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關鍵詞：文科大學生；科學精神；對策

一、 對科學精神的認識

科學精神是科學活動中所體現(xiàn)出的文化價值和精神，表現(xiàn)在科學知識、思想、方法的各個層面和環(huán)節(jié)。它是科學的靈魂，是科學活動的理想原則，是科學知識的客觀性、科學思想的合理性以及科學方法的有效性的根本保障。

科學精神反映了人的理性思維能力。培育民族“科學精神”，可為踐行科學發(fā)展觀提供群眾基礎，但中華民族傳統(tǒng)文化中“科學精神”的卻普遍缺失。五四時期，“科學”和“民主”是革命的旗幟和口號，迄今為止，并沒有徹底完成。也就是說，崇尚科學、熱愛科學、獻身科學的社會文化氛圍并未形成；科學的思維方式、價值理念、行為準則，并未深入人心；科學理性的決策機制，社會體制并未完善。

基于歷史的思考和現(xiàn)實的發(fā)展，深刻指出：“‘科學精神’是一個國家繁榮富強、一個民族進步興盛必不可少的精神”。 在科學技術(shù)的物質(zhì)成就充分彰顯的今天，科學精神作為具有顯著時代特征的先進文化，更具有廣泛的社會文化價值。當代中國，科學精神不斷豐富和發(fā)展著社會主義先進文化，講科學、愛科學、學科學、用科學已漸成社會風尚。但是，這并不代表科學精神已經(jīng)深刻地融入到了社會大眾之中，很多領域令人堪憂。相較之下，我國現(xiàn)階段的高校文科生的科學精神的缺失問題突出。

二、 文科大學生的科學精神現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的文科大學生的科學精神現(xiàn)狀并不樂觀，出現(xiàn)了譬如投機取巧、弄虛作假、人云亦云、缺乏探索精神等等的現(xiàn)象。

1.現(xiàn)狀概述：現(xiàn)階段我國文科大學生科學精神缺失的幾個顯著表現(xiàn)：

（1） 實踐型的科學精神缺失：文科大學生基于自身專業(yè)性質(zhì)的影響，一般都以死記硬背、浮于理論的方式去“獲取“科學知識，只會“紙上談兵”、“嘴上功夫”，卻缺乏實踐操作能力。這樣，并不能準確而深刻地將科學融入自己的腦海，所獲得的只是知識的表面而不是實質(zhì)。

（2） 創(chuàng)新型的科學精神缺失：高校開始有意識地根據(jù)自身學校實際與現(xiàn)實條件采取各種形式的舉措，有針對性地加強大學生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，效果不容樂觀?？赡苡捎谖目粕陨韺I(yè)的特性限制，沒有積極的獨立思考，更不會標新立異，學生的創(chuàng)新欲望和信心不足。部分學生認為創(chuàng)新是天才才能創(chuàng)造的奇跡，自己不具備創(chuàng)新所需要的知識和技能，不敢相信自己也能創(chuàng)新。缺乏創(chuàng)新欲望是阻礙創(chuàng)新能力發(fā)展的重要原因。

（3） 協(xié)作型的科學精神缺失：文科大學生大多采取以個人為單位的學習方式，獨自“鉆研”、“啃咬”書本，沒有強烈的協(xié)作探究意識，而事實上，科學不是獨立的，它是各類知識、各門學科、各種思想的交匯融合，只憑一己之力，很難有更大的突破與收獲。

（4） 求實型的科學精神缺失：當前高校中，很多學生“拿來主義”思想嚴重，缺乏客觀求實的精神。部分學生學習基礎不扎實，平時不認真聽講，弄虛作假、篡改數(shù)據(jù)、偽造事實的事件時有發(fā)生。有的抄襲剽竊，掠人之美占為己有；有的投機取巧，自我吹噓肆意夸張。當今大學生浮躁心理嚴重，與科學精神的求真務實相背離。

2.原因分析：

（1）首先是高校的思想政治教育的相對滯后，沒有適應時代需要而適時改進教育材料、方式及內(nèi)容以達到有效培育并提高高校生的進取精神、消弱甚至消除自我主義的效果。

（2）其次，教學模式落后，仍然是傳統(tǒng)的說教式的，填鴨式的，這種單一模式長期不變。課堂上教師討論問題經(jīng)常是全稱式的判斷，或舉一些特例來說明問題，缺乏普遍的人文關懷和科學論證，無法很好的促進合作精神的培育。

（3）再來當然還是學生自身問題，很多高校生都屬于高分低能型，不能確立自己的立場，也沒有堅定的信念，容易受到社會上各種聲音或是現(xiàn)象的干擾和影響。

（4）最后，社會原因也是一個非常重要的原因。社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，社會上掀起了“文憑熱”、“考研熱”、“證書熱”，很大一部分文科生也只是帶著急功近利的盲目去追逐更高學歷或證書而并非是對科學文化本身的執(zhí)著。

三、 針對現(xiàn)狀提出對策

鑒于上述現(xiàn)狀與原因的分析，我們則要立足于現(xiàn)實的問題，結(jié)合實際的需要，思考切實可行的對策，以改變我國現(xiàn)階段文科大學生的科學精神現(xiàn)狀。

1.學生自身

（1）提高自身科學素質(zhì)?？茖W素質(zhì)包括科學能力，科學品質(zhì)。要求高校文科生培養(yǎng)獲取有效知識的能力，還要培養(yǎng)自身創(chuàng)新的能力，在獲取已有科學知識的過程中不斷激發(fā)對科學知識的興趣，進行自我激勵與暗示。

（2）培養(yǎng)自身科學創(chuàng)造能力。積極參加動手操作和科技創(chuàng)造活動，讓自己感受實踐所帶來的成就感與樂趣，提高自己運用理論于實踐的能力。

2.教師團隊

（1）改變說教式教學模式。課堂本就可以在輕松自在的情境下進行教學，更加可以將實踐操作結(jié)合到課堂之中來，為學生提供一定的設備、場所，讓學生主動動手探索科學的奧秘，并予以細心指導。

（2）加強思想政治教學。高校思想政治教學是對學生進行科學精神培育的重要陣地?？茖W精神教育不僅是對學生科學文化知識的教育，也蘊含在對學生思想品德的教育之中。培養(yǎng)學生求真務實、懷疑批判、實事求是的科學精神，具有重要意義。

3.學校環(huán)境

（1）營造良好的科學文化氛圍。校內(nèi)外輿論的正面導向?qū)Υ髮W生的科學精神和科學道德培育起著強化作用。在校園中，應選取知識淵博、作風嚴謹、執(zhí)著追求、成果卓著的大學者作為楷模、典范，在校園內(nèi)形成濃郁的學術(shù)氣氛，著力體現(xiàn)重理性、重實證、重客觀的精神氣質(zhì)和科學理念，讓學生從效仿到內(nèi)化。

（2）學校還可以通過大力開展學科學的團體活動，舉辦科技節(jié)、科普講座、科學知識競賽、科學知識辯論賽、科技周、科技月等多種科學文化活動，積極引導學生參與其中，使其受到濃厚的校園科學文化氛圍的陶冶，從而培養(yǎng)自己的科學意識和精神。（浙江師范大學人文學院；浙江；金華；321004）

參考文獻：

期刊類：

［1］ 秦靜良 文科大學生科學精神培養(yǎng)機制淺探 《決策探索（下半月）》2008（4）

［2］ 李峰 大學生科學精神與人文精神的培養(yǎng)［J］.常熟高專學報：2002（6）.

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關鍵詞：文科大學生；知識結(jié)構(gòu)；科學素養(yǎng)；科技史

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0059-02

科學素養(yǎng)，主要指熟知科學本質(zhì)，掌握科學規(guī)范和科學方法，了解主要的科學概念和科學術(shù)語，全面認識科技對社會和生活的影響。即在日常的生活實踐中，能夠自覺地運用科學的思維方式和方法，提高自己的認知水平和研究能力。隨著教育理念的發(fā)展，高等院校培養(yǎng)學生的基本模式也在不斷改進，整個社會認識到培養(yǎng)一個能夠全面適應社會需求的人才的重要性。一個合格人才的培養(yǎng)，最為關鍵的是科學思維和科學觀念的形成，這不僅是理工專業(yè)學生培養(yǎng)的目標，也是人文社科專業(yè)學生培養(yǎng)的目的。針對人文社科專業(yè)學生的知識結(jié)構(gòu)，科學技術(shù)史的教育教學在一定程度上能夠促進他們科學思維和科學觀念的形成，有助于他們的全面發(fā)展。

一、文科大學生科學素養(yǎng)的缺失

為了適應高考的需要和大學不同專業(yè)的學習，學生從高中階段開始便進行文理分科教學。文理分科的方法，解決了大學分專業(yè)學習的問題，但是在很大程度上影響了學生的知識結(jié)構(gòu)。由于主攻理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的大學生未來就業(yè)相對比較容易，因此大部分高中生基本會選擇理科專業(yè)。進入大學后，由于文科大學生自身的特點和專業(yè)課學習的壓力，他們沒有時間彌補自然知識的不足，科學素養(yǎng)相對缺乏。有人對文理科畢業(yè)生的科學素養(yǎng)進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，理科生的科學素養(yǎng)遠遠高于文科生。此次調(diào)查是從三個維度進行的，分別為：對科學知識和科學方法的理解、對科學與社會關系的理解、對科學態(tài)度和精神以及在就業(yè)中的表現(xiàn)。[1]此外，也有人專門對文科大學生的科學素養(yǎng)進行了研究，發(fā)現(xiàn)在理性認識上，大約有43%的學生存在著盲目懷疑或者盲目信任專家和他人的觀點的問題，他們對事物沒有自己的認識和看法，大約62%的學生，缺乏實驗實證的精神，偏重于抽象思維，不愿意親自動手實踐。[2]這些充分反映了文科大學生在科學知識和科學思維等方面存在著不足。文科大學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，是促進他們?nèi)姘l(fā)展、適應社會需要的一項重要措施，這有助于他們以科學的思想和觀念去認識世界，以科學的方法去研究世界，易于突破思維定式，質(zhì)疑權(quán)威，敢于實踐和創(chuàng)新。所以，文科大學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分重要的。由于科學技術(shù)史具有重大的科學價值、哲學價值和人文價值，同時兼顧文理特征，在文科大學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)中，應該是其重要的課程之一。[3]早在20世紀50年代，科技史教學已經(jīng)引入到高等教育中，但是時至今日依然沒有得到普及，這種情況無疑影響到文科大學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、科技史與科學素養(yǎng)的關系

科技史是發(fā)現(xiàn)真理和認識真理的歷史，也是以科學思維方式取代愚昧思維方式的歷史。薩頓對此深有認識：“客觀真理發(fā)現(xiàn)的歷史，人的心智逐步征服自然的歷史；它描述漫長而無止境的為思想自由，為思想免于暴力、專橫、錯誤和迷信而斗爭的歷史?！盵4]科學技術(shù)的發(fā)展，源于真理的不斷發(fā)現(xiàn)、人類思維的不斷進步。

