導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動及勞動教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、幼兒勞動游戲的產(chǎn)生及其游戲特征

愛游戲是幼兒年齡特征的心理體現(xiàn)。明代思想家王守仁在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》中說過“：大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時魚春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動副越，自然日帳月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣?！盵3]愛游戲是孩子的天性。不過，游戲也是隨孩子的成長而發(fā)展變化的。初期的嬰兒只會玩，而進(jìn)入嬰兒后期游戲出現(xiàn)；到幼兒初期，其角色游戲的產(chǎn)生因素出現(xiàn)，其后幼兒的游戲便以角色游戲為主了。角色游戲是幼兒通過模仿、想象扮演成人角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲活動。通過角色游戲，幼兒可以滿足自己與成人共同生活的意愿，同時，這種游戲還用特殊的形式再現(xiàn)了成人的相互關(guān)系和勞動。所以，在幼兒的角色游戲中，勞動往往成為游戲的主題。有這樣一則觀察記錄：2歲的伊里娜看到成人怎樣在鍋里煮粥，就拿一個糖瓷杯子放在椅子上，并且在空杯子里用茶勺攪動，更準(zhǔn)確點說，是用勺子敲杯底，把勺子抬起又放下。然后用勺子敲杯子邊，就象成人為抖下勺子上的粥粒所做的那樣。[4]

伊里娜究竟是在干什么?在煮粥!你如果否定她在煮粥，她會滿不高興。事實上，幼兒尤其是早期幼兒大多是通過游戲來勞動的。年幼兒童從小就愛勞動。這與孩子的心理發(fā)展有關(guān)。在早期幼兒的心中，家中的行為都是勞動（事實上家長也都是這樣對孩子說的，如“媽媽要去干活，你一個人呆在這兒別哭”等）。因為早期幼兒已經(jīng)有了強烈的好奇心和廣泛的興趣，他們不僅看到一個新奇的東西要弄清究竟，而且對大人的行為感到稀奇，如爸爸媽媽忙乎一陣，就捧來熱騰騰的飯菜，孩子是多么想親自試一試啊。孩子對這些勞動充滿了期望，因而就私下勞動一番———當(dāng)然是游戲的形式。隨著孩子自我意識的發(fā)展和行為能力的逐步提高，孩子進(jìn)入社會的欲望越來越強烈，扮演成人角色的游戲也逐漸增多。有這樣一則觀察記錄：孩子玩娃娃家游戲時，自己當(dāng)“媽媽”，讓玩具大熊貓給自己當(dāng)兒子，還給它起個名字叫“”。他一會兒給“”喂飯，讓它看電視，哄“”睡覺，一會兒又說它“病了”，給它“打針”“、吃藥”，還把它擁在自己臉前反復(fù)親吻，親昵地對它說著什么。當(dāng)我們走近時，這個“媽媽”就把食指放在嘴上“噓———”“：我的孩子要睡覺了，請小聲點，不要吵醒他?！憋@然，孩子在過“成人癮”，它是由孩子的意識發(fā)展而產(chǎn)生的。幼兒到了3歲左右，隨著自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展以及行為能力的逐步增強，脫離了襁褓，會用自己的腿走路了，會用自己的語言表達(dá)思想了，孩子漸漸覺得自己長大了，進(jìn)入社會的欲望與日俱增。為了滿足自己的欲望，便千方百計過一些“成人癮”，如在游戲中當(dāng)一回“爸爸”“、媽媽”，或做一次“醫(yī)生”“、孫悟空”等。

當(dāng)然，游戲的內(nèi)容也越來越豐富。早期幼兒對勞動的模擬，還只是一種假想。他們不能模擬真實的勞動內(nèi)容，而是勞動的外表動作。如孩子學(xué)著大人喂寶寶，他不知道喂孩子的真實意義。對一個布娃娃，他只給“她”吃一口，接著就把“她”躺倒睡覺，說“她”吃好了，甚至還用手拍拍“她”的胸口。孩子的這種“勞動”，實際上只是成人動作的一種模仿。在孩子看來，在完成了成人某一勞動的有關(guān)動作以后，勞動就算完成了，如哄娃娃睡覺，在經(jīng)過一陣“躺倒”“、蓋被”、“拍胸”之后，孩子馬上又把“她”抱起來，因為該“起床”了?？梢?，早期幼兒只會演示性地擺弄物體，至于內(nèi)容他們是毫不在乎的。有人舉了這樣一個例子：2歲的佳佳正在“認(rèn)真”地看畫兒書，大人問她“：佳佳，你在干什么?”佳佳“嚴(yán)肅”地說“：我在看書?！笔聦嵣虾⒆又皇窃谀７驴磿?，因為畫兒書是倒著的，但孩子看得很高興，說書中的大灰狼正在“咴咴”地叫呢。幼兒模仿成人的勞動動作與他們的知識和能力也有關(guān)系，早期幼兒懂得的社會知識極其有限。他們對世界的興趣，本身就是由表面現(xiàn)象的刺激引起的。例如，他們看到駕駛員坐在駕駛室，手握方向盤，汽車就跑起來，覺得新奇，因而用板凳當(dāng)作汽車，自己往前一坐就開車。至于為什么駕駛員坐到駕駛室汽車會跑，怎樣才能好開車，他是不管的。加之，早期幼兒還處于直覺思維、動作思維階段，形象思維初步發(fā)展，抽象思維還很朦朧，所以孩子的勞動只能靠一些表面的動作模仿來進(jìn)行。不過，盡管幼兒的勞動只是一種動作的模仿，但它為我們從小對幼兒進(jìn)行勞動教育奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)然，在勞動游戲中，幼兒的角色扮演是不穩(wěn)定的，這集中表現(xiàn)在幼兒扮演的角色類型上。在實際的角色扮演中，幼兒可能一會兒要當(dāng)“爸爸”，一會兒又要當(dāng)“老爺爺”，角色替換、轉(zhuǎn)換較為頻繁。因為幼兒的心理和行為主要受情緒支配，他們活動的目的性、計劃性極其微弱，同時由于幼兒自我控制能力較差，一旦受到外界的影響、他人的提示或自己內(nèi)心的一時聯(lián)想、幻想、感情沖動等，隨即就會轉(zhuǎn)換成另一種角色。同時，幼兒扮演的角色具有渾沌性。簡單地說，他們所扮演的成人是“像也不像”。所謂“像”，就是幼兒已經(jīng)能較為熟練地“表演”成人的一般動作，但由于心理、能力及技巧等方面的差異，知識、經(jīng)驗等方面的缺陷，孩子的模仿和扮演都具有表面性、簡單性和幼稚性，缺乏對扮演角色的理解，所以這種扮演只是一種模糊的扮演。

二、勞動游戲?qū)τ變撼砷L的價值

席勒說過“：只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時，他才完全是人”，游戲“不只是孩子的本性，它更是人的一種本性，是可以從人性的高度上來加以把握的?！盵1]孩子對社會的學(xué)習(xí)正是從這種勞動性的游戲開始的，幼兒勞動游戲有利于加速幼兒社會化的進(jìn)程，促進(jìn)幼兒良好人格的發(fā)展。

（一）勞動游戲為促進(jìn)幼兒心智、個性及品質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造條件。“游戲的存在方式就是自我表現(xiàn)”。[5]勞動游戲可以訓(xùn)練孩子的動手、動腦。從動手來說，有利于孩子大腦的發(fā)育。研究指出，兒童的智慧在手指。也有人說“：手是腦的老師?！币粋€人不能單純依靠讀書來發(fā)展智力和豐富自己的知識。實驗證明，人的手和腦的聯(lián)系非常密切，大腦里有一些特殊的、積極而富有創(chuàng)造性的區(qū)域，當(dāng)雙手從事一些精細(xì)、靈巧的動作時，就能把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來。有人估計人的雙手能做出幾十億種動作，這些動作都是和思維活動聯(lián)系著的。信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦傳導(dǎo)到手。手的動作越復(fù)雜，對發(fā)展人們的思維越能起到積極作用。游戲中的動手訓(xùn)練使大腦得到鍛煉，智力進(jìn)一步得到發(fā)展。從動腦來說，有利于孩子思維品質(zhì)和個性品質(zhì)的提高，或者說，讓幼兒多一些勞動游戲，有利于幼兒心理的健康發(fā)展。比如說，在勞動角色游戲中，既有角色假想（以人代人），像孩子扮演媽媽、老師、司機、經(jīng)理等生活中熟悉的人物就是。也有的是對游戲材料的假想（以物代物）。在角色游戲中，幼兒常常以一種物品代替另一種，如用棍子代表匙子，用紙條當(dāng)“面條”，用小積塑片當(dāng)“飯”，用冰棒棍當(dāng)“筷子”等。還有的是對游戲情景的假想（情景轉(zhuǎn)換）。這種假想常常通過一個或幾個動作和想象，將游戲情景進(jìn)行濃縮或轉(zhuǎn)換，例如玩娃娃家“，媽媽”一摸“孩子”額頭“：呀！小孩發(fā)燒了，送醫(yī)院吧?！北е昂⒆印痹谠鹤永镒咭蝗貋恚驼f打針了，孩子病好了。孩子的上述假想伴隨著孩子的創(chuàng)造，這對培養(yǎng)孩子創(chuàng)造型人格大有好處。

（二）勞動游戲可以為孩子勞動精神的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。孩子通過游戲可以再現(xiàn)成人的勞動行為，所以早期幼兒的游戲大多是“社會性活動”的模擬，是孩子對勞動的一種投入。馬克思說“：全部人的活動迄今都是勞動，即勤勞（industrie），是從自己本身異化出去的活動。”[6]所以孩子勞動游戲，實際上也是孩子勞動的開始。而這種“勞動”拓展開去，就會發(fā)展成一種勞動精神。幼兒在勞動游戲活動中，不僅能夠依照大人的行為去進(jìn)行現(xiàn)實的模仿，而且能夠主動地用某些角色規(guī)則、規(guī)范去約束自己的行動。例如，孩子在扮演“爸爸”或“媽媽”時，知道關(guān)心、愛護(hù)“孩子”，自己愛吃的餅干也要先喂一喂布娃娃。在扮演醫(yī)生的時候，會知道醫(yī)生的職能———替病人看病，所以在游戲中常將膠布貼在被損害的玩具上。這說明幼兒的游戲已經(jīng)進(jìn)入了“社會化”階段，他們已經(jīng)能通過自己所掌握的社會角色行為規(guī)則，來進(jìn)行一些較為“標(biāo)準(zhǔn)”的游戲活動。由此可見，幼兒的勞動游戲既是孩子社會化程度的一種顯示，也是孩子加速社會化的一條重要途徑。同時，幼兒的角色假扮也給家長們提供了一條重要的教育線索，這就是巧妙地利用幼兒的勞動游戲去引導(dǎo)孩子，促進(jìn)孩子的社會化。

