導語：如何才能寫好一篇家庭教育學習報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：家校結合；應試教育；素質教育

中圖分類號：G63 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2011）11-0044-02

“應試教育”即指那種脫離人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，單純?yōu)橛涌荚嚑幦「叻趾推孀非笊龑W率的教育。它的主要危害有以下三個方面，一是教育對象不能面向全體學生；二是教育內容偏重智育，輕視德、體、美、勞等方面，忽視實踐和動手能力，影響青少年的健康成長；三是違背教學規(guī)律和青少年成長發(fā)育規(guī)律?！皯嚱逃北举|上把教育視為社會選擇階層成員的工具，致使教育的選拔功能成為教育的終極目的，人的發(fā)展僅是選擇的手段和選拔的副產品。隨著社會的發(fā)展，由“應試教育”帶來的不良后果越趨明顯，也引起了教育界的高度重視?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確指出，中小學要由應試教育轉到全面提高國民素質的軌道上來?；A教育必須走出“應試教育”的陰影，去感受“素質教育”陽光下的溫暖。

要扎實推進素質教育已成為全社會的共識，然而現(xiàn)實狀況是：素質教育的口號喊得震天響，應試教育卻搞得扎扎實實。如何走出應試教育的誤區(qū)，更好地推進素質教育，離不開社會、家庭和學校三方面的努力。本文試就家校結合，推進素質教育方面作些探討。

家庭教育是“生命的教育”，是父母長輩用人格、品德、學識、情感以及家庭環(huán)境、生活習慣給予孩子的熏陶。家庭教育是學生心理發(fā)展的基礎，是學校教育、社會教育無法代替的一種形式。不同的家庭教育方式必定會使學生產生不同的心理反映和行為習慣。

初中學生生活范圍基本上是兩點式，即“家庭――學?！?，因此該階段學生身體素質、心理素質、科學素質、道德素質、審美素質、勞動素質和交往素質與家庭教育、學校教育關系密切。家庭教育對學生的影響力是毋庸置疑的，學校是國家的專業(yè)教育機構，它通過各種形式對學生進行教育和影響。當家庭教育和學校教育一致時，會形成對學生教育的合力，取得最佳效果。若家庭教育與學校教育不一致，就不能起到應有的作用，甚至起反作用，抵消學校的教育影響。有時一堂班會課講的道理，還不如家長的一句話管用，這一現(xiàn)象在獨生子女身上表現(xiàn)得尤為突出。所以，教育工作者作為學校教育與家庭教育的聯(lián)系點，要努力促使兩方面趨向一致，相輔相成，符合學生的認知水平，形成認知的良性循環(huán)，以達到理想的教育效果。

初中是學生由少年期步入青年期的重要發(fā)展階段，是學生理想、動機、興趣和品德發(fā)展的重要時期，也是他們世界觀從萌芽到形成的重要時期，這一時期對其整個人生來說十分重要，需要學校和家庭共同正確引導。家校結合是推進素質教育，為學生終身發(fā)展奠基的重要環(huán)節(jié)。

結合自己的教育實踐，筆者以為可以從以下幾方面做好家校結合工作：

1．辦好家長素質教育學校，提高家長對素質教育的認識

推進素質教育，先從提高家長素質做起。家長能認識到素質教育對學生全面發(fā)展的重要性，能在素質教育推進中起到積極作用，對走出應試教育的誤區(qū)是大有裨益的。

通過家長素質教育學校，讓每位家長懂得家庭教育在自己子女健康成長過程中的特殊地位和作用，了解家庭教育的主要內容、原則和科學方法，克服重智育輕德育、不從子女實際出發(fā)、期望值過高、忽視孩子生理特點的傾向，使家長深刻理解做人與成才的辯正關系，走出“應試教育”的誤區(qū)。

通過家長素質教育學校，引導家長加強學習，提高自身綜合素質，完善自身形象，處處、事事為子女作表率。因為父母和其他家庭成員的性格、行為和言論，以及由此而形成的家庭環(huán)境、氛圍都潛移默化地影響著孩子的意識和行為，是孩子形成理想人生觀和世界觀的基礎。

通過家長素質教育學校，倡導家長優(yōu)化家庭環(huán)境，給孩子一個看書學習的場所和自由活動的小天地?，F(xiàn)在許多家庭豪華的家具、家電設備一一齊全，惟獨沒有一個書柜。孩子的學習、活動受到家長看電視、打麻將和各種家庭應酬的嚴重干擾。

2．和學生、家長一起共同制訂素質發(fā)展目標

初中教育屬于基礎教育范疇，是為學生的個性全面和諧發(fā)展打基礎的階段。學校老師可以和學生、家長一起制定素質發(fā)展的目標。老師可以通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代媒體方式與學生、家長深入交流，了解學生的學習基礎、性格特點、興趣愛好和家庭背景。在此基礎上，為每個學生量身定制一本素質發(fā)展報告書，內容包括學生的未來理想、各階段的具體目標、達到目標的具體措施和各種成果展示。學生素質發(fā)展報告書還應該設有這樣一些“專頁”：老師的評價頁，學生的反思頁，家長的反饋頁。這樣，學生素質發(fā)展報告書這成了家校結合的紐帶，家庭、學校一起以發(fā)展的眼光看孩子，讓孩子在初中這個人生特殊而重要的階段過得積極而有意義，真正為以后的發(fā)展打下亮麗的底色。

3．深入了解“異?！奔彝?，給特殊學生更多的關愛

現(xiàn)在為數(shù)不少的家長，認為在校讀書只要考試分數(shù)高就行了，其它活動大多視為“不務正業(yè)”。有的不去分析各方面情況，因勢利導，因材施教，卻強令子女以“挾泰山以超北海”式的努力，務求獲取高分，其結果常常適得其反。筆者班上有一位女生，整日沉默寡言，埋頭看書做作業(yè)，課外活動很少參加，成績中等。通過了解得知，這位學生的家長對孩子學習方面要求過高，對其一舉一動管得甚嚴。殊不知分數(shù)是家庭環(huán)境、學校條件、教師水平、社會影響和學生本人的身體素質、文化基礎、個性特點、主觀努力等方面因素相互作用的復合結果。

筆者多次家訪，向其父母陳述利弊，她的父母終于同意她參加各種課外活動，這位學生性格也慢慢變得開朗，思維也比以前活躍，各科考試成績更是明顯提高了。

家校結合，促使全體學生全面發(fā)展，學校在關注大多數(shù)的同時，也要對“異?！奔彝サ母鞣N“異?！鼻闆r敏感，給特殊學生以更多的關愛。走出“應試教育”的誤區(qū)，推進素質教育，是要促進每一個學生都能得到全面發(fā)展。

要使素質教育真正成為全社會的共識，真正把素質教育搞得轟轟烈烈，把應試教育摒棄得干干凈凈，需要多方面長時間的努力。本文只是就家校結合方面作了一點思考與探索，求教于方家。

Combination between Family and School： a Way out of

Examination－Oriented Education

YE You－gen

（Hexing Junior Middle School， Zhangjiagang 215626， China）

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一、應大膽改革，繼續(xù)促進**教育均衡發(fā)展。

1.充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，抓住數(shù)字化機遇，引領**教育轉型。由各鎮(zhèn)、街道成立“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中心，負責管理和指導；由市教育主管部門負責建立**市中小學“微課”自主學習平臺，選拔一批最優(yōu)秀的教師，將其課堂微視頻建成系統(tǒng)化的教育資源庫，通過電腦、平板、手機等多種客戶端，給全市中小學生提供免費優(yōu)質教育資源，打造“人人皆學，處處能學，時時可學”的優(yōu)質便利平臺。

2.制定政策，劃硬杠，搞好中小學老師城鄉(xiāng)交流工作。建議：制定校長、教師合理流動的有關政策。充分考慮農村教師特別是邊遠農村教師的生活困難問題。新聞媒體要加大對農村學校的優(yōu)秀校長、優(yōu)秀教師的宣傳力度。

3.探索建立教育共同體，發(fā)揮優(yōu)質學校的帶動作用。建議考慮“名校+弱校”、“名校+分校”、“名校+民辦學校”的名校共同體辦學模式。通過教育共同體的探索，實現(xiàn)教育多元化，激活教育內部活力。通過聯(lián)合、合作、融合等模式，把名校搬到農村去，讓老百姓在家門口就可以享受優(yōu)質教育。

二、合理解決大班額問題。義務教育學校若搞好城鄉(xiāng)交流，嚴控擇校，能夠解決大班額問題。除此之外，還可以依托社會力量辦學；整合現(xiàn)有學校，盤活原有資源。

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關鍵詞：學習型社會；農村；家長教育

為《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)范綱要（2010-2020年）》中要求：“廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育，加快各類學習型組織建設，基本形成全民學習、終身學習的學習型社會。”農村人口是我國人口的重要組成部分，而農村家長是現(xiàn)時農村文化的代表者，是未來農村文化的重要影響人，他們在農村文化的傳承和發(fā)展中起著承上啟下的作用，因此農村家長教育應是是建設學習型農村的重要環(huán)節(jié)，應受到高度重視。

一、農村家長學習是學習型社會建設的重要組成部分

1.農村家長教育的意義

家長教育的狀況和國家、社會、民族的興衰有直接關系。家庭教育具有先入性、長久性、權威性、感染性、針對性、及時性、靈活性、滲透性、廣泛性、群眾性、義務性以及適應性等特點，進而在身心健康，性格形成，理想、興趣和道德情操培養(yǎng)，社會適應能力及智力開發(fā)等方面都對青年一代產生深遠的影響。反過來也影響家長的精神面貌和家庭生活質量。因此，農村家長教育對每個農村人的成長和發(fā)展，對于社會主義新農村物質和精神文明的建設，都有著重要意義。

2.農村家長教育是建設學習型農村的一個突破口

由于歷史原因，我國廣大農村相對比較落后，文化素質較低，在開展學習型社會過程中，建設學習型家庭、學習型組織和社區(qū)不是一件容易的事情。農村家長教育與農村成人與兒童發(fā)展緊密相關，可以成為建設學習型農村的有力突破口。

