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篇1

《說(shuō)文解字》是東漢許慎在收集經(jīng)傳的基礎(chǔ)上對(duì)小篆所做的全面研究，是我國(guó)第一部字典，學(xué)術(shù)價(jià)值極高，研究者代不乏人，著作如林。據(jù)陽(yáng)海清等編撰的《文字音韻訓(xùn)詁知見(jiàn)書(shū)目》說(shuō)，《說(shuō)文解字》及其研究性著作共計(jì)1849種，其著錄部數(shù)之多，令人嘆為觀止。有清一代，對(duì)《說(shuō)文解字》的研究非常盛行，并且取得了很大的成績(jī)，其別突出的是段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠說(shuō)文四大家，王筠《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文句讀》重于形,桂馥《說(shuō)文義證》偏于義,朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》側(cè)重于聲,獨(dú)段氏注形音義三者并重。近XX年來(lái)，《說(shuō)文解字》的研究,有綜合性研究、詞義研究、“六書(shū)”研究、歷史文化研究、體例研究、比較研究、方言研究和許慎《說(shuō)文解字》研究等8 個(gè)方面的新成就，本時(shí)期《說(shuō)文解字》研究顯示出重視普及性研究和學(xué)科轉(zhuǎn)向漸趨自覺(jué)等新特點(diǎn)。

禮學(xué)研究可分為四類：以禮經(jīng)以及其它儒家經(jīng)典中記載的禮為對(duì)象的禮經(jīng)學(xué)，主干是三禮學(xué)，涉及對(duì)其它儒家經(jīng)典(“十三經(jīng)”)中記載的禮的研究;以儀制的撰作和儀制的研究為對(duì)象的禮儀學(xué);對(duì)禮的本質(zhì)、價(jià)值、功能和歷史作用等問(wèn)題進(jìn)行理論性的論證和闡發(fā)的禮論;由禮在中國(guó)的泛化現(xiàn)象滋生的泛禮學(xué)。禮學(xué)研究在20世紀(jì)50年代之前一直是顯學(xué)。孫詒讓《周禮正義》是中國(guó)傳統(tǒng)禮學(xué)研究的集大成之作，也宣告了傳統(tǒng)禮學(xué)時(shí)代的終結(jié)。經(jīng)過(guò)三四十年的沉寂后，禮學(xué)研究在我國(guó)學(xué)界逐漸得到復(fù)蘇和重振，推出了一些相當(dāng)分量的成果。特別是曹元弼、沈文倬、陳戍國(guó)師生三代，前后相續(xù)，成為20世紀(jì)以后禮學(xué)傳承中引人注目的一脈。復(fù)旦大學(xué)楊志剛教授認(rèn)為，現(xiàn)代禮學(xué)研究有以下特點(diǎn)：一是從比較早的時(shí)候起，就注意到從文化的角度審視中國(guó)古禮。“文化”概念的導(dǎo)入，給禮學(xué)研究這門(mén)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)注入了新的研究意識(shí)，二是形成了一種多學(xué)科、多方位的研究態(tài)勢(shì)，拓展了現(xiàn)代禮學(xué)的研究領(lǐng)域，三是注重古代文獻(xiàn)資料與新發(fā)現(xiàn)的考古資料、古文字資料以及民族學(xué)資料的互相印證，四是以沈文倬、楊寬等為代表，初步建立起新的研究范式。

二、選題背景及其意義

《說(shuō)文解字》不單單是一部學(xué)術(shù)著作，該書(shū)對(duì)中國(guó)古代政治社會(huì)發(fā)展的影響也十分深遠(yuǎn)。XX年11月在河南漯河召開(kāi)了首屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)，學(xué)者對(duì)《說(shuō)文》給予了非常高的評(píng)價(jià)。近代以來(lái)，戴震提倡以訓(xùn)詁明義理，學(xué)者多受其影響，致力于小學(xué)，但研究者多偏重于文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，將其當(dāng)作經(jīng)學(xué)附庸。實(shí)際上，《說(shuō)文》“天地鬼神山川草木鳥(niǎo)獸 蟲(chóng)雜物王制禮儀世間人事莫不畢載”，幾乎是許慎時(shí)代社會(huì)生活的實(shí)錄，有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的典章制度、名物、思想等都可以在這里找到反映。對(duì)于這樣一個(gè)寶貴的文獻(xiàn)資源，歷代研究者雖用力頗勤，但鮮有學(xué)者從社會(huì)學(xué)方面來(lái)研究，更沒(méi)有從禮學(xué)的眼光來(lái)研究《說(shuō)文解字》的。利用文獻(xiàn)典籍及考古出土資料并參之于民族學(xué)資料來(lái)研究古禮已成共識(shí)，但利用《說(shuō)文解字》以及相關(guān)古文字資料來(lái)從事禮學(xué)的研究還是一片空白。

社會(huì)生活一方面由語(yǔ)言文字所反映，另一方面也在語(yǔ)言文字的發(fā)展中發(fā)揮著能動(dòng)的作用。在中國(guó)古代，禮幾乎是無(wú)所不包的社會(huì)生活的總規(guī)范，影響、浸至制度、器物、行為、觀念形態(tài)各個(gè)層面。以儒家經(jīng)典“六經(jīng)”言，皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論·三禮》就說(shuō)，“六經(jīng)之文，皆有禮在其中。六經(jīng)之義，亦以禮為尤重”，曹元弼先生說(shuō)：“六經(jīng)同歸，其指在禮?！兑住分螅稌?shū)》之政，皆禮也”。許慎生活的時(shí)代，今古文爭(zhēng)論激烈，“五經(jīng)無(wú)雙”的他不可能不在其著作《說(shuō)文》時(shí)烙下禮的痕跡，反映自己的禮治思想。包括三禮在內(nèi)的先秦典籍以及當(dāng)時(shí)的禮既是許慎撰作《說(shuō)文》的資料來(lái)源，也為其提供了編寫(xiě)撰作的指導(dǎo)思想，還提供了一種據(jù)禮釋字的研究方法。研究《說(shuō)文解字》，領(lǐng)悟作者的微言大義，可以更本真地認(rèn)識(shí)中國(guó)古禮。

因此，把《說(shuō)文》研究同中國(guó)古禮研究結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用禮學(xué)來(lái)研究語(yǔ)言學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)來(lái)研究禮學(xué)，準(zhǔn)確地揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，既可以幫助我們更好地把握語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律，又為我們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)古禮開(kāi)辟了另一條途徑，豐富擴(kuò)充禮學(xué)研究的視野。

三、研究?jī)?nèi)容

《說(shuō)文》引稱的禮書(shū)。許慎在《說(shuō)文》敘目里說(shuō)，“其稱易孟氏，書(shū)孔氏，詩(shī)毛氏，禮周官，春秋左氏，論語(yǔ)、孝經(jīng)皆古文也，其與所不知，蓋闕如也”，引用的禮書(shū)是《周禮》，此外許慎還引用《禮記》等先秦禮類典籍。對(duì)《說(shuō)文》引用的禮書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)的整理，并對(duì)相應(yīng)內(nèi)容與今本進(jìn)行比較，研究許慎引稱禮書(shū)的依據(jù)和規(guī)律。

《說(shuō)文》記載的古禮?！墩f(shuō)文》保存了有關(guān)上古禮方面大量的重要信息，反映出先民們用禮行禮的痕跡，成為今之學(xué)者探索古禮的淵藪。許多精蘊(yùn)的解說(shuō)，資料性甚強(qiáng)，有助于考史和印證古禮。如：《說(shuō)文》卷一上玉部：“瑁，諸侯執(zhí)桓圭朝天子，天子執(zhí)玉以冒之似犁冠?！吨芏Y》曰：‘天子執(zhí)瑁四寸’”;十三下土部：“圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭九寸，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸;于執(zhí)蒲璧，男執(zhí)谷璧，皆五寸，以封諸侯。從重土。楚爵有執(zhí)圭。”這是由瑞信禮儀說(shuō)明等級(jí)制度。這一部分的研究將依據(jù)古禮的五分法進(jìn)行分類梳理。

《說(shuō)文》表述的漢禮?！墩f(shuō)文》一書(shū)，大量記載當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，尤其是禮教、禮制、禮論等，某種程度上是一部反映當(dāng)時(shí)禮制禮俗的文獻(xiàn)，可以看作是研究漢禮的一個(gè)可靠的資料來(lái)源。如第三部示部釋祜和十二部釋莊皆曰“上諱”，反映當(dāng)時(shí)的避諱之禮。

《說(shuō)文》涉禮小篆的追源。許慎博綜篆籀古文之體，發(fā)明六書(shū)之指，因形見(jiàn)義，分別部居，可以上溯造字之原，下辨分隸行草遞變之跡。清代學(xué)者孫星衍說(shuō)：“說(shuō)文不作，幾于不識(shí)六義，六義不通，唐虞三代文字不可復(fù)識(shí)，五經(jīng)不得其本解。”將結(jié)合古文字演變和當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究成果對(duì)涉禮小篆進(jìn)行詞源學(xué)上的研究。

《說(shuō)文》古禮名物制度銓釋。經(jīng)禮為三代制作精意所存，有非可僅執(zhí)義理以求之者，固必釋訓(xùn)詁，銓名物，征制度，而后義理乃現(xiàn)。《說(shuō)文》分類別目、以類相牽，具有百科全書(shū)式的廣博性，古禮許多名物賴《說(shuō)文》而存之。本部分將按禮儀、禮器以及禮物等進(jìn)行研究。

經(jīng)禮與《說(shuō)文》釋字體例。許慎在敘中說(shuō)：“《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)，一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借”，細(xì)考經(jīng)禮，其中訓(xùn)詁之語(yǔ)多為許慎所用，其行文體例、風(fēng)格亦多受禮經(jīng)影響。本部分將考證經(jīng)禮對(duì)《說(shuō)文》成書(shū)的影響。

文字演變與古禮變遷。 三代之時(shí)，禮樂(lè)大行，“郁郁乎文哉”，學(xué)出于官，文字受官方絕對(duì)控制，看起來(lái)比較統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)之際，禮崩樂(lè)壞，私學(xué)昌盛，文字形體急劇變化。始皇隆法黜儒，有儀而無(wú)禮，雖欲“書(shū)同文”，但秦書(shū)實(shí)有八體。漢初，禮久不行，古今文字交接過(guò)渡，文字寫(xiě)法紛呈不一，點(diǎn)畫(huà)出入隨便。至漢武廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，文字雖稍稍統(tǒng)一，但數(shù)百年之流毒，非竟日可除，《說(shuō)文》成書(shū)前后的碑刻文字，也是別體繁出。這一部分研究禮之變遷與文字演變的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

經(jīng)禮今古文之爭(zhēng)。兩漢之際，禮經(jīng)學(xué)特別是《周禮》之學(xué)，在東漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，處于樞紐的地位。極力推崇古文經(jīng)學(xué)的許慎是古文經(jīng)學(xué)大家，在撰寫(xiě)《說(shuō)文解字》時(shí)吸收了大量古文經(jīng)學(xué)的成果，但也有極少部分吸收了今文經(jīng)學(xué)的優(yōu)秀成果。這一部分結(jié)合許氏所著的《五經(jīng)異義》，參之以同時(shí)之賈馬何鄭，研究?jī)蓾h經(jīng)禮今古文之爭(zhēng)。

