導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：生態(tài)性；墓園；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： B845 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、墓園概述

墓園即為墳地，古而有之，作為埋葬逝者之地，在現(xiàn)實(shí)生活和人們的精神生活中都占有著相當(dāng)重要的地位。生老病死，入土為安，在中國(guó)的傳統(tǒng)殯葬文化中，墓地與住所有著同等的地位，一樣的被重視，故有“陰宅”之說。傳統(tǒng)園林里皇家陵園更是占有相當(dāng)比重，每每帝王即位，通常一邊修建行宮一邊大型陵寢?，F(xiàn)代墓園中，以園的理念來經(jīng)營(yíng)墓地則是源于西方，以法國(guó)巴黎的拉雪茲神父墓地公園為代表，包括美國(guó)的鄉(xiāng)村墓地、教堂墓地等。新式墓園擯棄了早先墓地給人帶來的死亡的恐懼和不安的神秘，通過營(yíng)造安靜、恬適的公園般的景觀環(huán)境，為生者提供了追憶逝者的場(chǎng)所，更有以其優(yōu)良環(huán)境與深厚人文積淀成為人們游覽勝地的名人墓園。

區(qū)別于住所等建筑形式，墓園景觀在滿足使用功能的同時(shí)，更多需要考慮的是人們關(guān)于生死的認(rèn)識(shí)、不同民族的觀念、等精神層面的需求。隨著時(shí)代的進(jìn)步，草坪葬、冰葬等新興墓葬形式的出現(xiàn)也影響著現(xiàn)代墓園景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，而對(duì)新的墓葬形式的接受同樣受到等精神因素的制約。由于種種非物質(zhì)因素的影響，使得不同地區(qū)、不同時(shí)代的墓園呈現(xiàn)出各具特色的多樣性，同時(shí)也對(duì)墓園景觀的設(shè)計(jì)提出了較高的要求，如何綜合考慮多方面因素，既滿足使用者的需求，實(shí)現(xiàn)墓園自身的功能性，又可以通過環(huán)境營(yíng)造，體現(xiàn)墓園的景觀價(jià)值。因此，墓園景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循的原則就顯得尤為重要。

二、生態(tài)性原則

生態(tài)學(xué)的概念最早由德國(guó)生物學(xué)家E.海克爾(Ernst Haeckel) 于1869年提出，隨著學(xué)科的交叉和社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)的概念延伸至各個(gè)領(lǐng)域，景觀生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)等等。繼承生態(tài)學(xué)最初對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生物及其生存環(huán)境原生狀態(tài)的尊重，現(xiàn)在我們提倡的生態(tài)性原則主要體現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)有自然、社會(huì)環(huán)境內(nèi)多樣性的尊重，維持其可持續(xù)的平衡發(fā)展。具體到景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)性原則可闡述為以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)原生場(chǎng)地環(huán)境的尊重。主要包括場(chǎng)地的水文、地質(zhì)地貌等自然條件，以尊重現(xiàn)狀為原則，避免較大范圍的人為干擾，減少土方破壞，維持場(chǎng)地現(xiàn)有肌理，合理、充分的利用現(xiàn)有條件。

2、對(duì)本土人文狀況的尊重。人是社會(huì)的人，景觀也具有同樣的社會(huì)性。沒有人參與的景觀是不存在的，因而在設(shè)計(jì)景觀時(shí)就必須考慮到參與其中的人，尊重參與者的信仰差異、種族差異、精神需求等，充分了解當(dāng)?shù)靥赜械奈幕厣?，運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)之中，服務(wù)于景觀參與者與使用者，使得設(shè)計(jì)出的景觀融入本土，從而得以可持續(xù)。

3、鄉(xiāng)土植物的合理運(yùn)用。與建筑、水文、土方一樣，作為環(huán)境構(gòu)成要素之一的植物在景觀設(shè)計(jì)中也占有相當(dāng)重要的地位。鄉(xiāng)土植物都是在當(dāng)?shù)卦h(huán)境下長(zhǎng)期生長(zhǎng)的植物，對(duì)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境有著極高的適應(yīng)性，是長(zhǎng)期環(huán)境選擇的結(jié)果，在營(yíng)造人工景觀時(shí)選擇此類鄉(xiāng)土植物能夠保證植物的正常生長(zhǎng)，從而得到理想的植物景觀效果。

三、西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘生態(tài)公墓的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐

生態(tài)性原則指導(dǎo)下進(jìn)行的景觀設(shè)計(jì)，突出了對(duì)本土自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù)和尊重，充分利用了現(xiàn)有條件，運(yùn)用鄉(xiāng)土植物，在景觀環(huán)境的營(yíng)造成本上也大大降低，進(jìn)而突出景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)性。具體的，以西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘生態(tài)公墓設(shè)計(jì)為例，探討生態(tài)性原則在墓園景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用。

土葬是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)而且較為常見的墓葬形式，火葬雖然推廣已有數(shù)十年，但入土為安的傳統(tǒng)觀念依舊根深蒂固，大量的骨灰盒仍然是存放在土地之中。大量水泥澆筑的墓穴，破壞了土壤結(jié)構(gòu)，土地“固化”、“白化”現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著進(jìn)入老齡化社會(huì)的步伐加速，大量墓葬土地的需求，相對(duì)有限的土地供給，活人與逝者爭(zhēng)地的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。近年，新興的墓葬形式相繼涌現(xiàn)并為人們漸漸接受，草坪葬、壁葬等，新的墓園建設(shè)避免了早先對(duì)于土地破壞性利用的墓葬形式，解決了墓葬的需求，同時(shí)也改善了墓園的景觀環(huán)境質(zhì)量。

西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘生態(tài)公墓屬于擬建墓園，主要用于安置西湖街道下屬行政村的遷移墓葬，并服務(wù)于街道居民。該生態(tài)公墓位于山林之中，依山而置，現(xiàn)有場(chǎng)地條件中植被豐富，水源奇缺，相關(guān)配套暫無，總占地面積約32000平方米。

圖1 轉(zhuǎn)塘生態(tài)公墓總平圖

項(xiàng)目設(shè)計(jì)除要合理布置好相應(yīng)數(shù)量的墓穴之外，主要需解決的問題包括園區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)的布置、山林火災(zāi)的防范、原生植被的保留與墓區(qū)景觀營(yíng)造等。遵循生態(tài)性的原則對(duì)于整個(gè)墓園的平面布局進(jìn)行設(shè)計(jì)：1、主入口區(qū)域。通過寬敞的臺(tái)階、一定長(zhǎng)度的甬道和兩側(cè)高大的翠柏，形成整齊肅穆莊嚴(yán)的祭奠氛圍，環(huán)境基調(diào)蒼翠雄渾。沿臺(tái)階拾級(jí)而上，設(shè)約400余方的集散平臺(tái)，平臺(tái)中央放置一座石碑，以寄托來訪者的哀思。

入口甬道兩側(cè)以原生植被保留為主，選擇性的補(bǔ)種行列式翠柏等氛圍營(yíng)造類骨干苗，避免對(duì)原生環(huán)境的破壞；入口實(shí)現(xiàn)管理功能的門房，選用杉木材料與環(huán)境融合；甬道臺(tái)階用材選用老石板，與原有山石色調(diào)上統(tǒng)一。2、墓地分區(qū)。墓區(qū)和主園路完全依托地勢(shì)，按照等高線的走勢(shì)進(jìn)行布置，以減少土方工程量，實(shí)現(xiàn)墓園建設(shè)上的生態(tài)性。墓區(qū)的朝向以遵循“抱陽負(fù)陰”的傳統(tǒng)風(fēng)水理念為原則，讓每一位墓主都能有個(gè)理想的安息之地為方向。

項(xiàng)目用地位于山地之中，施工機(jī)械的進(jìn)出場(chǎng)和施工難度較大，減少土方開挖量既可以保持原有山地水土，維持原有生態(tài)環(huán)境，又可以控制施工工程量，節(jié)約建設(shè)成本，是環(huán)境生態(tài)和經(jīng)濟(jì)生態(tài)的良好結(jié)合。

由于墓園性質(zhì)的特殊性，既用于安放逝者的身體，更安放生者的思念，在墓區(qū)劃分和布局上，需綜合考慮傳統(tǒng)觀念的原則性要求，對(duì)于選址和風(fēng)水的一些習(xí)慣等，尊重人的合理需求是生態(tài)的一種核心理念。3、墓區(qū)防火與祭奠。山林墓區(qū)禁止煙火，而傳統(tǒng)祭奠方式中焚香、燒紙是習(xí)俗之一，如何解決這種實(shí)際需求與管理要求的沖突，是墓園建設(shè)和后期安全管理的一個(gè)重要內(nèi)容。

落實(shí)在景觀環(huán)境建設(shè)上，在整個(gè)墓區(qū)的西側(cè)僻靜之地，開辟出專門的焚香之處，提供傳統(tǒng)祭奠形式的場(chǎng)所，在限定范圍內(nèi)可以允許進(jìn)行有限制的焚香燒紙等存在山火隱患的祭奠行為；香燭采用集中管理，專人負(fù)責(zé)；場(chǎng)地周邊鋪地選擇老石板，植栽和環(huán)境材料避免選擇易燃品種；場(chǎng)地內(nèi)設(shè)置天然蓄水池，收集雨水，保證一定的蓄水量，防患于未然，同時(shí)也可以用于植物澆灌，減少市政用水量。

4、植栽設(shè)計(jì)。墓區(qū)原生環(huán)境中山林覆蓋率較高，綠量充分。墓園建設(shè)時(shí)遵循保護(hù)和利用的原則，充分利用原有山林的大喬木，以保留為主，因建設(shè)需要適當(dāng)進(jìn)行移栽。補(bǔ)種品種以鄉(xiāng)土的松柏類、色葉類植物為主，鄉(xiāng)土性保證植物的適應(yīng)能力，色葉植物營(yíng)造墓園整體的紀(jì)念氛圍，契合墓園祭掃者追憶逝者的心境需要。同時(shí)，充分利用場(chǎng)地內(nèi)原生植物，也大大減低建設(shè)成本，保障墓區(qū)完成后的即時(shí)景觀效果。

