導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會環(huán)境的變化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞 財務(wù)管理 應(yīng)對策略 環(huán)境與趨勢

中圖分類號：F830.45 文獻標識碼：A

經(jīng)過30年來的改革和發(fā)展，我國經(jīng)濟逐漸向著高速而穩(wěn)定的方向發(fā)展。加入世貿(mào)組織后，我國逐漸縮短了和世界先進國家之間的發(fā)展差距。但面臨這樣的新環(huán)境，國內(nèi)企業(yè)將迎接更多的發(fā)展機遇，與此同時，新環(huán)境也將給企業(yè)帶來新的挑戰(zhàn)。在這一形勢下，企業(yè)想要獲得生存和發(fā)展，就應(yīng)從財務(wù)管理著手，因為新的環(huán)境中，財務(wù)管理將是企業(yè)管理的核心，它將貫穿于整個企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營的全過程中，對企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)和銷售有著至關(guān)重要的作用，可以說，抓住了財務(wù)管理就抓住了企業(yè)發(fā)展的命脈。

一、新環(huán)境下企業(yè)財務(wù)管理中存在的缺陷

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，知識經(jīng)濟的地位不斷提高、電子商務(wù)的高速發(fā)展等國內(nèi)外環(huán)境的急劇變化，國內(nèi)企業(yè)財務(wù)管理在管理觀念和方式上都顯現(xiàn)出了它的不足。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

1、財務(wù)管理理論已不能滿足現(xiàn)有企業(yè)的發(fā)展需求，傳統(tǒng)的企業(yè)財務(wù)管理是建立在有形資產(chǎn)管理基礎(chǔ)之上的，而新形勢下以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)的高新技術(shù)的發(fā)展讓企業(yè)的無形資產(chǎn)的價值得到了發(fā)展，這就讓企業(yè)的管理理論和發(fā)展現(xiàn)狀之間形成了一定的矛盾。

2、隨著通訊技術(shù)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)發(fā)展已是大勢所趨，但目前企業(yè)管理的手段和高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)管理之間存在較大差距。

3、目前財務(wù)管理更多注重的是財務(wù)風(fēng)險管理，但新形式下的企業(yè)風(fēng)險投資管理讓財務(wù)管理的范圍顯得更加狹窄。

4、現(xiàn)行財務(wù)制度呆板，激勵與約束機制不對等、不相容。

5、目前的財務(wù)管理中的財務(wù)評價體系主要以可用貨幣計量來進行，而對人力資源、知識產(chǎn)權(quán)等一類指標的評價力度卻不夠。

針對當代財務(wù)管理面臨的困境，為了更好地滿足21世紀企業(yè)財務(wù)管理的需要，財務(wù)管理理論與方法將以環(huán)境變遷為契機，不斷進行創(chuàng)新。

二、企業(yè)財務(wù)管理的環(huán)境分析

財務(wù)管理依存于一定的環(huán)境，這就意味著企業(yè)的財務(wù)活動會受到環(huán)境因素的影響和制約。企業(yè)在進行財務(wù)活動和財務(wù)管理的過程中，外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境總對其產(chǎn)生著影響，這些內(nèi)外因素的綜合就構(gòu)成了財務(wù)管理環(huán)境。在企業(yè)的財務(wù)管理環(huán)境中，要使企業(yè)能立于不敗之地，就要把握好財務(wù)管理的影響因素，對因素作出具體分析，把握住最佳的時機，掌握規(guī)避風(fēng)險的應(yīng)對措施。從具體的財務(wù)管理環(huán)境的分析來看，企業(yè)可以從兩方面進行環(huán)境影響因素分析：

首先是外部環(huán)境的分析，這主要是對影響企業(yè)財務(wù)管理的社會大環(huán)境，包括全球經(jīng)濟的發(fā)展、知識經(jīng)濟的競爭不斷加強以及隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用下的電子商務(wù)的快速發(fā)展。

其次是內(nèi)部環(huán)境的分析，這主要是對企業(yè)內(nèi)部因素作出的分析，包括企業(yè)內(nèi)部管理機構(gòu)的重建和隨著電子商務(wù)的快速發(fā)展后的虛擬公司的創(chuàng)建。

無論是外部環(huán)境還是內(nèi)部環(huán)境，對財務(wù)管理的影響都是至關(guān)重要的，企業(yè)只有充分認識到內(nèi)外環(huán)境的綜合影響力，方能獲得發(fā)展。

（一）全球經(jīng)濟的發(fā)展。

“地球村”已經(jīng)不是傳說，對財務(wù)管理而言，經(jīng)濟的全球化將帶給財務(wù)管理新的挑戰(zhàn)。從一定意義上說，我們的生活和財務(wù)密切相關(guān)，也正因此，經(jīng)濟的全球化發(fā)展必然會影響著人們的生活方式的改變，那么，在不久的將來，以信息為主的社會將轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟為首的時代。從企業(yè)來看，全球經(jīng)濟的發(fā)展為企業(yè)帶來了機遇，同時也意味著挑戰(zhàn)的存在。首先，外部環(huán)境的變化為企業(yè)的融資和投資活動拓展了空間，企業(yè)有多少的機會參與到整個經(jīng)濟環(huán)境中，從而為自身的發(fā)展擴大了選擇的機會；但從1997年的亞洲金融風(fēng)暴可以看出，外部環(huán)境的巨大變化對企業(yè)無疑具有巨大的“殺傷力”，特別是中小型企業(yè)，但面臨全球性的金融風(fēng)暴時，自身的“抵抗力”就決定了企業(yè)的生存機會。不得不說，在面對金融全球化的今天，企業(yè)如何在外部環(huán)境中找到自身發(fā)展的機遇、規(guī)避風(fēng)險成了企業(yè)研究的一個重點。

（二）知識經(jīng)濟的競爭不斷加強。

1996年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟》的報告中首次正式使用了“知識經(jīng)濟”這一概念。換句話說，從1996年開始，我們就逐漸步入了知識經(jīng)濟的時代?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，而知識作為科學(xué)的基礎(chǔ)，帶給企業(yè)的是以知識來促進企業(yè)技術(shù)的提供，從而獲得更多的經(jīng)濟效益。從目前的知識經(jīng)濟發(fā)展情況分析來看，企業(yè)之間的競爭隨著知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展而逐漸加強。具體表現(xiàn)在：

企業(yè)以知識經(jīng)濟對企業(yè)技術(shù)進行改進，企業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)含量逐漸提升，企業(yè)的生產(chǎn)成本因知識經(jīng)濟的參入而得到降低，利潤空間變大，企業(yè)不斷壯大。

知識經(jīng)濟注入企業(yè)生產(chǎn)過程中導(dǎo)致了企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，高新技術(shù)促使企業(yè)發(fā)展變得更加迅速。這可以從美國“新經(jīng)濟”的表述中找到印證。自然，高新技術(shù)的發(fā)展必然會改變傳統(tǒng)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營模式，當高新技術(shù)成為企業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”時，企業(yè)也就獲得了更多的發(fā)展機會。