《說(shuō)文》禮治思想。古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)對(duì)同一社會(huì)文化現(xiàn)象的解釋是不同的。許慎雖沒(méi)有專門(mén)的禮學(xué)專著，但他的禮學(xué)思想在《說(shuō)文》的注釋及編排、所用資料的引稱等方面得到體現(xiàn)。如在釋玉有“五德”，提出“仁、義、智、勇、潔”之說(shuō)：“玉，石之美有五德，潤(rùn)澤以溫仁之方也，(角思)理自外可以知中義之方也，其聲舒揚(yáng)尃以遠(yuǎn)聞智之方也，不橈而折勇之方也，銳廉而不技絜之方也。象三玉之連丨其貫也，凡玉之屬，皆從玉。”研究《說(shuō)文》包含的禮治思想，可進(jìn)而推衍出許慎的禮學(xué)思想。

四、研究工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，擬采取的解決方案

研究重點(diǎn)：許慎的禮學(xué)思想。許慎“五經(jīng)無(wú)雙”，《說(shuō)文》出后，同時(shí)代鄭玄注經(jīng)，晉灼寫(xiě)史已多加引用，許氏對(duì)我國(guó)古代文字的發(fā)展自然功不待言，其禮學(xué)思想也意義非淺，上升、提煉其禮學(xué)思想，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的思想發(fā)展軌跡。研究許慎的禮學(xué)思想必須放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景之中，通過(guò)與許慎同時(shí)代的經(jīng)學(xué)家的活動(dòng)考察中，發(fā)現(xiàn)與之相關(guān)的信息，確保其思想研究的真實(shí)、完整性。

難點(diǎn)之一：禮古文字知識(shí)?！墩f(shuō)文》里集中整理保存了上古漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯資料。在研究禮類文字的詞源時(shí)，必須把握古代文字的演變規(guī)律和軌跡。古文字的研究涉及文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)方面，而三者往往又緊密地結(jié)合在一起。例如，從文字上考察， “依類象形，故謂之文;其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也”。 但同時(shí)，“聲在文之先，意在聲之先”，即聲音是用來(lái)表達(dá)意思的，而文字是用來(lái)記錄聲音的，“故凡發(fā)音部位相同的字，其義多相同或相近”，由此可見(jiàn)文字與讀音關(guān)系也非常密切，要求研究者必須有扎實(shí)的古文字研究功底，這種素質(zhì)就是相當(dāng)艱巨的挑戰(zhàn)。

難點(diǎn)之二：禮今古文之爭(zhēng)。根據(jù)許慎的《五經(jīng)異義》，兩漢的群經(jīng)各家學(xué)說(shuō)，存在今文、古文兩派的基本界限;兩派的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，又在禮制。晚清的廖平發(fā)揮許慎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出：“今學(xué)博士之禮制出于《王制》，古文專用《周禮》，故定為今學(xué)主《王制》、孔子，古學(xué)主《周禮》，然后二家所以異同之故燦若列眉，千谷百壑得所歸宿”。經(jīng)學(xué)今、古文分派問(wèn)題十分復(fù)雜，雖然研究者雖眾，但聚訟千載的學(xué)術(shù)問(wèn)題還須探討。

對(duì)于上述難點(diǎn)和重點(diǎn)，擬在熟悉掌握典籍和綜合分析文獻(xiàn)訓(xùn)詁材料的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘和吸收前人研究成果，從中稽核出符合歷史面貌的結(jié)論來(lái)。

五、論文工作量及進(jìn)度

論文涉及《說(shuō)文》學(xué)及古禮兩大艱深學(xué)術(shù)領(lǐng)域，工作量浩大，體現(xiàn)在：

艱深的文獻(xiàn)閱讀：研究者必須對(duì)《說(shuō)文》及三禮有充分的閱讀和準(zhǔn)確的理解，這些文獻(xiàn)內(nèi)容艱深、專業(yè)性強(qiáng)。另外須對(duì)前輩禮學(xué)與《說(shuō)文》學(xué)的研究成果很好利用，對(duì)許慎時(shí)代的歷史面貌有準(zhǔn)確把握，需要古文字學(xué)方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這些都需要大量的前期準(zhǔn)備工作，也就是說(shuō)要有大量堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)閱讀作為基礎(chǔ)。

繁重的文獻(xiàn)梳理。 作為交叉領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性工作，只有在大量的資料占有、整理后并進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真和富有發(fā)散性的分析、歸納后，才能發(fā)現(xiàn)二者之間可能存在的內(nèi)在聯(lián)系，材料梳理的過(guò)程也是一種創(chuàng)造的過(guò)程，哪些有用，哪些會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)等，研究者應(yīng)當(dāng)正確處理。

嚴(yán)密的論證推理。許慎本身流傳下來(lái)的資料并不多，前人的研究成果也大都集中于文字學(xué)研究方面，這項(xiàng)研究提出的許多新觀點(diǎn)新結(jié)論必須有縝密的論證，運(yùn)用嚴(yán)密的推理方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行支撐。

論文進(jìn)度：

XX年6月前 完成本項(xiàng)研究的資料收集與文獻(xiàn)閱讀

8月前 《說(shuō)文》引稱禮書(shū)的整理

10月前 《說(shuō)文》記載的古禮疏證

12月前 《說(shuō)文》記載的漢禮考訂

XX年2月前 《說(shuō)文》涉禮小篆的詞源學(xué)研究

4月前 《說(shuō)文》記載的古禮名物制度考證

6月前 三禮與《說(shuō)文》行文風(fēng)格特點(diǎn)研究

8月前 經(jīng)禮今古文之爭(zhēng)的歷史考察

10月前 《說(shuō)文》禮學(xué)思想研究

12月前 文字演變與古禮變遷關(guān)系

XX年4月前 學(xué)位論文的潤(rùn)飾

6月前 論文答辯

六、論文預(yù)期成果及創(chuàng)新點(diǎn)

論文預(yù)期成果：專著及系列論文。

創(chuàng)新點(diǎn)：

1、開(kāi)辟《說(shuō)文》學(xué)研究的新領(lǐng)域，從歷史文化的角度研究《說(shuō)文解字》，特別是從禮學(xué)的角度系統(tǒng)地進(jìn)行研究，本研究尚屬首創(chuàng)，并為今后與其他儒家經(jīng)典的結(jié)合研究奠定基礎(chǔ)，形成《說(shuō)文》說(shuō)經(jīng)系列。

2、研究許慎的禮學(xué)思想。研究說(shuō)文者雖眾，但尚無(wú)對(duì)許氏學(xué)術(shù)思想尤其是禮學(xué)思想進(jìn)行探討。研究許慎的學(xué)術(shù)思想可對(duì)經(jīng)學(xué)的今古文之爭(zhēng)提供材料學(xué)上的支持。

3、開(kāi)創(chuàng)古禮研究新思路，也就是說(shuō)，對(duì)禮學(xué)的研究可以從古代文獻(xiàn)、地下出土、民族學(xué)資料“三重推理”法擴(kuò)充包含古文字資料的“四重推理”法。

七、完成本課題擬閱讀的主要文獻(xiàn)

1、《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》 姚孝遂主編 中華書(shū)局

2、《金文編》 容庚先生編著，張振林馬國(guó)權(quán)摹補(bǔ) 中華書(shū)局

3、《積微居小學(xué)述林》 楊遇夫先生著 中華書(shū)局

4、《說(shuō)文解字注》 段玉裁撰 巴蜀書(shū)社

5、《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》 朱駿聲撰

6、《說(shuō)文句讀》義筠撰

7、《說(shuō)文解字義證》 桂馥撰 中華書(shū)局

8、《古文字類編》 高明編 中華書(shū)局

9、《經(jīng)典釋文》 陸德明著 中華書(shū)局

10、《史記》(附三家注)司馬遷著 中華書(shū)局

11、《漢書(shū)》 班固著 中華書(shū)局

12、《后漢書(shū)》 范曄撰 中華書(shū)局

13、《三禮漢志疏證》 劉善澤撰 岳麓書(shū)社

14、《十三經(jīng)注疏》阮刻影印本，中華書(shū)局

15、《周禮正義》 孫詒讓撰 中華書(shū)局

16、《儀禮正義》胡培翚撰 清經(jīng)解續(xù)編本

17、《禮記集解》孫希旦撰 商務(wù)印書(shū)館

18、《儀禮圖》張惠言著 清同治九年楚北崇文書(shū)局重雕本

19、《宗周禮樂(lè)文明考論》 沈文倬著 浙江古籍出版社

篇2

[關(guān)鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標(biāo)定位;教育模式;高等教育

博士生教育是當(dāng)代國(guó)際上公認(rèn)的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質(zhì)量和數(shù)量是衡量一個(gè)國(guó)家高等教育發(fā)達(dá)程度和文化科學(xué)發(fā)展水平及其潛力的一個(gè)重要標(biāo)志;它不僅關(guān)涉一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的整體質(zhì)量,而且影響到一個(gè)國(guó)家科學(xué)創(chuàng)新能力的儲(chǔ)備與民族文化的傳承,以及與之相關(guān)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)與民族形象。

我國(guó)新聞傳播學(xué)科的博士生教育始于1985年。該年,中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)開(kāi)始招收第一批新聞學(xué)博士生。直到上個(gè)世紀(jì)末,我國(guó)先后有人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、武漢大學(xué)等四所高校和中國(guó)社科院擁有新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),共設(shè)置了新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)5個(gè)、傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)3個(gè)。在這15年間,我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學(xué)術(shù)界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果,同時(shí)也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后,在全國(guó)高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點(diǎn)建設(shè)研究型新聞傳播學(xué)教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢(shì)下,經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)新聞傳播學(xué)科評(píng)議組的兩次評(píng)審,又先后有清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、南京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、浙江大學(xué)、上海大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)和政治學(xué)院等十所高校獲得了新聞傳播學(xué)科的博士學(xué)位授予權(quán),新增設(shè)新聞學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)6個(gè),傳播學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)7個(gè)。應(yīng)該說(shuō),經(jīng)過(guò)這兩次評(píng)審,我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進(jìn),打造了一個(gè)更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺(tái),形成了競(jìng)爭(zhēng)與合作的整體態(tài)勢(shì);對(duì)于新聞傳播學(xué)博士生教育來(lái)說(shuō),這可謂是一次大的“躍進(jìn)”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長(zhǎng)、規(guī)模的擴(kuò)大并不必然帶來(lái)新聞傳播博士生教育質(zhì)的提升。尤其是在今天全國(guó)高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴(kuò)張的背景下,更應(yīng)該冷靜地對(duì)其最高階段博士生教育進(jìn)行審慎規(guī)劃、科學(xué)布局和系統(tǒng)建構(gòu),將其作為一個(gè)關(guān)系新聞傳播學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì),進(jìn)行具有戰(zhàn)略性和基于科學(xué)發(fā)展觀的探討。

一、新聞傳播學(xué)博士生教育存在的主要問(wèn)題

我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育的20來(lái)年歷史與其他學(xué)科相比時(shí)間并不長(zhǎng),因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來(lái),隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標(biāo)及體系的不斷調(diào)整,新聞傳播學(xué)博士生教育在發(fā)展的同時(shí),也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題:

首先,對(duì)博士生教育的目標(biāo)定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)科方法進(jìn)行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學(xué)生站在學(xué)科前沿和尖端,通過(guò)具有創(chuàng)新性和開(kāi)拓性的研究以產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性的成果的過(guò)程。這一具有普遍性的指導(dǎo)原則,應(yīng)用于不同學(xué)科,就需要針對(duì)本學(xué)科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對(duì)自身的目標(biāo)定位作出準(zhǔn)確而清晰的界定。眾所周知,相對(duì)于其他人文社會(huì)科學(xué),新聞傳播學(xué)科有著自身的“獨(dú)特性”;它深深植根于人類對(duì)新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學(xué)科的知識(shí)和理論,又與實(shí)踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因?yàn)檫@一“獨(dú)特性”,新聞傳播學(xué)博士生教育在開(kāi)創(chuàng)時(shí),還曾一度被認(rèn)為沒(méi)有必要,也被質(zhì)疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說(shuō)明了中國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育面臨的定位問(wèn)題。傳統(tǒng)上認(rèn)為,博士學(xué)位是精英性、研究性學(xué)位,是為從事學(xué)術(shù)工作或一些領(lǐng)域的應(yīng)用研究工作做準(zhǔn)備的。然而多年來(lái),有為數(shù)不少的新聞傳播學(xué)博士實(shí)際上主要從事一般的教學(xué)工作和新聞傳播實(shí)務(wù)工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來(lái),隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學(xué)位,博士學(xué)位的傳統(tǒng)目的(為研究進(jìn)行訓(xùn)練)和實(shí)際用途日漸分離,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。新聞傳播學(xué)博士生教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學(xué)博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學(xué)博士生的社會(huì)美譽(yù)度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對(duì)這些問(wèn)題,新聞傳播學(xué)博士生教育理應(yīng)作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標(biāo)定位的不確定相應(yīng)的是,新聞傳播學(xué)的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學(xué)和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學(xué)科的模式,缺少對(duì)新聞傳播學(xué)科特點(diǎn),以及學(xué)科需要掌握的知識(shí)及方法的全面探討,因此難以制定出針對(duì)自己學(xué)科特點(diǎn)的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學(xué)門(mén)檻應(yīng)該如何設(shè)定,是重在考察其學(xué)識(shí)和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)水準(zhǔn)?博士生學(xué)習(xí)期間應(yīng)該掌握什么樣的知識(shí)體系和方法論,應(yīng)該開(kāi)設(shè)哪些必需的課程?博士生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)位論文怎樣銜接?博士生教育應(yīng)該采取歐洲式的教授與學(xué)生一對(duì)一式的傳授方式,還是采取像美國(guó)博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學(xué)有效的方式?博士生要不要實(shí)行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學(xué)博士生教育模式時(shí),對(duì)這些問(wèn)題必須作出科學(xué)的回應(yīng)。但遺憾的是,由于經(jīng)驗(yàn)的不足,認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位,加之我國(guó)教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學(xué)博士生教育模式存在著比較嚴(yán)重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質(zhì)的考生,僅僅因?yàn)椤坝⒄Z(yǔ)差分”便被拒之博士候選人門(mén)外。再如,有的院校對(duì)博士生教育規(guī)定課程的學(xué)習(xí)重視不夠,課程如何設(shè)置、教師如何教、學(xué)生如何學(xué),都無(wú)“一定之規(guī)”,結(jié)果課程學(xué)習(xí)往往未能達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事研究工作、準(zhǔn)備學(xué)位論文所必需的寬廣深厚的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)的效果。還有,博士學(xué)位論文開(kāi)題之前的資格考試或綜合性考試應(yīng)該如何“把好關(guān)”,有的院校也無(wú)明確的要求和規(guī)則,結(jié)果造成在培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)博士生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機(jī)制,博士生只要進(jìn)了“門(mén)”一般都能拿到博士學(xué)位。

第三,一定程度的浮躁之風(fēng)對(duì)博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴(kuò)張,師生比例失調(diào),師少生多,導(dǎo)師投入到每個(gè)學(xué)生身上的時(shí)間和精力減少,學(xué)術(shù)互動(dòng)和交流受到影響,博士生教育的質(zhì)量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上,不是注重鼓勵(lì)博士生具有扎實(shí)深厚的理論功底、寬廣的學(xué)術(shù)視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標(biāo)為指針,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當(dāng)作主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。再一方面還表現(xiàn)在博士學(xué)位論文的把關(guān)上不嚴(yán),由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開(kāi)題、答辯等環(huán)節(jié),對(duì)博士學(xué)位論文的要求有所下降;加之學(xué)風(fēng)不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學(xué)位論文中也時(shí)有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗(yàn)博士生教育成效的主要標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的水平上。學(xué)位論文是博士生教育計(jì)劃的核心要素,必須是進(jìn)行創(chuàng)造性的研究,以對(duì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。然而,實(shí)事求是地說(shuō),目前有些高校對(duì)此還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過(guò)于陳舊,或過(guò)于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當(dāng)前學(xué)術(shù)前沿,參與學(xué)術(shù)對(duì)話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實(shí),因此不能針對(duì)最具價(jià)值的切入點(diǎn)進(jìn)行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對(duì)所需了解的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)涉獵不廣,基礎(chǔ)不牢,因此在論文撰寫(xiě)過(guò)程中常常捉襟見(jiàn)肘,理論和方法運(yùn)用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓(xùn)練不夠,造成思想的力度和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡(jiǎn)單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無(wú)法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。

二、新聞傳播學(xué)博士生教育的幾點(diǎn)建議

新聞傳播學(xué)博士生教育存在的上述問(wèn)題,有的是由于新聞傳播學(xué)科發(fā)展歷史較短,對(duì)學(xué)科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結(jié)合的一些根本性問(wèn)題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設(shè)計(jì)上的欠缺造成的,也有的是由于社會(huì)和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導(dǎo)致。因此,筆者認(rèn)為,要解決這些問(wèn)題,要使得我國(guó)新聞傳播學(xué)博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會(huì)輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學(xué)教育自身應(yīng)積極借鑒國(guó)內(nèi)外博士生教育的經(jīng)驗(yàn),針對(duì)新聞傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中國(guó)新聞傳播學(xué)教育的特殊規(guī)律,結(jié)合人才需求與社會(huì)實(shí)際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學(xué)的新聞傳播學(xué)博士生教育之路。

第一,科學(xué)界定新聞傳播學(xué)博士生教育的內(nèi)涵。大學(xué)的“教育理念是人們對(duì)大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識(shí),是對(duì)大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定;它是大學(xué)內(nèi)容管理及運(yùn)轉(zhuǎn)的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”。[2]大學(xué)的新聞傳播教育作為一項(xiàng)專業(yè)性的教育,理應(yīng)如臺(tái)灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術(shù)學(xué)習(xí)之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,才能在高等學(xué)術(shù)殿堂中樹(shù)立起應(yīng)有的地位”。[3]為此,對(duì)于新聞傳播學(xué)科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對(duì)其學(xué)術(shù)視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強(qiáng)的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學(xué)養(yǎng)造詣,又要讓其關(guān)注學(xué)科前沿和現(xiàn)實(shí)的新聞傳播實(shí)踐,注意研究解決理論與實(shí)踐問(wèn)題,具有很強(qiáng)的科學(xué)研究能力。這種人才應(yīng)是其他學(xué)科培養(yǎng)不出來(lái)的,在學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長(zhǎng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的目標(biāo)與方向,理應(yīng)瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機(jī)構(gòu)造就優(yōu)秀學(xué)者。

為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學(xué)博士生教育必須科學(xué)規(guī)劃博士生的課程學(xué)習(xí),并加強(qiáng)對(duì)其在閱讀、讀書(shū)筆記、專題討論、研究方法等方面的訓(xùn)練和提高。近些年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識(shí)類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)掌握和融會(huì)貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關(guān)研究成果的最新信息;課上還提供詳細(xì)的閱讀書(shū)目,要求博士生寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學(xué)術(shù)著作的能力。后者的目的是通過(guò)邊學(xué)邊做(研究),以培養(yǎng)和訓(xùn)練博士生從事研究和寫(xiě)作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個(gè)專題進(jìn)行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓(xùn)練、提高博士生的研究和寫(xiě)作能力,更重要的是營(yíng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會(huì)博士生如何進(jìn)行批判性的思考,如何遵循學(xué)術(shù)規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設(shè)計(jì)研究題目,如何解讀原始資料,如何回應(yīng)他人的批評(píng)和建議。這種訓(xùn)練實(shí)際上是一個(gè)鑄造學(xué)術(shù)文化或?qū)W術(shù)習(xí)性的過(guò)程。

此外,為了提高新聞傳播學(xué)博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與科研能力,還應(yīng)制定相應(yīng)的培養(yǎng)模式,對(duì)思想道德教育、課程設(shè)置、綜合考試內(nèi)容和方式、論文開(kāi)題時(shí)間和形式、博士論文的學(xué)術(shù)規(guī)范等,制定出切實(shí)可行的、符合自身特點(diǎn)的方案,并嚴(yán)格實(shí)施。

第二,控制規(guī)模,嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,打造新聞傳播學(xué)博士生教育的品牌效應(yīng)。新聞傳播學(xué)博士生教育的平臺(tái)隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時(shí)也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應(yīng)該注重維護(hù)新聞傳播學(xué)博士生教育的質(zhì)量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對(duì)目前社會(huì)上對(duì)新聞傳播學(xué)博士生還缺乏廣泛的認(rèn)可和美譽(yù),新聞傳播學(xué)博士生的整體效應(yīng)發(fā)揮尚未達(dá)到理想的程度,武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學(xué)位論文答辯以及學(xué)位授予上,比較注意通過(guò)制度建設(shè),嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。一是控制招生規(guī)模。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)有博士生導(dǎo)師15人,每年報(bào)考博士生人數(shù)達(dá)到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導(dǎo)招收2人。二是提高博士候選人門(mén)檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告兩個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M(jìn)入到博士候選人行列。三是嚴(yán)格規(guī)范學(xué)位論文的答辯和學(xué)位授予。

這主要通過(guò)學(xué)位論文雙盲評(píng)審、校內(nèi)外專家的集體評(píng)審以及學(xué)位公示等舉措,保證每個(gè)博士學(xué)位獲得者都是符合標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人才。近些年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院每年只有不到十位博士生獲得博士學(xué)位,占當(dāng)年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導(dǎo)師及指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)要求和能力考核,確保博士生教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)及其指導(dǎo)教育真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。博士生導(dǎo)師及其指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在招生、培養(yǎng)學(xué)生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權(quán)限,因此要重視博士生導(dǎo)師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時(shí)要引導(dǎo)、促進(jìn)博士生導(dǎo)師在博士生課程教學(xué)、科學(xué)研究、論文把關(guān)等方面加大指導(dǎo)力度,鼓勵(lì)導(dǎo)師與學(xué)生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院對(duì)博士生導(dǎo)師所進(jìn)行的遴選和考核,就包括著學(xué)術(shù)水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內(nèi)容。與此同時(shí),還十分注重將學(xué)生的成才與導(dǎo)師的責(zé)任感、信譽(yù)、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來(lái),注重維護(hù)導(dǎo)師職責(zé)的神圣性和榮譽(yù)感。