科學技術(shù)史作為歷史的產(chǎn)物，是人類文明的重要體現(xiàn)之一。薩頓把科學技術(shù)史等同于人類文明的歷史：“按照我的理解，科學史的目的是，考慮到精神的全部變化和文明進步所產(chǎn)生的全部影響，說明科學事實和科學思想的發(fā)生和發(fā)展。從最高的意義上說，它實際上是人類文明的歷史。其中，科學的進步是關注的中心，而一般歷史經(jīng)常作為背景而存在。”[5]科學技術(shù)史把自然與人文結(jié)合在一起，兼具文理特征，探討了歷史時期科技與社會的互動關系，是人類文明的結(jié)晶。科學技術(shù)史對科學精神的塑造十分重要。所謂科學精神，就是運用科學的方法與思維觀念認識世界。而科學技術(shù)史是一部人類認識世界、改造世界的歷史，是人類的思維觀念不斷成熟和發(fā)展的歷史?！翱茖W史研究的深入和科學史知識的廣泛傳播，將有助于我們發(fā)展一種新的人文主義。

基于以上的認識，科學技術(shù)史教育對于科學素養(yǎng)的培養(yǎng)意義重大。在美國的基礎教育和高等教育中，科學技術(shù)史教育占有重要的地位。早在第一次世界大戰(zhàn)前后，美國大學就已經(jīng)進行科技史的教育，編寫了相關的教科書。哈佛大學從1920年起，向全校學生開設了科學技術(shù)史課程。1946年，哈佛大學校長科南特出版了《關于科學的理解》專著，他在書中極力提倡科學史教育，并強調(diào)科學史的教育，能使文科大學生受益無窮。1952年，哈佛大學科學史教授霍爾頓專門編寫了面向文科學生的物理學教材《物理科學的概論和理論導向》，并通過此書向文科大學生闡釋了科學研究的思想方法。到了20世紀50年代，美國的部分高中也開設了科技史課程。1996年，美國政府頒布的《國家科學教育標準》中，將“科學的歷史與本質(zhì)”作為培養(yǎng)學生科學素質(zhì)的主要內(nèi)容，規(guī)定了科學技術(shù)史為中小學教育的重要課程之一。[7]

三、科技史教學的基本內(nèi)容與方法

結(jié)合科學技術(shù)史的特征和文科大學生的知識結(jié)構(gòu)，在科學技術(shù)史教學內(nèi)容的設置上，首先應該做到以通為主。內(nèi)史與外史是科技史研究的主要方向，內(nèi)史研究科學技術(shù)自身發(fā)展的基本規(guī)律，外史從科學與社會互動的角度探討科學技術(shù)的發(fā)展及其社會影響。自從20世紀80年代以來，隨著科技史研究的深入，學術(shù)界的研究旨趣從內(nèi)史轉(zhuǎn)向為外史。以通為主的科技史教學，主要是從外史的角度進行，講述科學技術(shù)的進步與社會發(fā)展之間的關系，歷史時期科學技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律及其特點，影響科學技術(shù)發(fā)展的各種社會因素等。由于文科學生以人文社科專業(yè)為主，他們對社會的發(fā)展與演變認識較深，以外史的角度講解科學技術(shù)史，容易使他們接受。在以通為主的科技史教學的基礎上，堅持通與專的結(jié)合，促進教學內(nèi)容的深化。目的除了讓學生了解科技史發(fā)展的基本趨勢外，還要著重培養(yǎng)他們科學的思維觀念和研究方法。這就要求在專的方面，結(jié)合社會現(xiàn)實情況，選取與現(xiàn)實相密切的科技史史料進行教學，如選取疾病的認識與預防史、能源的開發(fā)和利用史等內(nèi)容，這在一定程度上能夠提高學生的學習興趣，發(fā)揮他們的積極性和主動性。

在教學方法上，科技史教學可以把課堂教學與實踐教學相結(jié)合。課堂教學以“講授法”為主，全面闡述所涉及的基本內(nèi)容。與此同時，適當采取一些教學技巧，提高學生的參與力度，培育學生主動學習的能力，實現(xiàn)課堂教學的效果?？萍际返膶嵺`教學，對文科大學生科學思維的訓練有著不可替代的作用。以筆者所在的學校為例，在為本科生開設的選修課中，有一門課程為《秦嶺生態(tài)文明教育》，它的目的是使學生通過學習生物知識與生態(tài)環(huán)境知識，提高他們認知自然與生態(tài)環(huán)境的能力，了解秦嶺與人類文明發(fā)展的歷史軌跡，培養(yǎng)他們的科學文化素養(yǎng)。課程的內(nèi)容包括秦嶺起源與環(huán)境、秦嶺歷史與中華文明、秦嶺生態(tài)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)、秦嶺生物資源與可持續(xù)發(fā)展、退耕還林地區(qū)民眾生態(tài)環(huán)境保護意識調(diào)查研究等。課程的形式是以實際調(diào)查為主，利用學校在秦嶺中的實驗教學點――火地塘林場進行課程學習，即把實際調(diào)研與科技史知識相結(jié)合，有助于學生對相關內(nèi)容的學習。雖然這門課所面對的是全校本科生，其中也不乏文科大學生，但是它向我們提供了一種教學的思路與方法，即充分利用各種文化資源，讓學生參與其中，進行實際調(diào)查與研究。這既開闊了學生的眼界，提高了他們的學習興趣，又讓他們對社會現(xiàn)實有了深入的認識和了解。

總之，科學技術(shù)史兼具文理特征，文科大學生通過對它的學習，可以在一定程度上改變他們的知識結(jié)構(gòu)，提升他們的科學素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]賴莉飛.文科大學生科學素養(yǎng)及能力調(diào)查――基于就業(yè)的視角[J].寧波大學學報（教育科學版），2010，（2）.

[2]鐘添生，甘桂蓉，鄧彥.文科大學生科學素養(yǎng)的缺失與培育[J].江西教育科研，2007，（12）.

[3][美]喬治?薩頓.科學和傳統(tǒng)[J].陳恒六，譯.科學與哲學，1984，（4）.

[4]霍華德?加德納.再建多元智慧[M].李心螢，譯.臺北：遠流出版事業(yè)股份公司，2000：207.

[5][美]喬治?薩頓：科學的生命――文明史論集[M].劉BB，譯.北京：商務印書館，1987：29-30.

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[關鍵詞] 科技教育 教育 創(chuàng)新 實踐模式

1.引言

文科大學生的文化素質(zhì)教育，主要是通過加強文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文社會科學和自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。然而，就目前普通高校的文化素質(zhì)教育改革的研究和實踐來看，對大學生的人文素質(zhì)教育和藝術(shù)教育開展得有聲有色，但對文科學生進行科學教育的研究和實踐卻明顯不足[1]。為了彌補不足，高校提出在相關學科中滲透科技教育，或在選修課中開設科技教育課程，或在活動課中增加科技含量，強化科技實踐活動等等，雖然有一定的效果，但是對提高文科大學生的綜合素質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新能力來說，遠遠達不到要求。如何對高等綜合院校的文科學生進行生動活潑、行之有效，學生又樂于接受的科技教育？筆者認為，可以創(chuàng)建文科大學生科技教育綜合實踐模式，以全面提高學生的科技信息素養(yǎng)。

2.文科大學生中實施科技教育綜合實踐模式的界定

2.1 基于STS的“三位一體”科技教育學習環(huán)境構(gòu)建

聯(lián)合國教科文組織曾把STS教育作為青少年科技教育的改革方向和一種模式提出。這一教育模式實際上是以對科學、技術(shù)、社會之間相互關系的理解為出發(fā)點，安排現(xiàn)代社會的科技教育[2]。STS課程設計思想強調(diào)科學、技術(shù)、社會三方面的相互聯(lián)系，強調(diào)對個人的生活需要和社會發(fā)展需要密切結(jié)合相關科學和技術(shù)，為學生提供一種理解個人問題和社會問題并采取行動措施的有手段。在大學文科生中開展科技教育是以全面提高學生的科技素養(yǎng)為目標的教育活動?，F(xiàn)代科技素養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人們對科學技術(shù)的知識、國家經(jīng)濟的發(fā)展、個人生活質(zhì)量與社會責任、科技文化的塑造等多方面的思考[3]。

結(jié)合STS教育實踐和科技素養(yǎng)的認識，在大學文科生中加強科技教育的綜合實踐模式，構(gòu)建出適合學生學習環(huán)境是根本，其中，包括了自然環(huán)境、社會環(huán)境和人工構(gòu)建環(huán)境。自然環(huán)境，指一切可以直接或間接影響到人類生活、生產(chǎn)的自然界中物質(zhì)和資源的總和；社會環(huán)境，指影響學生樹立正確的人生觀、世界觀和學習目的的社會氛圍；人工構(gòu)建環(huán)境，指由信息技術(shù)構(gòu)建起來的多媒體學習系統(tǒng)、校園網(wǎng)絡環(huán)境、教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡課程、虛擬學習社區(qū)等。如圖（1）所示，自然環(huán)境是學生直接接觸自然科學的環(huán)境，通過自然環(huán)境，培養(yǎng)文科學生自然科學素養(yǎng)；學生通過社會環(huán)境接觸社會，通過社會實踐平臺提高文科學生社會科學技術(shù)素養(yǎng)；人工構(gòu)建環(huán)境主要以學生的能力需求為出發(fā)點，構(gòu)建出符合文科學生科技教育發(fā)展?jié)撃艿沫h(huán)境，通過人工構(gòu)建環(huán)境的摔打和鍛煉，全面提高學生的創(chuàng)新科學技術(shù)能力。在這三類環(huán)境中，學生都處于主體地位，體現(xiàn)出STS教育的群體沒有改變，三類環(huán)境培養(yǎng)學生的科技素養(yǎng)及能力各有側(cè)重，但是三者卻緊密聯(lián)系在一起，科學、技術(shù)和社會一脈相承，相互促進。（如圖中的雙向箭頭）。圖（1）表示的是基于STS的“三位一體”科技教育學習環(huán)境構(gòu)建圖。

2.2 科技教育綜合實踐模式的界定

科技教育在學科教學中的滲透模式和傳統(tǒng)的科技課程開發(fā)過程中，人們將主要的目光都集中在教材的編寫，再圍繞教材來設計教學資料和教具，這種狀況屬于一種封閉式的課程開發(fā)模式，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代文科大學生科技教育發(fā)展的需要，有必要針對這種情況開發(fā)基于STS的科技教育課程開發(fā)模式。筆者通過多年擔任文科《自然科學基礎》課程的教學，提出開放式課程開發(fā)模式：課程主題課程資源課程活動。如圖（2）所示，簡單來說，就是圍繞某一主題或某一中心問題構(gòu)建課程資源，從而設計多樣化的學習活動。該開發(fā)模式的三個組成部分中，課程主題是課程開發(fā)的核心，課程資源是課程開發(fā)的關鍵部分，科技活動是課程開發(fā)的基本成分，三者并不是獨立存在的，而是相互聯(lián)系、相互影響的，它們之中的任何一個部分都需要其他部分的支撐才能夠?qū)崿F(xiàn)課程的總體目標。

