導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于職業(yè)道德的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：高校畢業(yè)生；招生就業(yè)制度改革；就業(yè)指導(dǎo)；指導(dǎo)思想

1學(xué)生工作以就業(yè)指導(dǎo)工作為龍頭的重要意義

近幾年來，隨著招生就業(yè)制度的改革，就業(yè)指導(dǎo)工作的重要意義，已越來越被廣大師生員工所認(rèn)識。具體來說有以下幾點。

第一，畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的好壞，關(guān)系到人力資源能否實現(xiàn)優(yōu)化配置。在新的歷史條件下，人力資源開發(fā)在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位空前突出。高等學(xué)校畢業(yè)生作為非常寶貴的人才資源，將其合理開發(fā)使用是落實科教興國戰(zhàn)略的重要措施之一。如果每個畢業(yè)生都給自己一個合理的定位，能找到適合自己的工作，真正做到樂業(yè)、敬業(yè)，從而使自身的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷得到提高，從社會角度上講就可以做到人盡其才，避免人才浪費，實現(xiàn)人力資源的合理配置，從個人角度上講，可以使個人的自身價值得以實現(xiàn)，自身潛力得到充分挖掘。

第二，畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的好壞，學(xué)生能否順利就業(yè)、能否找到能最大限度地發(fā)揮其自身作用的崗位，直接關(guān)系到學(xué)校在社會上的聲望與地位。

第三，做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作對今后的各項工作也具有指導(dǎo)與促進作用。通過收集各種信息，學(xué)校就能了解到社會上什么類型、什么專業(yè)、什么層次的人才比較緊缺，什么樣的人才暫時供過于求，這將為高等學(xué)校進行學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提供依據(jù)；教師了解這些信息，教學(xué)工作就會更有針對性，就會更貼近社會生產(chǎn)、生活；學(xué)生了解了這些信息，學(xué)習(xí)就更有目的性，從而減少盲目性，增強主動性。

第四，做好就業(yè)指導(dǎo)工作也是當(dāng)前社會形勢發(fā)展的要求。20世紀(jì)90年代以來，中國實際勞動力供給愈來愈大，但創(chuàng)造就業(yè)崗位的能力明顯下降，加劇了就業(yè)供求矛盾，由于我們正處于改革攻堅階段，被“創(chuàng)造”的崗位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上被“摧毀”的崗位，這就加劇了就業(yè)供求矛盾。一方面，經(jīng)濟空前繁榮，多種所有制經(jīng)濟并存，拓寬了就業(yè)渠道，畢業(yè)生有了更多的選擇余地；另一方面，隨著國有企業(yè)改革的深化，大批人員下崗，政府機構(gòu)也在精減人員，壓縮編制，相當(dāng)一部分機關(guān)干部要分流，畢業(yè)生的就業(yè)難度無疑要增大。在這種情況下，做好就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生邁好走上社會的第一步，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

綜上所述，在當(dāng)前提出學(xué)生工作要以就業(yè)指導(dǎo)為龍頭有著特殊的意義。

2學(xué)生工作以就業(yè)指導(dǎo)工作為龍頭的指導(dǎo)思想

就業(yè)指導(dǎo)工作如此重要，確定正確的指導(dǎo)思想便有著突出的意義。而指導(dǎo)思想的確定，又取決于當(dāng)前畢業(yè)生求職的新特點。的確，目前的畢業(yè)生族已經(jīng)成了求職族。在求職的過程中，“外部包裝”越來越耀眼，“內(nèi)部硬件”越來越充實，“隨身護照”越來越多，“出擊幅度”越來越大，“專業(yè)背叛”越來越流行。這已成為一個十分復(fù)雜的社會問題：它既反映了社會對高素質(zhì)、高水平人才的迫切需要，也反映出人才競爭機制亟待完善；既關(guān)系到畢業(yè)生的個人利益與專業(yè)特長的發(fā)揮，又關(guān)系到他們的長遠(yuǎn)利益和怎樣報效祖國，等等。處在第一線的同志，要做到能夠自如駕馭就業(yè)指導(dǎo)工作，完成好這一事關(guān)全局發(fā)展的戰(zhàn)略性重要任務(wù)，明確指導(dǎo)思想是十分重要的。幾年來的工作實踐證明有兩點在指導(dǎo)思想中要十分明確

2．1明確“抓兩頭，顧中間”的指導(dǎo)思想

這里的“兩頭”就是招生、分配，“中間”就是學(xué)生在校培養(yǎng)的全過程。一進一出這兩頭，實際上是相互作用、相互影響的統(tǒng)一體?！案叱觥笔且驗椤案哌M”。反過來，由于“高出”又促進了更高層次的“高進”。這是熱門專業(yè)、熱門學(xué)校在社會上享有較高聲譽的重要原因。當(dāng)然，實現(xiàn)“高進”和“高出”，學(xué)生在校期間接受嚴(yán)格教育和管理是不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。這里的教育與管理，毫無疑問的是包括各種促進就業(yè)指導(dǎo)工作開展的教育與管理。因此“抓兩頭，顧中間”的指導(dǎo)思想，必須堅持。

2．2明確學(xué)生在開拓就業(yè)市場過程中的主體地位

一個不可忽視的事實是，畢業(yè)生的就業(yè)觀念、就業(yè)心態(tài)與擇業(yè)方式直接影響學(xué)校開拓就業(yè)市場的有效性。做好就業(yè)指導(dǎo)就是要幫助畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，既要有自信心，又要尊重客觀現(xiàn)實，在自主擇業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)時，充分發(fā)揮主觀能動性。

2．3拓寬就業(yè)指導(dǎo)工作的服務(wù)面

就業(yè)指導(dǎo)工作有很多可為之處。首先，對畢業(yè)生進行心理指導(dǎo)，解決好學(xué)生期望值和就業(yè)市場現(xiàn)狀間的矛盾。其次，疏通渠道。加強與用人單位及社會各界的聯(lián)系，開拓就業(yè)市場。第三，加強信息采集與分析工作。透徹研究國家關(guān)于就業(yè)的方針、政策，全面、準(zhǔn)確、客觀地分析就業(yè)形勢，可以減少畢業(yè)生因不懂政策和信息不暢帶來的擇業(yè)盲目性。第四，組織學(xué)生參加一些社會實踐，為他們提供更多的實踐鍛煉機會，以增強其社會適應(yīng)力和競爭力。第五，就業(yè)指導(dǎo)工作還應(yīng)包括對畢業(yè)生和用人單位的跟蹤調(diào)查。這樣的調(diào)查資料是第一手的，及時性、準(zhǔn)確性都很高，參考這些信息調(diào)整辦學(xué)思路、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置，有利于高校適應(yīng)人才市場的需要，為今后畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造有利條件。

3學(xué)生工作以就業(yè)指導(dǎo)為龍頭的具體實施

3．1領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵

領(lǐng)導(dǎo)重視主要包括兩個方面：一是各級主管領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、支持畢業(yè)生就業(yè)工作；二是領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)要健全。要明確職責(zé)，層層負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。拿我們學(xué)校來說，我們采取了一系列的措施。首先，我們分別成立了校一級和院(系)一級的就業(yè)指導(dǎo)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并制定了相關(guān)政策，明確了分工。其次，定期或不定期地向黨委會或校務(wù)會議，必要時甚至于向主管部門領(lǐng)導(dǎo)報告有關(guān)情況。第三，由學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在不同的會議或場所通報或說明有關(guān)情況，以便大家心中有數(shù)，共同努力，確保事關(guān)大局的工作順利進行。第四，尤其要發(fā)揮好各院、系黨團組織的負(fù)責(zé)人，即處在學(xué)生工作第一線的黨總支副書記、團總支書記的作用，他們是做好就業(yè)工作不可或缺的重要一環(huán)。

3．2預(yù)見準(zhǔn)確是前提

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?，F(xiàn)在高校正處于由“供方市場”向“需方市場”過渡的過程中，整個高等學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)形勢將會呈現(xiàn)越來越緊張的趨勢。如果我們將直接或間接影響就業(yè)指導(dǎo)工作的各類情況排查清楚，預(yù)見準(zhǔn)確，就會使工作取得主動。

3．3方案可行是根本

這里的方案主要是指學(xué)校一級的總體工作方案，在新學(xué)年開始不久即著手醞釀制定。根據(jù)這一總體方案，再分別制定就業(yè)教育、就業(yè)政策、畢業(yè)教育等具體方案。不管是哪一個方案，其出發(fā)點和落腳點都應(yīng)當(dāng)放在畢業(yè)生的切身利益上，并且切實可行。除此之外，學(xué)生本人的就業(yè)方案也應(yīng)明確和可行，做到看清形勢，估準(zhǔn)優(yōu)勢，找對位子。

3．4爭取支持是條件

這里的支持是多方面的，它起碼應(yīng)該包括以下幾個層次：一是上級主管部門的支持；二是用人單位的支持；三是新聞媒體的支持；四是校內(nèi)各方面的支持。有了以上這些支持，成功就會與我們始終相伴。強調(diào)支持的最大目的就是為了拓寬就業(yè)渠道，培育人才市場，鞏固就業(yè)成果。

3．5積極公關(guān)(攻關(guān))是手段

公關(guān)(攻關(guān))的原則是：工作關(guān)系和朋友關(guān)系相結(jié)合；平時接觸與“戰(zhàn)”時接觸相結(jié)合；為“我”服務(wù)與為他服務(wù)相結(jié)合；維系舊友與建立新朋相結(jié)合；建立長期穩(wěn)定的合作單位與開拓新就業(yè)市場相結(jié)合。受經(jīng)濟發(fā)展大氣候影響，市場需求時起時伏。高校對自己畢業(yè)生的結(jié)構(gòu)、層次、質(zhì)量應(yīng)該說心中有數(shù)，而對社會的需求情況未必了如指掌，因此從學(xué)校和畢業(yè)生利益出發(fā)建立一些相對穩(wěn)定的合作單位也是必要的。除此之外，還有幾個問題必須予以注意：一是法紀(jì)法規(guī)不容踐踏；二是學(xué)校利益必須牢記；三是學(xué)生權(quán)益應(yīng)當(dāng)保護；四是著眼長遠(yuǎn)時時不忘；五是相互交往不能庸俗；六是言談舉止把好尺度。對學(xué)生來說，也有一個公關(guān)的問題，這里主要是學(xué)會展示自己，推銷自己，以積極的心態(tài)融人社會，適應(yīng)社會。

3．6廣泛發(fā)動是基礎(chǔ)

這里所說的發(fā)動主要是指思想發(fā)動。有些畢業(yè)生在擇業(yè)時存在一些不良傾向：只考慮經(jīng)濟待遇，不考慮國家需要和個人發(fā)展；只考慮到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和生活條件好的大城市就業(yè)，不愿去中小城市或基層單位、中小企業(yè)就業(yè)。思想工作的方式主要是說服、教育與引導(dǎo)，可以采用大會、小會或個別懇談的方式；也可以發(fā)揮黨團組織、學(xué)生會、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，找學(xué)生交換意見，統(tǒng)一認(rèn)識。還可以向家長通報或說明有關(guān)情況，請家長幫助做工作。只要思想發(fā)動工作做得深人細(xì)致又到位，還會有什么難題不能解決呢?

