導語：如何才能寫好一篇時尚元素廣告設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在當前的社會背景下，平面廣告設計所涉及的內容以及表現(xiàn)形式，受到了社會發(fā)展的影響，并隨著人們生活習慣、消費觀念、文化追求等的變化，開始向著多元化的方向發(fā)展，時尚元素在平面廣告設計中的重要性也日益凸顯。首先，在對平面廣告進行設計時，必須符合人們的審美需求，滿足審美結構的三個層次，即形美、神美、意象美。而時尚元素作為特定時代、特定時間存在的特定的文化特征和文化品味，體現(xiàn)出的是一種時代精神，可以說直接代表著大部分社會成員的審美觀點。因此，在平面廣告設計中融入時尚元素，才能對審美結構的三個層次進行融合，使得設計工作成為一種復雜性、綜合性的創(chuàng)作體驗活動。其次，在市場經濟的影響下，現(xiàn)代社會消費人群的商業(yè)意識不斷增強，對于新的商業(yè)環(huán)境下，存在的審美載體有了新的期待，對于廣告的趣味性、直觀性以及視覺化也提出了更高的要求，廣告也隨之發(fā)生了變化，需要向著不斷發(fā)展變化的社會價值以及生活理念的方向前進。時尚元素的合理應用，使得廣告可以迎合人們的需求，起到良好的宣傳效果，吸引更多消費者的目光。然后，對于廣告而言，要想引起受眾的注意，必須使得受眾可以在輕松愉快的心情條件下，主動去接受廣告信息。這就要求平面廣告設計人員必須充分了解受眾的審美標準和心理訴求，并在廣告中體現(xiàn)出來。時尚元素的應用，充分滿足了這一要求，同時也豐富了平面廣告的表達方式，強化了廣告宣傳的有效性。

2時尚元素與平面廣告設計關系的合理把握

雖然時尚元素對于平面廣告設計而言，是十分重要的，但是設計人員也應該對兩者之間的關系進行合理把握，避免出現(xiàn)“過猶不及”的情況。在商品經濟的帶動下，時尚和潮流逐漸由少部分人向社會大眾蔓延，由原來的“標新立異”發(fā)展成為現(xiàn)在的流行風尚，迅速成為一種社會潮流，時尚元素雖然存在短暫性、階層性的特點，但是憑借其自身的包容性，始終引領者社會發(fā)展的潮流，所謂的“時髦”“非主流”，實際上都是對時尚元素的追求。但是，部分平面廣告的設計人員在應用時尚元素進行廣告設計時，出現(xiàn)了“超流行”“偽時尚”的現(xiàn)象，不顧產品的特性，濫用時尚元素。這樣，不僅難以起到良好的宣傳效果，還可能引發(fā)消費者的反感，最終白白浪費了廣告投資。相關的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，對于絕大多數(shù)消費者而言，不可能去花費大量的時間，關注廣告中的每一個細節(jié)，這就要求廣告要盡量簡化，將產品信息更加直觀地表現(xiàn)出來。但是，在實際創(chuàng)作中，許多設計人員一味重視時尚元素的堆砌，以期借此吸引消費者對于產品的重視，使得廣告極為復雜，無形中陷入了元素堆砌的泥潭中。其表現(xiàn)主要包括:首先，廣告文案冗長。設計人員希望對產品進行盡可能細致地描述，以突出產品的優(yōu)良性能，希望通過營造相應的氣氛，為產品增加神秘感，但是效果往往是不盡人意的，人們沒有耐心耗費大量的時間對廣告進行了解，感覺“如果要詳細了解產品，應該去看使用說明書”，冗長的廣告給人的感覺是難以抓住重點和關鍵，感到云里霧里，不知道廣告真正要表達的內容。然后，圖形和元素的大量堆砌。為了實現(xiàn)廣告的視覺化，便于在第一時間抓住消費者的視線，圖形往往在廣告中占據(jù)大量的位置，其作用也是十分重要的。但是，目前許多廣告在對各種圖形和時尚元素進行應用時，只是對其進行復雜堆砌，一旦把握不好，就會導致整個畫面陷入混亂，使得消費者不知所云。因此，在對平面廣告的圖形進行設計時，應該合理應用時尚元素，要盡量簡潔，突出重點，從而使得消費者可以在最短的時間內明確廣告所要表達的內容。事實上，一副好的平面廣告，完全可以通過一兩個圖形和元素的組合，達到良好的宣傳效果。

3時尚元素與平面廣告設計的未來發(fā)展

就目前的發(fā)展情況來看，當代的平面廣告設計，在表現(xiàn)形式上已經取得了良好的成就，設計創(chuàng)意與編排技巧的相互結合，成為現(xiàn)代平面廣告設計的重要發(fā)展趨勢。而在廣告的創(chuàng)意編排中，文字編排憑借自身強大的表現(xiàn)能力以及生動、直觀、富有藝術感染力的表達方式，在與圖形進行合理配置后，可以突破簡單、平淡的組合關系，使得作品更加富有創(chuàng)意，更具表現(xiàn)性，表達出設計人員希望表達的內容。在科技進步的推動下，各種設計軟件如PS、3D等層出不窮，也為平面設計提供了更好創(chuàng)作和想象空間。而與時尚元素的結合，可以使得許多難以直觀想象的構思得以實現(xiàn)，從而推動平面廣告設計向著更高、更好的方向發(fā)展。

4結語

篇2

[關鍵詞]廣告設計 品牌元素 傳統(tǒng)元素 時尚元素 氛圍元素

當今時代是一個信息時代,一個設計的時代,更是一個廣告的時代。廣告具有絕對的震撼力,在一瞬間攫取觀眾的心。那些具有卓越的創(chuàng)意、獨特的設計風格以及涵蓋廣博的傳統(tǒng)文化精髓的廣告作品,能夠在瞬間扣人心弦,使人產生豐富聯(lián)想和美的共鳴。然而,每一幅廣告也是對創(chuàng)作者的一次考驗,創(chuàng)作者要在這幾秒鐘之內把公益信息準確而深入的送達給受眾。廣告設計正以其獨特的魅力和文化張力,深刻影響著我們的生活空間。

一、廣告設計的品牌元素――企業(yè)廣告

品牌個性是在品牌差異化的基礎上對品牌進行人格化,是品牌具有的獨特氣質和特點,是構成品牌力的重要組成部分。要讓一個品牌真正活起來,能夠和消費者進行情感溝通,必須賦予品牌鮮明的個性和形象,從而使品牌具有一定的精神和靈魂。沒有個性的品牌沒法與消費者建立感情形成偏好,所以,這樣的品牌往往是不長久的。

“七匹狼”品牌個性的塑造,要從狼的諸多優(yōu)秀品質入手,比如崇尚自由的狂野個性、堅忍不拔的挑戰(zhàn)精神、配合默契的團隊精神、鍥而不舍的拼搏精神和駕馭變化的機敏智慧等,對消費者的心理進行追蹤調查和綜合考慮,尋找共通之處,確立以“英雄本色”為內涵的品牌個性,體現(xiàn)男子漢追求的“自由、勇氣、力量”和“勇敢頑強、充滿豪情、富有個性、堅忍不拔”的男子漢形象。

二、廣告設計的傳統(tǒng)元素――通訊廣告

廣告設計從本質上講就是以利用平面媒體傳達信息為目的,它本身就是符號的一種表達方式,同時它又是以符號的方式、符號的原理為依據(jù)與手段的。廣告設計作品本身充當著設計者的思想感情符號,向受眾傳達信息。但所表達的信息是否可以被觀者準確地、快速地、有效地接受與認知,又取決于設計者在設計的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉換、再生把握的準確有效程度。還可以通過夸張、幽默與寓意等手法,運用大量生活中的符號,通過加工與整合,含蓄地傳遞生活的理念、商品的特色與時尚的信息,以達到傳情達意的效果。

中國聯(lián)通的廣告設計,它的色彩運用大膽、鮮明,藍色為主,紅色為輔,紅藍相配具有中國古典藝術風情,它之所以深入人心,不僅僅是因為色彩的搭配,主要的是使用了極具傳統(tǒng)特色,而且在生活中時常遇見的一件小東西――中國結。它不僅將“中國”兩字體現(xiàn)得淋漓盡致,而且通過如意結的四通八達又不可分割的形象特點,充分的將中國聯(lián)通的主題思想體現(xiàn)出來。

三、廣告設計的時尚元素――服裝廣告

偶像是時尚的代名詞,他的魅力,尤其是名人偶像的魅力不可低估。人們對偶像崇拜、仰慕,并有著狂熱的追求。隨著人們的觀念轉變,多數(shù)人選擇跟緊時代,追尋現(xiàn)代的生活方式和消費觀念,甚至他們的一舉一動都形成消費的時尚潮流。商品以偶像為廣告代言人和形象大使具有很高的信任度和權威性,有著不可抵御的魅力,從而激發(fā)購買欲望,筑成購買行徑。

選擇明星作代言人必須綜合考慮形象、魅力、知名度,親和力、可信賴程度、現(xiàn)代感、權威感、受歡迎程度等因素,比如:企業(yè)的品牌和產品追求健康、穩(wěn)重、適合選擇實力派明星;如果品牌與產品側重吸引年輕人,時尚人群,則以選擇偶像派明星。此外,也必須要系統(tǒng)策劃、有好的創(chuàng)意,有一定的故事情節(jié),要使明星和產品建立一種自然而然的聯(lián)系,使觀眾看到明星就想起產品,看到產品就想到代言明星。如:李連杰代言的柒牌男裝品牌,廣告編織了一個“武”的英雄故事,片中的竹葉扮演著李連杰的強勁對手,寓意“逆勢力”,富有智慧和武功的李連杰,身處逆境卻毫無懼色,一連串精彩絕倫的武打之后,終于征服了困難,在逆境中勝出,一個英雄的形象栩栩如生,結合一句“男人就該對自己狠一點”的廣告語,使品牌形象得以凸現(xiàn)。而廣告中李連杰身穿的立領男裝立即引起了消費者強烈的興趣,在市場上供不應求。

