如趕路，不能慢一步。

77、邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。若要精，人前聽。

78、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

79、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

80、讀書不想，隔靴撓癢。

81、思索，就是跟自己爭(zhēng)論。

82、燈不撥不亮，理不辯不明。

83、同時(shí)趕兩只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回過來當(dāng)師傅。

84、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

85、沒有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒有最簡(jiǎn)單的發(fā)明。

86、進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

87、知識(shí)需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。

88、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾

篇4

1、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。——雨果

2、天意憐幽草，人間重晚情。

3、不知道感恩的人，就不會(huì)被感恩。

4、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

5、沒有感激之情的人，如同沒有靈魂的驅(qū)殼。

6、擁有一顆感恩的心，任何時(shí)候，你會(huì)多一份別人沒有的快樂。每個(gè)人都應(yīng)該置心于大千世界，感激萬物，這樣你才能從中感受到自己的價(jià)值。感激別人，你會(huì)有一份收獲的喜悅；感激自己，你會(huì)有一份滿足的歡欣。

7、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。

8、感恩是靈魂的防腐劑，付出是痛苦的，但它的果實(shí)是香甜的。

9、心存感激，才能容納百川，感謝每件事都能得以發(fā)生，來豐富你的記憶，感謝每個(gè)事物都能得以出現(xiàn)，來增長(zhǎng)你的見識(shí)，感謝不幸與機(jī)遇，感謝沉郁與快樂，是它們讓我們有了思想，感謝……

10、在人生的舞臺(tái)上，敞開懷抱與每個(gè)人緊緊相擁。

11、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。——英國(guó)諺語

12、投之以桃，報(bào)之以李。

13、感恩是精神上的一種寶藏。——洛克

14、知遇之恩當(dāng)永生不忘。

15、再清香的花離不開泥土的哺育，最高傲的葉子忘不了樹根的恩情。

16、知恩圖報(bào)，善莫大焉。

17、我的心承載多少繁花，花開花謝，卻總有一片感恩的綠野停留。

18、父恩比山高，母恩比海深。

19、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

20、當(dāng)你站在巨人肩上時(shí)，請(qǐng)你務(wù)必記?。菏且粋€(gè)巨人撐起了你。

21、感恩即是靈魂上的健康。——尼采

22、真善美的花，開在感激的土壤中。

23、為他人彎腰，拾起善意的心情；為他人著想，換來真切的感激。

24、感激就像甘露既滋潤(rùn)了被感謝者的心也滋潤(rùn)了感謝者的心；感激像太陽照亮了人間，驅(qū)除了黑暗寒冷，感激是心靈之橋，她讓人與人之間不再冷漠孤獨(dú)。心抱感激內(nèi)心才不會(huì)變得冷漠麻木，才會(huì)變得純潔亮溢。感激不需要太多的語言，她只是一句發(fā)自內(nèi)心的感謝之語，甚至一個(gè)會(huì)心的微笑即可。

25、可能你一天的愛心，可以換來別人一生的感激。

26、忘恩比之說謊虛榮饒舌酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。——英國(guó)諺語

27、從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩。——日本諺語

28、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

29、學(xué)會(huì)感激就懂得愛與被愛。()

30、不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jī)，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長(zhǎng)播下了最初的種子。——居里夫人

篇5

1、書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。

2、書是逆境中的慰藉。

3、不信書不能提高境界，光信書不如無書。

4、再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。

5、讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。

6、知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

7、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。

8、高尚的語言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。

9、勤動(dòng)筆墨勤看書。

10、精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。

11、書讀百遍，其義自見。

12、穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問是不能因陋就簡(jiǎn)的。

13、少壯不努力，老大徒傷悲。

14、最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。

15、如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。

16、書籍是人類進(jìn)步的階梯。

17、在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。

18、一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。

19、書到用時(shí)方恨少。

20、不斷認(rèn)識(shí)自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。

21、少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。

22、書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。

23、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

24、讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。

25、年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。

26、作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。

27、勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。

28、掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。()

29、寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。

30、讀書破萬卷，下筆如有神。

31、知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。

32、學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。

33、學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

篇6

1、走進(jìn)自然科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域里，十萬個(gè)為什么中的雷電星雨在天空住久了也回來到我們的人間做客，他們其實(shí)并不稀奇，只是因?yàn)檫b遠(yuǎn)而難得見面而已，太陽、月亮不是經(jīng)常在我們的世界里轉(zhuǎn)悠著嗎？

2、學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

3、沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡(jiǎn)單。

4、盡信書，莫如無書。

5、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。

6、聞而不審，不若無聞。

7、為做學(xué)問而讀書，是讀書人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國(guó)平天下”，更有那“半部論語治天下”的美談，然而，莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關(guān)鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

8、吃別人嚼過的饃沒有味道。

9、書，如細(xì)雨過后的梧桐，洗去了浮華，透出了青綠。在清閑午后，子落日黃昏，用眼睛讀書，用心讀書。讀不盡精彩豐富的書。

10、人生遇到不如意或困惑，我特別喜歡在書中找答案，而每次尋找，都能找到。我總是將其看做神啟，覺得是個(gè)非常不可思議的事情。讀到我想找的答案后，我會(huì)興奮的很久都將微笑掛在臉上，遇見我的人一定以為我遇到了什么好事，其實(shí)只是找到了困惑已久的人生答案而已。

11、喜歡讀書，心境不好時(shí)，讀書得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書的意境。當(dāng)所有的渴望都離我遠(yuǎn)去時(shí)，只要手中還有書在，那希望就沒有離去。

12、燈不撥不亮，理不辯不明。

13、悠閑讀書，追求的是一種氣質(zhì)、一種涵養(yǎng)。多讀書，能使人精神煥發(fā)，隨和幽默，充滿自信，充滿魅力。我們常說的儒雅風(fēng)范，是以深厚的文化底蘊(yùn)作鋪墊，其深厚的文化修養(yǎng)主要從長(zhǎng)期不懈的讀書學(xué)習(xí)而來。

14、讀書需要一種心境，不是什么時(shí)候都可以讀的。只有靜下心來的時(shí)候，才適合閱讀。心無旁騖，把注意力都集中在書卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書的樂趣。

15、讀書就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，在讀書中授予我做人的道理，教會(huì)我處事的原則，傳授我無盡的知識(shí)。

16、讀書不知義，等于嚼樹皮。

17、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

18、悠閑讀書，意在怡情，情之所致，靈魂可隨著書的脈絡(luò)而神游，或領(lǐng)悟詩詞的豪情浪漫，哲學(xué)的玄妙精深，邏輯學(xué)的機(jī)巧善變，小說的峰回路轉(zhuǎn)、悲歡離合；或?qū)っ酱蟠?，古跡名勝，深林幽谷，奇花異草；如有幸讀到一本好書，就如同與高雅之士談心，同良師益友交流，潛移默化之中得到升華。

19、有時(shí)，讀到興頭上，我會(huì)感覺和作者有穿越時(shí)空的神交感。我覺得像是和老友促膝長(zhǎng)談，她懂我，我也懂她，有時(shí)甚至我會(huì)大聲的喊出來，寫的太好了，就是這種感覺，有種找到莫逆之交的感覺從心底迸出。

20、最喜無風(fēng)無雨的夜晚，靜品自然，靜通心意，靜享人世的浮華。也喜風(fēng)急雨驟時(shí)，懷抱一書，沉坐，觀自然的風(fēng)雨變換，悟人生的詭秘莫測(cè)。這時(shí)，不是在讀書，而是書陪我讀人生。

21、開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂。

22、茶余飯后，一本好書，對(duì)于我來說就是一段美好的時(shí)光。無論是“曲水流觴”的風(fēng)雅，還是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，抑或是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪情，都能帶給我一份快樂，一種感動(dòng)。

