導語：如何才能寫好一篇宏觀經(jīng)濟學理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：在過去的50年間，凱恩斯主義者和新古典主義流派一直都在相互斗爭，也因此產(chǎn)生了很多火花。最近，新古典流派通過貨幣主義和理性預期假設得到復蘇，而凱恩斯主義者們也不甘示弱，提出了不均衡狀態(tài)分析理論。本文對這兩種在宏觀經(jīng)濟學理論中最為重要和新穎的思想——理性預期假設和不均衡狀態(tài)分析進行介紹。

關鍵詞：宏觀經(jīng)濟學理論；新古典流派；凱恩斯主義

一、理性預期假設理論（REH）

（一）理論簡史

要想對理性預期假設理論的歷史重要性有一個深入的了解，就不可避免的要提到貨幣主義，它給凱恩斯主義帶來的沖擊要大于對于理性預期假設出現(xiàn)給予的幫助。貨幣主義理論幾乎是由弗里德曼（1968）一人單獨創(chuàng)立的，從某種意義上來說，該理論促進了現(xiàn)代新古典主義流派的復蘇。貨幣主義者強調貨幣供給的重要性，并認為對于政府而言，貨幣政策比財政政策刺激更有效。而凱恩斯主義者們則認為貨幣政策和財政政策都是有效的，甚至在某些情況下（比如流動性陷阱）財政政策反而更有效。貨幣主義者們提出貨幣政策對于實際產(chǎn)出會有個短期效應，但是由于從長期預期來看，期望利率和現(xiàn)實利率相等，所以貨幣政策不會對實體經(jīng)濟變量產(chǎn)生影響。從長期來看，貨幣供給變化產(chǎn)生的效應會被價格水平的增加而抵消掉。

在弗里德曼完成他的理論以前，費爾普斯曲線是一個被普遍認可的理論框架，用來解決名義收入分成價格層面和實際產(chǎn)出層面。弗里德曼首先提出了通貨膨脹和失業(yè)之間并不是永遠都能夠劃等號的。自然率假說理論（NRH）粉碎了現(xiàn)有的最佳穩(wěn)定政策理論框架，決策者們再也不會去菲利普斯曲線上尋找最佳穩(wěn)定點了，因為菲利普斯曲線已經(jīng)不再適用了。自然率假說理論（NRH）指出，如果沒有持續(xù)加速的通貨膨脹或者通貨緊縮，貨幣增長不會導致實際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間存在誤差。

（二）對于理性預期假設的質疑

盡管理性預期假設說一直在不斷進步和完善，但是對他的批判也一直都沒有停止過。理性預期假設最主要的條件就是經(jīng)濟主體要能夠合理、充分的利用好他們所擁有的一切相關信息，從而形成對通膨的預期。但是，一些質疑者們，比如弗里德曼（1979），他就提出了理性預期假設并沒有明確的解釋信息是如何收集并充分使用的，也沒有明確說明是如何利用這些信息來形成預測的。理性預期假設認定在形成預測時，所有的信息都是可用的，這也就要求所有人對于經(jīng)濟結構和運行過程都必須十分了解。

對此理論第二大質疑就是理性預期均衡收斂的可能性。Shiller（1978）就提出了這樣的質疑：如果模型改變了，從而連帶著原有的理性預期機制也就不再理性了，這樣的話新的預期機制還能找到嗎？另外，當這個新的機制出現(xiàn)時，他還會是理性的嗎？如果是的話，它能夠在短期內(nèi)就發(fā)揮出作用嗎？理性預期假設所提出的那種價格和工資的完美彈性，暗示著在瓦爾拉斯試驗中的均衡價格下，會有短瞬的價格調整，然而這又與現(xiàn)實世界是相背離的。Modigliani（1977）宣稱理性預期假設最大的缺陷就是通過實際案例證明了他的不協(xié)調性，這些案例揭示了該假說所產(chǎn)生的實際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間存在著頻繁的、持續(xù)性的誤差。①

二、非均衡狀態(tài)理論

（一）背景介紹

在宏觀經(jīng)濟學的后凱恩斯主義中，有一項發(fā)展就是試圖去融合凱恩斯模型和新古典主義模型，這種流派就叫做新古典-凱恩斯綜合體。該綜合體也是在嘗試對一個宏觀經(jīng)濟學行為提供一個微觀經(jīng)濟學基礎。首先，它揭示了流動性偏好和消費行為都來源于個體利用最大化原則，投資行為可以來源于利潤最大化原則。其次，他通過把庇古效應引入凱恩斯模型中，實現(xiàn)了充分就業(yè)均衡。也就是說，價格彈性加上財富效應會確保實現(xiàn)充分就業(yè)均衡。第三，關于價格彈性輪流出現(xiàn)的假設引出了貨幣中性概念——新古典學派的理論，與凱恩斯主義者的結論正好相反?？梢钥闯?，這種把凱恩斯主義模型和新古典主義假設結合起來的特殊方法很完善，美中不足就是剝奪了凱恩斯主義模型的原本特征，并強迫模型以瓦爾拉斯實驗過程為根基。

新古典—凱恩斯綜合體從本質上來說是一個均衡的系統(tǒng)，但是凱恩斯主義系統(tǒng)則是一個非均衡系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部會廣泛傳播非主觀性的失業(yè)，這些失業(yè)有時也會被偶然的抵制掉，但是整體上不會產(chǎn)生趨向恢復的內(nèi)部傾向。他們嘗試通過非均衡模型來解釋失業(yè)，而不是用瓦爾拉斯試驗過程來解釋。

（二）最新發(fā)展成果

該理論研究方面的最新突破都是指向了對原有模型的缺陷的調整。他們特定的目標之一就是解釋為什么價格沒有改變，而不是當價格保持穩(wěn)定時，會發(fā)生什么。同時，他們也嘗試證明在不存在價格-工資剛性外生的假設下，不均衡狀態(tài)也是可能出現(xiàn)的。與早先的固定價格模型形成對比的是，Benassy（1975）、Hahn（1978）和其他學者都嘗試去解釋失業(yè)和蕭條價格內(nèi)生是同時的。而在Dreze（1975）和Benassy（1975）研究的價格設定的非瓦爾拉斯試驗計劃中，機構在階梯變化的市場價格下，無法購買或出售所有他們想要的。在這種完全競爭形勢下，政府只要是處在壟斷競爭環(huán)境中，就能夠成為價格的操控者。Benassy的研究被普遍認為是第一個形成了一般非瓦爾拉斯試驗模型，把價格行為內(nèi)生化。

結論

最近關于非均衡方法的主要貢獻就是提出工資和價格的缺乏彈性使得他們對于系統(tǒng)而言是內(nèi)生的，而不是外生的結論。同樣，價格設定行為的理性化也在限制定量模型中得到了發(fā)展。因此，非均衡模型也會獲得與理性預期假設同樣的信用，而他們都是以某些經(jīng)濟主體的理性最優(yōu)行為為基礎的，從而縮小了宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的差距。（作者單位：吉林大學經(jīng)濟學院）

篇2

關鍵詞：經(jīng)濟增長；環(huán)境約束；環(huán)境成本；環(huán)境政策

中圖分類號：F015 文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2012.01.005

人類的經(jīng)濟生活從來沒有離開過環(huán)境的約束，經(jīng)濟增長也從來沒有擺脫環(huán)境的制約，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展更是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必要條件。正因為如此，雖然在一段時間內(nèi)，經(jīng)濟學過度重視了經(jīng)濟增長問題，但是，經(jīng)濟學從來沒有漠視環(huán)境的重要作用。尤其是近30年來，世界各國和國家社會日益重視環(huán)境保護，在環(huán)境保護和經(jīng)濟活動之間尋求合理的平衡，從追求增長目標轉向可持續(xù)發(fā)展目標?，F(xiàn)代經(jīng)濟學理論也承繼了古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學對環(huán)境問題的研究，更加深入系統(tǒng)地探討了環(huán)境問題。