篇2

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）15-0213-01

一、景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)綜述

（一）生態(tài)設(shè)計(jì)的含義

雖然生態(tài)設(shè)計(jì)已不是一個(gè)新鮮的詞語，卻沒有一個(gè)明確的被普遍接受和認(rèn)可的概念。有的學(xué)者認(rèn)為，“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)”，“景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說就應(yīng)該對(duì)土地和戶外空間的生態(tài)設(shè)計(jì)，生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì)學(xué)的核心”而有的學(xué)者認(rèn)為，“生態(tài)設(shè)計(jì)”這一概念，無論從‘生態(tài)學(xué)’角度，還是從‘人類生態(tài)學(xué)’、‘環(huán)境生態(tài)學(xué)’的角度，都是不科學(xué)、不正確的。正確的稱為‘生態(tài)補(bǔ)償設(shè)計(jì)’”；“減少負(fù)干擾的設(shè)計(jì)就是具有生態(tài)學(xué)意義的設(shè)計(jì)，而減少負(fù)干擾的過程，就是人類對(duì)自然環(huán)境的補(bǔ)償過程，比之常規(guī)設(shè)計(jì)。能減少負(fù)干擾的設(shè)計(jì)我們稱之為‘生態(tài)補(bǔ)償設(shè)計(jì)’”。

（二）當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)理念

1、生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)。一般說來，生態(tài)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自我恢復(fù)能力和逆向演替機(jī)制，但是，今天的環(huán)境除了受到自然因素的干擾之外，還受到劇烈的人為因素的干擾。并且，今天的設(shè)計(jì)師面對(duì)的基礎(chǔ)越來越多的是那些看來毫無價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)或其他被人類生產(chǎn)破壞了的區(qū)域。用景觀的方式促進(jìn)場(chǎng)地各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展成了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任。面對(duì)千瘡百孔的場(chǎng)地，如何進(jìn)行生態(tài)的恢復(fù)；面對(duì)被未來破壞的場(chǎng)地，如何通過景觀設(shè)計(jì)的方法促進(jìn)場(chǎng)地生態(tài)系統(tǒng)的完善。

2、生態(tài)補(bǔ)償與適應(yīng)、面對(duì)工業(yè)時(shí)代的景觀，面對(duì)日益減少的資源和傷痕累累的環(huán)境，景觀設(shè)計(jì)師們將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，探索更適宜在景觀中應(yīng)用的設(shè)計(jì)手法和景觀元素，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使之得以滿足。他們通過各種手段減少對(duì)非可再生資源的消耗。開始利用太陽能，風(fēng)能等自然自身的力量維持環(huán)境對(duì)能量的需求，適應(yīng)了現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的需要。

二、當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)方法、原則

（一）利用自然——自然規(guī)律優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)

自然有它自身的演變和更新規(guī)律，同時(shí)具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力，利用自然的力量實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生可以大大節(jié)約資源，并且減少廢棄物的產(chǎn)生。四川成都府南河活水公園就利用了人工濕地系統(tǒng)處理污水，先抽取府南河水，注入400m3地厭氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘、氧化溝等水凈化系統(tǒng)，使之由濁變清，最終重返府南河。上海夢(mèng)清園不僅構(gòu)建了一套生態(tài)凈水系統(tǒng)，還設(shè)置了采集太陽能和風(fēng)能的裝置，為水泵提供部分動(dòng)力，蘊(yùn)含生態(tài)意義。尊重自然發(fā)展過程，增強(qiáng)場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)已成為當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中與生態(tài)理念相融合的又一典范。

（二）生態(tài)設(shè)計(jì)所要遵循的原則

設(shè)計(jì)師要想應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理做出好的設(shè)計(jì)作品，應(yīng)該在充分理解生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)、生態(tài)補(bǔ)償與適應(yīng)兩大生態(tài)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，遵循以下生態(tài)設(shè)計(jì)原則：

1、4R原則，“4R”即Reduce，Reuse、Recycle和Renewable“Reduce”,減少對(duì)各種資源尤其是不可再生資源的使用；“Reuse”，在符合工程要求的情況下對(duì)基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用；“Recycle”，建立回收系統(tǒng)，利用回收材料和資源；“Renewable”，利用可再生資源、可回收材料。

2、自然優(yōu)先原則，自然有它的演變和更新的規(guī)律，同時(shí)具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力，生態(tài)設(shè)計(jì)要充分利用自然的能動(dòng)性使其維持自我更新，減少人類對(duì)自然影響的同時(shí)，帶來了極大的生態(tài)效益。

3、最小干預(yù)最大促進(jìn)原則，景觀設(shè)計(jì)總是在一定的場(chǎng)地上進(jìn)行的，人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境會(huì)產(chǎn)生一定的干擾，生態(tài)的設(shè)計(jì)會(huì)把干擾降到最低并且努力通過設(shè)計(jì)的手段促進(jìn)自然系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，維護(hù)場(chǎng)地的自然過程與原有生態(tài)格局，增強(qiáng)生物多樣性，即：最小干預(yù)最大促進(jìn)。

三、生態(tài)設(shè)計(jì)的意義與啟示

生態(tài)設(shè)計(jì)最直接的目的是資源的永續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，最根本目的是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)我們眾多的設(shè)計(jì)師在高呼“人性化設(shè)計(jì)”的時(shí)候，他可能照顧到了諸如人與景觀的尺度比例、人在游憩中的舒適性等人性化原則，但在設(shè)計(jì)這個(gè)景觀的時(shí)候前先是川推土機(jī)推為平地，然后設(shè)計(jì)一個(gè)耗費(fèi)了大量人力物力才建起來的景觀，維持景觀的運(yùn)行又需要大量的能源，這叫人性化設(shè)計(jì)嗎? 生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)以人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為著眼點(diǎn)，通過景觀設(shè)計(jì)師對(duì)生態(tài)理念的理解和生態(tài)原則的遵循不斷使人類社會(huì)朝著可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，因此，生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)才是真正的人性化設(shè)計(jì)!

篇3

【關(guān)鍵詞】聲觀景 聲生態(tài) 景觀生態(tài)

0、引言

聲景觀設(shè)計(jì)是通過分析聲景觀特性以及對(duì)其判釋、綜合和評(píng)價(jià)，提出聲景觀最優(yōu)利用方案。其目的是使聲景觀內(nèi)部社會(huì)活動(dòng)以及聲景觀生態(tài)特征在時(shí)間和空間上協(xié)調(diào)化。根據(jù)區(qū)域聲生態(tài)良性循環(huán)和環(huán)境聲學(xué)質(zhì)量要求，設(shè)計(jì)出與區(qū)域聲景觀協(xié)調(diào)和相容的社會(huì)活動(dòng)布局和生活居住的環(huán)境結(jié)構(gòu)，提出聲生態(tài)系統(tǒng)管理途徑與措施。

由于城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，這里提出的聲景觀設(shè)計(jì)更趨向于景觀生態(tài)學(xué)之歐洲學(xué)派的主要側(cè)重于人類占優(yōu)勢(shì)的景觀設(shè)計(jì)。即這里所說的聲景觀設(shè)計(jì)主要針對(duì)的是城鎮(zhèn)。

1、聲景觀設(shè)計(jì)的原則

“設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望。設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系姿態(tài)和文化的紐帶。參照西蒙茲和斯圖亞特.考恩的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)以為設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)設(shè)計(jì)是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，聲景觀設(shè)計(jì)即聲生態(tài)設(shè)計(jì)就是其中的一種，聲景觀即聲生態(tài)景觀是景觀生態(tài)的極為重要的組成部分?，F(xiàn)在研究聲景觀的學(xué)者提出了許許多多的聲景觀設(shè)計(jì)的原則，但其實(shí)，仔細(xì)分析之后，發(fā)現(xiàn)它們無不包含在景觀生態(tài)規(guī)劃所遵守的區(qū)域原則、生態(tài)原則、發(fā)展原則、建設(shè)原則、優(yōu)化原則、持續(xù)原則、經(jīng)濟(jì)原則七項(xiàng)基本原則之中。

區(qū)域原則：根據(jù)2008年10月1日起執(zhí)行的《聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》(GB3096-2008)，中國(guó)將聲環(huán)境功能區(qū)分為了五大類：一類是指康復(fù)療養(yǎng)等特別需要安靜的區(qū)域；二類是指居民住宅、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、科研設(shè)計(jì)、行政辦公為主要功能，需要保持安靜的區(qū)域；三類是指商業(yè)金融、集市貿(mào)易為主要功能，或居住、商業(yè)、工業(yè)混雜，需要維護(hù)住宅安靜的區(qū)域；四類是指工業(yè)生產(chǎn)，倉儲(chǔ)物流為主要功能，需要防止工業(yè)噪聲對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重影響的區(qū)域；五類是指交通干線兩側(cè)一定距離之內(nèi)，需要防止交通噪聲對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重影響的區(qū)域。聲景觀設(shè)計(jì)必須遵守國(guó)家的聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，就必須要遵守區(qū)域原則！這是從遵守國(guó)家規(guī)定的層面上來說的。而就聲景觀的理論要求而言[?]，要遵從個(gè)性化與共性化的協(xié)調(diào)與平衡，也必須要堅(jiān)持區(qū)域原則，進(jìn)行必要的功能區(qū)劃分。減少功能區(qū)聲音的互擾，是聲景觀設(shè)計(jì)必然的首要選擇。