四、廣告設計的氛圍元素――房地產廣告

房地產廣告有別于一般性的廣告,它是利用人文化的營銷模式,通過關心人們的生存狀態(tài),改善人們的生活方式,以自己人的口吻去傳達廣告的信息,從而增加廣告的親切度和可信度。房地產廣告設計關注的不僅僅是房子的外觀、環(huán)境等等這些硬件設施,而是要通過人文關懷的目光,使消費者在廣告中發(fā)現(xiàn)家的感覺和心靈港灣,發(fā)現(xiàn)迷人的風土人情,發(fā)現(xiàn)全新的有品味的生活方式。

人們在追求物質生活的同時,也在追求生活的情趣與格調。消費者購樓,除了滿足實用功能以外,它還代表著一種新的生活方式、一種成功的標識以及一種獨特的品味與情調。人對于家的眷戀就如同嬰兒對母親的依戀,這是一種原始生命的情感體驗。樓盤廣告倡導一種人文關懷,突出樓盤給予居住者的歸宿感。這種歸宿感把現(xiàn)代人在競爭激烈的社會中尋求一個安定寧靜的港灣、遠離喧囂的城市、尋找精神家園、返回精神故鄉(xiāng)聯(lián)系起來,從而引起消費者的共鳴。好的設計可以將地產商宣揚的生活概念像一杯香茗一樣,慢慢的滲入到我們的心脾中。

五、結語

我們看到今天廣告設計的藝術表現(xiàn)元素千姿百態(tài)、豐富多彩,這也是審美多元化發(fā)展的結果。優(yōu)秀的廣告設計是視覺與精神的對話,是心靈的震撼,他即具有強烈的視覺沖擊力、簡練準確的表意又擁有獨特感染力。設計師別具匠心地運用廣告這一媒體,喚起觀眾的興趣與共鳴,喚起一種情感,極大地增強了廣告作品的吸引力與感染力,在到達經濟目的的同時,也給人以美的享受。

參考文獻:

[1]童慶炳.藝術創(chuàng)作與審美心理.百花文藝出版社,1999.

[2]朱健強.廣告視覺語言――21世紀廣告叢書.廈門大學出版社.

篇3

關鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；特點；現(xiàn)代廣告；傳承

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）18-0171-01

一、傳統(tǒng)文化元素影響現(xiàn)代廣告體系的整體構架

傳統(tǒng)藝術設計發(fā)展至今產生了很多不同的形式，而實際上這些傳統(tǒng)文化元素的元素種類都具有相對的獨立性，其形式體系對表現(xiàn)內容也具有相對的獨立性，無論是平衡、對稱、和諧，還是韻律、章法，都在現(xiàn)代設計的發(fā)展中維系著一種相互傳承的微妙關系。當今很多設計師所創(chuàng)作設計作品都是在學習、參考、借鑒、創(chuàng)新的繼續(xù)傳承，從而可以產生各種新的藝術形式。傳統(tǒng)的審美樣式和趣味必然隨著血脈的傳承，在后輩中的得到借鑒和繼承，它必將影響現(xiàn)代廣告設計的形式體系的整體構架。

（一）傳統(tǒng)文化元素影響現(xiàn)代廣告設計理念

在不同的傳統(tǒng)藝術風格和傳統(tǒng)價值觀念的引導下，所形成的廣告設計理念當然也會趨于不同，雖然普遍意義上的設計都是以實用和美為目的，但廣告設計過程中，每位設計師們都相對不太程度的受到根深蒂固的傳統(tǒng)本土文化元素的影響，整個廣告設計對象的造型、色彩、肌理等因素的考慮上都會或多或少的趨向于傳統(tǒng)個性的表達。

（二）傳統(tǒng)文化元素影響現(xiàn)代廣告設計師及受眾群的思維

當今廣告設計無時無處不受著傳統(tǒng)文化元素的潛移默化的影響。無論從現(xiàn)代廣告設計的材料、工具、語言、表現(xiàn)手法等多方面的都均能體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化元素到對現(xiàn)代廣告設計師們認識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，從而影響著每一個廣告設計師。

古今中外一切藝術發(fā)展都應遵循的普遍規(guī)律。傳統(tǒng)文化元素的思想和思維形式也同樣的有著繼承性，這也許是一種內在骨子里的傳統(tǒng)，隨著時間的推移，人的設計思維必然的趨向歷史、傳統(tǒng)，一種血脈的歸屬感必然的趨向傳統(tǒng)！

二、對傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的同時，確立自身的設計風格

保持繼承傳統(tǒng)民族文化本身的特色。

傳統(tǒng)文化的民族性是具有客觀性。人類歷史上的一切思想成果，包括傳統(tǒng)文化的思想都不是憑空產生的，都受到社會經濟、政治、文化等客觀因素的制約，也在一定程度上反映著這些客觀因素的發(fā)展歷程，它們都是在前人所提供的思想的基礎上發(fā)展而來的。傳統(tǒng)文化元素的民族性也就是表現(xiàn)具有民族本質的藝術上的特殊性。不同的民族的環(huán)境、經濟、文化、風俗都會在設計作品體現(xiàn)不同的民族個性，民族性的內涵就在于用民族個性去觀察客觀事物，從而表達特有的民族精神。

傳統(tǒng)文化元素、乃至整個藝術范疇都是在相互交流、相互影響中成長起來的，必須通過吸收他族文化的優(yōu)良成分來豐富本土的藝術形式，強化傳統(tǒng)文化元素的民族風格和精神！這是經濟發(fā)展的必然，更是文化融合的必然！

三、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代廣告設計的相互依附

中國傳統(tǒng)文化元素中的審美追求都無時不刻地在影響著現(xiàn)代廣告設計思想，而廣告設計思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。然而隨著整個經濟社會、工業(yè)社會的迅猛發(fā)展，民族文化的不斷融合，現(xiàn)代設計的西化風頭越演越烈，在這般兇猛的西化設計思想的沖擊下，如何在現(xiàn)代設計迅速發(fā)展創(chuàng)新的進程中起到主力軍的作用，如何在傳統(tǒng)文化元素領域里占據(jù)重要位置，并不在于一味的附庸風雅，跟風逐潮；而是要創(chuàng)立自己的風格，在這個瞬息萬變的工業(yè)社會，在這樣的功能性為主的實用主義社會里，關乎傳統(tǒng)文化元素的一切競爭都是個性的競爭！

四、結語

當下民族化、傳統(tǒng)文化的審美傾向與當下國際化、世界性審美趨勢之間，產生了結合的矛盾和復雜的審美盲區(qū)。傳統(tǒng)的心靈回歸與視覺面子的沖擊帶來的混亂與不和諧的審美情緒，造就各種紛繁復雜的時代個性。

篇4

關鍵詞：廣告設計；情感表達；心理需求

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0185-01

廣告是為了某種目的和需要、通過媒體公開而廣泛地向公眾傳播信息的宣傳手段。廣告設計依附于情緒表現(xiàn)，伴生著情感聯(lián)想，能夠向消費者傳遞歡樂、激昂、友愛、溫馨等情感，滿足消費者的情感需求。本文試圖以商業(yè)廣告為例，探討廣告設計中的情感訴求。

一、廣告設計中情感表達的重要意義

隨著經濟社會的發(fā)展，消費市場已從賣方市場進入了買方市場，市場競爭變得更加激烈，廣告變成了企業(yè)宣傳和推銷商品的重要手段。同時，隨著消費理念的轉變和審美意識的提高，消費者不再將實用功能作為購買商品的唯一標準，反而更加注重商品的情感表達、文化品位、審美特征等。

消費者情感包括親情、愛情、友情等，也涉及自尊心、榮譽感、認同感、民族感等。廣告的吸引力不僅體現(xiàn)于精彩的動作、唯美的畫面、艷麗的色彩等，還表現(xiàn)為廣告對消費者內心情感的感染與觸動，因為廣告欣賞首先是一種感性認識和情感體驗，廣告內容會潛移默化地影響消費者的情感態(tài)度和價值觀念。在廣告設計中，應將把握消費者的情感規(guī)律，選用直接、外露的方法表達情感訴求，以求在短時間內吸引受眾眼球，激發(fā)消費者的購買欲望；采用親切柔和的廣告語言、真切誠懇的表達方式、自然流暢的表達風格，誘發(fā)消費者的情感認同。

二、廣告設計中的情感表達元素

在廣告設計中，圖形、色彩、文字是最基本的設計元素，圖形有著直觀形象、生動具體等特點，有著較強的視覺感染力，親和的、人性化、自然的廣告圖形能喚起消費者的情感記憶和心理聯(lián)想，與消費者產生情感共鳴。在廣告設計中，文字是傳遞信息、表達情感的基本工具，廣告文字能準確表達商品信息和企業(yè)文化。此外，漢字有著豐富的文化底蘊，運用比喻、夸張、對比、諧音等修辭手法，能夠使受眾產生豐富的情感聯(lián)想；漢字還有著形象化、圖案化、抽象化的特點，獨具風格的字體設計能夠傳遞裝飾美、寓意美與神韻美。色彩還有著象征性、情感性等特點，不同的色彩傳遞著不同的情緒情感和文化意蘊。因而，利用色彩的情感性、象征性進行廣告設計。

