導語：如何才能寫好一篇對鄉(xiāng)村教育的認識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：格龍維；成人教育思想；農(nóng)村成人教育

一、格龍維成人教育思想的主要內(nèi)容

格龍維的成人教育思想主要體現(xiàn)在他所倡導的民眾高等學校中，民眾高等學校的目的在于給予青年一種“生活的準則”。使他們能夠在將來的家庭中以及社會上，有一種精神的、活動的生活。

(一)歷史、國語和唱歌是民眾高等學校的核心課程

在民眾高等學校的課程選擇上，格龍維認為歷史、國語和唱歌三方面應(yīng)該是核心。第一，歷史。格龍維認為：“歷史乃是大規(guī)模的人生經(jīng)驗；要正確地教導青年，它不僅是最好的工具，并且是唯一的工具?！彼瑫r指出：“因為歷史包容著人類最最值得注意的語文和事跡，同時人性在這里顯露著，一切科學的進步都歸屬在這上面，所以一切人類的知識骨子里都是歷史的；知道過去便是了解現(xiàn)在及善籌將來的唯一方法?！彼踔吝€把他的“生活學?！苯凶觥皻v史的高等學?！?。第二，國語。格龍維說：“信仰與語言，乃是將人類的靈魂和一切神圣的以及親切的事務(wù)聯(lián)系起來的兩條寶貴的鏈鎖。因為有了信仰，然后靈感才和它的神圣的淵源相聯(lián)結(jié)；有了國語，然后才得與同類的靈魂打成一片?！薄霸诟鱾€不同的國家里，其信仰與語言之形成并不是偶然的，都是從各種人民的特殊生活中發(fā)展來的?！彼麖娬{(diào)語言是每個人社會生活的必備條件，而國語更是團結(jié)國民最有力的“調(diào)和劑”。第三，唱歌。格龍維認為，唱歌能使人們超脫人世，達到永恒，可以使個人在其本身以及與他人相處之間得到最高的和諧。在他看來，如果民間歌曲能夠利用起來，那將是最有效的教育工具。

除上述三種主要科目之外，他還增設(shè)了一些新課程，如“國家統(tǒng)計”，這是反映丹麥人的社會生活和經(jīng)濟生活的活教材。這些新課程還包括丹麥憲法和各種法律、國家行政與地方行政狀況等。

(二)“活的語言”是民眾高等學校教育的偉大工具

丹麥在經(jīng)受英國和德國的侵略之后，格龍維認為應(yīng)當設(shè)立成人學校，用丹麥語講述丹麥祖先的故事，使民眾從過去光榮的回憶中得到將來民族的自覺。這種工作，他覺得非充分使用現(xiàn)代丹麥語，不會成功。格龍維倡導“活的語言”，視口語為表達精神生活的交通工具，唯有用這工具才能將生命從一個靈魂傳到另一個靈魂。他認為：“語言的地位高出于文字之上，猶之形體高出于陰影之上一樣?！痹谒磥?，一本好書將“活的語言”的反映或陰影傳達給我，可以喚醒沉睡在我的靈魂深處的情感，但是不能夠移植新的生命，只有活的語言才能做到這一點，因為文字乃是死了的東西。格龍維認為，書本的文字為死的語言，只有口說的話才算是真正的語言，才算是活的語言，沒有說話，就沒有生活?！皼]有獲得語言，就沒有生命”。

在丹麥農(nóng)民解放50周年紀念日那天，格龍維用生動的講演激發(fā)了聽眾的熱忱，并且在他的大力倡導下成立了“丹麥語協(xié)會”，受到當?shù)孛癖姷南矏?。他們把丹麥的歷史大事以及民族進步的希望，用普通的語言描述并且伴著音樂流傳出來，這些民眾集會和唱歌就成了喚醒民眾精神生活的方法，而這也正是“活的語言”的教育功用所在。

(三)教育管理體制的自由是民眾高等學校的必要條件

格龍維主張民眾高等學校中應(yīng)當自始至終貫穿“自由”的精神，這是民眾高等學校事業(yè)不可或缺的條件，同時也奠定了其成功的基礎(chǔ)。

民眾高等學校的學生，其入學必須保證是自愿的。學校實行寄宿制，他們在學校住幾個月，既不專門學什么，也不進行考試，修完學業(yè)之后也不頒發(fā)文憑。師生間的關(guān)系，必須貫穿自由的精神。格龍維認為：“只有在耳朵像嘴巴一樣自由的地方，只有在教師真能盡他于師生關(guān)系上現(xiàn)有或能有的全副活力和教導本領(lǐng)供給學生的地方，才有活的教育?！?/p>

此外，他還認為，學校的最高統(tǒng)治權(quán)不管在什么人手里，校長應(yīng)該盡可能保持自己的獨立地位。但在遇到重大的問題時，校長應(yīng)當與“學校評議會”進行商討，而評議會的成員要以學生為主。

(四)女子教育是民眾高等學校的重要特色

在女子教育方面，格龍維與當時許多學者的意見有所不同。他認為“女子也是一絲不差的人類”，也應(yīng)當和男子一樣共享“生活教育”。

他在1808年就曾經(jīng)說過：“女子可以成為文化的刺激者，而且是強有力的刺激者，她也不會因此而失去她的天然特性，但因這緣故，她的教育也必須和現(xiàn)今的僅為無謂裝飾的教育截然不同?！边@充分體現(xiàn)了他男女平等的教育思想，同時也對丹麥的成人教育產(chǎn)生了深刻的影響，促使丹麥成人教育一直有關(guān)注家庭婦女的傳統(tǒng)。他的這些關(guān)于女子教育方面的觀點，為日后丹麥民眾高等學校的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

丹麥另一位教育家柯爾特(Kfisten Kold，1816－1870)在格龍維的影響下，身體力行地實施了他的女子教育主張。他在芬島的達倫建立了一所民眾高等學校，并且創(chuàng)辦了高等學校夏季婦女班，開了民眾高等學校婦女教育的先河。隨后，很多民眾高等學校都專為婦女開設(shè)了家政科，以培養(yǎng)女性的性格和文化修養(yǎng)為主。

二、對我國農(nóng)村成人教育的啟示

我國農(nóng)村成人教育存在的問題相對比較多，一些問題還很嚴重，因而社會各界特別是黨和政府要充分認識成人教育在開發(fā)農(nóng)村人力資源方面的作用，加大對農(nóng)村成人教育的重視，切實改善農(nóng)村成人教育的辦學條件，以全面提高農(nóng)村勞動者的素質(zhì)。

(一)改革農(nóng)村成人教育的內(nèi)容，滿足成人發(fā)展的需要

目前，我國許多地方的農(nóng)村成人教育所傳授的內(nèi)容都是一些深奧的生產(chǎn)理論知識，既缺乏系統(tǒng)性，又缺乏時代性和實用性，這對農(nóng)村成人生產(chǎn)能力和其他素養(yǎng)的提高作用不大。這對農(nóng)民參加農(nóng)村成人技術(shù)學校學習的態(tài)度和效果產(chǎn)生了重要的影響。一方面，國家、地方政府、當?shù)刂鞴苻r(nóng)村成人教育的部門應(yīng)樹立“以人為本”的思想，根據(jù)當?shù)剞r(nóng)民的實際需要和他們學習的實際能力、自身思想狀況等方面進行教育目標設(shè)計，使農(nóng)村成人教育更加有的放矢，在提升他們整體的生產(chǎn)能力和生活質(zhì)量的同時，確立課程目標，選擇課程內(nèi)容，編纂教材，選擇適合的教學方法等；另一方面，確立以“科研為本”的辦學思路，負責成人教育的各個管理部門應(yīng)當對當?shù)氐霓r(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的需求方面等進行廣泛的調(diào)查，以探索出適合當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的教育內(nèi)容、方法，從而使農(nóng)村成人教育真正有效地影響農(nóng)民生活的各個方面。

(二)擴大農(nóng)村成人教育的辦學及管理自主權(quán)

教育管理方面的“自由”是格龍維成人教育思想的重要特色之一，同時也是丹麥搞活成人教育的成功經(jīng)驗之一。

由于我國當前農(nóng)村教育存在的許多問題都與農(nóng)村教育管理體制不完善有關(guān)，并且目前正處在農(nóng)村教育綜合改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期，因而借鑒丹麥的成功經(jīng)驗，“轉(zhuǎn)變職能、適度放權(quán)”，在政府與學校之間，逐步擴大學校面向市場的需要和依法辦學的自主權(quán)，應(yīng)當是我國今后農(nóng)村成人教育的改革方向。

今后，我們應(yīng)當借助我國經(jīng)濟體制改革的成功經(jīng)驗，在試點的基礎(chǔ)上，逐步加大對我國農(nóng)村成人教育體制進行改革和完善的力度，以適應(yīng)農(nóng)村成人教育靈活多變的特點，進而促進我國農(nóng)村成人教育事業(yè)的迅猛發(fā)展。

(三)轉(zhuǎn)變觀念，加強對農(nóng)村女子成人教育的重視

篇2

近年來，作為實施素質(zhì)教育主要途徑之一的學校體育教育獲得了迅速發(fā)展。但由于地區(qū)差異，這種發(fā)展又存在著極大的不平衡。在廣大農(nóng)村，特別是某些偏遠地區(qū)，體育教育面貌與現(xiàn)代教育的要求還存在很大差距，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉(xiāng)村學校至今仍把守著應(yīng)試教育這根"纏身令"，以提高升學率為唯一追求，并以此衡量學校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之鄉(xiāng)村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農(nóng)村的"傳統(tǒng)"教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一"思路"。尤其到了中學，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間?；谶@一思想，體、音、美自然成為可有可無的"小三門"，被視為正常教學的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數(shù)渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學校在某學科領(lǐng)域的教學水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴重"貧血"，多數(shù)學校無專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對某縣中小學校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學和45%的中心小學配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學、語文等"主課"，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？