23、仔細(xì)考慮一天，勝過蠻干十天。

24、讀書實(shí)在是一件很辛苦、很快樂的事。有人懸梁刺股，有人鑿壁借光，可見讀書之辛苦。讀書讓人博取眾長(zhǎng)，讀書讓人更勝一籌，可見讀書之快樂。()難怪有古人無限感慨到：書中自有黃金屋。其實(shí)，在生活節(jié)奏日益加快的今天，讀書又何嘗不是一門人生的必修課，引得人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中汲取養(yǎng)料呢？

25、心里沒有眼，有眼也無用。

26、最愛夜里讀書。春夜里，暖暖風(fēng)習(xí)習(xí)，草香彌彌；夏夜里，月明星稀，斗轉(zhuǎn)星移；秋夜里，桂香浮動(dòng)，蟲鳴啾啾；冬夜里，北風(fēng)盡吹，爐火盎然。一書在手，是與智者暢談，與朋友傾訴。忘卻了白日里的紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離了塵囂的浮躁。笑看時(shí)空外，游走生命間。人生際遇、得失榮辱，不過塵埃一粒，滄海一粟。

27、讀書是要有點(diǎn)意境的。一個(gè)清閑的早上，選一處幽靜的所在，如杭州的運(yùn)河公園，悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的公園游人寥寥，你可以獨(dú)占湖邊的石椅，隔著樹叢傳來的車水馬龍之聲早濾去了喧囂。這時(shí)宜捧一卷散文。景閑人閑若文亦閑，則曠野、清風(fēng)、山泉、松子幽香……在現(xiàn)實(shí)中得不到的東西，都可以在讀書中得到。

28、當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)讀的書也會(huì)根據(jù)自己的興趣而有所選擇。我們所讀的書和文章，里面表達(dá)的思想和認(rèn)識(shí)，不一定都是正確的，有的表達(dá)一定偏頗。這時(shí)我們要學(xué)會(huì)分辨哪些書是正確的，是我們要學(xué)的書；哪些是錯(cuò)誤的，我們要摒棄的書。如同在百花園中雖然花都艷麗無比，但有些花散發(fā)出的香氣是有毒的，是對(duì)我們無益的我們要遠(yuǎn)離這樣的花。如果你能夠在書中進(jìn)行正確的辨別，說明你已達(dá)到讀書的第二境界。

29、書是我的精神食糧，讀書是我的興趣喜好，讀好書則是我做人的行動(dòng)指南。讀書，就是這么快樂的事情，讓我不斷地汲取知識(shí)，不斷地獲取財(cái)富，不斷地完善自我，而我也在讀書的歷程中慢慢長(zhǎng)大了。

30、我喜歡看樸實(shí)的平裝書，沒有厚重的外殼，隨意抓在手里，躺在床上或是窩在沙發(fā)都可以，而精裝書恐怕只有擺在書架上充當(dāng)門面時(shí)才凸顯了它的價(jià)值。這個(gè)畫面里拿書的人一定要穿著隨意舒適，一身職業(yè)裝硬硬的坐在辦公桌前，就會(huì)將意境大大減分。

31、讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，方白鷺與青崖之間的旅者，好酒入胸，七分釀成了月色，剩余下三分，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐；持盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持青青芒杖，在“疏月掛蕭桐”之夜，嘆大江東去，不為“蠅頭微利，蝸牛虛名”觸動(dòng)，只愿滄海濟(jì)余生；落日橋頭，斷鴻聲中浪子，一邊是枯藤老樹，古道西風(fēng)，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他只愿做“燈火闌珊處”的伊人。

篇7

關(guān)鍵詞： 微弱信號(hào)采集； 熱電偶； 數(shù)據(jù)采集； 儀表放大器

中圖分類號(hào)： TN911.7?34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1004?373X（2013）09?0071?03

微弱信號(hào)是由測(cè)量各種物理量的傳感器產(chǎn)生的電壓或電流信號(hào)，這些信號(hào)的幅度一般都非常小，比如測(cè)量溫度的熱電耦傳感器在整個(gè)工作范圍內(nèi)輸出電壓在幾個(gè)到幾十個(gè)毫伏之間，測(cè)量電流的溫度傳感器在整個(gè)工作范圍內(nèi)輸出電流在200～300 μA之間[1?3]，這么微弱的信號(hào)采用通常的數(shù)據(jù)采集電路設(shè)計(jì)，往往難以保證采集的精度，甚至出現(xiàn)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤。本文針對(duì)某系統(tǒng)微弱信號(hào)的特點(diǎn)，探索采用新的電路拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，通過對(duì)微弱信號(hào)的傳輸、濾波、放大調(diào)理和模/數(shù)轉(zhuǎn)換等電路的優(yōu)化設(shè)計(jì)和分析計(jì)算，實(shí)現(xiàn)對(duì)微弱信號(hào)的高精度采集。

1 系統(tǒng)采集要求

某數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)使用的熱電偶傳感器的測(cè)量溫度范圍一般是-200～1 500 ℃，對(duì)應(yīng)輸出電壓為-5～45 mV，靈敏度是40 μV/℃；電流輸出型溫度傳感器的測(cè)量溫度范圍是-50～150 ℃，對(duì)應(yīng)輸出電流為223～423 μA，靈敏度[4]是1 μA/℃。

數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)的要求是：電壓分辨率達(dá)到40 μV，電流分辨率達(dá)到1 μA，誤差不大于0.1%，信號(hào)數(shù)量是9路熱電偶信號(hào)和1路電流型溫度傳感器信號(hào)，采集頻率20 Hz，數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)工作溫度范圍為-55～125 ℃。由于傳感器所處的環(huán)境比較惡劣，微弱信號(hào)在傳輸中常常會(huì)受到各種電磁干擾。

篇8

我曾兩度參與“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”的評(píng)審工作。一次是2004～2005年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品劇目的初評(píng)，另一次是剛剛結(jié)束不久的2006～2007年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程精品劇目終評(píng)工作。今年是五年規(guī)劃的“精品工程”評(píng)審的最后一年，20位評(píng)委在40余天時(shí)間里到達(dá)了20余個(gè)城市，行程數(shù)萬公里，觀看了30臺(tái)劇目。它們當(dāng)中有話劇、歌劇、舞劇、京劇、昆劇、音樂劇、雜技劇、兒童劇、舞蹈詩、樂舞以及豫劇、曲劇、甬劇、淮劇、潮劇、川劇、山東梆子、歌仔戲、花鼓戲等眾多地方戲曲。在如此短暫的時(shí)間里觀賞門類如此之多的藝術(shù)精品，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)理論工作者來說是一生中的一件幸事。我們從中不僅深深感受到了中華文化的博大精深、淵源流長(zhǎng)，而且充分領(lǐng)略了我國(guó)民族藝術(shù)的多彩與獨(dú)特魅力。雖然數(shù)萬公里的旅途奔波帶來些許的勞頓，但與這些風(fēng)格多樣、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品所帶來的審美愉悅相比確實(shí)算不得什么了。

回顧此次評(píng)審經(jīng)歷，感觸頗多，也引發(fā)了一些思考，以下是我的幾點(diǎn)不成熟的看法和感想。

高雅藝術(shù)要有一種灌輸意識(shí)