3．7壓力均攤是核心

這里的壓力主要是就就業(yè)形勢嚴(yán)峻，任務(wù)艱巨，時間緊迫，責(zé)任重大而言的。由于就業(yè)指導(dǎo)工作絕不是某個人或某幾個人的事，而是事關(guān)全局的大事，因此，任何與此最直接相關(guān)的人，決不能抱著“等、靠、要”，或者“一包到底”的陳舊觀念，而是應(yīng)該以一種積極的姿態(tài)，進取的精神去尋求、去爭取、去創(chuàng)造就業(yè)機會。圍繞畢業(yè)生這個就業(yè)主體，要促使家長、教師、輔導(dǎo)員、各院領(lǐng)導(dǎo)等等都成為壓力的承受面。不然的話，身無壓力，又無責(zé)任，與機會失之交臂，終將追悔莫及。

3．8服務(wù)到位是保障

這里的服務(wù)主要是為畢業(yè)生服務(wù)，同時還包括為用人單位服務(wù)。可以這么說，在就業(yè)指導(dǎo)中，服務(wù)是核心，服務(wù)是全部。在提供服務(wù)過程中，需要全方位，全息式，全天候。所謂全方位，即需要什么就準(zhǔn)備什么和提供什么，需要哪個部門出面，就由哪個部門給予方便。所謂全息式，即能夠提供比較完整、準(zhǔn)確、客觀反映畢業(yè)生在大學(xué)校園生活期間的各種文字、音像資料。所謂全天候，即提供服務(wù)的時間除了工作時間以外，還應(yīng)當(dāng)包括休息時間。

就業(yè)信息服務(wù)是一項很重要的工作。要通過加強就業(yè)信息網(wǎng)建設(shè)，充分利用信息化手段，為學(xué)生提供及時、全面、準(zhǔn)確的信息服務(wù)。另外，針對畢業(yè)生缺乏求職擇業(yè)的經(jīng)驗和技巧、求職過程帶有盲目性的情況，應(yīng)加強專門的指導(dǎo)培訓(xùn)，以提高學(xué)生求職的成功率。

3．9各方保障是依托

這里的保障也是多方面的。一是教育質(zhì)量要有保障，這包括大到辦學(xué)方針，小到專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置等都要適應(yīng)社會需要。這是一個關(guān)系學(xué)校是否能夠生存與發(fā)展的大問題。二是服務(wù)于就業(yè)指導(dǎo)工作的骨干力量要有保障，這是一個確保就業(yè)工作順利圓滿完成是否可能的問題。應(yīng)有獨立的就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，要有專門從事畢業(yè)指導(dǎo)工作的人員，并通過培訓(xùn)使他們專業(yè)化和專家化，把就業(yè)工作由階段性管理轉(zhuǎn)向全年性管理，由突擊性管理轉(zhuǎn)向持續(xù)性管理。三是計算機應(yīng)用與信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)要有保障。四是經(jīng)費投入要有保障，這是事關(guān)所有計劃、措施、安排是否能夠完全落實到位的問題。除此之外，需要得到保障的也還會有其它一些方面。但是，只要有利于確保我們開展就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)的，都應(yīng)當(dāng)納入我們的工作視線。因為多一個依托，心里就會增加一份踏實。

篇2

一、加強公共關(guān)系教育有助于提高學(xué)生的自我形象

形象是公共關(guān)系學(xué)的核心概念之一。在現(xiàn)代社會,良好的形象是一個組織無形的資產(chǎn),是事業(yè)成功必不可少的條件,是公眾良好評價的基礎(chǔ)。公共關(guān)系工作的首要任務(wù),就是塑造組織良好形象,而組織形象是通過組織中個人的行為表現(xiàn)出來的,是組織中個人形象的總和,個人的形象和風(fēng)貌直接體現(xiàn)組織的形象和風(fēng)貌。因此,對即將步入社會的大學(xué)生而言,在進行應(yīng)聘和對外交往時應(yīng)特別注意培養(yǎng)個人的形象,使其達(dá)到提升個人價值的效果,個人形象的好壞將直接關(guān)系到個人的命運和前途。

大學(xué)生在求職中,應(yīng)極力創(chuàng)造良好的第一印象,要注重儀容儀表、禮節(jié)禮貌,要充分準(zhǔn)備好應(yīng)聘資料,恰到好處地介紹自己,這些都離不開公共關(guān)系學(xué)理論的指導(dǎo)?，F(xiàn)在的大學(xué)生常常以自我為中心,就業(yè)后往往因為缺乏必要的禮儀修養(yǎng),對同事“不聞不問”或者“視而不見”,最終被他人乃至單位排擠。通過公共關(guān)系形象理論和相關(guān)實務(wù)的學(xué)習(xí),可以使學(xué)生對于自身形象方面存在的缺陷和不足能夠有一個清醒的認(rèn)識,改正不良行為。公共關(guān)系理論在個人形象塑造方面、在外在美和內(nèi)在美培養(yǎng)方面都給予了正確的引導(dǎo),這些對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)良好的自我形象具有重要的指導(dǎo)作用。

二、加強公共關(guān)系教育有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力

語言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會,由于經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,人們之間的交往日益頻繁,語言表達(dá)能力的重要性也日益增強,好口才越來越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。作為即將步入社會的當(dāng)代大學(xué)生來說,不僅要有豐富的專業(yè)知識,更要有適應(yīng)社會的新思想和新見解,這些都需要通過行為特別是語言行為將其表達(dá)出來,以便于感染和說服別人。對職業(yè)需求而言,現(xiàn)代社會從事各行各業(yè)的人都需要口才,不管是政治家、教師還是商業(yè)工作者都需要把口齒伶俐、能言善辯作為自身的基本素質(zhì)。

現(xiàn)在有些學(xué)生缺乏自信,社會活動能力不強,語言表達(dá)能力低下。應(yīng)聘時,語言表達(dá)缺乏邏輯性、整體連貫性,無法找到合適的工作;就業(yè)后,不能與上級、同事、下級進行恰到的語言溝通?？傊?語言表達(dá)能力是提高素質(zhì)、開發(fā)潛力的主要途徑,是改造生活、追求事業(yè)成功的無價之寶,是通往成功之路的必要途徑。通過對公共關(guān)系的學(xué)習(xí)和實踐,可以訓(xùn)練學(xué)生言能盡意,準(zhǔn)確地將自己的思想告知對方;同時可以學(xué)會控制現(xiàn)場,巧妙答話,駕馭談話方向,營造良好的交談氛圍。

三、加強公共關(guān)系教育有助于培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的觀念

團隊協(xié)作精神是新時代對人才素質(zhì)的要求,特別是隨著獨生子女?dāng)?shù)量日益增多,同齡人之間交往的機會和能力逐漸減少,這必將形成性格孤僻、以自我為中心、不會協(xié)作等缺陷,從而制約著他們的發(fā)展。有關(guān)部門在對用人單位所需應(yīng)聘者能力的調(diào)查中指出,社會急需學(xué)生在校期間通過各種學(xué)習(xí)、實踐活動學(xué)會與人相處,增進團結(jié)友誼,發(fā)展協(xié)作能力,體驗共同進步。

顯然,社會競爭是市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征和必然要求,但必須樹立正確的競爭意識,學(xué)會競爭、正當(dāng)競爭,才能立于不敗之地。競爭不能否認(rèn)合作或排斥合作,隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會分工的不斷細(xì)化,團結(jié)協(xié)作變得更加重要,必須學(xué)會合作,學(xué)會尊重人、團結(jié)人,贏得別人的認(rèn)可。公共關(guān)系提倡“全員公關(guān)”,即通過全員的公關(guān)教育與培訓(xùn),增強全員的公關(guān)意識,提高全員公關(guān)行為的自覺性,加強整體的公關(guān)配合與協(xié)調(diào),全面發(fā)動全員的公關(guān)努力,形成濃厚的組織公關(guān)氛圍與公關(guān)文化。這能促使學(xué)生進一步認(rèn)識團結(jié)互助、合作共事的實際價值,從而發(fā)自內(nèi)心需要,樹立尊重他人、團結(jié)合作的優(yōu)良行為習(xí)性。

四、加強公共關(guān)系教育有助于培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)公眾的意識

在市場經(jīng)濟條件下,任何社會組織,都必須具有服務(wù)公眾的思想意識。企業(yè),要想取得好的經(jīng)濟效益,就必須樹立服務(wù)公眾的經(jīng)營理念,以公眾利益為導(dǎo)向,積極維護公眾利益。對于政府部門而言,其主要公眾就是廣大人民群眾,要真正擺正自己“人民公仆”的位置,想人民群眾所想,急人民群眾所急,全心全意為人民服務(wù)。公共關(guān)系特別強調(diào)組織與公眾的互惠互利,最終達(dá)到雙贏的目的。

近年來,由于西方某些思想觀念、價值觀念的影響,有些學(xué)生走入只講個人奮斗,不講為人民服務(wù),將個人利益看得至高無上的誤區(qū),不能擺正個人奮斗與服務(wù)社會、個人利益與全心全意為人民服務(wù)的關(guān)系,通過公共關(guān)系知識的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)公眾的意識,克服個人主義的消極影響。

五、加強公共關(guān)系教育有助于學(xué)生創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力的提高

公共關(guān)系學(xué)是一門實用性、操作性很強的學(xué)科,其中有相當(dāng)一部分內(nèi)容是關(guān)于實務(wù)技巧的傳授和訓(xùn)練,因此,公共關(guān)系除了促進學(xué)生思想上進步外,還有助于學(xué)生創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力的提高。

篇3

關(guān)鍵詞：基層事業(yè)單位 財政工作 指導(dǎo)作用

為了更好地發(fā)揮基層事業(yè)單位的財政指導(dǎo)作用，其推動基層事業(yè)單位的預(yù)算編制與執(zhí)行、資金的分配與監(jiān)督、社會服務(wù)職能的提升，我想有必要分析下當(dāng)前與今后階段一段時期內(nèi)財政的主要作用及應(yīng)用。

一、進一步加強財政工作的重要性

財政尤其是基層的一級財政工作為國家財政體系的建設(shè)提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并為促進基層建設(shè)工作，維護基層的經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的作用。隨著我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展與公共服務(wù)職能的加大，基層財政承擔(dān)的任務(wù)也日趨繁重。由于其工作質(zhì)量也影響著基層全局的部署與執(zhí)行，所以說深化財政改革，使其在思想上統(tǒng)一，在職能上定位，在任務(wù)上服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展發(fā)揮具有極其重要的作用。