（三）勞動游戲可以從小培養(yǎng)孩子的審美情趣。游戲是虛構(gòu)與真實的一種巧妙構(gòu)架?！皟和杂蓞⒓佑螒蛞约皧蕵?、休閑、藝術(shù)等活動的過程，不僅是兒童文化的表達(dá)和自主的創(chuàng)造，并借此而成為人類整體文化中的有機組成，而且還是充滿著勃勃生機和未來象征意義的組成。”[2]由于兒童游戲具有自由性，他可以將自己的想象嵌入游戲之中而“超越了日常經(jīng)驗的束縛，甚至有意顛倒了日常經(jīng)驗”。[1]席勒把這種基于想象的游戲稱為“審美的游戲”，并進(jìn)一步指出“：等到想象力使用一種自由形式的時候，物質(zhì)性的游戲就最終飛躍到審美游戲了”，因為“它使想象力的任意活動服從于它的永恒不變的一體化，把它的自主性加進(jìn)可變的事物之中，把它的無限性加進(jìn)感性事物之中”，[7]從而使孩子得到一種自由的美的享受?？傊?，孩子的勞動游戲?qū)τ诤⒆由硇牡慕】蛋l(fā)展有著不可估量的作用，我們應(yīng)當(dāng)充分利用幼兒的勞動游戲，對孩子進(jìn)行勞動教育。

三、利用勞動游戲?qū)τ變哼M(jìn)行勞動教育

對幼兒進(jìn)行勞動教育和其它教育一樣，也有個教育時機問題。孩子進(jìn)行勞動游戲活動時，就是對孩子進(jìn)行勞動教育的好時期，如果我們掌握了幼兒的勞動游戲特點，巧妙地把孩子的勞動游戲與對孩子的勞動教育巧妙地結(jié)合起來，就可以收到事半功倍的效果。

具體來說，要抓好這樣幾個環(huán)節(jié)：

第一，給孩子更多認(rèn)識勞動者的機會。幼兒的勞動游戲多與其社會環(huán)境和生活經(jīng)驗有關(guān)。生活領(lǐng)域越大，生活經(jīng)驗越豐富，勞動游戲的水平就越高，所以要開闊孩子的視野，盡量增加孩子接觸社會特別是接觸勞動者的機會。比如一個紡織工人到家來作客，家長可以向孩子介紹叔叔或阿姨的工作，并讓孩子知道自己身上漂亮的衣服就是叔叔、阿姨們辛勤勞動的結(jié)果；家里來了種田的客人，就要讓孩子知道大米的來源，這樣可以啟發(fā)孩子認(rèn)識一般勞動的價值和意義，從而對勞動者產(chǎn)生一種熱愛之情。在日常生活中，家長也要多讓孩子接觸普通勞動者，有時間還可讓孩子去參觀工人叔叔、農(nóng)民伯伯的勞動情景，讓孩子熟悉一些生產(chǎn)勞動過程，這樣既可以讓孩子更好認(rèn)識勞動的意義，也有利于孩子更好地從事勞動游戲活動。

第二，搞好勞動游戲與實際勞動的結(jié)合。例如，要孩子掃地，就可以讓孩子以游戲形式出現(xiàn)。有個老師設(shè)計了《捕魚》游戲，讓幾個幼兒各拿一把掃帚，橫著排成一行，一齊向前掃，嘴里還不斷地念著：不讓一條小魚（紙屑、臟物）漏網(wǎng)。在家里，家長也可設(shè)計這樣的游戲，如讓孩子《趕鬼子》，把“鬼子”趕到一處，送到垃圾堆。這樣孩子既能體驗到游戲的快樂，也能體驗到勞動的快樂，逐漸對勞動就會產(chǎn)生興趣。當(dāng)然，這需要成人為孩子提供適當(dāng)?shù)膭趧訖C會，把孩子能做的家務(wù)事分出些讓孩子去做，如幫助父母洗手帕、襪子、毛巾、掃地和買些小商品等。

第三，父母要為孩子創(chuàng)造熱愛勞動的心理氛圍。模仿父母是孩子進(jìn)行社會學(xué)習(xí)的重要形式。通過模仿和扮演，孩子可以從父母身上學(xué)到更多的成人品質(zhì)和行為規(guī)則。俗話說，父母是孩子的影子，父母在對待勞動上的一言一行都直接影響孩子對勞動的看法。孩子的勞動游戲雖然具有獨立性，但也不可避免地要受到父母評價的影響。事實上，孩子會自覺不自覺地按父母的評價來調(diào)節(jié)自己的勞動游戲和實際勞動行為。因此，在對幼兒進(jìn)行勞動教育時，父母要做到兩點：一是對勞動的意義和價值有較高的認(rèn)識，不鄙視普通勞動者；二是父母本身要勤勞，在家務(wù)勞動上父母之間不能相互推諉。

篇2

「關(guān)鍵詞農(nóng)村/勞動力轉(zhuǎn)移/高等教育/需求

農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移是工業(yè)化和技術(shù)進(jìn)步引起的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致的農(nóng)村勞動力從一個地方移動到另一個地方的空間移動，這種轉(zhuǎn)移對文化傳播和資源的有效配置和利用起著重要作用，也是農(nóng)村現(xiàn)代化的必然選擇。從西歐和美國的經(jīng)驗來看，勞動力從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中釋放出來，重新配置到城市生產(chǎn)部門，促進(jìn)了工業(yè)化的發(fā)展，也促進(jìn)了城市化的發(fā)展。農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移是我國農(nóng)村發(fā)展的必然選擇。我國農(nóng)村從開放的1978年到2000年，已累計向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)勞動力1.3億人，但還有1.5億的剩余勞動力需要轉(zhuǎn)移[1]（第6頁）。我國農(nóng)村人口在全國人口中所占比例較大，占63.91%，而1999年世界平均比例為54%，高收入國家為24%，中等收入國家為34%[2]（第143頁）。另外，我國農(nóng)業(yè)勞動力占總勞動力比例1999年達(dá)50%，遠(yuǎn)低于第一次現(xiàn)代化的30%的標(biāo)準(zhǔn)，而高收入國家為5%.中等收入國家為32%[2]（第141頁）。所以，我國有大量的農(nóng)村勞動力需要轉(zhuǎn)移。從現(xiàn)狀來看，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移主要包括向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)（第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)）轉(zhuǎn)移，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)移，向小城鎮(zhèn)及城市轉(zhuǎn)移等幾種轉(zhuǎn)移去向。大量農(nóng)村勞動力的有效轉(zhuǎn)移，對農(nóng)村勞動力教育文化素質(zhì)提出了更高要求，進(jìn)而表現(xiàn)為對高等教育的需求。

一、西方農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移理論述評

西方比較有代表性的勞動力轉(zhuǎn)移理論有：一是“劉易斯理論”，認(rèn)為發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)部門所擁有的大量剩余勞動力，轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代工業(yè)部門的關(guān)鍵在于資本家的利潤投資，隨著農(nóng)村剩余勞動力全部轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門，發(fā)展中國家的二元經(jīng)濟變?yōu)橐辉?jīng)濟；二是“拉尼斯—費景漢理論”，特別重視經(jīng)濟轉(zhuǎn)變過程中工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門的平衡發(fā)展，指出農(nóng)業(yè)剩余勞動力向工業(yè)轉(zhuǎn)移的先決條件是農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高和剩余產(chǎn)品總量的增長，農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移的速度取決于人口增長率、農(nóng)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步率和工業(yè)部門資本存量的增長；三是“托達(dá)羅理論”，認(rèn)為農(nóng)村剩余勞動力是否轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門的決策，不僅取決于城鄉(xiāng)實際收入差異，而且取決于預(yù)期收入差異，如果流入城市的預(yù)期收入高于農(nóng)業(yè)的就業(yè)收入，即使城市存在失業(yè)，人口也會不斷流向城市。

以上第一種理論可理解為工業(yè)化對農(nóng)村勞動力的拉力，第二種理論可理解為農(nóng)業(yè)對勞動人口的推力，第三種理論實質(zhì)上討論的是勞動者的一種心理動機。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移實質(zhì)上是個體行為，盡管歷史上存在強迫性遷移活動，但在勞動力轉(zhuǎn)移過程中個體及其心理活動起著很重要的作用。根據(jù)卡托納的經(jīng)濟心理學(xué)模型[3]（第37頁），在勞動力轉(zhuǎn)移這一個體行為中，客觀環(huán)境如工業(yè)化的“拉力”和農(nóng)業(yè)的“推力”，并不直接對勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生影響，而是客觀環(huán)境對勞動力的心理過程，如愿望、態(tài)度、預(yù)期等產(chǎn)生影響，進(jìn)而產(chǎn)生轉(zhuǎn)移行為。

根據(jù)現(xiàn)有對經(jīng)濟心理行為的研究，特別是把經(jīng)濟可變因素與個體（心理）可變因素互相結(jié)合起來強調(diào)行為和環(huán)境條件之間的反饋關(guān)系的研究[3]（第38頁），認(rèn)為個人是以不同的方式知覺的，對環(huán)境的知覺包括對勞動力轉(zhuǎn)移后的生活氣氛、物價情況、收入情況、個人的社會地位等。這種知覺到的環(huán)境，而不是客觀環(huán)境，決定著人們的轉(zhuǎn)移行為，客觀環(huán)境和知覺到的環(huán)境之間的關(guān)系取決于勞動力轉(zhuǎn)移的經(jīng)驗和個人之間的交流，特別是大眾交流工具。個人因素對環(huán)境知覺也產(chǎn)生作用，這種個人因素包括：個人的目標(biāo)追求、價值、愿望、預(yù)期、認(rèn)知方式，收集信息的能力，對經(jīng)濟和社會發(fā)展的興趣等。勞動力轉(zhuǎn)移行為還會帶來主觀享受，這種享受包括轉(zhuǎn)移后的滿足（或不滿），對轉(zhuǎn)移后職業(yè)的參與，以及從事新職業(yè)獲得的一種認(rèn)知協(xié)調(diào)。

所以，個人素質(zhì)是影響勞動力個體轉(zhuǎn)移心理的重要因素。一是決定了對環(huán)境認(rèn)知的水平、準(zhǔn)確度和全面性，個人對環(huán)境的認(rèn)識是建立在全面把握客觀事物和全面聚集信息的能力基礎(chǔ)之上的。二是影響了個人對收入、社會地位的預(yù)期，具有較高的教育文化素質(zhì)才能較為客觀地估價自己，并有可能得到較高的預(yù)期收入和社會地位。三是影響了個人對轉(zhuǎn)移后的主觀享受，個人素質(zhì)的高低影響了這種主觀享受，教育文化素質(zhì)高的人由于容易得到更多的就業(yè)或高收入的機會而會得到更大的滿足，而教育文化素質(zhì)低的人則由于較少的就業(yè)機會或較低的收入而產(chǎn)生更多的社會問題。四是影響了個人的實際轉(zhuǎn)移質(zhì)量，個人的文化、技能水平?jīng)Q定了其轉(zhuǎn)移后的職業(yè)及收入、社會地位。不了解勞動力個人的心理要求，不完成農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的前期教育和培訓(xùn)工作，讓他們沒有充分的心理、能力等素質(zhì)準(zhǔn)備，而實行主觀性或強迫性轉(zhuǎn)移，則不會出現(xiàn)有效的勞動力轉(zhuǎn)移。