我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)家先生曾經(jīng)深有感觸地說：“人除了物質(zhì)的需要，還需要‘a(chǎn)rt’，也就是藝術(shù)。文化的高層次應(yīng)該是藝術(shù)的層次，這是我對(duì)生活的一種感悟?，F(xiàn)在，我們?nèi)祟惖奈幕蚰睦锇l(fā)展。要發(fā)揮精神上的享受、發(fā)揮情緒上的感動(dòng)，朝著這條路線走，最終還是要走到一個(gè)藝術(shù)的世界里去，這就是人類最終的追求。我想，這就是人類文化的最后導(dǎo)向，導(dǎo)向美好世界的追求，這也就是藝術(shù)家要出的力量，要指導(dǎo)文化的發(fā)展。”一生為我國(guó)的民族問題、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的費(fèi)老，在晚年時(shí)對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展給予了特別的關(guān)注，他深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)本身的價(jià)值，特別是藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，尤其在提高國(guó)民素質(zhì)方面的獨(dú)特作用，并高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“文化的高層次是藝術(shù)的層次”的論斷。這一觀點(diǎn)，對(duì)于我們今天進(jìn)一步認(rèn)識(shí)藝術(shù)的價(jià)值、藝術(shù)的意義和藝術(shù)的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)和啟示意義。

自2002年，“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”項(xiàng)目實(shí)施以來，國(guó)家投資2個(gè)億，打造50臺(tái)藝術(shù)精品。目前已評(píng)選出50臺(tái)“精品劇目”和76臺(tái)“精品提名劇目”。廣大藝術(shù)家們?yōu)椤熬贰卑l(fā)揮著聰明才智，付出了極大的心血，力爭(zhēng)使藝術(shù)作品成為“立得住、傳得開、留得住”的“精品”之作。五年來，這些藝術(shù)精品不僅極大地豐富了人們的文化生活，滿足了人們的審美需求。而且也豐富了民族的藝術(shù)寶庫，積累了舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

打造一批藝術(shù)精品是一件極為艱苦的工作，它是一項(xiàng)在遵循藝術(shù)發(fā)展的特殊規(guī)律下，融集體協(xié)作和發(fā)揮藝術(shù)家個(gè)體智慧于一體的綜合性課題。獲得國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程的劇目無一不是如此，藝術(shù)家們本著打造藝術(shù)精品的堅(jiān)定信念和對(duì)藝術(shù)精神與審美理想的不懈追求，創(chuàng)作出了一批無愧于時(shí)代的高雅藝術(shù)作品，在當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。它們當(dāng)中有：話劇《父親》、《萬家燈火》、《郭雙印連他的鄉(xiāng)黨》，昆劇《公孫子都》，豫劇《鍘刀下的紅梅》、《程嬰救孤》，歌舞集《云南映象>。雜技劇《天鵝湖》，舞劇《紅梅贅》、《大夢(mèng)敦煌》、《大紅燈籠高高掛》。眉戶劇《遲開的玫瑰》，京劇、藏戲《文成公主》、《貞觀盛事》。兒童劇《檸檬黃的味道》，等等，這些作品已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)中膾炙人口的佳作。藝術(shù)家們?yōu)橹畠A注了巨大的心血，他們從不同的藝術(shù)視角。以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)特質(zhì)。感染和打動(dòng)了無數(shù)個(gè)觀眾，人們從中得到的不僅是一次又一次的審美享受，而且是一種心靈的洗滌與凈化。記得在看豫劇《鍘刀下的紅梅》時(shí)，演出是在遠(yuǎn)離鄭州市60余公里外的一個(gè)大型鋁廠的劇場(chǎng)里，當(dāng)評(píng)委們?nèi)雸?chǎng)時(shí)，劇場(chǎng)里已經(jīng)座無虛席，觀眾大多都是該廠的工人，面對(duì)以豫劇形式表現(xiàn)十分熟悉的劉胡蘭的故事，工人們表現(xiàn)出了極大的熱情和興趣。演員們的表演感染了觀眾。尤其是劉胡蘭的扮演者王紅麗精湛而出色的舞臺(tái)表演和技藝超群的演唱能力，博得了工人們的陣陣喝彩，也打動(dòng)了理性的評(píng)委們。劇情的發(fā)展始終牽動(dòng)著觀者的心。演出迭起，引起了人們內(nèi)心的共鳴。藝術(shù)在這里具有了特殊的感染力和凝聚力。

豫劇《鍘刀下的紅梅》一改以往對(duì)“劉胡蘭”的藝術(shù)表現(xiàn)方式。以全新的視角演繹了這一國(guó)人家喻戶曉的革命小英雄。劇中著重描述了劉胡蘭童真可愛的童年生活，描述了她從小成長(zhǎng)的家庭與革命時(shí)期的特殊社會(huì)背景，使這種特定的社會(huì)氛圍和家庭環(huán)境造就了劉胡蘭從小面對(duì)生活不怕吃苦、敢做敢當(dāng)、愛憎分明、無所畏懼的一種倔強(qiáng)的性格。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷最終使她面對(duì)法西斯的殘酷迫害表現(xiàn)出驚人的頑強(qiáng)與鎮(zhèn)定。這種表現(xiàn)方式克服了過去只注重描寫她的革命性和斗爭(zhēng)性的一面，而忽視了對(duì)一個(gè)十幾歲孩子童真性格的塑造和心理狀態(tài)的反映，使這一角色更加具有人性化。真正達(dá)到以最大程度地去觸摸和接近人物客觀、真實(shí)的狀態(tài)。

這種平民化的敘事方式，更加強(qiáng)化了藝術(shù)作品的親和力和感染力。改變了以往創(chuàng)作者們板著瞼孔說教，端著架子訓(xùn)人的模式。他們不再是以俯視式的創(chuàng)作視角，而是以平視的創(chuàng)作角度，平和、樸素地刻畫人物，反映現(xiàn)實(shí)。主旋律的作品不再是枯燥的說教和空洞的口號(hào)，英雄人物、先進(jìn)人物也不再是概念化的臉譜化的形象，他們真實(shí)得就像你身邊的朋友，他們的每一個(gè)先進(jìn)事跡都像發(fā)生在你的周圍。

在這方面，話劇作品表現(xiàn)的尤為突出?！豆p印連他的鄉(xiāng)黨》、《父親》、《萬家燈火》等劇目，真實(shí)而生動(dòng)地反映了當(dāng)下人的一種生存狀態(tài)。人的生存意識(shí)與生命意識(shí)得到了真正的體現(xiàn)。當(dāng)我在北大紀(jì)念講堂里觀看話劇《父親》時(shí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。《父親》以貼近現(xiàn)實(shí)生活的故事情節(jié)，平民化的語言風(fēng)格，樸實(shí)自然的表演風(fēng)格和簡(jiǎn)潔明了的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了濃烈的人間真情。引起了觀眾尤其是大學(xué)生們的強(qiáng)烈共鳴。這樣的藝術(shù)作品拉近了藝術(shù)與觀眾、藝術(shù)與生活的距離，增強(qiáng)了觀眾間的情感交流。真正稱得上是精品之作。

類此的例子在精品劇目中并不少見。

我們知道21世紀(jì)是人類社會(huì)面臨重大挑戰(zhàn)的時(shí)代，文化的交流與碰撞在21世紀(jì)達(dá)到了前所未有的程度。中國(guó)改革開放的成功不僅使國(guó)人在物質(zhì)生活上得到了實(shí)惠，而且在精神生活領(lǐng)域也發(fā)生了極大的變化。就舞臺(tái)藝術(shù)而言，各種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)可以用“名目繁多、眼花繚亂”來形容。形形的外來文化在豐富和滿足人們的審美需求的同時(shí)，不斷充斥并動(dòng)搖著本土文化的地位，大有不可阻擋之勢(shì)。這種現(xiàn)象對(duì)我國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展具有很大的挑戰(zhàn)性。面對(duì)這樣一種形勢(shì)自然會(huì)引發(fā)我們藝術(shù)工作者的諸多思考：我們的文化發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作將如何面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們需要采取哪些舉措來應(yīng)對(duì)未來的社會(huì)發(fā)展和滿足日益變化著的人們的審美需求。

