導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美麗星空，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

晚上，陣陣涼風(fēng)襲來，我突然不想上自修了，準(zhǔn)確的說就是想逃課。反正作業(yè)也寫完了，班主任也不在，只有副班主任在，再說自修就是拿來給我們寫作業(yè)和看書的，我說看書還不如看星星呢。我找到Amy和小捷跟她們說了我的想法，她們都欣然同意，然后我們找到雷老師，說：“我們今天想透透氣，可不可以請(qǐng)兩節(jié)課的假？”雷老師看著我們問：“作業(yè)是否寫完？”我說：“都寫完了，為了不勞您大駕，我們都找出來放在桌子上了，可以隨時(shí)檢查。”雷老師看了我們一會(huì)兒然后嘆了一口氣，說：“準(zhǔn)假！”我們謝過雷老師就手挽手的走出了辦公室。我們心中比誰都明白，雷老師其實(shí)知道我們不愿意來上課，她的心很軟，很疼我們，就因?yàn)樗畚覀儾艤?zhǔn)假的，換了別人還不準(zhǔn)呢。上課鈴聲已經(jīng)打了老半天，我們才慢悠悠的下樓，到了樓梯邊，看見杰正在朝外望呢，他看見我們，我也看見他了。他的眼中滿是疑惑，我卻笑而不答。

之后，我們了，來到操場(chǎng)上的小土丘上，躺在了上面，我躺在左邊，Amy躺在右邊我們把小捷夾在了中間，我們用手枕著頭仰望天上的星空，那些和鉆石一樣璀璨的星辰正朝我們眨眼睛呢！從“天國(guó)”吹來一陣陣涼爽的風(fēng)使我們睡意全無，這時(shí)我看見一顆星星劃落，我大叫道：“快看，有流星！”然后馬上許下愿望，許完后問：“你們都許的什么呀？”她們用一種很奇怪的眼神看著我，我突然意識(shí)到自己說錯(cuò)話了，馬上說：“Sorry，我忘了，愿望是不能問的，說出來了就不靈了，呵呵！”Amy說：“沒什么的。”我們現(xiàn)在的氣氛很尷尬，這時(shí)，有一個(gè)聲音自上面響起：“今天的星空確實(shí)很美??！”我坐起來向后望去，看見了杰站在了身后，很奇怪。

他卻故意忽略我眼中的奇怪，就像是在“報(bào)復(fù)”我之前的笑而不答一樣的在我身邊坐下，對(duì)我說：“你們可讓我好找??！原來在這里！怪不得會(huì)逃課呢，原來在這里看這么美的星空？有這等好事怎么不叫上我??？”我躺下，慢悠悠的說道：“誰叫你找我們了？我們又沒有說，不要把責(zé)任推到我們身上。在說了，誰說我們是逃課了？那是你自己的認(rèn)為，我看你才逃課呢！你呀，哪兒涼快，哪兒待著去吧！”“是呀！我是逃課出來的，可是我是‘正大光明’的‘走’出來的，而你們肯定是偷溜出來的。”小捷急了：“你才是偷溜出來的呢！我們可是得到了老師的特許才出來的！”Amy也跟著說：“是啊，我們才是正大光明的走出來的。而你那‘正大光明’和‘走’應(yīng)該是要打上引號(hào)的吧。啊~~？”“哈哈哈哈……”我們都笑了…

真是一個(gè)美麗的夜晚。

篇2

滿天美麗閃耀的小星星，雖然不如太陽那樣輝煌，也不如月亮那樣清澈，但它們把夢(mèng)幻般的光灑到人間，把大地變成了一個(gè)奇異的世界，誘發(fā)著人們探索星空的期望。

在寧靜的夜空中，滿天的星星互相玩耍，眨巴的小眼睛，好像在看大地上各種有趣、美麗的景色呢！月姑娘來晚了，害羞的扯上一塊頭巾，把自己的臉龐蒙上。星星和月亮好像是夜空的守護(hù)神。星星有時(shí)分成一組一組的，有時(shí)像個(gè)“1”字，有時(shí)像把雨傘。

星星就像俏皮的小毛孩，一般讓人喜愛。他們有的跑到了很遠(yuǎn)的地方，好像在和我們玩捉迷藏的游戲，使人只能看到朦朧的影子，有的像個(gè)害羞的小姑娘，躲在云后面，不想讓大家看清她的真面目；有的又像個(gè)頑皮的小孩子，在眨著眼睛，偷偷的扮個(gè)好笑形的鬼臉給我們看。月亮也很有意思。有時(shí)像把鐮刀，有時(shí)像只小船，有時(shí)像半個(gè)大西瓜，有時(shí)又變得滾圓滾圓的了。

晚上，我抬頭看著夜晚的星空，啊，真美??！

在寧靜的夜空中，滿天的星星互相玩耍，眨巴的小眼睛，好像在看大地上各種有趣、美麗的景色呢！月姑娘來晚了，害羞的扯上一塊頭巾，把自己的臉龐蒙上。星星和月亮好像是夜空的守護(hù)神。星星有時(shí)分成一組一組的，有時(shí)像個(gè)“1”字，有時(shí)像把雨傘。

星星就像俏皮的小毛孩，一般讓人喜愛。他們有的跑到了很遠(yuǎn)的地方，好像在和我們玩捉迷藏的游戲，使人只能看到朦朧的影子，有的像個(gè)害羞的小姑娘，躲在云后面，不想讓大家看清她的真面目；有的又像個(gè)頑皮的小孩子，在眨著眼睛，偷偷的扮個(gè)好笑形的鬼臉給我們看。月亮也很有意思。有時(shí)像把鐮刀，有時(shí)像只小船，有時(shí)像半個(gè)大西瓜，有時(shí)又變得滾圓滾圓的了。

篇3

晚上，陣陣涼風(fēng)襲來，我突然不想上自修了，準(zhǔn)確的說就是想逃課。反正作業(yè)也寫完了，班主任也不在，只有副班主任在，再說自修就是拿來給我們寫作業(yè)和看書的，我說看書還不如看星星呢。我找到Amy和小捷跟她們說了我的想法，她們都欣然同意，然后我們找到雷老師，說：“我們今天想透透氣，可不可以請(qǐng)兩節(jié)課的假？”雷老師看著我們問：“作業(yè)是否寫完？”我說：“都寫完了，為了不勞您大駕，我們都找出來放在桌子上了，可以隨時(shí)檢查。”雷老師看了我們一會(huì)兒然后嘆了一口氣，說：“準(zhǔn)假！”我們謝過雷老師就手挽手的走出了辦公室。我們心中比誰都明白，雷老師其實(shí)知道我們不愿意來上課，她的心很軟，很疼我們，就因?yàn)樗畚覀儾艤?zhǔn)假的，換了別人還不準(zhǔn)呢。上課鈴聲已經(jīng)打了老半天，我們才慢悠悠的下樓，到了樓梯邊，看見杰正在朝外望呢，他看見我們，我也看見他了。他的眼中滿是疑惑，我卻笑而不答。

之后，我們了，來到操場(chǎng)上的小土丘上，躺在了上面，我躺在左邊，Amy躺在右邊我們把小捷夾在了中間，我們用手枕著頭仰望天上的星空，那些和鉆石一樣璀璨的星辰正朝我們眨眼睛呢！從“天國(guó)”吹來一陣陣涼爽的風(fēng)使我們睡意全無，這時(shí)我看見一顆星星劃落，我大叫道：“快看，有流星！”然后馬上許下愿望，許完后問：“你們都許的什么呀？”她們用一種很奇怪的眼神看著我，我突然意識(shí)到自己說錯(cuò)話了，馬上說：“Sorry，我忘了，愿望是不能問的，說出來了就不靈了，呵呵！”Amy說：“沒什么的。”我們現(xiàn)在的氣氛很尷尬，這時(shí)，有一個(gè)聲音自上面響起：“今天的星空確實(shí)很美??！”我坐起來向后望去，看見了杰站在了身后，很奇怪。