三、廣告設計中的情感表達內容

（一）親熱感。廣告所表達的情感決定著消費者對廣告的態(tài)度，影響著消費者的購買欲望。在廣告設計中，設計師應把握消費者內心深處的感覺，用特定的語言形式表達積極情感。例如，孔府家酒的廣告設計以“家”為情感主題，邀請遠渡重洋的王姬拍攝了親人重逢、游子返家的喜慶場面，然后以《千萬次的問》作為主題曲，使離家、想家、愛家之情油然而生，彰顯了“孔府家酒，叫人想家”的情感訴求。就女性消費者而言，她們對商品的外形非常敏感，完全憑借感情決定購買行為，若能設計出吸引女性心理和情感的廣告，必然能收到預期的廣告效果。例如，太太口服液就以情感訴求的策略進行廣告設計，設計師構思了電視廣告《桃花篇》。元代名醫(yī)朱丹溪到桃花塢行醫(yī)，見當?shù)嘏泳桌锿讣t、面似桃花，原來是因為她們使用了一種能夠調心養(yǎng)顏、暢脈祛黃的桃花湯，朱丹溪根據(jù)此方創(chuàng)出“桃紅四物湯”。由此表達了傳承六百年經典名方，演繹六百年美麗故事的情感主題，與廣大愛美女性產生了情感共鳴。

（二）榮譽感。在當代社會中人們越來越關注自我價值，得到社會的尊重和認可，從而獲得精神慰藉和心理滿足。因而，可以根據(jù)消費者的榮譽感、求勝心理等進行廣告設計，以求與消費者產生情感共鳴。例如，七匹狼男裝以進取男人形象為情感表達主題，以孫紅雷、張震、胡軍等實力派演員為代言人，詮釋了“男人，不止一面”的新時代男人精神?！芭c狼共舞，盡顯英雄本色”、“挑戰(zhàn)人生，永不回頭”、“奮斗無止境”等廣告詞，都展現(xiàn)了成功男人的精神風貌。

（三）時尚感。廣告創(chuàng)意應從消費者的年齡結構、生活方式、消費觀念、審美心理等出發(fā)，滿足消費者個性化的情感需求，帶給消費者積極的情感體驗。年輕人喜歡求新求異、與眾不同，針對年輕人的產品廣告應凸顯個性化和時尚感。例如，中國移動“動感地帶”的廣告詞“我的地盤，我做主”，表現(xiàn)了年輕人的個性主張和生活態(tài)度，深受年輕消費者的喜愛，成了年輕人心中的通信品牌。再如，美國萬寶路香煙的國內廣告突出了西部牛仔形象，表現(xiàn)了男性的陽剛之美；中國廣告則突出了西部的自然風光和萬馬奔騰，凸顯了開拓奮進的創(chuàng)新精神。

在現(xiàn)代廣告設計中，應以情感訴求為基本設計原則，通過色彩、圖形、文字、音樂等設計元素營造情感氛圍，表達廣告的思想主題，以求與消費者產生情感共鳴。

參考文獻：

[1]石冠峰，王曉芳.消費者心理在情感訴求廣告中的應用[J].經濟師，2004，（2）.

篇5

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;廣告設計;運用

廣告設計是指通過二維空間組合出抽象的理念和詳細的場景、事物，并以藝術化的圖形符號加以展示，且通過相關的媒介傳播。廣告設計可以代替語言向人們傳達相關信息。傳統(tǒng)文化作為我國人民的智慧結晶，具有豐富的文化和藝術價值。因此，應當在廣告設計中加以傳承和弘揚。與此同時，進入信息時代，人們接觸到的信息日益多樣化，在這種時代形勢下，人們的審美要求也越來越高，傳統(tǒng)的廣告設計已經無法滿足人們的需求，因此，必須在廣告設計中及時融入傳統(tǒng)文化，增強廣告設計作品的民族特色，才能夠進一步推動我國廣告設計行業(yè)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化在廣告設計中的運用意義

首先，在廣告設計中運用傳統(tǒng)文化可以增強作品的民族特色。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，從傳統(tǒng)文化中提取文字、圖案和色彩，并將這些元素合理運用到廣告設計中，既能夠增強作品的文化韻味和內涵，又可以提升作品的審美品位。例如，在一則佳潔士廣告中，選取的都是老人、孩子、農婦等普通老百姓，每個人在鏡頭前露齒微笑，雖然年齡、職業(yè)不同，但微笑都很自信、健康、樸素，極具感染力。這則廣告中的微笑就來源于傳統(tǒng)文化中的禮儀元素，展現(xiàn)了佳潔士公司樂意為百姓服務的宗旨。我國各族人民在長期的生產勞動中創(chuàng)造了獨具特色的民族文化，在廣告設計中合理融入這些民族文化元素，可以極大地增強作品的地域特色和民族特征，進而吸引受眾的注意力。例如，在一則電視廣告中，引用了我國古詩詞里的“杏花煙雨江南”、“小橋流水人家”，并以水墨畫的形式加以呈現(xiàn)，淋漓盡致地展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的特色，極大地激發(fā)了該地區(qū)受眾的情感共鳴。形成強烈的文化認同感。再如，安徽衛(wèi)視的形象廣告中就選取了云海、馬頭墻、奇松等富有安徽特色的文化元素，極大地吸引了人們對安徽以及當?shù)匚幕淖⒁饬?，起到了良好的宣傳效果?？梢?，若要增強廣告設計作品的特色就必須挖掘和提煉傳統(tǒng)文化元素。當前，許多酒水廣告中就廣泛吸收傳統(tǒng)文化詩詞的精髓，例如“孔府家酒，叫人想家”，極大地提升了廣告作品的審美藝術品位。當然，強調傳統(tǒng)文化并非排斥外來文化，而是提倡將中西文化有機融合在一起，共同應用于廣告設計中。其次，在廣告設計中運用傳統(tǒng)文化元素可以提升作品的品味。雖然廣告設計的受眾大多為普通觀眾，要求廣告內容通俗易懂，但需要注意的是通俗并不等于庸俗。一則洗衣粉廣告的用語為“你泡了嗎？你漂了嗎？泡泡漂漂晾起來”就因為內容庸俗受到大眾的抵觸?？梢?，若要吸引受眾注意力，實現(xiàn)廣告作品的經濟價值，就必須合理采用傳統(tǒng)文化中的相關元素，例如書法、水墨畫、舞蹈等，受眾對這些元素并不陌生，因此，采用這些元素可以激發(fā)受眾的心靈共鳴，并增強作品的特色和藝術價值。

二、傳統(tǒng)文化在廣告設計中的運用策略

（一）漢字在廣告設計中的運用

在廣告設計中合理運用漢字，可以向受眾直接展示商品信息，促使受眾快速領會和理解廣告設計的目的，及時傳遞信息，吸引受眾注意力。包裝展現(xiàn)了商品的外在形象，一方面能夠保護商品，另一方面則可以起到重要的宣傳作用。而包裝上的文字則可以傳遞商品信息。起著宣傳品牌內容、展示商品名稱、介紹產品功能等作用。在許多具有悠久歷史的食品包裝中，都時常采用書法字體，例如白酒關公坊。而在軟飲料、礦泉水的包裝上則時常采用動感流線型漢字，充分體現(xiàn)出液體的流暢感，例如可口可樂的包裝（如圖1）。這些富有藝術韻味的漢字展現(xiàn)了企業(yè)的內涵理念和文化，在這些廣告設計中漢字已經不再僅僅是一種文字，而是演變成一種視覺符號。中國銀行的企業(yè)標志為“中”，其標志設計采用古代的錢幣造型，內部的方孔形狀則為“中”字，這一方面帶有濃重的民族色彩，另一方面則展現(xiàn)了企業(yè)的功能和性質（如圖2）。此外，篆刻藝術也是一種漢字表現(xiàn)形式，當前，已經被廣泛應用于廣告設計中，例如，背景奧運會的會徽就用印章的形式，呈現(xiàn)出一個奔跑的人形，總體形象則是漢字“文”，同時，又用漢代竹簡纂書的文字風格設計了會徽中的“beijing2008”，使得整個標志古樸典雅，彰顯了我國傳統(tǒng)文化的魅力，帶給受眾一種自然、深刻、大方的視覺體驗。

（二）傳統(tǒng)圖案在廣告設計中的運用

圖案同樣是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在廣告設計中合理運用傳統(tǒng)圖案，可以增強設計作品的民族特性。廣告設計師在采用傳統(tǒng)圖案的時候，應當全面體會這些圖案蘊藏的內涵與文化，經過創(chuàng)新、改造、設計、重新排版，創(chuàng)作出極富新意的廣告作品。當然，這需要廣告設計師具有廣闊的文化視野和深厚的文化修養(yǎng)，能夠充分領會和吸收傳統(tǒng)文化的精髓。龍鳳圖案是我國傳統(tǒng)文化的重要組成元素，龍和鳳歷來被視為炎黃子孫的象征，當前，也被廣泛應用于廣告設計中。例如，華夏銀行的標志外形就是一個簡約的龍（如圖3），象征華夏民族。這個簡約的龍形還可以看作英文字母C，即英文China的首字母，極富象征意義。整個圖案中間的方塊與鏤空部分則是古代錢幣的形象，表明了華夏銀行的功能。再如，香港鳳凰衛(wèi)視的臺標是一對盤旋對望的鳳凰，具有“喜相逢”的意蘊，同時，鳳凰在我國傳統(tǒng)文化中有象征著吉祥圓滿，呈現(xiàn)了企業(yè)愿景。除此之外，魚紋、云紋、盤長、如意等傳統(tǒng)圖案，往往象征長長久久、蒸蒸日上、吉祥如意，當前也已經被廣泛應用到廣告設計中。中國聯(lián)通就以盤長為標志造型，回環(huán)貫通的線條寓意生生不息，盤長中上下相連的“心”則表達了用心服務的理念。