當(dāng)下的中國(guó)，是一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)地位的社會(huì)，人們的心態(tài)普遍浮躁，情緒喧囂。急功近利。一些粗制濫造、格調(diào)低下、藝術(shù)性差的作品大量充斥著我們的藝術(shù)市 場(chǎng)。如果這種局面不能得到有效的遏制，勢(shì)必對(duì)我們的文化藝術(shù)的健康發(fā)展產(chǎn)生不利影響。為此，在這樣的情境下，我以為在舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域要不遺余力地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“精品”意識(shí)、精品精神，大力倡導(dǎo)高雅藝術(shù)，引領(lǐng)創(chuàng)作導(dǎo)向是至關(guān)重要的。一種文化，尤其是高雅藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位需要有一種灌輸意識(shí)。而且這種意識(shí)一定是長(zhǎng)期的，持之以恒的。具體到國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品劇目，首先要在廣度和深度上進(jìn)一步深化，加強(qiáng)宣傳力度，鞏固來之不易的成果；其次要保持一定的演出場(chǎng)次，進(jìn)一步拓展展演劇目的受眾面，精品要最大程度地走近大眾的生活，從而改變長(zhǎng)期以來在我們的文藝領(lǐng)域存在著的“圈內(nèi)熱，圈外冷”的狀況。使精品走進(jìn)大眾生活。為廣大人民群眾所喜愛、所接受，是政府和藝術(shù)工作者的重要使命：再次，精品工程應(yīng)在提高國(guó)民素質(zhì)和美育教育中發(fā)揮更有效的作用，以藝術(shù)的力量和情感陶冶人的情操，讓藝術(shù)精品滋養(yǎng)國(guó)人的素質(zhì)和情懷。

歷史題材的當(dāng)代意義

中華民族五千年的文明史是我們巨大的文化寶庫，更是我們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作源泉。多少年來，在我們的文藝作品當(dāng)中，歷史題材一直是藝術(shù)家們關(guān)注的重要領(lǐng)域。歷史題材在我國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)作品中占據(jù)著較大的比重。同樣，“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程劇目”中也有不少作品取材于歷史故事和歷史事件。但是，歷史題材如何體現(xiàn)當(dāng)代意義是我們?cè)趧?chuàng)作中需要思考的問題。此次“精品劇目”中有些作品較好地把握了這一問題，如昆劇《公孫子都》，將一個(gè)兩千多年前春秋時(shí)期的歷史事件鮮活地展現(xiàn)在當(dāng)代觀眾面前，劇中著重描述了年輕的子都因邀功心切將考叔射殺，由此帶來他復(fù)雜、矛盾的心理考驗(yàn)與劇烈的思想斗爭(zhēng)。這一過錯(cuò)使他終日惶恐不安，在心靈上受到強(qiáng)烈的譴責(zé)與愧疚感，直至于崩潰的邊緣。終因無法面對(duì)考叔的親人和來自他內(nèi)心的痛苦和巨大的心理壓力而結(jié)束生命。全劇在“情”字上大做文章，把戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)面作為背景式處理，強(qiáng)化了人物性格及心理矛盾糾葛的描述。劇中一句“一念之貞與一念之差”道出了做人的重要原則。考驗(yàn)人的道德底線往往就在于這“一念”之中。這一頗具意味的人生哲理不僅是該劇渲染的核心，而且對(duì)于當(dāng)代的人們具有深刻的啟示意義。它告誡我們無論任何時(shí)候做任何事情都要同守人的道德底線，這是我們?nèi)祟惖纳娣▌t，一旦沖破這一底線，后果是無法挽回的。這樣一個(gè)蘊(yùn)涵著深刻哲理的歷史題材作品，具有了重要的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

相反，有些歷史題材劇目往往忽視了作品的當(dāng)代價(jià)值，將更多的筆墨用于敘述故事的過程，卻忽略了表現(xiàn)主題的深化和人物情感的凝練與升華。不少作品的呈現(xiàn)更多考慮的是地域性因素，根據(jù)歷史上在本地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生的故事與事件為主要依據(jù)，為此，要花費(fèi)大力氣打造地域文化品牌。由于這些作品，沒有深入挖掘和提煉出歷史文化現(xiàn)象中的當(dāng)代價(jià)值。未能準(zhǔn)確、敏銳地捕捉人類情感中的共性話題。所以，使得作品立意不深，表現(xiàn)平淡，沒有亮點(diǎn)，缺乏感染力，更不能打動(dòng)觀眾，引起共鳴。即便是舞臺(tái)上演員們的表演再出色也無濟(jì)于事，不能達(dá)到理想的效果。我們以一種藝術(shù)表現(xiàn)形式僅僅為了去再現(xiàn)那些遙遠(yuǎn)的故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，實(shí)踐證明，不具有當(dāng)代意義和當(dāng)代價(jià)值的藝術(shù)作品是同樣不具有生命力的。因?yàn)?，我們選擇的任何藝術(shù)形式的歷史題材最終是要給當(dāng)代人看的，因此，考慮作品的時(shí)代性，挖掘歷史題材對(duì)當(dāng)代人的啟示意義，引得當(dāng)代人的共鳴應(yīng)是藝術(shù)作品的核心所在。宗教題材的藝術(shù)表現(xiàn)問題

宗教活動(dòng)是人類精神生活的產(chǎn)物，宗教，作為一種重要的文化現(xiàn)象，千百年來深深地影響著人們的生活和文化觀念。這一文化現(xiàn)象在我國(guó)的少數(shù)民族當(dāng)中表現(xiàn)得尤為鮮明。在21世紀(jì)的今天，宗教文化不但沒有淡出人們的生活，而且發(fā)揮著她獨(dú)特的作用。為此，人們對(duì)這一文化現(xiàn)象的關(guān)注比以往更加強(qiáng)烈。近些年來，我國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)作品當(dāng)中也出現(xiàn)了一些反映宗教文化主要是少數(shù)民族宗教生活的劇目，并有日漸增多的趨勢(shì)。廣大藝術(shù)家們力圖重新審視她的文化價(jià)值，試圖以藝術(shù)的表現(xiàn)方式去揭示宗教文化對(duì)人類生活的影響，探詢宗教文化的奧秘和對(duì)生命的意義。但是，這些作品的藝術(shù)呈現(xiàn)大多并未取得較為滿意的效果，究其造成這一問題的根本原因，主要是來自我們的藝術(shù)家對(duì)宗教文化尤其是少數(shù)民族信仰活動(dòng)的認(rèn)識(shí)還處于較低層面上。

長(zhǎng)期以來，我們的創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)γ褡逦幕F(xiàn)象的本質(zhì)缺乏深入的理解，對(duì)于少數(shù)民族宗教文化生活的認(rèn)識(shí)更是處于淺表層次。例如對(duì)待少數(shù)民族的信仰活動(dòng)。我們的編導(dǎo)往往將之理解為沉重壓抑的題材。完全忽略了信仰者將之作為精神寄托的幸福感，未能體味信仰活動(dòng)帶給信仰者的一種快慰與內(nèi)心的安寧。因此，他們只要表現(xiàn)活動(dòng)，就以沉重而壓抑的音樂、五體投地式的膜拜、繁縟冗長(zhǎng)的禮儀等，以至舞臺(tái)氣氛異常凝重。幾乎使人窒息。以此來營(yíng)造宗教文化的神圣性和神秘感。遺憾的是。這種藝術(shù)表現(xiàn)既不能感染觀眾，也沒有震撼人的心靈，更沒有讓人得到審美的愉悅。相反，增加了人們對(duì)宗教文化的陌生感和距離感，甚至產(chǎn)生獵奇心理。以此可見，許多此類題材的作品僅僅停留于對(duì)某種信仰活動(dòng)表象的關(guān)注，以及對(duì)其外在形式的模擬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有觸及到這一文化現(xiàn)象的內(nèi)在靈魂。對(duì)宗教文化的親和力、內(nèi)聚力也缺乏足夠的理解。