他卻故意忽略我眼中的奇怪，就像是在“報(bào)復(fù)”我之前的笑而不答一樣的在我身邊坐下，對(duì)我說：“你們可讓我好找?。≡瓉碓谶@里！怪不得會(huì)逃課呢，原來在這里看這么美的星空？有這等好事怎么不叫上我??？”我躺下，慢悠悠的說道：“誰叫你找我們了？我們又沒有說，不要把責(zé)任推到我們身上。在說了，誰說我們是逃課了？那是你自己的認(rèn)為，我看你才逃課呢！你呀，哪兒涼快，哪兒待著去吧！”“是呀！我是逃課出來的，可是我是‘正大光明’的‘走’出來的，而你們肯定是偷溜出來的。”小捷急了：“你才是偷溜出來的呢！我們可是得到了老師的特許才出來的！”Amy也跟著說：“是啊，我們才是正大光明的走出來的。而你那‘正大光明’和‘走’應(yīng)該是要打上引號(hào)的吧。啊~~？”“哈哈哈哈……”我們都笑了…

真是一個(gè)美麗的夜晚。

篇4

今天，我搬著小板凳來到陽臺(tái)看星星。天上的星星真多呀！多得都可以串成無數(shù)串“項(xiàng)鏈”了。

成千上萬顆星星在夜空中調(diào)皮地眨著眼睛，好像在說什么悄悄話。一顆顆小星星在深藍(lán)色的夜空中閃爍著，仿佛是一塊深藍(lán)色的布上鑲嵌著無數(shù)閃閃發(fā)光的寶石。

天上的星星形態(tài)各異，有的連成了一座“星星橋”，有的連成了“一盞路燈”，還有幾顆小星星連成了“一把勺子“，這就是北斗七星。

??！星空真美呀！

三年級(jí):仲姝寧

篇5

作者先生在談到周萍時(shí)曾說，他是“一個(gè)情感和矛盾的奴隸”，“周萍是最難演的，他的行為不易獲得一般觀眾的同情，而性格又是很復(fù)雜的”。

只有解開這些矛盾，才能真正了解周萍的性格。本文試從解析周萍的內(nèi)心矛盾沖突入手，去解讀這個(gè)典型形象。

先生曾這樣形容劇中諸多人物：“他們?cè)鯓用つ康貭?zhēng)執(zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口，他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里?！敝芷季褪沁@樣一頭困獸，在黑暗的谷底，盼望有一束陽光，于是拼命地向上爬，結(jié)果卻是跌入更幽的淵谷。歷來人們多評(píng)判周萍是自私、怯懦、荒唐的花花公子，不過我卻認(rèn)為周萍是“困獸猶斗”，左沖右突，在與權(quán)威、秩序、命運(yùn)的不息抗?fàn)幹?，屢?zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有著沖動(dòng)的激情和決絕的勇氣，雖然幾經(jīng)掙扎也難逃厄運(yùn)，但這個(gè)“空形”畢竟閃爍著些許“美麗”的熠彩。周萍是個(gè)悲劇人物，值得人們同情。

追求愛情，抗逆父權(quán)周萍剛從鄉(xiāng)下出來，帶著鄉(xiāng)間樸野的氣息來到陰沉冷寂的周公館。他從小失去母親，在鄉(xiāng)下又缺少親情的關(guān)愛，來到父親身邊，孤單、寂寞的心靈非但沒有獲得祈望中的溫暖，父親的威嚴(yán)冷酷反使他倍受壓抑。劇中雖沒有著重表現(xiàn)周樸園對(duì)周萍的管制，但從逼周萍求繁漪吃藥、訓(xùn)斥他“行為不規(guī)”和逼著他認(rèn)母親侍萍的幾個(gè)場(chǎng)面，就可略知一二。周萍不過是父親手中的工具，根本沒有自己的個(gè)性與尊嚴(yán)。我們從周萍身上還能夠看到家庭生活的投影：“我少年時(shí)候，生活上一點(diǎn)不苦，但感情上是寂寞的，甚至非常痛苦的沒有母親，沒有親戚，身邊沒有一個(gè)可以交談的人，家里是一口死井，實(shí)在是悶得不得了”，“父親對(duì)我哥哥很兇很兇，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火……父子兩個(gè)人仇恨很深很深，父親總是挑剔他。哥哥恨透了父親……”。周萍就是在這樣令人窒息、壓抑的家庭中，遇到了同樣不滿周樸園的專制，也是孤獨(dú)寂寞、渴望真情的繁漪。一個(gè)帶著“一種可以煉鋼熔鐵，火熾的，不成形的原始人生活中所有的那種‘蠻’力”，他“極沖動(dòng)和敏銳”；一個(gè)具有“更原始的一點(diǎn)野性……她的膽量，她狂熱的思想，在她莫名其妙的決斷時(shí)忽然來的力量”，兩個(gè)天涯淪落人心心相印。一拍即合，迸射出叛逆的愛火。繁漪追述的“你說你恨你父親，你愿他死，就是犯了滅倫的罪也干”，這是周萍的巧言誘語，也是他的激情宣言。家庭的窒悶，家長(zhǎng)的專制，鼓蕩起周萍內(nèi)心涌動(dòng)的“蠻”。他沖決文明的羈絆與束縛。公然反抗封建家長(zhǎng)權(quán)威，大膽違逆人倫道德。觸犯文明的大忌，反而使他們的更驚心動(dòng)魄。

但周萍畢竟是“愛了一個(gè)他決不應(yīng)該愛的女人”，這種關(guān)系是極其危險(xiǎn)的。冒天下之大不韙，背叛父親，獵獲愛情，以掙脫封閉冷淡的家庭的一切禁錮，這種荒謬的事，是文明社會(huì)所鄙棄的丑惡，必然為世俗所不容。當(dāng)周萍逐漸受到文明的浸染時(shí)，他意識(shí)到了自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，他的行為不只是對(duì)父親的背叛，而且是對(duì)整個(gè)文明世界的背叛，“他覺得這樣是卑鄙，他更刻毒地恨自己，更深地覺得這是反人性。”

這就是他固有的“蠻性”和后天的“文明”的尖銳沖突，是他內(nèi)心的激望和理智道德的正面交鋒。兩股力量相互消長(zhǎng)，他在其中拼命掙扎。他是“渴望生活的，有情愛，有肉體的人”，而同時(shí)他又是“有道德觀念的人”。他痛苦焦灼、不得其所，甚而羨慕?jīng)]有顧忌、敢做壞事而心安理得的魯貴，佩服景仰“模范市民家長(zhǎng)”的父親。最終后者徹底戰(zhàn)勝了前者，他不顧繁漪的苦苦哀求、軟纏硬磨，要結(jié)束這段不正常關(guān)系。他還年輕，有自己的抱負(fù)，繁漪并不是他惟一的和最理想的選擇，他不可能一輩子團(tuán)溺在道德背倫的陰影中。

追求自由，反叛秩序周萍竭力擺脫繁漪，卻擺脫不了內(nèi)心與后母的陰影，他體內(nèi)那種叛逆的原始力量并沒有消失，他要自贖，“要把自己拯救起來”，他需要有另一個(gè)女子來完成情感的轉(zhuǎn)移，他抓住富有青春與活力的四鳳，想用她的“新鮮”、“清朗”來洗滌自我，救助“自己心內(nèi)的殘疾”，卻不自知地又犯下更可怕的罪惡。

當(dāng)然周萍自己明白“這次的愛不只是為追求自己心靈的藥，他還有一個(gè)地方是渴”。對(duì)于生命來說，水比食物更為生存所必需，尤其是在《雷雨》那郁悶酷熱的環(huán)境中，“渴”極貼切地揭示了生命本體最原始的欲望和求生本能。面對(duì)生命饑渴，周萍作了最慘烈的掙扎。雖然是個(gè)沒有文化、身份低下的婢女，與他沒有多少感情共鳴，不可能理解和安慰他的疚傷，但他在文明世界悶得太久，心中燃燒的激情郁積得太多、那股原始的力量迫切需要尋找宣泄的途徑和對(duì)象，周萍拋卻門當(dāng)戶對(duì)的大家閨秀及社會(huì)上的交際名花等多種選擇，擯棄門第之見，瘋狂地追求四鳳，也許是心地單純的對(duì)他的崇拜，使他沒有絲毫壓抑，找回了做男人的尊嚴(yán)：也許是血緣的至親之間，有著微妙的心靈感應(yīng)，酷似母親的四鳳冥冥中給了他一種久違了的親近感和隱約的安全感，于是他無視二人身份地位的懸殊、門第的隔閡，一意將四鳳當(dāng)作“心中的太陽”，“就把生命交給了這個(gè)女孩子”。四鳳是他深陷泥潭的唯一的生的希望，哪怕僅是救命稻草，他也要抓住不放，去解救他淪陷的靈魂，甚至他不惜以放棄社會(huì)地位和原有的一切為代價(jià)，要攜離家出走，去換取一點(diǎn)點(diǎn)生活下去的自由，卻不知自己緊抓不放的是更深重的罪孽，用以拯救自我的是更沉重的桎梏。