二、財政工作的指導(dǎo)目標(biāo)

財政工作是以發(fā)展政府的職能為目的，注重實效，跟蹤結(jié)果。以推進城鄉(xiāng)建設(shè)一體化為前提，著眼于財政的收支預(yù)算與跟蹤管理，真正地實現(xiàn)“四位一體”的管理格局。

三、目前基層財政管理存在的不足

目前許多事業(yè)單位特別是基層事業(yè)單位對財政的指導(dǎo)工作認(rèn)識不足，從總體上認(rèn)為財政就是“如何要錢，如何花錢”。忽略了財政對事業(yè)單位的經(jīng)營考核、監(jiān)督、落實的職能；在機構(gòu)與人員等隊伍建設(shè)上缺乏崗位的明確、人員的培訓(xùn)、經(jīng)費的投入、平臺的建設(shè)；在財政預(yù)算管理上缺乏預(yù)算的完整性；在預(yù)算的執(zhí)行上缺乏預(yù)算的嚴(yán)肅性；在資金的全程監(jiān)控上缺乏有效機制等等問題需要我們?nèi)ニ妓?。所以完善財政制度，?guī)范財政建設(shè)，充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用十分重要。

四、進一步加強事業(yè)單位財政的指導(dǎo)作用

（一）規(guī)范財政的職能建設(shè)

既然財政對事業(yè)單位經(jīng)濟建設(shè)具有指導(dǎo)的作用。所以首先就要規(guī)范財政的職能建設(shè)。充分發(fā)揮其收入管理、資金分配、政策落實、服務(wù)發(fā)展等職能。如在收入管理職能中要充分做好組織基層收入管理工作，關(guān)注行政事業(yè)性收費，政府性資金、財政票據(jù)等收入。在資金分配里關(guān)注統(tǒng)籌資金的走向，支持基礎(chǔ)建設(shè)與社會事業(yè)建設(shè)。在監(jiān)督職能中關(guān)注預(yù)算的執(zhí)行與落實情況，跟蹤事業(yè)單位的財務(wù)活動狀況，督查各項財稅政策與會計制度的執(zhí)行情況，更要關(guān)注專項資金的使用狀況。在服務(wù)功能中，關(guān)注運用國家財稅政策，為百姓以及社會提供公益活動。

（二）加強財政機構(gòu)隊伍的建設(shè)

按照“一級政府、一級財政”的原則。做好崗位、人員、設(shè)置、培訓(xùn)等方面的工作。讓上述工作合理有序，切實做好崗位、人員的有機整合。以上配置要有利于事業(yè)單位的發(fā)展、工作的開展、人員的管理、工作效率的提高。另外要做好人員的培訓(xùn)與指導(dǎo)工作，通過培訓(xùn)開闊他們的視野、豐富他們的閱歷，最終提高他們的服務(wù)職能。再有政府要適當(dāng)?shù)卦黾舆@方面的經(jīng)費建設(shè)，增加辦公設(shè)備與教育經(jīng)費，為其公共服務(wù)提供保障作用。最后提供好政府的服務(wù)平臺建設(shè)，確保服務(wù)信息的暢通。最終達(dá)到實行“一站式”服務(wù)，提高服務(wù)大廳的辦事效率，讓百姓滿意。

（三）加強財政預(yù)算管理工作

這是財政工作的重點，也是財政工作的難點，更是財政工作的首要工作。因此首先要認(rèn)真做好預(yù)算的編制工作，要全盤周密地考慮預(yù)算的基礎(chǔ)，力爭做到從“量入為出、收支平衡”的原則出發(fā)，本著“民生第一、發(fā)展第一、運轉(zhuǎn)第一”的原則統(tǒng)籌安排資金，提高公共服務(wù)比例支出，逐步推進績效預(yù)算管理模式，資產(chǎn)統(tǒng)籌配置預(yù)算管理模式。細(xì)化編制，從基層開始詳細(xì)列支，尤其是符合政府采購標(biāo)準(zhǔn)的，要單獨納入集中限額采購的預(yù)算中來。其次在預(yù)算的執(zhí)行過程中，要強化預(yù)算的約束力，對預(yù)算的執(zhí)行要既有協(xié)調(diào)又有分析檢測，杜絕隨意增加計劃，減少收入，如遇特殊情形需要報主管部門以及財政部門審核批準(zhǔn)。特別是要規(guī)范支出，實行國庫集中收付制度，擴大直接支付的范圍，加強授權(quán)支付制度的完善。確保資金收支平衡。最后再注意年終決算的清理、結(jié)轉(zhuǎn)工作，使財政預(yù)算真正地起到作用。

（四）加強財政資金的監(jiān)督管理工作

我們知道資金的運轉(zhuǎn)從另一個側(cè)面反映了事業(yè)單位的經(jīng)濟走向，所以監(jiān)督好資金流入與流出的流程，是做好上述工作的關(guān)鍵所在。首先要將所有的財政資金都納入監(jiān)管范圍，包括本級的財政資金以及上級下達(dá)的資金和其他專項資金。其次要完善這些資金的安全管理風(fēng)險機制，如嚴(yán)格賬戶體系的管理，杜絕多項戶頭管理方式，對貨物的采購與零散的支出要嚴(yán)格收付程序。其次要加大內(nèi)部控制建設(shè)，要將財政與經(jīng)營收支進行整合，加強重要崗位的建設(shè)與監(jiān)督工作。如杜絕出納兼檔案管理工作、白條抵庫等。加強這些風(fēng)險意識建設(shè)有利地避免了小金庫、體外資金循環(huán)、賬外賬、坐支、大額提現(xiàn)等違法違紀(jì)行為的發(fā)生。另外對資金的整個運轉(zhuǎn)也要隨時隨地進行監(jiān)督與管理，不要用“秋后算賬”的靜態(tài)管理方式，要建立全過程、全方位的空間與時間上的動態(tài)管理模式。再有對專項資金要從立項開始到實施再到驗收等環(huán)節(jié)要有專人管控，并且進行公開其進度平臺、資金的審核，有的事業(yè)單位已經(jīng)建立了聯(lián)動機制，這樣將項目建設(shè)與資金使用以及經(jīng)濟效益同時考核，提高了專項資金的利用率與透明度。

五、結(jié)束語

總之，雖然事業(yè)單位是非盈利的經(jīng)濟實體，但是其工作質(zhì)量與效益也影響著社會的建設(shè)與步伐。因此加速事業(yè)單位的經(jīng)濟建設(shè)更好地為社會服務(wù)也是我們每名事業(yè)單位財務(wù)工作者的責(zé)任與義務(wù)。所以我們要大力提倡做好事業(yè)單位的財政工作，努力地做到好財政工作，進而促進其他工作的有序進行，最終促進社會整體經(jīng)濟建設(shè)。

參考文獻：

篇4

關(guān)鍵詞:過錯性解雇;誠信原則和職業(yè)道德

一、誠信原則和職業(yè)道德適用必要性和可行性

我國《勞動合同法》中對于過錯性解雇僅僅只有第39條的6項規(guī)定，而現(xiàn)實生活中的爭議的情況復(fù)雜多變。同時，我國《勞動法》及《勞動合同法》所體現(xiàn)的都體現(xiàn)了誠信原則和職業(yè)道德的原則性要求，在勞動糾紛領(lǐng)域中引入誠信原則，倡導(dǎo)誠信締約、誠信履行，對于維護正常的勞動用工秩序、推動社會經(jīng)濟秩序健康有序發(fā)展、建設(shè)社會主義法治都有著重要的意義。根據(jù)上海市高級人民法院在2009年制定的《關(guān)于適用勞動合同法若干問題的意見》，對如何處理勞動者在勞動合同履行中有悖誠信導(dǎo)致的解雇糾紛時提出了“契約規(guī)范說”，在上海市的司法實踐中，已經(jīng)將“誠信原則和職業(yè)道德”納入到用人單位規(guī)章制度的考量之中，并且直接地肯定了其在司法審判實踐中的裁判標(biāo)準(zhǔn)地位?？梢姟罢\信原則和職業(yè)道德”具有雙重屬性，一方面對用人單位和勞動者起到行為規(guī)范的作用，另一方面可以有效適用司法實踐的實務(wù)當(dāng)中并成為審判依據(jù)。

二、用人單位確認(rèn)誠信原則和職業(yè)道德有效性的制度

根據(jù)用人單位解除勞動關(guān)系通知的事由分析，一般可分為以下三種，一種是用人單位將誠信原則規(guī)定在規(guī)章中，主要指的是《員工手冊》、《職業(yè)道德準(zhǔn)則》之類。第二種是用人單位在與勞動者簽訂《勞動合同》過程中要求勞動者單獨出具一份獨立性說明或者誠信承諾書，保證信息真實且堅守職業(yè)道德。最后一種，是用人單位和勞動者在《勞動合同》或者《勞動派遣協(xié)議》中會提示性規(guī)定誠信義務(wù)。在上海市，用人單位往往就通過以上三種途徑，進一步在確認(rèn)誠信原則和職業(yè)道德的效力，并以此作為過錯性解雇依據(jù)。類似誠信承諾書和《勞動合同》、《勞動派遣協(xié)議》關(guān)于誠信和職業(yè)道德的有關(guān)規(guī)定、明示或默示的申明，相比于用人單位的規(guī)章制度，更體現(xiàn)出私法領(lǐng)域意思自治下自由承諾的空間。盡管勞動關(guān)系不同于一般的平等的民事關(guān)系，但是《勞動合同》同樣體現(xiàn)著《合同法》的性質(zhì)。因此，誠信原則就是雙方在簽訂相關(guān)協(xié)議的必然要求，也是在履行相關(guān)合同義務(wù)時必然的要求，而職業(yè)道德則體現(xiàn)出勞動者在獲得勞動報酬過程中必要的對價給付。此種情形，對于誠信原則和職業(yè)道德的確認(rèn)更傾向為一種注意性的規(guī)定，體現(xiàn)出了雙方在重視該原則的基礎(chǔ)上，相互承諾而形成的信賴基礎(chǔ)。后兩種確認(rèn)方式體現(xiàn)出意思自治的特性，與用人單位的規(guī)章制度具有明顯的區(qū)分性。綜上所述，誠信原則和職業(yè)道德的效力淵源不僅體現(xiàn)為勞動者基于一定從屬關(guān)系的必然要求，表現(xiàn)為服從、保密、增進義務(wù)，①更體現(xiàn)為基于意思自治下，對于履行勞動合同必然、忠誠的承諾。