3.教學設(shè)施嚴重不足

教學條件是學校的教學工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高教學質(zhì)量的有力促進。但許多鄉(xiāng)村學校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學設(shè)施的改善。有的學校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學設(shè)備。還有的學校即使有一些體育教學設(shè)備，也大多不真正用于日常教學，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學習，也少有本地區(qū)同行之間定期的教研活動，對國內(nèi)外最新教育動態(tài)及先進的教學方法知之甚少，教學模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無法勝任新《課程標準》規(guī)定的教學內(nèi)容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學資源，更無從設(shè)計規(guī)范的教案，探索新穎的教學方法；體育課上教師教得很吃力，學生學得很乏味，單一的教學形式難以獲得理想的教學效果。

針對我國鄉(xiāng)村學校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應(yīng)的對策：

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認識

要改變當前鄉(xiāng)村的體育教育狀況，應(yīng)首先提高對體育教育的認識，各級管理部門及廣大鄉(xiāng)村體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴格執(zhí)行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強提高對體育教育的認識，充分認識體育教育在鄉(xiāng)村不是可有可無的附屬品，而是增強學生身心素質(zhì)的重要途徑，使學生真正做到德、智、體、美、勞"五育"并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決"正課"與體音美等"副課"的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。

生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學生，時時處于大自然這一活動大空間內(nèi)，這一得天獨厚的自然條件是城市學生所不及的，一些鄉(xiāng)村民間體育活動更是鍛煉身心的獨特"武器"。

2.加強體育師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級師范學校應(yīng)結(jié)合社會需求，體現(xiàn)靈活而有針對性的辦學原則，如利用暑假及業(yè)余時間函授辦班；縣區(qū)中學師范、進修學校利用本校條件開設(shè)短訓班，并要求學生除搞好文化課學習之外，加強專業(yè)訓練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學校有條件的體育教師，集中輪訓。在此帶動下，在崗體育教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學方法，讓校園內(nèi)你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。

3.加強對教學設(shè)施投入，有計劃地開展體育活動

學校應(yīng)首先配備體育教學的基本設(shè)施，如教學用具、場地器材、音響設(shè)備等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環(huán)、"山羊"、輪胎等）。

篇3

心理教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分，心理教育兼有心理學和教育學特點。心理教育是從心理學發(fā)展起來的，心理學是心理教育實踐的理論支柱，我國學者普遍認為，心理教育內(nèi)涵在于有意識、有目的地促進人的心理發(fā)展，關(guān)注和構(gòu)建人的心理生活，發(fā)展和提升人的心理素質(zhì)［6］，心理教育以培養(yǎng)與完善人格，提高人們的心理素質(zhì)，提高人們的生活質(zhì)量為目的，是引導人追求幸福生活的一種實踐活動，是對心理素質(zhì)和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，對心理衛(wèi)生和心理健康的維護，對個人以及社會生活質(zhì)量的關(guān)注和促進［7］。作為教育學范疇的心理教育分為教育、輔導、咨詢、治療四個層次，心理教育包括心理輔導、心理咨詢、心理治療［8］，同時心理教育具有社會屬性，具有社會制約性，離不開一定的社會文化環(huán)境［6］。WTO認為健康的標準是生理、心理和社會因素處于理想狀態(tài)，當前生物醫(yī)學模式已向生物-心理-社會醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變，疾病的產(chǎn)生不能僅從生物個體本身找原因，也應(yīng)從心理狀態(tài)和所處社會環(huán)境去分析，心理因素與疾病密切相關(guān)。根據(jù)上述對心理教育內(nèi)涵的闡述，筆者認為，具備心理教育素質(zhì)的鄉(xiāng)村醫(yī)生能夠有意識、有目的地促進人民群眾的心理發(fā)展，關(guān)注和構(gòu)建人民群眾的心理素質(zhì)，維護人民群眾的心理衛(wèi)生和心理健康，具備心理教育素質(zhì)的鄉(xiāng)村醫(yī)生能夠較好的服務(wù)患者，減輕或治愈患者因心理問題造成的緊張和抑郁等痛苦。新農(nóng)村建設(shè)背景下，對鄉(xiāng)村醫(yī)生實施心理教育培訓是鄉(xiāng)村醫(yī)生培養(yǎng)模式改革的有效途徑。

2鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育培養(yǎng)現(xiàn)狀

加強鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍建設(shè)是當前深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的重點任務(wù)之一。根據(jù)衛(wèi)生部下發(fā)的《1991－2000年全國鄉(xiāng)村醫(yī)生教育規(guī)劃》和《2001－2010年全國鄉(xiāng)村醫(yī)生教育規(guī)劃》等有關(guān)鄉(xiāng)村醫(yī)生教育規(guī)劃政策，我國各級別鄉(xiāng)村醫(yī)生教育培訓政策相繼出臺，鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓取得了一定成績，然而，目前鄉(xiāng)村醫(yī)生培訓以獲得學歷和考取行醫(yī)資格為目的，忽視鄉(xiāng)村醫(yī)生的專業(yè)技能需求［9］，心理教育素質(zhì)作為一種專業(yè)技能，其培養(yǎng)沒有得到重視，在治療疾病時就頭痛醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，醫(yī)院中很多因心理障礙而產(chǎn)生的疾病，未能及時發(fā)現(xiàn)和診斷，且大部分治療并不規(guī)范，導致患者病情貽誤、影響預(yù)后，并造成過度醫(yī)療［10］。現(xiàn)代醫(yī)學越來越重視疾病中的心理因素，臨床研究發(fā)現(xiàn):病人的不良心理反應(yīng)易造成消極情緒狀態(tài)，可使神經(jīng)功能紊亂，內(nèi)分泌功能失調(diào)，機體抵抗力下降，易發(fā)生心身疾病，還可加速疾病惡化［11］。新農(nóng)村建設(shè)時期，農(nóng)村行為方式、飲食理念和生活節(jié)奏等因素都影響人民群眾的健康狀態(tài)，積極開展心理干預(yù)和治療，能夠有效預(yù)防和治療人民群眾的疾病，增強人民群眾體質(zhì)，提高農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)水平。調(diào)研顯示，有針對性的對患者進行心理干預(yù)和心理健康教育，主動了解患者心理，對患者本人及家屬具有同情心，熱心講解病情治療過程，傾聽患者感受，對患者治療過程進行心理疏導，與患者保持良好溝通，有助于患者病情康復(fù)，控制疾病發(fā)展，預(yù)防并發(fā)癥發(fā)生，促進其功能恢復(fù)和心理健康，對鄉(xiāng)村醫(yī)生進行心理教育培訓成為當前鄉(xiāng)村醫(yī)生教育工作重點。

3鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育培養(yǎng)策略

生物-心理-社會醫(yī)學模式把醫(yī)學服務(wù)的目的視為提升人的生命質(zhì)量，而非單純的治療疾?。?2］。鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育培養(yǎng)應(yīng)堅持以人為本原則，認真研究鄉(xiāng)村醫(yī)生執(zhí)業(yè)特點，將心理教育貫穿農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)全過程，通過心理教育培訓，增強鄉(xiāng)村醫(yī)生對患者進行心理干預(yù)和治療的主動性，鼓勵鄉(xiāng)村醫(yī)生和患者之間建立和諧醫(yī)患關(guān)系，維護患者心理衛(wèi)生和心理健康。

3．1制定鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育培訓相關(guān)政策法規(guī)

衛(wèi)生行政主管部門應(yīng)重視鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育工作，制定鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育培訓政策，鼓勵鄉(xiāng)村醫(yī)生自覺提高心理教育素質(zhì)。隨著醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)療服務(wù)行業(yè)面臨著更多的壓力，醫(yī)務(wù)人員在工作中思想負擔重，心理壓力大，工作愉悅度低，有消極的工作情緒［13］，培養(yǎng)鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育素質(zhì)，應(yīng)首先關(guān)注鄉(xiāng)村醫(yī)生心理狀況，研究鄉(xiāng)村醫(yī)生心理需求，使鄉(xiāng)村醫(yī)生樹立正確的就業(yè)觀念，具備良好的醫(yī)德醫(yī)風。將心理教育培訓納入鄉(xiāng)村醫(yī)生考核體系是激勵鄉(xiāng)村醫(yī)生提高心理教育素質(zhì)的有效措施。

3．2建立鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育研究基地試點

醫(yī)學教育機構(gòu)應(yīng)積極配合鄉(xiāng)村醫(yī)生心理教育培養(yǎng)工作，高等醫(yī)學院?？梢越⑿睦斫逃龑ｍ椦芯炕兀浞职l(fā)揮高等醫(yī)學院校資源優(yōu)勢，提供醫(yī)學心理學、病理心理學、護理學等心理教育培訓課程和文獻資源，在培訓課程、師資保障等方面加強與鄉(xiāng)村醫(yī)生的互動，深入研究農(nóng)村患者心理特點，有計劃的為農(nóng)村培養(yǎng)高素質(zhì)的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

3．3積極開展農(nóng)村衛(wèi)生心理教育宣傳工作

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，人民群眾對健康需求日益提高，對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量需求也不斷增加，心理教育依托一定的社會文化背景，當前新農(nóng)村建設(shè)時期，農(nóng)村衛(wèi)生狀況不容樂觀，人民群眾醫(yī)學知識水平普遍不高，同時，鄉(xiāng)村醫(yī)生對心理教育的作用認識不足，對心理教育方面的知識欠缺，造成農(nóng)村衛(wèi)生心理教育知識普及較低。衛(wèi)生行政主管部門應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學模式，帶頭做好農(nóng)村衛(wèi)生心理教育宣傳工作，使鄉(xiāng)村醫(yī)生認識到心理干預(yù)對患者的幫助。通過心理教育宣傳，鄉(xiāng)村醫(yī)生能夠有意識、有目的地促進人民群眾心理發(fā)展，主動維護人民群眾的心理衛(wèi)生和心理健康，滿足農(nóng)村人民群眾就醫(yī)需求，提高農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生水平。