追求破滅，超越生命周萍不顧名利地位，企圖徹底與從前的生活決裂，要突破重重的桎梏，遠(yuǎn)走高飛。他想通過出走來自救。而繁漪則死死抓住周萍不放，終于引燃蘊(yùn)藏已久的地火，爆發(fā)了所有的隱情，如雷雨般驚泣而慘烈。雖然最后周萍不再留戀什么，只想要走出家門，呼吸一點(diǎn)點(diǎn)自由的空氣，但是命運(yùn)并沒有因此而放過他。他想沖出父權(quán)的桎梏卻犯下倫理的罪孽，要掙出的孽淵，不意又墮入血緣的淵藪，他努力地“悔改以往的罪惡”，罪惡卻不放過他。他愈拼命地掙扎，在罪惡的泥沼里就淪陷得愈深沉，

之前周萍口口聲聲說“我死了，那是我的福氣……我恨活著……”，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的他還是充滿了對(duì)生的渴望與欲求，要拼命抓住四鳳，要出走，要好好活著。那么身世公開之后，周萍只有死路一條嗎?侍萍不是“情愿讓兄妹，只要他們好好的生活”嗎。如果他真能學(xué)到周樸園與魯貴的偽善厚顏，道德淪喪，良知泯滅，他還是完全可以無恥地茍活下去的。然而周萍選擇了放棄生命，既然喪失了人之為人的最后一點(diǎn)自由，那么就以生命的代價(jià)來換取真正的自由吧，最終，周萍藉著決絕的勇氣做了最后的掙扎，以親身赴死的方式徹底地從這個(gè)“文明世界”突圍出去了，

篇6

一、“做數(shù)學(xué)”，讓數(shù)學(xué)活動(dòng)豐富體驗(yàn)

“思維從動(dòng)作開始，兒童可以理解的首先是自己的動(dòng)作?！蓖ㄟ^操作，可以使學(xué)生獲得豐富的感性知識(shí)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)活動(dòng)、探索、思考的環(huán)境，讓學(xué)生在操作活動(dòng)中探索創(chuàng)新,主動(dòng)參與知識(shí)的形成過程。教師要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與操作活動(dòng)的環(huán)境，多給學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間，多讓學(xué)生動(dòng)手操作，多給學(xué)生一點(diǎn)自由，學(xué)生就會(huì)在“動(dòng)”中感悟，在“動(dòng)”中發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。如習(xí)題：圓錐和圓柱的體積相等，底面積也相等，圓錐的高是圓柱的高的（ ）。這是一道“等積變形”的經(jīng)典題。在學(xué)生看來是那么茫然：三分之一？還是三倍？而老師推薦的“公式法”“假設(shè)法”又那么費(fèi)解。在教學(xué)中我讓學(xué)生玩橡皮泥：（1）準(zhǔn)備兩團(tuán)體積一樣大的橡皮泥。（2）捏成等底圓柱和圓錐。（3）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：體積、底面積相等的圓錐和圓柱，圓錐的高是圓柱的高的3倍。

二、“悟數(shù)學(xué)”，讓數(shù)學(xué)思想綻放光芒

日本數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏在從事數(shù)學(xué)教育研究之后，說過這樣一段話：“學(xué)生們?cè)诔踔谢蚋咧兴鶎W(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)后，幾乎沒有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用，因而這種作為知識(shí)的教育，通常在出校門后不到一兩年忘掉了，然而不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，那種銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神和思想方法，卻長(zhǎng)期地在他們的生活和工作中發(fā)揮著作用?！?/p>

數(shù)學(xué)是人類抽象思維的產(chǎn)物，是一種理性化的思維范式和認(rèn)識(shí)模式，它不僅僅是一些運(yùn)算的規(guī)則和變換的技巧，它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是能夠讓人們終身受益的思想方法。因此，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該始終關(guān)注數(shù)學(xué)的這個(gè)本質(zhì)特征，避免單純追求數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)化傾向，注重能力、思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生終身受益。筆者結(jié)合自己的教學(xué)案例談?wù)勔恍w會(huì)。

1.學(xué)生獨(dú)立解決。學(xué)生應(yīng)用正方形、圓、三角形、長(zhǎng)方形等有關(guān)面積計(jì)算知識(shí)很快地解決不規(guī)則圖形的面積。

2.學(xué)生板演計(jì)算過程。先讓三個(gè)學(xué)生在黑板上演示計(jì)算過程，集體反饋后，指名說說你的計(jì)算方法。

3.說說計(jì)算方法并給計(jì)算方法取個(gè)名字。學(xué)生在這一個(gè)環(huán)節(jié)里，表現(xiàn)積極，躍躍欲試，取出的算法的名字很貼切。分別有：大面積―小面積法、割補(bǔ)法、分割法……

4.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：大面積―小面積、割補(bǔ)法、分割法，隱藏著一個(gè)數(shù)學(xué)思想方法：學(xué)生很快地發(fā)現(xiàn)：化不規(guī)則為規(guī)則。

小學(xué)階段的數(shù)學(xué)思想主要有：公理化、符號(hào)、集合、模型、化歸、恒等與不等、數(shù)形結(jié)合、函數(shù)與對(duì)應(yīng)、無限等重要的數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)方法：比較、分析、綜合、抽象、概括、歸納、演繹、類化、轉(zhuǎn)化與變形、對(duì)應(yīng)、假設(shè)、猜想、觀察、化簡(jiǎn)、推理和證明等重要的數(shù)學(xué)方法。教學(xué)中，要適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)數(shù)學(xué)方法給予提煉和概括，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，滲透化歸思想，為計(jì)算更復(fù)雜的不規(guī)則圖形指明方向；我們都知道“授之以魚，不如授之以漁”，我們給孩子的不是起早貪黑、聚精會(huì)神得來的沙金，而是一個(gè)點(diǎn)石成金的手指；因此，在探索數(shù)學(xué)問題的教學(xué)中，重要的是讓學(xué)生真正領(lǐng)悟隱含于數(shù)學(xué)問題中的思想方法，并使這種“知識(shí)”消化吸收成為具有“個(gè)性”的數(shù)學(xué)思想。

三、“品數(shù)學(xué)”，讓數(shù)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)除了向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)本身具有的學(xué)科特點(diǎn)外，更重要的是進(jìn)行文化的傳承，這種文化的積淀是人類幾千年發(fā)展的結(jié)晶。為此，加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化的滲透力度，成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要舉措。數(shù)學(xué)文化主要包括數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)趣聞和數(shù)學(xué)家的故事。新課程標(biāo)準(zhǔn)下教材在編寫的過程中，又把數(shù)學(xué)文化放在重要的位置：數(shù)學(xué)萬花筒數(shù)學(xué)的奧秘、數(shù)學(xué)黑洞6174、哥德巴赫猜想等等滲透其中。適時(shí)先向?qū)W生介紹這些數(shù)學(xué)文化，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)生認(rèn)識(shí)圓以后，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)萬花筒：從生活中的很多現(xiàn)象中都可以看到圓。人們很早就認(rèn)識(shí)了圓。在我國(guó)古代名著《墨經(jīng)》中就有這樣的記載：“圜（圓），一中同長(zhǎng)也?！蹦隳車L試解釋這句話的意思嗎？又如在學(xué)生學(xué)了圓周率以后安排了有關(guān)圓周率的歷史的數(shù)學(xué)閱讀：如我國(guó)最早有關(guān)圓周率記載的《周髀算經(jīng)》、古希臘數(shù)學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)、劉徽的割圓術(shù)、祖沖之與圓周率的小數(shù)位數(shù)等。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展首先源于人類生活的需要，體會(huì)數(shù)學(xué)在人類進(jìn)步中的作用。