課程的開發(fā)和實施過程是一個開放和動態(tài)的生成過程，隨著活動過程的實施，學生在與教育情境的相互作用過程中會產(chǎn)生出新的目標、新的問題、新的活動設計，同時需要相應的課程資源的支持。課程主題、課程資源、課程活動三者之間存在著密切的聯(lián)系。學校和教師應注意恰當處理綜合實踐活動的統(tǒng)籌規(guī)劃與活動具體展開過程中的生成性目標和生成性主題的關系，并加以運用，從而將活動引向新的領域。

從點到面，開發(fā)和利用更為豐富的課程資源，采用多樣的學習方式（探究學習、合作學習、自主學習），通過多種形式的實踐活動（社會實踐、實驗操作、網(wǎng)上搜索、網(wǎng)站建設等），了解相關課程的基本概念、思想方法以及其對科學研究領域、社會發(fā)展、人類生活等多方面的影響，乃至對人們思想觀念的影響。課程的設計，將科技知識內(nèi)容與綜合實踐活動的各領域完全融合在一起。這就是本論文所說的科技教育的綜合實踐活動模式。具體界定如下：

大學文科生科技教育綜合實踐模式，主要是以STS課程設計思想為基礎，開發(fā)和利用課程資源，將某一科技主題內(nèi)容與綜合實踐活動各領域（研究性學習、社會實踐與社區(qū)服務、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育）的融合。

對文科生科技教育的綜合實踐活動模式界定，如下面圖（3）示意圖所示。

3.文科大學生中科技教育綜合實踐模式的實施

實施模式的構(gòu)建將有助于改進文科大學生綜合實踐活動課程的教學質(zhì)量。建構(gòu)綜合實踐活動課程的實施模式應該緊緊抓住其“實踐性”特征,以實踐活動的創(chuàng)造性為橫坐標，以實踐的目的為縱坐標。

3.1 科技主題的選擇體現(xiàn)創(chuàng)新性

科技主題的選擇應該遵循以下幾方面的原則，體現(xiàn)創(chuàng)新性：

其一，科技主題的選擇要面向?qū)W生、面向生活、面向社會。教育要促進學生的發(fā)展，促進學生將來生活質(zhì)量的提高，促進社會的進步和可持續(xù)發(fā)展。其二，要研究地方、社區(qū)和學校的課程資源，結(jié)合實際條件選擇科技主題。其三，選擇某一科技主題，從點到面的展開，從而動態(tài)的生成教學資源。

3.2 課程資源的教學體現(xiàn)合作性

課程資源的教學合作性，體現(xiàn)在對教師教學表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變。在文科大學生科技教育視角下，傳統(tǒng)課程實施和綜合實踐模式課程實施在表現(xiàn)方式上要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。具體如下表1所示。

在轉(zhuǎn)變教學方式的同時，逐步生成動態(tài)課程。以達到科技教育的目的。原因在于課程內(nèi)容不是預先規(guī)定的，而是以某一科技主題為出發(fā)點，由教師和學生通過多種途徑共同搜集、篩選、整理相關內(nèi)容，對該主題的內(nèi)容不斷地擴充而生成的。

實踐活動方式是結(jié)合具體的科技內(nèi)容和現(xiàn)有的課程資源而設計的。結(jié)合課題內(nèi)容，適當介紹給學生科學研究的方法，如實驗研究法、文獻研究法、調(diào)查研究法等，鼓勵學生自主地選擇研究方向，有計劃地設計探究活動的具體方案，形成多樣化、個性化的不斷生成的實踐活動。比如，設計了一種由某一科技主題為出發(fā)點，從科技內(nèi)容和活動方法兩方面展開的坐標模式?？萍贾黝}是根據(jù)“三個面向”的原則，在充分挖掘周邊環(huán)境的課程資源的基礎上選定的（定原點）；內(nèi)容和活動方式的展開是教師和學生不斷交流中，共同創(chuàng)生的（建立坐標軸）；學生自主地選擇活動方式和研究內(nèi)容，自主決定研究課題（選定自己的坐標位置），然后在科學方法的指導下，有計劃地開展探究活動。科技教育的綜合實踐模式動態(tài)課程生成如圖（4）所示。

3.3 對學生實踐活動的評價體現(xiàn)多元性

文科大學生實施科技教育綜合實踐模式，需要在實施過程中對學生實踐活動進行全面評價。評價應突出體現(xiàn)全程性、多元性、多樣性。

全程性是指在對學生的學習進行評價貫穿于整個課程實施過程的每一個階段；多元性是指評價主體是多元的，評價者可以是指導教師，或是教師小組，或是學生本人，或是學生小組，甚至是與實踐活動相關的校外人員等；多樣性表現(xiàn)在評價的手段和方法上，可以采取教師評價與學生自評、互評相結(jié)合，對小組的評價與對組內(nèi)個人的評價相結(jié)合，對書面材料的評價與對學生口頭報告、活動、展示的評價相結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合、以定性評價為主等多種多樣的評價方法。

4.總結(jié)

文章對文科大學生實施科技教育綜合實踐模式進行探討，主要以STS理論為依據(jù)，從模式的界定、科技教育主題的選擇、課程資源的建設和開發(fā)以及多元化的教學評價幾個方面來探討，與此同時，嘗試在本校展開實踐，并獲得了較好的效果。在文科大學生中實施科技教育綜合模式，需要精心選擇科技主題，不斷優(yōu)化課程資源，以科技創(chuàng)新技能培訓為突破口，以課程科技活動的搭建為平臺，走出了一條有學校特色的創(chuàng)新科技人才培養(yǎng)之路[4]。

參考文獻：

[1]劉曉紅，楊宏霞，張玉琦，霍涌前.以化學為主題的對文科大學生科學教育的探索與實踐[J].廣州:廣州化工，2011，(14):159.

[2]亓殿強.中小學現(xiàn)代科技教育導論熱學[M].青島:青島海洋大學出版社，1998:163.

[3]孫可平.STS教育論[M].上海:上海教育出版社，2001:119,131.

[4]薛振田，陳偉.人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新[J].廣州:中國冶金教育，2011,(5):1.

作者簡介：

鐘友坤（1977年-），男，漢族，廣西岑溪人，廣西河池學院物理與電子工程系講師，研究方向：大學物理教學與研究、計算機應用技術(shù)。

何丹康（1977年－），男，漢族，廣西馬山人，廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院機電系助教，研究方向：電子通信技術(shù)。

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[關鍵詞]普通高校 文科大三 現(xiàn)狀 學生夢

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）14-0134-02

大三是大學生活中的重大轉(zhuǎn)折期，乃大學生活總結(jié)收獲，彌補不足，分析未來，把握目標的決定階段。目前普通高校大三文科學生普遍存在迷茫、焦慮、浮躁等心理狀態(tài)，想努力做事卻又不知如何面對，不理解“工作”的含義，不明確專業(yè)知識儲備的專業(yè)，甚至不理解考研的目的，對大學生活和未來充滿恐懼。

本文針對南昌某二本高校大三年級文科300位同學進行調(diào)查，以談話談心交流方式，圍繞大學收獲、不足及短長期目標等方面，了解學生現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向。

一、文科大三年級學生現(xiàn)狀

（一）大學三年收獲較少，內(nèi)容寬泛不具體，缺少自我總結(jié)

在涉及大學收獲問題時，75%以上的同學認為自己在為人處事、社會閱歷等方面成熟進步不少，但僅有不到20%同學能夠列舉出切實案例說明進步情況，從側(cè)面反映出大學生對自我認識不完善。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生收獲側(cè)重點在為人處事和閱歷兩點上，在談論專業(yè)學習、結(jié)交朋友、學生會工作等方面，大部分學生都無法明確細節(jié)，談話空洞。

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南昌某高校文科大三學生收獲統(tǒng)計表

（二）迷茫、急躁、對未來充滿未知

迷茫是人的一種心理狀態(tài)，其表現(xiàn)為長時間沒有目標，有不知所措之感，雖試圖改變而又感到無奈、無力。進入大三，部分同學開始意識到要為畢業(yè)做打算，在考研、就業(yè)和出國留學等方面做選擇。在問到“理想工作”、“男女朋友關系”、“考研的優(yōu)勢”、“專業(yè)前景”等問題時，57%以上無法準確回答，只知道自己想工作，卻不知道能做什么。學業(yè)上也僅局限于考證，包括教師資格證、人力資源管理師、駕照等，均是隨波逐流，盲目選擇。38%的同學有考研意向，其中12%的同學因擔心就業(yè)難而選擇考研。相對于學業(yè)、愛情、人際關系等方面，就業(yè)迷茫較為嚴重。

（三）閱讀書籍少，知識儲備欠缺

文科學生相比工科學生優(yōu)勢在于書籍閱讀廣、知識儲備多、思想活躍等方面，可目前學生往往兩年時間內(nèi)閱讀書籍少于6本，談話中發(fā)現(xiàn)54%的同學每學期讀書少于3本。有86%的同學表示大學每天平均有3小時以上空閑時間，但用于閱讀的時間有64%在1小時以內(nèi)，閱讀內(nèi)容有90%的同學選擇了小說和經(jīng)管類書目，如《人脈基金》等，學生讀書的功利性強且多處于被動學習狀態(tài)。60%的人表示時間主要用于上網(wǎng)，20%表示參與其他各類活動。

（四）有目標，執(zhí)行力不足

談話中發(fā)現(xiàn)，75%同學進入大學都有各種明確理想，特別是在修完《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃》課程之后，但對大三學年進行比較發(fā)現(xiàn)，自己很多事情沒做，像英語、看書、交朋友、實習等都無法堅持。“光說不練”現(xiàn)象屢見不鮮，如拿獎學金、培養(yǎng)特長、參加實習等，僅僅停留在理想空間，最遺憾的事情，就是沒有堅持個人目標，敢想不敢做，大學生活沒有畫上滿意的句號。

（五）同學之間交流減少，關注個體發(fā)展

大學生處于成年早期，心理上已趨近獨立。遇事向父母和老師求教被認為無能，所以他們在遭受挫折時來自家庭和老師的支持變少了。大學生活多半是以宿舍為單位的小集體生活，舍友一起上課、一起吃飯，形影不離，大部分學生除了宿舍同學外，接觸的人很少。朋友圈小了，滿足情感的方式和途徑也少了，孤獨感隨之增加。

相比大一大二學年，大三學生表現(xiàn)明顯，同學之間不像之前一樣樂于參加集體活動，班會團會等活動不積極。大一年級每學期至少兩次參加班級集體活動，如中秋晚會、春游等，大二年級也至少有一次集體活動。76%以上的同學表示進入大三以來，班級還未組織過大型集體活動，且56%以上的同學不看好此現(xiàn)象。目前，大三學生大都以自我為中心，與自身利益關系不大的事情就漠不關心，從而導致同學之間人際關系淡漠，集體榮譽感不足。