第四,實(shí)行差異化競(jìng)爭(zhēng)與合作,實(shí)現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的整體素質(zhì)要求下,各院校新聞傳播學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)應(yīng)彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色側(cè)重培養(yǎng)博士生,使其成為該領(lǐng)域和方向的頂尖人才,從而促進(jìn)人才與學(xué)科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學(xué)位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應(yīng)系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會(huì)學(xué)科相比,新聞傳播學(xué)的整體發(fā)展水平并不高,高質(zhì)量學(xué)術(shù)研究成果、學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應(yīng)成為促進(jìn)新聞傳播學(xué)科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺(tái)。

第五,確保博士生教育的經(jīng)費(fèi)投入,開(kāi)拓多元化經(jīng)費(fèi)籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費(fèi)投入,尤其是在學(xué)術(shù)研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎(jiǎng)勵(lì)上,更應(yīng)有足夠的經(jīng)費(fèi)支撐。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來(lái)越多樣化,對(duì)此,我們要注意積極爭(zhēng)取,大力開(kāi)拓、吸納。近年來(lái),武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院除了通過(guò)課題申報(bào),爭(zhēng)取政府和學(xué)校撥款外,還十分注意與相關(guān)傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源。目前,全院博導(dǎo)的科研經(jīng)費(fèi)年均人平在8萬(wàn)元以上。

總之,在今天新的人文社會(huì)科學(xué)革命和大眾化高等教育的時(shí)代,為了使新聞傳播學(xué)博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學(xué)者的有效途徑,應(yīng)著力注重完善其基本結(jié)構(gòu),擴(kuò)展其必需的學(xué)科知識(shí),力求教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀和研究設(shè)施、成果先進(jìn),從而便于其在規(guī)模增加的基礎(chǔ)上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)體系。

參考文獻(xiàn):

[1]單波.反思新聞教育[J].新聞與傳播研究,1998(4).

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)；魔法師；風(fēng)格；文學(xué)批評(píng)

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0062-01

納博科夫是二十世紀(jì)杰出的小說(shuō)家、詩(shī)人、科學(xué)家亦是卓越的文學(xué)批評(píng)家。他的文學(xué)批評(píng)著力于發(fā)現(xiàn)純粹的藝術(shù)世界，似乎文學(xué)作品的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文體等創(chuàng)作要素比具體的思想更為重要，文學(xué)在他眼中都是是童話，最優(yōu)秀的小說(shuō)家是魔法師而魔法師的主要特點(diǎn)就是“欺騙”或者說(shuō)虛構(gòu)，有的學(xué)者據(jù)此認(rèn)為他的文學(xué)批評(píng)是一種純藝術(shù)批評(píng)或者是一種形式批評(píng)，事實(shí)上納博科夫的文學(xué)批評(píng)并不止于此，他的文學(xué)批評(píng)是他觀看宇宙人生的眼睛也是通向生命活動(dòng)的詩(shī)意存在的表現(xiàn)形式。

納博科夫認(rèn)為日常生活中的“現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們披上了欺騙的面具，不僅偉大的作家是大騙子，而且大自然也是大騙子。作家在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)將整個(gè)世界視作潛在的小說(shuō)來(lái)觀察。大自然本身就是善于偽裝的大騙子，講故事的高手更是將“真實(shí)”改頭換面的好手，因此作家們虛構(gòu)出來(lái)的獨(dú)創(chuàng)性藝術(shù)世界跟讀者的世界相一致是不可能的。日常生活中的真理以普遍性特征為基礎(chǔ)，放之四海而皆準(zhǔn)，而杰出的藝術(shù)作品以作家的獨(dú)有天才取勝，就作品本身而言，不同作家的天才之作各有各的個(gè)性所在，就讀者對(duì)同一部杰作的審美感受而言，可以人言言殊，況且藝術(shù)虛構(gòu)想象的運(yùn)用越是逼真、新鮮、細(xì)膩也就離人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡樾哉J(rèn)知越遠(yuǎn)，可見(jiàn)批評(píng)家在藝術(shù)的世界中不可能找到令人信服的現(xiàn)實(shí)生活。

在納博科夫看來(lái)，文學(xué)作品中的現(xiàn)實(shí)是想象中的的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性足以通過(guò)藝術(shù)作品開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)“新天地”，而藝術(shù)家所創(chuàng)作出來(lái)的嶄新世界只是一個(gè)帶有藝術(shù)家自身印記的幻影。藝術(shù)作品的夢(mèng)幻品質(zhì)決定了它不可以跟人類真實(shí)的生活比較，因?yàn)橄胂笫澜缇哂蟹抢硇缘奶卣?。文本中的現(xiàn)實(shí)跟我們所熟知的日常生活中的“一般現(xiàn)實(shí)”不同，它是想象的創(chuàng)造力在文本中的注入，所以在納博科夫看來(lái)那些被稱為“現(xiàn)實(shí)主義”作家的人，比如：巴爾扎克、薩默賽特·毛姆、D·H·勞倫斯等作家都是些“平庸的表演者”。

“大作家總歸是大魔法師。從這點(diǎn)出發(fā)，我們才能努力領(lǐng)悟他的天才之作的神妙魅力，研究他詩(shī)文、小說(shuō)的風(fēng)格、意象、體裁，也就能深入接觸到作品最有興味的部分了?！边@些對(duì)文學(xué)的總體性描述是他經(jīng)常掛在嘴邊的口頭禪，因而最能代表他對(duì)文學(xué)的穩(wěn)固看法。毫無(wú)疑問(wèn)上述文學(xué)批評(píng)的諸元素中意象和體裁都停留在文本的內(nèi)部世界，而“風(fēng)格”指的是什么呢？

納博科夫所認(rèn)為的文學(xué)作品的形式具有兩個(gè)組成部分：一面是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)包括了故事情節(jié)的發(fā)展線索、作者筆下人物的選擇、不同主題線索交織演變產(chǎn)生的效果和印象；另一面是風(fēng)格，風(fēng)格指的是作者使用的各種文學(xué)技巧，比如一旦讀者覺(jué)得作者的風(fēng)格是吸引我們閱讀興趣的原因，可以試著分析作者使用了哪些比喻手法，當(dāng)有人試著感受作者如何將明喻、暗喻這些修辭手法運(yùn)用到寫(xiě)作中使文學(xué)的畫(huà)面蒙上一層生動(dòng)的色彩時(shí)，聰明的讀者就找到了文學(xué)的風(fēng)格。納博科夫?qū)ξ膶W(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系持有的是“一元論”，他反對(duì)將內(nèi)容和形式的生硬割裂，“形式（結(jié)構(gòu)+風(fēng)格）=題材：為什么寫(xiě)+怎樣寫(xiě)=寫(xiě)了什么?！薄帮L(fēng)格的功效是通向文學(xué)的關(guān)鍵，是叩開(kāi)狄更斯、果戈理、福樓拜、托爾斯泰和一切大師的作品之門(mén)的萬(wàn)能鑰匙?！蔽膶W(xué)批評(píng)的重要任務(wù)就是在了解一部作品的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上打開(kāi)其藝術(shù)風(fēng)格的大門(mén)。

由此可見(jiàn)，納博科夫的文學(xué)批評(píng)遵循著自己內(nèi)心的法則。第一，文學(xué)批評(píng)不關(guān)注文學(xué)跟社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，文學(xué)批評(píng)不需要成為社會(huì)生活的附庸，真實(shí)生活在作家的想象中已經(jīng)找不到和“現(xiàn)實(shí)”一一對(duì)應(yīng)的軌跡，文學(xué)批評(píng)將讀者的目光帶離具體的生活而回到藝術(shù)本身。韋勒克說(shuō)：“除非有人認(rèn)定文學(xué)基本上是對(duì)生活的如實(shí)‘模仿’，特別是對(duì)社會(huì)生活的如實(shí)‘模仿’。但是，文學(xué)并不能代替社會(huì)學(xué)或政治學(xué)。文學(xué)有他自己的存在理由和目的?！奔{博科夫的文學(xué)批評(píng)恰恰是想要去尋找文學(xué)自己的存在理由和目的。第二，文學(xué)批評(píng)需要排除盲目的在文學(xué)文本中查找偉大思想的路徑，文學(xué)既非言志亦非明道，藝術(shù)的美學(xué)效果中加入空乏的觀念毫無(wú)意義，批評(píng)之劍對(duì)道德說(shuō)教、信仰問(wèn)題、心理學(xué)起源或者其他諸多古今思想史上的爭(zhēng)論做出裁決都有可能導(dǎo)致“庸俗”。第三，文學(xué)批評(píng)的重要命題是找到文學(xué)文本的精華也即結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，批評(píng)的重中之重是觀察文學(xué)風(fēng)格的韻味，風(fēng)格雖然不能代表文學(xué)的全部，但我們通過(guò)風(fēng)格與結(jié)構(gòu)之間復(fù)雜而纏綿的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便感受到了文學(xué)的美，批評(píng)的眼睛看清了風(fēng)格的精妙也就把握到了藝術(shù)的骨髓。

結(jié)語(yǔ)：納博科夫的文學(xué)批評(píng)是一種內(nèi)部的研究，他的批評(píng)活動(dòng)建基于自我的生命活動(dòng)之中。他成長(zhǎng)的過(guò)程中所形成的的現(xiàn)實(shí)觀導(dǎo)致了他不希望讓批評(píng)附庸在文學(xué)的外部條件之下。在批評(píng)的具體實(shí)踐中，他的精力集中在對(duì)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的尋美的過(guò)程中。

篇4

（一）教學(xué)計(jì)劃及實(shí)踐教學(xué)方案的調(diào)整與修訂

廣播電視新聞學(xué)專業(yè)新一輪人才培養(yǎng)方案的修訂2010年11月啟動(dòng)，經(jīng)歷了相關(guān)文件精神的學(xué)習(xí)討論、媒體單位實(shí)地調(diào)研、校內(nèi)外專家反復(fù)分析論證等過(guò)程，于2014年6月完成。與該專業(yè)2006版的教學(xué)計(jì)劃相比，2014版的教學(xué)計(jì)劃在課程體系設(shè)置方面突出了應(yīng)用型專業(yè)的特點(diǎn)，適當(dāng)壓縮了理論課學(xué)時(shí)。專業(yè)必修課中新增了電視專題片創(chuàng)作、視聽(tīng)語(yǔ)言訓(xùn)練2門(mén)實(shí)驗(yàn)課，專業(yè)必修課中實(shí)驗(yàn)課程合計(jì)25學(xué)分，占專業(yè)必修課程總學(xué)分（57學(xué)分）的43.8%。任意選修課中新增燈光技術(shù)與藝術(shù)、錄音技術(shù)與藝術(shù)、影視片頭制作、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、廣告設(shè)計(jì)與制作5門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)課程。其他實(shí)踐類課程含專業(yè)實(shí)習(xí)8周8學(xué)分，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）8學(xué)分（學(xué)生可以自主選擇進(jìn)行畢業(yè)論文的寫(xiě)作或畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作），社會(huì)實(shí)踐2學(xué)分，軍訓(xùn)2學(xué)分，新增課外創(chuàng)作2學(xué)分，合計(jì)18學(xué)分。實(shí)驗(yàn)課程與其他實(shí)踐類課程合計(jì)4分，占該專業(yè)總學(xué)分（168學(xué)分）的29.1%。不僅實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)計(jì)劃中的比重有明顯增加，而且實(shí)踐類課程的手段，如實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、課外創(chuàng)作、畢業(yè)設(shè)計(jì)等也日漸豐富。