四、“用數(shù)學(xué)”，讓數(shù)學(xué)應(yīng)用服務(wù)于生活

國(guó)際數(shù)學(xué)教育以“在解決問題方面的成績(jī)?nèi)绾?，作為衡量?shù)學(xué)教育成敗的有效標(biāo)準(zhǔn)”，數(shù)學(xué)教育中的問題解決就越來越受到了人們的青睞與重視。為了真正提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，現(xiàn)行的教材“應(yīng)用題”編寫注重選擇富有現(xiàn)實(shí)意義的、貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的、具有一定數(shù)學(xué)意義的素材，特別在空間與圖形更為突出。通過解決實(shí)際遇到的問題培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力，運(yùn)用數(shù)學(xué)思維、方法，進(jìn)一步分析解決問題；在數(shù)學(xué)的應(yīng)用過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；讓數(shù)學(xué)回歸生活，并獲得學(xué)有所用的積極情感體驗(yàn)。在實(shí)際應(yīng)用中，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活中處處有數(shù)學(xué)，處處用數(shù)學(xué)；又讓學(xué)生體驗(yàn)到用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活問題帶來的愉悅和成功，逐步養(yǎng)成帶著問題的眼光觀察生活中的問題。

課改多年，我們的教學(xué)回歸理性的家園，務(wù)實(shí)、厚重，悄然成風(fēng)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）的出版，空間與圖形更替為空間與幾何，我們將有更大的完善體系作為支柱。點(diǎn)動(dòng)成線、線動(dòng)成面、面動(dòng)成體多維的空間幾何將給予我們無限的樂趣與收獲。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳文勝．文化視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)：“數(shù)學(xué)是一種思想方法”．廈門集美大學(xué)，2008.

篇7

【關(guān)鍵詞】千米鉆機(jī)；黃陵二號(hào)煤礦；煤層預(yù)抽

1 411工作面概況

411工作面設(shè)計(jì)傾向長(zhǎng)度260米，走向2650米，預(yù)計(jì)工作面煤層厚度平均為5.2米。

與411工作面相鄰的409工作面煤層瓦斯基礎(chǔ)參數(shù)為：原始瓦斯含量：1.98-2.12m3t-1；瓦斯吸附常a值為18.856m3t-1r-1，b值為0.465-0.474MPa-1；煤層的孔隙率：8.33～8.67%；煤層原始瓦斯壓力：0.38 Mpa；放散初速度最大值：12；煤層的堅(jiān)固性系數(shù)：0.99～1.10。

2 由鉆孔施工效率分析鉆孔深度的合理性

采用千米鉆機(jī)施工區(qū)域預(yù)抽鉆孔時(shí)，需考慮鉆孔施工工效，結(jié)合鉆機(jī)設(shè)備因素和施工現(xiàn)場(chǎng)客觀因素，411工作面區(qū)域千米鉆孔施工過程中以下幾個(gè)方面影響鉆孔施工工效：

2.1 鉆孔測(cè)量信號(hào)的穩(wěn)定性

依據(jù)千米鉆機(jī)技術(shù)資料，鉆機(jī)的鉆進(jìn)依靠高壓水驅(qū)動(dòng)孔底馬達(dá)旋轉(zhuǎn)提供動(dòng)力，鉆孔施工越深，水流阻力越大，鉆進(jìn)動(dòng)力越小；鉆孔軌跡由孔底探管測(cè)量后將信號(hào)通過中心通纜式鉆桿傳輸至孔口監(jiān)視器，鉆孔深度過長(zhǎng)時(shí)，有以下幾方面因素對(duì)信號(hào)的傳輸有負(fù)面影響：

（1）鉆孔施工時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)，電池電量不足影響信號(hào)監(jiān)測(cè)；

（2）孔深施工較深時(shí)，通纜鉆桿電阻較大，信號(hào)較弱；

（3）鉆孔施工較深時(shí)，通纜鉆桿接頭處進(jìn)水容易造成通訊連接故障，信號(hào)無法傳輸。

2.2 煤層堅(jiān)固性系數(shù)對(duì)鉆孔施工的影響

經(jīng)測(cè)定，四盤區(qū)煤層的堅(jiān)固性系數(shù)為0.99-1.10，根據(jù)隨鉆測(cè)量定向鉆進(jìn)技術(shù)說明，千米鉆機(jī)施工本煤層定向鉆孔，適用于煤層硬度系數(shù)（堅(jiān)固性系數(shù)）1的煤層，因此，411工作面區(qū)域?qū)儆谳^難施工千米鉆孔煤層。在煤層堅(jiān)固性系數(shù)較小的煤層中施工千米鉆孔時(shí)，容易發(fā)生塌孔埋鉆的情況，塌孔的概率與鉆孔深度有直接的關(guān)系，鉆孔深度越深，發(fā)生塌孔的可能性越大。

在409輔運(yùn)巷2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)施工過程中，共出現(xiàn)過5次塌孔現(xiàn)象，均為鉆孔施工至450～530米范圍內(nèi)時(shí)，初步判斷該區(qū)域內(nèi)可能存在有地質(zhì)構(gòu)造。

2.3 鉆孔偏斜對(duì)鉆孔施工效率的影響

千米鉆孔施工過程中需要調(diào)整鉆頭的工具面，以確保鉆孔軌跡按照設(shè)計(jì)參數(shù)進(jìn)行，因此所施工鉆孔不可避免存在有很多“拐彎”地點(diǎn)，即鉆孔偏斜部位，鉆孔偏斜會(huì)造成鉆桿與孔壁摩擦，負(fù)面影響鉆孔鉆進(jìn)效率。

2.4 鉆具故障對(duì)鉆孔施工效率的影響

鉆孔施工過程中，孔底鉆具會(huì)因?yàn)槟承┛陀^原因出現(xiàn)故障，如孔底馬達(dá)會(huì)因?yàn)楦邏汗┧须s物等原因造成馬達(dá)故障、遇巖石孔底穩(wěn)定器會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)造成連接松動(dòng)等，當(dāng)孔底鉆具出現(xiàn)故障時(shí)，必須將鉆具退出進(jìn)行檢修。重復(fù)退鉆、進(jìn)鉆對(duì)孔壁影響較大，容易發(fā)生塌孔現(xiàn)象。

2.5 實(shí)例分析

我礦411工作面區(qū)域煤層預(yù)抽鉆孔目前共施工兩個(gè)鉆場(chǎng)，分別為409輔運(yùn)巷2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)和409輔運(yùn)巷4#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)，前者鉆孔深度均在650米以上，后者鉆孔均施工至400～450米。因受地質(zhì)條件、馬達(dá)動(dòng)力隨鉆孔深度減小、測(cè)斜信號(hào)隨鉆孔深度減弱、孔底鉆具設(shè)備隨鉆孔深度受損等情況，兩個(gè)鉆場(chǎng)施工效率有很大的差距?，F(xiàn)從兩個(gè)鉆場(chǎng)各選擇一個(gè)較有代表性的鉆孔進(jìn)行對(duì)比，如圖1為409輔運(yùn)巷2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)和4#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)鉆孔施工效率對(duì)比圖。

圖1 409輔運(yùn)巷2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)和4#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)鉆孔施工效率對(duì)比圖

根據(jù)上圖我們可以看出，兩處千米鉆孔在施工的初期，施工速度在設(shè)備和環(huán)境無影響的情況下基本相同，4#聯(lián)巷千米鉆孔設(shè)計(jì)施工400米，3#鉆孔施工至438米時(shí)，經(jīng)驗(yàn)收確認(rèn)為成孔，鉆孔施工用時(shí)為5天；而2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)鉆孔設(shè)計(jì)施工孔深為650米，5#鉆孔施工至480米時(shí)，孔底發(fā)生塌孔現(xiàn)象，將鉆頭退至384米處重新開分支進(jìn)行施工，此分支孔施工至500米時(shí)，由于受電池電壓降低、鉆桿電阻變大、孔底鉆具磨損、測(cè)斜信號(hào)變?nèi)醯惹闆r，鉆孔施工速度明顯下降，鉆孔日進(jìn)尺下降至30md-1；鉆孔施工至570米處時(shí)，鉆機(jī)測(cè)斜裝置發(fā)生故障，退出孔底馬達(dá)和電池后檢修鉆機(jī)用時(shí)2天。409輔運(yùn)巷2#千米鉆場(chǎng)5#孔施工總共用時(shí)17天，孔深660米。

3 由采掘工作面接續(xù)分析鉆孔深度的合理性

根據(jù)采掘計(jì)劃，411工作面預(yù)計(jì)于2018年開始掘進(jìn)工作。因此，411工作面區(qū)域煤層預(yù)抽鉆孔的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮鉆孔抽采效果能夠滿足工作面接續(xù)的要求。