舞蹈詩《阿姐鼓》展示了雪域高原藏族文化的獨(dú)特風(fēng)采，表現(xiàn)了藏傳佛教文化的神秘與博大，舞蹈似乎要揭示生命的誕生與輪回這一命題，為了表現(xiàn)這一主題編導(dǎo)調(diào)動(dòng)了一切可以施展的創(chuàng)作手法。但是。由于作品命題過大、過深、過于抽象，幾乎超出了舞蹈自身所承載的能力，導(dǎo)致作品內(nèi)容龐雜，頭緒紛亂，舞臺(tái)呈現(xiàn)不盡人意。肢體語言在面對(duì)如此深刻的命題時(shí)顯得力不從心?？梢姡@樣的命題對(duì)于舞蹈編導(dǎo)來說是個(gè)極大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)。我們對(duì)宗教文化的特性未能給予足夠的認(rèn)識(shí)，宗教中的神靈是一個(gè)不可知的、虛幻的、精神性的存在。信仰者以想象的方式與神靈溝通。被膜拜的神靈一旦被具象化、活態(tài)化就失去了她的神性與靈性，沒有了神圣感和神秘性。以具象化、“寫實(shí)”性的手法去表現(xiàn)這樣一種對(duì)象，將大大削弱宗教文化的成色與意義，最終是得不償失的。

在這方面，音樂與舞蹈存在著較大差異，宗教文化以音樂形式表現(xiàn)更能適宜于人的理解，因?yàn)橐魳匪囆g(shù)的抽象性與空靈感，給人以極大的想象空間，更能引發(fā)人與神靈間的溝通與交流。何訓(xùn)田的樂曲《阿姐鼓》就是最好的例子。

如何更好地表現(xiàn)宗教題材，依然是今天的舞蹈藝術(shù)所面臨的重大創(chuàng)作課題之一。

提倡簡(jiǎn)約的藝術(shù)生產(chǎn)

“包裝豪華”、“陣容龐大”、“大投資”、“大制作”、“大腕云集”等字眼是我們的媒體報(bào)道中出現(xiàn)頻率最多的詞匯，它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)生產(chǎn)的某種趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為藝術(shù)的大制作提供了有力的物質(zhì)基礎(chǔ)，這當(dāng)然是一件好事情。但是，盲目追求陣容龐大，舞臺(tái)華麗，包裝豪華的大投資、大制作的風(fēng)氣卻是需要警惕和遏制的。在“精品工程”劇目中，此類現(xiàn)象也較為突出。有些劇目過于注重外在形式的雕琢，卻忽略了作品內(nèi)涵的開掘，形式大于內(nèi)容，華麗的外表掩蓋了藝術(shù)的本質(zhì)。暴露了創(chuàng)作者貧乏的創(chuàng)作力。除了滿臺(tái)的人海戰(zhàn)術(shù)和眼花繚亂的服飾、燈光外，不能給觀眾留下任何記憶。內(nèi)容空洞、過眼煙云是此類作品的共性所在。

堆金砌銀的鋪張藝術(shù)生產(chǎn)以“旅游歌舞”式的晚會(huì)最為典型。此類創(chuàng)作模式大量充斥著藝術(shù)市場(chǎng)，大有勢(shì)不可擋之態(tài)勢(shì)，這種模式在某種程度上影響和降低了高雅藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量與品位。這一行為的流行帶有很大的盲目性，項(xiàng)目的上馬缺乏科學(xué)、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，毫不考慮自身的承受能力，不但極大地浪費(fèi)了人力物力，也浪費(fèi)了一方的藝術(shù)資源。為此，急需建立一個(gè)有效機(jī)制予以調(diào)控。減少不必要的浪費(fèi)，遏制這一風(fēng)氣的繼續(xù)蔓延。

篇9

關(guān)鍵詞：小間距；隧道；施工技術(shù)

中圖分類號(hào)：TU74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

小凈距隧道雙洞的中間巖柱寬度介于連拱隧道和分離隧道之間，一般小于1.5倍隧道開挖斷面的寬度。隧址區(qū)為山嶺重丘區(qū)，受地形的限制路線分幅展線十分困難，在這種情況下，小凈距隧道顯示出了優(yōu)勢(shì)，與分離式隧道型式相比，隧道兩端接線的長(zhǎng)度大大縮短，與雙連拱隧道相比，簡(jiǎn)化了施工工序，節(jié)約了工程工期和造價(jià)。

1工程概況

1.1地理位置

水澗山隧道位于廣東博深高速公路珠海段第四合同段內(nèi)，設(shè)計(jì)為雙洞六車道，隧道左線起訖樁號(hào)ZK29+471～ZK32+400,長(zhǎng)2929m，右線起訖樁號(hào)YK29+495～YK32+401，長(zhǎng)2906m。

1.2工程地質(zhì)及水文地質(zhì)

水澗山隧道位于低山地貌區(qū)。地層巖性主要由坡殘積土層、白堊系下統(tǒng)白云嶂組熔結(jié)凝灰?guī)r及其風(fēng)化層組成。隧址區(qū)巖性單一，未發(fā)現(xiàn)區(qū)域性斷裂構(gòu)造通過，未發(fā)現(xiàn)有毒有害氣體、放射性等不良地質(zhì)存在，屬較穩(wěn)定地塊；但局部存在淺埋、偏壓、波速異常帶等。地下水主要為基巖裂隙水，以潛水為主，局部為承壓水，水量較豐富。

1.3結(jié)構(gòu)類型

按新奧法原理采用復(fù)合式襯砌，初期支護(hù)采用錨噴支護(hù)，在洞口段輔以型鋼拱架、鋼格柵和超前小導(dǎo)管（鋼插管）超前支護(hù)，二次襯砌采用曲墻式、防水等級(jí)S6混凝土模筑襯砌，在初期支護(hù)和二次襯砌之間鋪設(shè)無紡布+PVC防水板作防水層。

1.4工程特點(diǎn)

隧道為雙洞六車道，隧道單洞最大開挖寬度16.78m，左、右線隧道（面向路線前進(jìn)方向分左右）的線間距最小處約20m，最大處約30m，最小開挖凈距為7m，隧道開挖后的凈距小于隧道1倍開挖寬度。洞口段均存在不同程度的淺埋偏壓現(xiàn)象，其中隧道右線洞口端尤為突出。

1.5施工重點(diǎn)、難點(diǎn)

隧道進(jìn)出口洞口段地形呈南高北低走向，坡率約為50°～70°，右線進(jìn)口段30m范圍埋深僅有2～13m，出口段40m范圍內(nèi)埋深約為3.5～15m洞頂覆蓋層為松散欠密實(shí)粘土、亞粘土和節(jié)理裂隙極發(fā)育、風(fēng)化程度高軟質(zhì)巖層，綜合以上情況，洞口段存在明顯的淺埋、偏壓；斷裂寬約2～3m的斷層，隧道中部軸線存在350m左右近似平行展布、南北水平走向、斷裂寬約0.5～0.8m的巖性接觸帶引起的構(gòu)造破碎帶；同時(shí)，左右線隧道線間距過小、同步掘進(jìn)施工干擾大也是控制隧道施工的不利因素；另外，防大變形、防坍方、冒頂也是本工程的難點(diǎn)。

