導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

P鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2017）07-0084-02

1 前言

隨著新課程教育理念的提出，大家在教育教學(xué)中越來越注重對(duì)學(xué)生學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)解決的問題就是如何培養(yǎng)學(xué)生的問題，要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的問題。隨著教育教學(xué)的發(fā)展，教育部出臺(tái)很多關(guān)于深化教育改革的相關(guān)政策。在這些政策中指出，在教育教學(xué)中要注重學(xué)生的核心素質(zhì)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是我國(guó)教育關(guān)注的問題，也是全球教育比較關(guān)注的問題。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，成為小學(xué)數(shù)學(xué)教師亟待解決的問題。

2 核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵及特質(zhì)

核心素養(yǎng)更多是從“素養(yǎng)”衍生出來，素養(yǎng)更多是應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的一種能力，涵蓋很多方面的知識(shí)，不僅僅包含一些文化常識(shí)，還包括一些技能、情感方面的知識(shí)。核心素養(yǎng)可以說是素養(yǎng)中比較重要的部分，隨著時(shí)代的發(fā)展，核心素養(yǎng)的概念也在不斷發(fā)生變化[1]。一般認(rèn)為核心素養(yǎng)一方面包含個(gè)人自身的發(fā)展，另一方面包括人與社會(huì)的發(fā)展。核心素養(yǎng)一般具有多方面的特質(zhì)，最為重要的特征是多元化、復(fù)雜性以及長(zhǎng)期發(fā)展等。核心素養(yǎng)可以更好地培養(yǎng)人的知識(shí)素養(yǎng)以及情感態(tài)度價(jià)值觀等，對(duì)人核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以持續(xù)到人成長(zhǎng)的整個(gè)階段，不僅能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，還能夠促進(jìn)個(gè)人更好地融入社會(huì)生活。

3 學(xué)生核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合

學(xué)生在課程學(xué)習(xí)時(shí)培養(yǎng)的學(xué)科素養(yǎng)是與課程學(xué)習(xí)相結(jié)合的，對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)也對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有著一定的影響。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)時(shí)要做到能夠從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來[2]。對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是整體與局部的關(guān)系。對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，在教育學(xué)生的過程中如何能夠更好地將學(xué)科素養(yǎng)轉(zhuǎn)換成核心素養(yǎng)是其關(guān)鍵的問題。在教育教學(xué)過程的各個(gè)階段，要合理規(guī)劃學(xué)生所接受的教育與學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

在小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，一方面要對(duì)核心素養(yǎng)的特質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)了解；另一方面要能夠考慮學(xué)生本身身心素質(zhì)的發(fā)展情況，要能夠體現(xiàn)出小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教育價(jià)值，并能夠在培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出其學(xué)科特點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中將對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)更好地轉(zhuǎn)化成對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而取得較好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

理論聯(lián)系實(shí)際 小學(xué)數(shù)學(xué)本身就是和生活實(shí)際相聯(lián)系的一門學(xué)科，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中和生活實(shí)際結(jié)合起來，能夠更好地讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)在日常生活中的作用，從而能夠更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，將自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活中去解決相應(yīng)的問題，從而取得較好的教學(xué)效果。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中可以采用多樣化的教學(xué)方法，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在備課過程中，要根據(jù)所教授的內(nèi)容來靈活地選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，其中情境創(chuàng)設(shè)以及探究式的教學(xué)方法可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)[3]。

創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法在教育教學(xué)中的應(yīng)用就是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)類似生活的一些情境，學(xué)生在平時(shí)生活中比較熟悉這樣的環(huán)境，就會(huì)在一定程度上激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)解決數(shù)學(xué)問題的能力。探究式教學(xué)方法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，表現(xiàn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要伙伴，學(xué)生在探究式的學(xué)習(xí)中既可以采用個(gè)人的形式，也可以采用小組的形式。通過這兩種教學(xué)方法都可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，起到較好的效果。如學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)分?jǐn)?shù)的知識(shí)時(shí)，教師就可以在教育教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生自己去探究分?jǐn)?shù)的意義。此外，教師在教育教學(xué)中還可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，從而取得較好的教學(xué)效果。

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想 在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，很多知識(shí)的學(xué)習(xí)適合采用數(shù)形結(jié)合的方法開展，最為明顯的就是行程問題中的追及問題，在講解這樣的知識(shí)問題時(shí)可以與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來。如在上課過程中可以應(yīng)用學(xué)生在平時(shí)生活中坐公交車的經(jīng)歷進(jìn)行著手：同學(xué)們?cè)谧卉嚨倪^程中會(huì)感覺到公交車有時(shí)開得比較快，但是有時(shí)開得比較慢，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后面的公交車會(huì)超過你坐的公交車。當(dāng)這個(gè)問題引起學(xué)生的共鳴之后，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：那同學(xué)們有沒有想過，后面的公交車要想超過前面的車，需要具有什么樣的條件呢？同學(xué)們?cè)囅胍幌拢绻麅奢v公交車的速度是相同的，那么有可能出現(xiàn)超車的現(xiàn)象嗎？那如果兩輛車的速度不同，又有一定的距離，那么這兩輛車何時(shí)能夠出現(xiàn)超車現(xiàn)象呢？通過這樣一系列問題引起學(xué)生的思考，然后引入數(shù)形結(jié)合的思想，讓學(xué)生更快地理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)，從而取得較好的學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng) 在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是為了讓學(xué)生掌握相關(guān)的計(jì)算以及統(tǒng)計(jì)等知識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在生活中的作用。教師在教育教學(xué)中要能夠根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真解讀，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的每句話、每一個(gè)例題進(jìn)行深刻的分析，能夠理解知識(shí)點(diǎn)之間的銜接[4]。挖掘到教學(xué)內(nèi)容中所包含的學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，這樣教師在教學(xué)中才能夠真正提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

如在教學(xué)“平行四邊形”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師首先要能夠挖掘到知識(shí)層面的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)理解平行四邊形面積的計(jì)算方法，并能夠正確地計(jì)算其面積，能夠應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)解決相應(yīng)的問題。在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)中涉及的核心素養(yǎng)主要是培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念、推理、符號(hào)等方面的知識(shí)，通過平行四邊形面積的計(jì)算來理解數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)化思想。在教育教學(xué)中要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)科素養(yǎng)，以便更好地轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

注重教師素質(zhì)的提高 要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就需要教師具有一定的教育教學(xué)能力，為此要提升教自身的素質(zhì)。教師教學(xué)質(zhì)量在一定程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，因此，提升教師的教學(xué)質(zhì)量成為比較關(guān)鍵的問題。教師在教育教學(xué)中要不斷地進(jìn)行研究，樹立新的教學(xué)理念。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教育教學(xué)中要對(duì)核心素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠深刻理解核心素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中最為重要的是能夠以學(xué)生為本，讓學(xué)生具備一定的學(xué)習(xí)能力。教師在備課過程中要能夠考慮到學(xué)生的現(xiàn)有水平，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；在作業(yè)的布置上要具有發(fā)展的觀點(diǎn)，盡可能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[5]。此外，要將學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，以便取得更好的教學(xué)效果。

注重課程之間的整合 在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一課程的教授，未必能夠取得較好的教學(xué)效果，為此，在教育教學(xué)中要注重統(tǒng)一課程向?qū)W生課程之間的轉(zhuǎn)化。教師在統(tǒng)一課程教育教學(xué)時(shí)要注重考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，能夠適當(dāng)?shù)貙?duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)課程進(jìn)行補(bǔ)充，使得數(shù)學(xué)課程的教學(xué)能夠更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。核心素養(yǎng)具有一定的綜合性，是多個(gè)課程學(xué)習(xí)進(jìn)行融合的結(jié)果。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重將數(shù)學(xué)的教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要各個(gè)課程之間的融合，利用各個(gè)課程之間的重組、開發(fā)等整合出更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)資源，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中以重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量關(guān)系以及空間感為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，將小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)和其他學(xué)科結(jié)合起來，以便取得更好的教學(xué)效果。

在堅(jiān)持中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng) 在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，在教育教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響[6]。教師在小學(xué)數(shù)學(xué)的教育教學(xué)中要注重在每一節(jié)課中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中不僅僅在形式上進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要從小學(xué)數(shù)學(xué)的本質(zhì)思想出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)最為重要的是能夠在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中著手，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，一方面可以學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，另一方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力、動(dòng)手實(shí)踐以及合作學(xué)習(xí)的能力，從而更好地塑造學(xué)生的核心素養(yǎng)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 語(yǔ)文核心素養(yǎng) 知識(shí)基礎(chǔ)研究

一.引言

2014年3月30日，《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》正式印發(fā)，提出“各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，“研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的新任務(wù)，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的關(guān)鍵品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。這為以后基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化基礎(chǔ)教育課程改革指明了方向。當(dāng)下，核心素養(yǎng)引發(fā)了新一股研究熱潮，不過，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、培養(yǎng)途徑、評(píng)價(jià)體系等，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

“在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。”①而語(yǔ)文學(xué)科又是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)很重要的基礎(chǔ)學(xué)科，所以，無論從理論層面還是實(shí)踐層面，進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)研究都是很重要的。本文基于國(guó)內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，著重探討語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，進(jìn)行語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)基礎(chǔ)研究，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

二.關(guān)于核心素養(yǎng)理論的研究現(xiàn)狀

國(guó)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究比較豐富，理論框架也比較成熟，我國(guó)有不少研究者都介紹了國(guó)外有關(guān)核心素養(yǎng)的重要項(xiàng)目，并在此基礎(chǔ)上探討了對(duì)我國(guó)核心素養(yǎng)模擬建構(gòu)的啟示。如：聯(lián)合國(guó)科教文組織先前所提出的學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)改變五大核心素養(yǎng)，后又把核心素養(yǎng)劃分為身體健康、社會(huì)和情感、文化和藝術(shù)、語(yǔ)言和交流、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知、算和數(shù)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)七個(gè)指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）啟動(dòng)的《素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)》（DeSeCo）項(xiàng)目，認(rèn)為：“核心素養(yǎng)是指覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)的重要素養(yǎng)”。它所提出的核心素養(yǎng)總體參照框很具有代表性，是其他很多國(guó)家和地區(qū)的參考依據(jù)。在這項(xiàng)目中，她們提出了能互動(dòng)地使用工具、能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)、能自律自主地行動(dòng)三個(gè)一級(jí)素養(yǎng)，以及互動(dòng)地使用語(yǔ)言、符號(hào)和文本、互動(dòng)地使用知識(shí)和信息等九個(gè)二級(jí)素養(yǎng)。歐盟則進(jìn)一步提出母語(yǔ)交往、外語(yǔ)交往、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和基本的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)、文化意識(shí)和表達(dá)等終身學(xué)素養(yǎng)體系。其后，有許多其他的國(guó)家和地區(qū)參照以上三項(xiàng)核心素養(yǎng)體系，結(jié)合本國(guó)、本地區(qū)的實(shí)際情況，研究適合的屬于自己的核心素養(yǎng)框架。這些都為我們的課程改革提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。比如，美國(guó)于2002年制訂，2007年更新的《“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架》，確立了三項(xiàng)技能領(lǐng)域，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能；信息、媒體與技術(shù)技能；生活與職業(yè)技能。每項(xiàng)技能領(lǐng)域下包含若干要素要求。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，也對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)提出了自己見解。比如：成尚榮教授認(rèn)為核心素養(yǎng)就是基礎(chǔ)性素養(yǎng)，“核心”即基礎(chǔ)，是起著奠基作用的品格和能力，決定著核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。并且他還強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)是發(fā)展的概念，既可以表述為“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，還可以表述為“學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”。褚宏啟則具體描繪了21世紀(jì)核心素養(yǎng)所應(yīng)包含的三大類素養(yǎng)，分別是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、職業(yè)和生活技能。辛濤、姜宇、劉霞則提出應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型，“在核心素養(yǎng)的遴選時(shí)遵守素養(yǎng)可教可學(xué)、對(duì)個(gè)體和社會(huì)都有積極意義、面向未來且注重本國(guó)文化這三個(gè)原則”②。我國(guó)的核心素養(yǎng)研究處于剛起步階段，關(guān)于核心素養(yǎng)的相關(guān)研究多借鑒國(guó)外成熟研究成果的基，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)教育背景，提出自己觀點(diǎn)，雖然表述不同，但可以達(dá)成共識(shí)的是“核心素養(yǎng)主要是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)需要、獲得全面發(fā)展、提高生存能力的必備素養(yǎng)，是滿足終身學(xué)習(xí)的基本能條件，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要保障?！雹?/p>