生態(tài)原則：通過中外學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)外的人們對(duì)聲景喜好程度的調(diào)查證實(shí)，人們對(duì)自然聲的喜好程度要高于人工聲。無論是在喧鬧的商業(yè)區(qū)或是較為安靜的居民居住區(qū)，還是在休閑的城市公園或是繁忙的集市貿(mào)易區(qū)，只要是在條件允許的情況下，少一些水泥地，多一些泥土地，少一些坡洼地的平整，多一些自然的溝渠流水與山坡林木，少一些移動(dòng)盆栽，多一些實(shí)地種植，少一些人為景觀，多一些自然景觀等等，都是生態(tài)原則的必然。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能見到更多的樹林花草、山坡流水，也才能見到更多的鳥兒、昆蟲等等這些有生氣的自然生物，也才能聽到現(xiàn)代人潛意識(shí)里非常渴求聽到的自然的潺潺的流水聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的鳥鳴聲，空靈祥和的昆蟲叫聲或蛙聲，以及微風(fēng)吹過樹木花草的沁人心脾的沙沙聲。眼見勃勃自然美景，耳聽聲聲自然美音，這是聲景觀設(shè)計(jì)的自然生態(tài)追求。

發(fā)展原則：聲景觀設(shè)計(jì)具有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)烈的時(shí)代性。隨著城鎮(zhèn)范圍的不斷擴(kuò)大，時(shí)代的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，以及人們自身素養(yǎng)的不斷提高，人們對(duì)聲景觀的評(píng)價(jià)要求也會(huì)不斷的發(fā)生變化，因此，發(fā)展原則，是聲景觀設(shè)計(jì)的又一原則。一個(gè)區(qū)域的聲景觀的發(fā)展變化，可以用林芙美子(HayashiFumiko)在1999年提出的【聲景觀圖(soundgraphy)]來進(jìn)行描述。2008年7月30日中國(guó)環(huán)境保護(hù)部批準(zhǔn)《聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》(GB3096-2008)，同時(shí)決定于2008年10月1日廢止1982年的《城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》（GB3096-93）就是聲景觀設(shè)計(jì)發(fā)展原則的非常重要的具體體現(xiàn)。因?yàn)槁暰坝^設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向就是提出聲生態(tài)系統(tǒng)管理途徑與措施，新的《聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》就是這樣一種管理措施。同時(shí)，基于后面提到的優(yōu)化原則與經(jīng)濟(jì)原則，在聲景觀設(shè)計(jì)中，要有一定的前瞻性，要堅(jiān)持發(fā)展的原則，為今后聲景觀的建設(shè)預(yù)設(shè)發(fā)展方案，以待將來進(jìn)一步的完美與提高。

篇4

關(guān)鍵詞：生態(tài)主義；景觀設(shè)計(jì)；原則；方法

中圖分類號(hào)：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2017）12-0007-01

生態(tài)主義是不同于人類中心主義的一種思想，認(rèn)為人類要尊重自然，在求得自身生存和發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循自然生態(tài)規(guī)律和生態(tài)法則，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的摸索與實(shí)踐中逐漸將這一思想運(yùn)用到景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中，力求人工景觀和自然景觀的相互融合，實(shí)現(xiàn)人與自然可持續(xù)發(fā)展。

1 景觀設(shè)計(jì)原則

所謂生態(tài)主義下的景觀設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)后的景觀對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小的限度。兩者的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)要尊重物種的多樣性，維持動(dòng)植物生存的環(huán)境質(zhì)量等。主要的原則包括：首先，要符合生態(tài)美學(xué)，也就是說從生態(tài)哲學(xué)的視野、生態(tài)科學(xué)的原理、生態(tài)倫理學(xué)的情懷和自然美學(xué)的角度上，人與自然、社會(huì)、藝術(shù)的審美有生克互濟(jì)、形神和諧的整體美，對(duì)環(huán)境開拓適應(yīng)、協(xié)同進(jìn)化的共生美，物質(zhì)循環(huán)、信息反饋的動(dòng)態(tài)美。其次，保護(hù)和節(jié)約自然資源，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，所有的生態(tài)關(guān)系都能共生，避免出現(xiàn)為滿足某一方發(fā)展而對(duì)其他生態(tài)要素進(jìn)行破壞的情況。能源消耗減少方面，可在選擇將風(fēng)能、光能等可再生資源，達(dá)到減少能源使用的目標(biāo)。最后，整體性設(shè)計(jì)的原則，把整體的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)，而不是對(duì)某單一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。景觀是一個(gè)綜合的整體，景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)是整體優(yōu)化以及可持續(xù)發(fā)展，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，既要滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。

2 生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法

2.1 保留

保留可分為完整保留、部分保留、構(gòu)件保留。根據(jù)場(chǎng)地的不同選擇不同的保留程度，保留的片段具有典型意義或是只需適當(dāng)維修加固即可再用的老建筑，可以看到以前使用過程的痕跡，引起人們的聯(lián)想和記憶。

場(chǎng)地上的廢料包括棄置不用的材料、殘磚瓦礫等，以及不再使用的生產(chǎn)原料和過去的人為活動(dòng)留下的廢渣，這些對(duì)環(huán)境并沒有污染，可以就地使用或工；一些廢料是污染環(huán)境的，這樣的廢料要經(jīng)過技術(shù)處理后方可再利用。在廢料和污染處中，原則是就地取材、就地消化。在污染嚴(yán)重時(shí)要對(duì)污染源進(jìn)行清理或銷毀。

對(duì)于保留場(chǎng)地中原有的動(dòng)植物資源及水資源，在設(shè)計(jì)過程中尊重場(chǎng)地原有自然生態(tài)環(huán)境歷史，對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧尺M(jìn)行恢復(fù)與創(chuàng)建。在人類活動(dòng)留下了痕跡重新的景觀設(shè)計(jì)中并不試圖掩蓋或消滅，而是尊重齙靨卣鰨采用保留、藝術(shù)加工等理手法。

2.2 改變

在大多數(shù)情況下，一些廢棄的設(shè)施，經(jīng)過維修改造后，還可以重新使用。

如：保留下來的廢棄建筑、構(gòu)筑物或設(shè)施，可處理改變成場(chǎng)地上的雕塑。充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和構(gòu)筑物，保留空間形態(tài)，賦予新的使用功能?；蛘呤菍⒃械哪承?gòu)筑物或設(shè)施拆除，拆除后的那些構(gòu)件或工業(yè)符號(hào)，可以重新組合，形成新的建筑、雕塑等景觀。

2.3 再現(xiàn)

有時(shí)為了能更強(qiáng)烈地表達(dá)設(shè)計(jì)者關(guān)于場(chǎng)所精神的體驗(yàn)，同時(shí)能滿足現(xiàn)代人的使用功能，設(shè)計(jì)師不僅要用場(chǎng)地原有語言再現(xiàn)場(chǎng)所精神，更要用全新的設(shè)計(jì)表達(dá)理解和感悟，創(chuàng)造新的、現(xiàn)代的語言和新的形式。波普藝術(shù)與達(dá)達(dá)藝術(shù)中的非常規(guī)的材料、鮮明的色彩和戲劇性形式，以及對(duì)它材料的拆解與重構(gòu)，為景觀設(shè)計(jì)提供了新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。或?qū)⒁陨鷳B(tài)學(xué)原理為運(yùn)行機(jī)制的污染處理系統(tǒng)，作為公園景觀的一部分，人工濕地污水處理系統(tǒng)也是一種新的嘗試。

3 結(jié)語

中國(guó)的城市發(fā)展正在逐步步入一個(gè)以新城開發(fā)、舊城保護(hù)及適應(yīng)性更新開發(fā)并存共生的新階段，在這其中的主要內(nèi)容就是大量的產(chǎn)業(yè)類建筑與地段的功能置換。隨著人類活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響日益加劇，各種自然災(zāi)害也越來越頻繁的出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。在環(huán)境保護(hù)主義和生態(tài)主義思想的影響下，越來越多的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)景觀的過程中遵循生態(tài)主義的原則。景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)科學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，生態(tài)主義思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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篇5

關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)住宅小區(qū)設(shè)計(jì)原則

在現(xiàn)代繁華都市里，人們?yōu)殇摻钏嘀傻默F(xiàn)代建筑所窒息，追求理想的生活家園，給心靈可以帶來休憩的綠色家園成為城市人的一種渴求。這使得人們?cè)谫彿繒r(shí)不僅關(guān)心建筑質(zhì)量，也越來越關(guān)注住宅小區(qū)景觀環(huán)境的規(guī)劃是否合理，人與自然是否協(xié)調(diào)和諧，環(huán)境是否優(yōu)美，健康，舒適等等。新時(shí)代的生態(tài)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)理念，是營(yíng)造一個(gè)崇尚自然，回歸自然的生態(tài)家園，這是綠色人居環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

“生態(tài)小區(qū)”的概念

目前，國(guó)際上對(duì)“生態(tài)住宅小區(qū)”的定義是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和遵循生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則來進(jìn)行設(shè)計(jì)，組織住宅建筑室內(nèi)外空間中的各種物質(zhì)因素，無污染，生態(tài)平衡的建筑居住環(huán)境。所謂的“生態(tài)小區(qū)”，主要有三個(gè)要素，即以人為本，健康舒適，資源的節(jié)約與再利用。

生態(tài)小區(qū)的特點(diǎn)