（六）就業(yè)準備不足，能力欠缺

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大三學生逐漸成為就業(yè)壓力大戶，其中87%以上同學認為就業(yè)難。由于缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，對就業(yè)信息掌握不全面，如從學長那里獲得就業(yè)受挫折的信息，使得就業(yè)預期比較消極，擔心找不到好工作，就業(yè)薪資低等，處于干著急的狀態(tài)。另一方面學生就業(yè)準備不足，學生在“專業(yè)技能、溝通能力、適應能力、心理素質(zhì)”等方面自我了解不夠。如涉及“你認為自己和單位需求有哪些差距，你就業(yè)優(yōu)勢在哪里”等問題時，有72%以上同學回答不清楚，高達23%同學還未考慮過類似問題，這些足以讓人擔心。

二、如何擺脫現(xiàn)狀，致力于實現(xiàn)學生夢

針對以上問題，文科大三學生現(xiàn)狀不盡如人意，如大學三年收獲較少，內(nèi)容寬泛不具體，缺少自我總結(jié)，同學之間交流減少，執(zhí)行力欠缺，閱讀書籍少，知識儲備欠缺，迷茫、急躁等，這與辦好人民滿意教育宗旨相違背，大學生作為社會建設的骨干力量，關系著小康社會的偉大民族目標的實現(xiàn)。為實現(xiàn)學生夢，可從以下幾方面入手。

（一）通過談心方式，積極關注交流反饋

輔導員教師根據(jù)所帶年級專業(yè)的特殊性，針對畢業(yè)意向及大三下學期分目標、如何實施、目前面臨的疑惑及需要教師哪些方面的幫助、學生本人對班級的理解等問題進行溝通交流。及時掌握學生信息，跟進督促學生實現(xiàn)目標，讓學生感覺到被關注，才能更好地堅持目標，實現(xiàn)目標。

具體實施方法，每天上下午分別找一位學生談話，每周共10人次。次月第一周隨機抽查上月談話學生4人在校狀況。每周對十位同學的聊天進行總結(jié)，并將學生信息記錄在學生信息系統(tǒng)；根據(jù)信息調(diào)整匯總學生就業(yè)意向信息（如考研、就業(yè)）；掌握信息，及時監(jiān)督幫助；及時處理學生棘手問題。

（二）《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃》課程推后至二年級學習

目前大多數(shù)高校將《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程教學計劃安排在大一上學期，可是這時期的學生對大學、專業(yè)的理解幾乎為零，做好職業(yè)生涯規(guī)劃課的前提是充分認識自己、認識環(huán)境，這時候做出規(guī)劃往往缺少相應支持系統(tǒng)，大學階段無法堅持。建議將此課程安排在大學二年級上學期，學生只有在充分了解大學及知己知彼前提下，才能理解職業(yè)生涯規(guī)劃課程的目的，才能使學生有夢想，能修正并且堅持夢想，才能使大學生活豐富多彩。

（三）加強教師引導，克服功利被動性讀書

針對學生讀書少，知識儲備不足問題，文科教師教學中要對學生課外讀書加以考核，而不是僅限于課本教導，可以在自己對學生的評分表上留出一定的比例分來考核學生的課外閱讀狀況，包括課外讀書筆記的狀況、課上老師對指定專業(yè)書內(nèi)容的考核。另外應該增設學習方法的選修課，通過學習正確的學習方法，提高學習的自主性和學習效率。文科學生只有多讀書才能豐富內(nèi)涵，才能出類拔萃。

（四）提前體驗就業(yè)，就業(yè)指導覆蓋高校教育全過程

大三學生就業(yè)可細分為：了解社會眾多職業(yè)、了解自己專業(yè)所對應的職業(yè)、了解職業(yè)所對應的崗位；緊接著，在實際體驗中來了解職業(yè)和檢驗自己的職業(yè)選擇。最后還需一個體驗、調(diào)整的過程?，F(xiàn)實中，大部分學生僅僅停留在第一階段，往往忽視了第二第三階段。

就業(yè)指導課程亟需從畢業(yè)班向低年級學生覆蓋，貫穿大學教育全過程。就業(yè)指導體系應該覆蓋專業(yè)知識技能指導，如學習方法、新思想新方法、個人知識結(jié)構(gòu)完善等；健康成才指導，通過實施結(jié)對服務、心理指南、交流討論、對大學生就業(yè)求知和個人成長過程中可能出現(xiàn)的心理困擾排憂解難；思想品德指導，引導誠信意識，普及法律知識等至關重要。具體可分別針對大一、大二年級逐步實施分層引導，大一普及就業(yè)形勢，大二拓寬專業(yè)知識教育。亦可對文科理科學生分開教育，邀請應屆畢業(yè)學長學姐進行師范教育。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 班蘭美，黎志健，張玉. 大學生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀及其影響因素[J].中國健康心理學雜志，2013，（21）.

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論文摘要： 人的全面發(fā)展是教育的終極目標，美國大學通過通識教育模式，使理工類學生兼具人文社會科學知識和人文精神。通過探討美國理工科大學MIT（麻省理工學院）和CIT（加州理工學院）的辦學理念和辦學模式可以給我國高校理工科的發(fā)展帶來啟示：應結(jié)合學校實際建立相適應的文科；堅持一流標準，提高師資層次；重視基礎文科建設同時培植特色文科；加強師資陣容，引進學術(shù)大師等。

論文關鍵詞： 工科大學； 通識教育； 文科建設； 人文教育

理工科大學有無必要重視發(fā)展人文學科？文、史、哲等學科在理工科大學人才培養(yǎng)中占有何種地位？這應是我們國內(nèi)大學一直思考的基本問題。而在美國MIT和CIT這兩所世界著名理工科大學的辦學理念與人才培養(yǎng)模式中，人文社科學科的教育與建設受到了高度重視，為大學培養(yǎng)高素質(zhì)杰出人才發(fā)揮了巨大作用，其成功經(jīng)驗有著重要的借鑒意義。

一、 MIT與CIT 的辦學理念

MIT與CIT的成功經(jīng)驗表明，任何一所理工科大學要真正成長為世界一流大學或高水平知名大學，重視并協(xié)調(diào)發(fā)展人文社會學科乃是必經(jīng)之路。人文學科不可能產(chǎn)生立竿見影的效益，但卻會在一定程度上影響培養(yǎng)對象的人生境界、人格特征、思維模式等等。理工科大學要培養(yǎng)學生成為科學工作者，更要培養(yǎng)學生的哲學理念、社會信仰和獨立的人格精神。因而，具有發(fā)展良好的人文學科和豐富多彩的人文教育將成為衡量一所理工科大學的重要指標。

從MIT與CIT的人才培養(yǎng)完整性看，理工科大學的人文學科應該與其他學科處于同等重要的地位。理工科大學注重鞏固和發(fā)展強勢學科，突出學校辦學特點，這無疑是正確的，MIT和CIT即是最好的例證。無數(shù)的事實證明，真正高素質(zhì)復合型人才的培養(yǎng)需要人文學科的融入。因此，在理工科大學的教育教學活動中，文、史、哲等學科與理工科似乎只有教學內(nèi)容和教學方式之別，而無高下、優(yōu)劣之分。因為這些學科均以其自身的專業(yè)優(yōu)勢，共同為學校的人才培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的智力成長的環(huán)境。何況，人文學科對理工科學生的專業(yè)發(fā)展也并非全無影響，如著名物理學家吳健雄教授就曾將其在物理學上的巨大成就歸因于國學大師。

在教學方法上，MIT與CIT的教師不僅向?qū)W生傳授相關的知識，而且更為注重向?qū)W生展示怎樣學習這一學科，怎樣閱讀資料以及如何通過寫作來表述自己的觀點。在人文學科課程中，特別要提到的是CIT的HPS(History and Philosophy of Science) 這一課程，它可作為本科生的選修課和研究生的輔修科目，其內(nèi)容以科學史和科學哲學為主，但實際上是多學科交叉的合成，吸引了眾多師生。課程的目的是為了讓學生了解歷史發(fā)展進程，打好物理學和生物學學習的哲學基礎。HPS為學生解決與現(xiàn)代科技緊密聯(lián)系的歷史、哲學問題提供了廣泛的教育，為學生探究法律、商業(yè)、醫(yī)學、公共事務做了良好的準備，也為研究生階段的學習打下了堅實的基礎。通過這些學習和訓練，未來的科學家和工程師們從中受到了良好的人文教育，其社會活動能力也得到了提高。

另外，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展和社會經(jīng)濟發(fā)展的復雜化，越來越多的社會問題研究僅靠單一學科難以解決，多學科協(xié)同研究的重要性日益凸顯。MIT與CIT學院對跨學科的研究方式非常重視。學校堅決反對以鄰為壑的傳統(tǒng)系科阻隔，支持和鼓勵學科間的交流和溝通。學校的人文和社會學科系僅是按照核心課程的不同大致分為人文和社科兩部分，沒有行政上的系科嚴格分制。在課程設置上，依托學校在自然科學和技術(shù)科學上的強大優(yōu)勢，兩校的社科課程則頗具特色和前沿性。

二、 MIT與CIT的辦學模式

這兩所大學是辦學模式的共同點就是理工科與文科的相互融合。MIT理工學院非常重視人文學科的教育。羅杰斯院長在1865年建校之初為學院規(guī)定的宗旨之一便是“提供一般的教育，使其在數(shù)學、物理、自然科學、英語和其他現(xiàn)代語言及心理學和政治學基礎上，為學生在畢業(yè)后能適應任何領域的工作做好準備”。因此，學校為學生開設廣泛的人文社會科學課程。MIT的本科生一年級不分專業(yè)、系科，實行通才教育。二年級時才分到各學院，確定是學工程、建筑還是管理。但無論主修什么，所有學生在學習期間必須修滿8門人文、藝術(shù)和社科課程，要求拿到72學分才能畢業(yè)，占總學分的20%。這8門課程中有3門必須選自以下5大類:文學類，語言、思想和社會準則類，視覺藝術(shù)和表演藝術(shù)類，文化與社會研究類，歷史類。另外5門屬于任意選修課，可在人文社科學院的15個系或教研室所開設的360門課程中選擇。涉及人類學、種族研究、藝術(shù)與建筑史、心理學、電影和傳播媒介、音樂、舞臺藝術(shù)等26個學科。

CIT理工學院校長謝米爾博士談及該校學生“接受的是均衡的教育”，認為該校人文和社會科學為學生的素質(zhì)培養(yǎng)提供了高質(zhì)量的課程。什么是“均衡的教育”？即在校學生不論其專業(yè)興趣和未來的發(fā)展方向如何，均需接受完備的人文教育，具備良好的人文素養(yǎng)。這既是CIT人才培養(yǎng)的寫照，也是一所理工科大學辦學理念的深刻反映。CIT規(guī)定，所有進入該校學習的學生均需在藝術(shù)史、基礎人文課程、歷史、語言文學、音樂、哲學以及科學史和科學哲學(HPS) 等學科專業(yè)范圍內(nèi)修滿必修的核心人文課程。要順利獲得理學學士學位，學生必須修完并通過36學分的人文學科課程、36學分的社會科學課程以及另外36學分的人文學科課程或者社會科學課程。按每門課程9學分計，那么學生在4年中必須修滿12門人文學科和社會科學課程才能達到要求。