二、我國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中的主要問題

1.農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移難度增大。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)近幾年吸納勞動力的能力減弱，接收農(nóng)村剩余勞動力的數(shù)量趨于減少，如1995年到1999年5年間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)接收農(nóng)村剩余勞動力的數(shù)量負(fù)增長5.1%[4]（第21頁）。另外，小城鎮(zhèn)吸納勞動力的比重增幅不大，1999年農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)向省會城市的占18.8%，轉(zhuǎn)向地級市的占18.4%，轉(zhuǎn)移到縣城的占16.7%，轉(zhuǎn)移到建制鎮(zhèn)的比重為14.9%[5]（第22頁）?？梢?，作為我國重點發(fā)展的小城鎮(zhèn)吸納勞動力的能力還不強。

2.農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)入第二、第三產(chǎn)業(yè)的比例較低。有抽樣調(diào)查表明，1999年全國農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到二、三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)占農(nóng)村勞動力總數(shù)的6.4%，按可比口徑比1998年提高了0.4個百分點，轉(zhuǎn)移速度有所上升，但1999年從非農(nóng)產(chǎn)業(yè)返回到農(nóng)業(yè)的勞動力占農(nóng)村勞動力總數(shù)的比重為0.5%，增減相抵，1999年凈轉(zhuǎn)移勞動力占農(nóng)村勞動力總數(shù)的比重為5.9%，比上年上升了僅0.4個百分點[5]（第22頁）。

3.農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的范圍、地域和領(lǐng)域受到限制，勞動力轉(zhuǎn)移到省外的比重較低。1999年農(nóng)村勞動力在本省內(nèi)轉(zhuǎn)移就業(yè)的占79%，比上年上升11個百分點，轉(zhuǎn)向外省的占20.9%，下降了11個百分點[5]（第22頁）。而且勞動密集型行業(yè)、生產(chǎn)建設(shè)第一線和低層次的商業(yè)服務(wù)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)和其它服務(wù)業(yè)仍是農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的主要行業(yè)，1999年轉(zhuǎn)移到第二產(chǎn)業(yè)的勞動力占54.2%，轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)的為41.7%，到異地仍然從事第一產(chǎn)業(yè)的占4.1%，轉(zhuǎn)移到工業(yè)、建筑業(yè)和商飲服務(wù)業(yè)的比重高達(dá)79.4%[4]（第21頁）。

農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的難度增大，難以向城鎮(zhèn)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，并且轉(zhuǎn)移的范圍、地域和領(lǐng)域受到限制，其原因除政策壁壘因素外，還存在著教育壁壘，即與勞動力的教育文化水平有密切關(guān)系。

三、農(nóng)村勞動力的教育文化水平與勞動力轉(zhuǎn)移的關(guān)系分析

（一）勞動力教育文化水平與勞動力轉(zhuǎn)移的難易度

教育文化水平低的勞動力通常只能滯留于依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗生產(chǎn)的有限領(lǐng)域，很難開拓新的就業(yè)門路和工作機會，也難以適應(yīng)轉(zhuǎn)移后的工作和生活；而受教育程度高的人，往往思維開闊，易于接受新事物，具有更強的自信，更高的收入、社會預(yù)期以及更強的創(chuàng)新意識和冒險精神，更易于實現(xiàn)有效轉(zhuǎn)移。根據(jù)蓋爾·約翰遜的研究，農(nóng)村中大量低素質(zhì)的勞動力增加了向城市轉(zhuǎn)移和管理的成本，而農(nóng)村人口素質(zhì)的提高可以大大減少城市居民對于遷居城市的農(nóng)村人口的抵觸，更能使農(nóng)村人口盡快地適應(yīng)城市生活，并減少城市管理成本[6]（第62頁）。我國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實也表明，受教育程度越高，越易于實現(xiàn)轉(zhuǎn)移。據(jù)對山東聊城市的調(diào)查，在1998、1999兩年轉(zhuǎn)移的勞動力中，具有大專文化程度的勞動力由于在當(dāng)?shù)剌^為受重視，盡管轉(zhuǎn)移的并不多，但轉(zhuǎn)移起來相對容易；具有初高中文化程度的勞動力比重最大，占55.6%，接受過專業(yè)培訓(xùn)的占18.7%，高中以上文化程度的勞動力每百人中有10.3人轉(zhuǎn)移，初中文化程度的每百位農(nóng)村勞動力中有8.4人轉(zhuǎn)移，小學(xué)文化程度的每百位勞動力有4.5人轉(zhuǎn)移，文盲、半文盲每百位勞動力中有1.3人轉(zhuǎn)移。

（二）勞動力教育文化水平與轉(zhuǎn)移后的職業(yè)狀況

勞動力受教育程度與掌握和熟練運用新的工種和技術(shù)有直接聯(lián)系。我國1999年轉(zhuǎn)移到工業(yè)、建筑業(yè)和商飲服務(wù)業(yè)的農(nóng)村勞動力比重高達(dá)79.4%，說明我國農(nóng)村勞動力教育文化水平還不高。而教育文化水平越高的勞動力，越易于適應(yīng)新的工作和環(huán)境，越易掌握新的工種、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備，使用效果也越好，所以，教育文化素質(zhì)、技術(shù)水平與就業(yè)狀況呈正相關(guān)。美國的歷史也證明了這一觀點，美國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移高峰期的19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)20年代，流入城市的白人和黑人在就業(yè)方面出現(xiàn)很大差距，除民族和關(guān)系網(wǎng)原因外，文化程度差異也是重要原因。

勞動力教育文化水平對轉(zhuǎn)移后職業(yè)的穩(wěn)定性有顯著作用，水平的高低是影響職業(yè)穩(wěn)定性的決定因素之一。1987年已轉(zhuǎn)移的農(nóng)村勞動力回流中，文盲高達(dá)21%，初中以下文化水平的為17.16%，初中以上文化水平的占9.46%，中專及大專以上回流的則很少[7]（第29頁）。究其原因，其一便是由于教育文化素質(zhì)差，思想保守，難于適應(yīng)新的環(huán)境和條件；其二是參加技術(shù)革新的人員所提合理化建議與技術(shù)革新創(chuàng)造的價值等，與受教育文化水平成正比關(guān)系，且隨著教育文化水平的提高，事故發(fā)生率明顯減少。教育文化水平高的勞動力創(chuàng)新性越強，職業(yè)穩(wěn)定性越強，也易于完成職業(yè)或技術(shù)的轉(zhuǎn)換。教育文化水平越高，越有可能率先離開農(nóng)業(yè)，長時間脫離農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)有效轉(zhuǎn)移。

（三）勞動力教育文化水平與轉(zhuǎn)移后的收入

勞動力的收入首先取決于個人的以教育文化水平為主的人力資本投資，為此有學(xué)者得出反貧困的措施是提高移民的素質(zhì)的結(jié)論。在所調(diào)查的山東聊城五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的職工月平均工資為356元，大多職工工資在200-400元之間，而工資在400元以上的有58%為專業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)生，該企業(yè)中僅有的三個大專生的收入都在360元以上。其它相關(guān)調(diào)查也表明，越來越多的教育水平較高的勞動力參與了轉(zhuǎn)移，而且每增加一年的教育水平每年可增加匯寄款149元[8]（第3頁）。原因是，勞動力的教育文化程度與勞動生產(chǎn)率具有較強的正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)達(dá)0.73[9]（第58頁），教育文化水平較高的人擁有較高的人力資本，對生產(chǎn)率的提高起到促進(jìn)作用，較高的生產(chǎn)率則帶來較高的收入，且轉(zhuǎn)移后的職業(yè)穩(wěn)定性也高。

（四）勞動力教育文化水平與勞動力轉(zhuǎn)移區(qū)間

農(nóng)村勞動力教育文化水平是決定其轉(zhuǎn)移方向、距離的重要因素，轉(zhuǎn)向發(fā)達(dá)地區(qū)勞動力的文化程度高于轉(zhuǎn)向落后地區(qū)的勞動力。1999年在轉(zhuǎn)向東部的勞動力中，初中以上文化程度的比重為11.5%，轉(zhuǎn)向中部的比重為10.9%，轉(zhuǎn)向西部的比重為9.1%[5]（第22頁）。沒有技術(shù)特長，沒有高的素質(zhì)，期望收入也就較低，而且較低的文化水平又決定了他們相對保守的思想意識，往往對自己轉(zhuǎn)移到城市缺乏信心，難以對城市產(chǎn)生認(rèn)同感，他們更多地留戀故鄉(xiāng)。

（五）勞動力教育文化素質(zhì)與勞動力轉(zhuǎn)移后的社會問題

國內(nèi)外勞動力轉(zhuǎn)移的歷史表明，社會問題的引發(fā)與勞動力素質(zhì)有關(guān)。中國近代農(nóng)民離村進(jìn)城，是被迫的，既沒有充分的思想準(zhǔn)備，也不具備謀生能力，更沒有知識的積累，他們進(jìn)入城市后，難以找到合適的職業(yè)，多數(shù)人不得不靠出賣苦力謀生，引發(fā)了城市的無序及城市治安等問題。在歐美，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移由于太大的盲目性，不可避免地也出現(xiàn)了諸如住房擁擠、生態(tài)環(huán)境惡化、失業(yè)和貧困嚴(yán)重、犯罪率上升等一系列社會問題，德國為此實行了國家強制干預(yù)，增加對教育的投入，進(jìn)行了各種類型的職業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，為工業(yè)和整個社會的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，也有效地緩解了城市問題[10]（第233頁）。所以為避免引發(fā)勞動力轉(zhuǎn)移后的社會問題，應(yīng)做好農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移前的素質(zhì)準(zhǔn)備，將教育和培訓(xùn)貫穿于勞動力轉(zhuǎn)移的整個過程中。

四、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移對高等教育的需求

不斷提高農(nóng)村勞動力的教育文化素質(zhì)，是實現(xiàn)農(nóng)村勞動力有效轉(zhuǎn)移的前提條件之一。日本、韓國能順利完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換和充分就業(yè)的根本條件之一，就是教育合理地超前發(fā)展，有效地提高了全國就業(yè)人口的平均文化技術(shù)素質(zhì)，第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口能夠適應(yīng)非農(nóng)經(jīng)濟新技術(shù)新領(lǐng)域的需要，較為順利地完成了勞動力轉(zhuǎn)移。美國在1930年到1974年間，從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移出去的人口總數(shù)達(dá)到了3280萬人，這是現(xiàn)代最大的人口轉(zhuǎn)移，而恰恰在這一時期是高等教育，特別是社區(qū)學(xué)院的大發(fā)展時期（注：美國社區(qū)學(xué)院由1930年的436所增加到1974年的1203所，增加767所。參見毛澹然。美國社區(qū)學(xué)院[M].北京：高等教育出版社，1989.）。

中國解決農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的當(dāng)務(wù)之急就是提高勞動力素質(zhì)，農(nóng)村勞動力教育文化素質(zhì)不高是我國農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)的重要特征。在我國農(nóng)村勞動力中，初中及以下程度勞動力的比重高達(dá)88.4%，高中程度的為9.6%，中專程度的為1.6%，大專及以上程度的比重為0.4%[4]（第21頁）。非農(nóng)部門對勞動力素質(zhì)要求越來越高，對勞動總量特別是低素質(zhì)勞動力的需求不斷下降，所以必須提高現(xiàn)有勞動力素質(zhì)和技術(shù)水平，才能實現(xiàn)農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)等的有效轉(zhuǎn)移。