（三）傳統(tǒng)色彩在廣告設計中的運用

傳統(tǒng)色彩都代表不同的含義，在廣告設計中不管是采用組合色彩，還是采用單一色彩，都可以帶給受眾不同的視覺體驗，呈現(xiàn)出與眾不同的視覺效果。例如，2008年奧運會中就大膽運用色彩，充分體現(xiàn)了民族特色。紅色也時常被稱為“中國紅”，寓意喜慶、吉祥，時常用于各種喜慶場合與節(jié)日慶典中。奧運會的會徽就采用紅色作為主色調，且運用富有民族特色的印章形式，以夸張地手法加以設計，展現(xiàn)了我國對世界人民的歡迎。同時，奧運會會徽還運用白色平衡整體圖案。我國在2008年北京奧運會中的隊服是將白色與紅色作為主色調，肩部設計則采用了黃色云紋，帶給人一種明快的視覺感受，整體提升了圖案的辨識度。白色和銀色較為相近，所以，奧運會的火炬就以銀色和紅色為主色調，極大地增強了色彩對比，提升了視覺表現(xiàn)力。

三、廣告設計中運用傳統(tǒng)文化需注意的問題

（一）要充分考慮受眾的實際需求

當今社會，大部分廣告設計作品都被用于商業(yè)方面，商業(yè)廣告的主要目的就是吸引受眾注意力，刺激受眾的消費欲望。商業(yè)廣告屬于有償信息傳播。它通過設計語言將廣告的審美價值與功利價值有機結合在一起，促使受眾在欣賞藝術形象的同時產生消費欲望。所以，廣告設計要充分考慮受眾的物質需求，在此基礎上運用傳統(tǒng)文化豐富廣告設計的內涵。此外，要充分關注受眾的信息需求。當今社會，人們習慣于通過廣告信息了解其所處的環(huán)境，并根據(jù)環(huán)境進行決策調整。廣告設計是一種承載商品文化的視覺載體，它主要是通過結構、圖形、材質、色彩和版式等元素營造品牌文化、傳遞商品信息。因此，廣告設計不僅具有提升企業(yè)文化水平、提高企業(yè)品牌價值的功能，還起到引領時尚潮流的作用。所以，在廣告設計中要關注受眾的信息需求，力求通過視覺元素為受眾傳遞更多信息，運用傳統(tǒng)文化中的書法、水墨畫、色彩等元素傳遞豐富的信息。

（二）要提升廣告主的社會責任感

廣告主是廣告設計的源頭，他們不僅是廣告設計的最終受益者，還是廣告活動的投資者。此外，他們還是廣告活動的決策者和參與者。所以，廣告主的社會責任感對廣告設計的效果具有直接影響。在廣告活動中，廣告主應當依據(jù)相關的法律法規(guī)制作廣告。除此之外，廣告主還應當主動維護企業(yè)形象，在關注廣告設計作品商業(yè)價值的同時，也注重其審美價值，要求廣告設計者在作品中靈活運用傳統(tǒng)文化元素，傳承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化。

（三）還應當關注廣告設計的審美引導

當今社會，廣告設計已經逐漸滲透到人們生活的各個角落，對人們的審美品位產生極大影響。因此，廣告設計者應當重視作品的宣傳作用，在廣告設計中合理運用傳統(tǒng)文化元素。這一方面能夠增強作品的審美意蘊，另一方面還能夠弘揚我國的傳統(tǒng)文化，促使受眾發(fā)現(xiàn)和挖掘傳統(tǒng)文化的魅力和價值，進而自覺關注和傳承傳統(tǒng)文化。

綜上所述，隨著商品經濟的不斷發(fā)展，廣告設計已經逐漸普及到人們生活的各個層面，對人們的消費和審美產生重要影響。與此同時，各種廣告設計作品也紛紛出現(xiàn)，若要提升廣告設計作品的辨識度，吸引受眾的注意力，就必須在廣告設計中合理運用書法、圖案、色彩等傳統(tǒng)文化元素，增強作品的民族特色。促使受眾在獲取商品信息的同時，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進而自覺弘揚傳統(tǒng)文化。

作者:陳雪 單位:內江職業(yè)技術學院

參考文獻

[1]楊小燕，冶建明．淺論中國傳統(tǒng)圖形藝術元素在現(xiàn)代標志設計中的應用[J]西北民族大學學報，2004（6）：124—129

[2]李經緯．平面設計中民族性與國際化的思考[J]畢節(jié)學院學報，2006（3）：80—83

[3]陳祁巖．視覺傳播符號在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械慕庾x[J]武漢大學學報，2009（1）：123—126

[4]譚秋華．中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內設計中的傳承[J]包裝世界，2015（1）：66—67

[5]高豐．天人合一的文化精神對中國傳統(tǒng)藝術設計的影響[J]裝飾，2003（2）：10—11

[6]吳曉敏．中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代廣告招貼設計中的運用[J]大觀周刊，2012（50）：35

[7]楊勇波．淺析中國廣告的視覺傳播中的文化意義[J]中國水運，2006（9）：132—133

篇6

關鍵詞：廣告設計；創(chuàng)意思維；民族化

中圖分類號：F27

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）27-007301

引言

隨著中國加入WTO以后，市場經濟的企業(yè)與產品出現(xiàn)了更激烈的生存競爭，廣告設計的使命也隨之加重。廣告設計的創(chuàng)意思維需要緊跟時代的需求，世界多元化格局下，創(chuàng)意思維走向國際化，值得我們重視的是，廣告設計的創(chuàng)意思維即廣告設計理念應注重體現(xiàn)本土文化內涵，創(chuàng)意思維是廣告設計的核心，獨特的民族文化打造獨特的創(chuàng)意思維。

1 廣告創(chuàng)意內涵的演變要求創(chuàng)意思維民族化

廣告設計行業(yè)在多媒體時代下飛速發(fā)展，廣告作品的藝術性以及藝術品的思想表達水平不斷提高，目前，廣告設計趨于更簡單化但要求體現(xiàn)更強的表達力。

1.1 廣告創(chuàng)意內涵的變化

數(shù)字時代下，我們觀賞一個廣告作品，不再是以往簡單的認識事物的要求，我們捕捉廣告的信息，同時會考量該信息的真實性及享受娛樂性，從而判斷廣告的價值功能?？梢?，新時期的廣告創(chuàng)意內涵發(fā)生了質的變化，在信息要求上，出現(xiàn)服務優(yōu)劣的比較，很多消費者會趨于國產與進口的比較，可見，我們更需要打造優(yōu)質的國民服務，用民族化的創(chuàng)意思維方式影響國民群眾，讓更多消費者來支持國貨。在信息真實性上，如果我們走創(chuàng)意思維民族化道路，那么更多的國民消費者在本土生活，會更貼近生活，真實感油然而生。另外，在多元化元素的沖擊下，人們看待五花八門的廣告產生一種麻木心理，娛樂程度也隨之降低，人們看待廣告的藝術感也產生審美疲勞，倘若將本民族文化理念與廣告設計相融合，相信廣告作品必定展示中華民族傳統(tǒng)文化藝術，更具感染力與創(chuàng)新力。

1.2 廣告創(chuàng)意價值觀的變化

隨著認知水平和生活水平的不斷提高，人們消費的需求也逐漸從感性認識上升到了理性認識，對消費服務的質量的水平提出了更高的需求。目前，消費者不僅僅追求商品的量，更多追求的是商品的適用性。而廣告設計如何才能表達出商品的適用性？消費者單從一個廣告如何判斷商品的質量好壞？因此，廣告的設計更重視與商品本身的形象塑造和價值感受。因此，廣告設計的價值觀表達不能僅重視商品的功能介紹，要塑造一個消費者認可的嶄新形象，廣告設計必須要重視表達商品的獨特性、時尚性、藝術風格等，才能更好體現(xiàn)廣告設計的價值。因此，要重視本民族的獨特性，本民族發(fā)展的階段性，本民族的傳統(tǒng)文化藝術，才能更好的塑造商品形象，打造商品的價值、榮譽和地位，實現(xiàn)廣告設計創(chuàng)意的民族化創(chuàng)新。

2 中華民族傳統(tǒng)文化呼吁廣告設計創(chuàng)意思維民族化

2.1 中華民族傳統(tǒng)文化影響國民消費心理

幾千年來的中華民族傳統(tǒng)文化背景影響下，國民的價值觀念、生活習性、邏輯思維、消費觀念具有本民族獨特性。因此，我們廣告設計的創(chuàng)意思維要得以創(chuàng)新，必須要緊跟著國民根深蒂固的思想行為。在傳統(tǒng)的消費觀念中，人們不喜歡接納新事物，但隨著西方文化的影響，國民的消費心理發(fā)生變化，趨于購買一些個性，具有藝術價值且實用性的商品。

在黑格爾看來，中國民族文化是以“家庭精神”為主旨，消費行為多數(shù)以家庭為單位，圍繞整個家庭活動來開展的。同時，國民消費崇尚禮尚往來，對于人情面子十分講究，因此，國民消費喜歡講究活動體面，消費水平要與身份地位一致，為了面子，可以不惜代價，購買高價商品。