生態(tài)小區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比有本質(zhì)的不同，首先要協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)小區(qū)內(nèi)營(yíng)造自然與人共生的人居環(huán)境，將自然融于小區(qū)，小區(qū)環(huán)境融于自然，使人們回歸到富有人情味，充滿濃厚的文化氣息的理想居住環(huán)境。生態(tài)小區(qū)不僅要營(yíng)造優(yōu)美的環(huán)境，還要達(dá)到環(huán)境，人，建筑，自然的和諧，使社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境三者整體和諧。應(yīng)用綠色消費(fèi)科技和綠色生產(chǎn)科技，實(shí)現(xiàn)節(jié)能，節(jié)地，節(jié)水，低污染，以再生能源替代化石能源，應(yīng)用風(fēng)能，太陽能等綠色能源。采用自然通風(fēng)和自然采光，節(jié)約能源。在小區(qū)建筑與景觀設(shè)計(jì)中導(dǎo)入雨水利用或凈水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，在小區(qū)內(nèi)實(shí)行資源的低消耗，環(huán)境的輕污染。

生態(tài)小區(qū)的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

現(xiàn)代生態(tài)小區(qū)景觀的營(yíng)造，應(yīng)當(dāng)符合舒適，高效，健康和美觀的設(shè)計(jì)要求。小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)本著“以人為本，回歸自然”的設(shè)計(jì)原則，充分利用小區(qū)內(nèi)的有限空間，力求營(yíng)造“鳥語花香,綠樹成蔭，花木扶疏，緩坡清流，陽光草坪，生機(jī)怏然”的人間仙境。營(yíng)造一個(gè)富有特色的，環(huán)保的，又整體和諧的人居環(huán)境，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。

景觀設(shè)計(jì)自然多層次的原則

因地制宜是生態(tài)小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則。尊重自然，充分利用原有的地貌，這樣不僅節(jié)約資金投入，降低維護(hù)成本，而且自然起伏的多變地形比平面整齊的地形更能營(yíng)造自然的景觀，使空間有變化，有層次感，更富有詩情畫意。其次，選擇地域性植物樹種，在園林綠化上盡量選擇適宜生存的鄉(xiāng)土植物為主。

3.2小區(qū)內(nèi)外環(huán)境立體化原則

運(yùn)用“景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”的設(shè)計(jì)理念來規(guī)劃設(shè)計(jì)綠色生態(tài)型住宅小區(qū)景觀，賦予住宅小區(qū)景觀空間的立體化，多樣化和網(wǎng)絡(luò)化。小區(qū)內(nèi)部綠化與外部環(huán)境景觀連接成綠色網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)外景觀交融，和諧過渡和延續(xù)，使得小區(qū)外部也成為居民放松游憩的場(chǎng)所，同時(shí)小區(qū)圍墻綠化形成綠色屏障，美化，凈化住宅小區(qū)環(huán)境。

3.3人與自然和諧相處原則

在住宅小區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，首先要合理梳理自然景觀要素，例如：地形，水體，植物，動(dòng)物，微生物等。始終要以人為本，協(xié)調(diào)好認(rèn)與自然的關(guān)系，把人居學(xué)，景觀生態(tài)學(xué)，植物學(xué)，社會(huì)學(xué)，美學(xué)等融入到景觀設(shè)計(jì)中，使人與自然界組成有機(jī)整體，體現(xiàn)生物多樣性。要使景觀設(shè)計(jì)更加符合整體生態(tài)環(huán)境，不僅要有綠化的數(shù)量，更要考慮綠地的質(zhì)量和功能，創(chuàng)造回歸自然，融入自然的詩情畫意的小區(qū)景觀。

3.4堅(jiān)持：“以人為本”的理念

人性化空間是指能滿足人在物質(zhì)與精神等各方面需求的生存空間。住宅小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)要特別強(qiáng)調(diào)人性化。人們能在樹蔭下乘涼，聊天，散步，天真活潑的孩子們能在泥土，石縫和淺溝里尋找小動(dòng)物；買菜回來的老人能有個(gè)歇腳的地方。因此在小區(qū)綠化要依據(jù)人們的需求來設(shè)計(jì)。

生態(tài)小區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的四大要素設(shè)計(jì)

生態(tài)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的四大要素為地形，植物，建筑，水體。

4.1地形――“因地制宜”打造緩坡景觀地形

地形是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成小區(qū)景觀的骨架。在建筑過程中的平整土地，使得小區(qū)原地形通常遭到破壞，破壞了生態(tài)環(huán)境。因地制宜是生態(tài)小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則。英國(guó)隊(duì)居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計(jì)原則，得到世界各國(guó)設(shè)計(jì)師的廣泛認(rèn)可。這就要求小區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)滿通流線的基礎(chǔ)上，盡量在規(guī)劃設(shè)計(jì)中保留原來的地形地貌，依坡而建，在景觀設(shè)計(jì)中選用起伏的緩坡設(shè)計(jì)。

4.2植物――“適地適樹”豐富植物景觀層次

在進(jìn)行小區(qū)植物配置時(shí)考慮到植物的適地適樹，功能要求，景觀需求，經(jīng)濟(jì)需求，注重選用多樣化的植物來營(yíng)造舒適，美觀的生態(tài)環(huán)境。首先，通過喬灌與地被草皮，常綠與落葉，速生與慢長(zhǎng)相結(jié)合，采用各種形態(tài)，各種花色的樹種，宿根地被植物，芳香植物配置成多樣性的穩(wěn)定的植物群落。其次特別討注意“適地適樹”原則，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)植物應(yīng)用的盡量鄉(xiāng)土化，作為骨干樹種的喬木，以及豐富景觀的花灌木，都要注意選用鄉(xiāng)土樹種。再次，要注重植物配置上網(wǎng)功能性，推廣保健植物，提倡利用植物來隔聲減噪，吸收廢氣，凈化空氣等等。

4.3水體――“生態(tài)循環(huán)”梳理綠色景觀水體

在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，水是景觀設(shè)計(jì)中最活躍的要素，極富表現(xiàn)力，水是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中重要的組成部分。水是景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要要素之一，是生命之源，水是動(dòng)植物的棲息地，豐富的營(yíng)養(yǎng)能滋養(yǎng)周圍的植物，魚和其他野生物。水是所有景觀設(shè)計(jì)元素中最具有吸引力的一種，它極具可塑性，具有動(dòng)得喧囂，靜得和平，還有韻致無窮的倒影，水產(chǎn)生流動(dòng)跌落，不僅增加空氣濕度，增加負(fù)離子濃度，調(diào)節(jié)氣溫，而且從視覺上給人以美感，與建筑，雕塑，植物或其他藝術(shù)品組合，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品，在生態(tài)住宅小區(qū)水環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，將人工濕地污水處理系統(tǒng)，景觀水系統(tǒng)，雨水收集系統(tǒng)，中水回用系統(tǒng)和綠地系統(tǒng)綜合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使污水處理工藝與生態(tài)小區(qū)園林及其水景藝術(shù)相結(jié)合，建設(shè)集觀賞，娛樂和污水處理于一體的景觀濕地系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)小區(qū)水環(huán)境生態(tài)化的理想途徑，有利于促進(jìn)小區(qū)良性生態(tài)環(huán)境建設(shè)，是我國(guó)生態(tài)住宅小區(qū)污水處理今后的發(fā)展方向。

4.4建筑――“節(jié)能藝術(shù)”創(chuàng)造景觀和諧整體

生態(tài)小區(qū)的建筑要符合環(huán)保，節(jié)能，節(jié)水，無污染，高舒適度的原則。在基址選擇上，因地制宜，融于自然。將建筑空間與自然空間融成和諧的整體，建筑的雙重性是居住功能與藝術(shù)性，建筑的藝術(shù)性強(qiáng)調(diào)建筑造型的美觀，色彩與周圍環(huán)境和諧，還要極力追求美觀。生態(tài)建筑還要探索，創(chuàng)新現(xiàn)代建筑中空間與環(huán)境的新意。

篇6

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀元素；景觀設(shè)計(jì)；有效應(yīng)用

鄉(xiāng)土景觀是物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，也是人與自然和諧相處的產(chǎn)物，同時(shí)還集中保障了人們生活中各種要素，并給予人類一種安定、安寧、平靜的感受?，F(xiàn)在居民追求景觀設(shè)計(jì)中最重要的特征就是鄉(xiāng)土景觀，就是給予人們一種“故鄉(xiāng)”感覺，也是設(shè)計(jì)出自然環(huán)境相和諧的景觀且使得人們感情能夠在這種鄉(xiāng)土景觀中得到平靜、安寧。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)居民景觀時(shí)，一定要注意理解當(dāng)?shù)氐赜?、植物、水系等自然環(huán)境，建設(shè)過程中盡量減少改造土地，不僅可以節(jié)約資源，還可以提高景觀資源利用率，保護(hù)地域性特色，繼承鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。

1 鄉(xiāng)土景觀元素在景觀設(shè)計(jì)中的原則

1.1 整體性原則

從設(shè)計(jì)行為特征來說，景觀設(shè)計(jì)對(duì)整體藝術(shù)效果要求非常高，不僅要求了解、熟悉當(dāng)?shù)販囟?、氣候、地形、環(huán)境等自然條件，還要熟知當(dāng)?shù)匚幕v史、藝術(shù)等人文條件，并且還需要將建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，使得居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)更能滿足人們需求。居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)是由建筑物使用材料、色彩、結(jié)構(gòu)等和周圍環(huán)境色彩、植物、地形等相結(jié)合構(gòu)成。完美的景觀設(shè)計(jì)不僅僅能夠使用環(huán)境中各種物質(zhì)特性、色彩，還需要給人一種完整的統(tǒng)一體，營(yíng)造出一種令人舒適、美觀、且具有人文情懷的戶外環(huán)境。