（二）實(shí)驗(yàn)室及實(shí)習(xí)基地建設(shè)

1.實(shí)驗(yàn)室建設(shè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)對(duì)應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量有著直接的影響。為保證該專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程的正常開(kāi)設(shè)，2003年10月，人文學(xué)院籌建了器材室，為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生購(gòu)置了少量攝像機(jī)、功放、組合音響等急需的設(shè)備。2006年6月，學(xué)院正式成立了廣播電視實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)年人文學(xué)院和學(xué)院各出資11萬(wàn)元，購(gòu)買聯(lián)想開(kāi)天計(jì)算機(jī)31臺(tái)，籌建了非線性編輯實(shí)驗(yàn)室。2007年5月，迎接教育部本科教學(xué)水平評(píng)估前夕，學(xué)院采取應(yīng)急措施，購(gòu)買專業(yè)攝像機(jī)10臺(tái)，約30萬(wàn)元設(shè)備。2008年11月，日元貸款項(xiàng)目索貝編輯機(jī)等價(jià)值66萬(wàn)元的專業(yè)設(shè)備到位。至此，前期投入該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的專業(yè)設(shè)備總值已經(jīng)超過(guò)120萬(wàn)元。2011年8月，由該專業(yè)申報(bào)的采編技術(shù)實(shí)驗(yàn)室成功獲批2011年中央財(cái)政支持地方高校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目，獲得中央財(cái)政支持下?lián)艿膶ｍ?xiàng)資金300萬(wàn)元。2013年12月，項(xiàng)目完成，共新建專業(yè)實(shí)驗(yàn)室5間。其中，新聞編輯與播控實(shí)驗(yàn)室購(gòu)置了索貝節(jié)目編輯工作站、節(jié)目上下載及播出控制工作站、節(jié)目播出服務(wù)器、數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器等設(shè)備，能夠完成新聞采集、素材下載、剪輯制作、節(jié)目審核、節(jié)目上載、節(jié)目播出等一整套的新聞節(jié)目制作流程；影視后期制作實(shí)驗(yàn)室擁有蘋(píng)果影視后期工作站、數(shù)據(jù)采集工作站、服務(wù)器等設(shè)備，既可以對(duì)虛擬演播室后期生成的視音頻信號(hào)進(jìn)行錄制和編輯，也能夠完成電視節(jié)目及廣告作品的剪輯、特效處理、包裝、渲染等；虛擬演播室主要由主控室和演播大廳構(gòu)成，主要設(shè)備由圖形渲染工作站、主控工作站、摳像合成色鍵器、演播室攝像機(jī)、藍(lán)箱、存儲(chǔ)設(shè)備、監(jiān)視監(jiān)聽(tīng)設(shè)備和燈光系統(tǒng)構(gòu)成，并有虛擬演播和實(shí)景演播兩個(gè)功能區(qū)，能夠滿足新聞、文藝、專題等各種電視欄目錄制實(shí)驗(yàn)和電視節(jié)目主持實(shí)驗(yàn)的需要；配音實(shí)驗(yàn)室有兩間，主要設(shè)備有錄音工作站、配音工作站、調(diào)音臺(tái)、高保真錄音話筒等設(shè)備，它能夠滿足所有實(shí)驗(yàn)室在節(jié)目制作過(guò)程中的錄音與配音需要，能夠提供兼容性高和數(shù)字化的高保真聲音文件，也可以用于廣播節(jié)目的錄制實(shí)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，中央財(cái)政支持地方高校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目的順利實(shí)施使學(xué)院廣播電視新聞學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)在硬件和軟件上有了質(zhì)的飛躍，不僅極大地改善了我院廣播電視新聞學(xué)專業(yè)、新聞采編制作專業(yè)的辦學(xué)條件，而且為相關(guān)專業(yè)進(jìn)行媒體仿真訓(xùn)練、學(xué)生綜合素質(zhì)訓(xùn)練，以及課外創(chuàng)作活動(dòng)提供了極為便利的條件。2.實(shí)習(xí)基地建設(shè)為拓展實(shí)踐教學(xué)的空間，學(xué)院加大了實(shí)習(xí)基地建設(shè)的力度。2006年11月至2011年7月，學(xué)院分別與伊犁州、伊寧市、兵團(tuán)四師、塔城、阿勒泰、克拉瑪依、兵團(tuán)七師、奎屯、博樂(lè)等地的媒體合作，建立了22家專業(yè)實(shí)習(xí)基地。目前，該專業(yè)是學(xué)院擁有專業(yè)實(shí)習(xí)基地最多的非師范類專業(yè)。通過(guò)專業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，不僅為該專業(yè)學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)提供了更加廣闊的空間，也為進(jìn)一步加強(qiáng)該專業(yè)與地方媒體的溝通與合作搭建了平臺(tái)。

（三）實(shí)踐教學(xué)體系的建構(gòu)

作為一所邊遠(yuǎn)的地方高校，盡管該專業(yè)的辦學(xué)歷史只有短短的十余年，對(duì)于該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的探索也還處在“摸著石頭過(guò)河”的階段，但宏觀上主要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定，并能結(jié)合本校實(shí)際形成自己的特點(diǎn)。就筆者觀察，我院廣播電視新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系主要包括以下六個(gè)方面：1.專業(yè)課教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)即在專業(yè)課教學(xué)中，將理論講授與實(shí)踐操作環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于廣播電視概論、新聞采訪與寫(xiě)作、節(jié)目策劃等課程，該專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中明確規(guī)定了一定比例的實(shí)踐課學(xué)時(shí)，要求教師將課堂上的理論講授與課上、課下的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)操作環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)。理論課堂融入了實(shí)踐課的內(nèi)容，一方面有助于加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論的理解和認(rèn)識(shí)，另一方面學(xué)生的動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力得到了培養(yǎng)和鍛煉。2.實(shí)驗(yàn)課程中的實(shí)踐教學(xué)即圍繞該專業(yè)核心技能的培養(yǎng)，以強(qiáng)化學(xué)生某項(xiàng)實(shí)踐操作技能為目標(biāo)，開(kāi)設(shè)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)課程。如攝影技術(shù)與藝術(shù)、攝像技術(shù)與藝術(shù)、播音、主持藝術(shù)、非線性編輯、電視節(jié)目制作技術(shù)、視聽(tīng)語(yǔ)言訓(xùn)練、紀(jì)錄片創(chuàng)作等。3.專業(yè)見(jiàn)習(xí)即低年級(jí)階段的短期認(rèn)知實(shí)習(xí)，分為校內(nèi)和校外專業(yè)見(jiàn)習(xí)。校內(nèi)專業(yè)見(jiàn)習(xí)通常是指學(xué)生在任課教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自主參與校園廣播站、校報(bào)、校園新聞網(wǎng)等校內(nèi)傳播媒介的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)記者、編輯、播音員等工作進(jìn)行初步的見(jiàn)習(xí)。校外專業(yè)見(jiàn)習(xí)主要指學(xué)生利用寒暑假就近在家庭所在地的電臺(tái)、電視臺(tái)或其他新聞媒體對(duì)媒體工作流程進(jìn)行觀摩、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。專業(yè)見(jiàn)習(xí)是專業(yè)實(shí)習(xí)的熱身和準(zhǔn)備階段，由學(xué)生根據(jù)自身情況自行決定，學(xué)院不作統(tǒng)一安排和硬性要求。4.專業(yè)實(shí)習(xí)即高年級(jí)階段的媒體綜合實(shí)習(xí)。專業(yè)實(shí)習(xí)既是對(duì)學(xué)生四年所學(xué)的理論知識(shí)和所獲得的實(shí)踐能力的全面檢驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生即將“上崗”就業(yè)的一次實(shí)戰(zhàn)演練。專業(yè)實(shí)習(xí)列入該專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，安排在第四學(xué)年的第二學(xué)期，時(shí)間為8周。在專業(yè)實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備階段，一般由院系作實(shí)習(xí)動(dòng)員，明確該專業(yè)實(shí)習(xí)的具體內(nèi)容和要求。實(shí)習(xí)單位原則上由學(xué)生自己聯(lián)系，找不到實(shí)習(xí)單位的學(xué)生由院系負(fù)責(zé)聯(lián)系安排實(shí)習(xí)單位。院系按實(shí)習(xí)生地域分布情況把學(xué)生編成若干個(gè)實(shí)習(xí)小組，分別選派教師或委托媒體單位進(jìn)行具體指導(dǎo)。5.畢業(yè)論文畢業(yè)論文旨在提高本科生的科學(xué)研究能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。近年來(lái)，針對(duì)一些學(xué)生單純以畢業(yè)和完成學(xué)位為功利目的，拼湊、粘貼內(nèi)容空泛的論文現(xiàn)象，該專業(yè)要求集體開(kāi)題，嚴(yán)把論文選題關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生盡可能結(jié)合媒體尤其是新疆傳媒業(yè)的實(shí)際進(jìn)行調(diào)查分析與研究，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，對(duì)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，學(xué)生可以自主選擇進(jìn)行畢業(yè)論文的寫(xiě)作或畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，將畢業(yè)設(shè)計(jì)作為改革的主要內(nèi)容進(jìn)行大膽地嘗試。盡管畢業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)要求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還存在一些缺陷，尚不成熟，但此項(xiàng)舉措無(wú)疑將對(duì)強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。6.課外創(chuàng)作即以興趣為導(dǎo)向組織學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐和創(chuàng)作活動(dòng)。該專業(yè)曾經(jīng)組織學(xué)生成立過(guò)攝影、攝像興趣小組，參與學(xué)院校慶、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝晚會(huì)等大型活動(dòng)的拍攝；也曾經(jīng)依托學(xué)生社團(tuán)，成立主持藝術(shù)協(xié)會(huì)，舉辦過(guò)多屆校園主持人大賽；2008年以來(lái)，更是連續(xù)6年承辦了學(xué)院大學(xué)生校園DV展；這些活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣和獨(dú)立創(chuàng)作的欲望。近年來(lái)，先后有6名學(xué)生在自治區(qū)主辦的各類主持人大賽中嶄露頭角；2011年10月，該專業(yè)2007級(jí)學(xué)生劉毅龍拍攝的紀(jì)錄片《錫伯文化的傳承》榮獲第二屆全國(guó)校園攝影作品展示活動(dòng)DV賽項(xiàng)大學(xué)組二等獎(jiǎng)；2014年5月，該專業(yè)2011級(jí)學(xué)生迪力亞爾創(chuàng)作的反映新疆塔城地區(qū)哈薩克族游牧民原生態(tài)生活的人文紀(jì)錄片《游牧人家》一舉奪得第九屆“科訊杯”國(guó)際大學(xué)生影視作品大賽國(guó)際分組賽西部組紀(jì)錄片類金獎(jiǎng)及“科訊杯”第九屆國(guó)際大學(xué)生影視作品大賽總決賽“最佳音效大獎(jiǎng)”，為學(xué)院爭(zhēng)得了榮譽(yù)。整體觀之，以上六個(gè)方面的內(nèi)容既相互區(qū)別，各有側(cè)重，又互為聯(lián)系，有機(jī)地結(jié)合在一起，共同構(gòu)成了該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的主要內(nèi)容。