三.語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向進(jìn)行各學(xué)科核心素養(yǎng)的研究很重要，尤其在我國(guó)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑。不過，具體到各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)研究相較于核心素養(yǎng)總體框架的研究來說，是比較少的，在我國(guó)，學(xué)科核心素養(yǎng)研究則更為單一，偏重理科。自《意見》以來，我國(guó)語(yǔ)文教育界的也有不多學(xué)者對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)展開了論述，主要有有兩個(gè)方面，一方面是側(cè)重于語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵和定義的探討；二是結(jié)合教學(xué)，分析如何在教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

1.語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

姜樹華從語(yǔ)文能力的角度出發(fā)認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是思維力、閱讀力、表達(dá)力，三者之間，思維力又是核心。顧之川從宏觀角度把語(yǔ)文核心素養(yǎng)分為社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，具體來說，包含四個(gè)方面，一是必要的語(yǔ)文知識(shí)，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等知識(shí)，二是具有較強(qiáng)的識(shí)字寫字、閱讀與表達(dá)能力，三是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣，四是獨(dú)立思考的能力與豐富的想象力。孫雙金認(rèn)為核心素養(yǎng)一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以提煉為語(yǔ)言能力和人文修養(yǎng)。其中人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含情感態(tài)度價(jià)值觀、審美情趣、文化底蘊(yùn)三個(gè)維度；語(yǔ)言能力包含說寫表達(dá)的維度和聽讀吸收的維度，孫雙金老師的分類主要依據(jù)傳統(tǒng)的語(yǔ)文能力分類方法以及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育目標(biāo)的規(guī)定。也有不少學(xué)者從2011版課程標(biāo)準(zhǔn)所頒布的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該是出于基礎(chǔ)和主體地位的知識(shí)與能力。

2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)研究

這方面的研究主要分為兩個(gè)方面，一是基于學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)研究；另一種是基于某種教學(xué)形式的語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究。關(guān)于第一個(gè)方面有林嶸春、劉仁增認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”這四大要素，并且基于此著重分析了應(yīng)該構(gòu)建怎樣的語(yǔ)文教學(xué)能力素養(yǎng)。秦艷圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提出了語(yǔ)文助學(xué)課堂的教學(xué)主張，并分析通過三種學(xué)習(xí)方式與四種教學(xué)策略來構(gòu)建語(yǔ)文助學(xué)課堂。還有張偉從現(xiàn)代小說觀和語(yǔ)文核心素養(yǎng)分析了小說教學(xué)的核心價(jià)值與內(nèi)容選擇。王超群、韋冬余基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)分析了初中寫作教學(xué)的問題及其對(duì)策。這些研究多是依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)從而提出語(yǔ)文核心養(yǎng)的內(nèi)涵，基于此分析如何提高語(yǔ)文教學(xué)效果，這在一定程度上為語(yǔ)文教學(xué)提供理論指導(dǎo)意義，但往往停留在理論層面，較少結(jié)合實(shí)踐深入展開。另一方面，丁文靜、韋冬余基于研究性教學(xué)模式理論的分析，認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是指學(xué)生接受語(yǔ)文教育，通過對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，初步形成語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)教育課程的共同核心素養(yǎng)，逐步形成能促進(jìn)個(gè)人終身發(fā)展，能適應(yīng)未來社會(huì)的最基本的知識(shí)、必備品格和關(guān)鍵能力，并通過梳理語(yǔ)文教師的核心素養(yǎng)教育理念，創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施探究式教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。肖蕓從綜合性學(xué)習(xí)的角度對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略提出了自己的看法。這些研究從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，為我們?nèi)绾谓Y(jié)合教學(xué)實(shí)際研究語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)，但是只從單一的教學(xué)形式出發(fā)，難以全面把握語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)開展語(yǔ)文教學(xué)順應(yīng)了新一輪教育改革的潮流，為教育改革確立新方向；同時(shí)這也是提高語(yǔ)文教學(xué)效果，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生的重要途徑。本文只淺略探討了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)，以期為以后在教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些可參考依據(jù)。

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注 釋

①程曉堂，趙思奇.英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵[J].課程?教材?教法，2016（5）.

②辛濤，姜宇，劉霞.我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）.

篇3

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；關(guān)鍵問題；教學(xué)思考

中圖分類號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2017）02-0008-04

初中數(shù)學(xué)教育是基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，初中數(shù)學(xué)課程改革已從最初的開展推廣階段深入到了內(nèi)涵發(fā)展的新時(shí)期，其核心始終是課堂教學(xué)，要提高課堂教學(xué)的效率，滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和愿望，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。因而初中數(shù)學(xué)教學(xué)就要改變過于強(qiáng)調(diào)接授式學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的?F狀，提倡學(xué)生通過主動(dòng)參與，動(dòng)手操作，實(shí)驗(yàn)探究等形式，獲取新知識(shí)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。

一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題的提出

通過對(duì)一線教學(xué)的實(shí)際調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，從整體上看，初中教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解還不夠深入，基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)實(shí)踐能力還偏于薄弱，在理念與實(shí)踐之間還缺乏有效的溝通，這些問題的存在影響著數(shù)學(xué)課程的具體實(shí)施，影響著數(shù)學(xué)教學(xué)的作用和意義。因此，圍繞著基礎(chǔ)教育課程改革的內(nèi)涵發(fā)展，依托對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，解決課堂教學(xué)中面臨著的問題和困難，尋找初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革中的關(guān)鍵問題就顯得尤其重要。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，具有基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性?！币虼耍踔袛?shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題的研究可以幫助教師更好地理解和貫徹這一理念，促進(jìn)理念與實(shí)踐的有機(jī)融合。同時(shí)，明確初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題的內(nèi)涵，提煉數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)關(guān)鍵問題，可以有助于教師準(zhǔn)確理解課程標(biāo)準(zhǔn)，提高課程實(shí)施的質(zhì)量，提升教師教學(xué)方式和專業(yè)發(fā)展方式，應(yīng)對(duì)在課程改革深化過程中教師對(duì)課堂教學(xué)的困惑。

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題的選取

那么具體到初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，什么樣的問題才能定義為“初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題”呢？初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題應(yīng)該是初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，體現(xiàn)“四基”“四能”課程目標(biāo)的達(dá)成，直接影響數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵、最重要的問題。通過大量的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，可以對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題一言以概之：是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有著重要影響的教學(xué)問題。它指向數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，直接反映科學(xué)有效的教學(xué)線索和層次，明確體現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有效形成和發(fā)展。

初中數(shù)學(xué)教學(xué)關(guān)鍵問題具有“科學(xué)性、基礎(chǔ)性、導(dǎo)向性”的特征。教學(xué)關(guān)鍵問題是以《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的10個(gè)核心理念為主要價(jià)值取向，以數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵內(nèi)容為載體，主要包括以下三個(gè)重要領(lǐng)域：核心素養(yǎng)、核心內(nèi)容、教學(xué)策略。其內(nèi)涵是數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)，外延表現(xiàn)是核心內(nèi)容和教學(xué)策略。核心內(nèi)容是形成核心素養(yǎng)的必備載體，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，具有培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本功能，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)內(nèi)部重要的邏輯結(jié)構(gòu)。教學(xué)策略是教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的必備手段，是教師提高教學(xué)效率的有效方法，是教師在教學(xué)過程中優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)生活，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑?？茖W(xué)合理的教學(xué)策略能夠借助核心內(nèi)容凸顯核心素養(yǎng)。因此，核心素養(yǎng)、核心內(nèi)容、教學(xué)策略是優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有機(jī)整體，缺一不可。

（一）核心素養(yǎng)的10個(gè)關(guān)鍵問題

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生在接受初中數(shù)學(xué)教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力和思維品質(zhì)。核心素養(yǎng)本質(zhì)上是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的駕馭數(shù)學(xué)思想方法，解決相關(guān)問題的能力與品質(zhì)。它包括如下十個(gè)關(guān)鍵問題：

1.如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感

2.如何培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí)

3.如何培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念

4.如何培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀

5.如何發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念

6.如何培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力

7.如何培養(yǎng)學(xué)生的推理能力

8.如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模思想

9.如何培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)

10.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

這十個(gè)教學(xué)關(guān)鍵問題，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要方面，它們涵蓋了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程中最需要培養(yǎng)的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，是課程內(nèi)容的核心。這十個(gè)問題不同程度地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理和數(shù)學(xué)模型思想，明確核心素養(yǎng)的十個(gè)關(guān)鍵問題，有利于教師把握課程內(nèi)容，抓住教學(xué)關(guān)鍵，并在其指導(dǎo)下在教學(xué)中有機(jī)地發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

（二）核心內(nèi)容的15個(gè)關(guān)鍵問題

核心內(nèi)容主要是指在初中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容體系中起重要的邏輯關(guān)聯(lián)作用的內(nèi)容；在初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，是重要數(shù)學(xué)思想方法形成的主要載體；是對(duì)學(xué)生未來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有可持續(xù)發(fā)展意義的內(nèi)容。核心內(nèi)容依據(jù)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的四大領(lǐng)域而確立。它包括以下15個(gè)關(guān)鍵問題：

1.如何利用數(shù)形結(jié)合理解有理數(shù)

2.如何引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷公式的獲得過程

3.如何建立方程的概念

4.如何利用不等式解決實(shí)際問題

5.如何在運(yùn)動(dòng)與變化中體會(huì)函數(shù)的意義

6.如何建立直線之間的位置關(guān)系

7.如何引導(dǎo)探究三角形各元素之間的關(guān)系

8.如何引導(dǎo)探究特殊四邊形的性質(zhì)與判定

9.如何引導(dǎo)探究直線與圓的位置關(guān)系

10.如何運(yùn)用相似三角形的知識(shí)建立模型

11.如何描述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

12.如何處理數(shù)據(jù)13.如何用頻數(shù)估計(jì)概率

14.如何實(shí)施對(duì)大數(shù)的估計(jì)