提高我國的城鎮(zhèn)化水平和農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是大勢所趨，我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃即提出了“提高城鎮(zhèn)化水平，轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口，可以為經(jīng)濟發(fā)展提供廣闊的市場和持久的動力”的意見。但農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，實現(xiàn)由農(nóng)民向城鎮(zhèn)居民的根本轉(zhuǎn)變，存在著“教育壁壘”，即農(nóng)村勞動力總體教育文化素質(zhì)較低，大多為非熟練技術(shù)人員，缺乏專門的技術(shù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，只能在臟、苦、累的體力部門就業(yè)。各類城鎮(zhèn)部門對勞動力的素質(zhì)有越來越高的要求，農(nóng)村剩余勞動力由于其過低的文化教育水平很難達(dá)到要求，從而增加了轉(zhuǎn)移的難度。所以，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，需要提高其教育文化素質(zhì)。我國現(xiàn)有的1.5億農(nóng)村剩余勞動力，大專以上學(xué)歷的最多僅為0.4%，遠(yuǎn)低于全國平均3.6%的比例，要實現(xiàn)農(nóng)村勞動力的有效轉(zhuǎn)移，必須提高其教育文化水平，使更多的農(nóng)村勞動力接受教育，包括高等教育。在農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移總量中，大約只有12%轉(zhuǎn)移到了各類城鎮(zhèn)部門，其余88%的勞動力仍是在農(nóng)村工業(yè)、商業(yè)及服務(wù)業(yè)部門實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的，即使按目前的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)的比例，也將有50多萬的農(nóng)村勞動力接受高等教育以進(jìn)入城鎮(zhèn)部門。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也會吸引更多的農(nóng)村剩余勞動力。制約鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的主要因素之一便是勞動力素質(zhì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將對高素質(zhì)勞動力有較大需求，吸納的將是教育文化素質(zhì)更高、思想更為活躍的高級專門人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對農(nóng)村勞動力的吸納能力，有學(xué)者用線性外推法和生產(chǎn)函數(shù)兩種方法對今后我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的勞動力需求做出了情景性描述和預(yù)測，得出了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)每年要吸納200-350萬勞動力的結(jié)論[11]（第25頁）。全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工中，大專以上學(xué)歷人數(shù)比例為2.3%[12]（第355頁），按這一最低標(biāo)準(zhǔn)要求轉(zhuǎn)移進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的勞動力，則每年至少有4.6萬人，到2010年至少要有37萬人接受高等教育以進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；如果從發(fā)展的角度，按鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展“十五”計劃的標(biāo)準(zhǔn)來要求，則有更多的農(nóng)村勞動力需要接受高等教育以進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

從吸納農(nóng)村剩余勞動力的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度來分析，第三產(chǎn)業(yè)也將是吸納農(nóng)村勞動力的重要渠道。我國第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有較大空間，1998年我國第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP 的比重僅為33%，而全世界第三產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為61%，發(fā)達(dá)國家平均為65%，其中美國為71%；中等收入國家（人均2950美元）平均為56%，其中高中等收入國家（人均4860美元）平均為57%，低中等收入國家（人均1710美元）平均為52%[13]（第93，94頁）。如果我國這一比重上升到55%，第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)占全社會就業(yè)人數(shù)的比重為50%，在其它條件不變的情況下，第三產(chǎn)業(yè)將吸納16000萬勞動力。如果按既定的10年的時間實現(xiàn)這一調(diào)整目標(biāo)，則平均每年有1600萬農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)，這些勞動力如果能達(dá)到現(xiàn)在全國人口中具有大專以上文化程度人數(shù)3.6%的比例，平均每年有57萬農(nóng)村勞動力需要接受高等教育以有效轉(zhuǎn)移到第三產(chǎn)業(yè)。

勞務(wù)輸出也將是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的渠道之一。我國勞務(wù)輸出有較大潛力，勞動力資源占世界勞動力資源的20%，而勞務(wù)輸出僅占世界勞務(wù)輸出的3%[4]（第23頁）?，F(xiàn)在國際上流動的勞務(wù)人數(shù)達(dá)2000多萬，中東地區(qū)有上千萬億美元的勞務(wù)市場，俄羅斯開發(fā)遠(yuǎn)東地區(qū)也需要從國外輸入幾百萬勞動力。但國際勞務(wù)輸出對勞務(wù)人員的素質(zhì)要求較高，一般是掌握一門或一門以上某種技術(shù)和外語的技術(shù)工人，甚至是高級專門技術(shù)人員，我國農(nóng)村剩余勞動力中達(dá)到要求的則很少，勞務(wù)輸出單位有時很難找到符合要求的勞務(wù)人員，故提高農(nóng)村剩余勞動力的教育文化水平是增加勞務(wù)輸出的首要條件。如果將我國勞務(wù)輸出的比例提高到世界勞務(wù)輸出的8%，則會輸出100多萬剩余勞動力，100多萬勞動力的教育和培訓(xùn)將會產(chǎn)生極大的高等教育需求。

總之，我國數(shù)量龐大的農(nóng)村剩余勞動力，要轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，必須實施科教興國戰(zhàn)略，需要發(fā)展教育事業(yè)，以提高農(nóng)村勞動力的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)由農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)化。促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力的有效轉(zhuǎn)移，一要提高農(nóng)村勞動力的技術(shù)和職業(yè)素質(zhì)。農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移不是簡單的地域流動、職業(yè)改變，而應(yīng)是勞動力人力資本提高的過程和結(jié)果，要通過教育和職業(yè)培訓(xùn)提高勞動力素質(zhì)，提高人力資源開發(fā)水平；二要提高農(nóng)村勞動力的綜合教育文化素質(zhì)和修養(yǎng)。農(nóng)村勞動力實現(xiàn)有效轉(zhuǎn)移，不僅限于技術(shù)的培訓(xùn)和職業(yè)素質(zhì)的提高，還應(yīng)有綜合教育文化素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，以盡快適應(yīng)轉(zhuǎn)移后的工作和生活，促進(jìn)城市文明的發(fā)展。我國在實現(xiàn)城鎮(zhèn)化，及農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)向城市的過程中，要保證并促進(jìn)城市的文明程度，形成并保護(hù)“城市的空氣”。這種“空氣”或稱“市氣”實質(zhì)上是一種氛圍，是一種自由、民主、文明的文化環(huán)境。這種氛圍的營造需要轉(zhuǎn)入城市的農(nóng)村勞動力有較高的素質(zhì)和較快的適應(yīng)能力?！叭藲狻弊?，“市氣”才旺，只有大力培育教育市場，提高人的總體素質(zhì)，才會有“市氣”，不可一味地追求圈地運動，重土、重城而不重市，不重人。農(nóng)村勞動力進(jìn)入城市之前，需要具備較高的綜合素質(zhì)，這種基本素質(zhì)需要通過教育，包括高等教育來完成。

對農(nóng)村勞動力的教育也不僅是在轉(zhuǎn)移前，更應(yīng)該貫穿于轉(zhuǎn)移中和轉(zhuǎn)移后的整個過程中。對轉(zhuǎn)移前的農(nóng)村勞動力，要有一最低教育文化水平的要求，對未能達(dá)到最低水準(zhǔn)的人，要進(jìn)行較為系統(tǒng)的培訓(xùn)和教育，提高他們的素質(zhì)；要為轉(zhuǎn)移后的勞動力提供適當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境，為他們的繼續(xù)教育創(chuàng)造條件，有針對性地提高他們的專業(yè)技術(shù)水平和文化素養(yǎng)，為那些需要而又有能力接受高等教育的人創(chuàng)造教育機會。

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篇3

關(guān)鍵詞：速度層次 剩余勞動力 勞動力轉(zhuǎn)移

一、速度層次交流理論提出及影響因素

該理論認(rèn)為交流與需求一樣是有層次的，在同一速度層次上的交流是比較容易的，也比較協(xié)調(diào)，恰如高速公路上奔馳的汽車，如果他們速度都是一樣的話，那么就不可能會撞車。同樣道理，同學(xué)之間、同事之間、同一級別同一層次的人們之間由于處于同一速度層次，共同話題多，因而就容易交流，這也是 “非正式組織”出現(xiàn)的主要原因。俗話說：“物以類聚，人以群分”就是這個道理。相反，不同速度層次的交流就非常困難，甚至是危險的，如上下級成為好朋友的例子就很少，再如“秀才遇上兵，有理說不清”，再如我們常說的“伴君如伴虎”就是這個道理，恰如行人穿越高速公路是非常危險的。不同速度層次的人們要順利的交流，前提是高速度層次的一方要降低其速度層次或者低速度層次的一方要適時提高其速度層次，前者如“平易近人”，后者如“趨炎附勢”，這些說的就是這個道理。

影響某一地區(qū)居民速度層次的主要因素在于：一是該地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)達(dá)程度。一般來說隨著物質(zhì)文明和精神文明發(fā)達(dá)程度的提高，人們速度層次總體是提高的。一般認(rèn)為，城市居民的速度層次總體高于農(nóng)村居民的速度層次，而發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村居民速度層次總體高于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村居民的速度層次。所以我們可以得出欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的難度要大于發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的難度。二是該地區(qū)與外界交流的程度。一般認(rèn)為某地區(qū)與外界交流的程度越高，其居民速度層次就越高，用俗話說就是“見過市面”、“大氣”，反之，某地區(qū)封閉程度越高，其居民速度層次就越低。在現(xiàn)實生活中我們可以看到，開放程度高的地區(qū)其經(jīng)濟發(fā)展速度就快，居民速度層次就高，其農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題就不嚴(yán)重。三是該地區(qū)居民的受教育程度。一般來說居民受教育程度越高其速度層次就越高，反之，其速度層次就越低。從現(xiàn)實生活中我們也可以看出，受過高等教育的農(nóng)村居民幾乎不需要政府幫助其轉(zhuǎn)移，而需要政府幫助轉(zhuǎn)移的農(nóng)村剩余勞動力基本上都是受教育程度低的居民。

二、農(nóng)村剩余勞動力存在和轉(zhuǎn)移難的原因分析

傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，發(fā)展中國家存在著二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即以傳統(tǒng)的方式進(jìn)行生產(chǎn)、勞動生產(chǎn)率低下、收入微薄的農(nóng)業(yè)部門和以現(xiàn)代的生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)、勞動生產(chǎn)率高、收入高的工業(yè)部門。即發(fā)展中國家存在著兩個速度層次差異明顯的居民：農(nóng)業(yè)居民速度層次低，而工業(yè)居民速度層次高。一方面，農(nóng)業(yè)勞動力的增加、土地資源的稀缺和土地質(zhì)量的下降，造成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門邊際生產(chǎn)率低下、勞動力過剩，進(jìn)而為現(xiàn)代工業(yè)部門的發(fā)展提供了大量的廉價勞動力；另一方面，隨著現(xiàn)代工業(yè)的資本存量的增加，工業(yè)規(guī)模的擴張和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革也需要不斷地吸納農(nóng)村勞動力。因此，隨著經(jīng)濟活動從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，社會的整體生產(chǎn)力水平將不斷得到提高，二元經(jīng)濟逐步向現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)化。在二元經(jīng)濟條件下，農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，是促使二元經(jīng)濟向現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的必然選擇。