CIT理工學院為滿足學生需要，文、史、哲3個學科的教授開設了各式各樣內(nèi)容豐富的專題講座課程，其中有些課程以中文、法語、德語、日語、拉丁語以及西班牙語講授?；A人文學科課程(Freshman humanities) 是指包括歷史、文學和哲學3個學科在內(nèi)的核心課程。開設這些課程的目的是為學外語之外的高級人文學科課程做準備。由于學校的高度重視、教師的淵博知識和認真負責的從業(yè)態(tài)度以及學生的學習熱情，CIT開設的人文課程均具有很高的學術(shù)含量和專業(yè)水準，提高了學生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

MIT 最負盛名的工程學院在其教學目標中指出：“對于我們生存的這個社會的長治久安，工程類的職業(yè)肩負著前所未有的令人興奮和緊急的挑戰(zhàn)和機遇?！睂W院課程設置的重點之一就在于“發(fā)展個人的自信和思維的多面性，以為將來知識和職業(yè)的發(fā)展打下基礎”。學校很多本科生取得了本學位之外的管理學、政治學、經(jīng)濟學學位。從1970年起，工程學院與自然科學學院、人文與社會科學學院合作，為一年級學生開設綜合課程，該課程目標是為新生提供完整的學習背景，強調(diào)不同學科的融合，以增強學生的記憶和理解能力，它是由自然科學和人文科學兩類必修核心課程組成。

這兩所理工科大學之所以能培養(yǎng)數(shù)以萬計的高素質(zhì)一流人才，之所以能為美國社會經(jīng)濟發(fā)展做出卓越貢獻，之所以能創(chuàng)造世界教育史上的奇跡，在人才培養(yǎng)過程中切實注重人文素質(zhì)教育應當是一個重要原因。這也與建校宗旨、理念和不斷完善的模式密切相關。 　三、 MIT與CIT 給予我們的啟示

培養(yǎng)一大批拔尖創(chuàng)新人才， 這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求，也是我國社會主義高等教育的歷史任務。隨著中國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，人才市場對理工科大學的人才規(guī)格和人才內(nèi)涵標準在不斷提升，受過良好教育的文理相通的復合型人才將要在未來的社會舞臺上扮演重要角色[2]。中國理工科大學要全面提升培養(yǎng)對象的境界、內(nèi)涵和層次，MIT和CIT 的教育實踐及其成功經(jīng)驗給予我們很好的啟示。

結(jié)合學校實際建立相適應的文科。由于MIT與CIT發(fā)展目標各有千秋，MIT的文科求全求強，這與其學校大規(guī)模的特點相適應，并與其理科、工科的數(shù)量、類別形成一種三階的旋轉(zhuǎn)對稱的格局。而CIT則力求小而精，秉承質(zhì)量和控制規(guī)模而成為這所學院的發(fā)展原則，學院認為這種個性化的取向同樣可以保持其優(yōu)勢。而事實上也確實如此，其為數(shù)不多的文科專業(yè)同樣是全美高等教育的精品。因此，我國理工科高校創(chuàng)辦文科一定要根據(jù)自身的實際情況，找準人才培養(yǎng)定位，構(gòu)建自己的文理相通課程體系，以一種和諧的人文環(huán)境培養(yǎng)出高素質(zhì)的科研人才，使得人才不僅適應社會，而且能形成一種積極的力量推動社會科學發(fā)展，造福于人類。

堅持一流標準提高師資層次。在MIT發(fā)展的歷史上堅持一流標準是其始終如一的辦學宗旨，其文科如經(jīng)濟學科，自20世紀50年代建立以來，就以一流標準進行嚴格要求，因此，在50年代末就成為了美國大學最好的經(jīng)濟系之一。CIT 也曾培養(yǎng)了兩名諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者。我國理工科大學也應本著創(chuàng)辦一流的標準建設文科，從基礎設施、師資隊伍到教學科研等都應如此要求。這需要自由、平等的科研精神，需要營造開放、活躍的學術(shù)研究氣氛。

重視基礎文科建設同時培植特色文科。由于歷史與政治因素，致使我國大學長期以來分科形態(tài)存在，文科在文科大學，理工科高校建文科并不是與文科大學、綜合性大學一較高下，而應有其自己的特點與得天獨厚的優(yōu)勢，就是培植與工程、理學直接相關的特色文科并鼓勵學科交叉與融合。MIT的文科就是在理工科的方法和基礎上生長起來的。理工院校要培植特色文科，要尊重科學，要將單一的專業(yè)技術(shù)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。

加強師資陣容，引進學術(shù)大師。衡量一所大學的水平并不是完全看外部設施有多完備，而取決于是否有高水平的教授和大師。同樣，一門學科的成就也取決于師資的水平。MIT與CIT的文科創(chuàng)建無一不是先有大師后有學科。資料表明，MIT與CIT的文科教員更是人才濟濟?？梢哉f正是強大的師資陣容成就了MIT與CIT的文科建設。因此，我們的大學也應視吸收和引進“大師”級師資，同時抓好現(xiàn)有師資隊伍建設，孕育和培養(yǎng)自己的“大師”級人物。這些大師可以是學有所成的優(yōu)秀海外留學人員、留學深造的成功人士、本校及兄弟院校的知名教授。

篇6

【關鍵詞】民族高校 文科 大學物理教材

【中圖分類號】N41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）02-0013-03

如今的時代是科學技術(shù)的時代，科學是探索宇宙和微觀世界及人類自身的前沿研究。現(xiàn)代科學技術(shù)是經(jīng)濟建設和國防建設的強大手段，它也是改善我們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的工具，影響到社會生活的各個方面，并已成為人類文化的一部分，正確的世界觀和價值觀、正確的思想方法、各種觀念和思潮、立法和決策都必須以科學為依據(jù)。物理學是探索物質(zhì)世界中最基本、最普遍運動規(guī)律的學科，是最成熟的自然科學之一。既涉及自然客體，又涉及哲學思辨，其研究方法和思維方式已經(jīng)滲透到社會科學的各個領域，并發(fā)揮著重要的作用，其方法是科學方法的典型代表。

我國高等教育的一個重要任務，就是要提高公民的科學素養(yǎng)。在高等院校，理工科學生都會接受系統(tǒng)的科學思想教育和科學方法訓練。而非理工科專業(yè)學生（通稱為文科生）如經(jīng)濟、金融、管理、法律和商學等社會科學相關專業(yè)的學生及藝術(shù)、語言、文學、哲學等人文科學相關專業(yè)的學生則一般很少有與科學相關的必修課程。文科生作為國家的重要人才，他們是教育、經(jīng)濟、管理、文學等社會領域的核心力量，是社會管理高效運轉(zhuǎn)的保障。在當今的科技時代，如果他們不了解基本的科學技術(shù)知識，沒有必要的科學素養(yǎng)，他們就無法勝任現(xiàn)代社會決策和管理的職責，他們的文學藝術(shù)作品也不能夠展現(xiàn)時代的風貌……

因此，對文科學生開展必要的科學教育是非常重要的。我國高等教育工作者已經(jīng)認識到這一點，從20世紀90年代后期陸續(xù)開展科學通識教育，開設文科物理課程就是重要舉措之一。教材建設是課程建設的核心內(nèi)容，國內(nèi)物理教育工作者從學習參考國外優(yōu)秀文科物理教材到自己開發(fā)文科物理教材，經(jīng)歷了20多年的探索，取得了一定的成就。

一 國內(nèi)外文科物理教材概況

1.國內(nèi)外文科物理教材

在西方發(fā)達國家，較早就開展了文科的大學物理教學，課程和教材建設比較成熟，出現(xiàn)了很多專用的優(yōu)秀教材，比較著名的有美國A.Hobson教授編寫的教科書Physics：Concepts and Connections（《物理學：基本概念及其與方方面面的聯(lián)系》）。A. Hobson教授于20世紀70年代開設了一門以提高學生的科學素養(yǎng)為目的的文科物理課程，并編寫了這部教材。這本書極有特色，是一本充滿人文色彩的物理書，現(xiàn)在已出了很多版，在130多所美國大學中使用，目前我國也有譯本，并逐步推廣使用。由于這本書和他提倡在物理教學中聯(lián)系社會問題，2006年美國物理教師協(xié)會（AAPT）授予他密立根獎（AAPT的最高獎之一）。加拿大Paul G.Hewitt編寫的Conceptual Physics（《概念物理》），作為高校文科物理的經(jīng)典教材，也被許多知名大學使用，普遍為美國大學文科學生所鐘愛。近年來也被中國一些高校，譬如中山大學、中國農(nóng)業(yè)大學等選為文科物理教材。風靡一時的《費曼講物理》雖然內(nèi)容較多，但也很適用于文科學生學習，在中國有較多譯本。

在我國文科大學物理課程建設的探索中，已先后出現(xiàn)不少文科用的大學物理教材，如復旦大學倪光炯等編著的《改變世界的物理學》、同濟大學吳翔等編著的《文明之源――物理學》、南開大學宋峰主編的《文科物理――生活中的物理學》、東南大學吳宗漢編著的《文科物理十

五講》、西南大學謝東等編著的《人文物理》、西安交通大學張淳民主編的《文科大學物理》等等。這些教材既借鑒了國外優(yōu)秀教材的優(yōu)點，也各有特色。

2.文科物理教材的特點

國外優(yōu)秀文科物理教材有其重要特點：強調(diào)科學的認知過程，注重介紹知識來自實踐并最終由實踐檢驗；講究文字描述和圖表直觀展現(xiàn)，盡量避免數(shù)學公式；重視近現(xiàn)代物理學知識的介紹；關注與物理學有關的社會問題。

我國物理教育工作者吸取了國外文科物理教育的優(yōu)秀經(jīng)驗，通過長期的教育教學實踐，進行了大量的經(jīng)驗總結(jié)和理論研究，提出了適合于國情的文科物理教育乃至科學普及工作的一些理論構(gòu)想和指導原則。趙凱華先生指出，文科的物理課不應是理工科物理課的壓縮或稀釋，而應當有自己的特色。文科物理教材的內(nèi)容大體上可以著重于三個方面：一是物理學基本概念的人文含義，如物理學發(fā)展史和物理學中蘊涵的世界觀、方法論，物理理論的哲學意義等問題；二是與物理有關的社會問題，如能源、環(huán)境、軍備等；三是高科技和現(xiàn)代化日常生活中的物理學。

國內(nèi)不少學者針對文科物理教材的編寫提出了一些具體的建議。比如注重生活實例，從生活中與人們息息相關的物理學現(xiàn)象出發(fā)；重在講述概念，用生動的語言揭示自然現(xiàn)象背后隱含的物理學規(guī)律，最大限度地避免用方程式等物理、數(shù)學語言來表達；增加實例插圖等等。梁志國先生直接提出了編寫大學文科物理教材的四條原則：（1）采用學生容易接受的呈現(xiàn)方式；（2）精選內(nèi)容，以點代面；（3）注重思想性和科學精神教育；（4）注意滲透STS教育。