409輔運(yùn)巷2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)1#鉆孔于2012年8月完成施工，孔深為654米，鉆孔成孔初期單孔瓦斯抽采濃度為90%，目前，鉆孔已抽采時(shí)長(zhǎng)12個(gè)月，抽采瓦斯量約19200m3。根據(jù)四盤區(qū)瓦斯基礎(chǔ)參數(shù)測(cè)定報(bào)告結(jié)果，411區(qū)域煤層瓦斯含量約為2.0m3t-1，1#鉆孔所覆蓋區(qū)域煤層瓦斯總含量約19萬m3，按照目前的抽采效率，若將煤層瓦斯含量抽采至30%以下，需要抽采時(shí)間為83個(gè)月，難以滿足接續(xù)要求。

4 鉆孔孔內(nèi)含水量

409輔運(yùn)巷2#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)鉆孔自開始抽采至今，單孔出水量一直在3.4m3h-1以上，嚴(yán)重影響鉆孔抽采效果，而409輔運(yùn)巷4#聯(lián)巷千米鉆場(chǎng)鉆孔自開始抽采至今，鉆孔內(nèi)出水量明顯減小，目前在單孔出水量0.4m3d-1以下。初步判斷，鉆孔深度為 450米以上的區(qū)域內(nèi)容易將煤層周邊含水層的水抽采至鉆孔內(nèi)，造成孔內(nèi)含水，影響瓦斯抽放效果。

5 封孔質(zhì)量對(duì)抽采效果的影響

目前，千米鉆孔的封孔深度一般為18米，封孔材料采用瑪麗散和混合注漿料。鉆孔封孔完成初期，氣密性較好，但由于409、411工作面區(qū)域煤質(zhì)較松軟，容易發(fā)生片幫、煤壁裂隙等情況。所以，一旦409輔運(yùn)巷發(fā)生煤幫裂隙發(fā)育、片幫等情況，鉆孔瓦斯抽采濃度必然會(huì)下降。因此，一方面需要尋求一種更好的封孔工藝或封孔材料，另一方面要求鉆孔抽采時(shí)間不宜過長(zhǎng)。

6 總結(jié)

綜上所述，結(jié)合鉆孔施工效率、采掘工作面接續(xù)的要求、孔內(nèi)含水量對(duì)鉆孔抽采效果的影響和煤質(zhì)對(duì)鉆孔有效抽采時(shí)間的影響四個(gè)方面的分析得出，411工作面區(qū)域煤層預(yù)抽鉆孔采用千米鉆機(jī)施工時(shí)，設(shè)計(jì)孔深為400米至450米更有利于鉆孔施工及瓦斯抽放。

參考文獻(xiàn)：

篇8

序 言

中國(guó)民間美術(shù)，是一種自發(fā)性、本元性、母體性的藝術(shù)，是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶。它以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味。民間美術(shù)是國(guó)家精神文化理念的傳承者，世代沿襲且不斷創(chuàng)新發(fā)展。其元素在空間設(shè)計(jì)中也得到了很好的詮釋，為民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承搭建了一座“橋梁”。

隨著生活節(jié)奏的改變，人們對(duì)餐飲品味的追求也在改變。設(shè)計(jì)師更注重運(yùn)用適應(yīng)時(shí)代潮流的裝飾設(shè)計(jì)新理念，來突出餐廳的個(gè)性。于是，順勢(shì)而生的生態(tài)餐飲、主題餐飲、智能餐飲成為餐飲界一道亮麗的風(fēng)景線，推動(dòng)了餐飲文化的發(fā)展。這些成功的餐飲案例，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：成功的文化定位。中華民族文化的博大精深，決定了飲食文化的豐富性、獨(dú)特性。餐飲業(yè)的發(fā)展更需要獨(dú)特的民族文化作支撐。那么，民間美術(shù)是如何在餐飲空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)與發(fā)展的呢？本文就民間美術(shù)的造型理念在餐飲空間設(shè)計(jì)中的發(fā)展性做一個(gè)探論。

民間美術(shù)的“功利性”在餐飲空間設(shè)計(jì)上的延續(xù)

人類通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自己的功利目的，藝術(shù)的起源又與實(shí)踐緊密相連，于是，藝術(shù)首先具有了功利意義。而中國(guó)民間美術(shù)作為群體性的藝術(shù)，同樣具備稚拙、樸素的功利性，即實(shí)用性。因此，實(shí)用、美觀成了民間美術(shù)的基本功能。一張張連剪不斷的剪紙、一幅幅形象生動(dòng)的年畫、一個(gè)個(gè)神態(tài)迥異的臉譜等等為人們熟知和使用，其功利性也不斷凸顯與拓展。

這種功利性質(zhì)的實(shí)用觀念在餐飲空間設(shè)計(jì)中也越來越彰顯。隨著人們對(duì)餐飲環(huán)境的要求越來越高，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之涌現(xiàn)。例如，對(duì)界面分割、肌理變化、圖案裝飾的選擇，對(duì)餐桌、餐椅造型、材質(zhì)、尺寸的斟酌；對(duì)裝修材料隔音、環(huán)保、原生態(tài)的追求等等。I這種“功利性”的追求塑造了空間，完成了餐飲空間實(shí)用功能要求的任務(wù)，讓人在享受美味餐飲的同時(shí)獲得一種閑情逸致的體驗(yàn)和文化情趣美。在這一點(diǎn)上，餐飲空間設(shè)計(jì)理念與中國(guó)民間美術(shù)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念不謀而合，在實(shí)用功能上一脈相承。

餐飲空間設(shè)計(jì)中民間美術(shù)精神文化的回歸

注重人們的精神需求是民間美術(shù)與餐飲空間設(shè)計(jì)在滿足人們物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上更高層次的追求。這是二者在精神理念上的共通性。站在歷史與現(xiàn)代之間的我們，曾希望從傳統(tǒng)中找回精神家園。至此，設(shè)計(jì)師試圖運(yùn)用奢華繁復(fù)的設(shè)計(jì)手法來營(yíng)造一種全新的餐飲空間，來滿足人們的心理需求。但精神文化的缺失、浮躁的奢華使人們?nèi)找鎰≡龅氖涓泻蛯じ庾R(shí)越來越強(qiáng)烈。于是，把設(shè)計(jì)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到精神歸屬的文化上是我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)的事情。以人為本的設(shè)計(jì)理念，倡導(dǎo)綠色、生態(tài)設(shè)計(jì)，似乎更符合餐飲空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

而中國(guó)民間美術(shù)作為社會(huì)文化藝術(shù)之一仍然保留著和現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的原發(fā)性特質(zhì)。它，自由而不造作，大氣而真摯，酣暢淋漓地表現(xiàn)著勞動(dòng)人民的情感與價(jià)值觀。它沒有金銀珠玉的奢華，有的是竹木泥土絲麻的渾然天成，勞動(dòng)者的一切真情美意都物化其中。它們粗而不拙，俗而不庸，野而不馴，土而不陋，這種粗、俗、野、土賦予了民間美術(shù)造型濃郁的鄉(xiāng)土特色。[ 2 ]這些精神文化理念吸引著越來越多的設(shè)計(jì)師去挖掘享用。目前餐飲界流行的生態(tài)餐飲文化，就是很明顯的例子。其空間傳達(dá)的文化氣息與中國(guó)民間美術(shù)圖騰紋樣寓意更有異曲同工之妙。想必這種餐飲文化也正是餐飲發(fā)展的趨勢(shì)之一。

民間美術(shù)的情感價(jià)值在餐飲空間設(shè)計(jì)中的折射

民間美術(shù)造型產(chǎn)生于形形的民俗物象中，勞動(dòng)人民的主觀意識(shí)又給他們親手創(chuàng)作的民間美術(shù)造型烙上了深刻的印記。他們每創(chuàng)造一件作品都會(huì)拋開一切繁雜的、與情感表現(xiàn)毫無相干的形式。因此，對(duì)待民間美術(shù)，必須認(rèn)清“形”與“勢(shì)”的關(guān)系，抓住它的核心精髓。我們知道，主題是餐飲文化空間的靈魂。設(shè)計(jì)師要想在主題思想上出彩，可以借鑒民間美術(shù)“形”與“勢(shì)”的關(guān)系，對(duì)“形”中蘊(yùn)涵著的符合我們價(jià)值觀念的那些“勢(shì)”進(jìn)行選擇，把千變?nèi)f化的民間美術(shù)蘊(yùn)含的情感理念表現(xiàn)出來，使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)新的生機(jī)， 注滿新的活力。