三、判例體現(xiàn)出誠信原則和職業(yè)道德的擴張和不合理性

篇5

本文作者：趙士輝工作單位：天津科技大學(xué)食品安全管理與戰(zhàn)略研究中心

食品行業(yè)道德的主要功能食品行業(yè)道德對于食品行業(yè)及其從業(yè)人員正確處理相關(guān)利益關(guān)系具有重要的功能,主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一,規(guī)范功能。食品行業(yè)中所涉及的各種利益相關(guān)者之間的利益關(guān)系錯綜復(fù)雜,必須予以規(guī)范才能維護和保障食品行業(yè)的健康發(fā)展以及各自的正當(dāng)利益。食品行業(yè)道德首先通過道德規(guī)范的形式,明確規(guī)定應(yīng)當(dāng)怎樣和不應(yīng)當(dāng)怎樣,使食品行業(yè)中的企業(yè)與從業(yè)人員處理這種利益關(guān)系的思想和行為有章可循。這種規(guī)范與法律規(guī)范、食品行業(yè)的政策規(guī)范有某些交叉重合之處,但又有所不同。如前所述,道德與法律及作為法律補充和延伸形式的政策的性質(zhì)是不同的,食品行業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容廣泛,要求的層次多樣,它以自己獨特的內(nèi)容規(guī)范著食品行業(yè)中的企業(yè)與從業(yè)人員的思想和行為。第二,他律功能。食品行業(yè)道德對于從業(yè)者來說首先是一種“外在”于他的規(guī)范性要求,即社會和行業(yè)對于其自身的道德要求。這種規(guī)范性要求對于他是具有“向善”內(nèi)容的社會和行業(yè)的壓力、約束力,制約著他的思想和行為,使其不可輕易逾越這種規(guī)范,而并非完全出自本身的自覺自愿,這就是他律功能。他律功能可以表現(xiàn)在若干方面:譬如以食品行業(yè)道德的內(nèi)容形成的行業(yè)制度環(huán)境對從業(yè)者的環(huán)境約束;通過行業(yè)道德評價對從業(yè)者職業(yè)行為的精神約束;食品行業(yè)道德規(guī)范中具有一定強制性的操作性規(guī)范對于從業(yè)者職業(yè)行為的制約等。近年來我國某些地區(qū)在餐飲業(yè)推行的“常分類、常整理、常清潔、常維護、常規(guī)范、常教育”的“六常法”管理操作性規(guī)范,就是圍繞著對現(xiàn)場和環(huán)境的管理,通過現(xiàn)場管理規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的途徑,把員工的職業(yè)行為首先以規(guī)范的形式加以約束,形成他律要求,從而提高服務(wù)效率。第三,引導(dǎo)功能。食品行業(yè)中的企業(yè)與從業(yè)人員如何處理與利益相關(guān)者之間的利益關(guān)系,實際表達(dá)著自身內(nèi)在的一種價值觀念和價值取向,食品行業(yè)道德對這種價值觀念和價值取向具有重要的引導(dǎo)功能。這種引導(dǎo)功能就是通過增強行業(yè)從業(yè)人員的道德判斷力與道德責(zé)任感,來引導(dǎo)人內(nèi)在的道德價值觀念和道德價值取向的選擇。食品行業(yè)道德規(guī)范中包括著評價性規(guī)范和操作性規(guī)范,其中評價性規(guī)范構(gòu)成關(guān)于職業(yè)道德行為的認(rèn)識性、評價性和引導(dǎo)性的基本功能,而操作性的制度規(guī)范則進一步制約著良好職業(yè)行為的養(yǎng)成。食品行業(yè)道德的要求還通過進行社會評價、行業(yè)評價和個人評價,通過世襲相傳、師徒相傳等途徑和特有方式,對從業(yè)人員在職業(yè)活動中實施長期的、潛移默化的影響。職業(yè)活動既是人生活動的重要領(lǐng)域,也是人生活動時問最長的領(lǐng)域,食品行業(yè)道德的引導(dǎo)功能,可以大大提升從業(yè)者的道德境界。第四,自律功能。食品行業(yè)道德的自律功能體現(xiàn)在行業(yè)自律、企業(yè)自律與從業(yè)者個人自律三個方面。自律功能是在規(guī)范功能、他律功能、引導(dǎo)功能的基礎(chǔ)上綜合形成的一種功能,可以促使其從業(yè)人員形成職業(yè)良心,這是一種履行職業(yè)責(zé)任的自覺意識,其目的是使從業(yè)人員發(fā)自內(nèi)心地對食品行業(yè)道德遵從,是從業(yè)人員的行業(yè)道德水平發(fā)展的高級階段。自律并非排斥他律,而是對于他律的升華和內(nèi)化,已經(jīng)形成了一種道德需要。自律不是可望而不可及的。“當(dāng)心靈認(rèn)為必須要有不受外部壓力左右的觀念的時候,道德自律便出現(xiàn)了。”¹自律也不是神秘的,它是從業(yè)人員在職業(yè)生活中按照行業(yè)道德的要求堅持長期學(xué)習(xí)和實踐的必然結(jié)果。孔子曾經(jīng)總結(jié)自己一生在學(xué)習(xí)中經(jīng)歷的不同階段和境界:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”(《論語•為政)))在“從心所欲不逾矩”的階段和境界,發(fā)自內(nèi)心的想法、愿望和要求也不會超越社會的法度,就是達(dá)到了高度的自律狀態(tài)。食品行業(yè)的從業(yè)人員經(jīng)過食品行業(yè)道德的長期教育和訓(xùn)練,在具有了比較深刻的職業(yè)道德認(rèn)識、一定的情緒情感以及一定的道德意志,達(dá)到一定的職業(yè)道德覺悟的基礎(chǔ)上,必然地會在職業(yè)生活中形成自我規(guī)范、自我約束、自我評判和檢查的狀況,達(dá)到“從心所欲不逾矩”的高度自律狀態(tài)。

(一)食品安全法與食品行業(yè)道德的區(qū)別我國《食品安全法》的第一條中闡述了《食品安全法》的立法目的,就是“為保證食品安全,保障公眾身體健康和生命安全”¹。食品安全法因其具有特定的法律效力和直接強制性的特征,而成為管理和控制食品安全的的重要手段。但是食品安全法律制度的實行不僅需要食品安全的制度監(jiān)管作為運行保障,更需要食品行業(yè)道德的他律與自律作為有利的支撐。在社會進行管理和控制食品安全的體系中不僅包含著食品安全法,還包含著食品行業(yè)道德及食品安全道德的建設(shè)和管理,食品行業(yè)道德包括食品安全道德是食品安全社會管理體系中一個不可分割的重要組成部分。食品安全法與食品行業(yè)道德在維護食品安全上的區(qū)別,表現(xiàn)在它們的作用范圍不同、要求層次不同、社會運行方式不同、作用效果不同等幾個方面。正確認(rèn)識食品安全法與食品行業(yè)道德的關(guān)系,充分發(fā)揮法與道德各自的功能,才能更好地維護食品安全。第一,食品安全法與食品行業(yè)道德的作用范圍不同。發(fā)達(dá)國家大都建立了涵蓋所有食品類別與食品鏈各個環(huán)節(jié)的法律體系,譬如美國政府自1906年制定與食品安全有關(guān)的《食品和藥品法》以來,先后制定和修訂了35部與食品安全有關(guān)的法規(guī),對于與食品安全有關(guān)的食品安全標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)管程序等內(nèi)容都有詳細(xì)的規(guī)定;又譬如歐盟國家30年來就陸續(xù)地制定了20多部有關(guān)食品的法規(guī)。但是由于法律的作用范圍相對狹窄,而無論法律規(guī)定設(shè)計的如何完善,也是永遠(yuǎn)不能將所有食品行業(yè)的職業(yè)生活內(nèi)容、行業(yè)存在方式覆蓋起來的。食品安全的法律規(guī)則與道德規(guī)范有重合部分,食品安全方面的法律只是通過強制性的手段來維護那些最基本的道德規(guī)范要求,這正是法律這種制度性規(guī)范的局限性。食品行業(yè)道德的適用范圍則廣泛得多,這正是世界各國都重視食品道德對于調(diào)節(jié)食品安全作用的重要原因。第二,食品安全法與食品行業(yè)道德的要求層次不同。食品安全法對于食品行業(yè)及其從業(yè)人員只要求其職業(yè)行為規(guī)范在食品安全允許的范圍之內(nèi),使其成為守法的企業(yè)和守法的從業(yè)人員,對其行為的要求具有整齊劃一性,而不管其行為是自覺的還是不自覺的。因此食品安全法表達(dá)的是最低限度的食品行業(yè)道德要求。食品行業(yè)道德則對于從業(yè)者內(nèi)在的職業(yè)道德德性和外在的職業(yè)道德行為,均具有低、中、高不同層次的要求,還體現(xiàn)著某些超前的內(nèi)容。這種多層次的要求分別表現(xiàn)為堅決禁止的、要求做到的以及大力提倡的不同的道德層次,不具有整齊劃一性。食品行業(yè)道德的要求中既有出于履行職業(yè)責(zé)任的道德要求,也有出于履行職業(yè)義務(wù)的道德要求。一般說來,履行職業(yè)責(zé)任是與獲得職業(yè)報酬相聯(lián)系,體現(xiàn)著責(zé)、權(quán)、利的一致:而履行職業(yè)義務(wù)則不與獲得職業(yè)報酬相聯(lián)系,出于義務(wù)是一種奉獻的行為,具有更高的職業(yè)道德境界。總之,食品行業(yè)道德的要求高于食品安全法的要求。第三,食品安全法與食品行業(yè)道德的社會運行方式不同。食品安全法作為法律體系的有機組成部分,是運用國家的強制力來對食品企業(yè)與從業(yè)人員發(fā)揮作用的。這種強制力首先是針對人的外在的行為進行規(guī)范和教育的。食品行業(yè)道德作為職業(yè)生活的行為準(zhǔn)則,主要依靠食品行業(yè)從業(yè)人員的內(nèi)心信念和良心、行業(yè)輿論與社會輿論等道德評價的方式以及職業(yè)習(xí)慣來發(fā)揮作用,調(diào)節(jié)從業(yè)人員的職業(yè)行為。作為一種職業(yè)道德,食品行業(yè)道德雖然也具有一定程度的強制性,但是它仍然屬于是將職業(yè)道德規(guī)范要求滲透和體現(xiàn)在行業(yè)制度中而形成的強制性,與食品安全法的社會強制性方式具有性質(zhì)的區(qū)別。第四,食品安全法與食品行業(yè)道德的作用效果不同。盡管“我國食品安全方面的法律仍有許多不完善的地方,食品安全的法制化管理與國際水平還有不小的差距,我國食品法律體系的框架結(jié)構(gòu)有待進一步科學(xué)化、合理化”¹,但是由于食品安全法比食品行業(yè)道德在維護食品安全方面的作用效果快速,因此食品安全的關(guān)鍵首先在于立法,建立比較完善的食品安全的法律法規(guī)。食品行業(yè)道德對于維護食品安全問題的作用效果緩慢,但是道德教化的效果比食品安全法要深刻和持久,能教化人的心靈、提高食品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德覺悟和形成職業(yè)道德良知,從而在維護和保障食品安全中能發(fā)揮深刻和長遠(yuǎn)的作用。