1.2 自然生態(tài)原則

隨著環(huán)境問題日益嚴(yán)重，人們?cè)絹碓阶⒅厣鷳B(tài)環(huán)境問題，回歸自然、親近自然已經(jīng)成為人們唯一改善環(huán)境的途徑。所以在設(shè)計(jì)居民區(qū)景觀時(shí)，一定要遵循自然生態(tài)原則。設(shè)計(jì)者需要考慮當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境特點(diǎn)，充分保護(hù)和利用原有土地、植物、河流等要素，在充分尊重自然環(huán)境情況下，充分發(fā)揮人類主觀能動(dòng)性，合理規(guī)劃人工景觀，盡量結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，?shí)施因地制宜，從而構(gòu)建出一個(gè)既美觀，又穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)土景觀運(yùn)用自然生態(tài)原則，不僅可以保護(hù)地方特色、文化，使其不斷傳承與弘揚(yáng)，還可以保護(hù)周圍環(huán)境景觀的生態(tài)平衡，使得人類與自然更加和諧相處。

1.3 以人為本原則

居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者必須要照顧到居民區(qū)大多人群需求，盡量迎合現(xiàn)代人需要的多層次交往、休息空間，且對(duì)居民區(qū)景觀進(jìn)行合理功能分區(qū)。景觀設(shè)計(jì)不僅僅要使環(huán)境美觀，還要充滿生活氣息，使居民區(qū)富有人情味。因此，居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)一定遵循以人為本原則，充分考慮人的活動(dòng)規(guī)律，適時(shí)布置土地、交通、地形等各個(gè)要素，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，建立一個(gè)舒適的、人性化的環(huán)境空間。

2 鄉(xiāng)土景觀元素在居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 充分利用鄉(xiāng)土地貌

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要收集當(dāng)?shù)鼗刭Y料，地基分析結(jié)果直接影響景觀設(shè)計(jì)概念甚至設(shè)計(jì)結(jié)果。設(shè)計(jì)者可以通過調(diào)查地貌，了解當(dāng)?shù)氐鼗膬?yōu)勢(shì)，以便更好利用基地優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)出更加完整、合理的景觀。比如平地地勢(shì)如圖，平地就是地形比較平緩，最為簡(jiǎn)單、安定。這種地形比較適合構(gòu)建廣場(chǎng)、噴泉等大型景觀空間，以便為居民的聚散活動(dòng)提供方便，并且還可以擴(kuò)大人們的視野。在平坦的地形中，人們視覺對(duì)象就是廣闊的天空與大地，居民身處其中心胸也會(huì)變得開闊。

2.2 充分利用鄉(xiāng)土植被

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要盡量尊重當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)地勢(shì)，充分保護(hù)和利用原生古樹名木，需要設(shè)計(jì)的植物也盡量選用鄉(xiāng)土植物，不僅僅可以節(jié)約成本，還可以保護(hù)當(dāng)?shù)貥淠尽?/p>

2.3 充分利用鄉(xiāng)土材料

鄉(xiāng)土材料是大自然給予人類的禮物，人們可以充分利用鄉(xiāng)土材料使生活變得更加美好。設(shè)計(jì)者運(yùn)用鄉(xiāng)土材料設(shè)計(jì)居民景觀不僅可以體現(xiàn)出地方特色，使得景觀更加富有人情味，還可以降低材料成本，節(jié)約經(jīng)費(fèi)，同時(shí)還能使不同地方景觀具有各自特色與個(gè)性，風(fēng)格也是多種多樣。石材是最常見的鄉(xiāng)土材料，經(jīng)過民間工藝的加工，可以制作出建筑物裝飾或者外墻，增加居民景觀豐富的質(zhì)地效果，從而使得景觀更加具有鄉(xiāng)土氣息。

3 總結(jié)

總之，設(shè)計(jì)者通過分析鄉(xiāng)土景觀，提取當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土景觀元素融入到居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，不僅僅有助于提高景觀資源利用率，還可以保護(hù)地域文化與鄉(xiāng)土文化，并且還增強(qiáng)居民區(qū)景觀的識(shí)別度。結(jié)合鄉(xiāng)土景觀元素的景觀設(shè)計(jì)可以給人一種安寧、安逸、舒適的感受，給人一種“家鄉(xiāng)”的感覺。

參考文獻(xiàn)

篇7

前言

隨著人們生活水平的不斷提升，推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，而旅游景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量對(duì)旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡將產(chǎn)生直接的影響，同時(shí)也會(huì)對(duì)其他的相關(guān)旅游環(huán)境部分產(chǎn)生影響，造成自然環(huán)境與形象環(huán)境的失衡，威脅到自然的和諧發(fā)展，因此基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)大力推崇。

基于生態(tài)理論的旅游景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則

融合旅游景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理論、生態(tài)美學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展理論等是基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)的原理，所以在旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)理論的過程中需要遵循相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則。首先是自然優(yōu)先原則，維護(hù)自然自身的景觀特征是生態(tài)理論的重要原則之一，所以在旅游景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候需要將其自然原有的景觀面貌保留下來，例如古文化遺址、森林等。在合理開發(fā)的基礎(chǔ)上保護(hù)生物的多樣性；其次是生態(tài)持續(xù)原則，基于可持續(xù)發(fā)展理念，通常在旅游景觀設(shè)計(jì)施工過程中需要遵循該原則，為環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。防止損壞旅游景觀內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，保證旅游景觀的穩(wěn)定性，再生性；最后還要遵循綜合效益原則，在選擇旅游景觀的材料等方面，應(yīng)當(dāng)對(duì)旅游景觀的經(jīng)濟(jì)效益、綜合生態(tài)效益等進(jìn)行充分的考慮。減少對(duì)景觀的改變產(chǎn)生的負(fù)作用。從而協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，維護(hù)旅游景區(qū)的生態(tài)穩(wěn)定。

生態(tài)思想在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.選擇材料方面的應(yīng)用

不同的旅游景區(qū)具有不同的自然環(huán)境特點(diǎn)，于是在材料方面應(yīng)用生態(tài)理念也逐漸形成了具有個(gè)性化的特征，從而在使用建造技術(shù)、景觀材料、人造景觀建筑等方面產(chǎn)生根本性的影響，并根據(jù)這些不同的影響形成旅游景區(qū)的地域特點(diǎn)。于是在利用當(dāng)?shù)氐牟牧?、適應(yīng)地理環(huán)境的時(shí)候，能夠?qū)β糜尉坝^的地域特色的要求實(shí)現(xiàn)滿足，保證材料使用的合理性。而在建設(shè)旅游景觀的時(shí)候通常是需要大量的。大規(guī)模的使用材料，為了保證旅游景觀建設(shè)時(shí)可以節(jié)約自然資源、降低旅游景觀建設(shè)成本，應(yīng)當(dāng)對(duì)地方的自然資源進(jìn)行使用，減少使用其他地區(qū)的資源造成的資源浪費(fèi)，同時(shí)使用本地材料也是節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本的重要手段。如使用當(dāng)?shù)氐牧畠r(jià)材料石材、土等，耐壓性是石材的重要特征，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)將其設(shè)計(jì)景觀中，與生態(tài)理念向符合，有利于提高旅游景觀的穩(wěn)定性。

2.空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

生物棲息地、生物系統(tǒng)、人類生存的自然界等自然環(huán)境系統(tǒng)中，各個(gè)要素之間存在著相互制約、相互聯(lián)系的關(guān)系，生態(tài)理念在大自然的整體性中則充分的體現(xiàn)。旅游景區(qū)相對(duì)來說是一個(gè)比較開放的生態(tài)系統(tǒng)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展中對(duì)旅游景區(qū)的形成和發(fā)展具有直接的影響，而利用有力的景區(qū)資源進(jìn)行旅游景觀設(shè)計(jì)，則設(shè)計(jì)的景觀環(huán)境將適應(yīng)景區(qū)的自然因素。另外依照人文特征、當(dāng)?shù)厍闆r，對(duì)旅游景區(qū)的整體空間系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)建，從而滿足旅游景觀設(shè)計(jì)的功能方面的需求，以此來建立整體性的旅游景區(qū)空間結(jié)構(gòu)。同時(shí)為了應(yīng)用生態(tài)思想，還需要在景觀設(shè)計(jì)中將地域特色文化展現(xiàn)出來，傳承當(dāng)?shù)氐奈幕?，發(fā)展生態(tài)理念。

基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)的方法

1.尊重生物多樣性

首先在植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)合理搭配。由于植物的種類具有豐富多樣的特點(diǎn)，且在生長(zhǎng)過程中需要更多的陽光等特點(diǎn)，于是基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)在植物設(shè)計(jì)上要依照其生長(zhǎng)特性，選擇互相補(bǔ)充的植物進(jìn)行搭配，減少多種植物在生長(zhǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)在搭配的時(shí)候也要注重視覺美感效果。例如將低矮的灌木與高大的喬木設(shè)計(jì)在一起，形成一組和諧的植物景觀，減少它們?cè)谏L(zhǎng)的過程中進(jìn)行的直接的空間競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)也可以給游客們一種高矮相間的視覺效果。其次在選擇植物選用方面要選用一些具有生態(tài)效益的植物，依照不同的生長(zhǎng)環(huán)境，不同種類的樹木間的生態(tài)效益也存在差異性，例如大葉黃楊、刺槐、國(guó)槐、柏樹等樹木可以對(duì)有毒氣體進(jìn)行吸收，在旅游景觀中使用這些樹木可以提高空氣的質(zhì)量。或者將耐水性較強(qiáng)的柳樹等種植在濕地，將耐干旱的仙人掌等種植在旱地等，從而發(fā)揮其生態(tài)效益，維護(hù)旅游景觀的生態(tài)平衡。最后在搭配植物的時(shí)候可以模擬自然群落，針對(duì)旅游景觀的環(huán)境特征，選擇合理的植物種類，從而形成新的自然植物群落，使其能夠平衡穩(wěn)定的發(fā)展，各個(gè)植物景觀不是孤立的而是相互聯(lián)系的存在，保證景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的功能健全，另外減少人為管理植物景觀的經(jīng)濟(jì)成本。