（三）電子商務(wù)的快速發(fā)展。

電子商務(wù)是由美國IBM公司在20世紀90年代率先提出的，是計算機和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)營的一種新型模式。和傳統(tǒng)企業(yè)的經(jīng)營模式相比，電子商務(wù)在經(jīng)營上能更有效的降低成本。面對電子商務(wù)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理也是大勢所趨，實時包括的網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理為企業(yè)的經(jīng)營縮短了管理時間。而與此同時，網(wǎng)絡(luò)的安全又為網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理帶來了威脅，這也是企業(yè)在財務(wù)管理環(huán)境中需要考慮的問題。

三、新環(huán)境企業(yè)財務(wù)管理對策分析

（一）以財務(wù)理論為基礎(chǔ)促進發(fā)展。

目前，我國理論界對于21世紀財務(wù)管理的發(fā)展研究，剛剛處于起步階段。筆者建議采取如下對策：(1)建立一支穩(wěn)定、高水平的財務(wù)管理研究隊伍，以研究隊伍為基礎(chǔ)對財務(wù)管理理論進行研究，促進財務(wù)管理理論的發(fā)展；(2)切實加強高校財務(wù)管理專業(yè)教育，以此來培養(yǎng)財務(wù)管理所需要的新型財務(wù)管理人才，促進知識經(jīng)濟的發(fā)展；(3)理論界與實務(wù)界合作，要充分將理論的研究與財務(wù)管理實踐相結(jié)合起來，在研究的同時進行財務(wù)管理實踐，相互補充，共同發(fā)展；(4)成立專業(yè)的企業(yè)公關(guān)隊伍，這主要是針對企業(yè)內(nèi)部而言，企業(yè)應(yīng)對內(nèi)外環(huán)境進行分析，以專業(yè)的財務(wù)管理公關(guān)隊伍來研究本企業(yè)發(fā)展過程中的環(huán)境影響因素，然后用理論來改革企業(yè)現(xiàn)有的財務(wù)管理制度。

（二）以新型管理模式來促進發(fā)展。

新形勢下企業(yè)財務(wù)管理模式主要有財務(wù)管理權(quán)的集中管理模式、自主管理的分權(quán)模式和集團總部指導(dǎo)下的分散管理模式三種。而集團的財務(wù)管理要以制度作為保障，在市場的引導(dǎo)和資本的支撐下，對集團的資產(chǎn)進行合理的配置，將集團的優(yōu)勢最大限度的發(fā)揮出來，使資本能高效運營。

(1)集中管理模式。集中管理模式是指財務(wù)權(quán)都掌握在母公司的手中，子公司受母公司的控制及統(tǒng)一管理。這種管理模式的特點是：母公司享有高度集中的財務(wù)管理決策權(quán)，包括財務(wù)、供銷等都由母公司統(tǒng)一操作，而子公司在財務(wù)方面只有極少的一部分決策權(quán)。

(2)自主管理的分權(quán)模式。自主管理的分權(quán)模式是指子公司在財務(wù)管理方面具有很大的自，也就是子公司也有財務(wù)管理的決策權(quán)，母公司對子公司不是直接控制而是間接管理。這種管理模式的特點是：在財務(wù)管理方面，子公司有很大的支配權(quán)。

(3)集中下的分散管理模式。這種管理模式介于前兩種模式之間，也就是指子公司在集團總部的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有一定的決策權(quán)，是集中下的分散，分散下的集中。

（作者單位：岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻：

[1]樊萍. 財務(wù)管理未來環(huán)境的變遷及其對財務(wù)管理的影響.現(xiàn)代經(jīng)濟信息.2011 2.

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關(guān)鍵詞：外部環(huán)境；虛擬運營商；“營改增”；營銷費用；“實名制”；4G牌照；中國聯(lián)通；社會渠道

2014年以來，電信業(yè)的外部宏觀經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生較大變化，對電信運營商產(chǎn)生了較大影響，而社會渠道是中國聯(lián)通重點依賴的發(fā)展渠道，下面筆者主要就外部環(huán)境變化對中國聯(lián)通的社會渠道影響進行分析，并提出應(yīng)對措施。

一、外部環(huán)境變化及對電信運營商的影響

1、虛擬運營商牌照發(fā)放。2013年底，工信部頒發(fā)首批虛擬運營商牌照，2014年初首批獲得虛擬運營商牌照的11家企業(yè)正式面向市場放號，為用戶提供移動通信服。首批獲得虛擬運營商牌照的企業(yè)主要為全國連鎖的手機終端銷售企業(yè)，2014年之前，中國聯(lián)通將全國連鎖渠道確定為戰(zhàn)略渠道，大力扶持，制定高額的補貼和激勵措施，隨著全國連鎖渠道獲得虛擬運營商牌照，發(fā)展自身移動業(yè)務(wù)，中國聯(lián)通需要調(diào)整渠道分類和定位。

2、“營改增”正式試點。財政部和國家稅務(wù)總局聯(lián)合發(fā)文，從6月1日開始電信業(yè)納入“營改增”試點，“營改增”對中國聯(lián)通的影響主要有兩點：一是中國聯(lián)通作為試點需實施“營改增”，但其社會渠道業(yè)務(wù)尚未納入“營改增”范圍，支付傭金時，無進項可做抵扣，加重電信業(yè)的稅負；二是根據(jù)預(yù)存話費送終端的視同銷售行為，需根據(jù)手機結(jié)算價按17%稅率計算銷項稅，中小渠道為非一般納稅人不能提供增值稅專用發(fā)票，導(dǎo)致不能抵扣，影響稅款少抵扣，對利潤影響較大。

3、營銷費用壓降。7月國資委要求三大電信運營商3年內(nèi)連續(xù)削減20%的銷售費用，渠道費用是占總營銷費用比較高的一項費用，屬重點管控費用。營銷費用壓降對中國聯(lián)通之前為搶奪社會渠道制定的高額渠道建設(shè)補貼、促銷補貼提出了挑戰(zhàn)，在營銷費用壓降的基礎(chǔ)上，中國聯(lián)通如何擴大渠道規(guī)模、提升渠道銷量、提高渠道費用效益。

4、“實名制”落實。2015年1月 ，工信部、公安部、工商總局聯(lián)合開展為期一年的電話“黑卡”治理行動，要求新入網(wǎng)用戶必須實名，此前未實名的老用戶也必須補充完善資料。2月1日起，實現(xiàn)系統(tǒng)自動錄入用戶身份信息，停止人工錄入方式，9月1日起，必須通過使用二代身份證識別設(shè)備實現(xiàn)系統(tǒng)自動錄入?！皩嵜啤睂χ袊?lián)通的影響主要有兩點：一是對中國聯(lián)通為保證發(fā)展量搶奪市場的批開卡品銷售模式的影響，二是二代身份證設(shè)別設(shè)備配置對渠道銷售能力的影響。

5、FDD-LTE牌照發(fā)放。2015年3月工信部向中國電信、中國聯(lián)通頒發(fā)FDD-LTE制式4G牌照，中國聯(lián)通和中國電信正式開始4G業(yè)務(wù)運營，改變之前移動4G獨家運營態(tài)勢，掀起新一輪移動用戶爭奪。