15.如何驗(yàn)證猜想結(jié)果的正確性

我們?cè)诖_定核心內(nèi)容的關(guān)鍵問題時(shí)，依據(jù)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中的四大領(lǐng)域――數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐，力圖通過對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，既能促使全體學(xué)生數(shù)學(xué)基本質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成，又能為不同水平的學(xué)生提供多樣性的發(fā)展空間。學(xué)生通過對(duì)這些問題的探索，經(jīng)歷數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，逐步提高學(xué)生的思維能力和推理能力，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題。

（三）教學(xué)策略的8個(gè)關(guān)鍵問題

教學(xué)策略主要是指在初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的集成，是教學(xué)思維對(duì)這三方面動(dòng)因進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式。包括以下八個(gè)關(guān)鍵問題：

1.如何在學(xué)情研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂教學(xué)

2.如何抓住并利用課堂的生成資源

3.如何設(shè)計(jì)問題啟發(fā)學(xué)生思考

4.如何設(shè)計(jì)探究性問題

5.如何設(shè)計(jì)有效的合作學(xué)習(xí)

6.如何利用社區(qū)資源開展數(shù)學(xué)綜合與實(shí)踐活動(dòng)

7.如何利用幾何畫板開展課堂探究活動(dòng)

8.如何利用多樣的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要把基本理念轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，運(yùn)用教學(xué)策略，理解和把握好核心內(nèi)容的教學(xué)要求，把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到每節(jié)課的教學(xué)中。教學(xué)策略的運(yùn)用直接關(guān)系著教學(xué)的效果，它是教師教學(xué)中的關(guān)鍵問題。因此，教師要處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，注重啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。

三、如何在教學(xué)中突破關(guān)鍵問題

以上總結(jié)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)33個(gè)關(guān)鍵問題，涉及初中數(shù)學(xué)四大知識(shí)領(lǐng)域，蘊(yùn)涵數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本思想，關(guān)注了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的有機(jī)結(jié)合，也凸顯了《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的基本理念。問題的覆蓋面廣，有內(nèi)涵，有深度，對(duì)教師的教學(xué)研究具有一定的引領(lǐng)作用。但問題的確定和羅列只是完成了教學(xué)研究和改革的前提工作，如何解決好這些問題，讓問題解決的過程與課堂教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，使之能真正在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮效能，才是我們做這項(xiàng)研究工作的最終目的。

對(duì)此，筆者有如下思考：首先要做到以“標(biāo)”為本?！皹?biāo)”在這里是標(biāo)準(zhǔn)的意思，既是指課標(biāo)也是指教材，教師要認(rèn)真研讀課標(biāo)和教材，這是教學(xué)研究的原始起點(diǎn)，也是教學(xué)的方向和載體。

具體來講要做到兩個(gè)明確：一是明確教學(xué)目標(biāo)的定位。對(duì)教學(xué)目標(biāo)要廣義地理解，不局限于知識(shí)目標(biāo)。教師進(jìn)行教育教學(xué)，首先要有思想導(dǎo)向，站位要高，放眼于學(xué)生的發(fā)展和未來，在高?^點(diǎn)下看待教學(xué)，看待學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師要熟讀精研課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其中的課程基本理念和課程目標(biāo)要深入理解，對(duì)課程內(nèi)容要牢記于心，在教學(xué)中不能單純以知識(shí)傳授為目的，一定要讓學(xué)生經(jīng)歷探究過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把知識(shí)教學(xué)當(dāng)作載體，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的理性思考和問題意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。

二是要明確教學(xué)內(nèi)容的定位。在教學(xué)中，教師不要孤立地看待每節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，要把它放在整個(gè)初中數(shù)學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)中，在橫向上要思考該節(jié)內(nèi)容和上下節(jié)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，在本章甚至本冊(cè)書中的地位和作用，縱向上要看它在數(shù)學(xué)知識(shí)體系中的位置，起著怎樣承前啟后的作用。同時(shí)，還要思考這節(jié)知識(shí)所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法，通過本節(jié)課的教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

例如：核心素養(yǎng)中的教學(xué)關(guān)鍵問題――“如何培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力”，對(duì)于這個(gè)問題，可以說是伴隨學(xué)生中學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要問題，學(xué)生會(huì)有各種各樣的運(yùn)算錯(cuò)誤，不能單純歸結(jié)為“粗心、馬虎”，事實(shí)上，不明算理，對(duì)運(yùn)算過程中的合理性簡(jiǎn)潔性重視不夠，才是造成學(xué)生運(yùn)算能力弱的主要原因。如何突破這一瓶頸呢？首先要完成從知識(shí)到技能的過渡，重點(diǎn)理解有關(guān)知識(shí)，熟練運(yùn)算方法，隨著技能的逐步形成，再靈活運(yùn)用法則。其次在運(yùn)算技能初步形成后，還必須經(jīng)過強(qiáng)化鞏固階段，運(yùn)算的目的不只是得到一個(gè)最簡(jiǎn)結(jié)果，也要為一定的推理判斷服務(wù)。最后，運(yùn)算能力培養(yǎng)的立足點(diǎn)不僅是計(jì)算，促進(jìn)學(xué)生對(duì)算理算法、解題策略的理解更為重要。

篇4

一、理解核心素養(yǎng)內(nèi)涵，明確培養(yǎng)方向

核心素養(yǎng)延伸到學(xué)科領(lǐng)域，是指學(xué)生通過本學(xué)科學(xué)習(xí)所形成的必備品格和關(guān)鍵能力，是該學(xué)科留給學(xué)生的最有價(jià)值、最有意義的內(nèi)容，是具體化、學(xué)科化、情境化的核心素養(yǎng)。再具體一些，學(xué)科核心素養(yǎng)就是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的學(xué)生與沒有學(xué)習(xí)這門學(xué)科的學(xué)生相比較，在個(gè)人形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素養(yǎng)等方面存在著明顯的優(yōu)勢(shì)。學(xué)科核心素養(yǎng)指向的是通過學(xué)科的教與學(xué)，學(xué)生獲得的不只是學(xué)科具體的知識(shí)內(nèi)容，更多的是個(gè)人的必備品格和關(guān)鍵能力，它明顯超越傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，是對(duì)學(xué)科三維目標(biāo)的提煉與整合、傳承與突破。當(dāng)然，人只有核心素養(yǎng)還是不夠的，核心素養(yǎng)只是教育目標(biāo)的重要組成部分，在教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，不能忽視基礎(chǔ)素養(yǎng)的基礎(chǔ)作用。在學(xué)科教學(xué)中可以重點(diǎn)凸顯核心素養(yǎng)，又不能與基礎(chǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)割裂開來，否則就會(huì)“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”。

二、挖掘?qū)W科價(jià)值，依托策略推進(jìn)

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)要緊緊圍繞立德樹人的要求，堅(jiān)持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，具體到學(xué)科教學(xué)，需要結(jié)合學(xué)校、學(xué)段、學(xué)科的實(shí)際情況和規(guī)律，依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，確立科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

就初中A段而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)以多元形式豐富學(xué)生閱讀體驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生參與各種讀書活動(dòng)，博覽群書，實(shí)施“大閱讀，小認(rèn)識(shí)，在感受中積累”，突出閱讀與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)行“大感受，小認(rèn)識(shí)，在研究中提升，突出培養(yǎng)邏輯推理能力”，凸顯數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法的培養(yǎng)；英語(yǔ)學(xué)習(xí)要實(shí)行“大表現(xiàn)，小認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)”，突出口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，在交流中碰撞，在碰撞中感悟，在感悟中提升；而理化生學(xué)習(xí)可以拓展學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)習(xí)與生活對(duì)接，通過實(shí)驗(yàn)活動(dòng)開展實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、動(dòng)手體驗(yàn)和思維探究，培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)。整體而言，在學(xué)習(xí)形式上，既要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對(duì)獨(dú)立的空間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思考，又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)足夠合適的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)；在內(nèi)容上還要充分考慮知識(shí)、技能、方法、思維等內(nèi)容的交叉與交融，實(shí)現(xiàn)相關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)的整合。在學(xué)校層面，要重視各學(xué)科均衡發(fā)展以及學(xué)科間知識(shí)的聯(lián)系與綜合運(yùn)用，采取多學(xué)科聯(lián)動(dòng)，開發(fā)和實(shí)施相關(guān)的校本課程等途徑，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

篇5

1.打造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，為深度學(xué)習(xí)提供可能

自主課堂是開放而有活力的舞臺(tái)，學(xué)生是主角，教師是配角。教師的任務(wù)之一就是采取多種方式營(yíng)造安全、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生積極分享、討論，進(jìn)行深度互動(dòng)。因?yàn)橛辛苏n前的研究，學(xué)生收集了大量的資料，為課堂中的交流做了充分準(zhǔn)備。作為教師，要?jiǎng)?chuàng)造契機(jī)，提供時(shí)間和空間，讓學(xué)生充分地進(jìn)行交流、互動(dòng)，從而豐富其對(duì)研究?jī)?nèi)容的認(rèn)識(shí)，達(dá)到整合課的共性目標(biāo)――多角度思考。

2.把握知識(shí)的核心點(diǎn)，促進(jìn)概念的深入理解，凸顯學(xué)科本質(zhì)

數(shù)學(xué)整合課以數(shù)學(xué)為主，整合為輔。不管什么樣的整合課，一定要凸顯數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，把握好知識(shí)的核心點(diǎn)，也就是教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)及教學(xué)的聚焦點(diǎn)，這是數(shù)學(xué)課堂最應(yīng)該培養(yǎng)的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。如在《黃金比》一課中，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“比值是0.618的比是黃金比”這一概念的理解，我在課前先組織學(xué)生就研究情況進(jìn)行了交流，讓學(xué)生了解到五角星之所以美麗是因?yàn)楹芏嗑€段間的比值接近0.618，也就是存在大量的黃金比，所以被稱為“黃金比的完美象征”。接著，以“是不是大多數(shù)美的事物也具有這個(gè)特征”引導(dǎo)學(xué)生憑直覺選出美的圖片，讓學(xué)生就選出來的圖形尋找共性，通過測(cè)量計(jì)算發(fā)現(xiàn)它們的身上也存在著黃金比。之后，再讓學(xué)生尋找身邊的黃金比，并用黃金比的知識(shí)解決實(shí)際問題，如“幫老師拍照，老師站在什么位置能讓畫面更和諧”等。在尋找黃金比、創(chuàng)造黃金比的過程中，學(xué)生將黃金比的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，靈活運(yùn)用，理解也越來越深刻。

3.抓住核心，構(gòu)建學(xué)科間的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)的廣度和深度

在教學(xué)時(shí)，我們整合其他學(xué)科的知識(shí)，目的是要達(dá)到“你中有我，我中有你，以我為主，為我所用”的效果，從而拓寬學(xué)習(xí)的寬度與廣度，培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維。如在《黃金比》一課中，在學(xué)完估算黃金比的方法后，我讓學(xué)生估測(cè)人的五官中是否具有黃金比，與美術(shù)學(xué)科的“三庭”“五眼”進(jìn)行整合；在交流“黃金比在生活中到底有哪些應(yīng)用”這一問題時(shí)，學(xué)生用提前準(zhǔn)備好的PPT與大家交流分享，他們從數(shù)學(xué)的角度對(duì)建筑、藝術(shù)、大自然及其它領(lǐng)域的黃金比進(jìn)行了分析（如上圖所示）。

在分享的過程中，學(xué)生不但對(duì)黃金比的美學(xué)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值有了充分的認(rèn)識(shí)，而且感知到數(shù)學(xué)與生活的緊密相聯(lián)，能夠用數(shù)學(xué)的眼光看待生活，拓寬了學(xué)習(xí)的廣度和深度。