3.農村家長教育是一種“職業(yè)教育”

我國當代家庭教育專家趙忠心提出，“家長是一種職業(yè)”。隨著社會生產方式的變革和工業(yè)化、城市化進程的加快，帶來了家庭的變革如家庭結構、環(huán)境、價值取向、親子關系、教育職能等方面都出現(xiàn)了變化，同時也暴露出很多問題如價值觀念沖突、親子溝通障礙、代溝的形成等。特別是在新時期、網(wǎng)絡走進家庭，家庭生活和家庭教育面臨的新問題，單靠傳統(tǒng)經(jīng)驗無法面對新的挑戰(zhàn) 。家長急需通過輸血或者重塑活動來提高素質，增強能力，來應對這種新局面。因此，農村家長教育應納入到農村職業(yè)教育中，與農村職業(yè)教育一樣受到跟多的關注和重視。

二、當前農村家長教育中存在的問題

1.政府重視不足

本人在考察了90年代以來有關家庭教育的政策法規(guī)后發(fā)現(xiàn)，在20多項關于家庭教育的國家文件中，僅在《全國家庭教育“十一五”規(guī)劃》中提出：“結合社會主義新農村建設，具備條件的農村50%的村建立家長學?；蚣彝ソ逃笇е行?。重視和加強農村留守、流動兒童的家庭教育。”在《全國家庭教育“十二五”規(guī)劃》中提出，省、市、縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍建立家庭教育指導服務陣地。城市和經(jīng)濟發(fā)達的農村地區(qū)在社區(qū)、行政村建立家庭教育指導服務點。依托各級各類家長學校、社區(qū)（村）婦女之家、兒童之家、基層文化活動站、鄉(xiāng)村少年宮等公共服務陣地，為留守流動兒童及其他困境兒童提供托管、家教指導及關愛幫扶服務。

從以上文件可以看出，國家比較關注農村留守兒童和流的兒童的教育問題，但農村較為普遍的隔代教育問題并未得到關注。

2.社區(qū)缺乏文化氛圍

農村居民受自給自足的小農經(jīng)濟生產方式及社會主義市場經(jīng)濟的影響，在閑暇時間進行的一些不良文化環(huán)境也影響著家長的自身和子女的學習。在電視的報到中我們也經(jīng)常會看到，一些農民聚集在一起打麻將，兒童就在周圍玩?；蛴^看的場景?？梢?，當下農村農閑時間沒有得到合理的利用；社區(qū)文化活動缺乏組織和管理，處于無序的放任自流狀態(tài)；文化活動種類單一不利于家長和兒童學習。

3.個人家庭教育中存在很多問題

（1）文化素質低是普遍現(xiàn)象。家長受教育程度較之城市普遍較低，文化素質較差。在對我國西部相對落后的農村家長文化的調查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)農村家長文化基本在初中水平，文化素質低是農村家長的普遍現(xiàn)象。

（2）育兒問題多。我國農村家長在育兒過程中，存在最普遍的問題是教育觀念落后、知識缺乏和方法不當。在教育觀念方面，傳統(tǒng)的家庭教育觀念在農村家長的大腦中根深蒂固，望子成龍、望女成鳳，家長在家庭教育中的絕對權威，家長主義、命令主義等落后陳舊的思想觀念深深地扎根在家長的頭腦中。教育觀念與行為嚴重脫節(jié)，許多農村家長的教育觀念并不落后，甚至有時還較正確，但他們的教育行為卻常與之相悖。在教育內容方面，重智輕德現(xiàn)象依然普遍。

（3）渴望提升素質。農村家長家教科學化的意愿十分強烈，其社會心理與教育心態(tài)正逐步向城市靠攏，但在接近的同時也存在失衡現(xiàn)象。他們期望自己的孩子能像城市孩子一樣接受良好的教育，但又感覺自身在教育素質方面存在差距，教育的緊迫感增強而焦慮感開始形成。

三、學習型社會中有效的農村家長教育體系構建

1.政府加強農村家長教育的建設，健全的人力物力保障機制

首先，提供資金保障。政府應設立專項資金，組建專門力量，深入研究不同類型農村家庭教育的特點、問題及改革規(guī)律，以點帶面，點面結合，切實改善和提高農村家庭教育質量，造就高素質的新一代農村人才。其次，提供資源保障。要規(guī)范圖書、電視、音像等傳媒在家庭教育內容上的科學性和系統(tǒng)性，使這種最常用的教育途徑發(fā)揮最大的功效，組織人員編寫適合當?shù)氐募议L家園教材。再次，提供空間保障。家長教育活動應有足夠的時空保障，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊可依托當?shù)厣鐓^(qū)、學校設立家教輔導站，以便針對家庭實際情況開展具體的講座、咨詢等針對性的指導，對條件差的地區(qū)提供大量扶持。第四，組織機構保障。一方面，各級婦聯(lián)組織通過舉辦女性素質報告、婚姻與家庭、家庭教育等知識講座、競賽、討論會、廣泛開展“母親素質工程”等活動，以豐富多彩的活動為載體，開發(fā)農村家長的家教潛能。另一方面，要利用學校的資源和潛力，以農村學校為中心，通過家長交流會、家長學校、家教講座、開辦宣傳欄等形式，宣傳家庭教育的基本知識。第五，提供人力保障。重視家長教育培訓和組織人員的能力提升，為參與家長培訓的教師和其他人員提供多樣的學習機會。第六，提供有效的評價保障。建立多元的評價體系，使評價與績效有效結合，有力促進學習型社會中家長教育蓬勃發(fā)展。

2.開展豐富的文化活動，提升農村家長學習的魅力，開發(fā)家長的家教潛能

在農村發(fā)展加快轉型的過程中，農村家庭經(jīng)濟條件的改善與文化生活的單調落后之間的矛盾日益突出。因此，在構建學習型社會中的家長教育體系中，學校和社區(qū)聯(lián)合開展“五好文明家庭”、“學習型家庭”、“家庭才藝大賽”等活動，在創(chuàng)評中增強家教份量，在活動中融入知識性、趣味性、廣泛性，豐富活動的內涵、充分調動家長與子女的參與熱情，在寓教于樂中增長家長的家教知識，開發(fā)農村家長的家教潛能。”

3.調動家長學習的主動性，構建堅實的內部學習動力

在家長教育中，突出家長是家長教育的主體的觀點，充分利用家長育兒的責任心、進取心、愛心、耐心等，促進家長個體學習主動性的發(fā)揮。首先，在各種促進家長學習的教育活動中注意運用鼓勵、獎勵等形式，利用榮譽感、成就感、表現(xiàn)欲和競爭欲等天性調動家長學習的主動性。其次，通過幫助家長設立學習目標、制定長期和短期學習規(guī)劃、樹立良好的榜樣、及時反饋等方式培養(yǎng)家長的學習主動性。第三，幫助家長解決實際生活中的問題，在學習中提供人文關懷，讓家長真正體會到學習的益處。第四，為家長學習創(chuàng)造良好的互動氛圍，并為其提供網(wǎng)絡、相關資料的支持。

參考文獻：

[1]趙忠心.家庭教育學[M].人民教育出版社，2001，41-45.

[2]李晶，王建兵.對西部農村幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調查[J]，濰坊教育學報，2010，

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摘要：學生的健康成長、學習進步，不僅靠教師的教育影響，還需要家長的配合。所以教師與家長溝通是取得教育成功的不可缺少的一條。

關鍵詞：學校教育；家庭教育；溝通

教育是由社會教育、家庭教育、學校教育三方面構成的。家庭教育是教育的一種基本形式。作為第一任教師的父母，他們的一言一行，一舉一動，無不對子女有一種潛移默化的影響。學校教育在學生成長中起著重要的主導作用。因此，作為學校教育，就要充分發(fā)揮好的主導作用的優(yōu)勢，指導好家庭教育，使家庭教育與學校教育保持方向上的一致性。使學生的人格得到良好的塑造；使學生的品質得到優(yōu)良的發(fā)展；使學生的知識文化得到更好的拓展。要完成這一工作卻有賴于教師與學生家長之間的人際溝通，那么怎樣與家長進行溝通呢？

一、取得家長的信任

教師與家長之間的關系，對于學生家長和教師來說，除了職業(yè)和道德上的地位和威信外，沒有任何隸屬關系，不存在權力上的關系問題，也不存在金錢和利益關系問題。家長把孩子送到學校的目的，是為了孩子的健康成長，為了子女的前途而求助學校。教師教育的目的也是促使每個學生都能健康成長，成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)有用人才。教師與家長之間的關系是平等的。為了這同一目的，教師在工作中，要不斷學習，飽覽群書，提高自己的知識水平；在教學工作中，不斷鉆研教學方法和技巧，提高自己的教學技能。要用職業(yè)責任感和對學生的滿腔熱情關愛和培養(yǎng)學生，就像著名教育家陶行知先生說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！庇米约贺S富的知識水平、精湛的業(yè)務能力、突出的教育教學工作成績，去贏得學生家長的信任。在與家長的平常交流中放下架子，讓家長感受到與教師地位的平等，教師才會取得家長的信任，才能更好地與教師溝通，才能在教育學生的過程中，得到家長的支持與配合。

二、做好家訪

教師與家長之間建立融洽協(xié)調的人際關系，目的是為了教育好學生，培養(yǎng)學生成才。家訪是與家長溝通的良好契機。做好家訪，有助于溝通教師和學生家長以及教師與孩子之間的關系，消除學生懼怕老師的心理障礙。如何做好家訪呢？在做家訪之前，教師要明確家訪的目的和任務，了解被家訪的家庭情況，確定家訪的內容。在家訪的過程中，教師要尊重家長，談話時要注意觀察，分析家長的心理，要講究方式方法。采用親切風趣的話語，誠懇謙遜的態(tài)度，縮短與家長之間的心理距離，消除家長的心理障礙。以對孩子的關懷愛護，增強教育孩子的目的，使家長產生共鳴。避免告狀、指責式的家訪交流，辱罵、訓斥、挖苦試的交流方式更是家訪的忌諱。否則只能增加雙方的情感隔閡、產生誤解。在反映問題的過程中，教師要做到一分為二，最好讓學生在場，采取多表揚少批評的原則指出學生的不足，肯定學生的長處和進步。指出學生的缺點和不足時，要實事求是，不能夸大其辭。并和學生、家長探討改正學生缺點的方法。消除學生的心理障礙，切忌將家訪當作上門“告狀”，形成“教師找家長，家長打學生，學生恨老師”的結局。