(二)食品行業(yè)道德對食品安全法的支撐食品安全法與食品行業(yè)道德在適用范圍、要求層次、作用方式等方面具有不同,不僅使得食品安全法構(gòu)成食品行業(yè)道德的保障,也使食品行業(yè)道德以自己特有的方式為食品安全法的貫徹實施提供強有力的道德支撐,構(gòu)成食品安全法的基礎(chǔ)。第一,食品安全的立法是在某種道德觀念的指導(dǎo)下進行的。法律的內(nèi)容分為價值性內(nèi)容和技術(shù)性內(nèi)容。其價值性領(lǐng)域是法的內(nèi)在的精神實質(zhì),并可以進行善或惡、應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)?shù)膬r值評價。法的技術(shù)性內(nèi)容是法的價值性內(nèi)容的體現(xiàn),可以進行科學(xué)或不科學(xué)、適當(dāng)與不適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性評價。道德精神屬于法的價值性內(nèi)容的范疇,不管人們是否自覺及其自覺的程度怎樣,有關(guān)食品安全的立法是在某種道德觀念的指導(dǎo)下進行的,這使得有關(guān)食品安全的法律成為某種特定道德觀的化身。道德觀念總是先于法律觀念產(chǎn)生,任何社會的法律制定者也總是首先從自身的道德觀念出發(fā)來思考法律。由此形成許多法律規(guī)則同時也是一種道德規(guī)范,如我國現(xiàn)行《憲法》中的“五愛”,《婚姻法》中關(guān)于“一夫一妻”、“婚姻自由”等許多條款直接由某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)化而來。法律在外表上與道德大不相同,但法律體系下蘊涵著道德,比如民商法的大部分條款是自由平等、誠實信用、公平交易、遵守諾言等道德規(guī)范的體現(xiàn)。又如刑法中關(guān)于犯罪和刑罰的規(guī)定是以反面的形式來表達(dá)、強化著道德的要求,以間接的形式對道德進行維護。就是法律中大量的技術(shù)性規(guī)范也具有相應(yīng)的道德基礎(chǔ),特定的道德是技術(shù)性法律規(guī)范賴以制定的出發(fā)點。食品安全法也是如此。食品安全法中關(guān)于要求食品行業(yè)接受社會監(jiān)督、承擔(dān)社會責(zé)任、依法生產(chǎn)經(jīng)營、推進行業(yè)誠信建設(shè)的規(guī)定;關(guān)于食品安全風(fēng)險和評估、食品安全標(biāo)準(zhǔn)的信息公開和免費查詢、食品生產(chǎn)和經(jīng)營的技術(shù)操作標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品明示的規(guī)定;關(guān)于食品檢驗中尊重科學(xué)、悟守職業(yè)道德、保證檢驗數(shù)據(jù)客觀、公正的規(guī)定;關(guān)于食品安全事故處置和準(zhǔn)確、及時、客觀地進行信息規(guī)定,也都同樣體現(xiàn)著社會道德的精神。當(dāng)然法律中所體現(xiàn)和反映的是最基礎(chǔ)層次的道德要求。第二,食品安全法律法規(guī)的遵守和執(zhí)行需要一定道德素質(zhì)的人。食品安全的法律法規(guī)固然依賴具有一定食品安全道德理念的人來進行設(shè)計,我們也可以在比較短的時間內(nèi)通過構(gòu)建食品安全的法律制度為食品安全設(shè)定強制性的行為規(guī)范,但是食品安全法律法規(guī)的運行過程,以及在運行過程中食品安全的法律價值與權(quán)威能否得到有效樹立,它的具體規(guī)范要求能否在社會現(xiàn)實生活中得到有效實現(xiàn),都需要一定的社會環(huán)境條件。在社會環(huán)境條件的構(gòu)成要素中道德的狀況是其中一個重要的要素。遵守和執(zhí)行法律,把法律外在于人心的強制性要求轉(zhuǎn)變?yōu)槿俗杂X自愿的守法執(zhí)法行為均需要以道德為基礎(chǔ)。食品行業(yè)從業(yè)者實際的道德狀況制約著食品安全方面法律法規(guī)的遵守和執(zhí)行狀況,他們道德水平的提高有利于其認(rèn)真貫徹、遵守和執(zhí)行食品安全方面的法律法規(guī);而有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、知法犯法事件的發(fā)生,從反面說明了需要具有一定道德素質(zhì)的人來遵守和執(zhí)行法律。食品行業(yè)道德是食品安全法律法規(guī)的有力支撐,也為維護和保障食品安全提供長久的動力。

篇6

【關(guān)鍵詞】電信企業(yè) 職業(yè)道德 教育建設(shè)

電信企業(yè)中職業(yè)道德教育的建設(shè)是其文化和精神發(fā)展的首要內(nèi)容，尤其是對于具有特殊性質(zhì)的服務(wù)行業(yè)，職業(yè)道德的加強是必須實施的，而且現(xiàn)代人們的生活水平越來越高，對服務(wù)行業(yè)的職業(yè)道德要求也是越來越高，無形中促進職業(yè)道德成為企業(yè)與企業(yè)之間競爭的依據(jù)，所以職業(yè)道德的建設(shè)對電信企業(yè)的發(fā)展是具有重要意義的。

一、電信企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀

隨著電信企業(yè)的發(fā)展，職業(yè)道德教育的建設(shè)發(fā)揮著重要的作用，雖然電信企業(yè)在職業(yè)道德建設(shè)上取得一定的效果，但是其職業(yè)道德的建設(shè)水平較發(fā)達(dá)國家相比還是存在一定的差距的，尤其是近幾年的建設(shè)過程中，著實出現(xiàn)了制約性問題。

首先電信企業(yè)在進行職業(yè)道德建設(shè)時，存在急于求成的態(tài)度，不注重細(xì)節(jié)的建設(shè)，例如電信企業(yè)中在對員工進行職業(yè)道德教育培訓(xùn)時，只是抽取空閑時間進行理論知識的講解，并沒有運用到員工的實際工作中，造成實際與理論存在嚴(yán)重性的脫軌，而且對職業(yè)道德教育建設(shè)知識的講解具有一定的選擇性，在職業(yè)道德建設(shè)缺乏約束性的同時，導(dǎo)致理論知識體系的不連續(xù)性。

其次是職業(yè)道德教育建設(shè)力度的欠缺，電信企業(yè)中的工作體系和類型是有差別的，部分員工服務(wù)于臺前，還存在部分員工服務(wù)于幕后，但是無論工作性質(zhì)如何，職業(yè)道德的建設(shè)是面向全體電信員工的，電信企業(yè)中在進行職業(yè)道德教育建設(shè)時，更偏重于臺前服務(wù)人員，存在對職業(yè)道德建設(shè)的偏差性理解，導(dǎo)致電信企業(yè)員工的職業(yè)道德參差不齊。

最后是電信企業(yè)缺乏有效的職業(yè)道德考核與評價體系，電信企業(yè)的職業(yè)道德教育建設(shè)中，科學(xué)有效的考核評價體系是提升電信企業(yè)整體職業(yè)道德教育的有利保證，但是現(xiàn)代電信企業(yè)中極其缺乏合理的考核評價體系，導(dǎo)致工作人員在職業(yè)道德教育建設(shè)方面沒有約束感，促使職業(yè)道德建設(shè)的效果不明顯。

二、電信企業(yè)中如何提高職業(yè)道德建設(shè)

電信企業(yè)加強職業(yè)道德教育建設(shè)不僅是對社會發(fā)展的適應(yīng)，更是樹立電信企業(yè)形象的體現(xiàn)，促進電信企業(yè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展與進步，所以基于電信企業(yè)中職業(yè)道德教育建設(shè)的實際，提出職業(yè)道德建設(shè)的認(rèn)識。

（一）加強電信企業(yè)工作人員職業(yè)道德的建設(shè)

伴隨目前市場體制的變革和經(jīng)濟市場的發(fā)展，部分企業(yè)扭曲了職業(yè)道德教育的建設(shè)，所以加強電信企業(yè)工作人員職業(yè)道德教育的建設(shè)，最重要的是建設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)聯(lián)的規(guī)章制度，利用規(guī)章制度約束員工在工作中的行為，提高工作人員職業(yè)道德的自覺意識，促進電信企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，平衡發(fā)展職業(yè)道德與企業(yè)經(jīng)濟，例如電信企業(yè)實施的職業(yè)道德課程教育，即是加強電信企業(yè)工作人員職業(yè)道德建設(shè)的最佳表現(xiàn)。

（二）綜合性發(fā)展職業(yè)道德建設(shè)

電信企業(yè)中的職業(yè)道德建設(shè)是一項綜合提高員工素質(zhì)和端正態(tài)度的思想建設(shè)，例如電信企業(yè)在進行職業(yè)道德建設(shè)時，首先針對電信企業(yè)中資歷比較深的管理層，發(fā)揮管理人員的示范作用，之后將職業(yè)道德思想建設(shè)實施到各個部門，同時以競爭的形式鼓勵各個部門積極學(xué)習(xí)職業(yè)道德教育，電信企業(yè)中職業(yè)道德的環(huán)境氛圍是非常重要的，通過企業(yè)內(nèi)集體氛圍的形成促進企業(yè)職業(yè)道德的綜合性建設(shè)與發(fā)展。

（三）電信企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的深化

電信企業(yè)中工作人員職業(yè)道德建設(shè)不僅僅是理論知識的學(xué)習(xí)，更重要的是將職業(yè)道德運用到實際工作中，提高自身的職業(yè)修養(yǎng)，同時提高電信企業(yè)的公司形象，例如電信企業(yè)中專門設(shè)立的“服務(wù)窗口”，以此作為電信企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)示范團隊并作為電信企業(yè)工作人員職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，同時針對企業(yè)中職業(yè)道德非常優(yōu)秀的部門給與實際性的獎勵，以促進電信企業(yè)整體職業(yè)道德教育的建設(shè)和提升。

三、提高職業(yè)道德建設(shè)在電信企業(yè)中的意義

電信企業(yè)職業(yè)道德教育的建設(shè)是不可缺少的一個環(huán)節(jié)，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，人們更加注重服務(wù)行業(yè)工作人員的職業(yè)道德， 在嚴(yán)格的職業(yè)道德管理下，促進工作人員服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度的提升，所以積極地建設(shè)電信企業(yè)中的職業(yè)道德教育，不僅僅是保障電信企業(yè)在社會上的可持續(xù)發(fā)展，更重要的是促進電信企業(yè)經(jīng)濟效益的提升。

四、結(jié)束語

目前電信企業(yè)處于行業(yè)轉(zhuǎn)型的趨勢下，對職業(yè)道德教育的建設(shè)提出了更高的要求，面對電信企業(yè)在職業(yè)道德教育建設(shè)中出現(xiàn)的問題，提出積極有效的解決措施，以促進職業(yè)道德教育建設(shè)的不斷發(fā)展和電信企業(yè)職業(yè)道德國際化方向的發(fā)展，同時提高電信企業(yè)的服務(wù)水平。

參考文獻

[1]范麗.關(guān)于電信企業(yè)營銷模式及創(chuàng)新策略的初步探討[J].科學(xué)之友，2010（16）.