二、存在的主要問(wèn)題

如前文所述，該專業(yè)自辦學(xué)以來(lái)，在教學(xué)計(jì)劃及實(shí)踐教學(xué)方案的調(diào)整與修訂、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)基地建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建等方面進(jìn)行了多方探索，取得了可喜的成績(jī)。但是，由于受相關(guān)因素的影響和制約，進(jìn)一步深化該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革也面臨著復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題。

（一）缺乏真正能夠勝任實(shí)踐教學(xué)的專職教師

從2001年開(kāi)辦之初沒(méi)有1名專任教師，發(fā)展到今天擁有8名專職教師，該專業(yè)師資緊缺的情況有所好轉(zhuǎn)，且80%的專職教師擁有碩士研究生學(xué)歷和講師以上職稱，專職教師的學(xué)歷、職稱水平也有較大提升。但8名專任教師中，有實(shí)際操作能力，能夠承擔(dān)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)任務(wù)的教師僅有3名。可以說(shuō)絕大多數(shù)專職教師都是從學(xué)校到學(xué)校，從學(xué)生到老師，雖然掌握了一定的理論知識(shí)，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重缺乏。為避免照本宣科，純理論背景的教師在課堂教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)采用案例分析、課堂討論等方法加以彌補(bǔ)，但因?yàn)槠渥陨砣狈π侣剰臉I(yè)經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以他們對(duì)案例的解讀與分析往往加上自己想當(dāng)然的理解，也因此往往與媒體實(shí)際并不相符。這樣一來(lái)，課堂教學(xué)內(nèi)容與媒體實(shí)踐的脫節(jié)也就不可避免。即便是有一定操作能力，能夠承擔(dān)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)任務(wù)的教師，他們所開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)課程，也往往是依托實(shí)驗(yàn)課教程，一般是由教師先講，學(xué)生按照教師的布置或?qū)嶒?yàn)教材指導(dǎo)書(shū)上的步驟，按部就班地完成實(shí)驗(yàn)操作。在這種模式下，雖然也有實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，但這種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ潜划?dāng)作技能并以“知識(shí)”的形式加以傳授的，教師自身缺乏對(duì)知識(shí)的遷移能力和創(chuàng)造能力，必然導(dǎo)致學(xué)生“創(chuàng)造性”應(yīng)用能力培養(yǎng)的缺失。由此觀之，缺乏真正能夠勝任實(shí)踐教學(xué)的專職教師，是目前直接影響該專業(yè)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量和效果最為關(guān)鍵和最為突出的問(wèn)題。近年來(lái)，該專業(yè)也曾經(jīng)倡導(dǎo)專職教師去媒體觀摩、見(jiàn)習(xí)或進(jìn)行專題調(diào)研，但因?yàn)槟壳皩W(xué)院教師工作量考核體系只承認(rèn)學(xué)時(shí)，即課堂教學(xué)工作量或其他能折算成教學(xué)工作量的工作（畢業(yè)論文指導(dǎo)、專業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)等），教師因而缺乏主動(dòng)參與媒體實(shí)踐的積極性。

（二）實(shí)踐教學(xué)的主體單一，缺乏與媒體行業(yè)的深層次合作

盡管經(jīng)過(guò)十余年的摸索，我院廣播電視新聞學(xué)專業(yè)形成了較為完整的實(shí)踐教學(xué)體系，但受傳統(tǒng)教育理念的影響，實(shí)踐教學(xué)的主體比較單一。高校與媒體行業(yè)的交流還停留在依托專業(yè)實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的層面，缺乏較深層次的合作。與媒體對(duì)接、合作辦學(xué)等人才培養(yǎng)模式的探索與創(chuàng)新尚未展開(kāi)，人才培養(yǎng)脫離媒體實(shí)際的矛盾比較突出。

三、相關(guān)對(duì)策

（一）培養(yǎng)“雙師型”教師

國(guó)際新聞傳播教育界的通則和共識(shí)是新聞傳播教育一定要學(xué)用結(jié)合。在國(guó)外，新聞學(xué)專業(yè)教師通常要有較長(zhǎng)時(shí)間的媒體從業(yè)經(jīng)歷，很多人甚至認(rèn)為，新聞從業(yè)經(jīng)驗(yàn)而非博士學(xué)位，才是聘任一位新聞學(xué)專業(yè)教師的先決條件。但在我國(guó)，大部分高校新聞院系的教師普遍缺乏新聞從業(yè)經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，高校專業(yè)教師學(xué)歷要求越來(lái)越高，一般都是碩士、博士。實(shí)際上，教師的學(xué)歷層次越高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)往往也越少。目前，內(nèi)地高校新聞院系為解決此問(wèn)題一般要求從事新聞業(yè)務(wù)課程教學(xué)的教師到新聞單位實(shí)習(xí)或在新聞單位兼職。我院也可以借鑒此類做法，有計(jì)劃地選派部分專職教師到媒體見(jiàn)習(xí)或在本地媒體做一些兼職工作。當(dāng)然，為調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)參與媒體實(shí)踐的積極性，學(xué)院教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)考慮將教師去企業(yè)（含媒體）觀摩、見(jiàn)習(xí)、兼職工作等與畢業(yè)論文指導(dǎo)、專業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)一樣，折算成一定的教學(xué)工作量?？傊?，采取可行的措施，下大力氣培養(yǎng)既熟悉媒體工作，具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有較扎實(shí)的理論功底的“雙師型”教師，才能從根本上解決該專業(yè)教師理論與媒體實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的矛盾。

（二）積極探索新聞院系與媒體行業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制

篇5

撰寫(xiě)碩士和博士學(xué)位論文的方法

第一， 了解自己研究對(duì)象的一般性問(wèn)題以及直接跟自己的研究主題相關(guān)的原始文獻(xiàn)資

料。（注意：原始資料和參考資料完全不同）

第二， 查找文獻(xiàn)資料：確定文獻(xiàn)的出版日期、版本、年代、頁(yè)碼和作者信息等收集全

面。

第三， 撰寫(xiě)研究計(jì)劃。注意根據(jù)資料提出研究問(wèn)題，并試圖根據(jù)這些材料來(lái)對(duì)所提出

的問(wèn)題進(jìn)行回答。

第四， 材料分析：對(duì)材料背景進(jìn)行分析。比如：你所研究的原始神學(xué)材料是在什么情

況下寫(xiě)出來(lái)的？寫(xiě)作的過(guò)程和程序怎樣？作者當(dāng)時(shí)的思想世界是怎樣的？這些

分析所得出的結(jié)論會(huì)深刻地影響你對(duì)材料的分析和理解。

第五， 深入研究原始材料：仔細(xì)閱讀原始材料，可以從不同的方面多角度對(duì)其進(jìn)行分

析。

第六， 原始材料的分析：這里要注意“系統(tǒng)和內(nèi)在”的分析方法，注意主觀跟客觀的

區(qū)別。分析中要注意材料內(nèi)容的四個(gè)層次性。其一是單獨(dú)概念的分析：分析某

個(gè)概念在原始文獻(xiàn)材料中出現(xiàn)的頻率，重要性和地位。分析這個(gè)概念及其配對(duì)

的概念和它們之間的核心關(guān)系（如信仰論、信仰和信任、相信的關(guān)系），古典神學(xué)和哲學(xué)的概念及其在文獻(xiàn)材料中的使用，以及在意義上互相接近的概念，注

意，如果該概念的使用不同于普通的情形，應(yīng)該把這種特殊性分析出來(lái)。其二，

單獨(dú)論斷的分析：文獻(xiàn)材料中的論斷是什么？這個(gè)診斷是清楚的還是含糊的？

這個(gè)論斷是作者本人的觀點(diǎn)，還是他對(duì)其他人觀點(diǎn)的描述？這個(gè)論斷是一個(gè)強(qiáng)

烈還是柔弱的觀點(diǎn)？這個(gè)觀點(diǎn)是作者生活的環(huán)境里是正常的觀點(diǎn)嗎？這個(gè)觀點(diǎn)

怎樣跟古典哲學(xué)和神學(xué)的解決途徑結(jié)合在一起？這個(gè)論斷的表述中包括根據(jù)嗎？如果有根據(jù)，那是什么樣的根據(jù)？其三，是論證的分析：原始文獻(xiàn)材料中包含

了什么樣的論證？這些論證是如何以論據(jù)的材料來(lái)證明論題的？作者是從哪里

找到自己的論據(jù)的？作者是用什么樣的論證方法？論證有系統(tǒng)性嗎？這些論證

有正確的起點(diǎn)和理論前提嗎？論證的因果關(guān)系符合邏輯嗎？不同的論證之間有

矛盾或沖突嗎？其四，先見(jiàn)（即出發(fā)點(diǎn)、背景假設(shè)和理論前提）的分析：作者

把自己的思想建立在什么樣的哲學(xué)和神學(xué)傳統(tǒng)（本體論、認(rèn)識(shí)論、解釋學(xué)或語(yǔ)

言哲學(xué)）之上的？這個(gè)整體結(jié)構(gòu)能怎樣幫助人們對(duì)術(shù)語(yǔ)和論證進(jìn)行理解？注意，并不是所有的學(xué)者都把自己的思想建立在連貫的哲學(xué)傳統(tǒng)之上，（若研究者能指

出這一點(diǎn)并且加以證明，這本身也就是系統(tǒng)神學(xué)分析的成果了）。一般情況之下，基本理論的前提和假設(shè)起點(diǎn)可以從材料的字里行間表現(xiàn)出來(lái)（即可以從論證和

語(yǔ)境中分析出來(lái)）

第七， 大綱提要

第八， 撰寫(xiě)初稿：先為每一章勾畫(huà)輪廓大綱，清楚注明如何在每個(gè)小節(jié)按照邏輯進(jìn)行

論述，以達(dá)到每章能夠涵蓋所需要的部分。注意章節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的銜接問(wèn)題，在轉(zhuǎn)

換時(shí)應(yīng)該有內(nèi)在的邏輯性和外在的銜接橋鏈的形式。必須要確定的是，你的分

析是真正建立在原始材料之上的。在每章每節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)換之前，要進(jìn)行小結(jié)。

第九， 從事研究和寫(xiě)作。特別注意你的論證、主題的邏輯性分析、層層遞進(jìn)分析論述

和自然的表述風(fēng)格。需要注意的是，系統(tǒng)神學(xué)界公認(rèn)的和普遍接受的觀點(diǎn)不要

你再次進(jìn)行論證。注意，你不能簡(jiǎn)單地以你自己的主觀觀點(diǎn)來(lái)批駁或支持你所

研究的學(xué)者的觀點(diǎn)，你必須通過(guò)概念、論斷、論證或前提的分析解剖提出證據(jù)