2隧道施工總體安排

水澗山隧道采用由博羅端向深圳端單向順坡掘進(jìn)方式進(jìn)行施工，反坡排水，采用鉆爆法獨(dú)頭施工，汽車運(yùn)輸，壓入式通風(fēng)，掘進(jìn)長(zhǎng)度超過2km后采用巷道式通風(fēng)。原則上右線先行施工，左右線掌子面錯(cuò)開1～2倍洞徑后，平行作業(yè)。

進(jìn)場(chǎng)后立即進(jìn)行便道拉通、場(chǎng)區(qū)平整工作，洞頂邊仰坡、反壓護(hù)拱、偏壓擋墻、地表加固、截排水設(shè)施及模擬洞門完成后在洞門處施作一臨時(shí)洞門，即沿開挖輪廓線開挖一槽口，嵌入鋼拱架，并與洞外所立的鋼拱架連成一體，噴混凝土使之成為一個(gè)整體，臨時(shí)洞門的施作可以保證掛洞成功，做到早進(jìn)晚出。

總體施工順序：洞頂邊仰坡錨噴支護(hù)（反壓護(hù)拱、偏壓擋墻及鋼花管注漿地表加固處理）洞口施工洞身開挖、支護(hù)防排水施工洞身二次襯砌洞內(nèi)附屬工程。

3小凈距隧道洞身開挖及支護(hù)

水澗山隧道根據(jù)圍巖地質(zhì)情況和施工條件采用不同的施工方法和作業(yè)方式。水澗山隧道Ⅱ～Ⅴ級(jí)圍巖施工方法對(duì)照表如表1所示。

表1水澗山隧道Ⅱ～Ⅴ級(jí)圍巖施工方法對(duì)照表

3.1Ⅴ級(jí)圍巖段

3.1.1施工方法及施工順序

水澗山隧道按“小斷面、短進(jìn)尺、強(qiáng)支護(hù)、弱爆破、早封閉、勤量測(cè)”的方式掘進(jìn)，Ⅴ級(jí)圍巖洞身開挖雙側(cè)壁導(dǎo)坑法施工，每次開挖循環(huán)進(jìn)尺控制在50cm，先開挖隧道兩側(cè)導(dǎo)坑，并及時(shí)施作導(dǎo)坑四周錨網(wǎng)噴初期支護(hù)，導(dǎo)坑超前長(zhǎng)度根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地質(zhì)情況并結(jié)合具體施工情況確定，控制在30～50m。正洞上部開挖要比導(dǎo)坑滯后15～20米，開挖完成后及時(shí)施作初期支護(hù)，使其封閉成環(huán)，確保結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。土層段采用人工輔助風(fēng)鎬開挖，石層段采用松動(dòng)爆破開挖。

施工方法見圖1。

雙側(cè)壁導(dǎo)坑法開挖、支護(hù)施工順序：Ⅰ主洞拱部超前管棚或小導(dǎo)管注漿Ⅱ側(cè)導(dǎo)洞超前小導(dǎo)管注漿1、3側(cè)導(dǎo)洞上斷面開挖Ⅳ側(cè)導(dǎo)洞上斷面初支2、4側(cè)導(dǎo)洞下斷面開挖Ⅵ側(cè)導(dǎo)洞下斷面初支5主洞上部開挖Ⅲ主洞上部初支6主洞下部開挖Ⅴ主洞下部初支ⅤⅡ澆筑主洞仰拱ⅤⅢ模筑二次襯砌。

對(duì)于軟弱圍巖、淺埋偏壓地段及斷層破碎帶地段，開挖前先作好長(zhǎng)管棚、小導(dǎo)管注漿或鋼插管措施，開挖過程中加強(qiáng)超前地質(zhì)預(yù)報(bào)，提前掌握掌子面前方的地質(zhì)、水文條件，便于及時(shí)采用應(yīng)對(duì)的技術(shù)措施。

圖1雙側(cè)壁導(dǎo)坑法施工方法示意圖

3.1.2洞口段Ⅴ級(jí)圍巖開挖輔助措施

(1)控制爆破用藥量，減少對(duì)洞身周圍圍巖的擾動(dòng)。

(2)對(duì)暴露圍巖及早封閉，洞身開挖后進(jìn)行找頂清除洞頂危石，并用噴射混凝土進(jìn)行初噴，初噴厚度為4cm。然后立拱架、施打錨桿、掛網(wǎng)后進(jìn)行復(fù)噴。

(3)為了防止下部開挖時(shí)出現(xiàn)拱部崩塌，在上部支撐的拱腳處設(shè)置縱向槽鋼托梁，并設(shè)鎖腳錨桿鎖定。

(4)仰拱及填充混凝土施工：在進(jìn)行洞下部開挖完后，每10m澆筑一次仰拱混凝土。

3.2Ⅳ級(jí)圍巖

Ⅳ級(jí)圍巖段采用臺(tái)階法開挖，開挖前先作好φ42超前小導(dǎo)管，然后在小導(dǎo)管的掩護(hù)下開始洞身半斷面開挖。利用半斷面多功能作業(yè)臺(tái)架，人工鉆爆開挖，采用弱爆破，反鏟配合裝載機(jī)裝渣，自卸汽車出渣。開挖后立即初噴混凝土，出完渣及時(shí)施作初期支護(hù)。

循環(huán)進(jìn)尺控制在0.75～1.0m，臺(tái)階長(zhǎng)度25～40m，上半部高度為6m。開挖輪廓測(cè)量放樣時(shí)按8～12cm預(yù)留開挖沉降變形量，具體按實(shí)際圍巖作適當(dāng)調(diào)整。洞身開挖后立即進(jìn)行找頂清除洞頂危石，并進(jìn)行初噴，初噴混凝土厚度為3～5cm。出碴完畢后進(jìn)行打錨桿、掛網(wǎng)和復(fù)噴。

施工步驟：上半斷面拱部開挖上半斷面初支下半斷面開挖下半斷面初支澆筑仰拱二次襯砌。

3.3Ⅱ、Ⅲ級(jí)圍巖

Ⅱ、Ⅲ級(jí)圍巖洞身開挖采用全斷面光面爆破施工，一次鉆孔，一次爆破成型。采用全站儀導(dǎo)向，鑿巖機(jī)鉆孔，非電毫秒雷管引爆，乳膠炸藥爆破，每循環(huán)炮眼深度為3.5m，循環(huán)進(jìn)尺為3.0m。洞身開挖后立即進(jìn)行鑿頂清除洞頂危石，并進(jìn)行初噴，初噴混凝土厚度為3～5cm，出碴完畢后進(jìn)行打錨桿、局部掛網(wǎng)和復(fù)噴至設(shè)計(jì)厚度。Ⅲ級(jí)圍巖開挖輪廓測(cè)量放樣時(shí)按8cm預(yù)留開挖沉降變形量，Ⅱ級(jí)圍巖因圍巖完整性（RQD＞90%）及圍巖基本質(zhì)量指標(biāo)（BQ＞450）不作預(yù)留。

4隧道監(jiān)控量測(cè)

因水澗山隧道具有明顯的淺埋、偏壓、小間距特點(diǎn)，施工難度及復(fù)雜性也比一般隧道要大，因此在施工監(jiān)測(cè)中采用信息化技術(shù)。根據(jù)監(jiān)測(cè)結(jié)果，及時(shí)修改施工方案，調(diào)整支護(hù)參數(shù)，采取補(bǔ)強(qiáng)加固措施，以保證整個(gè)隧道監(jiān)測(cè)工作始終處于監(jiān)控狀態(tài)。