4.課后開展豐富的整合性活動(dòng)，學(xué)以致用，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)

篇6

一、知識(shí)是一粒有待發(fā)育的“精神種子”

毫無疑問，知識(shí)問題是課程教學(xué)的基本問題，沒有知識(shí)的課程和教學(xué)是根本不存在的，即使是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，也涉及學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)自主獲取知識(shí)等問題。法國(guó)著名教育哲學(xué)家莫蘭（Edgar Morin）在《復(fù)雜性理論與教育問題》一書的開篇中就指出：“致力于傳播知識(shí)的教育，對(duì)于什么是人類知識(shí)、它的機(jī)制、它的價(jià)值、它的局限及其可能導(dǎo)致的錯(cuò)誤和幻覺等問題毫無所知，毫不關(guān)心，這是非常令人擔(dān)憂的！”教學(xué)真正需要關(guān)心的不是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)之后知道了什么，而是學(xué)生在價(jià)值觀念、思維方式、生活方式等方面發(fā)生了什么樣的精神發(fā)育。

學(xué)習(xí)并掌握基礎(chǔ)知識(shí)是教學(xué)的基本目的，但不是教學(xué)的終極目的，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展才是終極目的。對(duì)學(xué)生發(fā)展的終極目的來說，知識(shí)依然是教學(xué)的材料。通過學(xué)科知識(shí)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科關(guān)鍵能力，應(yīng)是課程教學(xué)的根本目的。當(dāng)下核心素養(yǎng)問題爭(zhēng)論得非常熱鬧，有學(xué)者提出了三十多條核心素養(yǎng)，也有學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)是不能學(xué)科化、課程化的。其實(shí)，哪有那么多核心素養(yǎng)？都是核心素養(yǎng)就都不是核心了！核心素養(yǎng)是人與自然世界、社會(huì)世界和精神世界的交互作用中所應(yīng)體現(xiàn)出來的根本品質(zhì)，是整合性的、適應(yīng)于不同情境的、統(tǒng)領(lǐng)性的素質(zhì)或品質(zhì)，但如果核心素養(yǎng)離開了知識(shí)，離開了不同領(lǐng)域的學(xué)科教學(xué)，離開了核心素養(yǎng)的課程化、學(xué)科化、常態(tài)化、過程化，核心素養(yǎng)從哪里來？何以可能養(yǎng)成？我覺得這是將核心素養(yǎng)虛無化、抽象化、概念化了，是人為地剝離了知識(shí)與核心素養(yǎng)的價(jià)值關(guān)聯(lián)性、發(fā)生及其過程關(guān)聯(lián)性！

“知識(shí)之后（beyond knowledge）”是指對(duì)符號(hào)知識(shí)的超越和追問，是對(duì)知識(shí)所隱含的思想、意義、思維方式的深層追問。知識(shí)之后是什么？恰恰是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的教育價(jià)值需要追問的。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)而言，對(duì)符號(hào)知識(shí)的占有并不是目的，促進(jìn)知識(shí)向核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化才是宗旨。任何知識(shí)，不管是科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)，還是人文知識(shí)，都是特定文化背景下的產(chǎn)物，都蘊(yùn)含著特定的思想、思維方式和價(jià)值觀念。正是由人類認(rèn)知世界的思維方式、文化價(jià)值觀念、文化思維方式、文化精神等組成了知識(shí)的內(nèi)核，成為人類認(rèn)識(shí)史上的“文化地標(biāo)（Culture Heritage Place）”。教育在對(duì)待知識(shí)和處理知識(shí)的問題上，超越對(duì)知識(shí)的符號(hào)占有，獲得符號(hào)所隱含的全部意義，才能讓學(xué)生獲得人類認(rèn)識(shí)史上文化地標(biāo)的全部?jī)r(jià)值，否則都只能導(dǎo)致唯一的結(jié)果：思想荒蕪和文化沙漠。從教學(xué)的層面講，深化課程改革就是要克服表面的、表層的、表演的知識(shí)教學(xué)的局限性，促進(jìn)知識(shí)向核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。當(dāng)前應(yīng)試教育盛行的根本危險(xiǎn)便是培養(yǎng)了一大批“知道分子”，他們只有知識(shí)而沒有文化。

對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)而言，教學(xué)過程中的知識(shí)其實(shí)是一粒有待發(fā)育的“精神種子”。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所說，“知識(shí)即美德”，知識(shí)是一粒思想的種子、智慧的種子、美德的種子。知識(shí)是關(guān)于“科學(xué)世界”的，但更是關(guān)于“生活世界”的。知識(shí)作為人類認(rèn)識(shí)的成果，是客觀事物本質(zhì)屬性在人腦中的反映，是關(guān)于“物―我”“你―我”“我―我”關(guān)系的，知識(shí)內(nèi)在地包含著人建立并處理社會(huì)關(guān)系的德性智慧。知識(shí)學(xué)習(xí)的重要目的，一方面在于基于認(rèn)知與理解“公共知識(shí)（Public Knowledge）”，分享人類認(rèn)識(shí)世界的文化和思想遺產(chǎn)，另一方面在于通過公共知識(shí)的轉(zhuǎn)化，建立個(gè)人知識(shí)。個(gè)人知識(shí)（Personal Knowledge）其實(shí)是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的方式。對(duì)公共知識(shí)的占有是通過知識(shí)獲得生長(zhǎng)社會(huì)性品質(zhì)的過程，而個(gè)人知識(shí)的形成過程則是人的個(gè)性化成長(zhǎng)的必經(jīng)過程。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程從根本上說是知識(shí)作為“精神種子”發(fā)育成為個(gè)體的思想、智慧和美德的過程。知識(shí)學(xué)習(xí)的過程不僅僅是通過前人的認(rèn)識(shí)成果來認(rèn)識(shí)世界，更是反求諸己，檢視并回應(yīng)自我，傾聽自我內(nèi)心的聲音，觀照自我內(nèi)心世界，建立處世哲學(xué)、思維方式和方法論的過程。以知識(shí)為話題和中介的師生對(duì)話與交往、理解和探究、體驗(yàn)和反思，其實(shí)是知識(shí)作為“精神種子”在學(xué)生身上展開精神發(fā)育過程的土壤。“學(xué)習(xí)者中心”的課程和教學(xué)的根本價(jià)值就在于從對(duì)知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)到對(duì)知識(shí)的精神發(fā)育的關(guān)注。有人說，一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史，我覺得以偏概全了。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂v，個(gè)體的學(xué)習(xí)史才是個(gè)體的精神發(fā)育史。

挖掘知識(shí)所凝結(jié)的思想要素、智慧成分和德性涵養(yǎng)，通過轉(zhuǎn)化促進(jìn)知識(shí)的精神發(fā)育，是當(dāng)下課程教學(xué)改革的根本基礎(chǔ)。但應(yīng)試主義取向的教學(xué)有太多的短視和功利，太多的囫圇吞棗和食而不化，太多的淺嘗輒止和“速效”課堂，必定消解課程教學(xué)的教育涵養(yǎng)。

二、學(xué)科思想的價(jià)值

知識(shí)是以符號(hào)的形式記錄或存在的，符號(hào)是知識(shí)的外衣或外殼，思想才是知識(shí)的內(nèi)容。因此，從知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成來看，知識(shí)之后是什么？顯而易見，是符號(hào)所掩蓋的思想、思維方式、價(jià)值觀和思想意識(shí)。知識(shí)教學(xué)超越符號(hào)表征及其現(xiàn)象，必將走向思想的建立、思維方式的確立、思想意識(shí)的形成，以及向核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。真正的知識(shí)，其實(shí)是關(guān)于世界的思想以及看待世界的方式，不同的學(xué)科領(lǐng)域?yàn)槿藗兲峁┝苏J(rèn)知世界不同領(lǐng)域的基本思維方式和基本思想。英國(guó)課程理論家赫斯特（Paul Hirst）在《知識(shí)與課程》中討論知識(shí)的價(jià)值時(shí)說：最有價(jià)值的知識(shí)是人類認(rèn)知世界的七八種邏輯形式。這種所謂的“邏輯形式”是關(guān)于世界的基本思維方式和核心思想，是知識(shí)內(nèi)在構(gòu)成中最有價(jià)值的組成部分。知識(shí)教學(xué)務(wù)必要讓學(xué)生理解并建立知識(shí)所承載的學(xué)科思想。

知識(shí)作為“精神種子”，其本質(zhì)是思想的種子、文化的種子、思想意識(shí)和觀念的種子。所謂學(xué)科思想，是對(duì)學(xué)科事物或?qū)W科事物的某些方面或問題的概括性的、總結(jié)性的、綜合性的、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)（看法、見解），是人們?cè)趯?duì)學(xué)科事物感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、概括、抽象、整合和辯證等思維活動(dòng)后的產(chǎn)物。學(xué)科思想常用于指涉及的問題帶有戰(zhàn)略性，達(dá)到一定境界，并且往往已經(jīng)通過若干事實(shí)驗(yàn)證，為人們認(rèn)可的理論認(rèn)識(shí)體系。學(xué)科思想在各領(lǐng)域中對(duì)深化認(rèn)識(shí)和改進(jìn)實(shí)踐，具有世界觀和方法論層面的價(jià)值和意義。從學(xué)習(xí)過程的角度說，學(xué)科思想是一系列的學(xué)科信息，輸入人的大腦后，經(jīng)歷包括采集、整理、匯總、分析、判斷等細(xì)節(jié)得出一個(gè)成型結(jié)論的復(fù)雜過程，形成的一種可以用來指導(dǎo)人的行為的認(rèn)識(shí)體系。理論上來看，學(xué)科思想的形成離不開學(xué)科知識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，伴隨著形成了關(guān)于認(rèn)識(shí)學(xué)科研究對(duì)象的學(xué)科思想。但是，知識(shí)和學(xué)科思想之間的關(guān)系不是線性的，也就是說，并非知識(shí)學(xué)得越多，獲得的學(xué)科思想就會(huì)越多。學(xué)科思想與學(xué)科概念、觀點(diǎn)、理念、方法有所聯(lián)系，也有所不同。概念是事物本質(zhì)的反映，是對(duì)一類事物進(jìn)行的客觀概括表征。概念也是一種思維形式，是人類思維的最基本單位。觀點(diǎn)不僅指觀察事物時(shí)所處的立場(chǎng)或出發(fā)點(diǎn)，也可以指對(duì)具體事物或問題的看法。理念也是思考活動(dòng)的產(chǎn)物，已經(jīng)初步獲得理性和實(shí)踐的支持，但是仍然不夠豐滿、充實(shí)，有待進(jìn)一步驗(yàn)證、充實(shí)、完善和發(fā)展。方法指為獲得某事物或達(dá)到某目的而采取的手段與行為方式。