其次，設(shè)計(jì)師可以從民間美術(shù)中挖掘一個(gè)可以涵養(yǎng)的文化母體進(jìn)行發(fā)揮和渲染，借用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的手法，把這種價(jià)值理念運(yùn)用到空間裝飾設(shè)計(jì)上?；蚝?jiǎn)或繁，或夸張或含蓄，細(xì)節(jié)醞釀氛圍，點(diǎn)滴烘托情感表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，餐飲空間更多的是一種情感價(jià)值的體現(xiàn)。這種具有審美與藝術(shù)雙重價(jià)值的就餐環(huán)境更符合消費(fèi)者的需求。

結(jié)束語

總之，餐飲空間的設(shè)計(jì)理念是發(fā)揚(yáng)中國(guó)民間美術(shù)精神文化的一種重要方法。餐飲空間設(shè)計(jì)需要中國(guó)民間美術(shù)的精神根脈作支柱，使餐飲空間設(shè)計(jì)有朝氣，有活力。中國(guó)民間美術(shù)更需要餐飲空間的設(shè)計(jì)精神，使博大精深的中華民族的藝術(shù)文化枝繁葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們要想把民間美術(shù)文化強(qiáng)大的根基豎立起來，應(yīng)該從根本上把民間美術(shù)文化良質(zhì)化為設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的血液。只有這樣，設(shè)計(jì)師才能創(chuàng)造出內(nèi)斂而耐得住寂寞的設(shè)計(jì)，中國(guó)的設(shè)計(jì)也就有希望立于世界設(shè)計(jì)之林。

（作者單位：廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

篇9

【關(guān)鍵詞】壓力；精度；測(cè)量

前言

熱工檢測(cè)的任務(wù)是對(duì)熱力產(chǎn)生過程中的各種參數(shù)進(jìn)行檢查、測(cè)量，使值班員能及時(shí)了解隧道窯、擠磚機(jī)的運(yùn)行情況，保證隧道窯、擠磚機(jī)安全、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。煤矸石燒結(jié)多孔磚生產(chǎn)線中，對(duì)擠磚機(jī)的真空壓力、坯體成型壓力、隧道窯各部位壓力要求都非常高，真空壓力的準(zhǔn)確性直接影響磚坯的密實(shí)度，坯體成型壓力直接影響坯體的成型效果，隧道窯的窯下、焙燒帶、預(yù)熱帶壓力直接影響窯車和隧道窯的使用壽命以及燒結(jié)多孔磚的合格率。因此，正確選擇壓力表進(jìn)行檢測(cè)，對(duì)整個(gè)生產(chǎn)過程中，能否保證坯體的正常成型和燒結(jié)合格的多孔磚優(yōu)為重要。

1 壓力（真空）檢測(cè)儀表

1.1 儀表類別的選擇

壓力（真空）表的類型，應(yīng)根據(jù)被測(cè)介質(zhì)的參數(shù)和性質(zhì)來選擇，一般可參照以下原則選用。

（1）對(duì)無腐蝕性介質(zhì)如蒸汽、水等的壓力（真空）測(cè)量，應(yīng)選用普通彈簧管壓力（真空）表。

（2）對(duì)有腐蝕性介質(zhì)（如除鹽水）或粘性介質(zhì)的壓力（真空）測(cè)量，應(yīng)先用膜片壓力表。

（3）對(duì)需要發(fā)出壓力（真空）高低信號(hào)值的參數(shù)，可選用帶電接點(diǎn)的壓力（真空）表或壓力繼電器。

（4）測(cè)量煙風(fēng)道中煙、風(fēng)的微壓（或負(fù)壓）時(shí)，可選用以下兩種風(fēng)壓表：多管玻璃管式風(fēng)壓表，適用于作成組測(cè)量時(shí)的風(fēng)壓，如一次風(fēng)壓、二次風(fēng)壓等；膜盒或微壓計(jì)，適用于測(cè)量煙風(fēng)道的風(fēng)壓。

1.2 彈簧管壓力（真空）表的選擇

（1）品種選擇：彈簧管壓力（真空）表分為彈簧壓力表（Y型）、彈簧管壓力真空表（YZ型）和彈簧管真空表（Z型）等三種。選擇時(shí)應(yīng)根據(jù)被測(cè)介質(zhì)在產(chǎn)生過程中可能出現(xiàn)真空和壓力時(shí)，則應(yīng)選用壓力真空表。

（2）表殼直徑的選擇：壓力（真空）測(cè)量?jī)x表的表殼直徑分為Φ100，Φ150. Φ200，Φ250等多種，選用時(shí)應(yīng)根據(jù)被測(cè)參數(shù)的重要程度選定表殼直徑如：

1）一般情況下多選用Φ150的儀表；

2）次要的參數(shù)或就地安排的儀器，一般選用Φ100的儀表；

3）個(gè)別重要參數(shù)，為突出其主要地位，提高儀表的精度，可選用Φ200，Φ250的儀表。

（3）儀表結(jié)構(gòu)選擇：壓力（真空）測(cè)量?jī)x表的結(jié)構(gòu)從取壓接口來分有軸向接口（Z）與徑向接口兩種；以表殼安裝方式來分有帶前邊（TO）、后邊（T）和不帶邊三種。就地安裝的儀表應(yīng)選徑向接口的；盤上安裝的儀表應(yīng)選用軸向接口，帶前邊的儀表。若用不帶邊的儀表，則安裝時(shí)要加邊。

儀表名稱 真空（毫米汞柱） 壓力（公斤/平方厘米）

壓力表 0-0.6，1.0，1.6，2.5，4.0，6.0，10，16，25，40，60，100，160，250，400，600

真空表 -760-0

壓力真空表 -760 1，1.6，2.5，4.0，6.0，10，16，25

（4）儀表刻度的選擇：選擇儀表的刻度時(shí)。應(yīng)遵守以下原則：

1）測(cè)量穩(wěn)定壓力時(shí)，其額定壓力的指示值應(yīng)為最大刻度的1/2—2/3.

2）測(cè)量波動(dòng)壓力時(shí)，其額定壓力的指示值應(yīng)不大于最大刻度的1/2；

3）真空表的量程不受限制；

4）壓力真空的量程，其壓力測(cè)量部分與上述1）、2）條相同。

（5）精度等級(jí)選擇：儀表的精度等級(jí)應(yīng)根據(jù)運(yùn)行所允許的參數(shù)偏差來確定。一般用1.5、2.5級(jí)儀表，對(duì)個(gè)別重要參數(shù)，如過熱蒸汽壓力，應(yīng)選用1級(jí)或0.5級(jí)儀表，而對(duì)排氣真空宜選用標(biāo)準(zhǔn)真空表以代替水銀柱真空表。

2 壓力（真空）變送器的選擇

檔被測(cè)介質(zhì)主要是汽、水、油且壓力（真空）表需要安裝在控制盤上時(shí)，應(yīng)選用壓力（真空）變送器，被測(cè)介質(zhì)的壓力（真空）通過變送器轉(zhuǎn)換成電信號(hào)，傳送至顯示儀表。

選用變送器時(shí)應(yīng)考慮下述三點(diǎn)：

（1）當(dāng)需要與調(diào)節(jié)系統(tǒng)配用或需采用較高精度的儀表時(shí)，應(yīng)選用DBY系列或Ⅲ型智能變送器；

（2）其他一般情況下，為節(jié)省投資，可選用HYD型霍爾壓力變送器或YBT型壓力變送器。

（3）當(dāng)就地需要指示時(shí)，可選用YCD—150Ⅲ型變送器，若同時(shí)要求較高精度時(shí)，可選用YDC型變送器。

引壓?jiǎn)卧?—— 變送單元 —— 二次儀表

3 壓力數(shù)顯表的選擇

壓力數(shù)顯表可根據(jù)功能要求選用：

（1）當(dāng)某一個(gè)參數(shù)需要單獨(dú)顯示時(shí)選擇單顯表，真空壓力和成型壓力一般選擇單顯表。需要多個(gè)參數(shù)同時(shí)顯示時(shí)選擇智能巡檢表，隧道窯的窯底壓力和焙燒帶、預(yù)熱帶壓力一般選擇多功能智能巡檢表。