三、開好家長座談會

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【摘要】當今社會，考試是競爭和淘汰的主要手段，“考試人生”的說法并不夸張，導致考試作弊的學生自身因素中最重要的是對作弊認識模糊和虛榮心的膨脹，加強大學生思想和誠信教育，發(fā)揮學校和家庭的教育作用，提高大學生的心理承受能力，是防范考試作弊的主要對策。

【關鍵詞】考試；作弊；心理

大學生考試違紀、作弊現(xiàn)象產生的原因極其復雜，它是多種因素相互交織、共同作用的結果，不僅有歷史文化原因，還有社會、家庭、學校更有學生自身心理影響因素。

1 虛榮心的膨脹

有一類學生在為“榮譽而戰(zhàn)”，他們有的對成績很在乎，想取得更好的成績，有的為了能得到獎學金、評上榮譽稱號，有的為了鞏固自己學習上的優(yōu)勢，希望以此得到老師的寵愛和受到同學的尊敬等等。這些都在一定程度上表現(xiàn)出滿足虛榮的心理。

相當部分學生把考試作弊作為取得好成績的捷徑手段，對考試作弊成功存在僥幸心理。在對考試作弊成功與否及因作弊受處分等看法上，表現(xiàn)出明顯的道德觀念失衡，因而在行為選擇上也往往出現(xiàn)偏差。

2 群體效尤現(xiàn)象

由于受市場經(jīng)濟的負面效應及社會上急功近利風氣的影響，大學生中考試作弊現(xiàn)象有擴大蔓延趨勢，有些時候甚至出現(xiàn)作弊群體化的傾向，導致一些學生認為作弊并不是什么大不了的事情，偶爾作弊未嘗不可，能通過作弊取得好成績就是“成功者”，看到別人作弊成功感到“自己沒作弊吃虧了”。這一切都淡化了學生對作弊的羞恥感，容易誘使作弊行為的發(fā)生。某些學生成績一般，但為了考試分數(shù)更高，能獲得獎學金，憑僥幸心理作弊；有些成績較好的學生看見平時不學習的學生靠作弊取得的成績比自己還高，甚至拿獎學金，心理不平衡，也冒險一試。

要做到較徹底地根除考試作弊現(xiàn)象，尋找到防范考試作弊的對策，除了從加強誠信教育、建設誠信體系、推進依法治考進程、改革現(xiàn)行的考試制度以外，還要有效的調整好大學生的心理因素。

1 克服認知失衡，端正價值取向

不管是何種心態(tài)的考試作弊行為，都集中反映了學生不誠實的一面，考試作弊違背了做人最起碼的原則。所以，在平時的教育中，應結合實際，給予積極的引導，及時指出學生的不誠實行為，教育他們樹立講誠實、重信用的良好品質，克服好虛榮、僥幸和自制力弱的心理毛病，教育學生通過自己的努力考出好成績，不僅可以增強自己的信心和自豪感，而且可以培養(yǎng)自強不息的意志和光明磊落的胸懷。學校不僅要加強理想、道德和人生觀教育，還要加強大學生學習目的和動機教育、專業(yè)思想教育以及誠信教育，樹立良好的班風、學風。通過思想教育、道德教育、紀律教育和學風教育使學生端正學習態(tài)度，必要時進行學習方法和技能指導，如開設學習方法課程等。任何一名考生都應自覺地用社會主義道德原則來審視、約束自我，自覺遵守有關行為準則和管理規(guī)定，珍惜來之不易的學習機會，以實事求是科學態(tài)度對待考試，對待分數(shù)，明確考試分數(shù)不僅對自己、對教師和學校都有重要的督促和評價作用。虛假的分數(shù)會危害學生學習的積極性，妨礙學校教學研究和教學改革的順利進行，最終危害最大的還是學生自己。所以作為學校和輔導員都有義務在考試前做好考試作弊的危害性教育，讓每一個學生都能樹立正確的考試觀。解決少數(shù)大學生的誠信危機關鍵要靠法治與德治“雙管齊下”。通過健全教育法制和考試法規(guī)，大幅度提高失信的成本和代價，使那些想作弊的大學生受到震懾，不敢越雷池半步。通過廣泛、深入、持久的道德宣傳教育，增強社會全體公眾包括大學生的道德觀念，重建社會誠信體系，使他們不想做、不愿做背叛誠信的事。

2 充分發(fā)揮家長的親和力，形成教育合力

沉重的家庭壓力已成為學生嚴重心理障礙的主要因素之一，急功近利、面子觀點，以及家庭各因素的變化，都對學生的心理產生重大壓力。老師應及時加強對家長的聯(lián)系，做好家長的工作，要求家長能實事求是的對待學生的學習成績，客觀地為學生選擇繼續(xù)深造或就業(yè)，使學生從家庭的壓力中得到解放。做好家庭教育，其中最重要的是道德教育。為促進學校、家庭、社會教育形成良好合力推進素質教育，教育部、全國婦聯(lián)、于2004年5月聯(lián)合組織“更新家庭教育觀念報告團”，在全國巡回宣講。幫助和引導廣大家長接受家庭教育新理念，掌握家庭教育的科學方法，注重孩子身心全面發(fā)展的素質教育思想，反映了家庭教育在孩子成長中的重要作用，也反映出在孩子的成長過程中，家庭教育和學校教育需要相互溝通和配合。科學的家庭教育是孩子健康成長的重要保證。目前社會上，家長缺乏科學的教育子女的經(jīng)驗，守著陳舊、落后、錯誤的教育觀念，重教而不會教的現(xiàn)象比較普遍，解決家庭教育實踐中的問題和矛盾已經(jīng)刻不容緩。提高家庭教育質量必須以更新家庭教育觀念為先導，重點宣傳家庭教育中要樹立新的人才觀、親子觀、評價觀、教子觀等新觀念，充分發(fā)揮家庭教育的作用。

3 提高學生素質，培養(yǎng)良好的學習習慣

培養(yǎng)良好的學習習慣是預防大學生考試作弊的一種重要途徑。良好的學習習慣是在學習過程中通過練習和不斷重復固定下來的學習行為方式。有了良好的習慣，如認真預習，集中注意力聽講，及時復習和按時獨立完成作業(yè)，遇到問題仔細思考等習慣，就會使人不必耗費大量精力就能完成學習任務，并把學習看成一種樂趣，鄙視考試作弊，對考試充滿信心，當然就不必再花心思作弊了。

4 減輕學生的學業(yè)負擔，降低同學間分數(shù)競爭的壓力

在學習負擔過重又缺乏科學有效的學習方法和技能的情況下，學生為避免考試失敗、作弊的動機較強烈，容易出現(xiàn)作弊行為。因此，控制學生作弊，要設法減輕他們的學業(yè)負擔。公布考試分數(shù)，根據(jù)考試分數(shù)排名次、分優(yōu)劣、定等級會加大同學間的分數(shù)競爭壓力，引發(fā)更多的作弊行為。所以，要通過降低同學間的分數(shù)競爭壓力來控制大學生的作弊?？梢越梃b國外的做法和成功經(jīng)驗，讓分數(shù)成為學生個人的私事，只讓學生本人知曉自己的分數(shù)，改變根據(jù)考試分數(shù)排名次的做法，讓學生學會根據(jù)自己的考試分數(shù)而非與同學分數(shù)的比較來評估自己的學習狀況，鼓勵學生在自己已有的基礎上進步。

5 正確對待考試，減輕學生心理壓力

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關鍵詞：農村 家庭教育 現(xiàn)狀 對策

對每個人來說，家庭是個體出生后社會化的第一個環(huán)境，是連接個體與社會的“橋梁”，家庭教育的作用可以說是無可替代的。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的家教觀念，掌握科學的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習慣，加強與學校的溝通配合……”。因此，研究家庭教育的相關問題顯得十分重要。學術界對家庭教育的相關問題作了不少研究，出版了一些相關著作，也發(fā)表了不少文章。但相對而言，對農村家庭教育現(xiàn)狀特別是存在的問題及解決這些問題的對策研究不夠。為了解當前農村家庭教育的情況，筆者對具有顯著農村地區(qū)特色的湖北省恩施州建始縣山區(qū)的家庭教育進行了調查研究?，F(xiàn)據(jù)此對農村家庭教育的相關情況及我們關于改善農村家庭教育的對策略作論述。

一、研究對象和方法

恩施州建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，轄長梁、茅田、龍坪、三里、花坪5個鄉(xiāng)和業(yè)州、紅巖、高坪、景陽、官店5個鎮(zhèn)，共有368個村（社區(qū)居民委員會），3614個村民小組?？倯魯?shù)148676戶，總人口507672人，其中城鎮(zhèn)人口7.48萬人，農業(yè)人口43.29萬人。本研究采用隨機抽樣的方式，在長梁、高坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放了200份問卷，回收197份，回收率為98%，有效問卷為193份，回收問卷有效率為96%。其中男家長85人，占44.04%，女家長108 人，占55.96%；小學文化程度6人，占3.11%，初中文化程度46人，占23.83%，高中及中專文化程度120人，占62.18%，大專文化程度21人，占10.88%。其中幼兒園家長8人，占4.15%，小學生家長66人，占34.20%，初中生家長106人，占54.92% ，高中生家長13人，占6.73%。問卷的主要內容是了解家長的文化素質、家長的教育觀念以及教育方式等方面，共27個問題。此外，還收集和查閱了相關家庭教育的文獻，以便比較當前家庭教育與過去之間的差異。