二、中國聯(lián)通社會渠道工作應(yīng)對措施

1、重新進行渠道規(guī)劃。中國聯(lián)通渠道主要分為戰(zhàn)略渠道和中小渠道，戰(zhàn)略渠道側(cè)重終端銷售，中小渠道側(cè)重單卡銷售和服務(wù)。將戰(zhàn)略渠道重點由全國連鎖渠道向市、縣級本地戰(zhàn)略渠道轉(zhuǎn)移，自有房產(chǎn)、自租他營、房租補貼等各類資營銷源重點向市、縣級戰(zhàn)略渠道傾斜，以加快優(yōu)質(zhì)渠道規(guī)模在重點市場的擴張和有效覆蓋。在渠道建設(shè)上有效、持續(xù)的規(guī)劃，重點覆蓋城區(qū)核心商圈、城區(qū)通信商圈和鄉(xiāng)鎮(zhèn)商圈市場。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上的專營店和戰(zhàn)略渠道定位為以終端、號卡銷售為主，可通過渠道自身購買、承諾銷量獎勵、押金置換等方式配備二代身份證設(shè)別設(shè)備，對服務(wù)型點主要提供交費服務(wù)，不配置二代身份證識別設(shè)備。

2、加強電商平臺運營。針對中小渠道不具備增值稅一般納稅人資質(zhì)，同時進貨渠道少，進貨價格高等不利因素，中國聯(lián)通應(yīng)加強上游資源整合，充分利用上游廠商和下游渠道資源，開發(fā)B2B商業(yè)模式的交易平臺。借助平臺實現(xiàn)對國代/直供廠商手機終端資源的管控，借助上游廠商提供豐富的終端資源、有利的價格體系和良好的服務(wù)支撐，讓利于中小渠道。中小渠道可在平臺上在線采購終端，發(fā)展合約的手機終端結(jié)算由上游廠商向中國聯(lián)通提供增值稅專用發(fā)票，實現(xiàn)進項抵扣。交易平臺將改變中小渠道訂貨習(xí)慣，提升終端覆蓋率及產(chǎn)品上市效率，通過降低終端采購價格，提高聯(lián)通產(chǎn)品吸引力及市場競爭力，提高中小渠道粘性，逐步加大市場影響力，促進終端和號卡銷售。

3、采用折扣銷售模式。為保持渠道競爭力，確保業(yè)務(wù)持續(xù)規(guī)模發(fā)展，可采取實物銷售普遍使用的折扣銷售模式，降低銷項稅計稅稅基。針對2G業(yè)務(wù)、移動寬帶、固網(wǎng)寬帶等支付高比例一次性傭金業(yè)務(wù)，但采用“全額計收入+傭金”方式 “大進大出”業(yè)務(wù)，應(yīng)一律調(diào)整為折扣銷售模式，系統(tǒng)先配置折扣率，減小銷項稅計稅稅基。社會渠道銷售時，按聯(lián)通規(guī)定售價收取客戶價款，聯(lián)通按折扣后價格扣取渠道周轉(zhuǎn)金，聯(lián)通不再向渠道支付一次性傭金，同時聯(lián)通不再向用戶開具發(fā)票，由社會渠道向用戶開具銷售票。

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關(guān)鍵詞：系統(tǒng)方法論檔案信息生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型

1.系統(tǒng)方法論

系統(tǒng)方法論是在系統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，以系統(tǒng)為中心的思維方式在方法論上的具體應(yīng)用。任何系統(tǒng)都有一定的結(jié)構(gòu)和一定的功能，在外部環(huán)境的作用下，系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和功能會隨之不斷地調(diào)整和完善。

1.1系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能

系統(tǒng)是由相互關(guān)聯(lián)、相互作用的各個要素結(jié)合，并具有特定功能的有機整體。自然界中的任何系統(tǒng)都是以一定的結(jié)構(gòu)形式存在，并按一定的方式進行運動和變化。系統(tǒng)整體對外反映出來的能力體現(xiàn)了系統(tǒng)的功能，系統(tǒng)的功能與環(huán)境密切相關(guān)，一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)在一定的范圍內(nèi)是穩(wěn)定的，但是功能不同，只要環(huán)境的物質(zhì)、能量和信息交換有所變動，系統(tǒng)的過程、狀態(tài)都會發(fā)生變化。如圖1所示。

1.2系統(tǒng)的環(huán)境

環(huán)境就是系統(tǒng)以外的、作用于系統(tǒng)之中，對系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生影響的事物的總和。環(huán)境對系統(tǒng)的影響至關(guān)重要，系統(tǒng)的各要素對環(huán)境保持著一定的活動性，系統(tǒng)必須處于與環(huán)境不斷進行物質(zhì)、能量和信息交換的關(guān)系才能維護系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有序性和平衡性。

本文從系統(tǒng)方法論的觀點出發(fā)，把檔案業(yè)務(wù)放在系統(tǒng)中，從整體上、要素上、結(jié)構(gòu)上和功能上，著重研究檔案信息生態(tài)系統(tǒng)與要素之間、要素與要素之間、檔案信息生態(tài)系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系，以求獲得對檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的分析，在此基礎(chǔ)上進一步尋求檔案信息化建設(shè)的途徑和思路。

2.檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成及特征

與一般系統(tǒng)一樣，檔案信息生態(tài)系統(tǒng)也是一個具有整體性、關(guān)聯(lián)性和層次性的動態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的信息人、檔案信息資源和信息技術(shù)等組成要素在持續(xù)變化的社會環(huán)境中協(xié)同發(fā)展。在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中，信息人通過一定的信息技術(shù)與外界環(huán)境之間進行物質(zhì)、能量和信息交換，構(gòu)成了一個檔案信息生態(tài)循環(huán)。因此，檔案信息生態(tài)就是檔案信息資源人環(huán)境之間的均衡狀態(tài)，檔案信息生態(tài)系統(tǒng)是由“檔案信息資源”、“檔案信息相關(guān)者”、“信息技術(shù)”和“社會環(huán)境”四個要素構(gòu)成并具有一定自我調(diào)節(jié)能力的人工系統(tǒng)。

2.1要素分析

檔案信息生態(tài)系統(tǒng)是以檔案信息資源為支持，以社會環(huán)境為依托的系統(tǒng)，在系統(tǒng)中，檔案信息相關(guān)者通過信息技術(shù)與社會環(huán)境之間進行信息交換，構(gòu)成了一個生態(tài)循環(huán)。它們之間以一定的管理模式和運行機制進行著動態(tài)的相適應(yīng)過程，持續(xù)的動態(tài)適應(yīng)過程致使系統(tǒng)處于良性的運轉(zhuǎn)狀態(tài)。

檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的檔案信息資源、檔案信息相關(guān)者、信息技術(shù)和社會環(huán)境四個部分之間相互作用、相互關(guān)聯(lián)，依據(jù)一定的方式形成復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的運行是一個進化的、動態(tài)的過程，如信息技術(shù)的變化和發(fā)展，必定引發(fā)檔案資源形態(tài)的變化、檔案管理系統(tǒng)和交換系統(tǒng)的變化；隨著技術(shù)環(huán)境在不斷改變，檔案信息資源的內(nèi)容及形式、存儲方式及管理手段也在不斷進化而形成新的穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu)，同時也會引起系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和要素的改變，相應(yīng)地引起系統(tǒng)內(nèi)諸要素相互關(guān)系和功能的變化。

圍繞檔案信息活動的人成為信息主體，其各組成部分依據(jù)功能的不同又可進一步劃分：檔案信息相關(guān)者包括檔案資源的生產(chǎn)者、組織者、管理者和利用者：信息技術(shù)包括硬件環(huán)境、軟件環(huán)境、技術(shù)等；而社會環(huán)境則是由政治、經(jīng)濟、文化、科技等環(huán)境，以及信息法律與規(guī)范等構(gòu)成。