來(lái)，向讀者證明你所研究的學(xué)者的學(xué)說(shuō)是如何可信或如何站不住腳的。論述要

力求明確和簡(jiǎn)潔。

4006006988

篇6

在學(xué)籍管理的過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持以學(xué)生為主的思想理念，通過(guò)學(xué)籍的管理來(lái)體現(xiàn)學(xué)生被尊重、被關(guān)愛(ài)，使學(xué)生具有的學(xué)習(xí)潛能充分發(fā)揮出來(lái)。要把堅(jiān)持以學(xué)生為主體的思想理念滲透到整個(gè)學(xué)籍管理的過(guò)程中，使學(xué)籍管理突出教育的人性化，體現(xiàn)出學(xué)生的價(jià)值，從學(xué)籍管理工作中可以充分體現(xiàn)出學(xué)生被全面教育的過(guò)程，這樣，才能使廣播電視大學(xué)堅(jiān)持以人為本的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

在近幾年來(lái)，廣播電視大學(xué)開(kāi)始實(shí)施了學(xué)分制、自主選課的形式來(lái)突出學(xué)生的主體地位，將學(xué)籍管理工作作為提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、增強(qiáng)學(xué)生自信心的重要教學(xué)手段。

二、注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化

教務(wù)管理工作的全過(guò)程都離不開(kāi)學(xué)籍管理，和學(xué)校的各個(gè)部門(mén)之間都有著緊密的聯(lián)系，所以，應(yīng)該注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化，使學(xué)籍管理工作逐漸向著獨(dú)立性和開(kāi)放性的方向發(fā)展。注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化，有助于增強(qiáng)學(xué)校各個(gè)部門(mén)之間的合作，發(fā)揮其協(xié)調(diào)功能，有利于學(xué)籍管理工作的順利開(kāi)展。

從廣義上來(lái)看，學(xué)籍管理是學(xué)校管理工作中不可分割的一部分，是將獨(dú)立性和開(kāi)放性有效的結(jié)合到一起，也就是達(dá)成各個(gè)部門(mén)之間合作的默契。從狹義上來(lái)看，學(xué)籍管理系統(tǒng)工作是相對(duì)獨(dú)立的，通過(guò)進(jìn)行細(xì)化，貫穿學(xué)籍管理工作的全過(guò)程中，例如，利用計(jì)算機(jī)對(duì)象學(xué)生的學(xué)籍進(jìn)行詳細(xì)記錄和管理。注重學(xué)籍管理的系統(tǒng)化，可以完善學(xué)校學(xué)籍管理系統(tǒng)，使各項(xiàng)信息更加詳細(xì)，同時(shí)利用現(xiàn)代的信息技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)籍管理，有利于及時(shí)操作，并擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

三、創(chuàng)設(shè)和諧的校園環(huán)境

創(chuàng)設(shè)和諧的校園環(huán)境是新時(shí)期的廣播電視大學(xué)學(xué)籍管理工作的重要環(huán)節(jié)，和諧的校園環(huán)境主要是以學(xué)生為主，在教學(xué)中公平對(duì)待學(xué)生、增強(qiáng)師生之間的交往、實(shí)現(xiàn)和平共處的目標(biāo)。

和諧的校園環(huán)境尊重學(xué)生自身的權(quán)利，能夠表明學(xué)生的生活態(tài)度，給學(xué)生創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境，主要讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)籍的重要性有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校期間犯錯(cuò)誤時(shí)，可以約束學(xué)生的不良行為，使學(xué)生的學(xué)籍和個(gè)人檔案沒(méi)有不良的記錄。

四、建立健全完善的學(xué)籍管理制度

新時(shí)期的廣播電視大學(xué)應(yīng)該按照學(xué)籍管理的科學(xué)規(guī)律和規(guī)范的原則，建立健全完善的學(xué)籍管理制度，利用制度來(lái)約束學(xué)籍管理工作中的不良行為，以提高工作的先進(jìn)性和科學(xué)性，以提高學(xué)籍管理工作的實(shí)效性。對(duì)學(xué)籍管理的相關(guān)文件進(jìn)行簡(jiǎn)化和完善，熟悉具體的工作流程，按照實(shí)際的操作流程進(jìn)行，在注冊(cè)學(xué)生個(gè)人信息、登陸學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)等進(jìn)行規(guī)范化管理，同時(shí)還要定期對(duì)學(xué)籍管理人員的工作人員進(jìn)行工作培訓(xùn)，對(duì)工作優(yōu)秀的人員還要給予薪金獎(jiǎng)勵(lì)，這樣可以調(diào)動(dòng)他們?cè)诠ぷ髦械姆e極性，充分發(fā)揮他們的工作能力。

篇7

一、開(kāi)題報(bào)告的完成時(shí)間

學(xué)位論文開(kāi)題是研究生寫(xiě)作論文的必經(jīng)過(guò)程，寫(xiě)作學(xué)位論文之前都必須參加開(kāi)題報(bào)告會(huì)。博士生應(yīng)在入學(xué)后第三學(xué)期第五周至第四學(xué)期第十周期間完成學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告并參加博士論文開(kāi)題報(bào)告會(huì);有特殊情況的，經(jīng)學(xué)院批準(zhǔn)、報(bào)研究生部備案后可延期一年。

二、開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容

開(kāi)題報(bào)告主要檢驗(yàn)博士生對(duì)專業(yè)知識(shí)的獨(dú)立駕馭能力和研究能力，考察寫(xiě)作論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致，包括選題是否恰當(dāng)，資料占有是否翔實(shí)、全面，對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性等。

開(kāi)題報(bào)告應(yīng)涉及以下主要內(nèi)容：論文選題的意義; 論文的主體框架、主要內(nèi)容和主要觀點(diǎn);論文有哪些創(chuàng)新或突破;資料收集情況及所參閱的重要文獻(xiàn);論文寫(xiě)作過(guò)程中將面臨的主要問(wèn)題和困難。

三、開(kāi)題報(bào)告會(huì)的組織形式

1.各學(xué)院由博士生導(dǎo)師組組織本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科專家3-5人組成博士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告指導(dǎo)小組，設(shè)組長(zhǎng)一位(導(dǎo)師不得擔(dān)任)。

2.博士生在開(kāi)題報(bào)告會(huì)召開(kāi)之前，至少提前兩周將《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)博士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告書(shū)》送交各培養(yǎng)學(xué)院和各指導(dǎo)小組。

四、開(kāi)題報(bào)告會(huì)的程序

篇8

關(guān)鍵詞：夏播大豆；化學(xué)除草；苗期；芽前

明光市夏播大豆常年播種面積6666.7hm2左右，丘陵山區(qū)和平原地區(qū)都有種植。因夏播大豆常遇連綿陰雨，人工除草難度大、耗工耗時(shí)、勞動(dòng)強(qiáng)度高、除草不徹底，效果差，一般田塊因草害減產(chǎn)10%~20%，部分田塊甚至絕收改種。筆者在夏播大豆田推廣化學(xué)除草技術(shù)，取得省工、省時(shí)、減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，降低成本的良好效果。現(xiàn)介紹如下。

1苗期除草

1.1禾本科雜草田塊

用藥的關(guān)鍵時(shí)期要掌握在大豆2~4片復(fù)葉、禾本科雜草三至五葉期，要在雜草生長(zhǎng)旺盛，有利于藥效發(fā)揮的條件下及時(shí)施藥，在雜草二葉一心斷奶期施藥更好。施藥過(guò)早雜草尚未出齊，達(dá)不到應(yīng)有的除草效果；施藥過(guò)晚，雜草過(guò)大，增強(qiáng)了抗藥能力，在常用劑量的情況下達(dá)不到理想的除草效果。施用藥劑應(yīng)以防除禾本科雜草為主，不需要考慮藥劑的混配問(wèn)題，單一藥劑就能達(dá)到理想的除草效果。藥劑種類有：①12.5%蓋草能乳油；600~1200mL/hm2，在雨水充足、田間濕度大時(shí)用下限；在干旱情況下用上限，對(duì)水375~450kg/hm2噴霧。②35%穩(wěn)殺得乳油為750~1500mL/hm2，15%精穩(wěn)殺得乳油為750~1050mL/hm2，使用方法同蓋草能。③10%禾草克乳油900~1500mL/hm2,使用方法同蓋草能。

1.2單子葉和雙子葉（闊葉）雜草混生田塊

這樣的田塊要想達(dá)到理想的除草效果，除草劑不能單一使用，要兩者兼顧，既能防除單子葉雜草又能防除雙子葉雜草。目前所使用的除草劑中，兩種都能兼顧的品種還比較少，因此就要考慮到除草劑的混配問(wèn)題?；炫洳⒉皇呛?jiǎn)單的湊合。要選擇對(duì)田間雜草種類防除效果最佳的藥劑相配合，配合后不因混配而降低防效才能達(dá)到好的除草效果。因大豆也是雙子葉植物，它和雙子葉雜草往往有很多相似之處，要考慮到除草劑對(duì)大豆的選擇性程度來(lái)決定，以免大豆受藥害。根據(jù)多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，大豆田防除單子葉和雙子葉雜草的除草劑有：①單一使用，分期進(jìn)行。用25%虎威水劑1050~1950mL/hm2于大豆第1復(fù)葉期對(duì)水450kg/hm2噴霧，防除闊葉雜草；在禾本科雜草基本出齊時(shí)，可使用穩(wěn)殺得、禾草克、蓋草能等的任意1種750mL/hm2對(duì)水450kg/hm2噴霧,防除禾本科雜草。②混用。把2種除草劑混合一次性噴霧。據(jù)試驗(yàn)，以25%虎威750mL/hm2與15%精穩(wěn)殺得750mL/hm2混用，在田間雜草三至五葉期進(jìn)行噴霧，除草效果非常好，無(wú)論是禾草科雜草還是闊葉雜草，防效均在96%以上。

2芽前除草

芽前除草，即大豆播種后出苗前進(jìn)行土壤處理，控制雜草出土。土壤處理的技術(shù)措施主要有以下幾個(gè)方面：

2.1精細(xì)整地

苗前進(jìn)行化除，對(duì)整地的要求極為嚴(yán)格。整地質(zhì)量的好壞直接影響除草劑的藥效發(fā)揮。土細(xì)墑平的田塊，不僅有利于一播全苗，而且易噴施除草劑，在常規(guī)的劑量下就能達(dá)到一定的除草效果；如果耕作粗放，墑面高低不平，土塊較大，這樣就增加了土地的表面積，在常規(guī)的劑量下就降低了除草劑的濃度，影響除草效果。同時(shí)，土塊較大，除草劑很難全面接觸土塊，加之經(jīng)過(guò)雨水淋潤(rùn)后土塊破碎，土中的雜草種子仍會(huì)生長(zhǎng)。

2.2嚴(yán)把土地水分關(guān)

苗前土地處理時(shí)，土表的水分含量是除草劑藥效發(fā)揮的關(guān)鍵。如果土地處于干旱的情況下，除草劑的化合物則被牢固地吸附在土粒表面與土壤膠體形成結(jié)合態(tài)，很難發(fā)揮其除草作用。因此，要想達(dá)到較好的除草效果，就必須加大用水量。如果表土含水量適中，除草劑的有效分子在土粒的吸附與解吸附之間，很容易被雜草的根、芽鞘吸收，且不會(huì)因水多而流失，只要雜草生根、發(fā)芽，就會(huì)接觸和吸收到除草劑而中毒死亡。同時(shí)，適宜的土壤水分條件，有利于雜草的萌發(fā)和生長(zhǎng)，新陳代謝的活動(dòng)逐步加快，更有利于雜草對(duì)除草劑的吸收。因此，在苗前進(jìn)行土壤處理，施藥后必須要考慮土地含水量的多少，在一般情況下，表土壤含水量應(yīng)保持在35%~40%為宜。