篇7

摘要會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計職業(yè)道德建設(shè)作為會計行業(yè)的一個重要部分，它的發(fā)展與使用直接影響著會計行業(yè)的質(zhì)量，進而影響到經(jīng)營者、投資人及整個社會公眾的利益。所以，加強會計職業(yè)道德建設(shè)具有著非常重要而現(xiàn)實的意義。

關(guān)鍵詞會計職業(yè)道德

一、會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容及作用

關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容，《會計法》沒有做出具體規(guī)定，但根據(jù)現(xiàn)代《財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》的規(guī)定，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)；誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、加強服務(wù)等。

職業(yè)道德的作用：（1）會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，兩者在地位上相互轉(zhuǎn)化，內(nèi)容上相互重疊，相互滲透。并且在實施過程中相互作用。（2）會計職業(yè)道德具有指導(dǎo)、評價和教化會計人員行為的功能，它對于會計人員的思想、感情和行為，有著一種潛移默化的塑造作用，不僅會影響會計人員當(dāng)下的動機和行為，而且能夠改造會計人員的道德品質(zhì)，提高會計人員的道德境界。（3）會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的、真實的會計信息，取決于會計工作者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。如果會計職業(yè)者因某些原有故意或非故意地提供虛假的會計信息，嚴(yán)重違背會計信息的真實性，導(dǎo)致服務(wù)對象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會經(jīng)濟秩序混亂。因此，會計職業(yè)道德規(guī)范約束著會計人員的職業(yè)行為，是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。（4）會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。隨著社會企業(yè)的快速發(fā)展，會計工作的高速發(fā)展也想當(dāng)然的成為了一種必然趨勢，而在這種過熱的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，提高會計人員的職業(yè)道德也成為了會計發(fā)展的重要組成部分，尤其是提高會計工作者的道德素質(zhì)，會計職業(yè)道德有著很強的自律性，時刻提醒著會計人員的外在行為和內(nèi)在精神世界的高尚和純潔。

二、會計職業(yè)道德中存在的問題和缺陷

（1）名利驅(qū)動，會計造假。一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，不能堅持原則，依法辦事，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，故意或非故意編造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標(biāo)，嚴(yán)重影響了政府的決策，擾亂了社會正常經(jīng)濟秩序。（2）違法亂紀(jì)，謀取私利。某些會計人員抵擋不住金錢誘惑，利用職位的權(quán)利指使會計人員采取收入不記賬、虛報冒領(lǐng)、偽造、變造支出單據(jù)等的違法行為，侵吞國家和集體財產(chǎn)，或利用職務(wù)之便利，貪污、挪用公款，，侵害國家和集體利益。他們忘記了會計人員應(yīng)有的職業(yè)道德；以身試法，直至走向犯罪。（3）業(yè)務(wù)水平低，法律意識淡薄。少數(shù)會計師事務(wù)所的會計人員，不嚴(yán)格遵守獨立、客觀、公正的職業(yè)道德準(zhǔn)則，對明知有重大錯誤和舞弊的會計報表出具不恰當(dāng)?shù)膶徲媹蟾?，欺騙廣大投資者。對會計法律制度知之甚少，不能遵紀(jì)守法，依法辦事。從以上分析可以看出，我國會計職業(yè)道德建設(shè)雖然取得了一定成績，但存在問題仍然十分突出，因此加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)仍是一項長期而艱巨的任務(wù)。

三、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性

（1）加強會計職業(yè)道德建設(shè)是解決會計造假和會計信息失真的需要。我們說雖然解決會計造假不能僅僅靠會計個人力量。但是會計造假主要發(fā)生在會計工作中，主要是會計行為，在解決會計造假中，會計人員必然是主要力量。因此在目前會計造假和信息失真嚴(yán)重的情況下，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，具有重意義。

（2）加強會計職業(yè)道德建設(shè)是全面提高會計人員素質(zhì)的重要措施。一個高素質(zhì)的會計人員應(yīng)具備“德、能、勤、績、公、廉、儉”等七個方面的素質(zhì)。會計職業(yè)道德是會計管理工作好壞的關(guān)鍵。而加強會計職業(yè)道德建設(shè)是全面提高會計人員素質(zhì)的重要措施。

（3）加強會計職業(yè)道德建設(shè)是樹立會計行業(yè)良好社會形象的需要。加強會計職業(yè)道德建設(shè)是會計行業(yè)生存之本，只有對會計工作樹以強有力的紀(jì)律和規(guī)范準(zhǔn)則，會計工作者才能夠嚴(yán)格要求自己，做到客觀公正，誠實守信，依法辦事，從而樹立起會計行業(yè)良好的社會形象?？梢哉f價錢會計職業(yè)道德的建設(shè)是樹立會計行業(yè)良好社會形象的必要條件。

四、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的措施

（1）加強會計職業(yè)道德教育。會計人員職業(yè)道德水平的高低，關(guān)鍵在于教育。其主要內(nèi)容包括職業(yè)道德觀念教育、職業(yè)道德規(guī)范教育和職業(yè)道德警示教育。我國主要是通過崗前職業(yè)道德教育和崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育的途徑進行。開展會計職業(yè)道德教育是培養(yǎng)會計人員具有良好職業(yè)道德、堅定的職業(yè)信念、規(guī)范的職業(yè)行為不可缺少的環(huán)節(jié)。會計教育不能僅限于傳授業(yè)務(wù)技能與知識，更重要的是要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。要堅持以人為本的理念，把職業(yè)道德教育融進每一名會計人員內(nèi)心，培養(yǎng)實事求是、堅持原則、恪盡職守、清正廉潔的道德品質(zhì)。

篇8

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德 現(xiàn)狀 原因 措施

自改革開放以來，中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。在這一歷史進程中，中國會計職業(yè)道德也發(fā)生了深刻的歷史嬗變。誠然，會計改革取得了豐碩成果。但是，由于種種原因，會計職業(yè)道德正遭受著前所未有的破壞。

一、會計職業(yè)道德的概念

會計職業(yè)道德是指從事會計工作的人員應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。會計職業(yè)道德是對會計人員強化道德約束，防止和杜絕會計人員出現(xiàn)有違職業(yè)操守的不道德的工作行為。財政部1996年的《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》中所規(guī)定的會計人員職業(yè)道德的內(nèi)容為：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密。

二、中國會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及原因分析

現(xiàn)階段，中國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。紅光案、瓊民源案、深原野案等等。這些案件反映出會計職業(yè)道德存在嚴(yán)重的滑坡。主要表現(xiàn)在一下幾個方面：

相當(dāng)一部分會計人員違反實事求是、公正公平的道德原則；法律意識淡薄、缺乏法律常識；部分會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，工作效率和工作質(zhì)量差。

會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡原因眾多。從唯物主義來說，事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡都是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，既是由它本身所固有的內(nèi)部原因所引起的，又同一定的外部條件密不可分。

影響會計主體的外部因素有很多，例如社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、精神環(huán)境等等。

（一）經(jīng)濟環(huán)境對會計制度的變革起著重要的作用。稅收、財政、證券、銀行貸款等經(jīng)濟政策的變化調(diào)整時時影響著會計人員的工作行為及職業(yè)道德。會計人員的職業(yè)道德與經(jīng)濟體制密不可分。

（二）“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，管子的這句話道出了物質(zhì)的重要性。筆者認(rèn)為，良好的職業(yè)道德與豐富的物質(zhì)條件是緊密相連的。德國哲學(xué)家費爾巴哈曾說：“德行和身體一樣需要飲食、衣服、陽光、空氣和住房……如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基礎(chǔ)也就是道德基礎(chǔ)”。會計人員的職業(yè)道德與自身的物質(zhì)條件有很大的關(guān)系，假若一個會計人員連溫飽問題都解決不了，那么想讓他保持高尚的道德節(jié)操則是非常困難的。

（三）會計制度環(huán)境分析。一套完整的職業(yè)道德規(guī)則是每一個行業(yè)必備的。雖然我國在1996年頒布了《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》，但是仍舊是不完備的。必須進一步加強會計方面的法律法規(guī)建設(shè)、完善會計準(zhǔn)則、會計制度等等。

（四）精神環(huán)境分析。改革開放以來，市場經(jīng)濟不可避免的出現(xiàn)了一系列的問題。特別是今年來，拜金主義、自私享樂主義等腐朽觀念盛行，這些對會計人員產(chǎn)生了極壞的影響?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”對會計職業(yè)道德建設(shè)時非常重要的。

影響會計人員職業(yè)道德的內(nèi)部因素有會計內(nèi)部體系、會計主體的性質(zhì)、會計人員所在單位的性質(zhì)等等。在此，筆者就不一一贅述了。

如何解決目前中國會計人員職業(yè)道德缺失的問題，筆者認(rèn)為，必須做到以下幾個措施：

重塑會計職業(yè)道德需要堅持幾個原則。會計職業(yè)道德要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要，要為社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)；會計職業(yè)道德要遵循國際慣例，認(rèn)真學(xué)習(xí)國外的合理、先進的會計職業(yè)道德規(guī)范，建立現(xiàn)代的會計職業(yè)道德體系。