國民歷來的思維方式也存在獨特性，多數(shù)喜好遵從個人經驗，以及依賴直觀外推動辦法，多數(shù)依靠心理對商品產生的第一印象即好感進行判斷。這種直覺的判斷有別于西方消費者細致的分析和比較。由此可見，廣告可以依據(jù)國民心理特點去進行創(chuàng)意設計。

2.2 中國民族傳統(tǒng)文化影響國民情感訴求

社會主義核心價值觀的引領下，人們的情感訴求發(fā)生了變化，愛國情感更顯強烈。然而廣告創(chuàng)意的情感表達也發(fā)生了變化，過去的廣告設計大多思維上追求設計的合理性而忽略感情的渲染。如今，廣告設計的商家也領悟到，要滿足消費者的心理，必須在廣告中融人積極的感情表達，改變呆板、做作、生硬的套路。我們走民族化的廣告設計趨勢，用民族精神塑造新的形式，激發(fā)消費者的民族團結精神、民族自信心與民族自豪感，吸引消費者的注意力，本民族的感情更有利于征服消費者，中華民族的愛國情懷時刻撞擊著本民族人民的心靈，可見，民族化的創(chuàng)意思維更有利于本民族服務為目的的廣告設計。

3 探索廣告設計創(chuàng)意思維民族化道路

3.1 依據(jù)國民消費心理進行廣告創(chuàng)意

由于民族傳統(tǒng)文化的影響，國民的消費心理受價值觀念及生活習慣的影響，國民消費傾向用直覺分析和選擇商品，針對這種消費心理，我們提倡廣告設計創(chuàng)意思維的民族化策略。

首先，國民思想傳統(tǒng)，中華民族傳統(tǒng)文化背景深厚，不易接納新事物，廣告設計的創(chuàng)意不能過于走個性化路線，根據(jù)國民的審美習慣，廣告設計中的選材及圖片樣板等元素應盡可能傳統(tǒng)化，即在原有的基礎上創(chuàng)新，盡可能讓國民群眾從心理上接納。

其次，由于民族文化重視禮儀，重視家庭，重視情感的交流，重視節(jié)日喜慶吉祥的氛圍，因此在廣告設計時，盡可能用吉祥、溫馨和睦的元素，讓國民消費者通過廣告體驗到禮貌、溫情和祝福，在設計中增添更多吉祥如意的圖片，采用喜慶的色彩畫面，這樣更能使消費者在百忙之中愿意關注廣告信息及接納商品。例如，上海易班工作站推出的易班民族熊的設計，使易班平臺的宣傳更具色彩。

3.2 傳統(tǒng)文化元素融入廣告創(chuàng)意

首先，中國傳統(tǒng)文化在藝術領域影響深遠，不少優(yōu)秀藝術作品呈現(xiàn)本民族內涵且充滿了藝術精髓。事實上，中國傳統(tǒng)文化元素例如中國結、花燈、對聯(lián)、戲曲、陶瓷、京劇臉譜、腰鼓等都是本土獨特的文化符號。另外，中國有56個民族，各少數(shù)民族文化也百花齊放，每個民族在服飾、配飾、器具上都具有本民族的獨特表現(xiàn)力，紋飾、圖案和樣式爭奇斗艷。值得注意的是，中華民族文化還有許多獨特技藝，如包餃子、剪紙、功夫扇、太極、麻將、毛筆字、國畫等等，這些技藝都能廣告設計創(chuàng)意思維注入新鮮血液和力量。

篇7

廣告作為一種文化現(xiàn)象，被譽為"第八種文化"，廣告因為具有明顯的大眾性，商業(yè)性和民族性，因此與本民族自身的文化密不可分。廣告只有服從、融匯、折射民族文化，根植于民族文化，運用本民族最為貼切而生動的元素，穿透人類共通的心理和文化因素，打開深藏在人的潛意識背后的“民族記憶”和“種族記憶”，才能被消費群體接受，才能最終達到溝通的目的?？v觀廣告業(yè)發(fā)展的百年歷史長卷，廣告學理論的發(fā)展脈絡，我們不難發(fā)現(xiàn)，從產品的特點定位（USP理論）到品牌形象定位（CI理論）再到受眾心理定位（PSYCHLIGICALPISIONNONG理論）直至文化心理溝通，這條主線清楚地反映出在廣告訴求重點的轉移過程中，廣告的文化含量在逐步增加，文化品位的地位日益變得舉足輕重。如今的廣告早已不再是從前那種叫賣或是告知，而是包含著更為豐富內涵，具有著更多社會功能的社會公器，一則優(yōu)秀的，打動人心的廣告一定包含有某種文化精髓的因素。

在現(xiàn)代設計當中，越來越多的設計師開始將中國傳統(tǒng)美學的元素融入到其設計作品中，中國風的設計在國際上越來越收受到歡迎和追捧。中國傳統(tǒng)美學廣博深湛，有周易的極簡之美，委婉的模糊之美，老莊的天然之美，種種美的觀點如何附加在現(xiàn)代的設計當中，以表現(xiàn)絕美的中式情懷，而不是單純的仿古，拜古或是元素的簡單堆砌，這對于研究中國現(xiàn)代廣告如何形成自我特色，立足國際有著重要意義。特別是中國傳統(tǒng)文化影響下的中國傳統(tǒng)美學中的審美追求越來越多的在現(xiàn)代廣告設計中出現(xiàn)和運用，在中國設計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響，中國風的廣告設計在讓世界耳目一新的同時也給中國人帶來了深深地宗族認同感和家國溫暖。

在現(xiàn)代廣告設計方面，尤其要注意既要尊重民族藝術的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內在精神追求。藝術始終要講內在的延續(xù)，在招貼藝術的設計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。

中唐以后，中國美學的藝術觀念的顯著變化，根本原因是受中國傳統(tǒng)文化影響下的中國哲學觀念的影響。從總體趨向上可以看中國審美觀念的變化和形成：追求空靈淡遠的境界，重視古拙蒼茫的氣象，推崇冷意荒寒的意味；易寧靜精澄代替楚莽闊大，易平和幽深代替激昂韜利，易淡逸素樸代替絢麗堂皇，正如理論上對境界的重視，強調妙悟而貶斥技巧等。這些思想和因素都可以在現(xiàn)代廣告設計中有所觀照。

現(xiàn)代廣告是現(xiàn)代藝術的一個分支，可是卻有著自己鮮明的特點，廣告?zhèn)鬟_信息鼓動宣傳的作用肯定了它的特殊形式。它不同于任何一件單純的藝術作品，講求的是在細細審視中的獨特品味，他所要求的時效性讓它必須一目了然，簡潔明快。越來越多的設計師已經認識到這一點，簡約是終極的復雜，最簡約的設計往往給人以強烈的印象，簡潔實用的設計風格已經在中國未然興起?？v觀現(xiàn)代成功的廣告往往是構圖概括集中，形象簡練夸張，用強烈鮮明的色彩突出醒目地表達所要宣傳的主題，賦予畫面更廣泛的含義并使人們在有限的畫面中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義?，F(xiàn)代的廣告設計越來越走向的是一種簡約，大氣的表現(xiàn)方式，任何藝術，都不能說明一切，特別是像廣告這種特殊的藝術形式，在有限的時空條件下，能使人過目難忘，回味無窮，那就需要做到“以少勝多”“一以當十”。

中國傳統(tǒng)藝術，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式，這些師法自然，來源于生活但又經過千錘百煉本文轉自dylw.net，概括而又多變的“程式”是一種經過高度提煉的美的精華，是積淀了內容要求的形式之美。正因為如此，它才具有無窮的生命力。“以少用多”和“由此及彼”是藝術技巧的標志，特別是廣告藝術，它只能從生活的某一側面而不是從一切側面來再現(xiàn)現(xiàn)實。選材（先取最精粹部分）、剪裁（去污存清），夸張（強調形象的特征）、經營位置（構圖）、表現(xiàn)（選項用恰當?shù)募挤ǎ@一切，不僅是中國傳統(tǒng)藝術講究均衡和內在的節(jié)律，講究形神兼?zhèn)?，講究概括與變形的運用和表現(xiàn)，也恰恰是我國廣告設計者構思時的主要手段。以靜凸現(xiàn)動，以余白凸現(xiàn)主題，是靳先生海報創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手法之一。大量的余白使觀者產生一種沉靜空靈之感，以凸顯主題之凝重強烈，使之產生出一種對比與和諧。同時，靳先生“用墨以嗇”而使主題“虛而不屈，動而愈出”，獲得奪目之感。

現(xiàn)代廣告設計中傳統(tǒng)文化影響下的中國式設計美學還包括十分廣大的部分，東方生活所蘊含包容的設計元素是博大的，絕不僅僅是現(xiàn)今流行的京劇臉譜、大紅燈籠，旗袍……中國式的設計美學遠沒有拿出一些元素那么簡單。就像日本的設計是理性、細膩的，德國的設計是穩(wěn)重而精致的，美國的則大氣而開放的，這和各個國家的國情不無關系。挖掘中國文化中的精髓，并順應世界經濟技術發(fā)展的時尚審美設計潮流，建立起適合創(chuàng)造和維護這種形象而進行設計的體制和環(huán)境，包括建立傳統(tǒng)文化專門研究與推廣機構，提高傳統(tǒng)文化在大眾文化的導向地位等等，才是中國平面設計作品中國式設計美學形成的關鍵。

參考文獻：

朱良志.《中國美學十五講》.北京大學出版社，2006.