篇10

關(guān)鍵詞：羅輯思維社群經(jīng)濟(jì)自媒體

過去的一年，“羅輯思維”被輿論推為最火的自媒體之一。

截至本文成稿，“羅輯思維”視頻在優(yōu)酷上的總播放量已達(dá)7050多萬，微信公眾號(hào)訂閱數(shù)達(dá)110多萬，最吸引眼球的則是兩次會(huì)員招募，共有近3萬會(huì)員貢獻(xiàn)了近千萬元會(huì)費(fèi)收入，并有人給予“羅輯思維”1億美元的估值。

2014年1月13日，鳳凰視頻與鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)攜手打造的首屆“視頻新聞盛典”，將自媒體獎(jiǎng)授予“羅輯思維”創(chuàng)始人羅振宇。

既有用戶認(rèn)可，又有同行加冕，羅振宇名利雙收，“羅輯思維”叫好又叫座。

“羅輯思維”的初創(chuàng)

1.動(dòng)因

羅振宇在央視時(shí)已經(jīng)很有成就，但內(nèi)心痛苦不堪。“在電視臺(tái)干活，最后得利的全都是主持人?！彼蝗灰庾R(shí)到，個(gè)人也可以很值錢?！拔艺J(rèn)為自媒體給所有媒體人帶來第一個(gè)教義，是媒體整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值樞紐在變化，原來媒體的價(jià)值樞紐是兩級(jí)，內(nèi)容+渠道，自媒體把這兩級(jí)都變了，變成了魅力人格體+運(yùn)營(yíng)平臺(tái)?！边@正是羅搌宇做自媒體的第一個(gè)動(dòng)因。

羅振宇創(chuàng)辦“羅輯思維”的動(dòng)因中還包含三個(gè)關(guān)鍵詞：自由、連接、實(shí)驗(yàn)。

“自由”就是羅振宇自我標(biāo)榜的“U盤化生存”和“匠人精神”。在組織內(nèi)的經(jīng)歷讓羅振宇認(rèn)識(shí)到個(gè)體的價(jià)值和自由的價(jià)值，而日新月異的互聯(lián)網(wǎng)變革提供了自由的可能。

“連接”是羅振宇對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維本質(zhì)的概括。連接的原點(diǎn)是與節(jié)目（內(nèi)容）相輔相成的“魅力人格體”，連接的紐帶是“魅力”，由此產(chǎn)生的“信任”“愛”正是連接的驅(qū)動(dòng)力和黏合劑，并構(gòu)建一個(gè)“自由人的自由聯(lián)合”即互聯(lián)網(wǎng)社群，由此派生更多的想象空間和價(jià)值生長(zhǎng)點(diǎn)。

“實(shí)驗(yàn)”是羅振宇作為一個(gè)科班出身的傳播專家以“第一個(gè)吃螃蟹”的心態(tài)去試水、探路，嘗試另一種個(gè)體生存和媒體生態(tài)的可能?！拔覀円粩嗟鼗氐綄?shí)驗(yàn)原點(diǎn)，我們要幫一代媒體人，和相信互聯(lián)網(wǎng)必將大規(guī)模改變這個(gè)世界的人去趟幾條路。”

2.條件

曾為“對(duì)話”“經(jīng)濟(jì)與法”等節(jié)目制片人的羅振字，“單干”的經(jīng)歷也沒離開電視領(lǐng)域，這使他天然地具有電視基因，具有良好的鏡頭感和語言表達(dá)能力。2012年優(yōu)酷、土豆合并成為中國(guó)市場(chǎng)份額第一的視頻網(wǎng)站，加上微博平臺(tái)、微信公眾賬號(hào)的存在，讓羅振宇感到時(shí)機(jī)已到。而能夠拍攝高品質(zhì)視頻的低價(jià)相機(jī)上市，則讓他的自媒體夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，最重要的條件是，渴望“U盤化生存”的羅振宇遇到了申音這臺(tái)“豐機(jī)”。這位《創(chuàng)業(yè)家》雜志的前主編早在2010年就辭職創(chuàng)建NTA創(chuàng)新傳播機(jī)構(gòu)，在中國(guó)開創(chuàng)社會(huì)化傳播先河，致力于構(gòu)建基于社交網(wǎng)絡(luò)的營(yíng)銷傳播。

羅振宇說：我終于可以說服一個(gè)人來支持這件事了。“申音是第一個(gè)聽得懂我在說什么的人。然后我們就開始合作。”

于是，“羅輯思維”輕裝上陣、起步加速。多產(chǎn)品形態(tài)打造“魅力人格體”

為打造一個(gè)“魅力人格體”，深諳互聯(lián)網(wǎng)思維與營(yíng)銷之道的羅振宇構(gòu)建了一個(gè)近乎“全媒體、全平臺(tái)、全方位”的產(chǎn)品體系。這套“羅輯思維”產(chǎn)品體系具有如下特點(diǎn)：

1.音視頻為主，文字為輔

羅振宇認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息流通的海量性讓文字越來越?jīng)]有吸引力。雖然“羅輯思維”也做文字產(chǎn)品，但只是視頻、音頻形式的延伸和補(bǔ)充。

其實(shí)，這么做的更深層的原因是：“音容笑貌、舉手投足”的直觀可感，更利于打造“魅力人格體”?！拔也粫?huì)像傳統(tǒng)媒體人那樣筆耕不輟，是因?yàn)橐曨l的人格更加清晰?！蔽⑿乓彩前l(fā)語音而不是發(fā)文字，因?yàn)椤罢Z音所包含的八格的要素比文字要好得多”。

對(duì)于羅振字來說，他做的不是一個(gè)內(nèi)容產(chǎn)品，而是一個(gè)清晰的人格。

2.奉行極簡(jiǎn)主義，追求小而美

無論做視頻，還是做微信語音，羅振宇都奉行極簡(jiǎn)主義，追求小而美。

比如，視頻內(nèi)容摒棄視覺上的花哨，堅(jiān)決主張做極簡(jiǎn)主義的視頻，如都是單機(jī)位，常常一個(gè)鏡頭到底，這在傳統(tǒng)電視看來無法接受。

“羅輯思維”的微信語音是強(qiáng)迫癥式雷打不動(dòng)的每天60秒。“沒有人會(huì)去閱讀煌煌巨著，雖然他知道那一定很有營(yíng)養(yǎng)。人們需要的是一個(gè)可信任的人來告訴知識(shí)的內(nèi)容點(diǎn)……未來的媒體產(chǎn)業(yè)，很可能就是小而美的?！?/p>

3.拒絕定位，營(yíng)造懸念

比如微信語音，“千萬不能有定位?！_輯思維’的語音就是在和大家的預(yù)測(cè)捉迷藏，什么都聊，如果你不打開你永遠(yuǎn)也不知道我今天要說的是啥，這就是懸念的力量”。

“羅輯思維”視頻也是如此，永遠(yuǎn)不知道下一期內(nèi)容是什么。這種不確定性很大程度上也刺激著“閱讀期待”。

其實(shí)，對(duì)于打造“魅力人格體”而言，只要符合“有種、有趣、有料”“在知識(shí)中尋找見識(shí)”的精神氣質(zhì)，選題的確沒有一定之規(guī)。不做定位，也就不會(huì)作繭自縛，不會(huì)殫精竭慮，不僅符合“自由”的追求，也減省了成本，內(nèi)容生產(chǎn)可以更具效率和持續(xù)性，可謂是“形散神不散”的內(nèi)容策略。

當(dāng)然，或許只有高度人格化的自媒體才適用。

4.強(qiáng)烈的人格色彩，勵(lì)志的人生姿態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，“情感”價(jià)值超越“功能”價(jià)值，需要個(gè)性化與人格化的營(yíng)銷。所以，羅振宇認(rèn)為，“制造一個(gè)叫羅胖的人格最重要，因?yàn)檫@是所有價(jià)值的積累點(diǎn)?！薄傲_輯思維”至少在以下幾個(gè)方面來強(qiáng)化人格化：

視頻節(jié)目選題另類新銳，見識(shí)視角獨(dú)特犀利，話語風(fēng)格大膽直率，全方位展現(xiàn)一個(gè)“有種、有趣、有料”的“知識(shí)人”。