建立現(xiàn)代的會計職業(yè)道德體系。其一、形成以自律為主他律為輔的約束機制。目前，我國會計人員的職業(yè)道德仍舊處于他律的初級階段，若想建立現(xiàn)代會計制度，必須使會計人員的職業(yè)道德進步到自律的階段，需要注意的是自律并不意味著放棄他律。只有自律與他律相結(jié)合，會計人員很好的堅持道德規(guī)范加之社會公眾的強有力的監(jiān)督，這樣才能形成良好的道德環(huán)境。其二、努力提高會計人員的素質(zhì)。這里講的素質(zhì)不僅包括會計人員的道德素質(zhì)，還包括會計人員的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)。一些會計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，甚至不了解會計準(zhǔn)則，對會計制度模糊，專業(yè)技術(shù)能力非常差（如記賬混亂、報表擠數(shù)等）。這些都是我們需要極力避免的。其三、加強對會計人員的法制約束。“無規(guī)矩不成方圓”，執(zhí)法機關(guān)必須加強執(zhí)法力度，增強法律的威懾力，真正形成有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法律格局。另外，要加強宣傳、學(xué)習(xí)，德治與法治相結(jié)合。“尤其要加強“道德立法”，即通過代表人民利益、體現(xiàn)國家意志的一整套完善的經(jīng)濟法律、法規(guī)、方針、政策，來給予所有會計主體以相同的道德判斷、道德選擇和道德評價的模式和能力?！碧岣邥嬓袠I(yè)的親和力，形成良好的社會環(huán)境。其四、完善會計職業(yè)道德獎懲機制，形成良好的獎懲激勵制度。首先可以學(xué)習(xí)西方先進經(jīng)驗，建立會計職業(yè)道德監(jiān)管組織，保證職業(yè)道德監(jiān)管組織的權(quán)威性。另外可以建立會計人員的誠信檔案。會計職業(yè)道德監(jiān)管組織可以與稅務(wù)、金融、工商、監(jiān)察、檢查機關(guān)、證交所等以及會計師事務(wù)所、律師事務(wù)所等聯(lián)合建立會計誠信體系，對全國的會計人員進行注冊登記，適時進行考核，實行淘汰制度。

現(xiàn)階段，建設(shè)會計職業(yè)道德規(guī)范的趨勢是不可逆的，必須要建立一套嚴(yán)格的、先進的、人性化的會計職業(yè)道德準(zhǔn)則，以便規(guī)范會計行為，充分發(fā)揮會計在社會主義市場經(jīng)濟中的作用。當(dāng)然，這一過程是曲折的，但前途是光明的。

參考文獻：

篇9

[關(guān)鍵詞] 高職學(xué)生 職業(yè)道德 知行并重 思維互動

高等職業(yè)技術(shù)教育,是目前我國高等教育主動適應(yīng)社會經(jīng)濟變革并且迫切需要進一步發(fā)展的教育類型,重點培養(yǎng)符合社會生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線需要的、德智體美諸方面全面發(fā)展的高級技術(shù)應(yīng)用型人才?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高【2006】16號)文件指出:“高等職業(yè)院校要堅持以人為本,德育為先,把立德樹人作為根本任務(wù)?！薄耙叨戎匾晫W(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育,重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識,培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能型人才?！彼?高職院校除了要努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)技能外,還必須加強學(xué)生的職業(yè)道德教育。

高職院校作為培養(yǎng)職業(yè)勞動者的主要陣地,其畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅會影響社會對高職德育教育質(zhì)量的評判,而且對用人單位和社會產(chǎn)生重要影響。因此,高職院校應(yīng)加強學(xué)生的職前職業(yè)道德教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念,培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素質(zhì),以便更好地為社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

一、外貿(mào)行業(yè)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性

外貿(mào)行業(yè)是連接國內(nèi)與國際的重要紐帶,它反映了中國作為經(jīng)濟大國的特殊地位,是連接國內(nèi)外經(jīng)濟往來的橋梁。外經(jīng)貿(mào)行業(yè)的特殊性,決定了其從業(yè)人員的特殊職責(zé),從業(yè)人員的職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到外經(jīng)貿(mào)行業(yè)的整體發(fā)展。

合格的外經(jīng)貿(mào)從業(yè)人員,不僅應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)技能,更應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)秀的職業(yè)道德,外經(jīng)貿(mào)行業(yè)職業(yè)道德的基本要求是:(1)熱愛社會主義祖國,忠于祖國,有強烈的民族自豪感和自信心,全心全意為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);(2)在對外交往中熱情友好,嚴(yán)肅鄭重,不卑不亢,落落大方,舉止端莊,禮貌待人;(3)重合同,講履約,守信用,取信于全世界的貿(mào)易伙伴,維護我國社會主義商業(yè)信譽;(4)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),服務(wù)周到熱情,辦事講究效率,破除和官商作風(fēng);(5)嚴(yán)格執(zhí)行外貿(mào)工作政策和紀(jì)律,廉潔奉公,拒腐防變,不索禮,不受賄,不以工作之便謀私利;(6)堅決同違反、破壞外貿(mào)政策的現(xiàn)象,同一切違法亂紀(jì)現(xiàn)象作斗爭,自覺維護國家的經(jīng)濟利益,維護民族的尊嚴(yán),維護黨和國家的聲譽;(7)刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù),加強職業(yè)技能修養(yǎng),不斷增長才干,為社會主義外貿(mào)工作,為進一步改革開放做出貢獻。

作為外經(jīng)貿(mào)職業(yè)院校,構(gòu)建一個立足于職業(yè)教育本身特色,對學(xué)生進行正規(guī)而切合實際的職業(yè)道德培養(yǎng)模式非常重要,一方面要符合高等學(xué)校德育教育的水平,同時還應(yīng)兼顧外經(jīng)貿(mào)行業(yè)對所需人才的職業(yè)道德的要求。高職學(xué)生一般是通過高考或者是完成了中等職業(yè)教育后選的,具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力和知識水平,但與普通高校的學(xué)生相比還有一定的差距。進入高職院校后,他們正是職業(yè)情感、道德觀念、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)初步形成時期,也是走向工作崗位步入社會之前最關(guān)鍵的階段,只有正確引導(dǎo)他們樹立職業(yè)道德觀念,教育治遠(yuǎn),法治治近,教育和法紀(jì)、德治與法治二者并舉對學(xué)生進行職業(yè)道德教育,才能使之成為社會和時代所需的合格的外經(jīng)貿(mào)行業(yè)從業(yè)人員。

二、知行并重、四維互動的職業(yè)道德培養(yǎng)模式

職業(yè)道德的培養(yǎng)包含職業(yè)道德知識的培養(yǎng)和職業(yè)道德行為的養(yǎng)成兩個方面。職業(yè)道德知識的培養(yǎng)是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的基礎(chǔ),是將行業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識,這是一個由外向內(nèi)的內(nèi)在認(rèn)知過程。只有當(dāng)學(xué)生具備了扎實的職業(yè)道德知識,才能不斷提高對職業(yè)道德的本質(zhì)、原則、規(guī)范、價值的認(rèn)識,進而提高職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此,在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)模式的構(gòu)建中,職業(yè)道德知識的培養(yǎng)是基礎(chǔ),而職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是職業(yè)道德教育的最終落腳點,這是一個由內(nèi)向外的發(fā)展過程,將學(xué)生所學(xué)的職業(yè)道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為實踐。因為考察職業(yè)道德教育的成效,不僅要看職業(yè)道德認(rèn)知是否正確,更要看其職業(yè)行為是否符合行業(yè)規(guī)范。只有當(dāng)學(xué)生把職業(yè)道德規(guī)范自覺地轉(zhuǎn)化為實際行動,并逐漸形成職業(yè)道德習(xí)慣,才最終實現(xiàn)了職業(yè)道德教育的目標(biāo)。在職業(yè)道德培養(yǎng)過程中,高職院校應(yīng)將職業(yè)道德教育貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程的各個不同階段,重點從課堂教學(xué)、校園文化環(huán)境、師德建設(shè)、實踐環(huán)節(jié)四個維度著手,創(chuàng)造全方位育人環(huán)境。

(一)課堂教學(xué)是學(xué)校教育最重要和最基本的活動形式

職業(yè)道德不是與生俱來的,而是后天形成的。對職業(yè)道德的本質(zhì)、規(guī)范和價值的認(rèn)識是行為的基礎(chǔ),因此對職業(yè)道德的認(rèn)知教育是職業(yè)道德教育的核心。而課堂教學(xué)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德基本的認(rèn)知,這是整個職業(yè)道德培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)。外貿(mào)行業(yè)高職院校的職業(yè)道德教育應(yīng)立足于行業(yè)需求,在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中選擇符合或更有針對性的教學(xué)內(nèi)容,有的放矢進行教學(xué)。

1.抓好新生的職業(yè)理性、職業(yè)規(guī)劃教育。在新生入學(xué)初期,學(xué)校應(yīng)抓住時機對學(xué)生進行職業(yè)理想和職業(yè)規(guī)劃教育,組織學(xué)生參觀專業(yè)教室、實訓(xùn)基地,使學(xué)生了解專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)優(yōu)勢和發(fā)展方向,從而熱愛自己的所學(xué)專業(yè),激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,使學(xué)生初步樹立職業(yè)理想和職業(yè)道德。

2.充分發(fā)揮兩課教育在職業(yè)道德教育中的主渠道作用。兩課教育是高職院校思想政治教育的重要內(nèi)容和職業(yè)道德教育的主要途徑,是培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)必不可少的環(huán)節(jié)。根據(jù)外貿(mào)行業(yè)高職院校培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)崗位對學(xué)生的特殊要求,幫助學(xué)生掌握職業(yè)道德的基本知識和基本規(guī)范,對學(xué)生進行職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)精神和職業(yè)道德原則與規(guī)范的理論教育,使學(xué)生明確職業(yè)道德的一般原則與規(guī)范,為職業(yè)道德的實踐教育提供必要前提。

3.將職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)課教學(xué)過程中。專業(yè)課教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點,充分挖掘德育資源,將外貿(mào)行業(yè)職業(yè)道德教育貫穿于整個實際教學(xué)過程中,結(jié)合課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),有目的的引導(dǎo)學(xué)生掌握正確認(rèn)識問題、分析問題及解決問題的方法,提高處理外經(jīng)貿(mào)日常事務(wù)的能力。通過教育,使學(xué)生不僅懂得職業(yè)道德的基本道理,而且內(nèi)化為一種人生信念和行為準(zhǔn)則,充分發(fā)揮高職學(xué)生的主體能動作用,積極探索自我教育的形式,只有在自己的頭腦中自我剖析,自我鑒別,高尚的職業(yè)道德就容易形成。

(二)優(yōu)美的校園文化環(huán)境是職業(yè)道德教育的重要載體

校園文化主要是指校園中的精神文化,長久以來,學(xué)校學(xué)生形成的生活方式、思維方式、行為規(guī)范、價值觀念都體現(xiàn)在其中。蘇霍姆林斯基曾就校園環(huán)境建設(shè)說過:“無論是種植花木,還是懸掛圖片標(biāo)語,或是利用校園廣播,我們都將從審美的角度深入規(guī)劃,以便挖掘其潛移默化的育人功能?！笨梢?優(yōu)美的校園文化環(huán)境是學(xué)生德育教育的重要載體,對高職學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成的影響是潛移默化的,具有暗示性和滲透性的特點。高職院校應(yīng)該把職業(yè)道德教育融入校園的活動中,如開展以職業(yè)道德為主題的各類活動,邀請往屆的優(yōu)秀畢業(yè)生與在校學(xué)生開展交流活動,或者通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、校刊、專題講座等形式,大力宣傳職業(yè)道德教育。通過有針對性地開展豐富多彩的校園活動,培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、服務(wù)大眾、與人友好合作等職業(yè)道德品質(zhì),規(guī)范學(xué)生的行為舉止,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