二、調查結果與分析

（一）農村家庭教育出現(xiàn)了一些積極的變化

1、部分家長更加關注孩子的思想品德和個性發(fā)展。通過訪談及相關文獻發(fā)現(xiàn)，過去不少家長受“萬般皆下品，惟有讀書高”觀念的影響，只顧及孩子的學習成績，想讓他們考大學上重點。因此不斷向子女灌輸讀書上大學最重要的思想，且把上大學作為孩子成才的衡量標準和唯一出路，從而忽視了孩子思想品德的培養(yǎng)及心理的健康發(fā)展①。但是，這種教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生轉變，自恢復高考制度以來，逐漸打破了我國農村家庭教育培養(yǎng)目標單一的弊端。調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在家長對孩子的期待有不同的側重，其中有30.05%的家長認為思想品德在孩子發(fā)展中最為重要。（如表1）

2、大部分家長更加關心孩子的教育。在過去，由于社會節(jié)奏急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，在農村也不例外。一些家長整天忙于工作、地里的農活或是其它的一些瑣事，很少有時間來教育孩子。據(jù)調查，這種現(xiàn)象逐漸在發(fā)生轉變，現(xiàn)在大部分家長對待孩子的教育更加關心了， 52.33%的家長幾乎每天都會與孩子進行交流，他們交流的主要方式是正式談話或閑聊。當被問到“孩子跟您聊起學校的事，您的反應如何？”70.47%的家長愿意專注地聽并給予意見。同時大部分家長也表示愿意并積極參與到學校組織的一些活動之中（如表2）。

3、大部分家長更加重視民主的家庭教育方式。家庭民主是構建和諧家庭的前提，教育方式也有民主和專制之分。據(jù)相關資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農村家庭中長輩具有絕對的權威，當孩子做錯事的時候，父母習慣于打罵孩子②。據(jù)調查，當前這種現(xiàn)象正在逐漸轉變，一些家長的教育方式逐漸轉向賞識教育、說服教育，77.20%家長開始重視民主的教育方式（如表3）。

（二）當前農村家庭教育還存在一些問題

1、大部分家長的教育觀念仍有失偏頗。學生的成長和發(fā)展是學校、家庭、社會三者教育相互作用的結果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“生活向學校所提出的任務是如此復雜，以致如果沒有整個社會，首先是家庭的高度的教育學素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果”③。但通過調查發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)家長認為孩子成才是學校、家庭、社會共同的責任，大多數(shù)家長都認為孩子成才要靠學校老師（如表4）。因此，大部分家長對孩子的關愛只是停留在滿足物質層次，而忽略對孩子必要的家庭情感教育，把本來屬于家長責任范圍的事推給了學校老師。通過訪談發(fā)現(xiàn)，許多家長在孩子學習、成長的關鍵期，外出打工賺錢，留下了許多缺少家長關愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務工者對自己孩子的成長特別是教育關心極少，使得留守兒童的成長問題成為當前農村教育中的難題之一。

2、不良的特別是簡單粗暴的教育方式仍然存在。孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時間最長、影響最大、孩子模仿最多就是家長。因此父母的言行舉止往往是孩子的準則和楷模，對孩子的成長有很大的作用。雖然許多家長口頭上常說教育孩子要以身作則，身教重于言教，但是在實際生活中，有些家長在教育孩子過程中只重言教卻不重身教（如表5）。同時調查發(fā)現(xiàn)家庭教育也缺乏良好的氛圍。例如，孩子在學習時，許多家長沉湎于聊天、打牌、打麻將等，這給孩子的成長帶來了非常不良的影響。

值得注意的是，在訪談中還了解到，一些家長雖然在觀念上已經(jīng)認識到教育孩子應該賞識、鼓勵、說服，但在行動上教育孩子仍然簡單粗暴，以抱怨訓斥為主。尤其是對不愛學習的孩子，有些家長或放任自流或打罵訓斥。據(jù)我們的調查，有10.88%的家長經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱那榫w而粗暴地對待孩子，而有59.07%的家長偶爾會粗暴地對待孩子。只有30.05%的家長選擇了從不粗暴地對待孩子。還有許多家長認為自己孩子太調皮，不得不采用強制手段。

3、家庭教育信息獲取渠道閉塞。在地處比較偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展相對落后，各方面的信息都還比較閉塞。因此，一些先進家庭教育方式和關于家庭教育的專家講座是許多家長從未接觸過的。從調查結果來看：52.33%的家長開始關注教育方法，但有近一半家長還沒有關注教育方法或是不知道怎么關注（如表6），主要是因為這部分家長本身文化程度不高而不知道怎么關注或是由于經(jīng)濟條件差而沒有條件關注。比如，不知道如何去訂閱關于家庭教育方面的報紙或是沒有足夠的資金等等。

三、對策與建議

青少年的教育，家庭教育是基礎，學校教育是主導，社會教育是輔助，政府支持是保障。所以青少年的教育不能只看作是學校的事，只依靠學校來完成，還必須有家庭、社會、政府的積極參與和支持。

    （一）強化政府統(tǒng)籌與指導作用

1、加大農村教育經(jīng)費投入，優(yōu)化公共教育資源。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出了要 “進一步加大農村、邊遠貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入……”。相關政府部門應該加大對農村基礎設施建設特別是教育的投入，建立健全農村社會保障體系，更好地改善農民的生存環(huán)境。

2、重視家庭教育立法，確保家庭教育的法律地位。由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長期得不到確認，家庭教育工作經(jīng)費的投入與保障、家庭教育理論研究的深入等等，也都受到嚴重影響④。因此，有關政府部門要制定相應的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農村家庭教育工作的組織機構和運行機制，確定家庭教育的內容和具體實施，使社會、學校、家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。

3、開辦家長短期培訓班，提升家長的教育素養(yǎng)。考慮到在農村，許多家長空閑時間并不多以及可利用資源稀缺。農村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓活動，請專家進行函授，使家長掌握科學的家教方法。相信通過這樣的短期培訓可以使家長逐漸懂得或者是學會探索家庭教育的規(guī)律和特點，從而樹立科學的家庭教育觀，不斷提高教育孩子的能力。

（二）充分利用社會中的各種教育資源

1、大眾媒體應該充分發(fā)揮為家長提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗的平臺的作用。雖然農村獲取各種信息的渠道非常有限，但是電視機早已普及。因此，可以倡導在地方電視臺設立農村家庭教育專欄。在條件允許的情況下還可以創(chuàng)辦一些關于家庭教育的報刊或者開辦網(wǎng)站，教給家長科學育兒的方法，為家長們提供經(jīng)驗交流的平臺，共同解決在家庭教育方面的困惑。

2、充分發(fā)揮校外教育機構的教育作用。在農村，校外教育機構較少，有關部門應該逐步建立起校外教育網(wǎng)絡。如在每個鎮(zhèn)、每個鎮(zhèn)下的辦事點都建立起具有藏書、教育、娛樂等綜合教育功能的社區(qū)學習活動中心，并定期開展相關的免費的教育活動，以使人們特別是學生和家長在這里獲得多方面的教育。

（三）充分發(fā)揮學校對家庭教育的引導作用

1、重視教師家訪工作，及時與家長溝通。教師家訪給教師、家長、學生三方創(chuàng)造了面對面交流的機會。教師家訪有以下幾方面的作用：首先，通過教師到學生家訪談，可以了解到學生的居住環(huán)境、家庭結構以及家長的教育觀念、方式等，是獲取家庭教育信息的有效渠道；其次，教師可以把家訪作為向家長宣傳學校教育情況的好機會，使家長了解學校的教育內容、計劃、方式、目標，以便家長更好地開展家庭教育；最后，通過教師家訪，可以有效地鞏固和延伸學校教育的成果，以便彌補家庭教育的不足。

2、切實辦好家長學校，搭建信息平臺。家長學校是當前普遍推行的一種家校合作的有效方式。學?？梢越M織有經(jīng)驗的班主任教師，通過系列問卷調查，發(fā)現(xiàn)家長和學生最關心的問題，組織家長和教師的互動教學。通過家長學校的活動，不僅搭建了學校和家長聯(lián)系的平臺，利于教師和家長了解學生，而且能夠使家長獲得具有針對性的教育方法的指導。

(四) 家長應該不斷提高自身的教育水平

1、揚長避短，積極疏導，善于運用賞識教育。揚長即發(fā)揚優(yōu)點，避短即克服缺點。家長應學會抓住孩子身上的閃光點，善于引導孩子用積極因素去克服消極因素，使自己的孩子不斷向好的方向發(fā)展。正確看待自己的孩子，對孩子身上的優(yōu)點要充分肯定并給予鼓勵，需要注意的是要以精神鼓勵為主；對于孩子身上的缺點要明確指出，正確引導，使其改正，從實際出發(fā)、曉之以理、動之以情。家長應改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌打罵或侮辱孩子的人格。簡單粗暴的方法也許在短期內可以取得良好的效果，但是這種簡單粗暴的方法可能會導致孩子產生厭學現(xiàn)象或是產生恐懼心理，從而增加了孩子的反抗抵觸情緒。在實施教育的過程中，家長不僅要將賞識教育落實在觀念上，更要落實在行動上。

2、身教與言教相結合，學會運用榜樣教育。俗話說“言教不如身教”，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）。家長的一言一行、一舉一動對孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關鍵。家長應通過自身的讀書學習，努力為孩子創(chuàng)設出一種濃厚的家庭學習氛圍，使孩子在潛移默化之中產生對學習的需要和對知識的渴望。在學習之余，家長還可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對讀書的樂趣，增長孩子的知識面。

總之，百年大計，教育為本。作為家長要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長的責任與義務，為國家培養(yǎng)出合格的建設人才。同時搞好農村家庭教育工作，也是提高農村人口素質的重要內容，又是一項長期而又艱巨的任務。因此，還需要社會各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個新的層次上去。

參考文獻

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⑤趙文華、馬國彥.教師家訪的教育功能探析[j].教師教育研究，1993（4）：25-29.