學(xué)科思想具有學(xué)科差異性。數(shù)學(xué)學(xué)科的基本思想是數(shù)學(xué)思想，比如對(duì)稱思想、確定性思想、不確定性思想、排列組合思想、數(shù)形結(jié)合思想、微積分思想等，可以說，數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展史就是一部數(shù)學(xué)思想的發(fā)展史，是人類應(yīng)用數(shù)學(xué)思想改進(jìn)生產(chǎn)生活的實(shí)踐史。數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)如果僅僅停留于對(duì)公式和定理的記憶與解題方法訓(xùn)練，而不真正理解數(shù)學(xué)知識(shí)所隱含的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生是難以把握事物的數(shù)學(xué)現(xiàn)象及其規(guī)律的。語(yǔ)文學(xué)科的基本思想是普遍的思想意識(shí)和為人的核心價(jià)值觀念，以及文化思想。文以載道之“道”便是思想，是為學(xué)、為事、為人的基本態(tài)度和思想意識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)如果不深入思想層面，其教學(xué)就永遠(yuǎn)只能停留在語(yǔ)言知識(shí)或文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)層面，更難以陶冶情操、啟迪心靈。我在前面所談及的教學(xué)的文化敏感性和文化包容性問題，其中便涉及大量的文化思想學(xué)習(xí)問題。

當(dāng)然，學(xué)科思想的建立是離不開學(xué)科邏輯、學(xué)科獨(dú)特的思維方式的。如數(shù)學(xué)學(xué)科中數(shù)學(xué)思想大多既是思想的具體內(nèi)容，也是思維方式。歷史學(xué)科的基本思維方式是反省性思維，是對(duì)歷史和文化的尊重與覺醒。學(xué)科思想對(duì)于學(xué)科教學(xué)而言，是具有陶冶情操、啟迪心智、孕育靈魂的教育價(jià)值的。

三、從基礎(chǔ)知識(shí)的占有到學(xué)科思想的建立

促進(jìn)學(xué)生思維的成熟、情感的發(fā)育和思想的建立，是知識(shí)轉(zhuǎn)化的全部藝術(shù)。從此意義上說，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的核心價(jià)值并不是讓學(xué)生更高效地占有基礎(chǔ)知識(shí)，而是促進(jìn)基礎(chǔ)知識(shí)向?qū)W科思想、基本態(tài)度和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。但知識(shí)的轉(zhuǎn)化不是自然而然的過程，它是有條件的。我認(rèn)為最基本的條件便是深度教學(xué)、深度學(xué)習(xí)。

第一，“為理解而教”。我們認(rèn)為，理解是教學(xué)的根本基礎(chǔ)。理解什么？不是理解作為符號(hào)的知識(shí)，知識(shí)僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，是對(duì)象，是學(xué)習(xí)的過程，但不是教學(xué)的根本目的。通過知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生所要理解的其實(shí)不是符號(hào)本身，而是符號(hào)所揭示的客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，以及人與客觀事物的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，通過對(duì)自我的回應(yīng)，理解的根本對(duì)象其實(shí)是人本身。因此，作為知識(shí)的理解性教學(xué)，學(xué)生真正所要理解的應(yīng)該是：事物和事務(wù)的現(xiàn)象及其本質(zhì)；事物和事務(wù)的內(nèi)在關(guān)系、過程及其規(guī)律；人類的情感和態(tài)度；自然、社會(huì)思想及其思維方式。深度教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生通過理解性學(xué)習(xí)，真正建立起“物―我”關(guān)系（即人與自然的關(guān)系）、“我―你”關(guān)系（即人與社會(huì)的關(guān)系）、“我―我”關(guān)系（即人與精神世界的關(guān)系）。

第二，“為結(jié)構(gòu)而教”。零散的知識(shí)構(gòu)不成能力，形不成思想，產(chǎn)生不了新的意義增值。深度教學(xué)反對(duì)“知識(shí)點(diǎn)”意識(shí)，主張從“知識(shí)點(diǎn)”教學(xué)走向“知識(shí)結(jié)構(gòu)”教學(xué)。學(xué)科思想不是通過零散的知識(shí)點(diǎn)來表達(dá)的，而是蘊(yùn)含在結(jié)構(gòu)化、關(guān)聯(lián)性的知識(shí)體系之中的，這也許是布魯納強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)教學(xué)的根本原因。在具體實(shí)施過程中，深度教學(xué)注重單元整體教學(xué)、思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、總結(jié)、反思等核心學(xué)習(xí)能力。

第三，“為境遇而教”。深度教學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中要豐富知識(shí)的文化敏感性和文化包容性，真正引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深度學(xué)習(xí)和知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)的文化內(nèi)涵的理解和內(nèi)化；①另一方面，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)課堂的畫面感，注重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的意義關(guān)聯(lián)性，以及在知識(shí)理解和加工過程中的觀察、再造想象和創(chuàng)造想象。②

篇7

關(guān)鍵詞：多元文化；繼續(xù)教育；課程設(shè)置；課程實(shí)施

新疆南疆地區(qū)義務(wù)教育學(xué)段和高中學(xué)段數(shù)學(xué)課程分別于2001年和2009年進(jìn)入新課程改革階段，課改的宗旨是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)和深化民族地區(qū)基礎(chǔ)教育公平.一方面，基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革從課程理念、目標(biāo)、實(shí)施的評(píng)價(jià)等方面的根本性變化，要求教師在教學(xué)實(shí)踐上的轉(zhuǎn)變；另一方面，南疆地區(qū)是少數(shù)民族聚居地區(qū)，其文化形式、內(nèi)容和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的特征，培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力和獲得最大限度的自我發(fā)展是教育的重要目標(biāo).在多元文化背景下中學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨著來自多元文化和新課程理念的雙重挑戰(zhàn).面對(duì)挑戰(zhàn)，教師繼續(xù)教育是教師“充電”的重要形式.本研究探討中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置應(yīng)遵循的原則，探析課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，提出課程實(shí)施策略，為新形勢(shì)下民族地區(qū)教師教育研究提供有益的參考.

1課程設(shè)置的原則

基于對(duì)影響課程設(shè)置的社會(huì)因素、數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育發(fā)展因素和教師因素分析[1]，民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置應(yīng)遵循與民族地區(qū)教育發(fā)展相適應(yīng)的原則.

1.1發(fā)展多元文化素養(yǎng)原則

1.1.1多元文化素養(yǎng)內(nèi)涵

新疆南疆地區(qū)是由多個(gè)民族組成的多元文化地域，由于歷史、地理等原因而形成多民族、多文化共存的局面，使得在這一地區(qū)實(shí)施多元文化教育成為必然.多元文化教育是一個(gè)理念、是一種教育改革行為、是一個(gè)過程，主要目的是為少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造平等的教育機(jī)會(huì)，幫助他們獲取知識(shí)、態(tài)度、技能以滿足在多元文化社會(huì)進(jìn)行交往的需要，促進(jìn)他們的全面發(fā)展.教師是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的主要因素.[2]因此，教師應(yīng)具備多元文化素養(yǎng)，在任教的學(xué)科領(lǐng)域形成多元文化基礎(chǔ)，成為面向所有學(xué)習(xí)者的高效率的教師.[3]

1.1.2多元文化素養(yǎng)表現(xiàn)

民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師多元文化素養(yǎng)是教師具備按照多樣性設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)課程及實(shí)踐去幫助所有學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì).多元文化素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：（1）理解文化、多樣性、不均衡在教學(xué)中的作用，明確少數(shù)民族數(shù)學(xué)教育的目的和意義；（2）設(shè)計(jì)體現(xiàn)多樣化的學(xué)校和體現(xiàn)多樣化的教學(xué)，關(guān)注少數(shù)民族文化與數(shù)學(xué)教育的關(guān)系；（3）形成關(guān)于不同團(tuán)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的知識(shí)，重視少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維特征；（4）利用文化特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在民族文化中的不同的體現(xiàn)，并適時(shí)實(shí)施跨文化數(shù)學(xué)教育；（5）重視所有學(xué)生的平等及公平，把少數(shù)民族學(xué)生看作是有價(jià)值的寶貴資源，形成對(duì)不同文化背景學(xué)生的積極、肯定態(tài)度，對(duì)各族群學(xué)生持相等期望水平，對(duì)學(xué)生沒有性別、角色刻板化印象；（6）關(guān)注民族地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教育包括少數(shù)民族用雙語(yǔ)教學(xué)、教學(xué)方式選擇、雙語(yǔ)教學(xué)目的和意義等問題的調(diào)查研究.

1.2養(yǎng)成和提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)原則

1.2.1數(shù)學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵

中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念和目標(biāo)關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，有邏輯地分析、推理和交流數(shù)學(xué)思想的能力.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種以數(shù)學(xué)能力為核心的綜合素養(yǎng)，是核心數(shù)學(xué)能力.近年來，國(guó)際大型評(píng)價(jià)項(xiàng)目如PISA（ProgrammeforInternationalStudentAsse-ssment）項(xiàng)目表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注.要使學(xué)生獲得必要的和較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師本身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)要達(dá)到一定水平.教師具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)是核心的個(gè)人專業(yè)素質(zhì)能力：它屬于認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合性思維形式，具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識(shí)特征，是能夠確定并理解數(shù)學(xué)在社會(huì)中所起的作用，得出有充分根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷，能夠有效地運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力，也是培養(yǎng)學(xué)生成為有創(chuàng)新精神、關(guān)心他人和有思想的公民，適應(yīng)當(dāng)前和未來生活所必須具備數(shù)學(xué)能力的需要.

1.2.2數(shù)學(xué)素養(yǎng)表現(xiàn)

作為數(shù)學(xué)教師核心的個(gè)人專業(yè)素質(zhì)能力，教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下方面：（1）能夠在文化意義上從研究對(duì)象、研究主體、活動(dòng)特征、內(nèi)在動(dòng)因和價(jià)值表現(xiàn)等多個(gè)視角對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)加以系統(tǒng)理解，體會(huì)數(shù)學(xué)具有的審美力量、理性力量和實(shí)用力量，有數(shù)學(xué)洞察力和創(chuàng)新能力，努力實(shí)現(xiàn)將“數(shù)學(xué)學(xué)科冰冷的美麗轉(zhuǎn)化為火熱的思考”，并在教學(xué)中處理實(shí)際課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)遇到的困難，設(shè)計(jì)出更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)表征，滲透數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力；[4]（2）結(jié)合高等數(shù)學(xué)的思維訓(xùn)練，意識(shí)到初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)只是一個(gè)變化的客體對(duì)象，兩者沒有嚴(yán)格的概念區(qū)別，深刻領(lǐng)悟高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)的聯(lián)系，[5]積極主動(dòng)地從數(shù)學(xué)基本的思想和方法上尋求二者的結(jié)合點(diǎn)；[6]（3）了解數(shù)學(xué)知識(shí)的科學(xué)體系和數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈，熟悉教材的編排體系，理解初等數(shù)學(xué)體現(xiàn)的變化意義下數(shù)學(xué)的本質(zhì)，明確數(shù)學(xué)的教育價(jià)值；（4）課程設(shè)計(jì)能夠基于學(xué)生已有的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，明確需要發(fā)展的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，創(chuàng)造性地開發(fā)和使用課程資源.

1.3提高教育、教學(xué)素養(yǎng)原則

1.3.1教育教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

教育教學(xué)素養(yǎng)包括教育理論素養(yǎng)、教育能力和教育研究能力，是教師在掌握教育理論知識(shí)、課程知識(shí)、數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐能力.其中，教育理論知識(shí)是指教師掌握的教育基本原理、一般教學(xué)法和教育心理學(xué)的知識(shí)；課程知識(shí)具體分為一般課程知識(shí)和學(xué)科課程知識(shí).