(三)具有高尚師德風(fēng)范的師資隊伍是學(xué)生的最好榜樣

在職業(yè)道德教育過程中,教師與學(xué)生之間存在著很強的互動作用,教師對學(xué)生的影響往往是潛移默化的。因此,教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)會悄然地影響學(xué)生職業(yè)道德的塑造。教師應(yīng)該加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng),在課堂教學(xué)、實訓(xùn)環(huán)節(jié)、課外輔導(dǎo)、為人處事等方面處處嚴(yán)格要求自己,充分利用教師的表率作用,通過自己的師德修養(yǎng)、道德情操以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,去影響和感化學(xué)生,這是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。特別是在實訓(xùn)環(huán)節(jié)的教學(xué)過程中,教師所表現(xiàn)出的對于外貿(mào)行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的理解、把握和運用尤為重要,他直接影響著學(xué)生在未來實踐過程中的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德意識的形成。

(四)充分利用社會實踐是職業(yè)道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

職業(yè)道德是高度角色化和實踐化的道德,職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo),只有在職業(yè)道德訓(xùn)練的實踐中才能得以實現(xiàn)。只有讓學(xué)生到實踐中去領(lǐng)悟、體會和感受職業(yè)道德,才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。職業(yè)道德是融入行業(yè)中的,是與職業(yè)的行業(yè)特點緊密結(jié)合,帶有明顯的行業(yè)特征,高職院校應(yīng)充分利用校內(nèi)外社會實踐和頂崗實習(xí)的機會,進行職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,要求學(xué)生把理論和實踐結(jié)合起來,按照職業(yè)道德規(guī)范的要求去從事每個環(huán)節(jié)的實踐活動。在實踐活動中去分析、處理各種具體問題,進一步了解自己的專業(yè)特點,并親自體驗職業(yè)規(guī)范的要求,訓(xùn)練自己良好的職業(yè)道德行為,培養(yǎng)職業(yè)道德意識,使自己成為合格的外貿(mào)行業(yè)從業(yè)人員。職業(yè)道德知識只有通過高職生自身的社會實踐,才能為他們所理解、吸收、消化,將此前學(xué)到的專業(yè)理論和專業(yè)技能綜合運用。更重要的是通過實踐,學(xué)生將職業(yè)道德意識內(nèi)化為職業(yè)道德行為和職業(yè)道德習(xí)慣,并在外化過程中進一步強化踐行職業(yè)道德的能力,真正達(dá)到高職院校職業(yè)道德的教育目的,完成從學(xué)生向職業(yè)人身份的轉(zhuǎn)換。

加強外貿(mào)行業(yè)高職學(xué)生職業(yè)道德教育,從職業(yè)道德知識的培養(yǎng)到職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育,通過課堂教學(xué)、校園文化環(huán)境、師德建設(shè)、實踐環(huán)節(jié)四個維度,創(chuàng)造全方位的育人環(huán)境,是高職學(xué)生對外貿(mào)行業(yè)的特點,及其在國家經(jīng)濟中的地位與作用有一個全面的了解,成為具備良好職業(yè)道德修養(yǎng)的高素質(zhì)的勞動者,這既是實現(xiàn)學(xué)生順利就業(yè)的需要,也是高職院校的教育目標(biāo)。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞：職業(yè)道德建設(shè)重要性

前言：對于整個社會的經(jīng)濟發(fā)展來說，尤其是社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，會計人員起著至關(guān)重要的作用，加強會計職業(yè)道德建設(shè)是會計行業(yè)的生存之本，也是社會經(jīng)濟進步發(fā)展的根本，因此，相關(guān)部門采取有效的措施加強會計職業(yè)道德建設(shè)成為迫在眉睫的任務(wù)。

1.我國會計人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀

在我國社會主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展過程中，不能否認(rèn)會計人員的貢獻，他們的愛崗敬業(yè)、恪盡職守、堅持原則、廉潔奉公為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大的貢獻，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國會計職業(yè)規(guī)范的不斷調(diào)整，我國的會計人員在職業(yè)道德上取得了顯著成績，但我們也不應(yīng)該忽略了經(jīng)濟發(fā)展下隱藏的危機，從近年來經(jīng)濟案件中可以看出，會計參與的案件占了很大一部分，“誠信”似乎在慢慢溜走，會計人員的職業(yè)素養(yǎng)遭到了質(zhì)疑。

1.1職業(yè)道德觀淡薄

職業(yè)道德缺失成為近年來點擊率很高的詞匯，不止是國家公職人員，也包括各企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，會計職位的道德觀念淡薄成為很多人關(guān)注的重點。從調(diào)查中反應(yīng)的結(jié)果來看，我國很多會計職業(yè)的人員根本沒有職業(yè)道德的概念，認(rèn)為自己忙就是責(zé)任，根本不了解相關(guān)的法律規(guī)范，對會計人員的準(zhǔn)則也相當(dāng)?shù)哪：Ｓ绕涫撬狡?，弄虛作假，收受賄賂的現(xiàn)象成了不成文的規(guī)定，部分會計人員竟然與企業(yè)負(fù)責(zé)人同流合污，做違法亂紀(jì)之事，為國家的經(jīng)濟造成重大損失。

1.2 專業(yè)素養(yǎng)缺失

如果說會計人員的職業(yè)素養(yǎng)低，可以歸咎于國家教育不到位，那么業(yè)務(wù)水平低，則是自身的問題，我國部分會計人員都是相關(guān)教育機構(gòu)畢業(yè)的，很多只是具備了相關(guān)的證件，但是對專業(yè)知識卻知之甚少，更別提相關(guān)的法律準(zhǔn)則，會計制度了。據(jù)調(diào)查，我國會計的知識結(jié)構(gòu)相當(dāng)?shù)牟黄骄覈鴵碛袝嬋藛T1000多萬，其中的中高級職稱僅占20%，這意味著其他80%的人員都只是初級會計，很多工作是無法勝任的，這將造成會計工作的混亂，賬目的不規(guī)范，報表不合格，這些都會降低會計的工作質(zhì)量，對企業(yè)，對國家造成損失，這些都是違背會計職業(yè)道德的行為。

1.3 私利最大化

古語有云：人為財死，鳥為食亡。古往今來，例子舉不勝舉，但后繼者仍是前仆后繼。我國的部分會計人員就是受到利益的驅(qū)使，個人享樂主義的誘惑，喪失了起碼的準(zhǔn)則，也將自己的生命軌道偏離了方向，職業(yè)道德喪失，一切向利益看齊，偽造、編造、隱匿、毀損會計資料，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，甚至走上了一條不歸路，后悔不迭。

1.4 弄虛作假不計代價

會計準(zhǔn)則、會計法對一些缺失職業(yè)道德的人來說，形同虛設(shè)，在公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，很多人背棄了準(zhǔn)則，甚至與相關(guān)人員共同作弊，充當(dāng)同謀甚至是軍師的角色，為國家的經(jīng)濟造成了重大的損失，也為相關(guān)部門的工作帶來了困難。另一方面，會計人員在單位的地位具有天然的從屬性，其職業(yè)道德在單位會計工作中能否發(fā)揮作用和作用的大小，不可避免地從屬于所在單位的文化層次及單位負(fù)責(zé)人的道德水準(zhǔn)。當(dāng)單位負(fù)責(zé)人授意會計人員提供虛假會計信息時， 會計人員未能堅持實事求是、客觀公正的原則。

2.加強會計人員的職業(yè)道德建設(shè)迫在眉睫

從上文不難看出，我國的會計人員的職業(yè)道德缺失相當(dāng)?shù)膰?yán)重，提升、加強其職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為迫在眉睫的重要任務(wù)，如不改變現(xiàn)狀，長此以往，將給我國的會計工作帶來重大損失。

2.1 社會發(fā)展的必然要求

會計造假是自身、社會、政治、經(jīng)濟等多方原因造成的，這種行為對我國經(jīng)濟的發(fā)展造成了重大的損失，要想從根本上改善現(xiàn)狀，首先要從會計自身做起，社會多種環(huán)境的改善，這是社會發(fā)展的必然要求，會計職業(yè)道德建設(shè)的改善將在一定程度上減輕企業(yè)單位弄虛作假，欺上瞞下的行為，從根本上改善信息失真的情況。

2.2 會計人員素質(zhì)提升的重要舉措

我國會計人員的整體素質(zhì)較低，提高會計人員的素質(zhì)是會計工作正常進行的前提，目前對職業(yè)素質(zhì)的要求包括：德、能、勤、績、公、廉、儉等七個方面的素質(zhì)。會計職業(yè)道德是會計管理工作好壞的關(guān)鍵。會計人員具備了良好的職業(yè)道德品質(zhì)，才能真正做到誠實守信、愛崗敬業(yè)、堅持準(zhǔn)則、廉潔奉公、實事求是、客觀公正、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、艱苦樸素、大公無私，而加強會計職業(yè)道德建設(shè)是全面提高會計人員素質(zhì)的重要措施。

2.3 行業(yè)建設(shè)的前提

受到國際經(jīng)濟形式的沖擊，市場經(jīng)濟物質(zhì)利益的驅(qū)動，社會上一段時間不良之風(fēng)盛行，部分會計人員無法抵制誘惑成為利益的奴隸，貪污、腐敗，盡管近幾年情況有一定的改善，但是仍在很大程度上損害了會計的整體形象，降低了社會對會計人員的信任，重建會計的良好職業(yè)道德才能改善目前的現(xiàn)狀，改變大眾的看法，加強會計職業(yè)道德建設(shè)是會計行業(yè)良好發(fā)展的根本。

3.加強職業(yè)道德的舉措

要想加強會計的職業(yè)道德，不能只從一方面著手，要從多方共同努力，包括會計自身的道德教育，開展職業(yè)道德教育應(yīng)該成為相關(guān)機構(gòu)，相關(guān)部門的必修課，業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)也是其中重要的一環(huán)，相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，改造也是改善目前會計人員職業(yè)道德的必要方式。同時，相關(guān)的監(jiān)督和檢查部門也不可輕視，必須通過共同的努力去改變現(xiàn)轉(zhuǎn)。我國的相關(guān)部門應(yīng)該為會計提供一個更加良好的社會環(huán)境和出臺健全的監(jiān)督機制，建立法與道德攜手，共同促進我國會計人員的職業(yè)道德素養(yǎng)。