篇7

家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校，它既是個人生長發(fā)育的溫床，又是塑造情感、意志、性格、品格的場所。目前高職學生現(xiàn)代職業(yè)素質的缺陷，和家長的心理品質和家庭教育方式有著密切關系。

一、家長自身素養(yǎng)不足

家長的素養(yǎng)決定了家長的理解能力、情操和思想的境界，也決定了家優(yōu)點理家庭關系、家庭生活方式、家庭教育的能力，它構成了家庭教育環(huán)境因素中的主觀因素。具體而言，家長素養(yǎng)不足主要表現(xiàn)于以下幾個方面摘要：

（一）缺乏現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)

家庭教育理論認為摘要：在家庭教育中，教育者(父母)和受教育者(子女)有著天然的血緣親情關系和供養(yǎng)關系，教育者和受教育者更具有情感互動優(yōu)勢，在學生和四周人群的交往中，沒有人能像父母對子女的影響那樣具有長期一貫性和經(jīng)常性的了。因此，家長自身職業(yè)素養(yǎng)的缺失會對子女會對子女現(xiàn)代職業(yè)人的養(yǎng)成帶來不良影響。在調查中發(fā)現(xiàn)，有的家長利用工作便利解決私人新問題，并以此向孩子炫耀，會影響學生職業(yè)道德的形成；還有的家長在家中數(shù)落同事的種種不是，大發(fā)工作牢騷，會影響子女團隊合作意識的養(yǎng)成。

（二）文化水平不高，教育知識缺乏

目前，在具體家庭教育過程中，由于家長素質的因素，導致家長的家教態(tài)度、方法、內容、形式上存在著較嚴重的新問題。如，許多家長文化程度較低，和子女的溝通交往能力不強，許多家長認為自己并不完全了解自己的孩子；許多家長對輔導孩子感到力不從心;還有許多家長在教育孩子的新問題上總是意見不一致。這些新問題都影響了家庭教育在子女現(xiàn)代職業(yè)人教育中發(fā)揮積極功能。

（三）對高職教育存在偏見，熟悉不到位

由于高職教育尚未入學民心，許多家長對高職教育存在偏見，對高職教育的功能和規(guī)律的熟悉不到位，不利于學生在家庭中對現(xiàn)代職業(yè)人的養(yǎng)成。

第一，由于高職教育屬于非義務教育，家長一方面被減輕義務教育時期履行義務的法律約束力，另一方面高職教育是“收費教育”，因此部分家長總想單純依靠學校，不愿主動一貫地配合學校做好學生的素質教育工作。這種把子女到校學習理解為“幼兒上托兒所，交給老師管起來”的“托管心態(tài)”，其實既是一種不負責任的態(tài)度，又是一種對家庭教育和學校教育合力功能的嚴重忽視的表現(xiàn)。許多家長承認“對子女閑時想起來催問幾句，忙時就不聞不問”，甚至根本不了解自己的子女平時所想所作，只注重管好一日三餐。由于家庭教育不能主動配合學校教育，同時學校也不可能對每個家庭中失時，失度、失策的教育行為給予及時指導和矯正，致使兩股教育力量因不能協(xié)調同步而降低教育效率，甚至出現(xiàn)所謂“五加二等于零”即家庭教育和學校教育相互抵消的結果。其結果自然不利于其子女現(xiàn)代職業(yè)人的養(yǎng)成。

第二，很多學生及家長對待高職教育的看法功利性很強。就業(yè)對這類家長來說是最緊迫的目標，和就業(yè)聯(lián)系最明顯的學習成績、職業(yè)技能等就成為他們關注的重心。而現(xiàn)代職業(yè)素質作為不外顯的“軟件”，就被家長們忽略了。有調查表明，大多數(shù)學生家長在和班主任或輔導員通電話時，第一關心的新問題是子女的學習成績，其次是身體健康，再次才是道德品行。這樣的家庭教育培養(yǎng)出來的孩子將來很可能有了一技之長，卻往往會出現(xiàn)道德品行，包括現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)的缺失。

第三，出現(xiàn)把高職教育“商品化”的錯誤觀念。部分家長把高職教育狹隘地理解為一種“文憑商品”，(這絕非是“教育產業(yè)化”應有的概念)錯誤地得出“我交錢，你發(fā)畢業(yè)證”的結論。這種極度功利主義的觀念將學校教育低俗化，在一定程度上損害了學校教育必要的權威性和影響力，甚至個別家長還公開鄙視高職教育，蔑視學校教師，影響教師的教育效果和工作情緒，更不利于學生健康成長。

二、家庭教育方式的不當

不良的家庭教育方式會對子女的現(xiàn)代職業(yè)人養(yǎng)成造成阻礙。據(jù)調查，目前部分高職院校家長對子女的教育方式出現(xiàn)兩種極端摘要：

（一）過于溺愛

每年開學伊始，最普遍的現(xiàn)象是很少有學生是獨立報到的，幾乎所有新生都由家長陪同，有的甚至是“全家搬”。不少家長承認“讓孩子吃好的、穿好的、玩好的，想要什么就盡量滿足什么”是其一貫的做法，唯一條件是要孩子聽話。由于家長只養(yǎng)不育，只注重物質滿足而忽略心理營養(yǎng)，忽略美好人性的扶植培養(yǎng)和對人格的塑造，輕易造成孩子任性、懶惰、自以為是的性格，致使他們的現(xiàn)代職業(yè)人養(yǎng)成面臨極差的心理基礎。

（二）簡單粗暴

由于部分家庭經(jīng)、濟收入長期偏低，造成家長自身的心理壓力過大，并常處于一種焦慮的心理狀態(tài)，因而家庭教育方式上往往是脾氣急躁，方法簡單，對子女缺乏尊重、理解和信任，子女難以和父母平等的交流感情，傾訴心中的苦悶，關系不是緊張就是淡漠疏遠，使原本不太如意的家庭又布滿了不愉快的氣氛。這樣的家庭環(huán)境輕易引發(fā)子女孤僻、抑郁等等心理新問題，同樣不利于對他們進行現(xiàn)代職業(yè)人培養(yǎng)。

三、家庭破裂的影響

如今，家庭的結構向小型化、核心的家庭發(fā)展，家庭破裂，單親家庭增多，重組的比例增加，穩(wěn)定性下降?，F(xiàn)實中，單親家庭、糾紛家庭等，“婚變”使學生從完整家庭走向動蕩家庭、殘缺家庭，或者走向擁有繼父母的家庭后，情感世界從婚變前的“戰(zhàn)火連綿”進入婚變后的“生疏孤寂”，其心靈所受的重創(chuàng)是旁人無法體味的。尤其是這個階段的學生正處于被稱為人生的關鍵階段和危險期的身心發(fā)展高峰期，假如不能得到及時、有效的教育關愛，輕易使他們經(jīng)?；\罩在負性情緒中，從而產生孤獨、不安、懼怕、自私等不良心理品質。從而增加了對他們進行現(xiàn)代職業(yè)人教育的難度。

總的來說，家庭因素對高職院校學生現(xiàn)代職業(yè)素質的培養(yǎng)有著重要的影響，對學生的個性和天賦的發(fā)展起著不容忽視的奠基功能，這是無法回避的事實。高職教育要盡可能消除家庭因素的負面影響，給學生提供一個廣闊的可發(fā)展空間，打造具有現(xiàn)代職業(yè)素質的高職生。

參考文獻摘要：

篇8

【關鍵詞】 家庭教育 生命教育 教育缺失

1.問題的提出

長期以來，我國的青少年教育無論從學校教育還是家庭教育都被

應試教育的指揮棒統(tǒng)領著。教育的本質，即促進人類個體健康成長被漸漸淡忘和忽略。近年來我國出現(xiàn)的嚴重的青少年自殺、虐待他人等輕視生命的諸多問題，也從一個方面說明了生命教育的缺位。很多青少年甚至成年人在思想和行為上表現(xiàn)出對生命的無畏、對生存的無能和對生活的無趣等特征。接二連三在青少年群體中發(fā)生的自殺、殺人等血案并沒有引起社會各方面的足夠重視，人們普遍沒有真正意識到生命教育對人生存發(fā)展的重要作用。所以，生命教育亟待得到全社會的關注，對青少年進行生命教育迫在眉睫。

而家庭教育是所有教育的基礎，是人出生后接受教育的第一課堂。家庭教育的啟蒙性、連續(xù)性和終身性等特點決定了其在青少年生命教育開展中的重要地位。但是，我國相當一部分家長認為教育就是學校和老師的任務，家庭不應承擔過多的教育職責。即使有很多重視家庭教育的家長，也存在著"應試教育才是硬道理"的誤區(qū)。

如何轉變家長對生命教育的觀念和認識，提高家長對生命教育的重視程度是有效開展生命教育的基礎。

2.生命教育開展的現(xiàn)狀分析

2.1 目前學校教育重智育輕情感道德發(fā)展，教育者更多關心學

生的智慧生命，忽視了其情感生命的涵養(yǎng)。雖然學校教育也一直在強調青少年的德育，但是學校德育教育陷入形式化，道德認識與道德實踐嚴重脫節(jié)。老師和學生都僅僅把德育當作一門課程來教學，學生缺乏內心深刻的體驗。同時，傳統(tǒng)教育中習慣于用道德的塑造來作為生命教育的主體，青少年很容易被引導為一味追求離實際較為遙遠的高遠理想，而忽視了生命的意義是在生活中的點點滴滴中體現(xiàn)的。

2.2 家庭教育在應試教育體制的指揮下嚴重缺失生命教育內容

家長注重青少年智力開發(fā)和文化學習，忽視道德教育，把學習成績好壞作為衡量子女的最重要的甚至是唯一的價值尺度。同時，由于獨生子女的原因，很多家長賦予孩子不理智的愛。對孩子嬌生慣養(yǎng)，一味溺愛，對孩子的關心較多停留在物質層面，很少涉及精神領域，忘記了孩子的獨立人格，忽視了孩子內心豐富的情感世界。另外，一部分家長在傳統(tǒng)教育的影響下，采取專制型教養(yǎng)方式，認為孩子是家長的附屬品，沒有獨立人格，由此產生很多因為親子矛盾沖突引起的各類社會問題。