篇4

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉(xiāng)村學校至今仍把守著應(yīng)試教育這根“纏身令”，以提高升學率為唯一追求，并以此衡量學校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之鄉(xiāng)村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。尤其到了中學，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間?；谶@一思想，體、音、美自然成為可有可無的“小三門”，被視為正常教學的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數(shù)渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學校在某學科領(lǐng)域的教學水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴重“貧血”，多數(shù)學校無專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對某縣中小學校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學和45%的中心小學配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學、語文等“主課”，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？

3.教學設(shè)施嚴重不足

教學條件是學校的教學工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高教學質(zhì)量的有力促進。但許多鄉(xiāng)村學校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學設(shè)施的改善。有的學校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學設(shè)備。還有的學校即使有一些體育教學設(shè)備，也大多不真正用于日常教學，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學習，也少有本地區(qū)同行之間定期的教研活動，對國內(nèi)外最新教育動態(tài)及先進的教學方法知之甚少，教學模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無法勝任新《課程標準》規(guī)定的教學內(nèi)容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學資源，更無從設(shè)計規(guī)范的教案，探索新穎的教學方法；體育課上教師教得很吃力，學生學得很乏味，單一的教學形式難以獲得理想的教學效果。

針對我國鄉(xiāng)村學校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應(yīng)的對策：

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認識

要改變當前鄉(xiāng)村的體育教育狀況，應(yīng)首先提高對體育教育的認識，各級管理部門及廣大鄉(xiāng)村體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴格執(zhí)行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強提高對體育教育的認識，充分認識體育教育在鄉(xiāng)村不是可有可無的附屬品，而是增強學生身心素質(zhì)的重要途徑，使學生真正做到德、智、體、美、勞“五育”并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決“正課”與體音美等“副課”的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。

生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學生，時時處于大自然這一活動大空間內(nèi)，這一得天獨厚的自然條件是城市學生所不及的，一些鄉(xiāng)村民間體育活動更是鍛煉身心的獨特“武器”。

2.加強體育師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級師范學校應(yīng)結(jié)合社會需求，體現(xiàn)靈活而有針對性的辦學原則，如利用暑假及業(yè)余時間函授辦班；縣區(qū)中學師范、進修學校利用本校條件開設(shè)短訓班，并要求學生除搞好文化課學習之外，加強專業(yè)訓練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學校有條件的體育教師，集中輪訓。在此帶動下，在崗體育教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學方法，讓校園內(nèi)你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。

3.加強對教學設(shè)施投入，有計劃地開展體育活動

學校應(yīng)首先配備體育教學的基本設(shè)施，如教學用具、場地器材、音響設(shè)備等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環(huán)、“山羊”、輪胎等）。

此外，學校還應(yīng)利用課余時間，有目的地組織學生開展豐富多彩的體育活動；保證課時，不得隨意侵占；應(yīng)和其他學科平等地進行教學、考核，使得體育教育從學生到家長、從教師到領(lǐng)導，以至全社會都重視起來，為使學生進入自發(fā)、自由的體育鍛煉境地而努力。

篇5

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村教育 懸浮態(tài)勢 突破途徑

中圖分類號：G40-03 文獻標識碼：A

On Rural Education "Floating Posture" and Breakthrough

JING Ming

（Zhengzhou Erqi District Jingguang Road Subdistrict Office， Zhengzhou， He'nan 450015）

Abstract To develop the economy of a region， we must first strengthen the promotion of education; rural education is an important component of China's education， rural education is important to carry out a reasonable way to protect the healthy development of Chinese education. But in the long-term development， there are many problems of rural education in China， where "suspended posture" is an obvious problem. "Suspension situation" refers to the overall performance of rural education in the process of modernization of education in urban civilization dominated. This paper discusses the performance of problems of rural education in national education planning， and proposes reasonable solutions.

Key words rural education; floating posture; breakthrough

改革開放以來，國家大力發(fā)展教育事業(yè)，提倡以現(xiàn)代化的理念促進教育事業(yè)的發(fā)展。在長期的發(fā)展過程中，教育事業(yè)取得了很好的成績，但是鄉(xiāng)村教育相對于城市教育來說存在很多的問題，這些問題的產(chǎn)生可能與鄉(xiāng)村的教育設(shè)施、教學條件、教學實力等方面有著直接的關(guān)系。這種局面造成鄉(xiāng)村教育如同一座孤島懸浮在我國整個教育事業(yè)中，鄉(xiāng)村教育如何從孤島中突圍已經(jīng)成為解決鄉(xiāng)村教育問題的重要課題。

1 鄉(xiāng)村教育“懸浮態(tài)勢”的主要特征

1.1 國家教育規(guī)劃對鄉(xiāng)村教育的忽略

我國的教育事業(yè)發(fā)展迅速，主要表現(xiàn)在城市教育上，長期以來，在城市取向的教育價值觀和政策下，國家教育規(guī)劃很少有體現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的，比如在教育部的《面向21世紀教育振興行動計劃》中只提出了對具備條件地區(qū)的教師學歷的提升，而對于經(jīng)濟相對落后的鄉(xiāng)村地區(qū)的教育則不在規(guī)劃之列。這樣就使鄉(xiāng)村教育迷失了自身發(fā)展的方向，國家教育忽略了鄉(xiāng)村教育的規(guī)劃，鄉(xiāng)村教育始終走在城市教育之后。近幾年，國家逐漸重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，大力推進城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)，鄉(xiāng)村教育也得到了一定的發(fā)展，但是必須看到在實際發(fā)展中，規(guī)劃中所提到的鄉(xiāng)村教育并沒有落到實處?？刹僮餍圆桓?，致使鄉(xiāng)村教育仍然遠遠滯后于城市教育。

1.2 鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村教育中逐漸淡化

鄉(xiāng)村教育是在鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，鄉(xiāng)村自身具有一定的特殊性，使鄉(xiāng)村教育也呈現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)村風格與特色。一般情況下，鄉(xiāng)村動植物繁多、自然景物比較多，這些都是鄉(xiāng)村所獨有的資源與文化素材，這些素材也為教育事業(yè)提供了大量的資源，這些都是城市教育所不能做到的。但是我們必須看到這些優(yōu)勢在迅速發(fā)展的現(xiàn)代化技術(shù)的沖擊下淹沒于城市文明中，致使鄉(xiāng)村教育脫離于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村孩子也和城市孩子一樣被繁重的課業(yè)所束縛，物質(zhì)利益成為孩子學習的動力，鄉(xiāng)村文化被扭曲。風土人情等鄉(xiāng)村特色逐漸消失在鄉(xiāng)村教育中。

1.3 鄉(xiāng)村學生在教育中的迷失

在現(xiàn)代文明的沖擊下，鄉(xiāng)村孩子在教育中很難確立自身的身份認同感，他們對自我身份的認同感到困惑。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是，鄉(xiāng)村孩子在受教育的過程中，以城市生活為目標，他們在應(yīng)試教育下激烈的競爭，為自己融入城市開辟道路。有些鄉(xiāng)村孩子通過自己的努力，走進城市，但是他們本身的鄉(xiāng)村身份在今天階層日益固化的社會中較難改變，而且他們很難適應(yīng)城市的生活與發(fā)展，繼而產(chǎn)生無歸屬感，甚至對自己的身份認同陷于邊緣化狀態(tài)，產(chǎn)生身份認同的迷失感。

1.4 鄉(xiāng)村教師的城市化情結(jié)嚴重

在城市化進程的過程中，鄉(xiāng)村教師日益市民化，他們在教學以及生活的過程中城市情結(jié)比較嚴重，他們對城市有著強烈的眷戀。鄉(xiāng)村教師的生活逐漸從鄉(xiāng)村社區(qū)的大交流圈轉(zhuǎn)向只有學校教學及城市業(yè)余生活的小天地，生活比較單一，他們的生活缺乏鄉(xiāng)土文化的參與，他們對鄉(xiāng)土文化的參與意識不高。鄉(xiāng)村教師遠離鄉(xiāng)村的日常生活氣氛，他們樂于追求城市的生活氛圍，對鄉(xiāng)土文化與知識比較陌生，所以在教育的過程中也很難把鄉(xiāng)土文化風情與知識傳輸給學生。另外他們在教學的過程中比較傾向以城市的教育理念與方法，在課堂上流露出以城市教育為主，忽略了鄉(xiāng)村自身教育特色，致使學生對鄉(xiāng)村文化的認識變得模糊，甚至使學生在潛意識里認為鄉(xiāng)村是落后的代名詞，加快了鄉(xiāng)村的邊緣化發(fā)展，扭曲了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

2 鄉(xiāng)村教育“懸浮態(tài)勢”形成的原因

2.1 教育體制不合理

我國的教育體制在發(fā)展過程中存在很大的局限性，從城鄉(xiāng)發(fā)展方面來看，表現(xiàn)為城鄉(xiāng)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，這種不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)教育存在很大的差距，城市的教育資源比較豐富，教學條件、教育設(shè)施、師資力量雄厚等相較于鄉(xiāng)村教育都有著很大的優(yōu)勢。另外，這種體制對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展也有很多壓制性措施，比如城鄉(xiāng)戶籍制度就把城鄉(xiāng)居民隔離開來，使鄉(xiāng)村人不能與城市人一樣享有平等的接受教育的權(quán)利，這阻礙了城鄉(xiāng)教育發(fā)展一體化的進程。經(jīng)濟發(fā)展的差異也是城鄉(xiāng)教育資源分配失衡的重要原因之一，城市的經(jīng)濟發(fā)展水平比較高，教育條件比較好，而鄉(xiāng)村由于缺乏資金，現(xiàn)代化教育進程比較緩慢。