一、古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學環(huán)境問題分析的簡要回顧

在所有的古典經(jīng)濟學理論中，包括亞當•斯密、托馬斯•馬爾薩斯、大衛(wèi)•李嘉圖、約翰•斯圖亞特•穆勒等的理論，都有關于經(jīng)濟增長受環(huán)境條件限制的論述[1]。新古典經(jīng)濟學也沒有忽視環(huán)境的重要性，例如，劍橋學派的代表、新古典經(jīng)濟學的奠基者阿爾弗雷德•馬歇爾就曾經(jīng)說，“在某種程度上，僅有兩種產(chǎn)品，即自然界與人類。人類自身很大程度上受制于他所處的境況，其中自然界起著重要的作用。同時，‘……一國受自然資源的限制，勞動和資本每年所能夠生產(chǎn)的凈產(chǎn)品總量是既定的’”[2]。這段論述表明，馬歇爾把自然界和自然資源視為生產(chǎn)的根本性因素。在馬歇爾之后，皮古在福利經(jīng)濟學中論述了環(huán)境對福利的影響，阿爾文•費雪在對資本做出各種定義時，將湖泊、河流等自然稟賦視為資本。郝特林在解釋“后代需求”時提出的“使用者成本”在凱恩斯那里被用來解釋“永久性收入”,即可持續(xù)性收入[3]。誠然，在二戰(zhàn)后的一段時期里，新古典經(jīng)濟學幾乎只強調經(jīng)濟增長問題，如哈羅德、多馬、索洛、薩繆爾森等假設產(chǎn)出是由勞動和資本兩個要素決定的，并假設自然條件給定，將自然環(huán)境排除在生產(chǎn)函數(shù)之外，在對經(jīng)濟增長的分析中只是強調儲蓄、投資、資本積累、勞動生產(chǎn)率以及資本與勞動替代率等因素[4]。但是，對自然環(huán)境因素的排除并未維持太久。到20世紀70年代，經(jīng)濟增長模型越來越重視自然資源稀缺性問題，如斯德哥爾摩經(jīng)濟學院的Karl-Goran Maeler、劍橋大學的Partha Dasgupta、加拿大皇后大學的John Hartwick以及麻省理工學院的Robert Solow等[5]。

二、考慮環(huán)境成本的哈羅德-多馬經(jīng)濟增長模型

其一，增加稅收和壓縮政府支出，使IS曲線向內(nèi)移動，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到b點。這種政策安排的結果是低的利率和低的產(chǎn)出水平，這種政策也稱為“緊財政-松貨幣政策”。

其二，壓縮貨幣供給，使LM曲線向左移動，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到c點，產(chǎn)出水平與環(huán)境約束一致。這種政策稱為“緊貨幣-松財政政策”。

其三，在增加稅收和壓縮政府支出的同時，壓縮貨幣供給，這樣IS-LM模型的均衡點就從a點移動到d點，保持利率不變的同時，使產(chǎn)出水平與環(huán)境約束相一致。這種政策稱為“緊財政-緊貨幣政策”。

第二種情況是IS-LM模型均衡條件下的國民收入水平?jīng)]有超出了環(huán)境成本可承受的限度。見圖3。

圖3顯示，由于環(huán)境成本相對寬松，國民收入水平可以從Y0增長到YH，從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長，擴大經(jīng)濟規(guī)模。這個結果可以通過以下三種政策方式中的任一政策方式達到：

其一，降低稅收和擴大政府支出，使IS曲線向外移動，這樣IS-LM模型的均衡點就從a點移動到b點。這種政策安排的結果是高的利率和高的產(chǎn)出水平，這種政策也稱為“松財政-緊貨幣政策”。

其二，增加貨幣供給，使LM曲線向右移動，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到c點，產(chǎn)出水平與環(huán)境約束一致。這種政策稱為“松貨幣-緊財政政策”。

其三，在降低稅收和增大政府支出的同時，增大貨幣供給，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到d點，保持利率不變的同時，使產(chǎn)出水平與環(huán)境約束相一致。這種政策稱為“松財政-松貨幣政策”。

四、考慮環(huán)境成本的AS模型

在標準宏觀經(jīng)濟學理論中，總供給曲線（AS）是綜合了商品市場、勞動力市場因素和價格變化因素而推導出的一條曲線。引入環(huán)境成本因素，將改變總供給曲線。這里為簡便起見，只考慮在總需求分析中引入環(huán)境成本因素對商品市場的影響。見圖4。

圖4a)中，L表示勞動力，在資本（K）和技術（T）不變條件下，國民收入方程為Y=Y(L)，這是不考慮環(huán)境約束的標準經(jīng)濟分析模型?？紤]環(huán)境成本約束后，國民收入方程為Y=Ye(L)。如果LF表示充分就業(yè)，那么，考慮環(huán)境成本后的就業(yè)水平為LN，也就是說，考慮環(huán)境成本后的就業(yè)水平低于充分就業(yè)水平。

不考慮環(huán)境成本約束，勞動力市場均衡條件下的實際工資為wF，充分就業(yè)水平為LF，國民產(chǎn)出水平為YF，如果此時的商品市場均衡價格為PF，則名義工資水平為WF。圖4d)顯示了均衡價格為PF、均衡國民產(chǎn)出為YF的總供給曲線ASF。如果勞動力市場是不完全競爭市場且存在名義工資下降的剛性，那么總供給對價格變化的反應表示為ASF的曲線部分；超過曲線部分的ASF則是一條垂直于橫軸的直線，表明價格水平提高，名義工資水平提高，但總產(chǎn)出YF不變。

考慮環(huán)境成本約束，國民總產(chǎn)出水平將由YF降低到PH。相應地，勞動力需求由D降低到De，因此，實際工資水平為wH。由于名義工資具有下降剛性，出現(xiàn)價格水平上升的壓力，價格水平由PF上升到PH。考慮環(huán)境成本約束的總供給曲線為ASH。這樣，在勞動力市場上就出現(xiàn)了失業(yè)LF-LN。為了實現(xiàn)充分就業(yè)和一般均衡，在宏觀經(jīng)濟政策上有以下兩種選擇：

其一，投資于環(huán)境保護技術，保證環(huán)境資源高效率使用，從而使Ye(L)移動到Y(L)。這樣的結果是總供給曲線ASH向右移動到ASF。

其二，增大勞動力市場供給，勞動力供給曲線由S移動到Se，這樣，實際工資水平下降，從而實現(xiàn)充分就業(yè)。

五、考慮環(huán)境成本的一般均衡模型

凱恩斯的收入-支出一般均衡模型是考慮環(huán)境成本的一般均衡模型的分析基礎,見圖5。

在國民產(chǎn)出模型中引入環(huán)境成本約束。為了分析方便，假設名義工資是富有彈性的，因此AS曲線便是一條產(chǎn)出最大化點上的垂直線。圖5d)中的AD線表示在不同價格水平下的國民收入的均衡狀態(tài)，相應地又與圖5b)中不同的總支出水平相聯(lián)系，即當總支出E0(P0)相關的價格水平為P0，與總支出水平EF(PF)相關的價格水平為PF，P0>PF。

假設國民經(jīng)濟的初始均衡為總支出（E）與總收入（Y）之間的均衡，均衡點為E0。國民總產(chǎn)出水平為Y0，實際工資水平較低，為w0，此時的失業(yè)水平較高，為LF-L0。為了達到充分就業(yè)的目標，凱恩斯主義的政策是經(jīng)濟刺激的干預措施，使支出線由E0移動到FF，從而達到實現(xiàn)充分就業(yè)水平的總產(chǎn)出YF。經(jīng)濟刺激的干預措施同時也會增大對勞動力的需求，勞動力需求曲線D0向DF移動，實際工資也隨之由w0提高到wF。

上述模型是沒有考慮環(huán)境成本約束的凱恩斯總支出-總收入的一般均衡模型。如果考慮環(huán)境成本約束，則總支出線無法超越Eh(Ph)，那么，國民總產(chǎn)出也就只能夠限于Yh。相應地，勞動力市場中的實際工資水平為wh，失業(yè)水平為LF-Lh。

過去，一般認為凱恩斯主義的經(jīng)濟刺激措施無法實現(xiàn)充分就業(yè)的主要原因是結構剛性和市場不完全競爭的影響[7]?，F(xiàn)在看來，環(huán)境成本約束無疑也消減了經(jīng)濟刺激措施的效果。面對環(huán)境成本約束，政府消除失業(yè)和實現(xiàn)充分就業(yè)的政策選擇是：

投資于環(huán)境保護技術，保證環(huán)境資源高效率使用，從而使Ye(L)移動到Y(L)；

壓低勞動力市場上的實際工資水平，換句話說，就是將勞動力供給曲線向外移動到Se。

六、環(huán)境約束下經(jīng)濟增長政策路徑的簡要歸結

通過構建考慮環(huán)境成本的哈羅德-多馬經(jīng)濟增長模型，考慮環(huán)境成本的IS-LM模型，考慮環(huán)境成本的AS模型和考慮環(huán)境成本的一般均衡模型，在宏觀經(jīng)濟學框架下引入環(huán)境約束的分析，不難得出在環(huán)境約束下政府促進經(jīng)濟增長的政策路徑。在不同的宏觀經(jīng)濟分析模型下，不同的經(jīng)濟增長政策路徑可以作以下簡單的歸納。見表1。

[參考文獻]

[1] Dasgupta P,Heal G M.Economic Theory of Exhaustible Resources[M].Cambridge:Cambridge University Press,1979:201-202.