根據(jù)以上分析我們知道，農(nóng)村出現(xiàn)剩余勞動力是一種必然趨勢，農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是在現(xiàn)實生活為什么會出現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移難的現(xiàn)象呢？原因在于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村剩余勞動力的速度層次總體低于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動力的速度層次，導(dǎo)致農(nóng)村往外轉(zhuǎn)移的勞動力無法與轉(zhuǎn)移目的地居民順利融合。由于速度層次不一樣，就會發(fā)生“撞車”現(xiàn)象。一方面，導(dǎo)致被轉(zhuǎn)移居民有著背井離鄉(xiāng)的感覺，短期無法感覺到生活的美好，另一方面，轉(zhuǎn)移目的地居民也感覺到生活不便利，對被轉(zhuǎn)移居民的采取排擠態(tài)度。

三、速度層次交流理論在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移中的應(yīng)用

上面已經(jīng)論述到當(dāng)前我國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移困難的原因在于被轉(zhuǎn)移居民和轉(zhuǎn)移目的地居民的速度層次不同，導(dǎo)致相互抵觸現(xiàn)象。解決這個問題的辦法在于提高被轉(zhuǎn)移居民的速度層次使其與轉(zhuǎn)移目的地居民的速度層次相一致，如對被轉(zhuǎn)移居民進(jìn)行一定的職業(yè)培訓(xùn)、給予被轉(zhuǎn)移居民國民待遇等等。具體對策如下：

1、改革城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，全面打破和消除城鄉(xiāng)二元體制，為農(nóng)村剩余勞動力合理轉(zhuǎn)移創(chuàng)造良好政策環(huán)境

1958年我國開始實施二元化的戶籍管理制度，明確將居民分為農(nóng)村戶口和城市戶口，并嚴(yán)格規(guī)定非經(jīng)城市有關(guān)戶籍管理部門同意，農(nóng)村人口不得進(jìn)入城市，人為地在城鄉(xiāng)之間挖出了一條難以逾越的鴻溝，筑起了一道難以沖破的制度性壁壘。從理論上說，它不利于勞動力的優(yōu)化配置，窒息了競爭，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。由于城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別的長期存在，農(nóng)業(yè)比較效益低的狀況短期內(nèi)難以改變，因而農(nóng)民進(jìn)城的經(jīng)濟利益驅(qū)動將長期存在，如果用政策限制來阻擋農(nóng)村勞動力異地轉(zhuǎn)移不但難以起到良好的效果，同時也違背了市場經(jīng)濟的公平競爭規(guī)則。而實際上農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移對城鄉(xiāng)雙方是互惠互利的。就農(nóng)村來說，農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移可以減輕農(nóng)村就業(yè)壓力，提高農(nóng)民收入；就城市而言，農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)入并不會對城市勞動力就業(yè)構(gòu)成多大威脅，因為農(nóng)村勞動力的文化水平、專業(yè)技術(shù)相對較低，缺乏競爭優(yōu)勢，他們大部分在城市中提供城鎮(zhèn)居民生活中迫切需要的家政、護(hù)理、環(huán)衛(wèi)、餐飲、建筑、保安等服務(wù)，彌補了城市勞動力結(jié)構(gòu)上的短缺，對促進(jìn)城市經(jīng)濟發(fā)展、方便城鎮(zhèn)居民生活起了非常重要的作用。從當(dāng)前來看，現(xiàn)行的城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度仍然未能從根本上得到改變：有關(guān)調(diào)查表明，大部分流入城鎮(zhèn)的農(nóng)村勞動力在現(xiàn)行戶籍制度約束下，無法取得同城鎮(zhèn)市民同等的競爭能力和平等的待遇，他們在就業(yè)、加薪、吃、住、孩子上學(xué)等方面存在許多難以逾越的困難。雖然已有相當(dāng)部分勞動力已基本脫離農(nóng)業(yè)，屬于轉(zhuǎn)出的剩余勞動力，為全國城鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，但他們因沒有城鎮(zhèn)戶籍而被認(rèn)為是城市“二等公民”。因此，我們要考慮逐步取消對農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的限制，改革現(xiàn)行城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，實行按實際居住地落戶的原則。同時對就業(yè)、企業(yè)注冊登記、子女入學(xué)等等阻礙城鄉(xiāng)要素資源自由流動的其他歧視性政策也必須改革和廢除，以徹底打破城鄉(xiāng)二元體制，為農(nóng)村剩余勞動力合理轉(zhuǎn)移創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。

2、改革除戶籍制度外的其他人為限制農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的政策因素，促使城鄉(xiāng)兩個不同的速度層次趨于融合

除了戶籍制度方面的限制外，還有就業(yè)制度、子女入學(xué)和社會保障等方面的限制。在就業(yè)制度方面，國家禁止事業(yè)單位和國有企業(yè)單位招收進(jìn)城農(nóng)民工，即使是非國有企業(yè)在招工時也有限制，對招募、使用外來民工的工廠進(jìn)行罰款等行政處罰，或者在就業(yè)安排上也都要求用人單位“先市內(nèi)，后市外”的原則，優(yōu)先招用本市居民，未達(dá)到規(guī)定比例的用人單位，不得新招勞工，并且對許多工種禁止或限制使用民工。其次是子女入學(xué)限制，進(jìn)城農(nóng)民子女的入學(xué)問題往往難以得到解決，即使學(xué)校同意了，也要繳納一筆數(shù)目可觀的費用。再次是農(nóng)民工的醫(yī)療保障和養(yǎng)老保障往往難以享受。有的城市還要求民工進(jìn)城后要繳納暫住費、管理費、崗前培訓(xùn)費等等，極大地提高了農(nóng)民的轉(zhuǎn)換成本，特別是對于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民來說，進(jìn)城尋求就業(yè)須先支付將近千元的轉(zhuǎn)換成本是無法承擔(dān)的，他們只有望“城”興嘆了。因而，社會各界要積極鼓勵和保護(hù)農(nóng)民合理就業(yè)，制定和完善有利于保護(hù)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)的相關(guān)政策體系，完善企業(yè)用工制度，逐步放寬農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的限制，保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。

3、加快建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的勞動力市場，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動力的有效轉(zhuǎn)移和就業(yè)，為城鄉(xiāng)兩個不同的速度層次趨于融合做貢獻(xiàn)

目前全國勞動力統(tǒng)一市場發(fā)育程度很低，地區(qū)之間、不同所有制企業(yè)之間和城鄉(xiāng)之間的勞動力資源配置還受到許多非價格因素的制約，勞動力的邊際生產(chǎn)率差異很大。在構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力市場方面，需加快勞動力就業(yè)制度改革，提高城市勞動力市場的發(fā)育程度，要加快建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力市場，實現(xiàn)用人單位與勞動力雙向選擇，建立和完善勞動力市場中介組織，提供信息服務(wù)，特別要建設(shè)為農(nóng)民外出就業(yè)服務(wù)的職業(yè)介紹網(wǎng)絡(luò)，定期勞務(wù)信息，增強市場透明度，降低供需雙方的交易成本，通過這些措施的實施，可以為農(nóng)村剩余勞動力營造出一個自由選擇就業(yè)、自由選擇居住地和自由流動的大環(huán)境，并降低和消除一些不必要的遷移成本。城鄉(xiāng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的勞動力市場主要內(nèi)容如下：(1)市場主體地位要明確，通過雙向選擇實現(xiàn)就業(yè)。(2)社會服務(wù)、保險為市場主體提供保障條件。勞動力的合理流動以社會保障為前提，這就是要加快建立全面的社會保障制度。(3)價值規(guī)律和供求關(guān)系調(diào)節(jié)勞動力流向和組合。勞動供給者主要依 據(jù)勞動力價格信號決定就業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)，勞動需求者根據(jù)社會平均勞動力價格及生產(chǎn)經(jīng)營狀況調(diào)節(jié)用人數(shù)量。(4)政府通過宏觀調(diào)控，維護(hù)市場秩序。政府要采取多渠道、多形式，建立農(nóng)村勞動力就業(yè)服務(wù)組織及管理協(xié)調(diào)機構(gòu)，包括信息、咨詢、職業(yè)介紹所等，為農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移創(chuàng)造外部條件。

4、提高農(nóng)村勞動力的素質(zhì)，增強轉(zhuǎn)移勞動力的市場競爭能力

農(nóng)村勞動力素質(zhì)低是制約轉(zhuǎn)移數(shù)量特別是轉(zhuǎn)移層次提高的重要因素。據(jù)第五次人口普查資料顯示，2000年中國總?cè)丝谥形拿ぢ室严陆档?%左右。但農(nóng)村勞動力文化程度普遍偏低，在農(nóng)村就業(yè)人口中，文盲占農(nóng)村勞動力總數(shù)的7.4%，小學(xué)程度的為 31.1%，初中程度的為49.3%，高中程度的為9.7%，中專程度的為2%，大專及大專以上的為0.5%，在農(nóng)村勞動力中受過專業(yè)技能培訓(xùn)的僅占總數(shù)的13.6%。進(jìn)入城市的民工中存在著部分文盲、半文盲，受過初中以上教育的農(nóng)村勞動力不到50%。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變、社會的進(jìn)步，特別是第三產(chǎn)業(yè)的崛起，社會各方面對勞動力素質(zhì)的要求越來越高，從而抑制了農(nóng)村剩余勞動力的往外轉(zhuǎn)移。由于農(nóng)村勞動力的綜合素質(zhì)和勞動技能低下，決定了他們即使進(jìn)入城市，也很難進(jìn)入技術(shù)含量高的行業(yè)工種進(jìn)行工作，而只能從事低層次的工種。大量的低層次勞動力也易造成我國勞動力結(jié)構(gòu)的失衡。在這主要拼技能而不是拼體力的城市勞動力市場中，農(nóng)村剩余勞動力一般處于劣勢，轉(zhuǎn)移的領(lǐng)域越來越窄，就業(yè)空間越來越小。

為此，我們首先應(yīng)進(jìn)一步抓好農(nóng)村九年制義務(wù)教育。我們要把基礎(chǔ)教育放到重要位置，政府要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入，提高財政中的教育經(jīng)費的比例。中央和省級人民政府要通過轉(zhuǎn)移支付，加大對貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的義務(wù)教育支持的力度。其次，努力普及高中教育和職業(yè)教育。隨著社會發(fā)展，城市對低層次勞動力的需求將會縮小，對技術(shù)工人、技術(shù)人才的需求將大大增加。因此在加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育的同時，要針對城市勞動力的需求變化，充分利用勞動、就業(yè)、教育部門的師資、技術(shù)和設(shè)施，開展多形式、多渠道的職業(yè)技能培訓(xùn)，根據(jù)市場需求，有針對性的舉辦各類專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，做到先培訓(xùn)、后上崗，切實提高外出民工的職業(yè)技能素質(zhì)和競爭就業(yè)崗位的能力，為城市企業(yè)培育優(yōu)秀的技術(shù)工人和技術(shù)人才，進(jìn)而推進(jìn)農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移。最后，加大向農(nóng)村教育投入比重，不僅有益于提高農(nóng)民的素質(zhì)，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級做好合格的勞動力儲備，而且也推遲了新增適齡人口進(jìn)入勞動力待業(yè)大軍的速度和減少就業(yè)壓力。