2.2 鄉(xiāng)村本土文化的淡漠對鄉(xiāng)村教育的限制

文化與教育本來就是相輔相成的，文化是教育的樂土，教育是文化的傳承。鄉(xiāng)村文化自然有其自身的特點，需要在鄉(xiāng)村教育中代代相傳，相互促進，相互發(fā)展。但是目前鄉(xiāng)土教育所面臨的文化態(tài)勢是：鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村教育中逐漸被淡化，在工業(yè)革命的影響下，人們大力追求城市化發(fā)展，價值觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，個人利益被過度強調(diào)，致使鄉(xiāng)村人的目光也逐漸轉(zhuǎn)向城市。城市化的鄉(xiāng)村教育忽略了鄉(xiāng)村本土文化的發(fā)展與情感內(nèi)涵，對鄉(xiāng)土文明的關(guān)懷不夠。通過應(yīng)試教育使鄉(xiāng)村學生有機會融入城市生活，為城市的發(fā)展積蓄人才，留在鄉(xiāng)村的都是一些“老、弱、病、殘”，使鄉(xiāng)土人力以及文化資源更加貧瘠，不利于鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與繼承，最終使得鄉(xiāng)土文化在城市化的進程中被淡忘。

2.3 鄉(xiāng)村學生精神生活相對匱乏

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，鄉(xiāng)村學生的物質(zhì)生活得到了保障，但是其精神文明生活仍然比較匱乏。另外，鄉(xiāng)村家長一般認為讀書的作用不大，影響學生學習動力的提高。鄉(xiāng)村孩子畢業(yè)后面臨升學難、就業(yè)難、致富難等局面，致使學生失去了學習的動力，感受不到學習帶給他們的希望與樂趣。

3 如何突破鄉(xiāng)村教育的“懸浮態(tài)勢”

3.1 重視鄉(xiāng)村教育發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距

要使鄉(xiāng)村教育突破懸浮態(tài)勢，首先必須加大對鄉(xiāng)村教育的資金投入與政策傾斜，解決鄉(xiāng)村教育現(xiàn)實問題。一方面可以從解決學生學雜費問題出發(fā)，學生學雜費問題自我國實施九年義務(wù)教育以來已經(jīng)基本解決，但是又延伸出一個新的問題，國家按每個學生劃撥的教育經(jīng)費，常常使學校開支入不敷出，同時也打擊了教師教學的積極性。另外在教學的過程中應(yīng)該提供豐富的教育資源，改善鄉(xiāng)村教育條件，縮小城鄉(xiāng)差距。教育條件所涉及的范圍很廣，比如現(xiàn)代化教育設(shè)備、優(yōu)秀師資等。利用現(xiàn)代化的教育設(shè)備使鄉(xiāng)村教育從落后、封閉的傳統(tǒng)教育中解救出來，使鄉(xiāng)村教育向城市教育看齊。

3.2 重視鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村教育中的發(fā)展

良好的教育需要文化的充實，這種文化包含校園文化、本土文化以及個人隱性文化等。鄉(xiāng)村教育中的文化發(fā)展是學校文化在鄉(xiāng)村空間所隱含的隱形文化的延伸。鄉(xiāng)村文化的構(gòu)成要素包括：鄉(xiāng)村獨特的自然生態(tài)景觀、村民們的生存方式與行為、鄉(xiāng)村生活中繼承下來的傳統(tǒng)文化、通過學校教育實現(xiàn)的創(chuàng)新文化。鄉(xiāng)村文化中蘊含著豐富的教育資源，鄉(xiāng)村文化教育應(yīng)該以本土文化為主導，結(jié)合外來文化與民俗傳統(tǒng)，學校正規(guī)教育要與自然野味相結(jié)合，與鄉(xiāng)村情感相結(jié)合。鄉(xiāng)村教育必須立足于本文化，在充分解讀、吸收本土文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上挖掘豐富的鄉(xiāng)村文化。

3.3 建立平等的城鄉(xiāng)教育交流機制

突破鄉(xiāng)村教育的懸浮態(tài)勢必須把鄉(xiāng)村教育與城市教育放在一個平等的平臺上，鄉(xiāng)村教育不應(yīng)該被看作是城市教育幫扶的弱者，而是支撐中國教育的堅強支柱。在教育發(fā)展的過程中必須打破以城市教育為核心的教育態(tài)勢，并在此基礎(chǔ)上建立雙向交流與資源共享平臺，加上相互溝通與交流的機制，建立一個雙向溝通、良性互動、平等交流的平臺。首先建立特定的信息交流渠道，將城市教育先進的成果轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村教育中;另外建立制度化城鄉(xiāng)教師平等對話與交流的機制，改變傳統(tǒng)觀念下城市教師對鄉(xiāng)村教師幫扶的不平等理念，建立城鄉(xiāng)教育合作模式，消除城鄉(xiāng)教師之間的隔閡，為鄉(xiāng)村教育營造一個寬松的發(fā)展環(huán)境。

4 結(jié)語

總之，鄉(xiāng)村教育要走出懸浮式孤島必須在堅持自身發(fā)展特色的基礎(chǔ)上進行積極的改革，國家政府應(yīng)該大力扶持鄉(xiāng)村教育，重視城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)，消除鄉(xiāng)村教育與城市教育之間的差距，為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展打造良好的外部環(huán)境。

參考文獻

[1] 閆守軒.鄉(xiāng)村教育“懸浮態(tài)勢”的困境與出路[J].教育科學2013，29（2）：37-38.

[2] 劉鐵芳.重新確立鄉(xiāng)村教育的根本目標[J].探索與爭鳴2008（5）：59-60.

[3] 趙霞，楊筱柏.當代中國鄉(xiāng)村教育的文化闡釋與價值選擇[J].河北學刊2012，32（3）：211-212.

[4] 杜尚榮，李森.當代中國鄉(xiāng)村教育的主要問題及思考[J].教育導刊（上半月）2011（10）：23-24.

篇6

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村少年宮 未成年人教育 作用

近年來隨著鄉(xiāng)村少年宮的建設(shè)和發(fā)展，這不僅是對學校教育的補充與拓展，也是素質(zhì)教育的有效外延，建設(shè)鄉(xiāng)村少年宮的根本目的在于培養(yǎng)學生良好的、積極向上的人格素養(yǎng)，教會學生如何做人、如何生活、如何勞動、如何審美、如何自律，意在從整體上提高學生的綜合素質(zhì)。下面是本文對鄉(xiāng)村少年宮在未成年人教育中作用和地位的幾點認識。

一、豐富了義務(wù)教育內(nèi)容，拓展了素質(zhì)教育外延

鄉(xiāng)村少年宮與城市少年宮的定位有所不同，城市少年宮不但收取費用，而且注重培養(yǎng)孩子的某項專長；而鄉(xiāng)村少年宮具有一定的公益性和基礎(chǔ)性，在依托于學校管理的基礎(chǔ)上，發(fā)展教學特色，明確規(guī)定少年宮不能開展以盈利為目的的經(jīng)營活動，應(yīng)免費為農(nóng)村未成年人提供活動器材和教育課程。這一舉措在一定程度上保證了農(nóng)村兒童在少年宮應(yīng)獲得的權(quán)利，絕對不會因為經(jīng)濟原因而被排除在鄉(xiāng)村少年宮之外，有效豐富了義務(wù)教育內(nèi)容與內(nèi)涵，拓展了素質(zhì)教育的外延。

二、嚴格遵循素質(zhì)教育理念，滿足學生的發(fā)展需求

鄉(xiāng)村少年宮踐行了素質(zhì)教育理念，少年宮內(nèi)開展的各項活動具有一定的實踐性、靈活性、趣味性、教育性，強烈吸引了大部分未成年人的眼球，也滿足了他們的發(fā)展需求。一方面，鄉(xiāng)村少年宮通過開展各種主題實踐活動，鍛煉了學生的實踐動手能力，幫助學生樹立了遠大的人生理想，以及正確的人生觀和價值觀；另一方面，鄉(xiāng)村少年宮可以將剪紙、民間奏樂、手工編織、武術(shù)、太極、陶藝制作、茶文化等民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進來，切實豐富少年宮活動內(nèi)容，為農(nóng)村兒童提供更為廣闊的展示舞臺，滿足學生全面發(fā)展的需求。很多孩子經(jīng)過“鄉(xiāng)村少年宮”的培訓，掌握了基本的體育、文藝、科普類知識，拓展了他們的知識面，并通過參與各種實踐活動，樹立了良好的自信心和正確的人生觀，全面提高了農(nóng)村兒童的綜合素質(zhì)。通過鄉(xiāng)村少年宮的培訓，農(nóng)村兒童可以逐漸擺脫“讀書只為考大學”的落后理念，不要急于求成，而是充分挖掘每一個學生的內(nèi)在潛能，張揚他們的個性，為他們將來的發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

三、為留守兒童提供了活動場所，為改正兒童的不良習慣提供條件

當代中國約有1.2億在外打工人員，且大部分都來自偏遠的農(nóng)村地區(qū)，因此也就產(chǎn)生了接近兩千萬的農(nóng)村留守兒童。由于父母長期駐守外地，很多留守兒童的情感需要得不到滿足，當他們遇到心理問題時也不能得到健康和正確的疏導，極大的影響了他們的身心健康，很多農(nóng)村留守兒童的行為習慣較差，也沒有形成良好的道德意識和行為意識，甚至會因為心理失衡而導致人格扭曲，產(chǎn)生犯罪傾向。鄉(xiāng)村少年宮的建設(shè)為解決以上隱患問題創(chuàng)造了條件，它可以為廣大留守兒童提供充足的課外活動場所，有效填補了課外教育和管理的空白。學生在家門口接受教育、參與活動，不但便于拓展學生視野，而且豐富了他們的課外生活，為解決留守兒童缺乏學習自覺性、缺乏正確的道德規(guī)范意識、人生觀和價值觀扭曲等不良現(xiàn)象提供了保證。