[2] Alfred Marshall.Principles of Economics[M].2nd Edition,Volume I,London:Macmillan,1891:199-300.

[3] Keynes J.The General Theory of Employment,Interest and Money[M].London:Macmillan,1936: 88.

[4] Samuelson P A,Nordhaus W.Economics[M].New York:McGraw-Hill,1990:76-77.

[5] Dasgupta P,Heal G M.Economic Theory of Exhaustible Resources[M].Cambridge:Cambridge University Press, 1979:10-11.

[6] Todaro M P.Economic Development[M].New York:Addison Wesley,2000:86-87.

[7] Daly H E,Cobb J B.For the common Good:Redirecting the Economy Towards Community,the Environment,and a Sustainable Future[M].Boston:Beacon Press,1989:66-67.

Environmental Constraints and Economic Growth:Theoretical Analysis Based on the Framework of Macro-economics

YANG Pei-lei

（School of International Business Administration,Shanghai University of Finance and Economics,Shanghai 200433,China）

篇3

關鍵詞:應用型轉型高校;宏觀經(jīng)濟學;教學改革

宏觀經(jīng)濟學是普通高校經(jīng)濟管理類專業(yè)本科教學的專業(yè)基礎核心課程，是經(jīng)管類專業(yè)學生進一步學習其他專業(yè)課和研究生入學考試的專業(yè)基礎理論課。也是政府機關、金融機構和一些大型企業(yè)用人招聘的選考內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟學是一門理論與經(jīng)濟實際結合緊密的課程，通過宏觀經(jīng)濟學的基本理論的學習，能幫助學生更好地分析在特定的經(jīng)濟背景下國家實施宏觀經(jīng)濟政策所要解決的問題，幫助學生更好地預測國家的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，了解與自身生存發(fā)展相關的就業(yè)、收入及消費等問題。盡管本科階段的初級宏觀經(jīng)濟學涉及的數(shù)學知識不是太復雜，但理論的抽象和嚴密的邏輯推理還是增加了學生的學習困難。如果教師不能很好地將抽象的理論與現(xiàn)實中的實際經(jīng)濟問題聯(lián)系到一起，不通過實踐教學引導學生去關注和分析實際經(jīng)濟問題，就會使學生失去學習興趣，也不利于學生經(jīng)濟學思維的建立，導致學生的學習效果下降。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學教學以教師為中心，側重于理論的傳授，學生主動參與較少，對于學生的實踐應用能力的培養(yǎng)明顯不足，與應用型轉型高校培養(yǎng)應用型人才的需要不相適應。因此，有必要改革完善現(xiàn)有的教學內(nèi)容、方式，使學生通過對宏觀經(jīng)濟學的學習，明確西方經(jīng)濟學理論對我國經(jīng)濟發(fā)展的借鑒作用，培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學的分析方法分析和解決實際問題的能力，為學生進一步學習其他專業(yè)知識打下一個堅實的基礎。

1宏觀經(jīng)濟學課程教學中存在的問題

1．1教材內(nèi)容側重理論闡述，缺少本土案例引入

目前，涉及向應用型轉型的高校主要是地方普通高校，這些高校本科階段所開設的宏觀經(jīng)濟學課程一般采用國內(nèi)學者編著的教材，其中采用中國人民大學高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》(宏觀分冊)為教材的高校居多［1］。高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟學》(宏觀分冊)介紹了宏觀經(jīng)濟學最基本的原理，涉及的數(shù)學知識不多，敘述清晰，比較符合國內(nèi)本科生的學習習慣。但是，由于理論的抽象，內(nèi)容間邏輯較為嚴密，同時又缺乏案例的引入，形式呆板，學生學習起來還是感覺有些困難，大部分學生學習興趣不高。而且，這本教材對宏觀經(jīng)濟學前沿問題涉及較少，理論更新較慢。

1．2課時少，難以安排必要的實踐教學環(huán)節(jié)

目前，國內(nèi)大部分地方普通高校由于“應用型”人才培養(yǎng)模式的定位，宏觀經(jīng)濟學授課時數(shù)基本上都是48學時左右［2］，有少數(shù)高校的授課時數(shù)甚至更少。即使是48學時也僅能保證宏觀經(jīng)濟學基本理論和知識點傳授的需要，難以在課堂教學中引入實踐教學環(huán)節(jié)，如結合學生所閱讀的經(jīng)典案例資料以及國家的經(jīng)濟發(fā)展實際進行討論分析等。如果授課時數(shù)少于48學時，那么教師連講授基本理論和知識點的時間都不夠，更難以在課堂教學中引入實踐教學環(huán)節(jié)。由于宏觀經(jīng)濟學理論較為抽象，學生自學困難，而如果學生對宏觀經(jīng)濟學的基本理論都沒有掌握，當然也不可能有運用理論去分析解決經(jīng)濟問題的能力。而且，如果沒有教師的引導，難以做到將所學經(jīng)濟學理論融匯貫通以及運用所學理論理解分析國家宏觀經(jīng)濟政策的實施背景及實施效果、觀察分析生活中遇到的經(jīng)濟現(xiàn)象等，進而偏離培養(yǎng)學生運用宏觀經(jīng)濟學理論理解、分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力的目標。

1．3課堂教學以教師為中心，學生主動參與較少

宏觀經(jīng)濟學傳統(tǒng)課堂教學方式是以教師講授為主。教師根據(jù)教學大綱的要求，將要完成的教學內(nèi)容制成PPT課件，在教學中，按照預先安排的教學進度，通過口頭表述的方式逐章逐節(jié)地將宏觀經(jīng)濟學的基本原理和知識點傳授給學生。與這種以教師講授為主的課堂教學方式相對應的是對學生學習效果考核方式的單一，基本是以期末閉卷考試成績?yōu)橹鳌＝處熢诮虒W中，往往片面地以提高學生期末考試成績?yōu)槟康?，而學生學習的目的也只是為了取得好的考試成績，在這樣以提高“期末考試成績”為“教與學”的終極目標的情況下，教師在課堂教學中，培養(yǎng)學生應用經(jīng)濟學理論分析解決實際問題的能力的積極性不高，雖然偶爾以課堂提問等方式與學生開展交流，但問題的答案是唯一的，并不能激發(fā)學生的創(chuàng)新性思維，學生的參與也是被動的，缺乏積極主動的課堂參與。機械的學習方式、枯燥的學習氛圍導致學生主動深入學習經(jīng)濟學的興趣不高，難以做到學以致用。此外，盡管教學效果評價體系中有學生評教這一環(huán)節(jié)，但是普遍存在著“重評價、輕反饋”現(xiàn)象。

2宏觀經(jīng)濟學課程教學改革的路徑

2．1完善教學材料的選擇，使理論與實際相結合

在堅持理論和實際相結合的原則下，安排課堂教學內(nèi)容。教學達到的目標是“理論知識夠用，應用技能得到提高”，因此，要選擇好教學材料。目前，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》(宏觀部分)比較適合作為地方普通高校本科生的宏觀經(jīng)濟學入門教材。但在教學中，教師應根據(jù)宏觀經(jīng)濟學理論的發(fā)展對授課內(nèi)容的側重點做適當調整，如可以略講存在理論缺陷的IS—LM模型，同時，在借鑒國外學者初級宏觀經(jīng)濟學教材，比如在曼昆的《宏觀經(jīng)濟學原理》的基礎上，增加宏觀經(jīng)濟學前沿理論中經(jīng)濟增長和經(jīng)濟波動的重大進展內(nèi)容。為使學生更好地理解消化抽象的理論，激發(fā)學生的學習興趣，必須引入鮮活的經(jīng)濟學案例。國外學者所著的宏觀經(jīng)濟學教材案例雖然豐富，但這些案例幾乎都是以歐美等市場經(jīng)濟發(fā)達國家尤其是美國的宏觀經(jīng)濟實踐為背景而撰寫的，如脫離我國經(jīng)濟發(fā)展實際去剖析這些案例，難以讓學生在理論與實踐相結合的過程中產(chǎn)生真切的、直觀的認識，因而好的案例當然來自我國改革開發(fā)30多年來的經(jīng)濟實踐。為收集這些本土化教學案例，應該組建高水平的宏觀經(jīng)濟學教學團隊，定期開展關于宏觀經(jīng)濟學本土化案例建設的教研活動，集思廣益，集團隊之力構建本土化的宏觀經(jīng)濟學案例庫。