篇8

一、中國傳統(tǒng)文化元素概述

中國傳統(tǒng)文化是中國上下五千年的歷史民族智慧積淀而成的具有相對穩(wěn)定性和長期延續(xù)性的文化，以是儒家思想為核心同時融會了道家、法家、墨家思想并影響至今的深刻文化。中國各民族在漫長的歷史過程中形成的中國文化是以人為本的人文道德文化，注重倫理、道德修養(yǎng)和理想的實現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代廣告招貼設計的一個重要來源，其主要包括傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)藝術和民俗文化。如：古詩、古典小說、古代散文等；國畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、建筑園林、民間手工藝等；禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰本文由收集整理、服飾、飲食及器皿等。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。隨著北京奧運會的圓滿落幕，中國傳統(tǒng)文化在全球范圍內的影響不斷增長，中國傳統(tǒng)文化中的符號和標志也已漸漸滲透于世界各行各業(yè)中，如“龍”、“鳳”、“青花瓷”、“饕餮紋”等中國古老和神秘的圖騰元素均以歷史為坐標，由文化元素衍變?yōu)闀r尚潮流。

二、現(xiàn)代廣告招貼設計對中國傳統(tǒng)文化元素的傳承

傳統(tǒng)文化又與廣告有著不解之緣，兩者在構圖上的融和關鍵在于廣告設計中傳統(tǒng)美學的審美性。中國是一個有著悠久歷史文化古國，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，必然對“美”的崇拜和追求觀念與西方國家有所不同，形成具有中國傳統(tǒng)文化特色的廣告作品。因此，中國傳統(tǒng)文化元素影響著廣告設計作品中“美”的體現(xiàn)，同時也影響著中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

廣告招貼設計要求短時間、視線集中的條件下給人留有深刻的印象，所以廣告的設計就不能太過復雜，必須要做到一目了然，使人在一瞬間能看清楚所要宣傳的事物。在現(xiàn)代廣告招貼設計中，構圖要集中概括，醒目地表達出所要宣傳的事物，表現(xiàn)物與物之間的內在聯(lián)系，賦予畫面更廣泛的含義并使人們通過有限的畫面聯(lián)想到更為廣闊的空間，感受到新的意義。只有將中國傳統(tǒng)文化的精髓融合到現(xiàn)代廣告招貼設計的理念中去，才能使民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告招貼設計真正的融為一體，從而增強中國文化藝術和廣告招貼的傳播效率。

在現(xiàn)代的廣告招貼設計中，許多設計師考慮到了中國人的審美心理，采用中國傳統(tǒng)文化藝術中的“龍”“鳳”“馬”“喜鵲”“鯉魚”等有象征意義的圖形運用到設計中，通過這種形象在大眾心理上達成情感訴求。又如，廣告招貼海報中的書法藝術以對比、均衡、節(jié)奏、韻律為其主要的形式美法則，同時運用“水墨元素”、“中國結”、“祥云”等形象讓中國人在其民族文化的心理層面上感到親切與接近。另外，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告招貼設計的融和還可以有效增加廣告的附加價值，滿足人們精神需要的。

三、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告招貼設計的意義

中國是世界文明古國之一，擁有五千多年的傳統(tǒng)文化和悠久文明史，曾建立諸多鼎盛強大的王朝。在悠久的歷史長河中，產生了豐厚的文化遺產。新石器時代的彩陶紋樣、商周青銅器上的裝飾畫、及別具特色的各種民間藝術等，就像一條歷史的文化長河撫育著我們中華民族的成長。它們不僅是代表著傳統(tǒng)的圖形，而且體現(xiàn)出了強烈的東方文化和民族情調。這些豐富多彩的傳統(tǒng)圖形元素是一種外在物質文化的傳播載體，同時還具有一定歷史的承傳，因此它能夠瞬間釋放出更多更豐富的內容。傳統(tǒng)文化的這些圖形可以和現(xiàn)代廣告設計所尋求的形式語言發(fā)生共鳴，從而得以更加有效的利用。

中國經濟的快速增長給社會帶來了飛速的發(fā)展，廣告作為一種經濟和文化行為，越來越受到人們的關注。無論是車輛、馬路、商場等生活場所，還是報紙、雜志、廣播、電視等傳媒領域都充滿著各種廣告。廣告引領著大眾的消費行為的同時傳遞著中國傳統(tǒng)文化的意義，傳達著其特有的人生觀、價值觀，影響著人們的物質和精神文化生活。中華傳統(tǒng)文化元素在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內涵的吉祥圖形和紋飾，如吉祥圖案：梅、竹、松象征堅貞的友誼；蓮花與魚象征連年有余；三羊開泰寓意吉祥如意等。將這些富有民族形式特征的元素有機地組合到現(xiàn)代廣告設計中，無疑會給現(xiàn)代廣告招貼設計風格帶來一股清新的空氣。

篇9

關鍵詞：實驗室波普藝術波普廣告藝術文化

矛盾使人們賴以生存的社會空間變成了一個大的實驗室，各種各樣的文化思潮都是在這個實驗室里得到產生、檢驗、重生和升華的,廣告藝術文化也不例外。它借助社會發(fā)展出現(xiàn)的審美矛盾沖突，為時代的潮流要求，不斷地把藝術和設計，甚至是多種語言形式融合在一起，試圖尋求它獨特的社會美學風格。不同的社會時期有不同的審美傾向，廣告藝術文化要以不同的精神姿態(tài)表現(xiàn)、影射時代的審美特征，就必需不斷地尋求最佳的時代設計表現(xiàn)語言，才能求得它的社會商業(yè)出路；波普藝術的誕生發(fā)展，給廣告設計藝術注入了新的血液，借助波普表現(xiàn)語言發(fā)展起來的廣告藝術文化，我們暫且稱之為波普廣告藝術文化。波普廣告藝術文化也跟其他的廣告一樣，也是要不斷地進行試驗和嘗試才能更好地尋求社會商業(yè)出路的，因此，我們說，波普廣告藝術文化是實驗室里的文化。

隨著科學技術、工業(yè)的發(fā)展，知識爆炸的社會面臨著層出不窮的問題，政治、經濟、道德、文化等各個領域都在所難免，傳統(tǒng)的美學文化也受到前所未有的一次考驗和歷練。事實證明，傳統(tǒng)的繪畫已很難滿足所有人的精神需要，在這樣的情況下，20世紀50年代，在社會這個實驗室里，一種新的藝術形式——“波普藝術”應運而生，并且成為那個時代時尚的代名詞。廣告藝術往往是通過把握藝術文化潮流來把握流行的商業(yè)文化的，當波普藝術沖擊著傳統(tǒng)繪畫領域并試圖打碎生活與藝術的界限時，作為大眾文化實用藝術的廣告藝術也同樣被“波普”風潮所波及。為了迎合人們的審美口味，也為了自身的生存需要，廣告設計者把波普藝術的觀念和其大膽的表現(xiàn)手法嘗試引用到廣告設計中來，使得廣告藝術幾乎在一夜之間有著翻天覆地的變化。這種變化以嶄新的面貌出現(xiàn)在時尚的大街小巷上時，讓那些追求“酷”生活的現(xiàn)代年輕人噴發(fā)出了對它火一樣的熱情。這種不循規(guī)蹈矩的廣告藝術實驗，它粗糙卻很是標新立異，它抽象但又個性鮮明，它平面但意會的簡潔圖案、隨性但隱喻的訴求文字、抽象但張揚艷麗的色彩，還有純粹舞動的表現(xiàn)線條，所有這些都恰恰象征著青春的一種揮霍，一種潮流年輕人的自由自在的寫照。這次廣告藝術與波普藝術的混合反應，不管是物理反應還是化學反應的實驗結果，都暫時迎合了具有復雜審美傾向的年輕新一代的口味，抓住這樣的一種口味傾向，設計者更是相信了安迪·沃霍爾說過的一句話：“Everythingisbeautiful.Popiseverything.”（所有的事物都是美麗的，波普就是所有的事物。）

因此，任何事物都成了設計者嘗試用來設計廣告藝術的構成元素，所有的構成元素都被試圖在實驗過程中求證它們的存在價值，或許是浮躁的現(xiàn)代年輕人喜歡新奇的藝術視覺沖擊力，或許是毫無禁忌的表達游戲更能體現(xiàn)時尚氣息和現(xiàn)代人的生活態(tài)度，年輕人喜歡借助這種文化潮流來宣泄情感，標榜自己的個性，同時證明自己跟藝術文化走得最近；雖然廣告藝術的這種波普實驗嘗試在一定程度上滿足了一些人的審美傾向，但波普廣告藝術畢竟是踩著年輕的步子而來，它在一點點地逼近人們的生活、影響人們的生活，淋漓盡致的波普廣告藝術，也誘發(fā)了我們對廣告藝術領域的更多期待。但通俗、趣味、大眾和即時的時尚之風，無論是在概念上還是在行為方法上，它們都是有待于人們的發(fā)掘和發(fā)展求證的。因此，波普廣告藝術文化也仍然需要設計者們不斷地探索和把握，仍然需要時間、空間對它的考驗，仍然被不同時期、不同人群的審美情趣所左右，它注定要帶著實驗室的味道一路走去，這樣，它才能把準流行文化的脈搏，才能更具時代的時尚精神內涵，才能更好地立足于商業(yè)市場。