總之，隨著鄉(xiāng)村少年宮的進一步改進完善和發(fā)展，其在未成年人教育中的作用和地位也會越來越重要，相信鄉(xiāng)村少年宮一定會為農(nóng)村未成年人的教育和成長撐起一片藍天，促進未成年人的健康成長和發(fā)展。

參考文獻：

[1]張元清.對“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)的幾點思考[J].甘肅教育，2011，（19）

篇7

【關(guān)鍵詞】廣西鄉(xiāng)村旅游 高技能人才培養(yǎng)

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）04C-0116-03

廣西具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對于廣西旅游業(yè)跨越式發(fā)展和建設(shè)廣西旅游強省具有重要的現(xiàn)實意義。而調(diào)查表明，廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才嚴重不足，人才問題已影響廣西鄉(xiāng)村旅游持續(xù)、快速、健康地發(fā)展。為此，本文在對廣西27個農(nóng)業(yè)旅游示范點從業(yè)人員學歷和接受培訓情況進行調(diào)查的基礎(chǔ)上，就鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)問題進行了專門的探討，旨在為培養(yǎng)廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才出謀劃策。

一、鄉(xiāng)村旅游高技能人才及其對廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義

（一）鄉(xiāng)村旅游高技能人才的含義和特征?！陡呒寄苋瞬排囵B(yǎng)體系建設(shè)“十一五”規(guī)劃綱要（2006年—2010年）》中指出，高技能人才是指在生產(chǎn)、運輸和服務(wù)等領(lǐng)域崗位一線的從業(yè)者中，具備精湛專業(yè)技能，關(guān)鍵環(huán)節(jié)發(fā)揮作用，能夠解決生產(chǎn)操作難題的人員。根據(jù)這一解釋，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的特點，鄉(xiāng)村旅游高技能人才應(yīng)該是：既有一定的旅游業(yè)基礎(chǔ)理論知識，又有較高的服務(wù)技能和較強的分析解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中關(guān)鍵問題和疑難問題的能力，熟練掌握鄉(xiāng)村旅游一線崗位服務(wù)技能的高級應(yīng)用型人才。

鄉(xiāng)村旅游高技能人才的兩個關(guān)鍵詞是“鄉(xiāng)村”和“高技能”。“鄉(xiāng)村”突出了此類人才的職業(yè)領(lǐng)域；“高技能”突出了此類人才的職業(yè)能力。因此，鄉(xiāng)村旅游高技能人才不同于一般的高技能人才，也不同于普通的旅游高技能人才。因為它“鄉(xiāng)村”的職業(yè)領(lǐng)域，使得它具有較強的旅游專業(yè)性、鄉(xiāng)村地域性和業(yè)務(wù)復(fù)雜性特征；因為它“高技能”的職業(yè)能力，使得它有別于普通旅游高等教育培養(yǎng)的人才和中等旅游職業(yè)教育培養(yǎng)的人才?？偟膩碚f，鄉(xiāng)村旅游高技能人才具有實踐能力較強、理論知識較好、鄉(xiāng)村地域突出、專業(yè)特色較強等特點，在鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員層次構(gòu)成中處于承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是鄉(xiāng)村旅游人才結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

（二）鄉(xiāng)村旅游高技能人才對廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義。廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)對于廣西鄉(xiāng)村旅游持續(xù)快速健康發(fā)展具有非常重大的意義。近年來，廣西鄉(xiāng)村旅游獲得了較快的發(fā)展，目前全區(qū)已創(chuàng)建農(nóng)業(yè)旅游示范點209家，其中國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點34家；全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣1個、示范點4個；建立休閑農(nóng)業(yè)園288個，涉及種養(yǎng)面積36.8萬畝；鄉(xiāng)村旅游點達1000多個，農(nóng)家樂3000多家，分布在全區(qū)14個市、90多個縣（市、區(qū)）。據(jù)調(diào)查，目前廣西從事鄉(xiāng)村旅游工作的人員已達數(shù)十萬之眾，僅桂林陽朔縣就達5萬人。在這個龐大的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員隊伍中，從業(yè)人員素質(zhì)偏低、服務(wù)技能較差的現(xiàn)狀已經(jīng)逐漸暴露出來，并已成為廣西鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的一個瓶頸。

目前廣西鄉(xiāng)村旅游總體上還處于資源依托型和政策依賴型的初始發(fā)展階段，其發(fā)展主要體現(xiàn)在量的增長而非質(zhì)的提升。許多鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和鄉(xiāng)村旅游點由于缺乏高效的管理和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，生存能力和發(fā)展能力都比較薄弱，經(jīng)濟效益較為低下，有些甚至由于巨大的經(jīng)濟壓力而處于停止經(jīng)營狀態(tài)。隨著全國各地鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品規(guī)模的逐步增加和產(chǎn)品質(zhì)量的不斷提升，鄉(xiāng)村旅游市場的競爭也將日漸激烈。今后，廣西鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展重心必然由量的擴張轉(zhuǎn)移到質(zhì)的飛躍上來。為此，鄉(xiāng)村旅游人才，尤其是高技能人才將成為廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。

鄉(xiāng)村旅游高技能人才具有較為扎實的理論知識水平和較強的實踐操作技能，使得他們在較大規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游企業(yè)中成為管理者不可或缺的得力助手，而在較小規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)景點中又可以獨當一面。在整個鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中，他們是眾多鄉(xiāng)村旅游一線服務(wù)人員學習的榜樣，承擔著對廣大一線鄉(xiāng)村旅游服務(wù)人員“傳、幫、帶”的重任。鄉(xiāng)村旅游高技能人才在鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)與保護、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與營銷、鄉(xiāng)村旅游接待的培養(yǎng)與服務(wù)等方面，都具有舉足輕重的作用。為此，必須加強對廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)。

二、廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與存在的問題

（一）廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)現(xiàn)狀。廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)渠道主要有高校全日制旅游教育培養(yǎng)和鄉(xiāng)村旅游崗位再教育培訓。在高校全日制旅游教育培養(yǎng)方面，已經(jīng)具有一定的規(guī)模和水平。據(jù)廣西旅游局和廣西教育廳提供的信息，廣西目前有42所高等院校開設(shè)旅游專業(yè)，旅游類在校生規(guī)模（含中職教育學生）約3萬人，其中旅游高職高專學生約1萬人。統(tǒng)計顯示，廣西旅游高職高專教育涉及旅游管理、酒店管理、景區(qū)管理、旅游策劃、導游服務(wù)與管理、旅行社管理、涉外旅游管理、旅游工藝品設(shè)計、旅游外語等專業(yè)。在廣西旅游高職高專教育師資隊伍中，具有碩士和博士學位的教師比重不斷提高。此外，廣西的旅游教育與行業(yè)聯(lián)系日益緊密，旅游教育國際化水平不斷提升。2012年，我們對廣西桂林、南寧、柳州、北海、欽州、防城港、河池等7個市27個農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游示范點4903名鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員進行隨機抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，有本科文憑的從業(yè)人員129人，占被調(diào)查人員總數(shù)的2.63%；有高職高專文憑的從業(yè)人員358人，占7.30%。

在鄉(xiāng)村旅游崗位再教育培訓方面，各種類型的培訓工作已經(jīng)逐步展開，培訓工作總體效果良好。在我們隨機抽樣調(diào)查的27個鄉(xiāng)村旅游示范點中，有18個鄉(xiāng)村旅游示范點的從業(yè)人員接受過一次以上的崗位工作培訓，占調(diào)查總景點數(shù)的66.67%；接受過相關(guān)崗位工作培訓的為3079人次，占被調(diào)查人員總數(shù)的62.80%。其中，到各類院校進修過相關(guān)課程培訓的共131人次，占被調(diào)查人員總數(shù)的2.67%；參加過3天以上（含3天）鄉(xiāng)村旅游培訓班的共642人次，占從業(yè)人員總數(shù)的13.09%。調(diào)查結(jié)果表明，各類培訓工作使各鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的整體行業(yè)素質(zhì)得到明顯提高，他們學習到了掌更多的旅游行業(yè)文化知識，服務(wù)技能有所增進，服務(wù)意識有所增強，員工的凝聚力和向心力得到加強，鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)特色旅游開發(fā)理念逐步養(yǎng)成，鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)不斷翻新，鄉(xiāng)村旅游環(huán)境衛(wèi)生狀況不斷改善，景點接待能力逐步提高，游客接待量穩(wěn)步增長。

（二）廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)存在的主要問題。主要表現(xiàn)在兩方面：

1.鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)未引起足夠重視。如前所述，鄉(xiāng)村旅游高技能人才在廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中具有極為重要的意義，但是調(diào)查結(jié)果表明，廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)并未得到相關(guān)管理部門和鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（點）的足夠重視。首先，對鄉(xiāng)村旅游高技能人才的相關(guān)問題認識不清。鄉(xiāng)村旅游高技能人才作為鄉(xiāng)村旅游人才結(jié)構(gòu)體系中的一個重要層次，應(yīng)該具備哪些理論知識和基本技能？可以勝任哪些具體崗位工作？是否需要進行高技能資格認證？相關(guān)管理部門對于這些問題并未認真思考和研究。多數(shù)管理者認為鄉(xiāng)村旅游高技能人才與其他鄉(xiāng)村旅游服務(wù)人員之間只是能力的差異，而沒有類型上的差別。其次，沒有建立起鄉(xiāng)村旅游高技能人才相關(guān)教育培養(yǎng)機制。如前所述，廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)的主要途徑是高校全日制旅游教育培養(yǎng)和鄉(xiāng)村旅游崗位再教育培訓。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣西高校全日制旅游教育對廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)極為有限。在廣西目前開設(shè)旅游專業(yè)的42所高等院校中，沒有一所院校開設(shè)鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)方面的專業(yè)，甚至沒有開設(shè)相關(guān)課程。在崗位再教育培訓方面，廣西至今依然沒有制訂專門而統(tǒng)一的鄉(xiāng)村旅游高技能人才崗位培訓方案或機制。