檔案生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成可以根據(jù)要素集合上的二元關(guān)系（X，R）未定義，X是系統(tǒng)的要素集，其中X={S1，S2，S3，S4}，S1為檔案信息資源；S2為檔案信息相關(guān)者；S3為信息技術(shù)；S4為社會環(huán)境。R是關(guān)系集，R={（S1，S2），（S1，S2），（S1，S4），（S2，S3），（S3，S4），（S3，S4）}。如圖2所示。

2.2檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的特征

（1）關(guān)聯(lián)性

在檔案信息生態(tài)內(nèi)，如果檔案信息的產(chǎn)生、保存、利用和消解是一個動態(tài)平衡的過程，生態(tài)系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn)取決于系統(tǒng)中的物質(zhì)、能量和信息交換、交流與共享是否通暢。否則，就需要對系統(tǒng)構(gòu)成的各個要素進行調(diào)節(jié)，促使其微觀系統(tǒng)、宏觀生態(tài)保持協(xié)調(diào)和連通。

檔案信息資源是整個系統(tǒng)內(nèi)人與人之間傳遞的“能量”；信息技術(shù)環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，其條件的好壞直接影響著系統(tǒng)的復(fù)雜程度和其中檔案信息流動與交換的豐富度；信息人則在系統(tǒng)中既要適應(yīng)環(huán)境，也改變環(huán)境，各種基礎(chǔ)信息與物質(zhì)將信息人與環(huán)境因素緊密聯(lián)系在一起，使檔案生態(tài)系統(tǒng)成為有一定功能的整體。如圖3所示。

（2）整體性

檔案信息化是由與檔案相關(guān)的多個管理子系統(tǒng)構(gòu)成，這些子系統(tǒng)之間相互依存、相互作用而形成了一個統(tǒng)一體，通過收集、管理、保存和利用構(gòu)成了檔案工作的運行過程，實現(xiàn)了數(shù)字檔案館的整體功能。這樣的統(tǒng)一體如同生態(tài)系統(tǒng)是在一定時間和空間內(nèi)，彼此通過物質(zhì)交換、信息流動和能量交換，形成的一個不可分割的自然整體。

（3）結(jié)構(gòu)性

在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中，檔案信息從社會環(huán)境開始，經(jīng)收集者、管理者、保存者和利用者，又回到社會環(huán)境，因為檔案生態(tài)系統(tǒng)不停地與社會環(huán)境進行著信息交換，所以檔案生態(tài)系統(tǒng)也是一個開放系統(tǒng)。這個開放系統(tǒng)因為可與周圍環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交換，因此，系統(tǒng)可以由無序走向有序，由低有序走向高有序。又因為生態(tài)系統(tǒng)由檔案活動相關(guān)者和社會環(huán)境構(gòu)成，生態(tài)系統(tǒng)的信息交換是由收集者、管理者、保存者、利用者和社會環(huán)境來實現(xiàn)的。其中檔案信息資源的存管系統(tǒng)是自組織系統(tǒng)，檔案資源形成之后，在人的干預(yù)之下能夠從無序走向有序形成新的有序結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。

3.檔案信息生態(tài)系統(tǒng)層次分析

系統(tǒng)的層次分析解釋了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能是分層次的，系統(tǒng)的不同層次可能具有不同的要素和要素間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。檔案信息生態(tài)系統(tǒng)也是如此，從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的功能邏輯關(guān)系上，可以從技術(shù)架構(gòu)，檔案系統(tǒng)的任務(wù)與功能，生態(tài)環(huán)境等方面進行分解。

檔案信息生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部可分為基礎(chǔ)架構(gòu)與技術(shù)層，數(shù)據(jù)采集與加工層，檔案信息資源形成與管理層，運維與服務(wù)層。不同的層與層之間是通過能量流、物質(zhì)流和信息流的傳遞和作用，產(chǎn)生了系統(tǒng)的功能。

檔案信息生態(tài)系統(tǒng)是一個以檔案信息資源為中心，由微觀和宏觀環(huán)境的作用而形成的，其中檔案信息相關(guān)者與檔案信息資源構(gòu)成檔案微觀生態(tài)：信息技術(shù)與社會環(huán)境因素構(gòu)成宏觀生態(tài)，在社會環(huán)境中的政治、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等生態(tài)因子與檔案信息的相互制約與相互影響，決定了這個整體的大小和結(jié)構(gòu)。檔案信息的生產(chǎn)者通過信息資源生產(chǎn)信息，管理者和利用者借助檔案信息的管理、存放和傳遞而相互影響、相互依存，最終形成具有一定功能關(guān)系的，具有調(diào)節(jié)和演化功能的完整生態(tài)系統(tǒng)。

4.檔案信息生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型

在研究檔案業(yè)務(wù)時，大多是根據(jù)檔案業(yè)務(wù)的流程對系統(tǒng)進行分析。而從系統(tǒng)方法論角度是運用資源觀和演化的觀點探討檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的問題，按照結(jié)構(gòu)化的思想可以把檔案信息生態(tài)系統(tǒng)分為主體、核心和支撐環(huán)境。檔案信息相關(guān)者作為主體，是整個系統(tǒng)的管理者，控制系統(tǒng)中其他要素的協(xié)調(diào)結(jié)合與運行，解決運行過程的矛盾或不協(xié)調(diào)情況：信息技術(shù)和社會環(huán)境是支撐環(huán)境，是各種檔案信息資源活動發(fā)生的場所，人總是處于一定的信息技術(shù)和社會環(huán)境中，并通過實踐活動改變所面臨的支撐環(huán)境，同時又受該環(huán)境的影響與制約。通過分析可以看出，系統(tǒng)中的各要素交互作用，與持續(xù)變化的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，共同演化。檔案信息資源是核心，是構(gòu)成各個要素的黏合劑，維持著要素間的相互關(guān)系，作為主體和支撐環(huán)境作用的對象，檔案信息資源也是信息技術(shù)、社會環(huán)境等服務(wù)的對象。同時，檔案信息資源是信息相關(guān)人與信息技術(shù)、社會環(huán)境之間聯(lián)系的媒介。如圖4所示。

在整個結(jié)構(gòu)模型中，構(gòu)成要素之間就是信息行為和信息流的活動關(guān)系，也是構(gòu)成檔案信息生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的動力。

5.檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同演化

檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性是在社會環(huán)境和信息技術(shù)的作用下具有相對的穩(wěn)定能力，并能在一定范圍內(nèi)自我調(diào)節(jié)，從而保持有序狀態(tài)和穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)與功能，該系統(tǒng)的發(fā)展變化也是在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的發(fā)展變化。

5.1穩(wěn)定與開放

在這個系統(tǒng)中熵值總是增大的，也就是混亂度不斷會增加，使系統(tǒng)穩(wěn)定的方法就是要提供讓其把熵外放的手段。因此，檔案生態(tài)系統(tǒng)就要不斷地從內(nèi)部到外部進行能量和物質(zhì)的交換，引入信息技術(shù)來解決日益增長的檔案量，開發(fā)檔案管理系統(tǒng)對檔案資源進行科學(xué)管理，制定規(guī)范的標準體系保障檔案的憑證性等，都是通過引入外部的負熵來平衡系統(tǒng)內(nèi)部的熵，或者是把內(nèi)部的熵輸出給環(huán)境，使檔案信息生態(tài)系統(tǒng)在開放環(huán)境下的有序得以保持。