5小凈距隧道淺埋、偏壓地段施工的幾點(diǎn)看法

水澗山隧道因其凈距小，先行洞室與后行洞室相互影響關(guān)系密切、如何保證后行施工洞室對(duì)先行洞室的施工影響以及維持圍巖的穩(wěn)定狀態(tài)與結(jié)構(gòu)安全構(gòu)成水澗山隧道工程施工技術(shù)的核心部分，也是隧道施工的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（1）選用小凈距隧道施工工法，保證單個(gè)隧道的施工安全，后行隧道開挖、支護(hù)在先行隧道掌子面距離后行隧道暗洞口35m后組織施工。

（2）針對(duì)小間距隧道的圍巖條件及凈距變化情況，選取合適的進(jìn)洞方案和施工方法，確定科學(xué)、切實(shí)可行的安全距離，發(fā)揮信息化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和作用，及時(shí)有效調(diào)整和修改施工方案和作業(yè)程序。特選取水澗山隧道左、右線三組典型斷面施工影響及處理方法進(jìn)行分析(見表2)。

表2水澗山隧道左右線施工影響斷面分析表

（3）隧道進(jìn)洞施工前先完成洞口的地層作加固處理、臨時(shí)支護(hù)及其他承載結(jié)構(gòu)，提高圍巖自身承載能力，增強(qiáng)巖體對(duì)結(jié)構(gòu)的彈性抗力，改善結(jié)構(gòu)的受力條件，為隧道掘進(jìn)創(chuàng)造有利條件，保證隧道日后營(yíng)運(yùn)安全。

（4）按短進(jìn)尺、早封閉、強(qiáng)支護(hù)、弱爆破的原則進(jìn)行施工，做好隧道的初期支護(hù)工作，采取低預(yù)應(yīng)力對(duì)穿式鋼錨管、全斷面注漿、雙層超前短管棚和架設(shè)鋼構(gòu)支撐等加強(qiáng)支護(hù)措施，保證施工及結(jié)構(gòu)安全。

（5）應(yīng)依靠信息化技術(shù)支持平臺(tái)，采用地質(zhì)雷達(dá)、TPS等超前地質(zhì)預(yù)報(bào)先進(jìn)設(shè)備，傳統(tǒng)的監(jiān)控量測(cè)手段與信息化技術(shù)結(jié)合應(yīng)用，采用縱波傳遞測(cè)速儀、傳感應(yīng)變片等儀器設(shè)備和先進(jìn)可靠的計(jì)算軟件，及時(shí)、快速、準(zhǔn)確地反饋信息，改善施工安全狀態(tài)，指導(dǎo)施工。

6結(jié)束語

水澗山隧道在參考借鑒既有相對(duì)成熟的小凈距隧道施工經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本隧道的自身特點(diǎn)及圍巖實(shí)際，總結(jié)出適合本隧道施工的施工方法和工藝，采用了低預(yù)應(yīng)力對(duì)穿式鋼錨管加固巖柱，傳統(tǒng)監(jiān)測(cè)方法與信息化技術(shù)相結(jié)合，貫穿于小凈距隧道施工的始終，解決了水澗山隧道凈距小、不良地質(zhì)地段、洞口段淺埋偏壓較嚴(yán)重的復(fù)雜綜合性的技術(shù)難題，保證隧道全線施工零事故，提前1.5個(gè)月實(shí)現(xiàn)隧道貫通，節(jié)省工程投資近50多萬元，有效地修正和補(bǔ)充了現(xiàn)有的小凈距隧道施工技術(shù)，為以后類型相仿的小凈距隧道施工提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)。

篇10

關(guān)鍵詞: 獨(dú)立學(xué)院高數(shù)競(jìng)賽問題和對(duì)策

一、高數(shù)競(jìng)賽的歷史和現(xiàn)狀

談起數(shù)學(xué)競(jìng)賽,人們一般立刻就會(huì)想到一個(gè)名詞:“奧數(shù)”。“奧數(shù)”是數(shù)學(xué)奧林匹克(Mathematics Olympiads,MO)的簡(jiǎn)稱,是數(shù)學(xué)競(jìng)賽的典型,是蘊(yùn)涵古希臘奧林匹克體育精神的智力與能力競(jìng)賽。另一個(gè)比較有名的數(shù)學(xué)競(jìng)賽是大學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽,最具影響的大學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽是在美國(guó)舉辦的每年一次的Putnam數(shù)學(xué)競(jìng)賽。

在我國(guó),從1981年開始,各省市和各高校開始組織舉辦高等數(shù)學(xué)競(jìng)賽(Higher Mathematics Olympiads,HMO),但是主要是在一些普通本科院校舉行。獨(dú)立學(xué)院是一個(gè)新生的事物,舉辦高等數(shù)學(xué)競(jìng)賽剛剛起步。

二、高數(shù)競(jìng)賽的意義和影響

高等數(shù)學(xué)競(jìng)賽能激起大學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)高數(shù),活躍思想,提高整體素質(zhì),并能彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足,提高教師的教學(xué)水平。

(一)高數(shù)競(jìng)賽對(duì)學(xué)生的意義和影響

1.高數(shù)競(jìng)賽可以促進(jìn)學(xué)生高數(shù)學(xué)習(xí),提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

沒有競(jìng)爭(zhēng),就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。要想讓學(xué)生有學(xué)習(xí)高數(shù)的動(dòng)力,教師就要在高數(shù)教學(xué)當(dāng)中引入競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),因此,組織學(xué)生參加高數(shù)競(jìng)賽勢(shì)在必行。一方面,通過競(jìng)賽,獲獎(jiǎng)的學(xué)生可以找到自信:通過自己的努力可以獲得更好的成績(jī),未獲獎(jiǎng)的學(xué)生也可以從中找到差距和努力的方向。另一方面,競(jìng)賽可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。競(jìng)賽題中有很多技巧性的問題,很多學(xué)生不喜歡死套公式的題,而喜歡挑戰(zhàn)有一些技巧和難度的題。學(xué)生有成就感,能更加激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

高數(shù)競(jìng)賽還可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì),使學(xué)生具有較為寬廣的數(shù)學(xué)知識(shí),掌握處理連續(xù)量、離散量和隨機(jī)量的一些基本數(shù)學(xué)思想和方法;使學(xué)生在數(shù)學(xué)的抽象性、邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性方面受到必要的訓(xùn)練和熏陶;使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)處理數(shù)形規(guī)律,理解和運(yùn)用邏輯關(guān)系,領(lǐng)會(huì)和研究抽象事物的初步能力;使學(xué)生具有運(yùn)用數(shù)學(xué)原理和方法建立數(shù)學(xué)模型,進(jìn)行數(shù)值處理和數(shù)值計(jì)算的初步能力;使學(xué)生具備今后繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),自我更新數(shù)學(xué)知識(shí)的能力,等等。

高數(shù)競(jìng)賽還能讓學(xué)生認(rèn)清學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的不僅僅是作為工具使用,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)不僅能為今后的學(xué)習(xí)打下一個(gè)較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),而且能具備繼續(xù)學(xué)習(xí)及應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力。

2.高數(shù)競(jìng)賽可以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高。

高數(shù)競(jìng)賽不單單是高數(shù)這一門學(xué)科的競(jìng)賽,它不但能夠促進(jìn)學(xué)生高數(shù)的學(xué)習(xí),而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

(1)高數(shù)競(jìng)賽給學(xué)生提供了一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)。數(shù)學(xué)競(jìng)賽能給參賽的學(xué)生一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì),也許這些學(xué)生本來是默默無聞的,但是通過數(shù)學(xué)競(jìng)賽,大家會(huì)了解他們,從而豐富他們的大學(xué)生活。