2.遵守自然和諧發(fā)展

首先在旅游景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)保證生態(tài)優(yōu)先，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行遵守，對(duì)原有的自然景觀的結(jié)構(gòu)格局進(jìn)行保持，減少對(duì)原有景觀格局的改動(dòng)，降低干擾，保證旅游景觀的生態(tài)系統(tǒng)和整體環(huán)境的和諧共生。而人類作為自然界的主體，就應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人類的職能引導(dǎo)自然發(fā)揮其力量，為人們提供利用和服務(wù)，并在保證不破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。例如人們?cè)谖昭鯕庵缶蜁?huì)呼出二氧化碳，而植物可以利用二氧化碳進(jìn)行光合作用釋放出一定的氧氣為人們所利用。通常情況下一些有毒氣體可以通過相應(yīng)的化學(xué)反應(yīng)、物理反應(yīng)進(jìn)行恢復(fù)，維持生態(tài)的穩(wěn)定，所以在景觀設(shè)計(jì)中要充分結(jié)合自然的功能，合理的設(shè)計(jì)旅游景觀。其次對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力等功能進(jìn)行合理的利用，在自然生態(tài)系統(tǒng)中，由于人們認(rèn)識(shí)的局限性的限制，有很多系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不能夠深入的了解，這時(shí)在景觀設(shè)計(jì)時(shí)就需要尊重這些景觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要是由于這些景觀在無序到有序的周期演變中已經(jīng)形成了一個(gè)成熟的組織系統(tǒng)，具有較強(qiáng)的自我凈化能力、自我修復(fù)能力，自然生態(tài)的這種能力使我們可以欣賞到藍(lán)天白云等自然景觀，所以基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)要利用其功能，使當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)可以自我修復(fù)、自我調(diào)節(jié)。從而有效的維護(hù)生態(tài)平衡。最后在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)要將自然景區(qū)的自然演進(jìn)過程顯露出來，讓游客們可以通過自然景觀感受到自然，例如通過觀看樹葉的搖擺可以感受到風(fēng)在大自然中的存在，在樹葉由綠變黃的過程中可以感受到四季的更替等等，以此來真切的感受自然生態(tài)。

3.遵循可持續(xù)發(fā)展

首先對(duì)自然景觀地區(qū)的自然資源進(jìn)行合理的利用，在設(shè)計(jì)旅游景觀時(shí)要綜合考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、氣候條件、地形地貌等特點(diǎn)，在基于旅游景區(qū)植被、河流、地貌等生態(tài)框架之上，對(duì)自然景觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)，保證其整體性。而在人工景觀建造的過程中，還需要考慮當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、自然景觀，盡可能保留原有的自然景觀生態(tài)要素。其次要對(duì)旅游景區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，每個(gè)地區(qū)都有著具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕卣?，在設(shè)計(jì)旅游景觀的時(shí)候，需要找出旅游資源中的歷史文脈，總而將其設(shè)計(jì)成為可視化的符號(hào)，并在旅游景觀設(shè)計(jì)中引入，作為一種具有特殊意義的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造當(dāng)?shù)仵r明的歷史文化景觀環(huán)境，另外還可以設(shè)計(jì)具有生態(tài)理念標(biāo)志性景觀。

總結(jié)

綜上所述，通過基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計(jì)的深入研究，從中可以了解到在設(shè)計(jì)旅游景觀的時(shí)候融入生態(tài)理念，需要遵循相應(yīng)的生態(tài)原則，在實(shí)際應(yīng)用中要結(jié)合旅游景觀的實(shí)際情況合理應(yīng)用，同時(shí)只有采取科學(xué)的景觀設(shè)計(jì)方法，才能夠充分發(fā)揮生態(tài)理念在旅游景觀設(shè)計(jì)中的作用，促進(jìn)旅游地區(qū)的生態(tài)平衡，維護(hù)旅游景觀的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，從而促進(jìn)旅游景觀的可持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

篇8

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；園林景觀設(shè)計(jì)；持續(xù)理念；應(yīng)用

能源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展理念逐漸改變著人們的生活，將可持續(xù)發(fā)展理念融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠關(guān)注在滿足人們對(duì)環(huán)境改善的要求，對(duì)環(huán)境資源進(jìn)行合理利用，并且不破壞其根本。新時(shí)期園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用持續(xù)理念需要秉持著文化的親緣性、景觀均衡性以及自然和諧統(tǒng)一性原則。

一、新時(shí)期園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用持續(xù)理念的原則

1.文化的親緣性原則

園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用持續(xù)理念，第一體現(xiàn)在城市文化的持續(xù)上。在園林景觀中體現(xiàn)出城市文化，主要包含歷史文化和民俗文化。這種以城市居民為主導(dǎo)的園林景觀設(shè)計(jì)能夠?qū)⒌赜蛭幕挠H緣性體現(xiàn)出來，同時(shí)也是景觀設(shè)計(jì)理念持續(xù)的體現(xiàn)。在園林景觀中，比較突出的地域文化元素持續(xù)傳承有：城市歷史、文脈、精神以及情感因素等。例如,在西安的大唐芙蓉園園林景觀設(shè)計(jì)中，將古都的精神文明在園林景觀中傳承，為人們提供一種特殊的文化親緣感。

2.景觀設(shè)計(jì)均衡性原則

在實(shí)際的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要在景觀設(shè)計(jì)中融入自然資源的持續(xù)發(fā)展理念，對(duì)不同植物進(jìn)行均衡性設(shè)計(jì)。如可以針對(duì)不同植物在不同環(huán)境、生長(zhǎng)期中的形態(tài)變化，進(jìn)行植物造景設(shè)計(jì)。由于植物姿態(tài)多種多樣，設(shè)計(jì)人員需要掌握好植物群落搭配的規(guī)律，運(yùn)用生態(tài)植物特性，與自然環(huán)境相互融合。按照均衡原則進(jìn)行搭配，從而保證景觀設(shè)計(jì)的自然生長(zhǎng)持續(xù)性。

3.協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則

生態(tài)景觀與人造景觀相比，最為突出的特點(diǎn)就是生態(tài)統(tǒng)一性。新時(shí)期園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用持續(xù)理念，需要對(duì)園林景觀的生態(tài)統(tǒng)一性進(jìn)行規(guī)劃。一方面要將生態(tài)景觀的多樣性展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)植物造景的和諧統(tǒng)一。另一方面，還需要避免植物配置結(jié)構(gòu)混亂而無序，尊重植物之間的相似性，從視覺上達(dá)到自然且和諧統(tǒng)一。

二、園林景觀設(shè)計(jì)中持續(xù)理念的應(yīng)用方式

1.合理搭配園林植物種植，自然規(guī)律的持續(xù)

新時(shí)期園林景觀植物種植，需要遵循自然植物生長(zhǎng)搭配原則，保障植物之間的持續(xù)生長(zhǎng)。在園林景觀植物配置設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該以喬木為主，將灌木、花卉、地被及藤木等植物群落進(jìn)行有機(jī)組合。在城市園林景觀植物設(shè)計(jì)空間中，需要注重植物種類的主體原則，由于喬木是森林體系中的主體，是自然森林中最佳的植物生長(zhǎng)方式，因此在實(shí)際景觀植物搭配中，需要突出喬木的主體，做到主次分明。這樣的主次分明的植物配置方案，能夠能將生態(tài)園林景觀的魅力展現(xiàn)，將自然生態(tài)持續(xù)發(fā)展性延續(xù)到城市園林景觀中來。雖然喬木作為城市園林綠化的關(guān)鍵植物，在環(huán)境改善方面作用突出，但是在一個(gè)生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中，不能進(jìn)行單一喬木植物的選用，需要在尊重自然的基礎(chǔ)上，將其它植物與之種植搭配。因此，在實(shí)際的園林景觀植物配置中，應(yīng)該注重植物群落之間的層次性。

2.景觀內(nèi)土壤養(yǎng)分保護(hù)，實(shí)現(xiàn)自然資源持續(xù)使用

在園林景觀設(shè)計(jì)中，土壤養(yǎng)分實(shí)現(xiàn)園林造景根本，可持續(xù)理念在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要對(duì)園林內(nèi)部土壤養(yǎng)分進(jìn)行充分保護(hù)。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)施工時(shí)，需要施工人員格外注意對(duì)土壤的保護(hù)，增加綠地覆蓋面積，將土地資源合理利用到最大，這樣做的直接目的就是能夠保持住土壤本身的養(yǎng)分，為了景觀中的綠色植物生長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)。在景觀中的表層土中包含很多養(yǎng)分和微生物，這些微生物的存在能夠有效的維持植物根部生理活動(dòng)。這些表層土的形成時(shí)間比較長(zhǎng)，被破壞之后將很難恢復(fù)原貌，土壤保護(hù)的可持續(xù)性將難以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)在園林景觀內(nèi)部的表層土不能徹底清除，需要將這些分散的表層土轉(zhuǎn)移到其他場(chǎng)地中，進(jìn)行集中管理與保護(hù)。當(dāng)園林景觀內(nèi)部施工完畢之后再進(jìn)行覆蓋。在對(duì)土壤進(jìn)行搬運(yùn)環(huán)節(jié)中，需要避免土壤粒結(jié)構(gòu)被擠壓，對(duì)被碾壓碎的土壤進(jìn)行翻耕恢復(fù)。在土壤中所栽植的植物，需要與氣候相互適應(yīng)，植物景觀設(shè)計(jì)需要尊重生態(tài)可持續(xù)發(fā)展基本要求。