5.2穩(wěn)定與平衡

良性的檔案生態(tài)系統(tǒng)總是在動態(tài)發(fā)展過程中，隨著社會的進步，管理思想和模式的更新，新技術(shù)、新工具的使用，都會使系統(tǒng)不斷地演化和持續(xù)發(fā)展。系統(tǒng)的平衡是在一定的條件下實現(xiàn)的，在生態(tài)鏈系統(tǒng)上各要素和各環(huán)節(jié)進行協(xié)調(diào)，實現(xiàn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化配置，檔案信息資源的合理開發(fā)和利用，當然，更需要有相應(yīng)的制度和規(guī)范進行制約，達到檔案信息相關(guān)者之間利益均衡，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)各成員和諧共存，促進系統(tǒng)的發(fā)展與進化。

5.3協(xié)同與演化

生態(tài)系統(tǒng)也是一個具有多樣性、復(fù)雜性的動態(tài)系統(tǒng)。在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中，檔案信息相關(guān)者通過一定的信息技術(shù)協(xié)助與外界信息環(huán)境之間進行信息交換，構(gòu)成了一個信息生態(tài)循環(huán)。在這個信息生態(tài)循環(huán)中，信息生產(chǎn)者對檔案信息進行收集加工形成信息產(chǎn)品，經(jīng)過信息中介（信息收集者、信息管理者）到達信息利用者。

檔案生態(tài)系統(tǒng)的各要素自身既具有自組織結(jié)構(gòu)，同時又表現(xiàn)為數(shù)字檔案館系統(tǒng)這個大系統(tǒng)中的一個重要組成“單元”。信息生態(tài)中的不同部分在協(xié)同互動中推動系統(tǒng)演化，其中標準和規(guī)范是系統(tǒng)協(xié)同互動的數(shù)字神經(jīng)。然而，環(huán)境內(nèi)的調(diào)節(jié)能力是有限的，發(fā)展失衡會導(dǎo)致熵的增加，使生態(tài)的失衡與偏差。因此，完善檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的各個要素，協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系和比例是檔案信息生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)和信息生態(tài)環(huán)境健康優(yōu)化的關(guān)鍵。

檔案信息生態(tài)系統(tǒng)及系統(tǒng)中的要素具有一定的自我調(diào)節(jié)能力的人工系統(tǒng)。環(huán)境的變化和技術(shù)的進步必定會引起系統(tǒng)的演變，檔案生態(tài)系統(tǒng)的演變一方面是結(jié)構(gòu)演變，另一方面是功能演變。通過上述分析，可以看出信息生態(tài)是由各種聯(lián)系所構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的要素之間主要通過信息流和物質(zhì)流來實現(xiàn)相互作用的聯(lián)系。信息生態(tài)具有多樣性和持續(xù)進化的特點，其實質(zhì)是檔案信息資源與社會環(huán)境之間的物質(zhì)和能量交換以及檔案自組織系統(tǒng)內(nèi)部轉(zhuǎn)變過程。

6.結(jié)論

篇4

一、當前高職道德教育與社會環(huán)境的脫離

基于道德與社會的關(guān)系，只有當?shù)赖陆逃膬?nèi)容與社會環(huán)境相適應(yīng)的時候，它才能夠很好的被履行，進而構(gòu)建良好的社會風(fēng)氣和社會秩序，進一步優(yōu)化社會環(huán)境，實現(xiàn)良性循環(huán)。這就是指德育教育與社會環(huán)境的一致性，一方面德育教育的價值理念、倫理原則等應(yīng)該與社會一致；另一方面，要讓學(xué)生在一個真實的德育環(huán)境中學(xué)習(xí)，如此獲得的道德知識和經(jīng)驗，才能夠幫助他們更好的適應(yīng)社會。高職院校因為本身的培養(yǎng)定位，學(xué)生有大量的實習(xí)實訓(xùn)時間，與社會進行較長時間的接觸，不可避免的自覺或不自覺的從社會經(jīng)歷中獲得道德認知，這就使得高職道德教育課程相對于普通高校而言被社會環(huán)境印證的更為頻繁。作為一名在高職院校從事“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的人員來說，對該門課程目前的教學(xué)效果有著直接的感觸。無論是從課堂教學(xué)情況，還是從課下與學(xué)生的交流中，都時刻感受到學(xué)生對于當前德育課程的不滿意。這種情況的出現(xiàn)原因是多方面的，如前文所提的當前社會環(huán)境所存在的問題，這客觀造成了越來越多高職道德教育課程處于“小媳婦”一般的境地；目前高校的大學(xué)生道德教育課程“由于受社會快速、多元發(fā)展的大環(huán)境以及“重科技、輕人文”、“重智育、輕德育”、“重應(yīng)用，輕理論”的現(xiàn)代工具理性和實用主義教育理念的影響，它又面臨著學(xué)生信任度低、權(quán)威性差和說服力弱的困境與挑戰(zhàn)”。而高職學(xué)生因為本身的學(xué)習(xí)特點和習(xí)慣以及專業(yè)培養(yǎng)目標的原因，對理論性的學(xué)習(xí)更加缺乏興趣。但是從整體把握來看，主要原因還是道德所賴以存在的社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，與目前的道德教育之間出現(xiàn)裂痕。以來，隨著改革開放步伐的加快，中國積極的融入到全球化進程中去，基于兩個重要歷史時期，中國傳統(tǒng)道德價值和文化體系對國人的影響遭到了嚴重的削弱：一是20世紀初五四時期，對西方現(xiàn)代科學(xué)與民主的追求，淡化了對中國長久以來的文化價值形態(tài)的繼承和發(fā)展；二是后，經(jīng)過十多年的思想混亂時期，原有的社會主義共同理想遭受到大革命嚴重沖擊，權(quán)威性和主導(dǎo)型受到很大影響。全球化帶來了西方個人主義、拜金主義等多元的價值理念和文化范式，于是，認同發(fā)達國家的價值，向往和模仿發(fā)達國家人們的生活，移植他們的意識形態(tài)，有意識或無意識地采納他們的標準，就逐漸成為這個社會日益盛行的趨勢。綜合各種因素而言，目前的社會環(huán)境與改革開放之前已經(jīng)有了很大的差異，人們所認同的價值原則也發(fā)生了變化，“雷鋒精神”產(chǎn)生的社會土壤，在當下的社會里已難尋覓。否則，為什么改革開放40多年來，“雷鋒”的背影怎么越來越難以尋覓了呢?社會道德環(huán)境的發(fā)展變化不會依照政策制定者的意愿而來，更不會依據(jù)道德的教育課堂而來。前文所述，課堂上的道德理論，必須要回歸社會實踐，在社會環(huán)境的土壤中得到成功驗證，進而成為高職學(xué)生的行為準則，這樣道德教育才能夠成功，否則就只能是教育者的自說自話，流于形式，而得不到教育對象的認可。就這一點而言，目前存在的問題就是，高職學(xué)生道德教育與社會環(huán)境所存在的一些不適應(yīng)性。舉例而言，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”一課里面，有衡量人生價值的標準的教學(xué)內(nèi)容，道德教育理論確定的標準是“是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)”。而在具體的課堂教學(xué)中，學(xué)生對于“社會主義”“人民群眾”的概念并不認可，而傾向于選擇“我”、“家人朋友”、“社會認可”等概念來界定人生價值的標準，更多的是將“我個人發(fā)展的如何”、“對家人有沒有什么貢獻”、“周邊人群或社會是否認可我”等問題來評價人生價值。相對于我們目前的理論教學(xué)所闡述的內(nèi)容，高職學(xué)生所選擇的標準更趨向于微觀和具體。我們所教育、所宣傳的的道德更加顯得宏觀而抽象，其本身對于學(xué)生就缺乏親和力。這樣，學(xué)生則更容易接受社會環(huán)境為其塑造的現(xiàn)實道德，容易接受，也更容易感知。公民社會公德的踐行程度如何，直接關(guān)系到社會風(fēng)氣和秩序的好與壞。道德教育中以此為基點，闡述社會公德的諸多內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去遵循、去履行，無論是“助人為樂”，還是“文明守紀”，學(xué)生一般都是認可的。但是很多學(xué)生也表示現(xiàn)實生活中，會視情況而定，這就說明課堂上的道德教育與社會有所脫節(jié)。正如恩格斯所說的“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！币驗楝F(xiàn)實的社會生活中，當良好社會公德沒有成為大眾的共同行為原則時，單個個體履行社會公德往往會成為利益的受損者。例如上公交排隊，在大家都不遵守排隊原則的情況下的你去排隊，直接的結(jié)果就是你可能總是沒有座位。在這個個體理性而導(dǎo)致集體非理性的案例里，個體都是從自身的利益角度出發(fā)的，為了占到座位，而此時排隊的個體則是從整體的利益角度出發(fā)的，為了構(gòu)建秩序；此時多數(shù)人的自私行為就否定了個體或少數(shù)人的公德行為，使得秩序的遵守著反而成了利益的受損者，道德也就成了犧牲品。當這樣的現(xiàn)象大量出現(xiàn)于社會，以至于學(xué)生習(xí)以為常的時候，高職道德課堂上的那些看似美好高尚的道德原則也就走不出課堂了。感人至深的道德案例，學(xué)生看起來也只是感動那么幾分鐘，不會對其日常道德行為產(chǎn)生深刻影響。也就出現(xiàn)了類似于“5+2=0”的德育效應(yīng)，老師課堂上苦口婆心的一番教誨，比不上學(xué)生周末兩天里偶爾幾分鐘的見聞。于是，一方面，學(xué)生不認同道德教育課程，消極應(yīng)付；另一方面，這種不認同的信息反饋到教師那里，降低了教師的職業(yè)成就感，教師教育的積極性也遭受打擊。這種情況在當前的高職道德教育課程里，不是個案，而已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象，這也說明，當前的高職學(xué)生道德教育課程，毫無疑問面臨著時代變遷危機。