2．2保證理論教學質量的同時，引入多樣化的課外實踐

為了將宏觀經(jīng)濟學的基本理論和知識點較為系統(tǒng)、完整的傳授給學生，建議地方普通高校本科宏觀經(jīng)濟學的授課時數(shù)不能少于48學時。與此同時，為取得好的教學效果，要引導學生開展多樣化的課外實踐活動，可以讓學生以自愿組合的方式形成課外實踐小組，然后，結合我國經(jīng)濟發(fā)展實際布置一些經(jīng)濟專題或將收集到的案例背景資料介紹給學生，讓學生在課外查閱相關資料展開調研，在小組成員間進行充分討論后，每個課外實踐小組形成一份專題研究報告或案例分析報告;還可以安排學生課后觀看如“央視財經(jīng)評論”等財經(jīng)類節(jié)目，或邀請知名學者來校講座。為保證學生課外實踐效果，提高學生參與課外實踐的積極性，教師要對學生提交的調研報告或案例分析結果及時審閱，并在課堂上點評和總結。

2．3探索多樣化課堂教學方法，強化學生課堂參與

教學方法創(chuàng)新的目的在于提高教學效果。筆者通過多年的宏觀經(jīng)濟學本科教學實踐深深體會到，教師只單一地以講授加偶爾穿插提問的方式組織課堂教學，而忽視學生的積極主動的參與，那么即使教師竭盡全力做到將理論知識講解得清晰透徹，大部分學生也表示能夠聽懂，但由于理論的枯燥和抽象，學生的學習積極性仍然不高，難以取得好的學習效果，因此，教師在系統(tǒng)教授理論知識的過程中，要改變“填鴨式”教學方式，探索啟發(fā)式教學、問題式教學、案例式教學、專題分析法等多樣化課堂教學方法，調動學生主動參與課堂教學的積極性。首先是啟發(fā)式教學方法。教師應該根據(jù)教學內(nèi)容，以學生能夠感知的經(jīng)濟現(xiàn)象和生活實際為素材，通過“開端引趣”“圖片引趣”“新聞引趣”“視頻引趣”等方式導入新課，引導學生運用宏觀經(jīng)濟學理論探討現(xiàn)實問題，進而使學生加深對理論的理解，提高學生的學習興趣［3］;其次是問題式教學方法。就是以提出問題、分析問題、解決問題為線索，并把這一線索貫穿于整個教學過程中［4］。教師理論知識的傳授要圍繞這條線索展開，激發(fā)學生自主探究問題的興趣。如在講授“宏觀經(jīng)濟的基本指標及其衡量”、“國民收入的決定:收入—支出模型”兩章內(nèi)容之前，可引入這樣一個問題:一個國家或地區(qū)的GDP和“消費、投資、政府購買支出、對外貿(mào)易”有什么關系?帶著這個問題，學生首先了解GDP的核算方法，再通過乘數(shù)原理了解“消費、投資、政府購買支出、對外貿(mào)易”對GDP總量的影響，進而能初步理解一個國家或地區(qū)為促進經(jīng)濟發(fā)展，必須要擴大居民消費支出、企業(yè)和居民的投資支出、政府購買支出以及產(chǎn)品的出口。這樣有助于培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學思維方式分析問題的能力;最后是案例教學法及專題分析法。就是在教師的指導下，通過對典型案例及經(jīng)濟專題的剖析，讓學生嘗試用已經(jīng)掌握的理論知識去分析現(xiàn)實問題。在學時有限的情況下，可讓學生利用課余時間完成案例分析報告或專題研究報告，再通過教師在課堂上的點評和總結達到鍛煉學生理論聯(lián)系實際能力的目的。

2．4完善宏觀經(jīng)濟學教學效果評價方法

教學效果評價是檢測和反映教師教學水平及教學質量的重要手段和工具，也是評價應用型轉型高校宏觀經(jīng)濟學課程教學改革是否成功的標準和關鍵。宏觀經(jīng)濟學課堂教學效果評價方法主要有學生評價、院系評價、教學管理部門評價以及考試評價等。由于學生是課堂教學的直接體驗者，其對于教師課堂教學有什么意見和建議，能給教師提供最有價值的信息。教學管理部門應將學生評價結果及時反饋給授課教師。此外，授課教師也應在課堂教學中做好與學生的溝通，親自了解學生的需要，及時調整教學方法。此外，要改變以期末閉卷考試成績?yōu)橹鞯目己朔绞剑瑢W生在課內(nèi)的學習態(tài)度及學生參與課外實踐的成果及表現(xiàn)量化為學生期末總評成績的一部分。

參考文獻:

［1］陳銀娥，王毓槐．《宏觀經(jīng)濟學》課程教學改革—來自課堂外的思考［J］．廣西師范學院學報(哲學社會科學版)，2010(2):107－108．

［2］朱文蔚，李清泉．《宏觀經(jīng)濟學》課程教學改革與實踐—基于地方高校特點的幾點思考［J］．湖南科技學院學報，2011(4):132－134．

［3］劉宏霞，謝宗棠．《宏觀經(jīng)濟學》課程教學改革探討—基于西北民族大學經(jīng)濟學院教學實踐［J］．甘肅科技，2015(5):68－70．

篇4

一、西方經(jīng)濟學流派發(fā)展進程

（一）古典學派

古典學派誕生于1776年英國的工業(yè)革命，當時社會生產(chǎn)力獲得了極大提升，生產(chǎn)技術和經(jīng)驗都獲得了前所未有的進步，并且在世界范圍內(nèi)積累了大量的財富，市場需求也不斷增長，從而促使古典經(jīng)濟學學派的誕生與發(fā)展。該學派遵從經(jīng)濟規(guī)律，認為經(jīng)濟規(guī)律會主導價格和要素報酬，認定價格體系可以很好地配置生產(chǎn)資源，十分信賴市場自身的調節(jié)能力，不需要政府給予任何干預，主要的代表人物是李嘉圖和亞當斯密。古典學派有兩個比較著名的理論，一個是亞當斯密的國際貿(mào)易絕對優(yōu)勢理論，一個是李嘉圖的相對優(yōu)勢理論。

（二）新古典學派

新古典學派又稱劍橋學派，起源于十九世紀末到二十世紀初，學派創(chuàng)始人是英國著名的經(jīng)濟學家馬歇爾。新古典學派產(chǎn)生的重要經(jīng)濟學理論，包括分配論和價格均衡理論，主張將供求論、邊際效用論、生產(chǎn)力論以及生產(chǎn)費用論等融合在一起，形成了一個完全競爭的前提。新古典學派的核心理論是均衡價格論，認為不同需求量和產(chǎn)品價格的構成是由邊際效應遞減規(guī)律決定的，并以均衡價格論替代了價值論。并在均衡價格論基礎上發(fā)展出分配論，對國民收入中各種生產(chǎn)要素所占比例的大小進行了分析，認為其比例大小由各自的供求關系主導的均衡價格決定，并認為經(jīng)濟總量是由各種生產(chǎn)要素共同組成的。

（三）凱恩斯主義

凱恩斯主義誕生于資本主義世界大蕭條時期，失業(yè)率高漲、產(chǎn)出能力嚴重下降，社會經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟倒退。凱恩斯主義可以解釋為總需求管理，對經(jīng)濟蕭條作出了科學解釋：“消費需求不足和投資需求不足”。所以需要政府發(fā)揮經(jīng)濟主導作用，通過財政政策或者貨幣政策去拉動需求增長，促進經(jīng)濟消費和投資，進而帶動經(jīng)濟復蘇，恢復正常運轉。凱恩斯主義的核心內(nèi)容是IS-LM曲線，是由凱恩斯主義者?？怂箍偨Y并寫出來的，是對凱恩斯主義最好的闡釋。但是卻受到了新古典學派的質疑與批評，認為凱恩斯主義將經(jīng)濟學又重新拉回了古典經(jīng)濟學領域中。