“死磕自個(gè)兒，愉悅大家”的堅(jiān)持也令人印象深刻。“每天的微信語音，我強(qiáng)制自己錄到60秒，一秒不差。”

羅振宇選擇早上6點(diǎn)半發(fā)有兩個(gè)原因：一是要搶全國(guó)人民上廁所的時(shí)間，“我希望爭(zhēng)取到第一個(gè)你開始需要閱讀，需要內(nèi)容的時(shí)間”。第二個(gè)原因，這種死磕是為了喚醒尊重，“老事認(rèn)真，而且我一天都不缺”。對(duì)這一點(diǎn)老羅很自戀：“絕大部分媒體記者做不到像我這樣連續(xù)一年，每天早上6點(diǎn)鐘起床，這是極苦的事情?！?/p>

5.強(qiáng)化用戶認(rèn)同與“連接”

“自帶信息，不裝系統(tǒng)，隨時(shí)插拔，自由協(xié)作”的生活方式、“在知識(shí)中尋找見識(shí)”的求知熱情，“愛智求真，積極上進(jìn)，自由陽光，人格健全”的人生信條，恰恰契合了知識(shí)青年的精神渴求。

出品人申音認(rèn)為，“羅輯思維”對(duì)于粉絲根本的價(jià)值在于這部分群體對(duì)自我價(jià)值認(rèn)可的需要，“我是追求上進(jìn)的，我是渴求知識(shí)的，我就是獨(dú)立思考的一群人”?！傲_輯思維”有意識(shí)地將這種“認(rèn)同”轉(zhuǎn)化為“連接”，比如《羅輯思維》一書中不僅有“羅輯思維”視頻的文字整理，更加入了大量用戶的評(píng)論，其中有辯駁也有補(bǔ)自。UGC的融入，強(qiáng)化了用戶參與感和粉絲黏性。

社群經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行邏輯和想象空間

1.用社群做品牌，而不僅是用內(nèi)容做廣告

內(nèi)容只是第一步：“自媒體負(fù)責(zé)制造內(nèi)容、影響力，但如果只有這一級(jí)，除了人數(shù)更少成本更低你眼傳統(tǒng)媒體又有什么區(qū)別呢？”

所以，雖然羅輯思維的“注意力”吸引了一些視頻植入或貼片廣告，比如“有道云筆記”“一氣奔騰”等，但是羅振宇不斷重申廣告模式?jīng)]有前途?！盎ヂ?lián)網(wǎng)來了把廣告模式就給干掉了，從底層代碼上瓦解一切強(qiáng)制性相鄰關(guān)系，強(qiáng)制性相鄰關(guān)系才是廣告的生存之所，你看電視劇結(jié)束字幕前切進(jìn)去廣告不得不看，你看頭版就繞不開報(bào)眼廣告。在代碼時(shí)代，技術(shù)上的強(qiáng)制捆綁已經(jīng)不存在了?！?/p>

與廣告模式相比，羅振宇更在乎的是“團(tuán)要”：商家以產(chǎn)品的形式“贊助”給“羅輯思維”的會(huì)員免費(fèi)享用，既給了會(huì)員“羅利”（“羅輯思維”會(huì)員福利），又制造廣告效應(yīng)和口碑效應(yīng)，可謂是雙贏的游戲。樂視的IO臺(tái)大電視、20臺(tái)電視盒子，黃太吉的10萬份煎餅，就是“團(tuán)要”而來。

羅振宇認(rèn)為，這比利用“強(qiáng)制相鄰關(guān)系”的傳統(tǒng)廣告更為有效，“推薦和信任將構(gòu)成未來互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的基本組織形態(tài)，因?yàn)榻涣鞯某杀驹絹碓降汀薄?/p>

一位“羅輯思維”會(huì)員在其《怎樣用互聯(lián)網(wǎng)思維吃一頓霸王餐？》一文中稱之為“品牌賦能”：“品牌曝光”是——你沒有，我賣給你。“品牌賦能”是——你不能，我能讓你能?！捌放破毓狻绷⒆阌凇耙?guī)模擴(kuò)張”的邏輯；而“品牌賦能”則著眼于“魅力增值”的預(yù)期。

比如樂視跟“羅輯思維”合作，可以得到四樣?xùn)|西：曝光渠道，人格背書，慈善意義，稀缺性?！皹芬曀臀覀儙兹f塊錢的電視，一石四鳥，當(dāng)然愿意了?！绷_振宇得意地說，“一群人團(tuán)結(jié)起來占其他人的便宜，這就是社群的邏輯。”

2.組建基于信任有行動(dòng)力的社群，而不僅僅是賺取會(huì)員費(fèi)

“嚶其鳴矣，求其友聲?！庇辛藘?nèi)容和“人格”，就產(chǎn)生了認(rèn)同和“吸附”，也就有了結(jié)社的可能。所以為了將基于傳受互動(dòng)的弱連接轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)連接”，“羅輯思維”在2013年兩次招募會(huì)員。

人們一般羨慕的是近三萬名會(huì)員帶來的近千萬會(huì)費(fèi)收入，但其實(shí)“醉翁之意不在酒”。

“羅輯思維”招會(huì)員并不只是一種盈利方式的創(chuàng)新，而是為了找到“愛智求真，積極上進(jìn)，自由陽光，人格健全”的同道中人。羅振宇說：“我招募會(huì)員，也是想通過它來識(shí)別屬于我的社群，尋找志趣相投者，需要確保人們購買這個(gè)會(huì)員是認(rèn)真的?！彼姓羞M(jìn)來的會(huì)員都有幾個(gè)特征：“對(duì)知識(shí)性產(chǎn)品有發(fā)自內(nèi)心的熱愛；會(huì)員是為了彼此的信任；會(huì)員有行動(dòng)的意愿，且真能付出行動(dòng)?！?/p>

當(dāng)然，社群的價(jià)值在于運(yùn)營(yíng)，一群人聚集起來之后可能是鳥合之眾，也可能做成大事，最重要的是干什么。

目前，“羅輯思維”為會(huì)員組織相親的活動(dòng)一直持續(xù)，通過線上征婚（主要是微博）和線下相親活動(dòng)，在社群中征集意中人；另如“羅輯思維”微信新開的“會(huì)來事”（會(huì)員來信有事）板塊，就某個(gè)問題或項(xiàng)目在會(huì)員間咨詢互助、集思廣益。

社群還有行動(dòng)召集的功能，“比如許多會(huì)員想去哪兒旅游，誰家企業(yè)愿意給社群出錢，社群給誰出名，分分鐘就籌集起來了”，這也是上面提到的借助社群做“品牌”，也是借助商家贊助反哺會(huì)員。

3.構(gòu)建“自媒體一社群一產(chǎn)業(yè)”價(jià)值鏈，發(fā)展社群經(jīng)濟(jì)

在2013年12月28日，也就是招募2萬多名第二批會(huì)員之后，羅振宇亮出了“羅輯思維”的謎底：“基于社群的信任商業(yè)”，“通過互聯(lián)網(wǎng)的力量，聚合起一群志趣相投的陌生人，在溝通、分享與協(xié)作中，完成新的價(jià)值創(chuàng)造”。羅振宇認(rèn)為，社群經(jīng)濟(jì)的底層密碼就是讓一群協(xié)作成本更低、興趣點(diǎn)更相同的人結(jié)合在一起，共同抓住這個(gè)時(shí)代賦予我們的機(jī)會(huì)，打造“所有會(huì)員為所有用戶服務(wù)的眾籌平臺(tái)”。

羅振宇認(rèn)為，未來一切產(chǎn)業(yè)皆媒體，一切內(nèi)容皆廣告。

“很多人覺得這是一種道德敗壞的說法，其實(shí)他們沒聽懂這個(gè)道理。在工業(yè)社會(huì)，產(chǎn)業(yè)鏈和媒體鏈?zhǔn)欠珠_的，比如雜志社負(fù)責(zé)生產(chǎn)內(nèi)容，凝聚注意力，產(chǎn)業(yè)就在雜志上做廣告，這是橫向協(xié)作。未來媒體和產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)當(dāng)是一種縱向轉(zhuǎn)換方式，產(chǎn)業(yè)鏈自建媒體，或者媒體自建產(chǎn)業(yè)鏈?！?/p>

“‘羅輯思維’社群一定會(huì)有自己的產(chǎn)業(yè)?！绷_搌宇不止一次提到今年可能推出“羅輯思維”的月餅。