二 關于民族高校文科大學物理教材建設的設想

文科學生加強科學教育的必要性前已述及。邊疆少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和民族地區(qū)的經(jīng)濟繁榮、發(fā)展，也決定了必須大力提高少數(shù)民族學生的科技素養(yǎng)，促進少數(shù)民族的科學教育。加強少數(shù)民族學生的教育迫在眉睫。

民族高校承擔著少數(shù)民族高等教育的主要責任。但是在眾多的關于文科物理教材的文獻中，很少提到民族高校文科學生科學教育的話題，也很少提到民族高校文科物理課程及文科物理教材的適應性問題。少數(shù)民族學生有其特殊的地域特點和文化背景及由此形成的知識結(jié)構(gòu)和思維特征，因此民族高校文科學生的科學教育和普及的問題需要進一步研究?，F(xiàn)有的文科物理教材在民族高校文科物理課程中的實用性亦有研究的必要。

1.民族高校學生的特點

民族高校學生以少數(shù)民族為主。很多少數(shù)民族地區(qū)的宗教文化非常濃厚，學生自小沉浸在寺院教育、宗教思想及宗教儀式的氛圍之中，受宗教的文化影響而輕視科學或用宗教思考方式對待科學；語言障礙又造成了課外閱讀范圍狹窄，限制了對主流文化的接受；少數(shù)民族學生生活的地域大多是邊遠落后地區(qū)，沒有受到現(xiàn)代科技社會環(huán)境的熏陶，抽象思維能力較弱；很多學生中學學習中并沒有形成系統(tǒng)的科學知識，更缺乏對科學發(fā)展歷史的了解。調(diào)查表明民族地區(qū)中小學生普遍重文輕理，理科學生人數(shù)太少、理科學習資料短缺、學生缺少練習、實驗教學嚴重不足、理科成績差。在青海民族大學2012年的一項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，理工科“民考民”學生高考理科綜合卷的成績平均為93.4分（滿分為300分），僅占總分的31.1%，有85.5%的同學覺得自己在中學時物理學習成績不好或成績一般，文科學生的成績更是可想而知。中央民族大學楊清霞教授2010年的調(diào)查也表明少數(shù)民族學生的高考數(shù)學平均成績偏低。

2.民族高校文科物理教材應有的特點

適用于民族高校學生的文科物理教材首先遵從大學文科物理教材的一般特點，在此基礎上應該做適當?shù)奶幚硪赃m應少數(shù)民族學生的特點。

第一，更加貼近生活，更加直觀呈現(xiàn)，用通俗語言描述。大多數(shù)少數(shù)民族學生生活于邊遠農(nóng)牧區(qū)或靠近農(nóng)牧地區(qū)，雖然從電視、電影、網(wǎng)絡等媒體中能夠了解到現(xiàn)代主流的社會生活方式。但是他們的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷和日常生活中所接觸的事物、現(xiàn)象有其濃郁的農(nóng)牧區(qū)特色。更加貼近生活是指盡可能貼近他們的生活。數(shù)學能力和抽象思維能力弱，要求內(nèi)容的呈現(xiàn)更加直觀和通俗。更多地采用卡通式插圖示例，減少物理數(shù)學專業(yè)術(shù)語，用通俗易懂的語言闡明物理思想。特別是應使用大量插圖。張立彬、李廣平在《美國一流大學文科物理經(jīng)典教材的特色與啟示》中談到生動的插圖在展示物理狀態(tài)、呈現(xiàn)物理過程、表達物理規(guī)律、解釋物理原理、說明物理條件、化解物理難點等物理內(nèi)容的展示、降低物理難度及幫助學生理解物理本質(zhì)等方面有很大的作用。

第二，物理知識點要精選。應當以點帶面，不要過于追求知識體系的完整性，不拘泥于傳統(tǒng)的力、熱、光、電、近代物理的體系和順序。應當先選取重要的知識點，然后針對這些知識點從生活中提出問題，解釋物理原理，再提出其他相關實例。掌握系統(tǒng)的物理知識并不是最重要的，通過重要物理原理的闡釋，讓學生了解物理文化，加深對物理思想和方法的理解才是最重要的。

第三，闡明科學與宗教的關系。少數(shù)民族學生大多深受宗教的思想和文化影響。宗教經(jīng)典中對于物理世界和自然規(guī)律也有自己的解釋，形成一套自圓其說的思想和方法。自小接受這些思想對學生接受科學思想方法必然有影響。因此，對于自然規(guī)律的宗教解釋和科學思想方法解釋之間的區(qū)別和類似之處，應當給予闡明。不要讓學生抵觸科學或輕視科學，也可避免用宗教的思想方法理解科學。讓學生在的前提下，愉快地接受科學思想方法。

第四，解釋科學與民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的關系。民族地區(qū)有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，對少數(shù)民族學生影響很深，主要有與生活息息相關的中醫(yī)、藏醫(yī)、苗醫(yī)等醫(yī)學，中國的傳統(tǒng)數(shù)術(shù)學，在農(nóng)牧區(qū)根深蒂固的民間巫術(shù)等等。這些文化的存在雖然是非科學的，但在廣大的農(nóng)牧區(qū)廣泛流行、深受信賴。如果不闡明這些傳統(tǒng)文化與科學的關系，必將影響學生對科學思想方法的理解和接受。

第五，揭示科學與民族地區(qū)社會發(fā)展進步的關系。少數(shù)民族學生大多單純、樸實，熱愛自己的民族，講義氣。如果對他們深刻揭示科學技術(shù)與人類社會文明進步的關系、介紹科學技術(shù)的社會功能、了解科學技術(shù)與民族地區(qū)社會發(fā)展進步的關系，必將激發(fā)他們學習科學技術(shù)的極大熱情?，F(xiàn)代科技應用于農(nóng)牧區(qū)的實例很多。簡單的如聯(lián)合收割機、剪羊毛機等，先進的如農(nóng)作物、草場的紅外遙感和畜群的遠程監(jiān)控等非常豐富。

第六，重視物理實驗。目前流行的文科物理教材中一般沒有或較少有實驗的內(nèi)容。但也有一些學校比如東南大學、南京大學等給文科生開設了大學物理實驗課程。編寫民族高校文科物理教材時，不應該忘記實驗的內(nèi)容，一些最基本的實驗應該寫清楚，實驗的篇幅可以不多。可設計定性或半定量的實驗，以提高學生興趣；加入演示實驗，可以增加教材內(nèi)容的趣味性，體現(xiàn)物理學是一門實驗科學的特點，并拓展學生視野，促進其對物理規(guī)律的理解和掌握。

少數(shù)民族科技教育的急切需求呼喚著教育工作者去努力，民族高校文科學生的科技教育正是努力的方向之一。民族高校文科物理教材的編寫是非常重要的工作，需要關心民族教育的專家學者繼續(xù)關注并付諸實踐。

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篇7

一、人文學科教育――人文教育的直接載體

人文學科教育是人文教育的直接載體。中國古代六藝中的“禮”、“樂”，古希臘“七藝”中的“哲學”、“文法”、“修辭”、“音樂”等，可謂今日人文學科教育的歷史淵源。文學之典雅瑰麗、史學之博大浩瀚、哲學之深刻睿智、藝術(shù)之美侖美奐……所有這些，無一不源于生活而高于生活，在大學講壇上，其通過知識教育的方式，履行培育人文精神，提升人文素養(yǎng)之使命。麻省理工學院（MIT） 和加州理工學院（CIT） 作為全美乃至全球最負盛譽的理工科大學，以其門類齊全、水平高超的人文學科，對學生施行人文教育，培育其人文精神。

享有“世界理工大學之最”美名的麻省理工學院（MIT） 不僅在自然及工程科學方面極具造詣，亦在人文科學領域有所建樹。該校人文與社會科學學院（School of Humanities， Arts， and Social Sciences） 以其深厚的學養(yǎng)傳統(tǒng)，為學生提供卓越的人文學科教育。其中，歷史學科開設了70余種課程，其涉及領域之廣闊精深，令人嘆為觀止。MIT要求每個本科生必須完、藝術(shù)和社會科學領域中8門課程，每門9個學分，共計72學分，課程包括基礎性的人文教育課程和以培養(yǎng)學生具備基本的讀、寫、交流等能力為目標的技能類課程。與此同時，MIT自2000年起，每年選派約30名品學兼優(yōu)的大三學生赴英國劍橋大學學習交流，以便于學生通過在異域接受人文學科教育，進一步感受歐洲悠久的歷史傳統(tǒng)和濃郁的人文氣息，并內(nèi)化為人文精神與素養(yǎng)，這也彰顯了麻省理工學院人文教育的國際化特征。

美國另一所重量級的理工科大學――加州理工學院（CIT） 雖以“小而精，小而美”為辦學宗旨，卻堅持在僅有的六個系中為人文學科留有一席之地。其人文與社會科學系常年設置人類學、歷史、語言與文學等專業(yè)，并安排歷史學博士后名額，學術(shù)水平堪稱世界一流。另外，CIT要求學生只有修讀完必修的核心人文課程后方可畢業(yè)，以此保證每名畢業(yè)生具備必要的人文素養(yǎng)。

淡化專業(yè)界限，開闊學科視野，開展跨學科綜合人文研究，乃是當今高等院校人文學科教育的一大趨勢。對于理工科大學的人文學科教育而言，更不必囿于系統(tǒng)知識的講授與承傳，而可將其它形式如人文講座、經(jīng)典導讀等作為重要方式，坐落于我國湖北省武漢市喻家山麓的知名學府――華中科技大學可謂創(chuàng)造并應用此種形式之先驅(qū)和典范。1994年，華中科技大學在全國理工科高校中率先舉起了文化素質(zhì)教育的大旗；1997年，學校又成功創(chuàng)辦了全國首個大學生文化素質(zhì)教育基地。其開創(chuàng)的“文化素質(zhì)教育模式”意義重大、影響深遠。舉辦人文講座、力倡中國經(jīng)典誦讀、出版“文科學術(shù)叢書”等做法，均使學生受益無窮。

綜上，我們不難看出，無論是文史哲藝的分科教學，抑或是人文綜合的跨學科教育，人文教育最重要的是使學生領會人文學科所體現(xiàn)的思維、方法，體悟人文理念和人文精神，而不單單是對人文學科的智識。

二、文化氛圍培育――人文教育的環(huán)境依托

“學校文化是學校的靈魂……學校文化起著統(tǒng)領的作用、規(guī)范的作用、激勵的作用、熔爐的作用，能夠凝聚師生的意志、規(guī)范師生的行為、激勵師生追求卓越、形成積極向上的精神風貌。”從廣義的“文化”概念出發(fā)，涵蓋物質(zhì)層面、制度層面和精神層面，體現(xiàn)人文屬性、人文價值和人文精神的文化氛圍，將為一所大學，特別是理工科大學的人文教育提供可靠的環(huán)境依托。