（四）新古典綜合學派

新古典綜合學派誕生于第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯的眾多追隨者在當時社會經(jīng)濟發(fā)展的背景下，對凱恩斯主義沒有解決的問題進行了重新研究，并試圖找到問題的答案，例如繁榮和通脹的分析等。新古典綜合學派的代表人物有薩繆爾森、托賓以及索洛等，學派理論觀念中比較著名的就是薩繆爾森所著的《經(jīng)濟學》，強調了使用財政和貨幣政策去調節(jié)社會經(jīng)濟總需求，促進就業(yè)、消除經(jīng)濟危機。并且提出了混合經(jīng)濟論，以此應對經(jīng)濟制度方面的問題。

（五）新古典宏觀經(jīng)濟學派

新古典宏觀經(jīng)濟學派誕生于七十年代的美國，當時美國的社會經(jīng)濟發(fā)展嚴重滯漲，失業(yè)率很高，并且通脹問題嚴重。由此引出了貨幣主義和理性預期分析模式，并由此演化出經(jīng)濟發(fā)展體系。新古典宏觀經(jīng)濟學派相信并十分依賴個體利益最大化、市場出清、理性預期以及自然律假說四個假設，認為私人經(jīng)濟能夠保持自身的穩(wěn)定，貨幣在經(jīng)濟發(fā)展的過程中是中性的，貨幣在短期發(fā)展的過程中也是中性的。并對凱恩斯的經(jīng)濟學理論作出了批判，認為其主張的積極干預經(jīng)濟的政策手段，對于經(jīng)濟發(fā)展是有害的。

（六）新凱恩斯主義

新凱恩斯主義是在凱恩斯主義基礎上，發(fā)展起來的新經(jīng)濟學流派，其汲取了凱恩斯主義中經(jīng)濟學理論上的不足，并在新古典宏觀主義的理論基礎上進行了進一步的發(fā)展，從而發(fā)展出新凱恩斯主義，誕生于二十世紀七十年代中期，建立了微觀經(jīng)濟基礎，對宏觀經(jīng)濟學微觀基礎問題的辨析奠定了良好基礎。

二、宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎問題

（一）代表個體分析模式問題

經(jīng)濟學經(jīng)典的分析模式是代表個體分析，可以將微觀分析和總轉化當作宏觀總量，為宏觀經(jīng)濟分析提供必要工具。代表個體分析模式的問題主要有三點，第一是社會經(jīng)濟個體數(shù)量多，并且個體差異大，代表性個體分析的工作量太大，無法準確把握每一個個體的行為和信息，容易出現(xiàn)誤差和失誤。第二是該模式的分析前提是假定個體本身存在缺陷，但是在現(xiàn)實社會中，代表個體的占比是一小部分，使其代表性遭受巨大的質疑。第三，在代表個體分析模式下，總量如果假定合理，其在分析時也會受到經(jīng)濟市場中各種因素的干擾，使得加總行為出現(xiàn)問題，得到的結果并不是統(tǒng)一的和固定的。

（二）理性預期分析模式問題

在理性預期分析模式下，宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟之間的差異是很大的，新古典學派認為宏觀經(jīng)濟的理性預期分析需要建立在個體行為最優(yōu)化的基礎上，認為經(jīng)濟主體的發(fā)展就是宏觀經(jīng)濟理論覆蓋下的最優(yōu)經(jīng)濟行為。但是，在理性預期分析模式下，完全理性的經(jīng)濟活動和行為是不存在的，個體的經(jīng)濟行為受到宏觀經(jīng)濟形勢以及經(jīng)濟環(huán)境等因素的影響，會不斷發(fā)生變化，如果采取理性預期分析的方式去預測經(jīng)濟形勢的變化和發(fā)展趨勢，必然會存在一定的經(jīng)濟風險，無法做到完全準確的預測和分析。

（三）計量驗證分析模式問題

計量驗證分析模式在經(jīng)濟學中使用比較多，并且相對常規(guī)的分析方法，首先要提出問題，并引入函數(shù)模型，然后提出假設，最后根據(jù)實證數(shù)據(jù)分析的形式去開展計量驗證分析。經(jīng)濟學流派會根據(jù)自己對宏觀經(jīng)濟微觀基礎問題的理解和研究成果，建立與之相對應的函數(shù)模型，進而對經(jīng)濟系統(tǒng)開始假設，并使用數(shù)據(jù)工具去推理、演繹，得到經(jīng)濟規(guī)律的數(shù)學表達。在計量驗證分析過程中，分析的結果受到諸多因素的影響，利用提出的問題脫離實際，函數(shù)模型使用不當?shù)取７治瞿Ｊ降膯栴}容易導致過于理想化的缺陷出現(xiàn)，并且分析過程中有很多關鍵性的因素是無法被準確量化的，使得分析結果存在較大誤差。

三、西方經(jīng)濟學流派對宏觀經(jīng)濟學微觀基礎問題的辨析

西方經(jīng)濟學流派經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展與演化，經(jīng)歷過迷茫，也獲得過成功，其對宏觀經(jīng)濟學微觀基礎問題的辨析還是比較到位的。宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的具體劃分，應該從凱恩斯主義說起，但是其革命的根本目標是顛覆，并不是分立。當然，凱恩斯的顛覆思想也受到了很多質疑的，很多經(jīng)濟學家認為宏觀經(jīng)濟變量間的關系會受到經(jīng)濟政策的影響，使得其相關的問題分析出現(xiàn)錯誤。以盧卡斯為代表的經(jīng)濟學家認為，如果沒有微觀基礎，宏觀經(jīng)濟學的分析是無法正常開展的，無法獲得正確的分析。另外，正是因為存在質疑，才會一直推動西方經(jīng)濟學流派的發(fā)展與演變，引導經(jīng)濟學者不斷探索著宏觀經(jīng)濟學微觀基礎問題，致力于找到兩者的協(xié)調發(fā)展途徑，促進經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，對經(jīng)濟做出最準確的解讀和辨析。

篇5

國內(nèi)主流的經(jīng)濟學研究沿襲的是西方經(jīng)濟學理論，從范式到假設、數(shù)學模型都基本沒有變化。而西方經(jīng)濟學，特別是宏觀經(jīng)濟學，可以說是以美國為主的西方發(fā)達國家在二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后，針對他們所遇到的經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究而建立和起來的，已經(jīng)相當成熟，側重于對經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋，強調實證研究；對比起來，學者對于宏觀經(jīng)濟的研究更傾向于引出政策性對策，更重視規(guī)范性研究。而且，因為中國經(jīng)濟制度和發(fā)展的特殊性，西方宏觀經(jīng)濟學在建立模型時的很多假設與中國現(xiàn)實不相符，這就從一定程度上導致了直接使用造成的“水土不服”。不加區(qū)別地將這類研究結論作為制訂政策的依據(jù)，在國內(nèi)市場經(jīng)濟體制不完善，市場調節(jié)力度低的情況下，可能帶來的不僅是混亂而更可能是對經(jīng)濟的嚴重扭曲，這方面的主要體現(xiàn)在政府某些宏觀經(jīng)濟政策，存在“一刀切”的簡單化作法。比如去年第三季度對于中國經(jīng)濟中局部存在的由投資拉動的“熱”的趨勢，就采取了提高準備金率的措施。作為一劑猛藥，立即導致貸款額下降，而實際上，很多行業(yè)仍然迫切需要貸款資金啟動。如果仔細去看，這樣的例子是很多的。經(jīng)濟學界對于宏觀經(jīng)濟是否過熱的討論更是眾說紛紜，見仁見智，但結論似乎有簡單化之嫌。要么言之鑿鑿地認為已經(jīng)過熱或有過熱的明顯趨勢，要么鐵板釘釘?shù)匾Фú贿^熱。實際上，中國經(jīng)濟的復雜程度，是很難一以概之地以是否過熱來做結論的。而主流宏觀經(jīng)濟學理論似乎也只是提供了這樣一種認識的途徑。作為一種理論范式是無可厚非的，但用來指導中國經(jīng)濟管理的實踐就失于簡單了。