篇9

1.平底燒瓶：平底燒瓶主要用來(lái)盛裝液體物質(zhì)，可以輕度受熱，可用作試劑量較大又有液體參加的反應(yīng)的反應(yīng)容器，還經(jīng)常被用作各種氣體的發(fā)生裝置．

2.錐形瓶：錐形瓶可以用作氣體反應(yīng)的反應(yīng)裝置，在蒸餾實(shí)驗(yàn)中，錐形瓶是作為液體接收器的．

3.量筒：主要用于量取液體的體積;在一些用到排水集氣法的實(shí)驗(yàn)中可以通過(guò)量取液體的體積測(cè)量固體或氣體的體積．

4.集氣瓶：與毛玻璃片配合，可用于收集、存放氣體;也可以作氣體與物質(zhì)反應(yīng)的容器．

5.滴瓶：滴瓶是用于存放少量液體的，使用起來(lái)十分方便，能夠控制液體的使用量及液體流入的速度．

6.玻璃棒:玻璃棒的應(yīng)用十分廣泛，在測(cè)pH的實(shí)驗(yàn)中，玻璃棒用于蘸取溶液，引燃紅磷，在蒸發(fā)操作中用于攪拌，蒸發(fā)完畢后用于轉(zhuǎn)移固體，在配制溶液時(shí)用于攪拌，在過(guò)濾操作中用于引流．

7.廣口瓶：廣口瓶用于盛放固體，還可以用于氣體發(fā)生器．

8.細(xì)口瓶：用于盛放液體，在盛放堿性溶液時(shí)用橡膠塞，盛放強(qiáng)氧化性的溶液要用玻璃塞．

9.導(dǎo)管：長(zhǎng)導(dǎo)管有冷凝回流的作用，這可以達(dá)到分離產(chǎn)品的目的．

10.漏斗：用于過(guò)濾或向小口徑容器內(nèi)注入液體．

二、玻璃儀器使用時(shí)的注意事項(xiàng)

用量筒量取液體時(shí)應(yīng)在室溫下進(jìn)行，讀數(shù)時(shí)，要注意視線應(yīng)與液體面底部相切，仰視與俯視都會(huì)造成數(shù)值偏差．量筒不能加熱，也不能用于熱溶液的盛裝，操作時(shí)要沿壁加入或倒出溶液．使用燒瓶加熱時(shí)，要將燒瓶放置于石棉網(wǎng)上，讓其受熱均勻，平底燒瓶不能長(zhǎng)時(shí)間加熱，當(dāng)燒瓶用于溶解物質(zhì)時(shí)，用玻璃棒攪拌，玻璃棒不能觸及杯壁或杯底．試管可以直接用來(lái)加熱，用試管夾夾在距試管口1/3處，加熱前外壁應(yīng)無(wú)水滴，加熱時(shí)試管口不應(yīng)對(duì)著任何人，加熱后不能驟冷，以防止試管破裂．集氣瓶不能用于加熱，在瓶?jī)?nèi)進(jìn)行燃燒實(shí)驗(yàn)時(shí)，需要在瓶底放少量水或細(xì)沙．滴瓶在盛放堿性溶液時(shí)要用軟木塞或橡膠塞，滴瓶不能倒放，否則會(huì)引起膠頭滴管的腐蝕，膠頭滴管加溶液時(shí)，不能伸入容器的，更不能接觸容器壁，不能平放于桌上，用完之后就立即用水沖洗．廣口瓶不能用于加熱，當(dāng)放入具有酸性、氧化性的試劑、有機(jī)溶劑時(shí)，要用玻璃塞，放入堿性試劑時(shí)要用橡膠塞，用棕色瓶裝見(jiàn)光易變質(zhì)的物質(zhì)．

三、玻璃儀器的清洗

儀器的洗滌方法一般有沖洗法、刷洗法、藥物洗滌法．玻璃儀器的清洗很重要，如果清洗不當(dāng)或延后清洗，都可能會(huì)造成儀器的洗滌變得困難甚至損壞．洗滌一般可依照以下步驟:倒去廢物—冷卻—用水沖洗—刷洗—用水沖洗．當(dāng)然并不是所有的儀器都是用水沖洗的，一些用于特殊反應(yīng)的儀器，也要用特殊的洗滌液清洗，在洗滌劑的選擇上也要注意，常用的洗滌劑有肥皂液、去污粉、洗液、有機(jī)溶劑等等．用毛刷刷洗儀器時(shí)不能太用力，以防將儀器搗破，用洗液洗滌儀器時(shí)，玻璃儀器中的水要盡量倒干凈，洗完之后將洗液倒回原瓶，并將瓶蓋蓋好，如果洗液流出瓶外，不能用手去擦，只能用水沖洗或抹布擦．化學(xué)實(shí)驗(yàn)中清洗后的儀器應(yīng)達(dá)到內(nèi)外壁應(yīng)都能被水均勻地濕潤(rùn)，且不掛水滴，既不聚成水滴，也不成股流下，晾干后不留水痕的效果．

四、結(jié)語(yǔ)

篇10

[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；博弈論

前言：師者，傳道授業(yè)解惑也，師生交流乃素質(zhì)教學(xué)之藝術(shù)，是師生增強(qiáng)互信之源頭。當(dāng)教師與學(xué)生之間各種交流頻繁之時(shí)，代表師生互動(dòng)的教學(xué)交流就成為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳載體。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于師道尊嚴(yán)的歷史糾結(jié)，在教學(xué)實(shí)踐中，師生間交流更多的事傾向于單方向的，總是教師問(wèn)，學(xué)生答，這一點(diǎn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)的尤為明顯。比如，在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生們理解文章的中心思想，如有不懂的地方可以向老師提問(wèn)，但卻鮮有學(xué)生舉手，師生間的交流不平衡性可見(jiàn)一斑。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的師生博弈的作用

針對(duì)上述問(wèn)題，那么在師生之間，如何確立教學(xué)文化自覺(jué)的整合理念以促進(jìn)與素質(zhì)教育的順利進(jìn)行，就需要我們及時(shí)賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使師生間的交流互相包容、融合。多文化共生的年代，我們要提倡教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生之間博弈必然帶來(lái)思想沖突，進(jìn)而不同思想之間互相融合，互相吸收。博弈也就是利益實(shí)現(xiàn)之過(guò)程，如果我們善加利用，必將為在教師和學(xué)生之間搭起一座溝通的小小橋梁。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的師生博弈的手段

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，師生間的交流的多元化和相互沖突，是推動(dòng)教學(xué)關(guān)系前行的內(nèi)在動(dòng)力。在提倡素質(zhì)教育背景下，師生間的交流擔(dān)負(fù)著重要角色，現(xiàn)代教學(xué)關(guān)系實(shí)際上就是師生團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果，這種交流與思想博弈，是實(shí)現(xiàn)師生間交流的有效途徑，也使的交流更加富于生氣。而在初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于語(yǔ)文教學(xué)母語(yǔ)的特點(diǎn)，師生博弈的基礎(chǔ)相較于其他學(xué)科是相當(dāng)，差距不大的，也許在英語(yǔ)教學(xué)中，源自學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的生疏，師生間的交流往往缺乏有效途徑；而數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分學(xué)生因智能水平制約，與教師的博弈同樣存在困難；而初中語(yǔ)文教學(xué)則沒(méi)有這方面的問(wèn)題。但隨著師生間的教學(xué)交流與合作的全面展開(kāi)，師生博弈交流呈現(xiàn)出多渠道、多形式的新局面，而現(xiàn)有交流合作模式仍過(guò)于滯后，缺乏相應(yīng)的操作手段。以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，教學(xué)手段仍然過(guò)于單一，課堂教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)；素質(zhì)教育背景下，更是缺乏可持續(xù)發(fā)展的師生深層次的教學(xué)實(shí)踐交流，難以滿足素質(zhì)教育的多方位需求。素質(zhì)教育的年代，學(xué)生的全方面發(fā)展已成為教育的全新追求，已成為師生共同關(guān)注的焦點(diǎn)。初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，師生也應(yīng)基于日漸加深的教學(xué)實(shí)踐交流，因地制宜，利用好語(yǔ)言、動(dòng)作、肢體等手段，進(jìn)行教學(xué)手段的重新調(diào)整，為素質(zhì)教學(xué)大潮中的發(fā)展壯大探索總結(jié)出一條全新之路。如：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓師生進(jìn)行換位思想，讓學(xué)生講，老師聽(tīng)，看看學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界，進(jìn)而指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中的師生博弈的思考

素質(zhì)教學(xué)“暖春”時(shí)代的到來(lái)是對(duì)師生博弈價(jià)值觀一致的宣揚(yáng)，其價(jià)值在于通過(guò)對(duì)教師與學(xué)生復(fù)雜多元的利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，使之達(dá)到一種相對(duì)的均衡狀態(tài)。因而可以說(shuō)，素質(zhì)教學(xué)實(shí)際上就是師生間博弈的協(xié)調(diào)和平衡，反過(guò)來(lái)也就是，將價(jià)值觀的機(jī)制引入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)軟實(shí)力的比較，讓師生參與教學(xué)博弈，這也是實(shí)現(xiàn)推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的有效途徑。

具體就初中語(yǔ)文教學(xué)而言，如何推出自己的教學(xué)產(chǎn)品，教師就必須基于學(xué)生需求，不僅設(shè)計(jì)出讓學(xué)生滿意的、容易接受的教學(xué)產(chǎn)品，更要讓學(xué)生了解并接受教學(xué)背后的文化價(jià)值。作為師生間的交流載體，素質(zhì)教學(xué)的實(shí)施，有責(zé)任更有義務(wù)，創(chuàng)造師生博弈平臺(tái)，為包括初中語(yǔ)文在內(nèi)的各學(xué)科的教師與學(xué)生之間消除隔閡，增強(qiáng)互信從源頭上提供保障。師生之間應(yīng)借助素質(zhì)教育這一契機(jī)，增強(qiáng)相互交流，通過(guò)思想碰撞，讓教學(xué)朝著大家期望的方向去努力，如：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)舉辦主題文化活動(dòng)加強(qiáng)師生交流，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，以教學(xué)交流締造出教師與學(xué)生之間的友誼之花，以為素質(zhì)教育大背景下的教師與學(xué)生的關(guān)系提供全新范例。

結(jié)語(yǔ)：縱觀師生間交流的發(fā)展歷程，到現(xiàn)階段，其博弈的專業(yè)化特征非常明確，但其專業(yè)化的成熟程度還較欠缺。我們應(yīng)該清楚地看到素質(zhì)教育大背景下師生間的交流博弈框架應(yīng)基于整個(gè)教學(xué)文化融合，應(yīng)不斷提高教師的專業(yè)水平（包括教學(xué)專業(yè)水平、心理輔導(dǎo)專業(yè)能力），使自身專業(yè)化水平不斷發(fā)展?？梢哉f(shuō)素質(zhì)教育下的師生間的博弈已輻射至多層面。就個(gè)體來(lái)言，意味著教師必須自身逐漸從軟硬件兩個(gè)方面不斷提高，以素質(zhì)教育為契機(jī)，切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，為創(chuàng)新師生間的關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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