2.3 我國正處于快速社會變革時期

社會精神文明建設與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導致了追名逐利、浮躁的社會現(xiàn)象和風氣，這些不良社會現(xiàn)象和社會風氣對青少年產生了強烈的負面影響。青少年功利思想日益泛化，虛榮攀比心理更為增強，忽略了生命本身發(fā)展的重要性。社會對生命教育的關注度不夠，社會宣傳媒介沒有充分發(fā)揮對生命教育方面的宣傳和正面影響作用。

3.對策

針對家庭教育在青少年生命教育中的重要影響，提出加強家庭教育對青少年生命教育開展的對策。

學校作為專業(yè)教育機構，有義務引導和支持家庭開展生命教育活動。通過家校聯(lián)動，為青少年提供較為系統(tǒng)完善的生命教育。目前學?；径汲闪⒘思议L學校，借助家長學校這一平臺，學校可提供給家長充分的生命教育資源，如生命教育方面的培訓、沙龍、工作坊等，樹立家長的生命教育理念，引導家長運用正確的方法開展生命教育。為家庭教育開展生命教育活動提供良好的智力支持。

3.2 家長自身觀念的轉變與積極面對

家庭教育的實施者家長要摒棄"家長不需要崗前培訓、不需要合格證"的傳統(tǒng)觀念，提高自我學習與成長的意識，加強對教育本質的認識和教育正確理念的不斷學習?？陀^面對應試教育與生命教育的關系，重視生命教育，從生活中的點點滴滴滲透生命教育。為孩子身心健康發(fā)展駐守好最穩(wěn)固、最基本的陣地。

3.3 充分發(fā)揮社會對家庭的正確引導作用

社會的輿論導向對家庭教育起著重要的影響作用。政府與教育專

業(yè)機構應充分發(fā)揮好媒介渠道的作用，分階段、分層級、系統(tǒng)地為家長、青少年提供生命教育的學習載體。如設置專題欄目、互動節(jié)目、?？⒐嫘麄髌刃问?，形成一個人人重視生命教育的良性社會大氛圍。

生命教育雖然在我國還處于起步階段，還沒有形成一個系統(tǒng)完善

的體系，但一個個鮮活生命的成長已無法等待。作為青少年成長的第一陣線--家庭，無疑要首先擔負起生命教育的重擔，立足于真實的人生體驗，從生活的點滴入手為他們的生命質量、生命價值體現(xiàn)創(chuàng)造良好的教育基礎，讓青少年的生命之花開得更加燦爛。

參考文獻

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[2] 劉衛(wèi)平，武秋林，劉衛(wèi)紅.安陽市青少年學生生命意識現(xiàn)狀與教育需求[J]中國學校衛(wèi)生，2005（2）

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關鍵詞：幼兒　家庭教育　現(xiàn)狀　問題　對策

一、問題的提出

家長對子女的教育涉及許多方面，根據(jù)有關的研究和教育的經(jīng)驗我們以為，“子女的撫養(yǎng)任務是誰在承擔”、“家長對子女教育的家庭責任的認識與投入如何”、“家長對一些教育問題的基本看法是怎樣的”、“家長對孩子的教育行為是否適當”、“家庭中家長間的在教育孩子上的合作”和“家長對幼兒園教育和教師的態(tài)度”等方面反映了兒童入園后家長對待子女教育的基本內容。

幼兒家庭教育存在許多問題，幼兒家庭教育需要指導。幼兒家庭教育的指導應有針對性，這種針對性不僅應該體現(xiàn)在家庭教育的指導應該針對幼兒成長中存在的問題，而且，更需要針對家長在家庭教育中存在的問題。把握幼兒家庭教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)家庭教育中存在的問題，是家庭教育指導獲得實效的前提。

幼兒家庭教育中存在的問題是多種多樣的。不同類型的幼兒家庭，在家庭教育上具有自己的特點、問題和需要。在面向全體家長的普及性指導的基礎上，針對不同類型家長的特點進行分類指導發(fā)展，是我國家庭教育指導前進的趨勢。這就需要我們深入研究不同類型家庭的家庭教育特點，發(fā)現(xiàn)不同類別家庭在家庭教育中各自存在的主要問題，滿足它們的需要是提高針對性更高層次的體現(xiàn)。

本部分對數(shù)據(jù)進行分析的具體目標是：(1)幼兒家庭的各類看護人承擔各種帶養(yǎng)任務的比率；(2)家長對子女教育的家庭責任的認識與各種投入的現(xiàn)狀與問題；(3)家長對各種教育現(xiàn)象提法的現(xiàn)狀與問題；(4)家長對子女的各種教育行為的現(xiàn)狀與問題；(5)家庭中家長間各種教育合作的現(xiàn)狀與問題；(6)家長對幼兒園教育和教師態(tài)度的現(xiàn)狀與問題；(7)不同類別家庭的家庭教育特點。

二、研究的方法

(一)調查的對象

從我國東部、中部和西部的不同地區(qū)抽選家長作為調查對象。為了提高對象的代表性，我們從我國東部、中部和西部11個省級行政區(qū)的46所幼兒園選取幼兒家長進行問卷調查，共收到家長填寫的有效調查問卷3960份。

(二)調查的內容

以對象的基本情況和家庭教育狀況為調查的主要內容。具體包括：基本情況：反映幼兒本人、幼兒家長和幼兒家庭特點的基本情況30項；家庭教育50項，其中包括“教育責任與投入”、“家長的教育觀念”、“家庭成員的合作”、“家庭教育的狀況”和“對幼兒園的態(tài)度”等5個部分各10個項目。

全部80個調查項目的題型包括：(1)填充題：“基本情況”部分中的“幼兒園所在地區(qū)”、“幼兒園名稱”、“幼兒所在班級”、“幼兒出生年月”和“對象年齡”等5個項目；(2)一般選擇題：“基本情況”部分中其余的25個項目；(3)李克特式的等第選擇題。李克特式等第選擇題的選項為“完全是的”、“基本是的”、“說不清”、“基本不是”、“完全不是”。

(三)調查數(shù)據(jù)的處理

將全部調查數(shù)據(jù)錄入計算機，采用SPSS17.0版統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行處理。

對調查數(shù)據(jù)經(jīng)過校驗、轉換和統(tǒng)計3個環(huán)節(jié)進行處理：通過幅度檢驗和邏輯校驗控制非正常數(shù)據(jù)。通過轉換，形成新的變量。包括：對基本情況中反映幼兒特點、家長特點和家庭特點的25個選擇題項目，按選項對每一個項目逐一進行分解，使每一項目形成與選項數(shù)相同的“01”計分的子項目。對反映家庭教育情況的50個李克特式等第選擇題項目，通過給等第賦值進行數(shù)量化。賦值的標準是：完全是的-1；基本是的-2；說不清-3；基本不是-4；完全不是-5。將賦值后的項目變量值作為項目的指標值，指標值數(shù)值愈大，表示水平愈低、表現(xiàn)愈差；指標值愈小，表示水平愈高、表現(xiàn)愈好。

研究的結果

(一)家長對孩子撫養(yǎng)任務的承擔情況

數(shù)據(jù)表明：

(1)無論是孩子的睡眠、飲食、玩耍和學習的照看，還是幼兒園接送，或是出席家長會，由孩子的母親承擔的比率都最高并超過50％，分別達到62.8％、65.4％、52.0％、65.0％、50.9％和70.3％。

(2)祖輩在陪伴孩子睡眠、照料孩子飲食和幼兒園接送等3項任務中比率僅次于母親而高于父親，列第二；比率分別為20.0％、26.8％和28.6％。

(3)父親在陪伴孩子玩耍、指導孩子學習和出席家長會等3項任務中比率僅次于母親而高于祖輩，列第；比率分別為29.1％、26.6％和18.3％。

(4)保姆和其他人在各項任務的承擔比率都很小，其中保姆的承擔比率均低于1.0％，其他人的比率均低于4.0％。

(5)幼兒家庭主要帶養(yǎng)人的比率分布與上述情況一致，其中母親占66.3％，祖輩占20.7％，父親占12.2％。

(二)家長對家庭教育責任的認識與投入情況

表3-1-2數(shù)據(jù)表明：可以將10個項目劃分為3個層次，即：第一層次由“應該提高自身素養(yǎng)”、“選購玩具不追求多”、“經(jīng)常瀏覽閱讀育兒書籍”和“選購衣服不追求貴”等4個項目組成，表現(xiàn)較好；第二層次由“應多花時間帶孩子”、“孩子教育責任在家庭”、“應由父母自己帶孩子”和“事業(yè)成功影響孩子”等4個項目組成，表現(xiàn)一般；第三層次由“不需要在外進特色班”和“培養(yǎng)完全是為孩子”組成，表現(xiàn)較差。

(三)家長的教育觀念

表3-1-3數(shù)據(jù)表明：可以將10個項目劃分為5個層次，即：第一層次由“教育應多說理而不是懲罰”和“對犯錯嚴格教育不能寬容”兩項組成，表現(xiàn)最好；第二層次由“戶外活動安全重于鍛煉”和“養(yǎng)成習慣比培養(yǎng)智能重要”兩項組成，表現(xiàn)較好；第三層次由“入園前就應進行早期教育”和“樹大不自然直從小嚴格要求”兩項組成，表現(xiàn)一般；第四層次由“首先尊重個性再年齡特點”和“發(fā)脾氣時冷處理而不斥責”兩項組成，表現(xiàn)較差；第五層次由“更看重以身作則而非說理”和“縱向發(fā)展重于橫向比較”兩項組成，表現(xiàn)最差。

(四)家庭成員間的教育合作

表3-1-4數(shù)據(jù)表明：可將7個項目劃分為3個層次，第一層次為“別人訓斥孩子不生氣”和“家庭應親子教育為主”兩個項目，合作狀況較好；第二層次為“家庭矛盾會避開孩子”、“別人體罰孩子會回避”和“別人勸阻不加重訓斥”等3個項目，合作狀況一般；第三層次為“孩子教育父親不推母”和“兩代家長分歧聽父母”兩個項目，合作狀況較差。