國內(nèi)理論界曾經(jīng)討論過中觀經(jīng)濟學，如何界定中觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的范疇是一個本文不打算探討的問題。然而宏觀經(jīng)濟學的研究范疇過于宏觀，對于中觀問題的研究不夠，可能是我們無法有效地利用宏觀經(jīng)濟學論解決實際宏觀經(jīng)濟問題的一個主要原因。當我們站在很高的高度，研究GDP增長率，通貨膨脹率和失業(yè)率時，我們需要搞清楚這些傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟指標在中國的形成和傳導機制，而現(xiàn)有的理論框架和研究成果似乎沒有給我們提供這樣的工具和幫助。

如果局限于傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學方法論，就很難讓我們把視角轉移到具有中國特色的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的構架過程中去。其實，即使是西方經(jīng)濟學，也是在某種經(jīng)濟構架之上進行討論的，也就是開放和成熟的市場經(jīng)濟環(huán)境，所有假設都源于此。而中國的情況卻很不同，忽略這樣的本質區(qū)別，不講宏觀經(jīng)濟學理論適用的條件，就套用其研究范式甚至結論，是無益于事的。盡管關于是否存在中國經(jīng)濟學還有很多爭議，無庸諱言，中國經(jīng)濟的特殊性提示我們，在研究宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象時，不可不顧其是建立在與中國目前不盡相同的社會制度基礎上這樣一個前提。至于轉型過程中的中國的經(jīng)濟形態(tài)與西方成熟的市場經(jīng)濟的不同，以及現(xiàn)有的研究方法的適用性，還需要大量的深入的研究。

中國宏觀經(jīng)濟的特點是以投資驅動為主，主導型，而且投資中政府的投資所占比重較大，政府主導投資和行政干預的作用顯著。這和西方市場經(jīng)濟國家有非常明顯的區(qū)別，以美國為例，其宏觀經(jīng)濟體現(xiàn)為消費驅動，服務業(yè)主導，投資基本由私人進行。另外，中國的制度演進的步伐較快，而西方國家的制度體系基本定型了。相比之下，在投資，，法制，人力資源，技術，制度變遷等對宏觀經(jīng)濟有重大的各方面，中國的情況都與西方差異很大，而且處于不斷變化之中。西方在統(tǒng)一的制度框架下，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了統(tǒng)一的市場環(huán)境，而在中國存在著南北、東西、城鄉(xiāng)等地理區(qū)域上的巨大差異。這種經(jīng)濟環(huán)境有較大的動態(tài)性和發(fā)生畸變的不確定性。而我們在進行宏觀經(jīng)濟時，往往存在著不比較模型的使用條件，較多采用靜態(tài)的宏觀經(jīng)濟分析模型的缺陷，局限性是很難避免的。方法論方面的尷尬，使我們既不能直接引用宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，套用現(xiàn)成的靜態(tài)模型，又不能只是依賴以前幾次經(jīng)濟過熱的經(jīng)驗，對目前的宏觀經(jīng)濟做出客觀的判斷。所以，各家各派的觀點也就無法統(tǒng)一，甚至無法建立共同的研究出發(fā)點。

但是有些專家還是通過數(shù)據(jù)和直覺預感到了事情的本質。比如在去年部分行業(yè)表現(xiàn)出投資過快，價格上漲幅度和速度較高，汽車，鋼鐵，建材，房地產(chǎn)，原油，糧棉等都很熱，甚至出現(xiàn)了水和電力的短缺。另一方面，大部分消費品的價格仍然在下降，總的價格指數(shù)上升幅度不大。一些先行指標特別是生產(chǎn)資料價格在上升，引起學者擔心消費價格指數(shù)會在一段時間后上升加快，引起通貨膨脹。這些看法都來自現(xiàn)有宏觀學總需求與總供給的模型。信奉者認為現(xiàn)在的特征數(shù)據(jù)已足夠，用現(xiàn)有模型分析，通貨膨脹必將到來，只是有滯后性，所以不會馬上顯現(xiàn)，但要防微杜漸。反對者也使用同樣的分析工具，但要樂觀很多。正是由于他們觀點雖然不同，但卻大同小異，因此，誰也說服不了對方。對于宏觀經(jīng)濟的判斷成為了數(shù)字的估計，不同處只是在程度上，有量的區(qū)別而無質的不同。這樣很容易使宏觀經(jīng)濟研究變成數(shù)字游戲，結果只能是看誰估計的更接近實際數(shù)字一些，而每年都有很多預測家為此大跌眼鏡。

篇6

薩繆爾森最著名的論述《經(jīng)濟分析基礎》是幫助新古典經(jīng)濟學復蘇，并且開啟數(shù)理經(jīng)濟學時代的偉大著作之一。薩繆爾森是二戰(zhàn)之后讓帕累托最優(yōu)在微觀經(jīng)濟學中重新受到重視，并且使新凱恩斯合成出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟學中的倡導者之一。

20世紀30年代，這位哈佛大學的天才青年師從熊彼特與列昂捷夫，他對經(jīng)濟學理論的領悟水平令人贊嘆。(據(jù)說有過這樣一個趣事，薩繆爾森的論文答辯結束時，熊彼特轉身問列昂捷夫：“我說，瓦西里，我們通過了么?”)保羅?薩繆爾森后來進入麻省理工學院進修，并且在那里創(chuàng)建了以他為核心的、20世紀最有影響力的經(jīng)濟學系。沒過多久，索洛加入了他的隊伍，他們共同撰寫過著作并且成為摯友。作為經(jīng)濟學界最多產(chǎn)的作家之一，薩繆爾森對經(jīng)濟學的具體貢獻實在太多，難以盡述。薩繆爾森在《經(jīng)濟分析基礎》中運用的標志性經(jīng)濟理論方法似乎遵循了兩條原則，也可以說這兩條原則后來成為新古典經(jīng)濟學的主要特征：對于任何經(jīng)濟問題，(1)減少變量，僅保持最簡單的經(jīng)濟關系；(2)如果可能，把它重新寫為約束優(yōu)化問題。

在微觀經(jīng)濟學領域，他提出了顯示性偏好理論。這個理論的提出以及他對效用衡量與可積分性的研究為德布魯、喬治斯庫一羅根和宇澤宏文后來的發(fā)展開辟了道路。他還通過他的“對應原理”引入了相對靜態(tài)和動態(tài)的方法，并將這一方法成功運用于他對整體均衡的動態(tài)穩(wěn)定性研究。此外，他發(fā)展了現(xiàn)在被稱為“博格森――薩繆爾森社會福利函數(shù)”的概念。薩繆爾森的另一個同樣著名的成是把“公共財物”的概念融入了新古典經(jīng)濟學理論中。

薩繆爾森對于生產(chǎn)論的現(xiàn)論的建立也起了重要作用。他在《經(jīng)濟分析基礎》中提出了信封定理，對成本功能作了全面總結。他還對技術進步理論作出了重要貢獻。雖然產(chǎn)生了一些爭議，但是他對資本理論的研究也很有名。他論證了第一個著名的“非替代”定理，并在他與索洛共同撰寫的著名論文中開創(chuàng)了對動態(tài)列昂捷夫系統(tǒng)的分析。1958年，他在與羅布特?多夫曼和羅伯特?索洛合著的關于線性規(guī)劃的作品中重新闡述了這部分內(nèi)容，該書也向我們清楚介紹了關于馮?諾依曼線性系統(tǒng)的“收費”猜想。在劍橋資本辯論中，薩繆爾森是瓊?羅賓遜的主要對手――他在介紹了生產(chǎn)的作用后，(禮貌地)緩和了語氣。

在國際貿(mào)易理論方面，他提出了斯托珀―薩繆爾森定理，在不受勒納影響的情況下提出了要素價格均等化定理，并(最終)解決了與年深日久的、與貿(mào)易和資本流動概念有關的“轉換問題”，以及轉型問題和其他古典經(jīng)濟學中的問題。

篇7

關鍵詞：西方財政學；財政學理論；理論基礎

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？

最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。

與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？

宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結構、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。

但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應直接歸功于微觀經(jīng)濟理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學?！\用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。

進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上。”（注：Atkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟學關于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應指出的是，即使在主張財政也應包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎，關于公共產(chǎn)品最佳供應問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎之上的理論表現(xiàn)。

西方財政學的價值理論基礎

篇8

一， 理論基礎仍是重點

當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。

二，宏觀經(jīng)濟問題的關注和理論的應用

在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例。現(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久？這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的GDP的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色GDP的核算。

除了對經(jīng)濟增長的關注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在1998年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的IS-LM曲線來分析，并且對IS-LM模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以IS-LM模型進一步擴展為IS-LM-BP模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從IS－LM模型中還可以推出AD－AS曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結合了起來。用AD－AS模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