3.園林景觀文化內(nèi)涵持續(xù)發(fā)展

園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要體現(xiàn)出自然風(fēng)光，另一方面還需要體現(xiàn)出人文情懷。人文情懷的融入是城市景觀設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一般認(rèn)為人文景觀的體現(xiàn)即是文化成果在景觀中的展現(xiàn)，與景觀設(shè)計(jì)相互結(jié)合中，能夠形成一種景觀建筑藝術(shù)。例如，在主題景觀設(shè)計(jì)中，加入一些具有代表性的建筑物，如亭廊、雕塑、山石等。這些景觀能夠從建筑造型上以及功能，發(fā)揮出文化與建筑結(jié)合的魅力。不僅使得景觀設(shè)計(jì)具有裝飾性，還具備豐厚的文化內(nèi)涵。將該地區(qū)的文化資源很好的傳承，使得該地區(qū)的文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。該種文化持續(xù)傳承的景觀設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技大空間的主體公園相比，具有空間分隔作用，人文景觀建筑物能夠有效體提升園區(qū)文化品味，是文化主題公園景觀設(shè)計(jì)中的核心之作。綜上所述，新時(shí)期園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用持續(xù)理念，是順應(yīng)社會(huì)環(huán)境資源可持續(xù)發(fā)展理念的直觀體現(xiàn)。園林景觀設(shè)計(jì)需要在景觀設(shè)計(jì)親緣性、設(shè)計(jì)均衡性以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則下，應(yīng)用持續(xù)理念。在實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，需要合理搭配園林植物種植，自然規(guī)律的持續(xù)；景觀內(nèi)土壤養(yǎng)分保護(hù)，實(shí)現(xiàn)自然資源持續(xù)使用，以及園林景觀文化內(nèi)涵的持續(xù)發(fā)展。

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篇9

【關(guān)鍵詞】生態(tài)理念； 景觀設(shè)計(jì)； 內(nèi)涵； 原則； 應(yīng)用

一、前言

在新時(shí)期下，隨著城市進(jìn)程的不斷加快，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)成為了當(dāng)前生態(tài)城市建設(shè)的主要方向，積極探索生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的概念對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)具有重要的作用。

二、生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵

生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。目前已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。有自己的研究對(duì)象、任務(wù)和方法的比較完整和獨(dú)立的學(xué)科。它們的研究方法經(jīng)過描述――實(shí)驗(yàn)――物質(zhì)定量三個(gè)過程。控制論、系統(tǒng)論，信息論的概念和方法的引入，促進(jìn)了生態(tài)學(xué)理論的發(fā)展。

三、植物景觀設(shè)計(jì)原則

1.適地適樹，因地制宜

適地適樹、因地制宜”原則是植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持的最基本原則，生態(tài)型植物景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)堅(jiān)持這個(gè)原則。

植物是大自然的產(chǎn)物，有其一定的分布規(guī)律和生長(zhǎng)規(guī)律，各種植物還具有不同的生態(tài)習(xí)性。如熱帶植物是絕對(duì)不能在寒帶室外正常生長(zhǎng)的，反之亦然；喜光的植物在庇蔭的環(huán)境中會(huì)生長(zhǎng)不良甚至死亡，而喜蔭的植物在沒有庇蔭的環(huán)境中則可能產(chǎn)生枝葉灼傷等不良現(xiàn)象，如八角金盤；有的植物隨著年齡的增加對(duì)光照的需求也有所不同，如雪松在幼苗期是耐蔭的。如果不遵循植物的分布規(guī)律、生長(zhǎng)規(guī)律和生態(tài)習(xí)性，不考慮環(huán)境條件，隨意設(shè)計(jì)和種植植物，植物就會(huì)生長(zhǎng)不良甚至死亡，不僅達(dá)不到設(shè)計(jì)的景觀效果，更談不上任何生態(tài)效益。因此，生態(tài)型植物景觀設(shè)計(jì)最重要的也是最首要的原則就是“適地適樹、因地制宜” 在景觀建設(shè)中盲目引進(jìn)一些新的植物品種或在室外盲目運(yùn)用當(dāng)?shù)氐臏厥抑参锲贩N的做法是違背“適地適樹”原則的。即使要進(jìn)行引種馴化，也應(yīng)由植物科研部門經(jīng)過長(zhǎng)期的栽培試驗(yàn)證明引種成功后方可推廣應(yīng)用，避免反自然、反地域、反氣候、反季節(jié)的設(shè)計(jì)。近年來，在長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了所謂“創(chuàng)造熱帶風(fēng)情景觀”風(fēng)，在植物景觀設(shè)計(jì)和施工中大量運(yùn)用溫室植物、熱帶亞熱帶植物，這種違反自然規(guī)律的做法往往適得其反。

2.“生態(tài)位”原則

生態(tài)位概念是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用及其在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)位運(yùn)用正確與否直接關(guān)系到植物景觀審美價(jià)值的高低和綜合功能的發(fā)揮。在植物景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選配植物種類，避免種間直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利種間互相補(bǔ)充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。

3.經(jīng)濟(jì)性、多樣性與時(shí)間性原則

“經(jīng)濟(jì)性”指力求實(shí)現(xiàn)植物景觀在養(yǎng)護(hù)管理上的經(jīng)濟(jì)性和簡(jiǎn)便性?！岸鄻有浴敝钢参锞坝^設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)刂参锲贩N的豐富性和植物群落的多樣性?！皶r(shí)間性”指應(yīng)充分利用植物生長(zhǎng)規(guī)律，注重植物景觀隨時(shí)間和季節(jié)變化的效果，強(qiáng)調(diào)植物的自然生長(zhǎng)和自我演替。

四、生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)理念已經(jīng)被普遍接受并應(yīng)用，根據(jù)前人的理論和實(shí)際運(yùn)用成果，總結(jié)生態(tài)理念在當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用有以下幾點(diǎn)：

1.科學(xué)選擇植物搭配，合理安排山石水景

園林景觀設(shè)計(jì)中，植物和山石水景是其重要的考量因素，也是景觀設(shè)計(jì)效果的核心。而生態(tài)理念在這方面的體現(xiàn)就在于要依據(jù)生物的多樣性來配置植物，設(shè)計(jì)山石水景時(shí)要兼具其觀賞性和實(shí)用性。園林設(shè)計(jì)中植物搭配首要的原則是植物多樣以達(dá)到生態(tài)性和觀賞性的結(jié)合。選擇植物種類時(shí)需要考慮到物種間對(duì)空間和陽光、水分以及營(yíng)養(yǎng)的客觀競(jìng)爭(zhēng)，合理搭配不同種類，充分利用現(xiàn)有的自然資源。另外不同的植物種類搭配也可以體現(xiàn)出不同植物混交的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)整體環(huán)境的和諧發(fā)展，對(duì)一些復(fù)雜病害的防治也能達(dá)到一定效果。一般具體的措施是低矮灌木以及地被植物設(shè)計(jì)為基本的開放空間，濃密樹冠的高大遮蔭樹設(shè)計(jì)為覆蓋空間，其余類別植物作為輔助設(shè)計(jì)居于不同層面。

從布局角度的原則來說植物搭配多樣性也能帶來美觀的整體效果，要在遵循樹木原有生態(tài)習(xí)性的前提下，讓樹形、色彩、線條、質(zhì)地、比例等都要有一定的差異和變化，顯示植物的多樣性，但又保持一定相似性，形成統(tǒng)一感，這樣既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一、美觀大方。

最后，植物的多樣性也能帶來一定的實(shí)際運(yùn)用效果，基于生態(tài)理念，植物可以起到改善空氣質(zhì)量和噪音環(huán)境的作用。另外，在某些特定地區(qū)，多樣的植物更能起到特地的作用，如根系發(fā)達(dá)、樹冠濃密的樹種可以蓄雨水、防風(fēng)沙；代謝能力強(qiáng)的常綠植物可以起到滯塵和凈化空氣的作用。

2、以人為本設(shè)計(jì)山石水景

除了植物占據(jù)園林景觀的核心因素之外，山石水景也具有重要地位，而生態(tài)理念在景觀設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)就在于以人為本。作為園林整體景觀的“點(diǎn)睛之筆”，山石水景在寓意上的體現(xiàn)終于其外在美觀，這些內(nèi)容需要與人文景觀相融合，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境，最大化的考慮人文因素的影響。

3.因地制宜、充分考慮并利用現(xiàn)有環(huán)境

生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不僅僅簡(jiǎn)單的是高綠化率或者是不污染環(huán)境，盡管這些都是很有必要的。

在整體布局中，我們首先需要考慮到地域性這個(gè)特點(diǎn)：根據(jù)生態(tài)平衡原理，尊重場(chǎng)地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價(jià)值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀設(shè)計(jì)中去。

（一）利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的自然資源

保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的最好前提是最大化的利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，盡量做到少或者不引入額外的外來資源，就能達(dá)到人與環(huán)境的和諧共存。設(shè)計(jì)者要因勢(shì)利導(dǎo)的利用一切可以運(yùn)用的力量，尊重生態(tài)系統(tǒng)的自身調(diào)節(jié)能力，減少設(shè)計(jì)的人為影響，以保護(hù)各種景觀元素為主要內(nèi)容，把保護(hù)景觀的多樣性、異質(zhì)性，建立合適的生物群落以及維持其生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定性為目的。

落實(shí)因地制宜的政策，主要要做到規(guī)劃設(shè)計(jì)緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛?、氣候、水文及人文、?jīng)濟(jì)等多方面綜合要素，以當(dāng)?shù)毓逃械纳狡?、河流、湖泊、凹地、綠地、樹林等自然景觀作為整體景觀環(huán)境格局的構(gòu)架，盡可能的保留原址上固有的地形地貌，如山體、湖泊、原生動(dòng)植物、地方特色植物等，在減少工程量的前提下，達(dá)到最佳的環(huán)境效果。

最后，還需要注意的是本地建筑和植物材料的利用最大化，在園林景觀設(shè)計(jì)中要考慮到施工施料的使用，盡量使用當(dāng)?shù)氐纳笆玖?，避免高耗能、低性價(jià)比的材料，最大化的做到因地制宜。

（二）注重本地文化在園林景觀設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)