1.3.2教育教學(xué)素養(yǎng)的表現(xiàn)

（1）能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理處理教育教學(xué)中的各種問題，能自覺、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教育理論總結(jié)、概括自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并使之升華，能清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的教育思想和教學(xué)設(shè)想；（2）具有全面、正確理解與處理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的能力，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)需要，開發(fā)課程資源，改進(jìn)、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，編寫鄉(xiāng)土教材；（3）能夠有效地開展課堂教學(xué)，積極處理教學(xué)中的時(shí)間和空間關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師教學(xué)目標(biāo)開展的需求；（4）具有選擇和運(yùn)用教學(xué)方法與手段的能力和良好的語(yǔ)言表達(dá)、組織管理能力、引導(dǎo)與創(chuàng)新能力；（5）富有問題意識(shí)和反思能力，善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地、靈活地解決和改善各種教育問題.

1.4培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)和素養(yǎng)原則

1.4.1終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)內(nèi)涵

終身學(xué)習(xí)是人的全面發(fā)展的途徑.[7]培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)者”的教師首先必須自己成為“終身學(xué)習(xí)者”.[8]終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)是指教師經(jīng)過有意識(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而獲得的，在任何情況和環(huán)境中有信心、創(chuàng)造性和愉快地，并且保持一生進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力.其構(gòu)成要素核心包括自主學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)控能力、自我反思能力和合作交流的能力.教師終身學(xué)習(xí)不僅有助于專業(yè)活動(dòng)成為有意識(shí)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，更是教師對(duì)于個(gè)人完美、和諧發(fā)展的不斷追求.

1.4.2終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)的表現(xiàn)

具備終身學(xué)習(xí)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展和專業(yè)發(fā)展不可或缺的素質(zhì).終身學(xué)習(xí)素質(zhì)主要表現(xiàn)在：（1）有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求、意識(shí)和能力；（2）具備終身學(xué)習(xí)必須的優(yōu)化知識(shí)（相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)）和文化素養(yǎng)（藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)）；（3）扎根本土實(shí)踐，善于不斷地從自身鮮活的經(jīng)驗(yàn)中通過細(xì)致反思學(xué)習(xí)；（4）自主學(xué)習(xí)先進(jìn)的中學(xué)教育理論，積極了解國(guó)內(nèi)外中學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；（5）具有勇于挑戰(zhàn)自我、樂觀向上、熱情開朗的性格特征和積極上進(jìn)的精神狀態(tài)；（6）較強(qiáng)的合作交流和實(shí)踐活動(dòng)能力；（7）善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；（8）有親和力，樂于做終身學(xué)習(xí)的典范.

2課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)

2.1層次結(jié)構(gòu)

南疆地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍中，新任職教師、崗位教師和骨干教師各占一定的比例，教師繼續(xù)教育設(shè)置的課程構(gòu)建應(yīng)具備多層次結(jié)構(gòu)，如崗位培訓(xùn)、專題進(jìn)修、專題研討、專業(yè)進(jìn)修.針對(duì)新任職教師的“初級(jí)維度”教育作為第一層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)職前與職后教育的有效銜接；針對(duì)崗位教師的“中級(jí)維度”教育作為第二層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是培養(yǎng)思維能力，包括邏輯思維、形象思維、靈感思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使受教育者積極思考已知經(jīng)驗(yàn)，為教學(xué)實(shí)踐中探求解決問題的新方法和手段做準(zhǔn)備；針對(duì)骨干教師的的“高級(jí)維度”教育作為第三層次課程結(jié)構(gòu)，教育的核心是培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維.通過繼續(xù)教育三個(gè)層次結(jié)構(gòu)課程的有機(jī)整體構(gòu)建，將教師已有的知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)能力，充分發(fā)揮教師主觀能動(dòng)性，改進(jìn)教學(xué)、教法，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師教師專業(yè)化發(fā)展的目的.

2.2主體結(jié)構(gòu)

教師應(yīng)具備學(xué)科性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)、文化知識(shí).[9]基于課程設(shè)置原則，多元文化背景下中小學(xué)數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置主體結(jié)構(gòu)中的課程類型應(yīng)包括：（1）多元文化課程；（2）數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)及教育類課程；（3）教育與教研課程；（4）現(xiàn)代教育技術(shù)類課程；（5）通識(shí)類課程.其中，多元文化課程和通識(shí)類課程屬于基礎(chǔ)文化知識(shí)，是教師在學(xué)科教學(xué)中充分關(guān)注學(xué)科知識(shí)與學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成學(xué)科間融會(huì)貫通的重要途徑，構(gòu)成了課程設(shè)置的基底；現(xiàn)代教育技術(shù)類課程與教育、教研課程屬于條件性知識(shí).新課程改革要求教師具備運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和輔助教學(xué)的能力，教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究的積極參與者；數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)與教育類課程構(gòu)成學(xué)科性和實(shí)踐性知識(shí)，直接關(guān)系到教師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)教育素養(yǎng)，體現(xiàn)在教師所持的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教育觀上面.

2.3形式結(jié)構(gòu)

參加繼續(xù)教育的數(shù)學(xué)教師都是有一定教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，與入職前教師的需求截然不同，按照繼續(xù)教育課程設(shè)置的要求，課程分為必修課程和選修課程、學(xué)科課程與活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程、綜合課程與專題課程.

2.3.1必修課程與選修課程相結(jié)合

必修課程是指國(guó)家教育部在數(shù)學(xué)專業(yè)《中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程開發(fā)指南》中規(guī)定的修業(yè)課程，是從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的教師必須學(xué)習(xí)的課程，體現(xiàn)了對(duì)所有中小學(xué)數(shù)學(xué)教師發(fā)展的共同基本要求.選修課程是指由參訓(xùn)教師根據(jù)自身發(fā)展需要，按課程總體計(jì)劃選擇學(xué)習(xí)的課程，分為限定選修課程和任意選修課程兩種.限定選修課程是在規(guī)定的體現(xiàn)一定發(fā)展方向的范圍內(nèi)提供參訓(xùn)教師選學(xué)的課程，任意選修課程是學(xué)有余力的參訓(xùn)教師根據(jù)自己的興趣和意愿任意選學(xué)的課程.

2.3.2學(xué)科課程與活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程相結(jié)合

學(xué)科課程以相應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯體系安排組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使參訓(xùn)教師掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和技能技巧.活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程也稱教學(xué)實(shí)踐課程，課程編排同參訓(xùn)教師的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，基于在職教師已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技能經(jīng)驗(yàn)水平，圍繞三種經(jīng)驗(yàn)的條理化和系統(tǒng)化，推動(dòng)教師專業(yè)化的發(fā)展.課程依據(jù)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師教育教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容、組織教學(xué)材料、開展教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，比如，課堂教學(xué)觀摩和典型教學(xué)案例比對(duì)分析活動(dòng)等.活動(dòng)—經(jīng)驗(yàn)中心課程主要通過教師的自學(xué)，幫助教師從實(shí)踐中獲得主觀經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練動(dòng)手能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能技巧.

2.3.3綜合課程與專題課程相結(jié)合

綜合課程是把若干有關(guān)學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來綜合編排的課程，可以增強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，把部分科目統(tǒng)合兼并于范圍較廣的學(xué)科領(lǐng)域，有利于拓寬教師知識(shí)面，改善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變中學(xué)數(shù)學(xué)教師知識(shí)面過窄的現(xiàn)狀.專題課程以數(shù)學(xué)教育教學(xué)和教育科研問題為中心，選擇對(duì)于教師富有意義的論題或概括的問題作為課程內(nèi)容，教學(xué)目的明確、主題突出、針對(duì)性強(qiáng).綜合課程所占比例不宜過大，注意綜合課程與專題課程的有機(jī)整合.

3課程實(shí)施的策略

近年來，基于有效教學(xué)理論的教師專業(yè)化發(fā)展認(rèn)為，教師應(yīng)具備利用有限的時(shí)間和空間通過教學(xué)獲得最大的效益的能力.高效教學(xué)理論則進(jìn)一步清晰和深化效率的內(nèi)涵，不但關(guān)注一定時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的“量”的積累，而且關(guān)心學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果“質(zhì)”的提升，即關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的深度理解、靈活應(yīng)用和自我意義的創(chuàng)生.因此，高效教學(xué)理論為教師專業(yè)化發(fā)展進(jìn)一步明確了路徑，提出了更高的要求.民族地區(qū)的數(shù)學(xué)教師除了需要具備PC（pedagogicalcontent）和MC（mathematicscontent）知識(shí)，并達(dá)成兩類知識(shí)間的融匯貫通外，還需要多元文化知識(shí)；除了具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)和教育教學(xué)素養(yǎng)外，還需要具備多元文化素養(yǎng).在遵循繼續(xù)教育課程設(shè)置原則和細(xì)化課程層次結(jié)構(gòu)劃分的基礎(chǔ)上，繼續(xù)教育課程應(yīng)幫助教師增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，有效分析和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)水平，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫骋l(fā)學(xué)生的積極參與，鋪設(shè)聯(lián)結(jié)已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)水平與培養(yǎng)學(xué)生“數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”目標(biāo)的橋梁，幫助學(xué)生達(dá)到教師專業(yè)發(fā)展的“高效學(xué)習(xí)”.教師繼續(xù)教育課程的實(shí)施直接關(guān)系到數(shù)學(xué)教師繼續(xù)教育的質(zhì)量和效果.

3.1促進(jìn)數(shù)學(xué)深度理解的策略

3.1.1案例分析促進(jìn)數(shù)學(xué)概念的深度理解

數(shù)學(xué)概念是掌握數(shù)學(xué)原理和程序的基礎(chǔ).如果只是把數(shù)學(xué)當(dāng)成是一套需要掌握的原理和程序教給學(xué)生，學(xué)生將只會(huì)學(xué)到原理和程序，而把數(shù)學(xué)看作是集原理、程序、概念以及問題解決與一體的教學(xué)，學(xué)生將會(huì)學(xué)到這三類知識(shí)，并且與只學(xué)技能和程序知識(shí)的學(xué)生表現(xiàn)的一樣好.[10]115增進(jìn)教師對(duì)于概念的深度理解，繼續(xù)教育培訓(xùn)中可以提供概念教學(xué)相關(guān)案例，在案例的討論與辨析中，幫助教師認(rèn)識(shí)到：通過教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，可以引導(dǎo)學(xué)生參與操作活動(dòng)，從特例中尋找一般規(guī)律，在概念教學(xué)中理解數(shù)學(xué)是“模式的科學(xué)”，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念的深度理解.比如，奇數(shù)與偶數(shù)概念教學(xué).教學(xué)案例一：可以讓學(xué)生嘗試用數(shù)字除以二，發(fā)現(xiàn)是否能夠整除的規(guī)律，再進(jìn)行分類，由所舉實(shí)例中抽象得到奇數(shù)和偶數(shù)的概念.教學(xué)案例二：讓學(xué)生進(jìn)行奇數(shù)、偶數(shù)性質(zhì)的探究.學(xué)生做出各種各樣的觀察，得到多樣的結(jié)論———偶數(shù)是能被2整除的數(shù)字；奇數(shù)和偶數(shù)交替出現(xiàn)；每?jī)蓚€(gè)相鄰的奇數(shù)之間有一個(gè)偶數(shù)，每?jī)蓚€(gè)相鄰偶數(shù)之間有一個(gè)奇數(shù).甚至有些學(xué)生嘗試操作兩個(gè)一堆擺木棒活動(dòng)中，描述奇數(shù)和偶數(shù)的特征，定義偶數(shù)是“如果將一定數(shù)量的物體逐一成對(duì)排列（或挑出），當(dāng)操作完成時(shí)，沒有物體剩下，則此數(shù)為偶數(shù).”以上兩種教學(xué)案例中，案例二不是為了引出概念而強(qiáng)拉硬扯地進(jìn)行“做作”的設(shè)計(jì)，而是順應(yīng)了更為“自然”的思維過程，在教學(xué)過程中體現(xiàn)“順流而下”自然的銜接，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生理解概念的內(nèi)涵.雖然經(jīng)過操作活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于概念所下定義的描述不夠準(zhǔn)確，但在概念描述不斷準(zhǔn)確的過程中可以加深對(duì)于概念本質(zhì)屬性的理解，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力和培養(yǎng)數(shù)學(xué)交流活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教育目標(biāo).