2.廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)未能滿足鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需求。首先，高校全日制旅游教育還不能滿足廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對人才的需求。雖然廣西目前每年畢業(yè)的旅游高職高專學生多達近萬名，但是，由于各旅游高校教育在培養(yǎng)定位、培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方案、招生對象等方面幾乎沒有專門針對鄉(xiāng)村旅游而開展，加上由于絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游點遠離城市，從業(yè)人員在經(jīng)濟條件、社會條件和生活條件等方面較為艱苦，因此大多數(shù)旅游高校畢業(yè)生并不愿意到鄉(xiāng)村旅游點工作。調(diào)查顯示，效益較好的鄉(xiāng)村旅游示范點中，僅有9.93%的從業(yè)人員具有高職高專以上文憑（包括高職高專文憑），且其中有多達53.2%的文憑并非旅游相關(guān)專業(yè)。其次，廣西鄉(xiāng)村旅游崗位再教育培訓力度小，覆蓋面窄。廣西旅游局與廣西人力資源和社會保障廳曾于2010～2011年組織開展“全區(qū)全面開展鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員職業(yè)技能大培訓”工作，但截至2012年7月，隨意抽樣調(diào)查結(jié)果表明，僅有約66.67%的鄉(xiāng)村旅游示范點曾接受到一次以上的各類旅游崗位培訓。這其中如果除去培訓工作做得比較好的桂林世外桃源農(nóng)業(yè)旅游示范點，其他17個鄉(xiāng)村旅游示范點每年（旅游經(jīng)營年數(shù)）平均培訓不到1次（僅為0.83次）；17個示范點僅有52人到院校進修過旅游相關(guān)內(nèi)容，只有620人參加過3天或3天以上鄉(xiāng)村旅游培訓班，有1731人參加過3天以下的培訓，分別占總?cè)藬?shù)（4481人）的1.16%、13.84%和38.63%。不少鄉(xiāng)村旅游示范點認為，各類鄉(xiāng)村旅游培訓活動過少且內(nèi)容不夠全面系統(tǒng)，希望能有機會接受更多更系統(tǒng)全面的培訓活動。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游示范點反映，他們急需文化水平高、業(yè)務(wù)素養(yǎng)好的鄉(xiāng)村旅游高技能人才，強烈需要引進或培訓鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理人才、旅游規(guī)劃策劃人才、宣傳促銷人才、種養(yǎng)和手工技術(shù)等專業(yè)技能人才、餐廳和導游服務(wù)等接待服務(wù)人才以及鄉(xiāng)村旅游演藝人才。

三、廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)策略

（一）積極發(fā)揮政府部門的組織引導職能作用。鑒于鄉(xiāng)村旅游高技能人才的特點，廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)成為一項任務(wù)繁重的教育工程，必須發(fā)揮旅游、人力資源和社會保障、農(nóng)業(yè)等政府職能部門的組織協(xié)調(diào)功能，引導開展人才培養(yǎng)和培訓工作。一是組織做好全區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查和全區(qū)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人才需求現(xiàn)狀調(diào)查；二是根據(jù)全區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展目標，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游管理規(guī)范，制定相關(guān)鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)政策，確定廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)目標，制定相應(yīng)人才培養(yǎng)方案，建立培養(yǎng)機制；三是協(xié)調(diào)相關(guān)院校與鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（點）及鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的關(guān)系，明確各方職責，落實各項教育和培訓工作任務(wù)。

（二）充分發(fā)揮廣西旅游高校的教育資源優(yōu)勢。廣西旅游教育資源相對豐富，旅游職業(yè)院校既具備旅游基礎(chǔ)理論知識教育條件，又具備旅游實踐技能培訓條件，是廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)的重要場所。但是，當前廣西鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展與旅游學科自身建設(shè)不足存在著矛盾。自治區(qū)旅游局、人力資源和社會保障廳、農(nóng)業(yè)廳與教育廳等相關(guān)機關(guān)部門應(yīng)通力協(xié)作，積極引導旅游高等職業(yè)院校創(chuàng)新辦學模式，充分發(fā)揮廣西旅游高校的教育資源優(yōu)勢，培養(yǎng)廣西鄉(xiāng)村旅游高技能應(yīng)用型人才。例如，在桂林旅游高等學校等院校開設(shè)鄉(xiāng)村旅游管理專業(yè)，對就讀者給予考分優(yōu)惠和學費補貼；還可采取“高校+地方政府+鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（點）”等人才合作培養(yǎng)模式，根據(jù)各地鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（點）的具體人才培養(yǎng)要求，“訂單式”培養(yǎng)和培訓人才。同時，加強實踐性教學環(huán)節(jié)，提高實用型旅游人才就業(yè)競爭力。

（三）完善鄉(xiāng)村旅游種養(yǎng)、手工技能等職業(yè)技能培訓體系。鄉(xiāng)村旅游的工作性質(zhì)決定了鄉(xiāng)村旅游高技能人才具有專業(yè)特色性強、知識面廣的特點。除旅游學科相關(guān)文化知識外，鄉(xiāng)村旅游高技能人才還應(yīng)掌握生態(tài)農(nóng)業(yè)種植、特種動物生態(tài)養(yǎng)殖、傳統(tǒng)手工制作等專業(yè)知識和技藝。而這些相關(guān)專業(yè)知識和技藝的培養(yǎng)，可通過相關(guān)政府部門的組織協(xié)調(diào)，由各相關(guān)職業(yè)技術(shù)院校組織實施，也可直接由各鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（點）根據(jù)具體需要，聯(lián)系相關(guān)培訓部門或行業(yè)機構(gòu)進行培訓。

（四）做到基礎(chǔ)理論知識教育和實踐技能教學的緊密結(jié)合。鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)，必須做到旅游相關(guān)基礎(chǔ)理論知識教育和旅游實踐操作技能教學兩手都要抓、兩手都要硬。基礎(chǔ)理論知識是鄉(xiāng)村旅游高技能人才的素質(zhì)基礎(chǔ)，實踐操作技能是其能力的體現(xiàn)，兩者缺一不可。具體做法：一是根據(jù)當今和未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢，對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)和能力需求進行認真調(diào)查分析；二是在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上科學系統(tǒng)地制定鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建理論和技能并重的人才培養(yǎng)體系；三是采用“訂單式”辦學等方式調(diào)動鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（點）參與鄉(xiāng)村旅游高技能人才的培養(yǎng)；四是加強師資隊伍建設(shè)，靈活采用知識講授、理論分析、案例教學、觀摩學習、個案講解、現(xiàn)場示范、集體討論等多種教育和教學方法。

廣西鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理型人才嚴重缺乏，鄉(xiāng)村旅游高技能人才更是嚴重不足，人才已成為影響廣西鄉(xiāng)村旅游持續(xù)、快速、健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。要解決廣西鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)的問題，首先必須從認識入手，政府管理部門和鄉(xiāng)村旅游企業(yè)都要充分認識到高技能人才在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的地位和作用；其次，要采用院校培養(yǎng)和部門培訓兩條腳走路的方式，以加快人才培養(yǎng)步伐；再次，根據(jù)鄉(xiāng)村旅游牽涉專業(yè)面廣的特點，要調(diào)動社會相關(guān)行業(yè)參與鄉(xiāng)村旅游高技能人才培養(yǎng)和培訓；最后，要建立起鄉(xiāng)村旅游發(fā)展調(diào)查分析機制，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果和未來我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游高技能人才。

【參考文獻】

[1]許燕裕.廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展顯成效 [EB/OL].（2012-04-24）[2012-10-08].http：///gjw_zt/jtly/gxclyfz/kan/

201204/t20120424_423076.htm

[2]梁昆.廣西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題分析[J].南寧職業(yè)技術(shù)學院學報，2011（4）

[3]郭滿女.廣西旅游院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究[J].科教文匯，2011（7）

[4]陳幼君.試論鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)[J].湖南科技學院學報，2009（2）

[5]周志宏.鄉(xiāng)村旅游職業(yè)教育發(fā)展困境和發(fā)展路徑研究[J].中國農(nóng)學通報，2012（28）

[6]于春雨.關(guān)于我國旅游專業(yè)人才狀況的分析[J].旅游縱覽，2011（2）

[7]孫颯.高職院校旅游類人才培養(yǎng)和就業(yè)問題的相關(guān)調(diào)查研究[J].價值工程，2011（18）

篇8

會講伊始，北京市海淀區(qū)教科所所長、敬德書院執(zhí)行副院長吳穎惠女士首先發(fā)言，為本次會講破題。她指出，敬德書院一直以來都致力于儒學的傳播。中國儒家文化的根來自于鄉(xiāng)村，“只有鄉(xiāng)村文化的復(fù)興，才有中華民族的復(fù)興”。在城市化建設(shè)中，我們還要尋找和建設(shè)鄉(xiāng)村文化。我們農(nóng)村的教育還有農(nóng)村的教師，在整個鄉(xiāng)村文化的保護中間，處于什么作用？我們在思考，能不能把兩個話題放在一起，一個是鄉(xiāng)村文明，一個是鄉(xiāng)村教師。這次會講，專門請大家來討論一下教育系統(tǒng)是怎么認識鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村教師的。