5、完善社會保障措施，為農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移解決后顧之憂

政府應(yīng)改革城市就業(yè)制度，在農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移進(jìn)城的就業(yè)務(wù)工、居住生活、社會保障制度等方面做出明確規(guī)定，并根據(jù)實際情況逐步建立起覆蓋全體勞動者的市場化的醫(yī)療衛(wèi)生和勞動保障體系，達(dá)到農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)城后能與城市居民受到同等的制度保障和平等待遇。要鼓勵雇傭關(guān)系長期化、穩(wěn)定化，從而使企業(yè)和農(nóng)民工利益都得到保障。積極倡導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動力走出家門，遷移到城鎮(zhèn)，切實解決戶口、孩子上學(xué)等問題。從農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的需求出發(fā)，幫助和動員農(nóng)民解決醫(yī)療保險和其他保險，確保農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移后的健康和人身安全。

6、通過法律機制的調(diào)節(jié)來實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力的順利轉(zhuǎn)移

法律調(diào)節(jié)是指政府通過勞動立法、社會保障和福利立法來引導(dǎo)和約束勞動力行為，從而創(chuàng)造一個有效和公平的就業(yè)環(huán)境。通過法律機制的調(diào)節(jié)來實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移具體應(yīng)做到以下幾個方面。

首先要健全勞動爭議方面的法律，將現(xiàn)

有的各自為政的仲裁機構(gòu)合并，成立仲裁局，明確它是經(jīng)濟行政執(zhí)法機關(guān)，賦予它應(yīng)有的法律地位，內(nèi)部設(shè)立若干專業(yè)性的仲裁委員會，統(tǒng)一管理全國和地方勞動仲裁工作。隨著勞動爭議案件的增多有必要建立專門的勞動法院或勞動法庭，專門審理勞動爭議案件。

其次，要制訂勞動力市場運行規(guī)則方面的法律，包括勞動標(biāo)準(zhǔn)法、最低工資法和社會保障法等。勞動標(biāo)準(zhǔn)法是以最低限度的勞動條件為依據(jù)，制訂最低勞動標(biāo)準(zhǔn)，以及為保證和維護(hù)這一標(biāo)準(zhǔn)在行政上采取的措施。勞動標(biāo)準(zhǔn)法的基本內(nèi)容是對勞動時間的規(guī)定，如規(guī)定法定勞動時間、法定休假日以及法定勞動時間以外的補償?shù)取Ｗ畹凸べY法是規(guī)定向勞動者支付具有最低工資額的法律，其目的是通過最低工資保障勞動者的生活安定。社會保障制度方面的法律是勞動力市場有效運行的基本保障條件。目標(biāo)是建立城鄉(xiāng)一體的以社會保險為主體的社會保障制度。

最后，對政府的各項就業(yè)政策加以法律化。制訂這些法規(guī)時都應(yīng)特別考慮農(nóng)業(yè)勞動力及其轉(zhuǎn)移問題。

Theory of Dynamic utility exchange priority

and its implication on the surplus farmers’ migration

篇4

（一）知識目標(biāo)

1.識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點；公司的組織機構(gòu)；公司經(jīng)營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。 2.理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。3.運用所學(xué)知識解決實際生活中的問題：如何依法設(shè)立一個公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。

（二）能力目標(biāo)

1.本框教學(xué)，重點培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟生活的實踐能力。2.在學(xué)習(xí)經(jīng)營公司時，通過相關(guān)知識的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點，學(xué)會在不同條件下進(jìn)行選擇。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生國家觀念，使學(xué)生認(rèn)識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。2.使學(xué)生深切認(rèn)識，銳意進(jìn)取、誠實守信，合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的價值。3.增強學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識。

二、教學(xué)重點、難點

（一）教學(xué)重點：公司制企業(yè)；公司的經(jīng)營。

（二）教學(xué)難點：正確認(rèn)識企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。

（三）教學(xué)方式及手段

教學(xué)方式：問題探究法、討論法、設(shè)問法、講授法、情景設(shè)置等。

教學(xué)手段：多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)。

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

三、導(dǎo)入新課

在前面我們一起學(xué)習(xí)了“生活與消費”，生產(chǎn)什么消費什么，我們每個從每天都在進(jìn)行各式各樣的消費，我們消費的這些有形無形的商品都從哪里來的呢？企業(yè)對于同學(xué)們并不陌生，請學(xué)生說說你所知道的企業(yè)？

同學(xué)舉例：中國石化工股份有限公司、中國工商銀行股份有限公司、中國移動有限公司等等

在這些企業(yè)中，我們可看到有些是股份有限公司，有些是有限公司，它們之間有什么區(qū)別？還有我們所說的公司=企業(yè)嗎？在以后我們怎樣去創(chuàng)建自己的公司呢？

第五課 企業(yè)與勞動者（板書）

第一框公司的經(jīng)營（板書）

一、 公司的類型（板書）

（一）企業(yè)（板書）

1.含義（板書）；2.類型（板書）

（多媒體展示）問題探究一：

下列哪些屬于企業(yè)？（BCE）

A、中國科技大學(xué)；B、中國人壽保險公司；C、沃爾瑪超市；D、故宮博物院；E、烏蒙山水泥發(fā)展有限公司；F、六盤水市人民政府

教師總結(jié)：在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)。其中，國有企業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)?？傊髽I(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟的細(xì)胞。

2、公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的主要的組織形式（板書）

（1）公司的含義（板書）

（2）公司形式（板書）

（多媒體展示）問題探究二：

企業(yè)=公司嗎？

教師總結(jié)：無論哪種企業(yè)，都有一定的企業(yè)組織形式。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。

（多媒體展示）

按財產(chǎn)的組織形式和承擔(dān)的法律責(zé)任劃分

現(xiàn)代企業(yè)組織形式合伙企業(yè)有限責(zé)任公司

公司制企業(yè)：

股份有限公司

個人獨資企業(yè)

（多媒體展示）模擬創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)置一：

10年以后，在坐的每位同學(xué)手里有50萬元的創(chuàng)業(yè)基金，面對激烈的市場競爭，你們?nèi)绾问沁M(jìn)行創(chuàng)業(yè)呢？

請同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論（提示：小組成員可自由選擇，可自己個人創(chuàng)業(yè)，也可相互合作）討論內(nèi)容包括：創(chuàng)業(yè)的形式，公司名稱，經(jīng)營對象，注冊資本，股東各自所承擔(dān)的責(zé)任，公司的機構(gòu)，小組各成員在公司所擔(dān)任的職務(wù)等。

小組代表發(fā)言：

教師歸納總結(jié)：

（1）個人獨資企業(yè)，合伙企業(yè)，有限責(zé)任公司和股份有限公司之間各自的優(yōu)缺點。

（多媒體展示）有限責(zé)任公司和股份有限公司之間的主要區(qū)別

（2）公司的組織機構(gòu)：這些機構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運行效率和管理的科學(xué)性，使公司的發(fā)展具有充分的活力。

（多媒體展示）公司的組織機構(gòu)圖

（3）理解法人要注意與自然人的區(qū)別。

二、 公司的經(jīng)營與發(fā)展（板書）

（多媒體展示）模擬創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)置二：

面對激烈的市場競爭，在坐的各位董事長，總經(jīng)理如何經(jīng)營自己的公司，在競爭中立于不敗之地？如果我們的公司經(jīng)營不善，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？

請同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師歸納總結(jié)：

1.公司經(jīng)營的直接目的是利潤（板書）

2.公司經(jīng)營成功的因素（板書）

（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。（板書）

經(jīng)營戰(zhàn)略是指在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競爭中求生存和發(fā)展而作出的總體的、長遠(yuǎn)的謀劃與對策。經(jīng)營戰(zhàn)略主要解決的是企業(yè)“做什么”的問題，包括如何進(jìn)行投資、生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品、如何進(jìn)行生產(chǎn)，如何開發(fā)市場等。

舉例：海爾從原來的涉臨倒閉的小廠發(fā)展成為如今的世界級品牌，首先歸功于它的經(jīng)營戰(zhàn)略。

（2）提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。（板書）

舉例：海爾從虧損147萬到今天全球營業(yè)額600多億，81%的年平均增長率。最主要取決于兩個字：創(chuàng)新。

（3）誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。（板書）

舉例：海爾有一個很著名的廣告語，叫做“真誠到永遠(yuǎn)”。一個企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對用戶真誠到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會對企業(yè)的回報，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

⑷其他（板書）

3.公司經(jīng)營不善的后果（板書）

經(jīng)營的目的是利潤，兼并的核心是競爭。兼并、破產(chǎn)與“強強聯(lián)合”都是為了提高自身的競爭力，獲得更大的利益。

（1）企業(yè)兼并（板書）

兼并，可以擴大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模，增強優(yōu)勢企業(yè)的實力，把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，提高企業(yè)和整個社會的資源利用效率，有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟的發(fā)展。1+1>2

舉例：海爾兼并案例

（2）企業(yè)聯(lián)合（板書）

它可以優(yōu)勢互補，優(yōu)化資源配置，降低成本，提高勞動生產(chǎn)率和市場占有率，從而提高企業(yè)的競爭力。

（3）企業(yè)破產(chǎn)（板書）

實行企業(yè)破產(chǎn)制度，有利于強化企業(yè)的風(fēng)險意識，促使企業(yè)改善經(jīng)營管理，提高企業(yè)競爭力。通過企業(yè)破產(chǎn)，淘汰落后企業(yè)，有利于社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。舉例：三鹿嬰幼兒奶粉事件導(dǎo)致破產(chǎn)。

篇5

摘 要： 學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量、呵護(hù)兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學(xué)現(xiàn)狀分析，一些高職學(xué)生表現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任淡薄、勞動意識缺失的特征。結(jié)合新時期高職院校辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當(dāng)前的重點教學(xué)任務(wù)。本文從高職院校教學(xué)特點出發(fā)，結(jié)合學(xué)前教學(xué)專業(yè)教學(xué)實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生勞動教育課程進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動教育課程

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量，呵護(hù)兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進(jìn)。

一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.一些學(xué)生責(zé)任意識淡薄

由于學(xué)校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動能力下降，責(zé)任意識淡薄。當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識淡薄等問題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學(xué)生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學(xué)生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)?！岸鄤诙嗟?，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動教育課程教學(xué)成果不佳

勞動教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認(rèn)為勞動教育課程可有可無。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學(xué)生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開設(shè)的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學(xué)生對目前開設(shè)的勞動課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學(xué)生進(jìn)行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設(shè)置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學(xué)兩個方面，其更傾向于實踐教學(xué)。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學(xué)課程難以開展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動教育課程教學(xué)探究――以貴陽幼高專為例