3.1.2數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)中關(guān)注建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系

中學(xué)數(shù)學(xué)課程的選擇與編排整體上呈現(xiàn)螺旋上升的特點(diǎn)，隨著內(nèi)容體系的逐漸深化，學(xué)生知識(shí)面的開闊以及思維水平的發(fā)展，整個(gè)內(nèi)容體系才漸漸清晰起來.但就某個(gè)學(xué)段，某個(gè)單元而言，教材呈現(xiàn)的內(nèi)容卻往往是孤立的.同時(shí)，為了顧及到不同年齡段學(xué)生思維發(fā)展的不同水平，同一個(gè)內(nèi)容體系下對(duì)于不同的學(xué)段設(shè)立了不同的教學(xué)目標(biāo).學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如果只是得到單個(gè)的知識(shí)點(diǎn)與片段，沒有形成有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)，既不利于知識(shí)的記憶，又不利于知識(shí)的提取和靈活應(yīng)用.教師已經(jīng)“知道了現(xiàn)在所知道的東西……就像看得見的人可以告訴盲人如何去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)”[11]，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)需要教師的引導(dǎo)，只有教師具備較為宏觀的整體結(jié)構(gòu)觀念和建構(gòu)關(guān)聯(lián)的能力，才能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí).因此，建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系應(yīng)該是教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要指標(biāo).比如，中小學(xué)數(shù)學(xué)中函數(shù)的思想，就學(xué)科縱向而言，教師應(yīng)該明確函數(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的過程.中小學(xué)數(shù)學(xué)教材編排的順序是：從小數(shù)與數(shù)四則運(yùn)算中得到對(duì)應(yīng)的結(jié)果，到折線統(tǒng)計(jì)圖中的數(shù)量間對(duì)應(yīng)關(guān)系的體現(xiàn)以及初中段函數(shù)的“變量說”，再到高中段函數(shù)的“對(duì)應(yīng)說”，每個(gè)階段為適應(yīng)相應(yīng)學(xué)段的要求，表現(xiàn)出函數(shù)思想不同的層次水平.只有表現(xiàn)出整個(gè)基礎(chǔ)教育階段函數(shù)思想的層層遞進(jìn)，做到“瞻前顧后”才能實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果.就學(xué)科橫向而言，教師應(yīng)該明確函數(shù)與方程、不等式和數(shù)列之間密切的聯(lián)系.教師應(yīng)具備以函數(shù)為核心的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能幫助學(xué)生構(gòu)建以函數(shù)為中心的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，深入理解函數(shù)的思想和方法.

3.1.3數(shù)學(xué)問題解決中教師自我意義的建構(gòu)

積極參與和良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)是學(xué)生高效和深度理解學(xué)習(xí)的保障.無論是“浸入式”還是數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)，目的都是為了創(chuàng)設(shè)合適的情境幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)問題中的意義，建立學(xué)生與真實(shí)世界之間的聯(lián)系.為此，教師應(yīng)該明確數(shù)學(xué)的意義和價(jià)值，獲得問題解決的積極體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到“每個(gè)人都能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).這不再是什么能力問題，這只是一個(gè)你如何傳播和讓人去思考數(shù)學(xué)的問題”.[10]102教師只有具備正確的數(shù)學(xué)觀，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)易繆性而非僅僅確定性的哲學(xué)屬性，才能為建構(gòu)正確的數(shù)學(xué)意義奠定基礎(chǔ)；只有切身參與探究和解決問題，才能達(dá)成自我意義的積極建構(gòu).首先，教師可以在解決實(shí)際問題中進(jìn)行自我意義的建構(gòu).教師應(yīng)留心日常生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，嘗試收集能夠建立數(shù)學(xué)模型去解決的問題和能做出獨(dú)立判斷的實(shí)例.比如，用一張矩形鐵皮制作無蓋鐵皮盒，怎樣裁剪和使用能獲得最大體積的最優(yōu)化問題.其次，教師需要對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行意義建構(gòu).對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行意義生成是數(shù)學(xué)家要做的，教師學(xué)會(huì)運(yùn)用這種方法，通過意義建構(gòu)達(dá)到數(shù)學(xué)本質(zhì)深入的理解.比如，類比多邊形，歐拉研究了凸多面體的頂點(diǎn)數(shù)、面數(shù)和棱數(shù)的關(guān)系，得到歐拉多面體公式.那么，類比點(diǎn)分直線、直線分平面所成最多部分，從平面到空間的類比，如何得到平面分空間所成最多部分的猜想，怎樣驗(yàn)證這個(gè)猜想.通過類比數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問題的經(jīng)驗(yàn)，在新問題的解決過程中教師學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)方法.

篇8

【關(guān)鍵詞】 新課改；小學(xué)數(shù)學(xué)；有效教學(xué)；粗淺思考

當(dāng)前以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)為核心的新課程改革，廣泛滲透和運(yùn)用于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域. 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)也隨著新課改的深入而發(fā)生了本質(zhì)性的變化，更體現(xiàn)發(fā)展性、更具有主體性、更展現(xiàn)互動(dòng)性、更呈現(xiàn)深遠(yuǎn)性. 作為學(xué)知識(shí)、打基礎(chǔ)、積素養(yǎng)、提能力的小學(xué)起始階段，更應(yīng)深入貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)和要求，抓住新課改內(nèi)涵要義，實(shí)施有效教學(xué)策略，推進(jìn)教學(xué)合一，提升教學(xué)效能. 筆者在近年來的教研實(shí)踐中，深刻體悟到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)要體現(xiàn)“有效”一詞，必須將教學(xué)活動(dòng)的“重心”放置于學(xué)生主體特性展現(xiàn)和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)之中，切實(shí)體現(xiàn)“教是為了不教”的深刻內(nèi)涵. 本人現(xiàn)將對(duì)新課改下的小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)的認(rèn)識(shí)和思考略加闡述.

一、教學(xué)活動(dòng)“有效”應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生主體特性

學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂教學(xué)的“核心”，教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方式等必須圍繞學(xué)生這一中心運(yùn)轉(zhuǎn). 蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)綱要明確指出，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的“核心”，教學(xué)活動(dòng)必須服務(wù)服從于主體實(shí)際，體現(xiàn)和展示學(xué)生主體內(nèi)在特性，設(shè)置和選用適宜教學(xué)方式，激發(fā)和放大學(xué)生主體積極特性. 但部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中，忽視學(xué)生主體地位，將教師放置在課堂教學(xué)“主宰”地位，學(xué)生成為課堂教學(xué)“附屬品”，主體能動(dòng)特性、探知特點(diǎn)等不能有效激發(fā)和運(yùn)用，教學(xué)活動(dòng)效能事倍功半. 這就要求，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，要始終抓住學(xué)生主體特性，在認(rèn)真研析教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知實(shí)際、學(xué)習(xí)能力、情感狀態(tài)等，設(shè)置切實(shí)可行、行之有效的教學(xué)活動(dòng)，讓小學(xué)生主體特性在有效教學(xué)活動(dòng)中有效體現(xiàn).

如小學(xué)中年級(jí)學(xué)生抽象思維能力還較為薄弱，教師在正方形、長(zhǎng)方形等數(shù)學(xué)內(nèi)容的講解中，抓住學(xué)生能動(dòng)操作主體特性，組織學(xué)生開展動(dòng)手畫圖、實(shí)踐操作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過畫圖活動(dòng)，對(duì)正方形、長(zhǎng)方形各部分組成有明晰認(rèn)識(shí)，通過組織學(xué)生動(dòng)手測(cè)量正方形、長(zhǎng)方形邊長(zhǎng)、角等活動(dòng)，掌握正方形、長(zhǎng)方形邊長(zhǎng)以及角等方面的特點(diǎn)，為學(xué)生抽象思維開展解析活動(dòng)，提供堅(jiān)實(shí)知識(shí)基礎(chǔ).

二、教學(xué)活動(dòng)“有效”應(yīng)強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

新課程改革實(shí)施綱要指出，要注重學(xué)生主體數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的鍛煉和培養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)第一要?jiǎng)?wù)的教學(xué)理念，組織開展形式豐富、循序漸進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力. 由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)教師開展有效教學(xué)活動(dòng)，必須將學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)作為中心任務(wù)，首要內(nèi)容，為學(xué)生提供思考分析、探究實(shí)踐、判斷推理的鍛煉載體，為學(xué)生提供深入實(shí)踐、科學(xué)探析的指導(dǎo)點(diǎn)撥，通過多樣活動(dòng)形式，培養(yǎng)和提升小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力.

如在“異分母分?jǐn)?shù)加減法”新知教學(xué)中，教師采用自主探索教學(xué)方法，向?qū)W生提出“探索異分母分?jǐn)?shù)相加的計(jì)算方法”探究任務(wù)，與學(xué)生開展談話活動(dòng)，提出“■ + ■應(yīng)該怎樣計(jì)算呢？”問題，組織學(xué)生先自己獨(dú)立思考，再和其他同學(xué)進(jìn)行討論，并讓學(xué)生展示其思考過程，有的學(xué)生指出可以采用將分?jǐn)?shù)化成小數(shù)的形式解答，有的學(xué)生指出可以通過通分的方式進(jìn)行解答. 教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析異分母加法不同計(jì)算方法的優(yōu)缺點(diǎn). 學(xué)生通過對(duì)比分析指出，采用通分的方法進(jìn)行異分母的加法計(jì)算較為容易簡(jiǎn)潔，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納通分的方法步驟.

如“有兩個(gè)工程隊(duì)準(zhǔn)備合力各從兩端開挖780米長(zhǎng)的隧道，已知第一隊(duì)每天能夠挖13米，第二隊(duì)每天能挖16米，試問兩個(gè)工程隊(duì)需要多少天才能挖通隧道？”案例教學(xué)中，教師采用合作探究式教學(xué)方法，組織學(xué)生分析問題條件內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“這是工程類方面的問題，但根據(jù)題意，實(shí)際是關(guān)于路程方面的應(yīng)用題”，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問題條件分析結(jié)果，結(jié)合解題要求，合作討論確定該案例解題思路，學(xué)生合作探析認(rèn)為：“題意中已經(jīng)告知了隧道的總長(zhǎng)度以及兩隊(duì)開挖的速度，由路程方面基本關(guān)系式可以求得結(jié)果”. 在小學(xué)生書寫解題過程基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生小組討論歸納解題方法，學(xué)生借助于小組討論結(jié)果以及自身解題所得，指出：“要根據(jù)題意，能夠找尋出問題條件中的等量關(guān)系，根據(jù)等量關(guān)系確定解答的方法策略”.