1952年院系調(diào)整后，清華大學這所原本學科門類齊全的綜合性大學演變成為一所以“土水建機動電”等工程學科占主導地位并具有絕對優(yōu)勢的多科性工業(yè)大學。挖掘人文傳統(tǒng)、昂揚文化自信，無疑是清華大學在當前建設綜合性研究型世界一流大學的全局戰(zhàn)略中最為關鍵的一環(huán)?，F(xiàn)謹以清華大學為例，透視文化建設在理工科大學文化氛圍培育和人文教育實施中的意義與作用。

1.物質(zhì)文化建設

學校物質(zhì)文化即學校實體文化，既包括校園環(huán)境、設備設施等物質(zhì)資源，也包括教師、學者、研究人員等人才資源，其共同為學校進行人文教育提供物質(zhì)基礎、生態(tài)背景和人才支持。我國著名教育家顧明遠先生曾指出，“校園環(huán)境的設計和氣氛是進行人文科學教育的無形的潛在課程”。每當在清華園中徘徊徜徉，總有處處人文景致值得我們駐足賞鑒，凝神索思，感悟人文?！皥@中園”讓我們憶起“景昃鳴禽集，水木湛清華”之名句；“荷塘月色”讓我們領悟自由、細膩、超脫之心境；“校園第一碑”讓我們銘記國學大師王國維的“治學三境界說”；學校中央所立日晷上的鏗鏘話語“行勝于言”，激勵莘莘學子砥志礪行，不辱使命。詩情畫意和文化底蘊充溢的校園環(huán)境，使清華人于無形之中接受了最為珍貴的人文教育。

在教師遴選上，清華一向任人唯賢、不拘一格，并特別注重延聘大師。清華國學研究院可謂代表清華大學人文傳統(tǒng)的一枝獨秀，其四大導師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任均為中國近代人文學者之典范。除卻學術(shù)造詣和建樹，其嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、篤實的處世精神與廣博的胸懷境界對清華學子的影響深厚綿長、跨越百年。時至今日，學子每每慨嘆清華自由的學術(shù)氛圍和濃郁的人文氣息，無不感念先師，并于清華園內(nèi)濡染觀摩，不斷汲取融民族性和時代性于一體的人文養(yǎng)料。

2.制度文化建設

民主自由，既是大學的文化追求，也是人文精神的集中體現(xiàn)；而自由之于大學，除教學自由、科研自由和學習自由外，以大學自治作為學術(shù)自由的制度保障不可或缺。在清華百年的發(fā)展史上，既有師生為實現(xiàn)“專轄廢董”而不懈努力之史實佳話，更有歷來注重以制度建設保障大學自由自治之傳統(tǒng)。素有“低調(diào)寡言、寬容民主”之稱的梅貽琦校長大力提倡“教授治?！?，并建立集體領導的民主制度和學術(shù)休假制度等，使學者既有機會為學校發(fā)展建言獻策，又享有進行學術(shù)探究的充足時間與廣闊空間，在教學、科研和行政諸方面施展才華。制度文化建設對于大學人文教育的實施至關重要，而制度建設并非局限于規(guī)章條文，它也是一種努力付諸實踐的行動，更是一種無形的內(nèi)在約束，是一種能夠內(nèi)化于心的精神和信念。在梅校長的帶領下，清華大學“追隨蔡孑民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學術(shù)自由之使命”，使今日清華可延續(xù)其傳統(tǒng)，民主自由之風盛行：設立學術(shù)委員會，恪守學術(shù)自由與學術(shù)道德；鼓勵中西方學術(shù)交流，拓展學生人文視野；規(guī)定學生入學后有四次選擇專業(yè)的自由，為學校自由學風的形成提供制度保障，等等。

3.精神文化建設

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可供選擇的學校如下所示：

1、重慶郵電大學： 位于重慶市南岸區(qū)崇文路2號，是國家布點設立并重點建設的幾所郵電高校之一，是信息產(chǎn)業(yè)部和重慶市共建的一所以信息科學技術(shù)為優(yōu)勢，在郵電通信行業(yè)、在信息產(chǎn)業(yè)領域、適合文科生就讀；

2、重慶交通大學：是一所具有“學士、碩士、博士”多層次人才培養(yǎng)體系，交通運輸部與重慶市部市共建，交通特色與優(yōu)勢明顯，以工為主，工、管、理、經(jīng)、文、藝、法等學科協(xié)調(diào)發(fā)展的教學研究型大學，現(xiàn)有全日制在校生27757名，在職教職工2023人，設有土木工程學院、河海學院、交通運輸學院等18個學院，適合文科生就讀；

3、重慶醫(yī)科大學：重慶醫(yī)科大學創(chuàng)建于1956年，2008年教育部、重慶市《部市戰(zhàn)略合作協(xié)議》確定為重點建設大學學校擁有4個國家級重點學科：內(nèi)科學、兒科學、神經(jīng)病學、臨床檢驗診斷學，兒科學和臨床檢驗診斷學居于國內(nèi)領先水平，適合文科生就讀。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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Abstract: Based on the current condition of mathematic teachingfor students of Liberal Arts, this paper states the necessity of setting mathematics for the students of Liberal Arts, and further discusses the current situation of its teaching in Ankang University.

關鍵詞: 大學文科數(shù)學；基礎課程

Key words: mathematics in Liberal Arts；basic course

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）22-0278-01

0引言

隨著社會的不斷前進和科學技術(shù)的迅速發(fā)展,人文社會科學的工作者已深深地意識到掌握一定的高等數(shù)學知識并應用該學科的思維方式來分析和指導所從事的工作是非常必要的。因此，許多高校相繼在文科專業(yè)中開設了高等數(shù)學，并且作為一門必修的通識課程。但是目前許多高校在開設文科高等數(shù)學教學過程中還存在一些問題，文獻（[1]~[3]）進行了分析。本文談論了大學文科數(shù)學課程簡介以及我校文科數(shù)學開設中存在一些問題。

1大學文科數(shù)學課程簡介

我院是一所新升本科院校，高等數(shù)學系列課程是我院理科及管理類專業(yè)本科生的重要基礎課，具體設置有微積分、線性代數(shù)以及概率論與數(shù)理統(tǒng)計三門學科?！段⒎e分》是我院一門重要基礎課，它的教學主要以文化素質(zhì)教育為主，著眼于數(shù)學思想、概念和數(shù)學應用，主要講授微積分、空間解析幾何、級數(shù)、常微分方程的基本知識、基本理論和基本運算技能技巧。實踐證明,該課程學習的情況直接影響到后繼課程的學習，它是后繼課程最關鍵的基礎課程之一?！毒€性代數(shù)》也是高等院校財經(jīng)與管理類專業(yè)的基礎課，它講授后繼專業(yè)課程所必要的基礎知識，同時進一步擴大數(shù)學知識面，進一步訓練學生的抽象思維能力，使之達到新的高度，從而提高創(chuàng)新意識，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》是研究客觀世界隨機現(xiàn)象統(tǒng)計規(guī)律性的數(shù)學學科，是數(shù)學的一個重要分支學科。它不僅是一門重要的基礎課，為學生提供必不可少的數(shù)據(jù)處理方法，而且是財經(jīng)類、管理類各專業(yè)碩士研究生入學考試的課程，同時也是高素質(zhì)科技人才必須具備的基本工具。概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程由概率論、數(shù)理統(tǒng)計兩部分構(gòu)成。其中，概率論包括隨機事件與概率、隨機變量及其分布、多維隨機變量及其分布、隨機變量的數(shù)字特征、大數(shù)定律和中心極限定理等內(nèi)容；數(shù)理統(tǒng)計包括它的基本概念、參數(shù)估計、假設檢驗等內(nèi)容。為了配套學習，我院還開設了統(tǒng)計的選修課，在學習數(shù)理統(tǒng)計基本知識的同時，介紹一些統(tǒng)計軟件的使用方法，加強學生使用計算機進行統(tǒng)計分析的能力。此外，考慮到當今數(shù)學建模不僅在自然科學、工程技術(shù)，而且在經(jīng)濟管理乃至社會科學等各個方面發(fā)揮著越來越重要的作用；考慮到數(shù)學建模的學習不僅可以使學生真正體驗數(shù)學方法的無窮魅力，又可以極大地提高學習興趣，我院適時開設了數(shù)學建模選修課，選擇一些實際問題，講授數(shù)學建模的基本方法，要求學生用所學的數(shù)學方法，比如運用數(shù)理統(tǒng)計方法解決，鼓勵并具體安排組織學生參加每年的全國大學生數(shù)學建模競賽。通過概率統(tǒng)計及相關課程的教學，使學生掌握概率論與數(shù)理統(tǒng)計的基本概念，了解它的基本理論和方法，從而使學生掌握隨機問題的基本理論與方法，認識到概率統(tǒng)計理論與方法在實際中有著廣泛的應用，并學會運用概率統(tǒng)計知識和方法去分析客觀世界中隨機現(xiàn)象的問題，提高解決實際問題的能力，為學習后繼專業(yè)課程打下基礎。

2我院現(xiàn)狀

隨著我國研究生招生規(guī)模的不斷擴大，對我們這些剛剛升入本科院校的文科生來說，繼續(xù)求學深造已成為大多數(shù)學生的愿望。對非數(shù)學專業(yè)的學生來說，《大學數(shù)學》、《概率與數(shù)理統(tǒng)計》、《線性代數(shù)》作為研究生選拔考試必需的一門功課就尤為重要。而現(xiàn)階段我院的大學文科數(shù)學教學水平較國內(nèi)知名大學的教學還有一定的差距，所以現(xiàn)階段加大我院的大學文科數(shù)學的教學質(zhì)量，縮短我院與國內(nèi)知名大學的大學數(shù)學的教學的水平的差距，首先應從我院的實際情況出發(fā)，制定我院切實可行的授課計劃和授課學時方案就顯得尤其重要，從而能夠提高我院文科學生學學文科數(shù)學的興趣，引領他們向更高一級的學府邁進?，F(xiàn)階段已進入我院本科教學已快四年時間，在2010年的1月份我院將有部分同學參加研究生入學選拔考試，這就對我院的本科生提出更大的挑戰(zhàn)。而且從2009年起我國將舉辦每年一次《高等數(shù)學》競賽。如果我們學院的學生能夠在以上的兩種考試中取得驕人的成績，這對提高我們學院的社會聲譽，擴大我們學院的影響力具有重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)階段我院已進入本科生招生規(guī)模不斷擴大的現(xiàn)狀，而且在過去的幾年里我院的《高等數(shù)學》教學已在趙臨龍教授等人的帶領下取得了顯著的成績，我院在我省《高等數(shù)學》教學方面已取得了“省級重點教學團隊”的稱號。這就為我們繼續(xù)加強我院的《高等數(shù)學》教學提供了優(yōu)越的基礎條件。而且隨著我院本科生招生規(guī)模的不斷擴大，我院在2010年1月份起將有部分學生參加研究生的入學考試，在今年的教學中我們發(fā)現(xiàn)我院剛剛?cè)雽W的本科生的學習興趣也越來越強，而且好多學生考研的志向也比較強烈。在這幾種條件下，加大我院文科學生大學文科數(shù)學的學習就顯得的尤為重要，其意義尤為突出。