(2)高數(shù)競(jìng)賽可以給學(xué)生創(chuàng)造各種有利條件。競(jìng)賽獲獎(jiǎng)從小處說,可以使學(xué)生得到榮譽(yù)和獲得獎(jiǎng)學(xué)金;從大處說,可以為學(xué)生將來的就業(yè)和繼續(xù)深造提供幫助,特別是近幾年的競(jìng)賽題和研究生的考題在內(nèi)容和形式上越來越接近,也為準(zhǔn)備考研的學(xué)生提供了很好的條件。

(3)高數(shù)競(jìng)賽是對(duì)學(xué)生全方位的智力訓(xùn)練。高數(shù)競(jìng)賽可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、良好的記憶力、高度的注意力、豐富的想象力和縝密的思維力,還可以培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)的意志和剛毅的性格等品質(zhì)。

總之,高數(shù)競(jìng)賽對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的提高是全方位的,它不僅僅是一門學(xué)科的競(jìng)賽,更是對(duì)學(xué)生意志品格和綜合能力的升華。

(二)組織高數(shù)競(jìng)賽對(duì)教師數(shù)學(xué)課程教學(xué)的意義和影響

1.競(jìng)賽輔導(dǎo)可以彌補(bǔ)高數(shù)教學(xué)的不足。

通過研究競(jìng)賽題目,教師可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。教師通過賽前輔導(dǎo),系統(tǒng)地總結(jié)所學(xué)知識(shí),通過一定的技巧訓(xùn)練、邏輯推理訓(xùn)練,能使學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)地連貫起來,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的作用,提高邏輯推理能力,也為后面的教學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。

2.組織高數(shù)競(jìng)賽可以促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。

提高學(xué)生的競(jìng)賽成績(jī),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì),教師具有舉足輕重的作用。教師要充分發(fā)揮這種作用,就必須不斷地學(xué)習(xí)和提高,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,改進(jìn)教學(xué)的方法和手段,把數(shù)學(xué)知識(shí)的講授和數(shù)學(xué)思想方法的傳授結(jié)合起來,積極利用現(xiàn)代教學(xué)手段,例如多媒體教學(xué)等增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性和啟發(fā)性。

3.組織高數(shù)競(jìng)賽還可以推動(dòng)教學(xué)理念和教學(xué)管理的進(jìn)步。

要使學(xué)生在高數(shù)競(jìng)賽中取得較好的成績(jī),教師就要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念和新方法,為了適應(yīng)新知識(shí)、新理念、新方法,教學(xué)管理必須有新的改進(jìn),可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。

三、獨(dú)立學(xué)院高數(shù)競(jìng)賽的問題和對(duì)策

(一)獨(dú)立學(xué)院舉辦高數(shù)競(jìng)賽存在的問題和困難

獨(dú)立學(xué)院是一種新生的事物,在獨(dú)立學(xué)院舉辦高數(shù)競(jìng)賽更是剛剛起步,談不上有什么經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立學(xué)院所以要舉辦和辦好高數(shù)競(jìng)賽需要面對(duì)很多切實(shí)的問題甚至是困難。

1.制度和管理層面。

獨(dú)立學(xué)院因?yàn)榘l(fā)展的歷史短,所以對(duì)于舉辦高數(shù)競(jìng)賽沒有任何的相關(guān)制度和規(guī)范,但一些學(xué)院對(duì)此沒有引起足夠的關(guān)注和重視。

2.學(xué)生層面。

高等數(shù)學(xué)歷來以其概念的高度抽象性、邏輯的嚴(yán)密性和推理的精確性的特點(diǎn)而知名,這些特點(diǎn)要求學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)思想和計(jì)算能力。從當(dāng)前的情況來看,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)相對(duì)較低,都是三本批次錄取的學(xué)生,因而大部分學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的綜合水平相對(duì)較差,尤其是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)就更差。再加上有些理工科專業(yè)的學(xué)生是從文科調(diào)劑的,對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)習(xí)的慣性差,很難利用課余時(shí)間主動(dòng)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行思考和鞏固,這樣導(dǎo)致教學(xué)效果不理想,學(xué)生往往只是依葫蘆畫瓢,勉強(qiáng)應(yīng)付考試,理解與掌握數(shù)學(xué)知識(shí)都很難。在這種情況下,獨(dú)立學(xué)院要想舉辦好高數(shù)競(jìng)賽,無疑困難比其它普通高校要多得多。

3.教學(xué)層面。

獨(dú)立學(xué)院因?yàn)榘l(fā)展的歷史很短,所以教師大多數(shù)是剛剛從高校畢業(yè)的年輕人,缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而且往往對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)了解不夠,教學(xué)方式也比較單調(diào),多是以教師講解為主的“滿堂灌”,教學(xué)過程缺乏靈活性,講解缺乏生動(dòng)性,再加上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,相互的合作與交流很少。這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)高數(shù)的興趣缺乏,上高數(shù)課就沒精神甚至?xí)缯n。在這種現(xiàn)狀下,獨(dú)立學(xué)院要組織好高數(shù)競(jìng)賽就更加不容易。

(二)獨(dú)立學(xué)院舉辦高數(shù)競(jìng)賽可以采取的對(duì)策

面臨如此之多的困難,獨(dú)立學(xué)院要舉辦好高數(shù)競(jìng)賽應(yīng)該采取哪些對(duì)策呢?筆者以為可以從幾個(gè)方面來考慮:

1.制度和管理層面。

盡快完善相關(guān)的制度和規(guī)范,建立健全獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,加大競(jìng)賽獲獎(jiǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)力度,對(duì)于在競(jìng)賽中獲得較好成績(jī)的學(xué)生,在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、三好學(xué)生的評(píng)選及其它評(píng)優(yōu)時(shí)要制定或增加相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)政策,這樣才能調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,鼓勵(lì)學(xué)生多參加各種各樣的競(jìng)賽,在競(jìng)賽中鍛煉自己,提高各方面的能力,為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)。競(jìng)賽的輔導(dǎo)老師要花很多時(shí)間和精力進(jìn)行試題研究和教法研究,所以對(duì)教師也要有一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施。這樣才能提高教師和學(xué)生組織參與競(jìng)賽的積極性和主動(dòng)性,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和積極向上的競(jìng)賽意識(shí)。

2.學(xué)生層面。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以教師為中心,導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和實(shí)際操作的能力。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)的定位和學(xué)生的實(shí)際情況,筆者認(rèn)為必須確立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,摒棄過去那種滿堂灌的教學(xué)模式,使學(xué)生從被動(dòng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”。只有真正地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,獨(dú)立學(xué)院才能真正扭轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)競(jìng)賽的先天劣勢(shì),才能把獨(dú)立學(xué)院的數(shù)學(xué)競(jìng)賽搞好。

3.教師層面。

切實(shí)落實(shí)責(zé)任意識(shí)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,調(diào)動(dòng)競(jìng)賽指導(dǎo)老師的積極性和主動(dòng)性,條件允許的情況下,可以采取專人負(fù)責(zé)的模式,切實(shí)把競(jìng)賽的教學(xué)落到實(shí)處,還要把日常高數(shù)教學(xué)與高數(shù)競(jìng)賽輔+導(dǎo)結(jié)合起來,形成教學(xué)與競(jìng)賽的雙贏模式。

總而言之,在獨(dú)立學(xué)院舉辦高數(shù)競(jìng)賽是一件勢(shì)在必行而又困難重重的艱巨任務(wù),獨(dú)立學(xué)院只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,尊重規(guī)律,講究方法,才能真正把高數(shù)競(jìng)賽辦好,起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),提高學(xué)生素質(zhì),實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)目標(biāo)的重大作用,而不僅僅是另一種形式的考試。

參考文獻(xiàn):