波普廣告藝術作為一種大眾文化，又產生在觀念藝術這樣的文化背景中，在一定嬗變的時期內，其概念的定義，需要一定的實驗求證過程。波普藝術是踏著工業(yè)的塵埃而來的，是后現(xiàn)代美術的征兆。一開始，波普藝術就是以理性的、批判的、自然的、直白的、嘲諷的、矛盾的等這樣一種復合姿態(tài)出現(xiàn)的。對于這樣一種新的藝術形態(tài)，理論家們關于“波普”的定義最初也曾有過多種不同的解釋，那么，在藝術文化多元化的新觀念激發(fā)下，借助“波普”來刺激和推動廣告藝術發(fā)展和變化而形成的波普廣告藝術文化應怎樣來定義，這是人們需要解決的一個課題。當科技不斷地被運用到藝術領域里來時，藝術和生活的界限逐漸消解，純藝術的波普藝術和大眾藝術的波普廣告藝術，它們無論是在手段上還是在形式上都有交集，更何況它們還存在于不同的社會時期和不同的地域里。不同時期和不同地域，對它們的含義界定是不同的，正如“……各種不同類型的圖像正以驚人的速度不斷地增加。因此……例如廣告、電影和電視等，也要求我們對其作出新的文化闡釋。”①那么，怎樣把握波普藝術和波普廣告藝術之間的界定，需要一個相當?shù)那笞C過程，這個過程就是社會的肯定和人們的認可。什么是波普藝術，什么是波普廣告藝術，這要由它們在人們的生活中所起的作用來決定的。這個決定需要時間和空間的驗證，況且，概念又是一個抽象物，要想正確地把握一種新生事物的概念，需要人們長時間的實踐活動才能證明概念的準確性和科學性。因此，我們說波普廣告藝術文化的概念也一樣，在多元化的藝術文化概念遍地開花的社會時期里，在一定時期內，其概念的定位注定是要在社會實驗室里來等待著最終的最佳結論。

廣告藝術要想借鑒和融會波普藝術來實現(xiàn)它的不一樣的社會價值，就得尋找兩者之間的藝術交匯點，尋找就是不斷地嘗試和實驗。要想波普廣告創(chuàng)造出最大的商業(yè)經濟價值，再精明的廣告設計者也要在藝術思想、題材選擇和表現(xiàn)手法上學會怎樣去把握波普藝術的內在魅力，消化并有效地利用其積極因素，這樣，波普藝術才能真正地服務于廣告藝術，最大限度地為廣告藝術帶來商業(yè)賣點。達爾文的《進化論》里說道：任何事物都有一個發(fā)生、發(fā)展的過程。波普廣告藝術也有其發(fā)生、發(fā)展的過程，要發(fā)展、要立足于市場，甚至要滲透到商業(yè)的各個領域去，這需要波普廣告藝術既要恪守傳達信息的職責，又要滿足不同的消費群體的欣賞需求；既要對審美潮流“見風使舵”，又要不斷地緊跟時代的潮流。當波普藝術作為一種大眾文化擴張到廣告設計領域時，要個性化、要全球化品位的廣告藝術設計，當然不能對波普藝術進行簡單的復制、移用或是全盤照搬，而是要設計者不斷地探索和尋求設計藝術與波普藝術的切入點?？紤]時代、人文、時間、空間的不同，嘗試運用、投放市場、總結經驗，最終找到更能贏得人心、深入人心，更能保持鮮活生命力的經典波普廣告藝術文化的發(fā)展思路。所有這些，都是設計者們絞盡腦汁地去嘗試、去研究的結果。有研究就有設計實驗的可能，設計者的設計實驗行為，其實就是波普廣告藝術在社會實驗室里的實驗行為過程。

波普藝術的發(fā)展經歷了矛盾曲折的道路歷程，通過把脈文化潮流而發(fā)生發(fā)展的廣告藝術，受波普潮流起落的影響，波普廣告藝術文化也隨時經歷著市場的考驗。流行的藝術風格在一定程度上往往是一個社會的政治、經濟的晴雨表，社會的某個時代、某個階段都有它相應的不同的藝術風格產生、流行，就算是同一種風格,也可能會有不同的表現(xiàn)手法、解釋技巧等現(xiàn)象出現(xiàn)，并且，波普經歷的盛衰也是眾所周知的。社會在進步，人們的生活條件不斷提高，審美情趣也隨著在發(fā)生變化，懷著想做現(xiàn)代先鋒設計師雄心的廣告設計者，密切關注波普藝術在社會文化領域的變化動態(tài)，隨時準備嘗試調整自己的設計思路，以便使自己的思路能趕上潮流、引領潮流。如：當波普喊著“顛覆”或盛行或混沌于人們的生活時，設計師就在審視波普元素在設計中的地位，領會波普的實在精神意義和其他設計元素的關系，種種。以此企圖形成鮮明個性風格，獨占市場，因為，畢竟廣告藝術不是設計師一個人的藝術行為，而是社會對商業(yè)信息的視覺藝術要求的行為。廣告的目的是為了傳達商業(yè)信息，信息又在觀眾讀取時經過消化形成“加式”的信息藝術內涵，觀眾的參與使波普廣告藝術受時尚文化思潮的影響很大，波普廣告藝術要不斷地迎合和引領人們的審美時尚。它需要學會怎樣精致地去言明他物，需要隨著時尚文化、藝術思潮的浪頭，調整和挑戰(zhàn)自己的藝術領域極限，讓設計更加具有品位，以求社會、商業(yè)市場對它最大限度地接納。調整和挑戰(zhàn)的過程，實際上就是在不斷地實施試驗的過程。

我們不難看出，當人們試圖要給波普廣告藝術定義時，當設計者們不動聲色地把波普的精神引領到廣告藝術中來時，實際上，他們在做著一件非常了不起的藝術文化實驗活動，他們真正地使“波普藝術”的“打破藝術與生活的界限”“藝術生活化”的宗旨得以實現(xiàn)，從而也使廣告設計藝術進入到一個全新的表現(xiàn)、視覺效果境界，波普廣告設計藝術文化的社會生活化，正是關注大眾文化的藝術思潮的結果“……通俗的、大眾的、可消費的、便宜的、大批生產的、年輕的、機智詼諧的、詭秘的、有刺激性和冒險性的……”②是它的本色，它的視覺符號通過與“波普”的日益撞擊與交融，使現(xiàn)代的街頭表現(xiàn)得異常的活躍，易于辨別的公共圖像使冰冷的街道多了幾分調侃和浪漫。大眾文化是一個永恒的話題，它時刻影響著設計文化的發(fā)展，就像有一句話說的“更有意義的是，大眾文化對于設計的影響作用也從此成為設計領域中一個不容忽視的課題?！雹奂热皇钦n題，就不會沒有試驗，波普廣告藝術就是一個要有試驗的設計藝術課題，所以我們說，它是社會實驗室里的產物。

注釋：

①（德）漢斯·貝爾廷等著，常寧生編譯.藝術史的終結？中國人民大學出版社，2004年9月第1次印刷，第24頁。

②門小勇主編.平面設計史.湖南大學出版社，2004年8月第1版，第155頁。

③同②，第156頁。

參考文獻：

[1]（德）漢斯·貝爾廷等著，常寧生編譯.藝術史的終結.中國人民大學出版社，2004年9月第1次印刷.

[2]李世丁，袁樂清著.溝通秘境：廣告文案之道.廣東經濟出版社出版，2001年4月.

[3]（英）杰里米·安斯利著，蔡松堅譯.設計百年——20世紀平面設計的先驅.中國建筑工業(yè)出版社出版，2005年2月.

篇10

關鍵詞　民族文化　會展　傳播效應

中圖分類號　G206

文獻標識碼　A

隨著我國經濟的快速發(fā)展，會展產業(yè)呈現(xiàn)迅猛發(fā)展態(tài)勢。由于會展產業(yè)對交通、物流、旅游、商貿、制造業(yè)等其他產業(yè)具有一定的拉動效應，全國各大城市紛紛將會展產業(yè)作為現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分。納入城市發(fā)展戰(zhàn)略，極力加快會展業(yè)發(fā)展。我們每每都能看到，在眾多的會展活動中，伴隨著信息交流、商品和服務貿易的是五彩繽紛的民族文化展示和各民族文化的交融。

一、民族文化的應用強化會展傳播功能

無論何種會展活動，其目的都是在特定的空間和特定的時間促進人們的交流和溝通，以減少交易成本。會展活動的交流有精神和物質兩方面的內容，包括信息、知識、觀念、思想、文化、商品、物品、貨幣交易等。為實現(xiàn)精神和物質的交流，會展所具有的諸多功能中，其首要的功能就是“傳播”。人們通過會展平臺，將自己要表達的信息、訴求傳播出去，以實現(xiàn)與他人的溝通、交流和信息交換的目的。

在會展活動中，人們的傳播活動不會是平淡的，尤其是在展覽和節(jié)慶活動中，參展方通常采用藝術化的方式開展傳播活動，傾力給受眾留下深刻印象。無論是展覽中的展館設計，還是節(jié)慶活動中的各種表演，人們在設計自己的傳播活動時，常會取材于本民族文化，將本民族、本地區(qū)具有代表性的文化元素進行再創(chuàng)作，以達到提升信息傳播效果的目的。

取材于民族文化，是會展、廣告等傳播媒介設計的經常性手法。傳播媒介設計者要使自己的作品具有鮮明的特色，最便捷的路徑就是采擷自己最熟悉的本民族、本地區(qū)特有的文化，并將典型的富有特色的本民族文化元素放大，或者將本民族文化與會展活動地民族文化、地區(qū)文化嫁接、融合，再使之與所欲傳播的信息有機結合，呈現(xiàn)給受眾。在展示設計中，民族文化發(fā)揮了提升傳播特色、增強傳播信號、強化傳播功能的重要作用。