1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認(rèn)識

當(dāng)前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計劃，并把其作為一門必修課進(jìn)行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時的勞動課學(xué)分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學(xué)生的必修課。

貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學(xué)生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動課程教學(xué)計劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎勵制度，對于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。

2.完善勞動教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學(xué)體系和管理體系。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學(xué)生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進(jìn)行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅持以實踐為主，幫助學(xué)生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學(xué)生的知識遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學(xué)分比重，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項目，為學(xué)生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動教育課程的安全性。

3.加大對勞動教育課程的投入力度

高職勞動教育是提高高職學(xué)生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個實訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實訓(xùn)平臺上進(jìn)行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。

綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育課程對于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

篇6

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：“發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。”由此可見，健康領(lǐng)域中所提出的“生活習(xí)慣”與“生活能力”都占據(jù)了十分重要的位置，因此幼兒的勞動教育在幼兒初步知識教育階段占據(jù)著十分重要的作用。

一 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的益處

1.培養(yǎng)幼兒的獨立性，增強其自信心

通過勞動活動，不僅能提高幼兒的條理性、獨立性、堅持性，培養(yǎng)幼兒做事一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，而且還能使幼兒意識到自己“很能干”“是個有用的人”。

2.培養(yǎng)幼兒的動手能力，促進(jìn)其智力發(fā)育

動手是幼兒發(fā)展思維的體操，成語心靈手巧對孩子來說，卻是手巧心靈。體力勞動，是通過手腳的活動來實現(xiàn)的，而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，對孩子進(jìn)行早期勞動訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。

3.促進(jìn)幼兒身體健康、增強體質(zhì)，加深其對自己的認(rèn)識

幼兒的自我教育是從認(rèn)識自己開始的，而勞動又使幼兒自我認(rèn)識的過程變得相當(dāng)愉快。在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育，并且使幼兒能夠深刻地認(rèn)識到自己身體各部分的組成及功能，給他們帶來無限的歡樂。

二 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的合理做法

1.合理勞動內(nèi)容，從幼兒各階段實施

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》中呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。因此我們在為孩子安排力所能及的勞動內(nèi)容時應(yīng)考慮適合其年齡特點的勞動形式。例如：3～4歲的孩子可以讓他們學(xué)會照料自己的生活，如自己吃飯、洗手洗臉、脫穿衣服鞋襪等。5～6歲的孩子可以開始參加一些簡單的家務(wù)勞動，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、掃地、整理床鋪、剝豆等。因此在開展勞動時，應(yīng)從幼兒的年齡特點出發(fā)，注重個別差異，根據(jù)各階段有效實施。

2.營造勞動氛圍，培養(yǎng)幼兒的興趣

勞動活動的開展，首要職責(zé)不在于教，而在于導(dǎo)，在于營造一種生動活潑的勞動氛圍，使孩子形成一種樂于勞動的心理愿望，使他們真正的喜歡勞動。家長是孩子最早、接觸最久的老師，是對孩子影響最大最深的人。家長的潛移默化會對孩子產(chǎn)生永久的印象，勞動教育呼喚積極的“父母意識”，讓父母引領(lǐng)孩子一起走進(jìn)愛勞動的世界，使孩子從小體會到勞動的樂趣，提高勞動意識，養(yǎng)成主動勞動的態(tài)度，形成愛勞動的優(yōu)良習(xí)慣。古語有云：“言傳不如身教”，所以，要想讓孩子愛上勞動，關(guān)鍵是家長對勞動的態(tài)度。如果只顧著忙工作，不做家務(wù)，那您的孩子怎么會對勞動產(chǎn)生興趣，又如何去效仿呢？做家務(wù)時家長可多讓孩子參與到其中，讓孩子產(chǎn)生興趣。還可考慮家務(wù)勞動的時間最好安排在晚上或者是周末，那時候是父母親比較空閑的時間。父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起勞動，做孩子的勞動榜樣。經(jīng)常這樣做的話，孩子的勞動意識就會越來越強，勞動技能也會有很大的提高。

3.培養(yǎng)勞動習(xí)慣，樹立自我服務(wù)意識

篇7

記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學(xué)生適度發(fā)展，使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。

首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調(diào)整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細(xì)節(jié)、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現(xiàn)出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。

其次，我始終認(rèn)為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權(quán)威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務(wù)，甚至不惜為了維護(hù)自己的權(quán)威來代替集體做決定，那這種霸道和專權(quán)是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發(fā)展的。因此，勞動任務(wù)的分配應(yīng)該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔(dān)其結(jié)果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務(wù)的必要內(nèi)容，比如規(guī)定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負(fù)責(zé)人，讓負(fù)責(zé)人再去與組員協(xié)商分解任務(wù)，將任務(wù)分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達(dá)自己的意見和想法。

最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務(wù)之后，教師適時出現(xiàn)，根據(jù)本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護(hù)的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發(fā)兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網(wǎng)絡(luò)游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務(wù)，還可以讓小組之間公平對決，進(jìn)行較量，這樣就促進(jìn)了孩子們之間的團結(jié)、協(xié)作，并激發(fā)了他們的競爭意識。當(dāng)然，在勞動任務(wù)全部結(jié)束之后的評價環(huán)節(jié)中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務(wù)代入其中，弱化那種硬性的量化評價結(jié)果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進(jìn)行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設(shè)計美好的結(jié)局，再總結(jié)收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續(xù)下去。

篇8

【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實習(xí)階段;勞動教育;人才培養(yǎng)

新時代我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會實踐是高職院校根據(jù)對人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于高職學(xué)生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。隨著近幾年來教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實習(xí)勞動教育也出現(xiàn)了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗、新問題不斷涌現(xiàn)出來。

一、實習(xí)勞動對于高等職業(yè)教育的積極作用

實習(xí)勞動對于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護(hù)理專業(yè)是一門實踐性極強的專業(yè)，在臨床護(hù)理過程中，學(xué)生要有足夠的能力對病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過程中要加大力度對學(xué)生的實踐能力、勞動能力進(jìn)行重點培養(yǎng)，以滿足社會對于護(hù)理人員的實際需要，確保學(xué)生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習(xí)勞動是理論知識教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬牛绕鋵τ诟呗氉o(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對于社會醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經(jīng)驗?zāi)芰Φ倪^程，若僅有理論依據(jù)而輕視實踐，則培養(yǎng)出的人才的知識結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進(jìn)行結(jié)合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實習(xí)勞動是實現(xiàn)學(xué)生理論與知識結(jié)合的一項重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會的重要環(huán)節(jié)。在實習(xí)過程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗，同時有針對性地對自身在護(hù)理過程中所犯下的錯誤或認(rèn)識的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實習(xí)勞動是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業(yè)生的知識結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動觀念不強，而護(hù)理行業(yè)又是勞動強度相當(dāng)大的一個行業(yè)，對于高職畢業(yè)生而言是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強化勞動教育和專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對社會的挑戰(zhàn)。(三)實習(xí)勞動可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開始逐漸提高了對學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業(yè)教育的一項重點要求，而通過實習(xí)勞動的教育模式，讓學(xué)生在社會勞動中感受到奉獻(xiàn)社會所帶來的成就感，增強社會責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時代青年。(四)實習(xí)勞動教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時，往往對學(xué)生的實際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗有著一定的要求，而對于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗的主要機會和來源也就在實習(xí)勞動這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動實際中積累經(jīng)驗，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動教育中存在的問題

(一)部分學(xué)生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業(yè)教育來說，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨生子女家庭，家庭對孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業(yè)認(rèn)同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統(tǒng)的說教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學(xué)生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學(xué)生參與到勞動中，引起學(xué)生的叛逆心理，對勞動產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點設(shè)計科學(xué)合理的勞動教育方式。

三、在實習(xí)勞動中培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實習(xí)勞動的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實際勞動過程中不斷對學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強學(xué)生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過實習(xí)勞動教育的開展，學(xué)生可以在護(hù)理實踐過程中感受到護(hù)理工作對于病患康復(fù)的重要性，加強對本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛自己的專業(yè)，提高對護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識。同時，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會實踐勞動教育納入對學(xué)生的綜合測評體系，但對學(xué)生畢業(yè)所需要的實踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會實踐勞動學(xué)分，無法滿足新課標(biāo)背景對學(xué)生實踐勞動時間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會各界尋找可以為學(xué)生提供實踐勞動的平臺，組織學(xué)生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對學(xué)生的實踐勞動進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書館做志愿圖書管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實習(xí)勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時獲取最新的學(xué)生實踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動情況，并設(shè)計科學(xué)合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學(xué)生給予表揚，并督促其他學(xué)生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。隨著社會的不斷發(fā)展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業(yè)生的勞動能力、職業(yè)道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競爭能力。學(xué)校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力。對于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動強度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險。護(hù)士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點能力，同時鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團隊合作、自我表達(dá)等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)?？梢越M織實習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開展勞動或者義務(wù)活動，也可以邀請醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實行勞動交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神。在社會勞動期間，學(xué)生積極參與社會勞動工作，能為內(nèi)心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻(xiàn)對社會發(fā)展的重要性作用，樹立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗之余，組織學(xué)生開展集體活動幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂之間的關(guān)系，同時培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。

四、結(jié)語

高等職業(yè)院校學(xué)生的實習(xí)勞動對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對學(xué)生實習(xí)勞動環(huán)節(jié)的重視，在實踐中完善實習(xí)勞動制度，最大程度發(fā)揮出實習(xí)勞動的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。

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篇9

被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯(lián)最偉大的教育思想家，他所領(lǐng)導(dǎo)的帕夫雷什中學(xué)被列為世界上著名的實驗學(xué)校?！豆竦恼Q生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養(yǎng)真正公民所進(jìn)行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。

一、知識教育——德育的起始階段

如果一個人不具備作為道德素養(yǎng)基礎(chǔ)的各種知識，那他的精神素養(yǎng)也將是不完美的，學(xué)生時期應(yīng)該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調(diào)，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應(yīng)生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學(xué)習(xí)不好，并且對知識態(tài)度冷淡的人從學(xué)校畢業(yè)出去。如果一個學(xué)校不去培養(yǎng)學(xué)生對知識、教育、科學(xué)、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學(xué)校。

真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學(xué)生學(xué)會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生能真心對道德榜樣傾羨不已，產(chǎn)生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進(jìn)入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術(shù)，在學(xué)生心中點燃火花，即使在學(xué)生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調(diào)一個好教師首先應(yīng)該能夠運用語言的力量和語言的質(zhì)感來傳達(dá)感情。作為教育者的教師，他的任務(wù)就是要使每個學(xué)生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。

二、勞動教育——德育的關(guān)鍵階段

勞動教育可以促使人的責(zé)任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發(fā)現(xiàn)、找到并開拓確立公民感的勞動基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創(chuàng)造性的活動。在勞動實踐中，學(xué)生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學(xué)生產(chǎn)生自豪感，激發(fā)崇高的精神。通過自己的勞動為別人創(chuàng)造的物質(zhì)財富可以使學(xué)生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生?！保ǖ?94頁）