篇9

（一）學生高中知識基礎較差

在高考招生中，獨立學院為本科第三批，總分相對較低，并可以適當降分錄取。這就導致獨立學院的學生高中知識基礎較差，特別經(jīng)濟學類的專業(yè)大多招收的是文科生，數(shù)學基礎相對更差，而在宏觀經(jīng)濟學里面有很多公式的推導，使得學生學習起來有困難?；A知識較差的原因大多是學習習慣和學習方法的問題，這很難在較短的時間內(nèi)改正，所以很多學生對宏觀經(jīng)濟學的學習感覺難跟上，聽不懂。

（二）學生綜合素質較高，學習新生事物能力較強

獨立學院的收費較高，所以能上的學生大多家庭條件較好，家長一般對教育比較重視，學生思想活躍，情商高，興趣廣泛，大多有文藝特長，對計算機、網(wǎng)絡技術等非常熟悉，善于利用現(xiàn)代技術學習。對自己感興趣的事物有很強的探索和求知的欲望，討厭刻板的理論學習。

（三）學生學習習慣和學習方法欠缺，缺乏刻苦精神

學生在高中階段沒有養(yǎng)成較好的學習習慣和學習方法，自控能力較差，在大學缺乏監(jiān)督和制約的情況下，學習習慣很難改正，導致學習事半功倍，學習效果不顯著；學習方法也缺乏靈活性，由于習慣了高中的填鴨式的學習方法，在學習上缺乏主動性，不會自己總結和解決問題，嚴重依賴教師。此外，由于家庭條件較好，學習上缺乏刻苦學習的精神，對較難的問題往往不愿深究，考試前臨時抱佛腳。

二、提高宏觀經(jīng)濟學教學質量的方法探討

針對以上獨立學院學生的特點，在宏觀經(jīng)濟學的教學中，我認為應該扎實基礎、加強課程教學的互動、培養(yǎng)學生的學習興趣、激勵學生主動學習的學習精神。這樣才能從根本上改變獨立學院學生對宏觀經(jīng)濟學的畏難態(tài)度，使學生真正把宏觀經(jīng)濟學學好

（一）扎實基礎知識

主要體現(xiàn)在數(shù)學和經(jīng)濟學原理兩門課程上，在大一的高等數(shù)學的學習中應該拿出相當?shù)臅r間復習高中的數(shù)學知識，另外，在高等數(shù)學的學習過程中還要使學生不但知其然而且知其所以然。這樣既可以提高學生的興趣，又可以打實基礎。在經(jīng)濟學原理的學習過程中，要通過各種手段，例如案例教學、實際問題分析等培養(yǎng)學生對經(jīng)濟學的興趣，使理論和實踐相結合，才能培養(yǎng)他們學習的信心和動力。

（二）加強案例教學

宏觀經(jīng)濟學是一門實用性很強的課程，因為宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展都是源于歷代經(jīng)濟學學家對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋和經(jīng)濟問題的解決。因此，在教學中，應該將經(jīng)濟理論和歷史或現(xiàn)在的經(jīng)濟現(xiàn)象聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。這和獨立學院的學生注重實用性的特點是想符合的，通過形象的各種實際案例可以將抽象的理論轉化為生動的現(xiàn)實問題，逐步培養(yǎng)起學生的學習興趣和學習動力，建立起正確的經(jīng)濟學思維模式

（三）創(chuàng)新教學手段

在教學方法上，也不能單一的利用教授法，這樣難免使學生感到枯燥，失去學習興趣。而應該充分理由學生知識面廣、才藝突出、對計算機和因特網(wǎng)的熟悉來創(chuàng)新不同的教學方法，例如：對于通貨膨脹的學習，可以讓學生去采訪自己的親朋好友的通貨膨脹經(jīng)歷，然后用小品的方式呈現(xiàn)出來，既可以發(fā)揮學生的特長，又可以提高學生的主動性；對失業(yè)問題的學習，可以讓學生在互聯(lián)網(wǎng)上查找典型國家的失業(yè)率指標，然后用PPT的方式進行演講；而對于國民收入決定理論這樣理論性比較強的章節(jié)，就可以通過課程提問的方式互動，多做練習，多多激勵和表揚學生，提高學生的學習信心。總之，不能采取單一的教學模式，要根據(jù)不同章節(jié)的特點，相應的選取合適的教學方式，使學生不感到枯燥，提高學生的學習效率。

（四）完善激勵制約機制

獨立學院的學生普遍自制能力較差，逃課現(xiàn)象比較突出，上課不專心聽講。對于宏觀經(jīng)濟學的學習也同樣如此，因此，在宏觀經(jīng)濟學的教學上面也要在制度上對學生形成良好的制約。例如，在上課時，對積極互動發(fā)言的同學加平時學分，對上課玩手機不認真聽講的學生和遲到曠課的學生減平時學分，對曠課嚴重的學生給予退課處理等。通過獎懲兩方面的作用，從外部起到激勵和制約的作用，并轉化為內(nèi)在的學習動力。

三、總結

篇10

一

信息經(jīng)濟學的產(chǎn)生是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的否定。傳統(tǒng)經(jīng)濟學的共同點是以物質產(chǎn)品及服務的生產(chǎn)、流通、分配及相關活動為主要對象,因而被稱之為物質的經(jīng)濟學。[1]在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中,信息如同空氣、陽光一樣是充分的,有用而不需要經(jīng)濟成本。同樣,廠商、消費者、投資者和政府等經(jīng)濟行為者具有“完全信息”,且具有完善的信息接收和信息處理能力,所以經(jīng)濟行為者的選擇是確定的,信息被排斥在經(jīng)濟學之外。然而,在現(xiàn)實生活中,經(jīng)濟行為者不僅不具備完全信息,而且處理信息的能力十分有限,這與傳統(tǒng)經(jīng)濟學的完全信息假設發(fā)生了矛盾與沖突。信息經(jīng)濟學正是在否定傳統(tǒng)經(jīng)濟學的完全信息假定的基礎上建立起來的。斯蒂格勒在《信息經(jīng)濟學評論》一文中,批判了傳統(tǒng)經(jīng)濟學的完全信息假定理論,提出了信息搜尋的概念。斯蒂格勒認為,經(jīng)濟行為主體掌握的初始經(jīng)濟信息是有限的,是不完全信息,這就決定了經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為具有極大的不確定性。經(jīng)濟主體要做出最優(yōu)決策,必須對相關信息進行搜尋,而信息搜尋是需要成本的。把信息與成本、產(chǎn)出聯(lián)系起來,提出搜尋概念及其理論方法,是斯蒂格勒對微觀信息經(jīng)濟學的主要貢獻。繼斯蒂格勒之后,著名經(jīng)濟學家K·阿羅(K·Arrow)對不確定性條件下的經(jīng)濟行為進行了開拓性研究。他認為,信息經(jīng)濟學是不確定性存在情況下的經(jīng)濟學。在他看來,不確定性具有經(jīng)濟成本,因而不確定性的減少就是一項收益,所以,可以把信息作為一種經(jīng)濟物品來加以分析。阿羅十分簡潔而深刻地揭示了信息經(jīng)濟的作用。M·勒姆特(M.Nermuth)對不完全信息進行了精確的數(shù)學描述,用“信息結構”一詞來描述經(jīng)濟決策利用信息的復雜分布及其與決策的對應關系,等等。搜尋理論后來經(jīng)過薩洛普(S·Sulop)、截維德和馬肯南等人的研究得到系統(tǒng)地發(fā)展,成為微觀信息經(jīng)濟學基礎理論之一。眾多著名經(jīng)濟學家在不完全信息經(jīng)濟分析領域的創(chuàng)造性成果,諸如不完全信息條件下的決策、對策理論、非對稱信息概念以及價格分散理論等,使得不完全信息條件下的經(jīng)濟分析成為一個獨具特色的、有巨大影響的經(jīng)濟學領域。

隨著人們對信息經(jīng)濟的關注,研究的視野逐漸從微觀領域轉向宏觀領域。1962年,弗里茲·馬克盧普《美國的知識生產(chǎn)和分配》的出版,標志著西方宏觀信息經(jīng)濟學的產(chǎn)生。1977年,馬克·波拉特《信息經(jīng)濟》(九卷本)提出信息經(jīng)濟測度的波拉特范式,極大地豐富了西方宏觀信息經(jīng)濟學理論。20世紀80年代后,在美國、日本、法國、澳大利亞、英國和新西蘭等國學者的共同努力下,西方宏觀信息經(jīng)濟學理論體系日趨成熟。