二、高職道德教育的思考

美國著名倫理學(xué)家麥金太爾認為，由于功利主義把道德原則建立在趨利避苦的人生與心理需求的基礎(chǔ)之上，導(dǎo)致道德權(quán)威的喪失，人們無法找到這種合理的道德權(quán)威，道德沒有任何可以信賴和值得追求的終極價值目標，因此，道德權(quán)威的喪失是道德危機和道德混亂的真正根由。這里所涉及的功利主義就是目前中國社會多元價值觀中的消極價值理念，其在中國的發(fā)展伴隨著改革開放的深入，影響著越來越多的人。這也正是目前高職道德教育與社會環(huán)境存在不適應(yīng)性的主要原因，使得越來越多的社會行為偏離道德標準，從而對高職學(xué)生產(chǎn)生不良影響。在這種情況之下，目前高職道德教育課程“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”里面所教導(dǎo)的社會主義核心道德，因為遠離學(xué)生現(xiàn)實的社會生活，而其又不能在社會中親眼見證這些價值理念被人所實踐，必然無法引起學(xué)生的認同，學(xué)生的接受程度很低。社會需要道德權(quán)威作為指引和主導(dǎo)，而對于我們這樣一個社會主義國家而言的話，更加需要有中國特色的道德權(quán)威，核心價值體系本身就是黨和政府所力推的，在社會中所樹立的社會主義價值理念體系，其道德的核心要件就是所提出的“社會主義榮辱觀”。現(xiàn)在的問題就是如何盡可能有效的通過高職學(xué)生道德教育，將核心價值體系加以推行，使榮辱觀的道德理念能被更多的高職學(xué)生所接受和認同。在堅持社會主義的核心價值理念的前提下，結(jié)合社會的發(fā)展變化，高職道德教育也要與時俱進，不斷的進行調(diào)整。誠然，“雷鋒精神”是高尚的道德原則，是需要學(xué)習(xí)和繼承的，但是已經(jīng)不能再像它誕生時那樣去教學(xué)生學(xué)習(xí)它，應(yīng)該依據(jù)社會環(huán)境的發(fā)展而改變學(xué)習(xí)的方法。在一個警察都教導(dǎo)“不要和陌生人說話的時代”，你肯定是不愿意在火車站冒著被人白眼的危險去幫人提東西的，但是在熟人圈里，卻可以沒有顧忌的去履行這一簡單的道德行為。可見，隨著時代的變化，原有的道德行為在現(xiàn)在缺乏履行的社會環(huán)境。在這種情況之下，一味的向?qū)W生傳達雷鋒式的助人為樂精神，必然是收效甚微的，因為學(xué)生很容易從現(xiàn)實生活中找到例子來否定它。但是家庭式的、朋友式的、同學(xué)式的幫助則更能引發(fā)學(xué)生的認同和履行。因此，對于社會主義核心道德的教育也就必然要和社會緊密聯(lián)系在一起進行，才能取得更好的效果，而不能夠脫離社會，因為那樣既空洞，又缺乏說服力。可以嘗試將較為抽象的道德內(nèi)容與更為具體的內(nèi)容聯(lián)系在一起進行闡述，比如把為人民服務(wù)與個人成功聯(lián)系在一起；把集體主義原則與團隊精神聯(lián)系在一起；把社會主義榮辱觀與自我道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起等等。總之，沒有良好的社會環(huán)境和現(xiàn)實經(jīng)歷提供道德的驗證土壤，單純依靠高職的道德理論教育培養(yǎng)高職學(xué)生的道德素養(yǎng)，必然是缺乏效率的。而且一些社會現(xiàn)實對道德教育理論內(nèi)容的違背和否定，使得高職道德教育課程面臨巨大困境。高職道德教育課程依據(jù)社會現(xiàn)實的變化，對道德內(nèi)容進行時代更新是必然的，但是如果一味要求道德教育來迎合社會的發(fā)展，那么道德教育本身也就失去其傳承道德傳統(tǒng)，宣傳道德文化的作用。如何從高職教育的培養(yǎng)目標出發(fā)，把握課堂道德教育，使其既能繼續(xù)傳承和宣揚中華民族的道德傳統(tǒng)，又盡可能的與社會環(huán)境相吻合，將是廣大高職道德教育工作者面臨的艱難任務(wù)。

作者：湯傳文單位：湖北廣播電視大學(xué)