(五)家長的家庭教育行為

表3-1-5數(shù)據(jù)表明：可將9個項目劃分出3個層次，其中第一層次為“外出活動鼓勵孩子交

往”、“沖突出小傷寬容不計較”、“餐前不放任孩子吃零食”和“指出事不適合但不諷刺”等4個項目，家長教育行為較妥善；第二層次：“對孩子愛在心里不外露”、“掌握相當多教育理論”、“盡可能多與孩子相處”和“積累相當多教育經(jīng)驗”等4個項目，教育行為一般；第三層次為：“外出不牽孩子手讓自由”，教育行為較不妥。

(六)家長對幼兒園教育的態(tài)度

表3-1-6數(shù)據(jù)表明：可將9個項目劃分為3個層次，其中第一層次為：“幼兒園質量有明顯提高”、“教師專業(yè)素質明顯提高”和“孩子沒學好不怪教師”等3個項目，對幼兒園態(tài)度比較積極肯定；第二層次為：“能接受教師對孩子批評”、“教師理論不少水平不低”、“青年教師不缺經(jīng)驗可放心”和“能接受教師建議不質疑”等4個項目，態(tài)度一般；第三層次為：“能接受教師對孩子評價”和“經(jīng)常向教師提意見建議”，態(tài)度比較消極否定。

(七)影響家庭教育水平的家庭因素(K&3-1-7)

數(shù)據(jù)表明：

(1)影響“問題項目家庭教育水平”的、具有顯著性意義的家庭教育因素有10個。依影響力的大小它們依次是：①學歷：大專及以上；②戶籍：本地非農；③職業(yè)：農民；④出生年代：80后；⑤家庭結構：隔代家庭；⑥職業(yè)：工人；⑦職業(yè)：商服人員；⑧一起生活：祖輩；⑨一起生活：父親；⑩一起生活：母親。

(2)這10個家庭因素對“問題項目家庭教育水平”的總體影響力(決定系數(shù)R2)為8.4％，其中“學歷：大專及以上”和“戶籍：本地非農”前兩個因素的影響力已經(jīng)達到6.1％。

(3)10個影響因素(預測變量)與“問題項目家庭教育水平”(因變量)之間呈正相關的有3項，呈負相關的有7項。

(4)實際含義。經(jīng)歸并后，影響因素的實際含義如表3-1―7-1。

四、研究的結論

1　從幼兒家長的角度看，母親在幼兒教養(yǎng)中擔負著主要責任；祖輩其次，主要在陪伴孩子睡眠、照料飲食和接送幼兒園方面協(xié)助母親；父親第三，主要在陪伴孩子玩耍、指導學習和出席家長會方面配合母親。

2　涉及家長對家庭教育責任的認識與投入的10個項目中，表現(xiàn)較差的是“不需要在外進特色班”和“培養(yǎng)完全是為孩子”兩個項目。

3　家長教育觀念的10個項目中，表現(xiàn)較差的是“更看重以身作則而非說理”和“縱向發(fā)展重于橫向比較”。

4　就家庭成員間的教育合作狀況看，7個項目中合作得較差的是“孩子教育父親不推母”和“兩代家長分歧聽父母”。

5　就教育行為看，9個項目中家長表現(xiàn)較不妥善的是“外出不牽孩子手讓自由”。

6　就家長對幼兒園態(tài)度看，9個項目中家長態(tài)度比較消極的是“能接受教師對孩子評價”和“經(jīng)常向教師提意見建議”。

7　下列家庭的“問題項目家庭教育水平”較低，家長學歷層次較低的家庭，除本地非農業(yè)人口以外的其他戶籍的家庭，家長職業(yè)為農民、工人和商業(yè)服務業(yè)人員的家庭，父母親為80后出生的家庭，隔代家庭，不與父親而與祖輩、與母親一起生活的家庭。

五、對策與建議

(一)進一步增強幼兒家庭教育指導內容的針對性

幼兒家庭教育指導的直接對象是幼兒的家長。幼兒家庭教育指導的內容不僅要針對幼兒發(fā)展過程中存在的問題，而且更要針對幼兒家長在家庭教育中存在的問題。現(xiàn)有的家庭教育指導大綱，無論是中國家庭教育學會編制的《全國家庭教育指導大綱》，還是中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會編制的《家庭教育指導內容大綱(試行)》，或者是上海市家庭教育研究會編制的《上海市0-18歲家庭教育指導大綱(試行)》，雖然在確定家庭教育指導內容時已經(jīng)開始重視針對性問題，但是離開“更要針對家長在家庭教育中存在的問題”還有相當?shù)木嚯x。根據(jù)本研究的結果，建議基層指導單位在對幼兒家長開展家庭教育指導時重視以下專題內容的指導：

1　過早定向培養(yǎng)不利全面發(fā)展――兼評進課外特色班的利弊；

2　生兒育女的目的為什么?――樹立正確的育兒觀；

3　身教重于言教、形成氛圍比提出要求重要――樹立正確的教育觀；

4　對孩子評價的縱向比較與橫向比較――兼評“別讓孩子輸在起跑線上”；

5　別把教育孩子的職責推給母親――父親與母親的角色定位；

6　妥善處理兩代家長的教育代溝――家庭教育中的親子教育與隔代教育；

7　給予幼兒實踐、鍛煉的機會――實施積極的安全教育策略；

8　親愛孩子、聽取評價、調理對策――如何對待教師對孩子的評價；

9　積極反映意見、主動提出建議、促進家園合作――充分利用父母的教育權利。

(二)注意對不同類別家庭進行家庭教育的分類指導

幼兒家庭教育指導工作除了需要面對全體幼兒家長進行家庭教育知識的普及之外，還需要針對不同類別家庭自身的特點、問題和需要開展分類指導。根據(jù)本研究的結果，建議加強對下列家庭的家庭教育的研究，并根據(jù)這些家庭的自身特點、家庭教育的主要問題與對家庭教育指導的需要，開展分類指導。這些家庭是：

1　家長學歷層次較低的家庭；

2　除本地非農業(yè)人口以外的其他戶籍的家庭；

3　家長職業(yè)層次較低的農民、工人和商業(yè)服務業(yè)人員的家庭；

4　父母在80后出生的家庭；

5　由祖孫兩代人組成的隔代家庭和主干家庭中父親不與孩子一起生活的家庭。

(三)采用多種指導形式提高幼兒家庭教育指導的實效

傳統(tǒng)的“專家臺上講，家長臺下記，回家后照專家講的做”的指導方式已經(jīng)不再適應家庭教育指導發(fā)展的形勢，不再能滿足家長的需要。家庭教育指導形式發(fā)展的總的趨勢是：“變單一的講座報告形式為多種指導形式”、“變單向的封閉式指導為多向的開放式指導”、“變家長被動接受教育為發(fā)揮家長在家庭教育指導過程中的主體作用”。采用的指導形式應適應地區(qū)家庭教育指導的發(fā)展狀況，應適合接受指導的家長的特點和需要，應符合家庭教育指導內容的性質?？晒┻x擇的指導形式主要有：

1　家庭訪問、來園接待、個別咨詢、電話手機聯(lián)系、書信便條交流、家校聯(lián)系冊溝通等面對面進行的個別指導。這類指導形式便于私下進行、深入交流、進行互動，比較適用于解決個別問題。

2　講座報告、討論辨析、親子活動指導和文藝表演等集體性的指導活動。這類指導形式面對家長的較多、公開進行、有較大的聲勢，比較適用于解決同年齡段共有問題。

3　利用普及讀物、專業(yè)報刊、校內小報、班級墻報黑板報，廣播、電視、電影、錄音錄像等文字音像資料和媒介進行的指導。這類指導形式在進行前指導者與家長不直接面對面，家長對指導的時間、地點和內容可以自行選擇和控制。

4　E-mail文字溝通，MSN語言溝通，網(wǎng)上直面交談等網(wǎng)絡互動。這類互動可不受時空限制，而且相互間可深入交流。這種指導形式需要家長具有使用網(wǎng)絡設備和掌握網(wǎng)絡技術的條件，但從發(fā)展趨勢看前景無限。

篇10

教育的深層是文化。在今日中國，許多人熱衷于過洋節(jié)，卻對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。在家庭教育方面，也是以西方的觀點和方法為標準。這些現(xiàn)象往往表現(xiàn)了對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無知，甚至存有文化自卑的心理。所以，我們關于中西文化背景下家庭教育比較思考具有特別深刻的意義。

2016年11月30日，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪?！彼裕皠?chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，要有高度的文化自信?！焙翢o疑問，中國的文學藝術工作者需要文化自信，中國的家庭教育工作者更需要文化自信，因為沒有高度的文化自信，就不可能有成功的教育。

一、當今中國家庭教育最突出的問題

堅定文化自信，不是要回避問題，而是要充滿信心地去直面問題，進而尋求解決問題之道。當今中國家庭教育最突出的問題是一個見仁見智的問題，在我看來，家庭的脆弱、衰落甚至崩潰是最為嚴重的危機。換句話說，就是有太多的家庭沒有溫暖，沒有正常的生活，沒有良好的關系，而當家不像家，父母不像父母，孩子就不可能像孩子。比如，902萬留守兒童的家庭特別是36萬無人監(jiān)護的留守兒童，比如每年幾百萬離異的家庭，還有近半數(shù)家庭父教缺失等問題。

如果想把家庭教育的問題具體化，可以再來分析全國婦聯(lián)2015年的第二次全國家庭教育狀況調研報告?！段闯赡耆吮Ｗo法》《預防未成年人犯罪法》《義務教育法》《兒童權利公約》是兒童保護的基本法律和文件。據(jù)調查，父母認真學習過這些兒童保護法律的不足一成。父母在互聯(lián)網(wǎng)應用方面不具優(yōu)勢，坦承“孩子比我強”“孩子跟我不相上下”的超過六成。該調查同時發(fā)現(xiàn)，今日父母在家庭教育中面臨四大困難，一是“不知道用什么方法教育孩子”占47.4%，二是“輔導孩子學習力不從心”占40%，三是“太忙，沒時間教育孩子”占37.5%，四是“不了解孩子的想法”占30.3%。據(jù)分析，農村的父母困難更多。