經(jīng)濟學者將信息要素納入發(fā)展經(jīng)濟學分析框架中,使宏觀信息經(jīng)濟學獲得了與傳統(tǒng)理論截然不同的結論。羅伯特·索洛在20世紀50年代創(chuàng)立的生產(chǎn)函數(shù)理論,試圖說明經(jīng)濟發(fā)展取決于投入的資本和勞力數(shù)量。但是,過去20年世界經(jīng)濟發(fā)展的事實并非如此,例如,發(fā)達國家增加投資快于增加人數(shù),投資收益并沒有遞減。針對這種現(xiàn)象,西方宏觀信息經(jīng)濟學理論認為,影響經(jīng)濟長期增長的基本要素不僅僅是資本和勞力,而應該是四個基本要素,即資本、非技術勞力、人力資本和新思想(信息)。由于知識構成生產(chǎn)要素之一,它像資本那樣必須以放棄當前消費為代價才能獲得,知識(教育)滯后將嚴重影響經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性和長期性。因此,國家必須像對待基礎設施投資那樣對知識及傳播知識的教育機構進行投資。由于知識投資長期效用的干預,經(jīng)濟長期發(fā)展中可能出現(xiàn)良性循環(huán)趨勢,即投資促進知識生產(chǎn)與傳播,而知識生產(chǎn)與傳播獲得的效用又促進投資。這意味著投資的持續(xù)增長可以長期提高某個國家的增長率,這個結論正是傳統(tǒng)理論所否定的。目前,發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的最大差別已經(jīng)不在于資本與設備,而在于知識與信息。發(fā)展中國家對發(fā)達國家的依附正在由資本依附轉向資本與信息的雙重依附。

信息經(jīng)濟學中的不對稱信息理論是英國劍橋大學教授詹姆斯·莫里斯(James Mirleees)和美國哥倫比亞大學教授威廉·維克瑞(William Vickery)提出的重要理論。他們分別在20世紀60年代和70年代,揭示了不對稱信息對交易所帶來的影響,并提出了相應對策。此后30多年來,不對稱信息理論在經(jīng)濟活動中的作用越來越大,由此而產(chǎn)生的對策理論為經(jīng)濟活動提供了強有力的工具。也正是因為如此,這兩位經(jīng)濟學家于1996年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。2001年,三位美國經(jīng)濟學家又一次因為在“走進現(xiàn)實生活的信息經(jīng)濟學”研究方面作出的卓越貢獻,分享了這一年的諾貝爾經(jīng)濟學獎。[2]他們是加州大學伯克利分校的喬治·阿克洛夫、斯坦福大學的麥克爾·斯澎斯和哥倫比亞大學的約瑟夫·斯蒂格利茨。這三位經(jīng)濟學家在交易雙方信息不對稱的假設之上,建立了一整套經(jīng)濟學理論,解釋廠商、工人和消費者的行為,奠定了信息經(jīng)濟學的基礎。其中,阿克洛夫和斯蒂格利茨教授同時也是新凱恩斯主義學派的泰斗。

二

目前,理論界對信息經(jīng)濟學的理論體系研究存在著兩種不同的主張。[3]一種主張是按照現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論,從市場不確定性角度構建信息經(jīng)濟學的理論框架,另一種主張是按照信息產(chǎn)品的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程來構建信息經(jīng)濟學的理論體系。從研究的整體情況看,前一理論體系似乎更多地為人們所接受。但是即便是按照這一主張來構建信息經(jīng)濟學的整體框架,也還存在著兩種不同的思路。

思路一為信息經(jīng)濟學“三分法”,即從現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的傳統(tǒng)框架出發(fā),將信息經(jīng)濟學劃分為三個部分:微觀信息經(jīng)濟學、宏觀信息經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)信息經(jīng)濟學。微觀信息經(jīng)濟學主要以個別市場主體為基本分析單位,考證信息對市場均衡、勞動市場供給、消費者行為以及市場機制等一系列微觀經(jīng)濟問題的影響,分析信息資源配置和微觀信息市場的效率問題。宏觀信息經(jīng)濟學則從國家和世界經(jīng)濟的層面出發(fā),論證信息對總供給和總需求的影響,研究信息與財政政策、金融制度之間的關系,探討信息在宏觀經(jīng)濟政策制定中的作用等等。信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學著眼于對信息產(chǎn)業(yè)的分析,主要包括信息技術產(chǎn)業(yè)化、信息產(chǎn)業(yè)基礎與結構、信息產(chǎn)業(yè)國際化、信息資源與經(jīng)濟增長等方面的內(nèi)容。按照這一思路,信息經(jīng)濟學理論體系能夠較好地與傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學體系相銜接,不僅能夠清晰地勾畫出微觀信息經(jīng)濟學與宏觀信息經(jīng)濟學之間的界限,合理地安排其理論體系與內(nèi)容,而且還能較好地構筑信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的體系。在這一思路下,微觀信息經(jīng)濟學與宏觀信息經(jīng)濟學結合在一起構成理論信息經(jīng)濟學,而信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學則構成應用信息經(jīng)濟學。

思路二為信息經(jīng)濟學“二分法”,即按

照市場不確定性原理,將信息經(jīng)濟學分為微觀信息經(jīng)濟學和宏觀信息經(jīng)濟學兩個部分。與此相適應,將微觀信息經(jīng)濟學作為理論信息經(jīng)濟學,而把宏觀信息經(jīng)濟學作為應用信息經(jīng)濟學。根據(jù)這一思路構建的信息經(jīng)濟學理論體系,是將思路一中的微觀信息經(jīng)濟學和宏觀信息經(jīng)濟學兩部分內(nèi)容歸到一塊為微觀信息經(jīng)濟學,將廠商行為的不確定性和政府行為的不確定性等問題放到一起來分析。宏觀信息經(jīng)濟學則由信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學和信息社會的各種經(jīng)濟理論組成,以信息技術的不確定性為基礎,分析信息技術的各種經(jīng)濟影響和福利效果。這一思路的主張者認為,按照這一思路構建信息經(jīng)濟學的理論框架,可以將信息經(jīng)濟學與傳統(tǒng)的微觀與宏觀經(jīng)濟學的理論體系加以區(qū)分,并且能夠較好地體現(xiàn)信息產(chǎn)業(yè)在信息經(jīng)濟學學科研究中的重要地位。 三

信息經(jīng)濟學中的許多理論,[4]比如委托一理論、信息不對稱理論等對我國經(jīng)濟體制改革、現(xiàn)代企業(yè)建立以及社會經(jīng)濟發(fā)展具有重要的借鑒意義。

首先,信息經(jīng)濟學中的委托—理論,對我國國有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的改革具有借鑒意義。委托—理論是信息經(jīng)濟學的核心內(nèi)容,國有企業(yè)改革要建立起產(chǎn)權明晰的現(xiàn)代企業(yè)制度,這一制度正是以合理有效的委托—合同為基礎的。黨的十五屆四中全會對國有企業(yè)改革所作出的一系列戰(zhàn)略部署,比如資產(chǎn)重組、企業(yè)破產(chǎn)與兼并、股份制改造等,都需要有一定的市場經(jīng)濟“游戲”規(guī)則來約束和規(guī)范市場行為,這個規(guī)則就是市場經(jīng)濟主體共同遵守和不斷創(chuàng)新的委托—合同。

其次,信息經(jīng)濟學中的信息不對稱理論,對市場主體的經(jīng)濟決策和加強政府宏觀經(jīng)濟調控,正確處理好企業(yè)與市場、政府與市場的關系提供了理論支持。信息經(jīng)濟學較為深刻地探討了不完全信息和信息不對稱條件下市場經(jīng)濟行為的兩個主要現(xiàn)象,即不利選擇和道德風險。無論是生產(chǎn)者、經(jīng)營者還是消費者,都面臨著不同形式的不利選擇和道德風險。生產(chǎn)者面臨著消費者的大量的、復雜的道德風險行為,而消費者也同樣面臨著由于信息不對稱帶來的不利選擇和生產(chǎn)者轉移的道德風險。在這種情況下,信息經(jīng)濟學所揭示的信息不對稱理論,無論對生產(chǎn)者還是消費者,都有助于其作出各自相應的選擇與對策。