篇5

關(guān)鍵詞：土地規(guī)劃；社會環(huán)境；協(xié)調(diào)關(guān)系

我國的土地規(guī)劃自1986 年開始實施以來，作為一種實現(xiàn)土地資源優(yōu)化配置的手段，是國家對社會和經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的有效途徑之一，是對土地資源超前利用的合理安排與分配的綜合措施。人均土地資源相對貧乏是我國的一個基本國情，而且目前我國又正處于發(fā)展的黃金時期，環(huán)境問題和人地矛盾日益突出。我國現(xiàn)行的土地規(guī)劃利用是以土地總體規(guī)劃為主體的一個多層次的規(guī)劃體系，但由于土地規(guī)劃在我國起步較晚，實施中存在不同程度的不到位和不完善等原因，加劇了我國的社會環(huán)境問題。

一、土地規(guī)劃在社會環(huán)境影響評價中存在的問題

土地的特征包括多功能性、位置的固定性和數(shù)量的有限性等，一旦土地的利用不合理，就會造成嚴重的環(huán)境問題，更有甚者危及人類的生存。我國在土地利用規(guī)劃在社會環(huán)境影響評價上與國外相比，無論是理論還是實踐都相對滯后，其發(fā)展的基礎(chǔ)是國外經(jīng)驗和我國實際國情。它經(jīng)歷了一個逐步形成、完善的過程，因此還存在著不少亟待改進和完善的缺陷與問題。

1.區(qū)域不平衡發(fā)展。

目前我國面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡的重大問題。引起這個不平衡的原因之一就是，在一定區(qū)域內(nèi)土地規(guī)劃的不合理導(dǎo)致總供給與總需求不協(xié)調(diào)，土地的利用結(jié)構(gòu)及用地布局與國民經(jīng)濟發(fā)展存在問題。沒有站在全局的立場來考慮土地資源的合理配置，對土地的利用、開發(fā)、整治和保護都不利。區(qū)域不協(xié)調(diào)發(fā)展的另一方面原因是我國的土地規(guī)劃大多以行政單位為基礎(chǔ)。不同區(qū)域的行政單位之間，由于土地規(guī)劃都相對獨立于本行政區(qū)域范圍內(nèi)，難以實現(xiàn)行政區(qū)間的資源環(huán)境協(xié)調(diào)。

2.三農(nóng)問題日益突出。

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)平穩(wěn)快速發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷更新改進，城市化水平逐步增長，人民生活水平越來越好。然而相對之下，城市建設(shè)用地不斷增加，農(nóng)業(yè)用地大量流失，土地浪費現(xiàn)象日益加重，土地的不合理開發(fā)導(dǎo)致城鄉(xiāng)差異也在不斷擴大，使農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問題成為全面建設(shè)小康社會的最大難題。主要表現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟十分蕭條，市場發(fā)育嚴重滯后，農(nóng)產(chǎn)品率極其低下，產(chǎn)供銷體系沒有建立，資源配置無法優(yōu)化；農(nóng)村人口眾多，勞動力嚴重過剩；城鄉(xiāng)居民在政治、經(jīng)濟、文化、社會上兩極分化嚴重，形成城鄉(xiāng)二元社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，“三農(nóng)問題”躍然紙上。沒有充分發(fā)揮土地規(guī)劃的作用是造成這種結(jié)果的重要原因。

二、提高我國土地規(guī)劃環(huán)境影響評價的建議

為了有效地避免和緩解上述問題，提高我國土地規(guī)劃環(huán)境影響評價，必須編制科學(xué)、合理的土地規(guī)劃。我們應(yīng)從全局和長遠利益出發(fā)，合理編制土地利用規(guī)劃，優(yōu)化土地資源在時空上的配置，合理組織土地利用，并進行環(huán)境影響評價，確保規(guī)劃付諸實施。

1.合理安排土地利用規(guī)劃。

針對上述區(qū)域發(fā)展不平衡問題，我們應(yīng)該借助國家實施的西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地等一系列措施中合理、高效和永續(xù)地利用土地資源，合理安排土地利用規(guī)劃，有利于區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，更促進了土地資源的優(yōu)化配置和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，同時也提高了我國經(jīng)濟抗風(fēng)險的能力。

2.加強土地利用規(guī)劃社會環(huán)境評價的方法研究。

篇6

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計； 自然環(huán)境； 人文環(huán)境；社會環(huán)境

中圖分類號：TU986

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）09004602

1 自然環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響

自然環(huán)境如氣候、地理地貌，都會限制園林建設(shè)，又會促使形成屬于本地區(qū)特有的景觀形式。早期人們會模仿自然建造園林，中國古典園林便模仿自然山水形成了獨特的風(fēng)景式園林，英國有大面積的牧場風(fēng)光、地形多是起伏的丘陵，因此英國古典園林便有開闊的草地、自然彎曲的湖岸以及蜿蜒的小徑，成為另一種風(fēng)景園林。

不僅自然界的整體面貌影響著人們的建園構(gòu)想，特殊的地理地貌、氣候也會影響到。意大利古典園林被稱之為臺地園，正是因為意大利國土中80%為山地和丘陵，園林大多建造于斜坡之上，開辟幾層平臺來建造園林，可以說地理地貌促使臺地園成為意大利古典園林的特色之一。再比如阿拉伯國家多是沙漠戈壁，氣候炎熱，植被稀薄。因此伊斯蘭園林多用樹、建筑來營造陰影使環(huán)境涼爽，避免日光直射，營造水體同時調(diào)節(jié)小氣候。因此古典伊斯蘭園林便有了庭院風(fēng)格。

由這些例子可以得出：景觀其實是一種人們對抗地域自然環(huán)境而又屈服于自然環(huán)境，用來營造舒適環(huán)境的手段，這也是園林景觀設(shè)計的基本要求。

2 人文環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響

周維權(quán)先生說過“園林乃是為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設(shè)的第二自然[1]。”園林是以人為中心而主導(dǎo)建造的，人文環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響非常深遠。從文化背景、思想方式到、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等，都潛移默化的滲透在園林中的各個角落。

從古至今，造園的演變都是隨著不同時期人們思想方式、美學(xué)、哲學(xué)等的變化而變化的。18世紀之前，古典園林大體分為規(guī)則式與風(fēng)景式兩種。東方園林以我國古典園林為代表善于模仿自然，倡導(dǎo)“雖由人作，宛自天開”天人和諧的境地，這是由于儒、道、釋三種意識形態(tài)決定的。儒家倡導(dǎo)“仁”、“禮”，表現(xiàn)在園林中則是自然生態(tài)美與人文生態(tài)美并重；道家學(xué)說主張“無為而治”，崇尚自然并發(fā)展以自然美為核心的美學(xué)思想；釋即佛家講“悟性”，表現(xiàn)在園林中就是對于意境的塑造[1]。因此這幾種哲學(xué)思想便引導(dǎo)中國古典園林走向風(fēng)景式。西方園林以法國古典園林為代表，崇尚人工美，提倡規(guī)矩格律，表現(xiàn)為一種為人所控制的有序的美。因為西方哲學(xué)提倡人力能夠影響并且可以改造自然，美是需要人力創(chuàng)造來實現(xiàn)的，人造的園林藝術(shù)是自然美的最高境界，自然只是一個提供素材的本身[2]，因此西方古典園林走向規(guī)則式。