責(zé)任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責(zé)任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，讓他們對自己種植的果園負(fù)責(zé)；對教室的衛(wèi)生負(fù)責(zé)；對自己的學(xué)業(yè)、成績負(fù)責(zé)……在這些小事中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責(zé)任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學(xué)生，而且是一個對別人的命運負(fù)有責(zé)任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責(zé)任心，是具有高度思想性和創(chuàng)造性的勞動的頂峰。（第254頁）

個體在接受道德教育并形成優(yōu)良道德習(xí)慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創(chuàng)造而產(chǎn)生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調(diào)，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。

三、情感教育和美感教育

一德育的主要途徑

“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯(lián)系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富?！保ǖ?75頁）蘇霍姆林斯基認(rèn)為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認(rèn)識深入到人的內(nèi)心深處，使得情感教育和道德教育實現(xiàn)統(tǒng)一，要培養(yǎng)一個人懂得用心靈去感受別人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)善良的感情和高尚的情感，要有世界上發(fā)生的事情都與我相關(guān)的意識，這樣才能在良好的情感環(huán)境中形成道德情感，養(yǎng)成一個人最細(xì)膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習(xí)慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導(dǎo)致道德上的冷漠。

美作為影響少年心靈的一種微妙而又細(xì)膩的手段，是陶冶學(xué)生道德情感的有效方式．是培養(yǎng)學(xué)生敏銳性最強有力的手段。認(rèn)識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應(yīng)當(dāng)感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學(xué)生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術(shù)作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學(xué)生感受到作為一個人所應(yīng)具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標(biāo)準(zhǔn)來指引自己的行為，形成良好的道德習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，語言是最重要的教育工具，要帶領(lǐng)孩子們到大自然中去，讓孩子們發(fā)散思維、學(xué)會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進(jìn)入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學(xué)會了思考，開啟了智慧，發(fā)展了思維，培育了感受美的能力。

篇10

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 勞動現(xiàn)狀 反思

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Reflection on Employment Situation of College Students

LIU Li

(Department of Literature and Media, Hu'nan Women's University, Changsha, Hu'nan 410004)

AbstractLabor creates human, labor is the most basic condition for human survival and development. And labor, the most basic human survival way is far from college students of new generation. This paper analyzes the reasons and consequences for the lack of labor of university students of the new generation, especially research on how to improve the lack of labor, hope can cause the concern of the industry and make up this lesson in time for the new generation university students.

Key wordscollege students; employment situation; reflection

眾所周知，與過去的大學(xué)生相比，現(xiàn)在的大學(xué)生具有更鮮明的特征。他們追求時尚與個性；生活散漫不拘小節(jié)隨意性強；政治與勞動觀念淡漠；以自我為中心我行我素……本文在分析了新生代大學(xué)生勞動缺失的原因以及勞動缺失所產(chǎn)生的不良影響之后，對如何改善這一現(xiàn)狀作了較為深入的探究，希望能引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注并能及時給新生代學(xué)生補上勞動一課。

1 大學(xué)生勞動缺失原因探究

勞動是指人們使用工具創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動，是人類生存與發(fā)展的最基本條件。它分體力勞動和腦力勞動兩個方面。本文中“勞動”一詞，僅指“體力勞動”。勞動創(chuàng)造了人類，人并不是天生就不愛勞動，但當(dāng)一個人所受的教育中缺失了勞動這一課時，他對勞動的漠視與排斥就毫不稀奇了。

1.1 家庭教育中勞動教育的缺位

家庭勞動教育是指在家庭中家長樹立孩子正確的勞動觀念和培養(yǎng)勞動習(xí)慣以及從事一定家務(wù)勞動的教育活動。它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對孩子將來成為社會的合格建設(shè)者，培養(yǎng)其高尚的道德意志和品質(zhì)，發(fā)揮其聰明才智及動手能力都有重要作用。在現(xiàn)代家庭中，主張教育孩子從小熱愛勞動的并不多見。教育的偏頗與社會流俗使得很多家長在價值取向、教育觀念和教育心態(tài)等方面走入了誤區(qū)。大學(xué)生不愛勞動在很大程度上與之從小缺失家庭勞動教育有關(guān)。

1.2 基礎(chǔ)教育中勞動教育缺失，高等教育中勞動平臺欠缺

中國的小學(xué)、初中雖然是義務(wù)教育，但始終脫離不了應(yīng)試教育的樊籬，這使得絕大多數(shù)學(xué)生都是以學(xué)為主。盡管新大綱對中學(xué)生勞動技術(shù)課從內(nèi)容到形式都有明確規(guī)定，但大部分學(xué)校的勞動技術(shù)課形同虛設(shè)，常常被挪作他用。更令人傷心的是，在中小學(xué)教育中，勞動技術(shù)課不僅沒有正常進(jìn)行，反而被某些老師當(dāng)成了一種懲罰受教育者的手段，于是，勞動的真實面目及意義在學(xué)生心中便成了一個模糊概念。而高等教育（尤其是高職教育）則一味地看市場臉色行事，完全根據(jù)市場的需要來設(shè)置課程，在“工具”與“人文”兼顧的《大學(xué)語文》課都“瘋狂瘦身”的情況下，勞動教育當(dāng)然更無法在大學(xué)課程中有一席之地。

1.3 社會價值體系的嬗變

“勞動光榮”這句話正在不斷被人們質(zhì)疑。在很多人看來，這不過是一句過時的口號。的確，勞動和勞動者在這個現(xiàn)實的、時髦的社會里并沒有得到應(yīng)有的尊重。在影視作品中，占中國公民絕大部分的勞動人民形象也越來越單薄，甚至不見其蹤影，即使偶爾露臉，也是畏首畏尾、充當(dāng)配角，甚至成為被取笑的對象。這些現(xiàn)象不僅導(dǎo)致了年輕學(xué)子們對勞動的輕視和蔑視，導(dǎo)致了學(xué)生對勞動價值的否定，甚至還左右著他們的人生方向。

2 大學(xué)生勞動教育缺失的后果

筆者曾以下列問題在一定范圍內(nèi)對大學(xué)生做過調(diào)查：

第一，作為大學(xué)生，你怎樣看待校園勞動？勞動光榮嗎？為什么？第二，作為大學(xué)生，你參加過的校園勞動有哪些？你認(rèn)為還有哪些勞動你們可以勝任？你主張在讀大學(xué)時適當(dāng)參加體力勞動嗎？為什么？第三，你怎么看待學(xué)校將一定的勞動任務(wù)承包給一些家境相對貧困的學(xué)生？為什么？第四，在大學(xué)生活中，沒有適當(dāng)?shù)捏w力勞動會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響？為什么？第五，對在校期間的勞動內(nèi)容與形式，你有什么建議？

贊成在讀期間有適當(dāng)勞動的占58.6%；中立的占35.7%；其他5.7%； 44.6%的大學(xué)生認(rèn)為勞動光榮但很辛苦；少部分學(xué)生認(rèn)為勞動不僅不光榮，而且還“恥辱”，因為那是“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞；參加過校園勞動的占33.1%（但基本上都是搞寢室衛(wèi)生）；沒有參加過的占63.1%；其他占3.8%；主張在大學(xué)里安排學(xué)生適當(dāng)體力勞動的占60%；對大學(xué)生活中無體力勞動，認(rèn)為有影響的占50%；無影響的26.9%；影響不大的19.2%；其他3.9%；對校園勞動內(nèi)容和形式，主張校內(nèi)勞動與校內(nèi)外兼職相結(jié)合的占26.9%；認(rèn)為只要不與學(xué)習(xí)相沖突就可以的占38.5%；認(rèn)為勞動必須有償?shù)恼?4.6%。

3 解決大學(xué)生缺失勞動教育問題的對策

第一，糾正錯誤觀念。勞動是光榮的，不勞而獲才是可恥的。勞動創(chuàng)造了歷史，勞動改變了世界。勞動能讓人養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，勞動能讓學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，對學(xué)生將來能較好地融入社會，都有很好的推動與促進(jìn)作用。我們應(yīng)該旗幟鮮明地為學(xué)生闡說勞動光榮這個觀點。大學(xué)生，尤其是職業(yè)院校的大學(xué)生，他們的工作崗位在生產(chǎn)、服務(wù)第一線，如果沒有對勞動的正確態(tài)度、情感，那是教育的失敗，也是學(xué)生人生的悲哀。

第二，了解就業(yè)形勢。學(xué)生和家長都應(yīng)該全面了解目前社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，了解社會對勞動市場人才的結(jié)構(gòu)要求。雖然人才市場供多于求，但在同等專業(yè)水平的前提下，任何一家用人單位都更愿意接受具備吃苦耐勞，具備良好勞動品質(zhì)的學(xué)生。家長和學(xué)生應(yīng)該意識到這一點，并在平時的生活與學(xué)習(xí)中培養(yǎng)這一品質(zhì)，以便就業(yè)之需。

第三，溯源追根，家校結(jié)合，修正學(xué)生勞動行為。蘇霍姆林斯基曾在《給兒子的信》中專門提到勞動這一章節(jié)。他告誡兒子，人的志向和人生的幸福，必須通過勞動才能實現(xiàn)。“只有通過勞動，人的志向才能跨上智慧的、創(chuàng)造的、科學(xué)的大道”?！笆裁词巧畹淖畲髽啡?？我認(rèn)為，這種樂趣寓于與藝術(shù)相近的創(chuàng)造性勞動之中……如果一個人熱愛自己從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西”。

第四，設(shè)置勞動課程、力爭全面發(fā)展。目前大學(xué)課程設(shè)置，少有將勞動作為一門課程來體現(xiàn)的，這有悖于大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與大學(xué)的職能，因此，這必須得到修正：首先，將勞動納入正式課程。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)八年組織學(xué)生進(jìn)行摘棉勞動，這一活動的發(fā)起人雒秋江（校長）說：“勞動素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要內(nèi)容，學(xué)校有責(zé)任如此做。而且，摘棉勞動是學(xué)生了解社會、理解生活的好窗口，勞動是學(xué)生立志過程中無言的導(dǎo)師?！彼褎趧蛹{入正式課程，記入學(xué)分，這讓他的學(xué)生和學(xué)生家長都受益無窮。其次，我們還可以在其他學(xué)科中加強對勞動概念、態(tài)度、情感的滲透，然后以隱性課程中的體驗與體驗課程來給學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧蛹寄芊矫娴挠?xùn)練，還可以給學(xué)生安排勞動周。第五，讓做義工成為一種制度。國外很多大學(xué)，特別是好的大學(xué)非常注重對學(xué)生個人品格、領(lǐng)導(dǎo)才能及特點的培養(yǎng)，他們認(rèn)為做義工不僅可對社會作貢獻(xiàn)，也是完善一個人美德的途徑。你獲益于社會，你就應(yīng)當(dāng)回饋社會，這樣社會才會團結(jié)，才會進(jìn)步。所以，國外中學(xué)生必須要做多少個義工，拿多少個學(xué)分才能順利畢業(yè)，才能進(jìn)入著名的高等學(xué)府，這一做法值得我們借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]王兆先等主編.家庭教育詞典:58.