生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)不僅在于自然環(huán)境，社會(huì)文化環(huán)境也在考量的范疇之內(nèi)。人與社會(huì)也作為生態(tài)環(huán)境的因素之一，社會(huì)文化也需要在園林景觀設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)。

（三）循環(huán)再生利用資源

自然環(huán)境在長(zhǎng)期的演變過程中，已經(jīng)形成了比較完善的自我調(diào)節(jié)功能，在前述的內(nèi)容中，如果做到了充分利用原有環(huán)境，沒有破壞原有的生態(tài)調(diào)節(jié)功能，資源的循環(huán)再生是比較容易實(shí)現(xiàn)的。在此基礎(chǔ)上，還可以做到以下幾方面工作以達(dá)到循環(huán)利用再生資源的目標(biāo)

五、結(jié)束語

近些年，人們開始關(guān)注生態(tài)的發(fā)展，越來越多的人生態(tài)理念也被運(yùn)用在了景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)景觀的應(yīng)用對(duì)提高人們的生活質(zhì)量和環(huán)境保護(hù)有著重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈壽才.生態(tài)理念的園林景觀在地產(chǎn)園林中的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代裝飾，2011年06期

篇10

關(guān)鍵詞：城市住宅小區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；問題；設(shè)計(jì)原則

Abstract: residential garden as a old and new garden form, along with the international landscape design of thought into western gardening, design thought of harmony and development, in our country landscape design of residential area was born in countless new thinking, new works. This paper tries to residential area of eastern and western traditional garden development and fusion of today's real estate market influence and significance are discussed.

Keywords: urban residential area; Landscape design; Problem; Design principles

中圖分類號(hào)：TU972+.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

隨著我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)和住房消費(fèi)市場(chǎng)的日趨成熟，大部分房地產(chǎn)開發(fā)商對(duì)小區(qū)環(huán)境進(jìn)行大量宣傳，致使現(xiàn)今居住區(qū)景觀成為了城市園林景觀中的重要組成部分，也是房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)中居住小區(qū)的一個(gè)重要賣點(diǎn)。大量購房者的目光關(guān)注著居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化、藝術(shù)、時(shí)尚內(nèi)涵，也讓環(huán)境景觀設(shè)計(jì)師成為了一個(gè)熱門的行業(yè)。人們對(duì)小區(qū)景觀的關(guān)注程度日漸提高。集觀賞、休閑與實(shí)用性為一體的小區(qū)景觀，已越來越受到人們的青睞。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)也將越來越成熟，成為景觀設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)部分。在當(dāng)代住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，如何做到自然、和諧而又能滿足消費(fèi)者不斷提升的精神物質(zhì)文化需求，才是擺在眾多景觀環(huán)境設(shè)計(jì)者面前的一個(gè)嚴(yán)峻課題。

1.目前住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的不足

隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)化發(fā)展，對(duì)居住小區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)多服務(wù)于房地產(chǎn)開發(fā)商的宣傳需要，對(duì)居住小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)不能因地制宜，過分注重審美的藝術(shù)性，忽視功能性等，陸續(xù)出現(xiàn)了許多這樣那樣的問題，將是未來發(fā)展中我們改進(jìn)的重點(diǎn)。

一是功能性。我國(guó)目前的眾多小區(qū)園林景觀，從設(shè)計(jì)之初到建成發(fā)售都未曾考慮過“功能第一”的原則。偏重于對(duì)外觀視覺的審美，忽視了景觀實(shí)用性和親和性，缺乏與居住者之間的互動(dòng)，忽視小區(qū)景觀與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，令小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)失去了根本目的。

二是經(jīng)濟(jì)性。我國(guó)的房地產(chǎn)市場(chǎng)中，有些居住小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)片面的追求表面美觀和氣勢(shì)，以促銷為首要目的，不惜重金打造規(guī)模龐大、氣勢(shì)恢宏的小區(qū)園林景觀。然而，此種措施不僅加大了開發(fā)商對(duì)小區(qū)的投資，也加大了購房者所支出的房款總額，反而在與小區(qū)的定位不協(xié)調(diào)，大價(jià)錢卻沒有取得應(yīng)有的景觀效果。

三是協(xié)調(diào)性。恰當(dāng)?shù)木坝^設(shè)計(jì)應(yīng)該是可以起到畫龍點(diǎn)睛作用的。園林景觀設(shè)計(jì)多姿多彩，成了營(yíng)造居住區(qū)特色的重要手段，可以對(duì)居住環(huán)境起到極大的提升作用。但在我國(guó)有些樓盤卻因景觀設(shè)計(jì)欠佳，定位不準(zhǔn)，處理不當(dāng)，人造景觀與自然景觀難成一體，最后形成洋不洋、土不土的四不象。

四是缺乏個(gè)性。近些年，由于房地產(chǎn)市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，居住區(qū)設(shè)計(jì)可以說進(jìn)入了一個(gè)“量產(chǎn)”的時(shí)代，大多數(shù)開發(fā)商及設(shè)計(jì)師為了縮短開發(fā)和設(shè)計(jì)時(shí)間，降低設(shè)計(jì)方面的支出，導(dǎo)致了多個(gè)樓盤景觀設(shè)計(jì)千人一面，嚴(yán)重同質(zhì)化，走遍多個(gè)居住區(qū)，發(fā)現(xiàn)都是一個(gè)模樣，難免使居住者形成視覺疲勞，降低樓盤的競(jìng)爭(zhēng)力，反而對(duì)開發(fā)商造成更大的損失。

2.住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

住宅小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性的課題。如何合理的綜合設(shè)計(jì)住宅小區(qū)的綠化，將建筑、綠化和居民活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來，形成居民融入其中、自主運(yùn)行的居住環(huán)境生態(tài)機(jī)制，是當(dāng)前住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)所面臨的難點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)“人與自然共存”的住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)根本理念，在對(duì)住宅小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循以下創(chuàng)新原則：

一是遵循和諧原則。隨著國(guó)際上建設(shè)生態(tài)友好社會(huì)的發(fā)展思想，在設(shè)計(jì)居住小區(qū)的景觀環(huán)境時(shí)，要以景觀生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等為基礎(chǔ)，并對(duì)傳統(tǒng)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)要素進(jìn)行重新解構(gòu)定義。貫徹“以人為本”的思想，并根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法，利用基地原生態(tài)的山水地形、樹木花草、土壤、氣候、動(dòng)物等因素，通過合理布局和精心設(shè)計(jì)，盡可能的接近原生態(tài)特點(diǎn)，創(chuàng)造出接近自然、融于自然的居住區(qū)綠色景觀環(huán)境。不僅要達(dá)到理想的居住目的，更要讓居住小區(qū)的居民得到心理和精神上的愉悅，只有這樣才能與和諧生活的設(shè)計(jì)理念相對(duì)應(yīng)。

二是遵循人性化原則。居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中必須做到“人性化”。就是一切以人為本，以人的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，令居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置向營(yíng)造能全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。關(guān)注居住小區(qū)建設(shè)的科學(xué)性及合理性，在對(duì)自然環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的前提下，追求一種優(yōu)雅、放松、生態(tài)、安全并有強(qiáng)烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。如果能夠讓居住者在不同的時(shí)間，根據(jù)不同的需求，都能夠在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中找到屬于自己的一個(gè)部分，這是人性化設(shè)計(jì)的根本目的。

三是體現(xiàn)生態(tài)化原則。居住小區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)追求生態(tài)化。生態(tài)化是指遵循生態(tài)自然的原則，在保證各項(xiàng)小區(qū)功能正常運(yùn)作的基礎(chǔ)上，在維護(hù)小區(qū)內(nèi)居民擁有較好的生活質(zhì)量的同時(shí)，盡量減少人均生態(tài)基建面積，避免對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞。生態(tài)居住區(qū)應(yīng)當(dāng)達(dá)到節(jié)能、節(jié)地、節(jié)約材料、注重資源利用、大力發(fā)展無污染能源、減少廢棄物等要求，并盡量使能量和資源能得到重復(fù)利用或循環(huán)使用。建立生態(tài)居住小區(qū)的目的在于把可持續(xù)發(fā)展的思想和生態(tài)學(xué)原理的運(yùn)用到居住小區(qū)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃中，避免對(duì)自然的大規(guī)模破壞，達(dá)到人與自然的和諧共生。它是時(shí)展下景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，同時(shí)更是新時(shí)代景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的需要和發(fā)展方向。

四是經(jīng)濟(jì)實(shí)用原則。所謂“經(jīng)濟(jì)性”就是指，居住小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，在保證各項(xiàng)使用功能完好的前提下，盡可能降低造價(jià)。既要考慮到環(huán)境景觀建設(shè)的費(fèi)用，同時(shí)要兼顧到建成后管理、運(yùn)行和保養(yǎng)的費(fèi)用。

五是適度美化原則。居住區(qū)園林設(shè)計(jì)是一種立體空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)，是以自然美為特征的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，是把自然美、生活美、建筑美、綜合為一體的藝術(shù)，同時(shí)它受人的行為及自然條件變化的制約。因此，一個(gè)好的園林設(shè)計(jì)作品，必然明確中心思想，因地制宜地形成特色，要符合完美藝術(shù)的構(gòu)圖基本規(guī)律。

3.結(jié)語

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)開發(fā)正逐步由單純強(qiáng)調(diào)價(jià)格優(yōu)勢(shì)向強(qiáng)調(diào)居住質(zhì)量方向轉(zhuǎn)變。景觀環(huán)境設(shè)計(jì)受到越來越多的重視。環(huán)境已成為住戶購房考慮的與戶型、區(qū)位同等重要的因素。要配合小區(qū)整體定位、建筑風(fēng)格與基地所在地文化背景、居住人口傳統(tǒng)習(xí)俗等來進(jìn)行嚴(yán)密規(guī)劃，提高人性化理念的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)。

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