北京大學哲學系教授、敬德書院榮譽院長樓宇烈先生談到了教師職業(yè)的神圣性問題。他說，教師的職業(yè)是關(guān)系到千秋萬代，子子孫孫的，其神圣性就體現(xiàn)在這個地方。教師想要受到社會的尊重，首先要教師自己尊重自己，尊重自己神圣的地位，或者這樣的職位。

教育部教師工作司許濤司長從目前鄉(xiāng)村教育概況、重點實施項目、研究方向、解決策略方案等幾大塊內(nèi)容圍繞論題進行深入剖析闡述。北京師范大學徐勇教授、江西弋陽教體局方華局長和首屆“啟功教師獎”獲得者、重慶市奉節(jié)縣永安中學張祖安老師，分別就自身對“鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土文明”這一主題的理解發(fā)表了看法。徐勇教授特別提到了古代鄉(xiāng)村教育中的私塾體系。他指出：在古代的鄉(xiāng)村社會，塾師的地位主要是那些沒有文化和文化不高的社會大眾所奠定的，塾師受到這些人的尊重并且享受非常高的社會地位。塾師作為古代鄉(xiāng)村的知識分子，作為當?shù)氐闹R精英，以研習儒家學說為己任。他們是鄉(xiāng)村社會道德禮儀的看護者，他們謹言慎行，勸導鄉(xiāng)民向善行善。而塾師的消失，也就意味著鄉(xiāng)村文明的逐漸消逝。

篇9

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教師；信息技術(shù)；應(yīng)用能力

一、鄉(xiāng)村教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升培訓問題

首先，許多教師對信息技術(shù)應(yīng)用能力提升培訓的認識不夠，沒有參與培訓的自覺性。在應(yīng)試教育的影響下，一些鄉(xiāng)村教師功利心過強，將培訓當作工作任務(wù)，認為信息技術(shù)能力與自己的學科教學關(guān)系不大，導致培訓的最終效果不好。其次，有些培訓并不符合教師的學習需求，只是根據(jù)現(xiàn)有的資源安排培訓工作，沒有關(guān)注鄉(xiāng)村學校的實際情況。再次，很多培訓機構(gòu)的培訓方式單一，主要是理論知識教學、專家講座和實踐操作。教師在培訓中處于被動的地位，沒有表達自己意愿和想法的機會[2]。培訓機構(gòu)除了是教師培訓的組織者和資源研發(fā)者之外，還要承擔管理和服務(wù)的責任。但培訓機構(gòu)對教師的日常管理不夠，無法有效提高培訓效果。最后，鄉(xiāng)村地區(qū)的信息設(shè)備不完全，設(shè)施應(yīng)用率也不高。有的學校根本沒有配備電子教室、電子備課室、多媒體等設(shè)施。教師無法在實際教學中積累應(yīng)用經(jīng)驗，教學觀念也得不到更新，信息技術(shù)應(yīng)用能力的提升受到了阻礙。

二、互聯(lián)網(wǎng)+背景下鄉(xiāng)村教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升的培訓策略

(一)完善教學設(shè)施，改善教學環(huán)境

完善的信息技術(shù)設(shè)施是提高鄉(xiāng)村教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的前提，也是提高鄉(xiāng)村學校辦學條件的物質(zhì)保障。加大對學校信息技術(shù)設(shè)施的資源投入有利于建設(shè)良好的教學環(huán)境，為教師提供提升能力和展示自我的機會，能夠營造出自主學習的氛圍，增強教師培訓的效果。同時，完善信息技術(shù)設(shè)備能鍛煉教師的實踐操作能力，擴展教師的教學手段，有利于學校辦學條件和教學水平的提高。

(二)轉(zhuǎn)變教師思想，提高反思意識

信息技術(shù)改變了人們的生活方式，推動了教育領(lǐng)域的改革。加強鄉(xiāng)村教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升培訓有重要的意義。培訓必須讓鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生自主學習信息技術(shù)的意識，主動參與到實踐操作中，才能鍛煉教師的技術(shù)能力，增加知識積累，促進教師培訓理念的轉(zhuǎn)變。反思意識能幫助教師回顧培訓內(nèi)容，思考培訓內(nèi)容對自己的意義和價值。在反思中，教師能夠調(diào)節(jié)自己的學習態(tài)度，有助于培訓目標的實現(xiàn)。教師可以通過寫培訓日志的方式進行培訓反思，與其他教師交流自己的經(jīng)驗，找出自己在信息技術(shù)應(yīng)用上的不足，從而提高信息技術(shù)應(yīng)用能力。

(三)選擇恰當內(nèi)容，增強培訓效果

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些培訓內(nèi)容與鄉(xiāng)村教師的實際教學情況不符，會出現(xiàn)培訓節(jié)奏過快、培訓內(nèi)容繁多等情況，導致很多教師無法理解培訓內(nèi)容，達不到預(yù)期的培訓效果。因此，教師培訓的內(nèi)容要短小精悍、具備很強的針對性。在培訓前，培訓機構(gòu)可對教師開展需求調(diào)查，了解鄉(xiāng)村教師在信息技術(shù)方面的需求，聽取他們的想法，適當調(diào)整培訓內(nèi)容，從而提高教師培訓的針對性。另外，鄉(xiāng)村教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的提升需要關(guān)注教師的信息素養(yǎng)，提高教師的教學綜合能力。有些鄉(xiāng)村教師的年齡較大，學習能力和操作能力都比較差。針對這些教師，培訓機構(gòu)可以重點培養(yǎng)他們利用互聯(lián)網(wǎng)搜索資源、制作教學設(shè)計和分析典型案例的能力，還可以在培訓中加入主學科的教學案例，增強培訓內(nèi)容的真實性，幫助教師理解信息技術(shù)知識，以此加強教師對信息技術(shù)教學的認識，避免出現(xiàn)資源浪費和教學資源與教學實際不符的情況，有效提高教師培訓的效果。

(四)建立評價機制，提升教師能力

除了關(guān)注教師培訓思想和培訓內(nèi)容外，學校還要加強對教師培訓的監(jiān)管，建立完善的培訓評價機制。首先，可將培訓工作與最終的績效掛鉤。如果教師不能按時完成培訓任務(wù)，績效工資就要扣除相應(yīng)的績點，以此來引導教師主動投入到培訓工作中。其次，開展后續(xù)追蹤工作，觀察教師在教學中運用信息技術(shù)的情況，評價教師最終的培訓效果。最后，教師在運用信息技術(shù)的過程中會出現(xiàn)一些問題，學校要及時為教師提供幫助，組織教師不定期地深造和指導，才能有效提高鄉(xiāng)村教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。

篇10

關(guān)鍵詞　網(wǎng)絡(luò)媒體

城鄉(xiāng)知溝　鄉(xiāng)村教育

中圖分類號　G206　文獻標識碼　A

當今信息社會，網(wǎng)絡(luò)媒體的作用與影響力日益增強。一種思維是互聯(lián)網(wǎng)在城市的普及與在農(nóng)村的缺位，必然造成城鄉(xiāng)“知溝”差距進一步拉大。另一種思維則是互聯(lián)網(wǎng)在知識與信息上的海量性及幾乎不受時空限制的傳輸特性正是縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距的利器。這兩種思維都缺乏對人的因素的考慮，犯了工具決定論的錯誤。網(wǎng)絡(luò)媒體只是一個工具，人的因素才是問題的主因。因而，本文認為網(wǎng)絡(luò)媒體要起到縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距并阻止這一差距在新媒體的沖擊下進一步擴大的話，則必須加強農(nóng)民對網(wǎng)絡(luò)媒體的使用能力提高農(nóng)民的媒介素養(yǎng)，而做到這一點，先行條件則是要對農(nóng)民做好相關(guān)方面的教育培訓，即相關(guān)的“鄉(xiāng)村教育”要推行起來，因為有效使用網(wǎng)絡(luò)媒體離不開一定的知識及相關(guān)技能這一必要前提條件。

一、網(wǎng)絡(luò)媒體在農(nóng)村稀缺的現(xiàn)狀與原因

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2005年12月31日調(diào)查表明，我國城市網(wǎng)民大約有9168.6萬人，城市網(wǎng)民普及率為16.9％；而同期鄉(xiāng)村網(wǎng)民1931.4萬人，網(wǎng)民普及率僅為2.6％。鄉(xiāng)村網(wǎng)民數(shù)量是城市網(wǎng)民數(shù)量的1／5，普及率是城市網(wǎng)民普及率的1／6。CNNIC在截至2006年底的數(shù)據(jù)是：農(nóng)村家庭擁有的電腦數(shù)量為每百戶2.7臺，遠低于城鎮(zhèn)電腦擁有量每百戶47.2臺。CNNIC提供的《2007年中國農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報告》顯示，截至2007年6月，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為3741萬人，其中農(nóng)村中小學生網(wǎng)民1575萬，農(nóng)村外出務(wù)工人員網(wǎng)民達2000萬人。從這個報告中可以得知，留在農(nóng)村的真正意義上的農(nóng)民，上網(wǎng)者僅有166萬。

CNNIC第20次調(diào)查報告顯示,2007年6月為止我國網(wǎng)民達到1.62億，其中城鎮(zhèn)網(wǎng)民占到近8成(76.9％)，而農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率還只是5.1％。CNNIC2008年的調(diào)查顯示：53。3％的不上網(wǎng)的農(nóng)村居民是因為不懂電腦或者網(wǎng)絡(luò)而不上網(wǎng)。截至2009年6月30日，中國網(wǎng)民規(guī)模達到3.38億人，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達到9565萬人。