二、會展標識設計中的民族文化元素

大多數(shù)會展活動都會有一個主題。為了強化會展主題，擴大傳播影響，許多會展主辦方委托專業(yè)機構或人士為會展，活動設計專用標識(1ogo)。會展標識成為會展活動宣傳的主要載體之一。一個特色鮮明的會展標識，能給人們留下深刻的印象，為擴大會展活動影響發(fā)揮著不可替代的作用。

會展活動總體被會展主辦方染上文化特質。這已成為國際慣例。設計師為會展活動設計標識時，自然會選擇會展主辦方所屬民族文化元素作為主要創(chuàng)作素材。究其原由，一是會展主辦方需要通過會展活動，展示自身文化軟實力。以鞏固自己在一定領域的地位；二是飽含民族文化元素的會展標識，更能體現(xiàn)本次會展特色，以區(qū)別本次會展活動與其他同類會展活動。便于受眾識別。

例如，2008北京奧運會標識(如下左圖)“舞動的北京”是一方中國之印，奔跑的“人”形，代表著生命的美麗與燦爛。優(yōu)美的曲線，像龍的蜿蜒身軀。logo集合了中國古文字、印章、書法、太極等中華民族文化元素，既生動展示了源遠流長的中華文化獨特魅力，又將北京奧運會與歷屆奧運會鮮明地區(qū)分開，讓全世界的人們都清晰地感受到北京奧運會的標識“很中國”，給各國人民留下了深刻、美好的印象。

又如，2004年第七屆北京國際旅游文化節(jié)標識(如上右圖所示)，整個logo以阿拉伯數(shù)字2004為基本結構，融合舉辦地北京的名勝天壇公園的圖形和中國特有的生肖紀年猴年臉譜，天壇簡練的輪廓，生肖猴的頑皮可愛，以及用傳統(tǒng)的中國書法藝術鐫寫的阿拉伯數(shù)字，灑脫豪邁，讓世人感受到該標識蘊涵著濃濃的中國情、地道的北京味，使北京國際旅游文化節(jié)形象更加生動化、人本化，富有親和力、感染力。

三、會展廣告設計中的民族文化元素

會展是具有強烈廣告?zhèn)鞑スδ艿钠脚_。會展平臺需要一定的社會主體的參與。需要社會各界的廣泛關注，會展活動才具有一定的社會價值。提升會展活動影響力。增強會展活動影響力，是每一個會展活動主辦方根本目標。正因為如此，會展這一本身具有廣告?zhèn)鞑スδ艿钠脚_，自身仍然需要通過各種廣告?zhèn)鞑ナ侄螐娀瘜ν庑麄?，擴大影響。

會展主辦方委托廣告公司進行會展廣告設計時，一般要求廣告設計的首要元素是本次會展活動的標識(10go)。會展標識的藝術風格，常常定格會展廣告的藝術取向。因此，設計師為會展活動設計廣告時，也常常會選擇會展主辦方所屬民族文化、地區(qū)文化元素作為主要創(chuàng)作素材，使廣告整體藝術風格與會展標識融為一體。即使會展廣告設計不納入會展標識，廣告設計者也常會采用能反映會展主辦方民族文化、地區(qū)文化特色的藝術表現(xiàn)手法。彰顯會展主辦方所具有民族文化特質，幫助會展廣告從紛繁的廣告中跳躍出來。

例如，第十屆寧波國際服裝節(jié)的宣傳海報，嵌入了寧波國際服裝節(jié)的標識(如下左圖)：一只紅色的國畫蝴蝶，又用一根針和一條飄逸的紅綢組成了“10”的圖案。這條飄逸的紅綢，其構圖源自中國圖騰文化“火鳳凰”。整個廣告構圖，既清晰明確地傳達了服裝節(jié)的信息，又表達了東道主“中國式”的熱情、喜慶與吉祥，實現(xiàn)了民族文化與會展廣告信息的有機融合。

又如，2007年中國藝術博覽會的宣傳海報(如上右圖)，采用了一端硯臺作為廣告的主要藝術元素。硯臺，不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。自古以來就與中國書畫緊密相連、不可分割，而且許多硯臺本身就是絕佳的藝術品，也是中國藝術中不可或缺的部分。廣告設計者采用古硯臺作為中國藝術博覽會宣傳海報的創(chuàng)作素材，給宣傳海報染上了濃厚的東方文化色彩，做到了廣告藝術風格與會展主題的高度吻合，有較強的藝術感染力。

四、會展場(館)設計中的民族文化元素

1　會場、節(jié)慶活動現(xiàn)場設計中的民族文化元素。

隨著我國經濟社會的快速發(fā)展。對外開放的不斷擴大，在我國舉辦的國際性會議和節(jié)慶活動日益增多。國際性會議和節(jié)慶活動，首先要求會議、節(jié)慶活動的主辦者對會場、節(jié)慶活動現(xiàn)場的設計布置符合國際慣例。然而，在符合國際慣例的同時，還必需具有自身的民族特色。沒有民族文化特色的國際性會議的會場、節(jié)慶活動現(xiàn)場，很難被來自世界各地的嘉賓所認同。舉辦國際性會議、節(jié)慶活動的東道主，通常都會在會場、節(jié)慶活動現(xiàn)場的設計中巧妙融入主辦者本民族、本地區(qū)的文化元素，以展示東道主的文化風貌、精神風貌，這本身已成為國際慣例。

例如，都江堰市每年在清明節(jié)舉辦放水節(jié)，作為該市發(fā)展旅游業(yè)推出的主打節(jié)慶活動?！胺潘?jié)”主會場的設計(如下圖)，采用了中國書畫造型，在造型中選取了李冰治水為內容的國畫，配以對聯(lián)“拜水都江堰，問道青城山”，使節(jié)慶會場與節(jié)慶活動主題高度吻合，彰顯出濃郁的古蜀文化，增強了節(jié)慶活動的藝術感染力。

2　展館設計中的民族文化元素

展館是參展者的舞臺。參展方憑借展館，宣傳自己的品牌、產品、服務等希望傳播的信息。展館設計的藝術風格，在服從于展館所要表達的信息的前提下，常常會表現(xiàn)出三方面的藝術取向：一是選擇參展方所屬民族文化、地區(qū)文化元素，讓受眾更清晰地知道“你是誰”；二是選擇展會舉辦地民族文化、地區(qū)文化元素，給本土居民以親切感；三是將參展者民族文化與會展舉辦地民族文化、地區(qū)文化融合。無論是怎樣的藝術取向，在展館設計中，彰顯到處民族文化元素。在大型的國際性展覽中，各國、各民族文化藝術更是爭奇斗妍、交相輝映。例如，第6l屆法蘭克福書展中國主賓國展臺(如下圖)，。將漢字與“四大發(fā)明”之一的活字印刷作為展館設計的主要文化元素，巧妙地傳達了“虛與實”、“靜與動”、“一點接萬物”的現(xiàn)實與超現(xiàn)實文化包容的思想，以及注重人內心靈魂與自然生命的相互關系的中華人文精神，既使展館藝術風格與會展活動主題實現(xiàn)完美結合，又使展館成為了傳播中華文明的窗口，成功表現(xiàn)了“讓世界品味中國書香，讓中國領略世界風采”的會展主題。

五、在會展設計中如何摘取民族文化元素

浩瀚的民族文化海洋，給予會展設計以取之不盡的營養(yǎng)。會展舉辦者、參與者、設計者如何更好地擷取民族文化，在會展設計中如何成功地運用民族文化元素進行再創(chuàng)造，是關系到會展活動影響力、傳播力的重要課題之一。

1　選擇與會展主題相吻合的民族文化元素。

民族文化浩如煙海，然而，我們在從事會展設計時，只能選擇與會展主題相吻合的民族文化元素，就是要求會展設計所表現(xiàn)的民族文化與會展主題間具有某種內在的令人產生聯(lián)想的元素。例如，春節(jié)年貨展銷會，展場設計若采用大紅燈籠、大紅春聯(lián)，與會展主題是吻合的，若采用白底的國畫構圖就與會展主題完全相悖。

2　選擇適合于不同會展形式的民族文化。

在會展設計中，選擇民族文化，除需與會展主題吻合外，還必須考慮你所展示的商品、服務自身所具有的內在文化特質，以及目標受眾的文化取向等諸多因素。比如，在醫(yī)藥類商品會展中，中藥類商品展館設計，其藝術風格往往采用中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)手法，而西藥類商品展館設計，其藝術風格常常采用現(xiàn)代藝術表現(xiàn)方式，選擇民族文化后也會融入時尚元素進行再創(chuàng)作。

3　在會展設計中對民族文化進行再創(chuàng)造。

會展設計離不開民族文化，但并不是簡單照搬民族文化，而是根據(jù)展示活動的需要對民族文化進行再創(chuàng)造。對民族文化進行再創(chuàng)作的創(chuàng)意理念，主要有以下三類：一是將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、時尚文化相結合；二是將本民族文化與外民族文化相結合；三是將民族文化與高新展示技術相結合，創(chuàng)新民族文化展示載體。無論是怎樣的創(chuàng)意理念，對民族文化的再創(chuàng)作都是會展設計成敗的關鍵，這需要設計人員不斷地創(chuàng)新，不斷地打破常規(guī)，實現(xiàn)新的突破。

4　正確處理民族文化的挖掘與受眾認知的關系。