從以上問題和數(shù)據(jù)可以得出什么樣的啟示呢？

中國家庭教育的問題根源或許可以總結為兩大忽視，一是忽視家庭，二是忽視父母的教育素質。所謂忽視家庭，就是轟轟烈烈的家庭教育指導往往是把家庭變成第二課堂，把父母變成老師的助教，這是家庭教育學?；慕Y果。與此同時，社會上乃至一些政策也不利于家庭的穩(wěn)固。近期上映的電影《我不是潘金蓮》，就是反映為了房子和生二胎而假離婚帶來的真悲劇。關于這一點，我曾寫過《家庭崩潰的最大受害者是未成年人》一文，發(fā)表在《中國家庭教育藍皮書（2015）》。

所謂忽視父母的教育素質，就是說沒有任何一個時代的父母像今天這樣需要學習，需要與孩子一起成長，甚至在積極接受新事物等多方面需要向孩子學習，但父母們的這種自覺學習的意識遠遠不夠。父母靠什么教育孩子？不是靠學歷、收入和社會地位，而是靠教育理念、方法和能力，這三個要素構成了父母的教育素質。顯然，父母的教育素質不是先天獲得的，必須依靠后天的自覺學習。因此，提高父母的教育素質就成為家庭教育指導的根本任務。

2016年11月，全國婦聯(lián)聯(lián)合教育部等9部門共同印發(fā)了《關于指導推進家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020 年）》，部署了準確把握家庭教育核心內容、建立健全家庭教育公共服務網(wǎng)絡、提升家庭教育指導服務專業(yè)化水平、大力拓展家庭教育新媒體服務平臺、深化家庭教育科學研究、加快家庭教育法制化建設等7個方面18項重點任務。這為直面和解決當代中國家庭教育問題指明了新的方向和著力點。

二、中國傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的家庭教育思想應當傳承

《孟子?離婁上》說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”意思就是，世界是由各國組成的，國是由家庭組成的，家庭是由人組成的。孟子的這句話道出了中國傳統(tǒng)文化對家庭的高度重視。

2015年春節(jié)團拜會上，說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時生多大變化，不論生活格局發(fā)生什么樣的變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！笨倳浺幌挒楹渭て鹎е乩?？就是因為重視家庭是中國傳統(tǒng)文化最強大最持久最富有魅力的要素。

在商務印書館2010年8月出版的《家哲學――西方人的盲點》一書里，作者笑思博士寫道：“西方文明自始至終存在關于家庭的盲點和弱點，其中型團體文化的強大與家文化的薄弱一直互為因果，并且這種互為因果還使西方人對自己的家盲點和家弱點，迄今缺乏明確的意識、改善的動機。東亞文明家文化則很早便高度發(fā)達，使‘人家’（‘人家’在該書中常與‘神家’等并列使用，并非指‘別人’）成為秦漢式的天下政治之下，均衡地再生產著人自身及其文化的人類存在基本形式?！闭f得更為通俗一些：“西方人要家更多地是為了社會。孩子在家，被個人化、社會化。在家更是為了離家，生活更是為了工作，夜晚更是為了白天。對東亞人，則出外是為了家內。孩子在家，被家庭化。于是，出門更是為了回家，工作更是為了生活，白天更是為了夜晚。東西方，從這里開始不同?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的家庭教育思想應當傳承呢？還是可以用中國古代知識分子的一句共識來說明，即出自《禮記?大學》的“修齊治平”（修身、齊家、治國、平天下）。從家庭教育的角度看，“修身、齊家、治國、平天下”這句話是富有邏輯性的，即只有修好身，才能齊家，而能夠齊家，才能夠治國平天下。用今天的話來說就是，作為父母首先要提高自身的素質，能夠把家庭管理好，把孩子教育好，才能夠為國家與天下的和諧發(fā)展做出貢獻。

可能有人會感到疑惑，傳統(tǒng)文化不就是舊文化嗎？偉大的砸爛孔家店不是已經(jīng)否定孔孟之道嗎？我們難道要開歷史的倒車嗎？關于這一點，中國魯迅研究會常務副會長孫郁教授的分析令人信服，他在2016年11期《博覽群書》雜志發(fā)表《魯迅：照亮民族遺產的思想者》一文認為，五四之后，《新青年》對儒家思想的批判，并非民族的虛無主義，而是針對文化的凝固性發(fā)出的憂患之音。用張申府的觀點說，新文化先驅者是“打倒孔家店，救出孔夫子”。在深層領域，乃對于文明的一次重新整理。魯迅等人是站在世界文明的層面重新打量固有的文化遺存，就有了與傳統(tǒng)士大夫不同的境界，給千年文脈注入新鮮的血液。1934年，魯迅在為《引玉集》寫下的后記中寫道：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必⒅っ魑頤遣壞是文藝上的遺產的保存者，而且也是開拓者和建設者?！?/p>

由此可以得到一個重要的啟示，即今天我們弘揚傳統(tǒng)文化，吸收家庭教育的營養(yǎng)，依然如魯迅所說：“外不后于世界思潮，內弗失固有之血脈。”孫郁教授對此解釋為：“在新文化的維度里審視固有的文明，才不至于進入封閉的循環(huán)中?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育內容可以簡要概括為以下幾個方面。

一是把家庭建設作為國家建設的重要基礎。從徐少錦、陳延斌的《中國家訓史》，翟博的《中國家訓經(jīng)典》、趙忠心的《家風正，子孫興》等著述足以看出，幾千年流傳下來的家規(guī)家訓，如三國諸葛亮的《誡子書》、北齊顏之推的《顏氏家訓》、南宋袁采的《袁氏世范》、清代朱柏廬的《治家格言》為最具代表性的家訓經(jīng)典。在我看來，進入現(xiàn)代社會，1925年修訂完成的《錢氏家訓》是繼往開來的家訓典范。

二是把做人放在家庭教育的核心位置?！墩撜Z》記載道：“子曰：‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’”意思是說：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，誠實可信，廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文化知識?？鬃舆@番論述與其整體思想一致，即學會做人仁者愛人是第一位的，學習文化知識是第二位的。另外，在做人教育方面，還有如千古流傳的孟母三遷、岳母刺字等流傳甚廣的家教故事，均可體現(xiàn)出育人為本的教育原則。

三是追求更富有生機與靈性的教育。中國傳統(tǒng)文化絕非只有儒學，我贊同北師大陳建翔教授的觀點，即博大精深的《道德經(jīng)》也是偉大的教育著作。老子關于道的論述，關于水與赤子的比喻，關于不爭與無為的贊美，關于強梁者不得其死的警告等等，構建了舉世無雙的教育理論體系，也成為家庭教育的巨大財富。

四是注重美育和文化熏陶。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并非只是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，也不限于四書五經(jīng)，還應該包括魅力四射的文學藝術。如所說：“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河?！焙芏嗳硕加猩钋械捏w驗，為什么陶醉于中國的傳統(tǒng)文化？可能是震撼于屈原的《離騷》，可能是驚嘆于司馬遷的《史記》，可能是難忘坡的“赤壁懷古”和“明月幾時有”，可能是纏綿于湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》。即使小小兒童，也可能酷愛《西游記》里孫悟空的七十二變，也會喜歡形象優(yōu)美的兒童唐詩：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

試想，做到以上四點，哪個中國家庭教育工作者不感到底氣十足？哪個中國青少年心里不充滿自豪？而這就是文化自信，這就是價值認同。

三、應該如何科學地看待和借鑒西方優(yōu)秀的家庭教育

經(jīng)歷了文藝復興和工業(yè)革命的洗禮，西方的文化與教育包括家庭教育自然有許多生機勃勃的部分，值得我們學習和借鑒。至少以下三個方面，西方的教育思想特別值得我們學習和借鑒。

第一，發(fā)現(xiàn)童年。文藝復興的最大貢獻是人的解放，確立了人的中心地位，同時發(fā)現(xiàn)了兒童。如盧梭早在1757年即寫出震驚世界的教育經(jīng)典《愛彌兒》，他說：“在人生的秩序中，童年有它的地位，應該把成人看作成人，把孩子看作孩子?！薄皟和怯兴赜械目捶ā⑾敕ê透星榈??！睂嶋H上，直到今天，是否了解兒童，是否尊重兒童，依然是家庭教育的首要問題。也可以說，發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童、發(fā)展兒童，是最為重要的兒童觀，也是全部兒童教育的根本使命。

第二，尊重兒童的權利。尊重兒童不是一句空話，而需要實實在在的法律政策保障。中國1990年簽約聯(lián)合國《兒童權利公約》，并于1991年在本國頒布《未成年人保護法》，確認了兒童或未成年人擁有生存權、發(fā)展權、受保護權和參與權，同時確立未成年人受到優(yōu)先保護和特殊保護。

在尊重兒童權益方面，西方起步較早，做出許多積極的探索。我與北京大學法學教授張美英主編的《當代未成年人法律譯叢》介紹了德國、挪威、美國、日本、英國、澳大利亞等6國的未成年人保護的相關法律，其特點是規(guī)范而具體，具有較強的可操作性。更值得借鑒的是，瑞典頒布了《父親法》，對家庭教育具有直接有力的推動作用。

第三，培養(yǎng)孩子的獨立精神。西方在家庭與獨立兩者之間更重視獨立，而中國在家庭與獨立之間更重視家庭。這實際上是兩個極端，需要互補才能彼此受益。《家哲學》一書作者笑思博士認為，西方文化從總體來說，對個人獨立性需要有很深的認識、有全力的護持、有不斷的推崇，創(chuàng)造了各種文化條件來滿足其發(fā)展與實現(xiàn)。比如，18歲以后要離開家獨自生活成為社會潮流，18歲前要有一次少帶錢走遠路的獨立成人旅行在德國成為時尚等等。與此相反，太多中國青少年獨立生活能力較差，顯然與父母的溺愛和包辦代替密切相關，值得反思和改進。