從上述數(shù)據(jù)來看，農(nóng)民上網(wǎng)還不是普遍現(xiàn)象，雖然近年來農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)量逐漸有較大的增長，但農(nóng)村網(wǎng)民主要是農(nóng)村中學生以及農(nóng)村青年打工者，他們已不是純粹意義上的農(nóng)村網(wǎng)民。這從電腦在農(nóng)村的占有率就很明顯地反映了這一特征，雖農(nóng)村網(wǎng)民逐年有較大的增長，但農(nóng)村居民電腦擁有量增長緩慢，這就說明網(wǎng)絡(luò)媒體在農(nóng)村仍缺乏市場。據(jù)農(nóng)業(yè)部對全國31個省、市、自治區(qū)的最新調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全國農(nóng)民上網(wǎng)的平均比例只有O.2％，且主要集中在東部地區(qū)；西部地區(qū)農(nóng)民的上網(wǎng)率幾乎為0。這一反差帶來的結(jié)果是城鎮(zhèn)居民在信息的獲取上與農(nóng)村居民的差距逐步擴大，加上城鎮(zhèn)居民的知識占有優(yōu)勢帶來的對網(wǎng)絡(luò)媒體的有效主動利用，必然遞進式地增加其信息與知識而進一步擴大城鄉(xiāng)“知溝”差距。

網(wǎng)絡(luò)媒體在農(nóng)村普及率低的原因：一是實用性不大導致的需求心理不足。我國小農(nóng)經(jīng)濟的特性決定了大部分地區(qū)的農(nóng)民并不需要利用互聯(lián)網(wǎng)來建立起農(nóng)產(chǎn)品的“產(chǎn)、供、銷”渠道；二是青少年上網(wǎng)成癮導致不少只對電腦有粗淺感性認識的農(nóng)村居民認為電腦是壞東西，這也影響了農(nóng)民的購買欲望；三是二次付費偏貴帶來的“買得起，用不起”的購買顧慮同樣影響購買欲望；四是使用網(wǎng)絡(luò)媒體對知識與技能上的要求，又對農(nóng)民購買電腦設(shè)置了一道心理障礙。

可見，解決電腦在農(nóng)村難以普及的關(guān)鍵則是發(fā)展教育與經(jīng)濟，因而，要想網(wǎng)絡(luò)媒體在農(nóng)村普及并利用其縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距，發(fā)展相關(guān)方面的“鄉(xiāng)村教育”則是必須要做好的前提工作。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體在縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距上的優(yōu)勢

利用大眾媒體縮小“知溝”差距的做法早已有之，我國近代報業(yè)開啟民智的傳統(tǒng)其實就是一種努力縮小中西“知溝”差距的做法。相對而言，網(wǎng)絡(luò)媒體在縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距方面的功能更為強大更為便利。對于互聯(lián)網(wǎng)而言，其在這方面的明顯優(yōu)勢就是其信息的海量性與互動性，具體而言：一是百度等搜索引擎的強大搜索功能。對于不知曉的知識，輸入關(guān)鍵詞基本都可以從中得到通俗易懂的回答；二是各類網(wǎng)站的健全性。通過互聯(lián)網(wǎng)，各行業(yè)的基本知識都可以清晰全面地呈現(xiàn)給使用者。而針對不同層次與年齡人的網(wǎng)站，更能讓不同年齡不同文化層次不同愛好的使用者能做到各取所需；三是各類博客、時評、論壇、社區(qū)等欄目的豐富性，完全可以起到過去政論報刊的作用而開啟民智，這對農(nóng)民如何開拓思維與更新觀念具有很好的啟迪作用。同時，就知識容量及信息容量而言，紙媒體在容量上具有限定性，而電腦則幾乎不受限制，是一個無所不包的電子圖書館。

網(wǎng)絡(luò)媒體除上述優(yōu)勢以外，其互動性則又是其他媒體所無法比擬的，其互動性幫助了使用者在尋求這些知識時的便利與能動性。網(wǎng)絡(luò)既是一個娛樂的平臺，同時也是學習的平臺。對于農(nóng)民，只要有學習欲求，通過電腦基本可以彌補鄉(xiāng)村信息隔絕的不足，也可以彌補農(nóng)村書籍資料匱乏和缺乏教師這一問題。正如美國現(xiàn)代化的理論家英格爾斯對于大眾媒介對現(xiàn)代化的積極作用的描述：“大眾媒介給人們帶來有關(guān)現(xiàn)代生活諸多方面的信息；給人們打開了注入新觀念的大門……所有這一切在能夠接受外來影響的人那里。將會導致更多的現(xiàn)代性?！本W(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)在信息上使整個世界呈現(xiàn)“地球村”狀態(tài)，因而利用互聯(lián)網(wǎng)在幫助農(nóng)民開啟民智以及“睜眼看世界”這些方面具有傳統(tǒng)媒體無法做到的技術(shù)優(yōu)勢，對改變農(nóng)民對農(nóng)村向現(xiàn)代化變遷，皆是一種有力的推動工具?！按蟊妭鞑ピ谀撤N程度上可以補償自然形成的鄉(xiāng)村隔絕狀態(tài)……大眾傳播開闊了農(nóng)民的視野，傳播了信息，說服農(nóng)民接受變遷。”

我們多談?wù)摻鷪笕死脠蠹堊鳛榭s小中西“知溝”差距并開啟民智的工具，網(wǎng)絡(luò)媒體綜合三大傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢以及在知識與信息上的“超市”特征和互動性，應(yīng)是發(fā)揮這一功能的更好媒體。但是，如何利用互聯(lián)網(wǎng)縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距，使農(nóng)民會正確使用互聯(lián)網(wǎng)會對互聯(lián)網(wǎng)的信息進行批判接收與理解則是關(guān)鍵，而問題是在我國農(nóng)村，農(nóng)民缺乏的就是知識并進而由于知識缺乏導致的無法對互聯(lián)網(wǎng)的正確使用和利用。因此，建設(shè)新農(nóng)村培育新式農(nóng)民，對農(nóng)民開啟民智縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距，互聯(lián)網(wǎng)是一個有效的工具，但對農(nóng)民進行針對性的鄉(xiāng)村教育則是關(guān)鍵前提。

三、對“鄉(xiāng)村教育”這一網(wǎng)絡(luò)媒體在農(nóng)村普及的關(guān)鍵前提條件分析

網(wǎng)絡(luò)媒體在縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距上與其他大眾媒體相比具有絕對優(yōu)勢，但其在使用上的復(fù)雜性與對知識的高要求則是其在鄉(xiāng)村普及的重要障礙，農(nóng)民要想在互聯(lián)網(wǎng)上能動地尋找自己想要的資料以及準確理解相關(guān)資料，而不導入僅僅尋求娛樂與刺激的偏向，則必須具備一定的知識與媒介素養(yǎng)。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)的平臺特性，網(wǎng)民需要的信息不是直

接地呈現(xiàn)在網(wǎng)民面前，需要網(wǎng)民自己從這個平臺上去搜索并選擇，而這個搜索選擇就對網(wǎng)民的知識水平、個人修養(yǎng)與愛好提出了_一定的要求。這也是文化水平高者多把互聯(lián)網(wǎng)當成獲取信息與知識的工具而文化水平低者則把其僅當成娛樂的工具的體現(xiàn)，因此，要想互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村普及并達到縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距的功能，對農(nóng)民進行相關(guān)教育尤為必要，否則，“網(wǎng)絡(luò)下鄉(xiāng)”等良好愿望的措施都可能治標不治里。

解放前，梁漱溟、晏陽初、黃炎培皆認識到改變農(nóng)村則必須對農(nóng)民進行文化教育，三人都認識到對農(nóng)民進行教育才是改變農(nóng)村的治本之方。如梁漱溟認為，通過鄉(xiāng)農(nóng)學校對農(nóng)民進行教育，才能做到鄉(xiāng)民自治。晏陽初認為，對農(nóng)村要搞平民教育，包括文化教育和藝術(shù)教育。如今，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大背景下，要建設(shè)新農(nóng)村培育新式農(nóng)民，提高農(nóng)民的知識水平則是根本，農(nóng)民知識的增長與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展是兩個最基礎(chǔ)的基石。梁漱溟指出：“總言之，救濟鄉(xiāng)村便是鄉(xiāng)村建設(shè)的第一層意義，至于創(chuàng)造新文化，那便是鄉(xiāng)村建設(shè)的真意義所在?！薄Ａ菏檫€認為在社會改造時期，則應(yīng)注重社會教育、成人教育、民眾教育。這些觀點用在今天同樣正確，因為新式農(nóng)村的建設(shè)，沒有新式農(nóng)民則是不可能成功的，而沒有文化知識做基礎(chǔ)則根本不可能成為新式農(nóng)民。而能發(fā)揮這一教育功能從而縮小城鄉(xiāng)“知溝”差距的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則是開展這一教育的有力工具。

但如何使“農(nóng)民科學化”和“科學簡單化”，以期把簡單化了的科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為農(nóng)民自己的實際操作，一直是平民教育工作者從事鄉(xiāng)村改造事業(yè)的第一要素。可見，成熟的技術(shù)轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的現(xiàn)實技能，是一個教育難題也是首要問題。對于農(nóng)民關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體方面的教育主要包括：一是要使農(nóng)民具備相關(guān)使用技能，包括如何上網(wǎng)如何查找下載資料如何打字以及系統(tǒng)如何安裝等基本技能。對于硬件毛病，一個村至少應(yīng)該有一個能解決基本問題的技術(shù)員。二是要對農(nóng)民進行基礎(chǔ)知識的再教育，對網(wǎng)絡(luò)的正確利用所依附的本體還是知識。但采取何種方式為佳?梁漱溟在他那個時代給出的藥方是：要靠外來的力量。主要靠有知識的外來人來充當教育先鋒。這些外來人指“有知識、有眼光、有新方法、新的技術(shù)的人”。而晏陽初希望讓受過平民教育的青年成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主要力量。這些方法在如今也具有可借鑒性。