三、教學(xué)活動(dòng)“有效”應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)情操培樹

篇9

新課程在課程的理念、目標(biāo)上的一個(gè)發(fā)展是在數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。無論是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)，數(shù)學(xué)的推理論證，還是數(shù)學(xué)的應(yīng)用，都要幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的思想和本質(zhì)。為此首先應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)基本概念和基本思想的理解和掌握上，教師必須很好地把握基礎(chǔ)，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力。

一、何謂數(shù)學(xué)的本質(zhì)

本質(zhì)是事物存在的根據(jù)，事物中不變的形狀，是事物的根本性質(zhì)，是某類事物區(qū)別于其他事物的基本特質(zhì)，是事物本身所固有的根本屬性。而對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，一般可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.對(duì)基本數(shù)學(xué)概念的理解

所謂“對(duì)基本數(shù)學(xué)概念的理解”是指了解為什么要學(xué)習(xí)這一概念，這一概念的現(xiàn)實(shí)原型是什么，這一概念特有的數(shù)學(xué)內(nèi)涵、數(shù)學(xué)符號(hào)是什么，以這一概念為基礎(chǔ)是否能構(gòu)建“概念網(wǎng)絡(luò)圖”。

2.對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的把握

基本數(shù)學(xué)概念的背后往往蘊(yùn)含重要的數(shù)學(xué)思想方法，數(shù)學(xué)的思想方法極為豐富，中學(xué)階段主要涉及哪些數(shù)學(xué)思想方法呢？這些思想方法如何落實(shí)呢？我們的基本觀點(diǎn)是：在學(xué)習(xí)概念和解決問題中落實(shí)。中學(xué)階段數(shù)學(xué)的主要思想方法有：函數(shù)與方程思想、分類與整合思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、數(shù)形結(jié)合思想、特殊與一般思想、有限與無限思想、必然與偶然思想等。

3.對(duì)數(shù)學(xué)特有思維方式的感悟

每一學(xué)科都有其獨(dú)特的思維方式和認(rèn)識(shí)世界的角度，數(shù)學(xué)也不例外，尤其數(shù)學(xué)又享有“鍛煉思維的體操、啟迪智慧的鑰匙”的美譽(yù)。中學(xué)階段主要的數(shù)學(xué)邏輯方法或思維方式有：分析與綜合、歸納與演繹、比較與分類、具體與抽象等，邏輯思維是數(shù)學(xué)思維方式的核心。

4.對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞

能否領(lǐng)悟和欣賞數(shù)學(xué)美是一個(gè)人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本成分，能夠領(lǐng)悟和欣賞數(shù)學(xué)美也是進(jìn)行數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿头椒?。能夠把握?shù)學(xué)美的本質(zhì)有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)代數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，進(jìn)而影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)成績(jī)。數(shù)學(xué)的基本原則：求真、求簡(jiǎn)、求美。數(shù)學(xué)美的核心是：簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、奇異，其中“對(duì)稱”是數(shù)學(xué)美的核心。

5.對(duì)數(shù)學(xué)精神（理性精神與探究精神）的追求

可以說，數(shù)學(xué)的理性精神（對(duì)“公理化思想”的信奉）與數(shù)學(xué)的探究精神（好奇心為基礎(chǔ)，對(duì)理性的不懈追求）是支撐數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)，進(jìn)而研究世界的動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，研究世界最原始、最永恒、最有效的動(dòng)力。

二、數(shù)列的數(shù)學(xué)本質(zhì)

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把數(shù)列視為反映自然規(guī)律的基本數(shù)學(xué)模型，要求在教學(xué)中通過日常生活中的實(shí)例，了解數(shù)列的概念和幾種表示方法，特別指出要體現(xiàn)數(shù)列是一種特殊函數(shù)（離散函數(shù)），通過列表、圖像、通項(xiàng)公式表示數(shù)列，把數(shù)列融于函數(shù)之中。函數(shù)思想是中學(xué)階段學(xué)生所接觸到的最重要的數(shù)學(xué)思想方法之一。數(shù)列作為一種特殊的函數(shù)，更是與函數(shù)思想密不可分，任何數(shù)列問題都蘊(yùn)含著函數(shù)的本質(zhì)及意義，具有函數(shù)的一些固有特征.因此我們?cè)跀?shù)列教學(xué)中，應(yīng)充分利用其函數(shù)本質(zhì)，以函數(shù)的概念、圖象、性質(zhì)為紐帶，架起函數(shù)與數(shù)列之間的橋梁，揭示它們之間的內(nèi)在聯(lián)系.教科書指出：

三、用函數(shù)觀點(diǎn)解決數(shù)列問題

數(shù)學(xué)學(xué)科在考試時(shí)按照“考查基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)注重考查能力”的原則，確立以能力立意命題的指導(dǎo)思想，將知識(shí)、能力和素質(zhì)融為一體，全面檢測(cè)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，因此數(shù)列的學(xué)習(xí)應(yīng)回歸概念，立足于函數(shù)知識(shí)的整合和升華，著重于運(yùn)用函數(shù)模型解決問題，形成函數(shù)與方程的解題思想，淡化解決遞推數(shù)列問題的技巧。

在教學(xué)中充分挖掘等差、等比數(shù)列的這些函數(shù)圖象特征，對(duì)于理解等差、等比數(shù)列的性質(zhì)有很大幫助，同時(shí)也為解決等差、等比數(shù)列的有關(guān)問題提供了簡(jiǎn)捷、有效的方法。

總之，在數(shù)列的教學(xué)中，應(yīng)該時(shí)刻不忘數(shù)列的本質(zhì)，重視函數(shù)思想的滲透，把函數(shù)概念、圖象、性質(zhì)有機(jī)地融入到數(shù)列中，只要抓住數(shù)列的函數(shù)本質(zhì)，就能構(gòu)建數(shù)列的解題思路；同時(shí)通過數(shù)列與函數(shù)知識(shí)的相互交匯，使學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)得以不斷優(yōu)化與完善，也使學(xué)生的思維能力得以不斷發(fā)展與提高。

篇10

信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的整合,遵循教學(xué)的基本原則

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出,“數(shù)學(xué)要貼近生活”、“數(shù)學(xué)問題生活化”。事實(shí)上,學(xué)生也更容易理解和掌握他們有一定生活基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí),并且對(duì)此更感興趣。

1.數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合應(yīng)體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)、探索教學(xué)的原則

它強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程給學(xué)生以展示,強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的探索;強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用;強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的遷移。這種整合,是以數(shù)學(xué)教學(xué)的具體任務(wù)為完成目的,有意識(shí)地與信息技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)。其目的是使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)始終處于發(fā)現(xiàn)問題、用數(shù)學(xué)的方式提出問題、探尋解決方法、解決問題的自主的、動(dòng)態(tài)的過程中。在解決問題的同時(shí),讓學(xué)生做到個(gè)性學(xué)習(xí)與協(xié)作和諧統(tǒng)一,以達(dá)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2.數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合應(yīng)體現(xiàn)“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教學(xué)理念原則

任何教學(xué)改革,教師都是最初的創(chuàng)造者和最終的執(zhí)行者。在數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合中,應(yīng)根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)本身的特點(diǎn),利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),從數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中尋找切入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)具有豐富性、挑戰(zhàn)性和開放性的教學(xué)環(huán)境。教師所做的一切努力,都應(yīng)是為學(xué)生的發(fā)展提供更為寬廣、有彈性且具有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)空間,使以學(xué)生為中心、基于資源及交流討論的全新教學(xué)方法得以實(shí)現(xiàn)。

3.數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合應(yīng)體現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神相結(jié)合的原則

計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)支持學(xué)生通過不同的途徑與方法研究相同的數(shù)學(xué)知識(shí),對(duì)已有的知識(shí)從多角度去思考與再認(rèn)識(shí),從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。這便是數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的產(chǎn)生源頭。

4.數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合體現(xiàn)信息技術(shù)作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本工具的原則

信息技術(shù)的教育已經(jīng)不再局限于扮演以往的角色:教育素材的提供者,或是模擬教育者,或是練習(xí)機(jī)器這樣一個(gè)相對(duì)被動(dòng)的角色。在數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合中,應(yīng)讓學(xué)生把信息技術(shù)作為獲取數(shù)學(xué)知識(shí)所需信息、探索問題和解決問題的認(rèn)知工具。對(duì)于學(xué)生來說,信息技術(shù)則是一種終身受用的學(xué)習(xí)知識(shí)和提高技能的認(rèn)知工具。

5.數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)服務(wù)于終身學(xué)習(xí)的原則

數(shù)學(xué)課程的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法和手段。因而數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)也不可能局限于數(shù)學(xué)知識(shí)本身。

信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)相整合,培養(yǎng)小學(xué)生信息素養(yǎng)

以信息技術(shù)解決問題的能力應(yīng)在解決問題的過程中培養(yǎng)。信息技術(shù)與課程整合的實(shí)質(zhì)是以信息技術(shù)解決課程和課程學(xué)習(xí)中的各種問題,通過信息技術(shù)與課程整合,可以有效地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)解決問題的能力,可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。

1.通過信息技術(shù)課程,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

數(shù)學(xué)教學(xué),其核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維,而思維能力的培養(yǎng),需要有一個(gè)實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐――再認(rèn)識(shí)的過程。在實(shí)踐中應(yīng)用、學(xué)習(xí)、完善。學(xué)生的信息技術(shù)操作技術(shù)也是這樣,根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)基礎(chǔ),計(jì)算機(jī)課以及信息技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)只是為學(xué)生應(yīng)用打下一個(gè)基礎(chǔ),在應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中,往往會(huì)遇到新的技術(shù)上的問題,需要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,幫助學(xué)生掃清障礙。這樣,會(huì)更實(shí)際,也更能體現(xiàn)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合。

2.通過信息技術(shù)課程發(fā)揮學(xué)生的主體作用

在教學(xué)過程中,學(xué)生才是認(rèn)知的主體。要積極倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方式。利用多媒體計(jì)算機(jī)創(chuàng)造交互式學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),學(xué)習(xí)興趣來選擇需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和適合自己水平的練習(xí),使學(xué)生有主動(dòng)參與的可能,每個(gè)學(xué)生通過這種個(gè)性化的練習(xí),各得其所,各得其樂,從而真正體現(xiàn)出學(xué)生認(rèn)識(shí)主體的地位。不是計(jì)算機(jī)用的越多就越好,傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該保留,如教師的示范作用、教師與學(xué)生之間富于人情味的及時(shí)交流,教師組織起來的探討問題的活躍氛圍等等。理想的教學(xué)應(yīng)該是把教師與信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)同時(shí)充分發(fā)揮出來,把計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)完美地結(jié)合在一起,為此就需要教師有全新的教學(xué)設(shè)計(jì)。有了計(jì)算機(jī)的幫助,學(xué)生的活動(dòng)豐富了,教師能以更有效的方式表達(dá)了,同時(shí)在課上教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間,學(xué)生和計(jì)算機(jī)之間信息交互的機(jī)會(huì)也增多了。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師要處理的是課本、教師、學(xué)生和教育技術(shù)的關(guān)系,要考慮怎樣組織起學(xué)生有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)計(jì)劃可以面對(duì)班級(jí)的所有學(xué)生而制定,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

3.通過信息技術(shù)課程,培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神