大學文科數(shù)學作為大學文科生的公共的基礎課程之一其重要性顯得特別的突出。我們都知道全國多所大學對剛剛?cè)雽W的文科學生都要進行為期一年的《大學文科數(shù)學》的學習，而且每個院系的課時也大不相同。又由于的我們學院的文科學生的數(shù)學基礎相對薄弱，而且部分系的課時相對較少，大部分同學很難形成一定的知識框架結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)階段我國已進入了知識經(jīng)濟時代，學量的知識、掌握大量的知識，已成為以后個人謀生和發(fā)展的必須儲備。如何讓我院的大學文科數(shù)學教學達到一個最佳的效果，為學生的以后求學深造打下一個良好的基礎是至關重要的問題。我院從2007年以來每年開設大學文科數(shù)學公共選修課，滿足文科生學習高等數(shù)學的需求，并取得一定的效果，但開設范圍還是相對較小。近幾年來安康學院在市場營銷、政治歷史等幾個文科專業(yè)開設了大學文科數(shù)學，由于數(shù)學系“高等數(shù)學”教研室組織任課教師認真研究，針對不同專業(yè)制訂了教學大綱，設計了切實可行的教學方案，緊緊圍繞“數(shù)學思想”和“數(shù)學意識”這兩個中心進行教學，針對不同專業(yè)選擇對應的實例說明高等數(shù)學應用的廣泛性，使得《高等數(shù)學》這門課程得到文科學生的認可，受到文科學生的普遍歡迎。教學實踐表明，文科專業(yè)開設《高等數(shù)學》課程早起步，早受益?？偠灾?，文科專業(yè)開設《高等數(shù)學》課程意義重大，時間緊迫，勢在必行。

參考文獻：

[1]顧沛.文科數(shù)學的教學改革[J].中國大學數(shù)學，2004，（8）.

篇10

大學生是科學研究的后備力量和生力軍，在大學校園中不僅需要積累基礎知識和理論，更需要大學生們在老師的指導下進行初步的科學研究嘗試，才能在畢業(yè)后迅速得適應社會需求，投入到運用科學理論知識服務社會發(fā)展的事業(yè)中來。對于文科學生來說，在閱讀和實踐中發(fā)現(xiàn)問題，進而搜集資料，并對其進行科學得分析研究，最終得出科學合理的結(jié)論，結(jié)撰成文，是一個常用的科研鍛煉方式。本文就文科大學生進行論文研究的方法進行總結(jié)和探討，以期能夠給予諸多學子些許啟示和幫助。

人文社會科學的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問題，各種方法之間有著各種各樣的聯(lián)系，需要互相結(jié)合使用。如果沒有掌握正確的科學研究方法，難免會在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學研究必須重視科學思維的具體方法。

一、基本的邏輯方法

人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。

分析與綜合相結(jié)合是思維活動的基本環(huán)節(jié)和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運動的客觀規(guī)律性，使科學研究更加符合實際。

分析是在思想上把整體分解為各個部分，把整體的個別特征或個別屬性突出出來，即把復雜事物的整體分為若干簡單的要素進行認識的一種思維方法。

由于客觀事物是多樣性的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分是相互聯(lián)系的。為了把握其本質(zhì)規(guī)律，須將其暫時分解開來，對各個要素進行研究，找到其中一般的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西，把握其基本特征，進而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把一個活動分解為個別動作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個別特征或個別同性分離出來。例如，把花的色、香、味分出來；把音樂的個別旋律分出來等都屬于分析的方法。

綜合是在思想上把整體的各個部分或者各個方面聯(lián)系起來的思維方法，把具體的個別特征或個別屬性結(jié)合起來，把事物的各方面聯(lián)系起來。例如：把把各個情節(jié)連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫面……綜合是把一般與個別、本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律與外部形態(tài)相結(jié)合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內(nèi)部本質(zhì)出發(fā)，去認識事物的外部表現(xiàn)及其整體的一種思維方法。

分析和綜合是彼此相反的過程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯(lián)系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對事物的部分分析，會出現(xiàn)以偏慨全、以點概面的錯誤做法，從而割裂事物的聯(lián)系，只見樹木，不見森林。而如果沒有對事物的個別和部分的準確分析，綜合又無從談起，沒有依據(jù)。

分析和綜合的統(tǒng)一性在于分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對它部分、方面、特征、過程的分解)又是達到認識整體的手段、途徑和方法，通過分析進而對整體認識得更深入和充分(再次的綜合)。

歸納和演繹是思維活動的基本過程，同時也是兩種基本方法，在認識過程中有著重要作用。

歸納是從個別或特殊的事實中概括出一般性知識(原則、原理、結(jié)論)的思維方法。即從個別事物中概括出一類事物的性質(zhì)、特點和關系的方法。分類的過程可以促成觀點的形成，例如：對某一個時期某一個地區(qū)的作者進行分類，像研究北宋江西文人群體的創(chuàng)作，進而發(fā)現(xiàn)與地域性有關的一些特征或規(guī)律，用的就是歸納的方法。

演繹是從一般性的知識、原則出發(fā)，引起個別性、特殊性的結(jié)論的思維過程或方法。即從一類事物都具有的一般的屬性、本質(zhì)來推斷該類個別事物中所具有的屬性關系和本質(zhì)的方法?！墩撜Z·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識和個別結(jié)論的凝聚。演繹的結(jié)論蘊含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個別，由抽象到具象。演繹的結(jié)論正確與否，既決定于作為出發(fā)點的一般性知識和結(jié)論是否正確，又取決于所選擇的前提和結(jié)論之間的必然聯(lián)系是否正確。

歸納是演繹的基礎。王力先生在《談談寫論文》這篇文章中說：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論?！踩私杂兴溃闶侨?，你也有死?！@是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對不對，關鍵在于大前提對不對，主要是‘凡’字?！病菤w納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開頭。所謂分析，是要以歸納為基礎的，如果沒有歸納就做分析，那么結(jié)論常常是錯誤的。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因為你往往是主觀的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因為歸納是從個別到一般，個別的東西越多，越能證明你的結(jié)論是可靠的。也會有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結(jié)論就得推翻?！盵1]在實踐基礎上進行的歸納必須有一個原則作為依據(jù)，那么這個原則就是已經(jīng)被演繹出來的結(jié)論?？梢?，歸納和演繹互為前提，互相促進。

二、文科論文研究的一些具體方法

相對于基本的邏輯方法，在進行研究時還有一些適用于不同學科的具體的研究方法。下面就適用于人文學科學術(shù)研究的一些具體方法做以介紹。

（一）考證法

考證是中國傳統(tǒng)學術(shù)中非常有特色的一種研究方法。是一種根據(jù)事實的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經(jīng)過分析材料，得出一定的結(jié)論的方法。當代著名學者任繼愈先生說:“沒有哪一個國家的歷史文化像我們中國這樣長，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經(jīng)是中心，那些地方的國家卻是有古無今。唯有黃河和長江流域孕育的中華民族在世界舞臺上沒有中斷過?！盵2]我國歷代學者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產(chǎn)，撰寫了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀中國文史考據(jù)文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國維等160多家的考證文章，共350萬字?？甲C就是求是，就是辨別真?zhèn)?，追求真理，千百年來的考證成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理?？甲C法在人文社會科學領域的運用十分廣泛，例如，語言學研究中對于某一個字詞的讀音、語義的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的研究也是用的考證法；文學、文獻學研究中對于某一個作家生平經(jīng)歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法。考證是為了辨明真?zhèn)?，最大程度得還原歷史真實。是人文社會科學領域許多研究得以進展的基礎和保證。

（二）比較法

比較法就是在一定的分類基礎上，根據(jù)對象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結(jié)論。比較和分類互為前提，互相結(jié)合。人文社會科學領域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個方面或某種程度上的多個事物有一定的相似性，就都可以進行比較。國與國、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點與特點……

選擇比較法時，一定要注意不同對象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會顯得牽強。我國兩千年前的周代有了《易經(jīng)》。《易經(jīng)》不僅推動了德國萊布尼茲發(fā)明二進位制，還與愛因斯坦的相對論有某些相近的觀念，例如：萬事萬物都有相對的特性。

比較法按照方式的分類，可以分為橫向的同時比較和縱向的歷時比較。橫向的同時比較是指選擇某一特定時期，選取在這一時期出現(xiàn)的具有一定相同特征的不同事物進行比較，以期發(fā)現(xiàn)不同事物間的區(qū)別與聯(lián)系的研究方法。例如“關于高適與岑參邊塞詩的對比研究”，就是選取盛唐這一特定時期中的兩位詩人，以他們的邊塞題材詩作為研究對象進行比較，分析總結(jié)兩位詩人的共性與個性。縱向的歷時比較則是選取某一個或某一類事物作為研究對象，考察其在不同時期的發(fā)展變化，以期發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術(shù)而藝術(shù)’到‘革命’論述——論創(chuàng)造社文學觀的變遷”就是以創(chuàng)造社這一文學團體文學觀的前后變化為研究對象，從發(fā)展的角度看待這一觀念變遷的文學史意義。

（三）量化分析法

王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對唐宋時期的詞人、詞作進行了數(shù)字統(tǒng)計、量化分析的內(nèi)容。他通過對這些詞人存世作品的數(shù)量、被后人引用評價的次數(shù)、詞作被收錄刊行的次數(shù)等方面，對唐宋詞人做了一番數(shù)字分析。由此得出的結(jié)論，與人們千百年來從詞作內(nèi)容和藝術(shù)成就角度對前代詞人的評價有極大的相似性。這種通過計量的方法來輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結(jié)合，才最有說服力。量化分析多用圖標來進行標示，數(shù)學是研究事物量的科學，歷史由無數(shù)復雜的數(shù)量關系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會科學。但是人文社會科學中的量化分析不宜過分強調(diào)精確，過分強調(diào)量得精確，會導致混亂。例如對文學作品分期的研究，把某一個時間作為階段性的分界點是可以的，但并不絕對。在這個時間前后的作者、作品的具體情況都應做具體分析。不能過分強調(diào)涇渭分明。承認量化分析中的模糊性，就是要承認人文科學的復雜性、多元性、過渡性，可以避免機械化、絕對化。

文科論文研究的具體方法還有很多，針對不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對前期搜集到的諸多材料進行科學有效的分析，進而得出相對準確合理的結(jié)論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對于大學生綜合運用所學，進一步深入專業(yè)知識，進行具有創(chuàng)新意義及社會價值的科學研究有著很大的意義。

注釋：

[1]王力,朱光潛,周一良等著,怎樣寫學術(shù)論文[M].北京大學出版社,1981：5-6.