世界上宗教對于人們向往的世界都有描述，基督教在《圣經(jīng)》中描述古猶太人對人間理想居所是“伊甸園”；佛教對于古印度人的理想居住環(huán)境――極樂世界，在凈土宗的《阿彌陀佛》經(jīng)中做了描述；伊斯蘭教在《古蘭經(jīng)》中為的信徒描述了“天園”的生活情形[2]。在這些宗教中對于造園影響最深遠的便是伊斯蘭教。古典伊斯蘭園林庭院設(shè)置十字交叉的四條水渠，象征“水河”、“乳河”、“酒河”、“蜜河”，相交之處通常放置噴泉、水池。種植了大量的果樹不僅遮陽也可以采摘，象征永遠取之不盡的水果。在不同的時期，不同的地區(qū)，古典伊斯蘭園林的建造大多是以“天園”為模板，可見伊斯蘭文化在園林中的影響。

人文環(huán)境不僅可以影響園林風(fēng)格，也會影響到一個園林中的細節(jié)，包括鋪磚圖案，雕塑種類，顏色，照明樣式，置石位置等等。由此可以看出人文環(huán)境對于園林設(shè)計是重要性。

3 社會環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響

社會環(huán)境對于園林的發(fā)展也有著舉足輕重的作用，最明顯的就是古典園林的封閉式、內(nèi)向式轉(zhuǎn)向為現(xiàn)在的開放式、公眾式的公共綠地。社會大環(huán)境的發(fā)展從奴隸社會、封建社會以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會文明，到以工業(yè)文明為主導(dǎo)的工業(yè)社會，再到現(xiàn)在以信息、網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)的信息時代。每一個社會大環(huán)境的改變都會引起園林的發(fā)展和新趨勢。工業(yè)社會大背景下，城市人口高度密集，中產(chǎn)階級崛起，人們追求自由與平等，在1857年美國中央公園誕生了，它是世界上最早的城市公園之一，也是近代公園的開端，園林不再是為權(quán)貴所私有的財產(chǎn)，而是為大眾服務(wù)的公共場所。經(jīng)過多種公園風(fēng)格，如極簡主義、表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)主義等變化，由于人類對于自然的破壞，人們更加關(guān)注生態(tài)修復(fù)，后來便產(chǎn)生了的生態(tài)主義。而到現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)時代，全球化的社會帶來趨同性，全世界大城市的公園綠地都十分相似，因此地域主義的倡導(dǎo)便產(chǎn)生了，其實也是回到建園的初心，從當?shù)氐淖匀?、人文、社會環(huán)境出發(fā)，建設(shè)適于本地區(qū)人們使用、社會認同具有歸屬感的公園綠地。

新加坡是世界上公認的“花園城市”，但它也是從工業(yè)化時期環(huán)境被破壞的狀況下走向了花園般城市的，這都歸功于新加坡自上而下的政策也就是社會環(huán)境。1965年建國后迅速的工業(yè)化使原有綠意盎然、田園般的生活環(huán)境變成了高樓林立的水泥世界，但是新加坡政府很快意識到問題并且做出了決策[3]。20世紀70年代制定道路綠化規(guī)劃，80年代引進植物、設(shè)休閑設(shè)施，90年展主題公園建立生態(tài)廊道系統(tǒng)，21世紀進行城市空間立體綠化。這些使新加坡的“花園城市”目標成為現(xiàn)實，由此可以看到社會環(huán)境對于景觀行業(yè)、對于人居環(huán)境的影響力[4]。

4 結(jié)語

一段時期的園林景觀設(shè)計風(fēng)格并不是由一個因素一蹴而就的，不單單因為自然環(huán)境或是人文環(huán)境或是社會環(huán)境，因為這三個因素本身就是相互影響，密不可分的。而這三個因素共同形成的便是一個地域獨特的文化，因此園林景觀設(shè)計應(yīng)是受地域限制的，體現(xiàn)地域特色的，為當?shù)貐^(qū)人們服務(wù)的，是充滿認同感、歸屬感的。

參考文獻：

[1]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.

[2]酈芷若，朱建寧.西方園林[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.

篇7

關(guān)鍵詞:藝術(shù)院校;多元;環(huán)境

進入21世紀以來，我國高校思想政治教育工作隨著改革開放以來國內(nèi)社會、經(jīng)濟各領(lǐng)域日新月異的變化也邁入了新時期，網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來、多元化價值觀的涌現(xiàn)、物質(zhì)財富更為豐富的社會等等，這些因素促使當前高等院校思想政治教育的開展需要面臨機遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜局面。藝術(shù)院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的搖籃，同時亦肩負著服務(wù)社會的重要職能，在這個大背景下，由于藝術(shù)院校師生與外界接觸交流密切，校外思想風(fēng)氣對象牙塔里的大學(xué)生們亦起到了日漸月染的影響。因而，作為藝術(shù)院校思想政治教育工作者必須要對學(xué)校所處的社會環(huán)境有一個較為清晰和全面的認知，這樣才能更好地了解學(xué)生、開展工作。

一、多元價值觀和文化理念間的融合與沖突(文化環(huán)境)

在當代大學(xué)校園中，傳統(tǒng)文化與西洋文化、陽春白雪與下里巴人、主流文化與非主流文化等多種文化思潮的互相碰撞和融合已成為高校學(xué)生精神層面的主要特征。這一重要特點在藝術(shù)類專業(yè)的同學(xué)身上得到了很好的映照。藝術(shù)生作為一個群體而言，在性格特質(zhì)和價值觀念上有著一些共性，體現(xiàn)在以下幾點:

1．他們對于舶來文化藝術(shù)和中華傳統(tǒng)藝術(shù)大多秉持著相同的態(tài)度，并用自己的想法加以融合。值得注意的是，大部分藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對于西方藝術(shù)文化和中華藝術(shù)文化并沒有先入為主的民族主義或崇洋觀念，而是根據(jù)自身的審美訴求和個人偏好研習(xí)專業(yè)藝術(shù)知識。這一特性對于在藝術(shù)類學(xué)生中開展思想政治教育可謂是有利有弊，有利的是絕大部分藝術(shù)生對于政治教育方面并不具備有失偏頗的主觀認識和錯誤判斷，對這一群體進行思想政治教育時若采取學(xué)生們喜聞樂見的新穎方式，不難獲得令人滿意的效果。而不利的因素則是藝術(shù)類學(xué)子對主流價值觀和正確的政治理念缺乏必要的認知，容易被別有用心的敵對勢力利用，錯誤引導(dǎo)，造成不良后果。

2．藝術(shù)生對于社會上繁多復(fù)雜的思想觀點和意識主張有著較強的興趣，一些被視為小眾的文化風(fēng)尚在藝術(shù)院校中有著一定的影響力。作為藝術(shù)院校的思政工作者，必須對學(xué)生群體的思想動態(tài)有清晰全面的了解，對一些并未被世人熟知的思想觀念需要區(qū)分對待，不能一味地打壓或者縱容。對于那些實質(zhì)上不會帶來不良風(fēng)氣和惡劣影響的思維潮流應(yīng)給予正確的引導(dǎo)和適度的關(guān)注，而不應(yīng)該過度地打壓;對于那些采取明目張膽或隱晦暗示的手段傳播試圖對學(xué)生群體、校園文化、高校秩序造成破壞的危險的不良思想，必須堅決地予以抵制。

二、物質(zhì)生活豐富、信息渠道多樣(客觀環(huán)境)

由于我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在校大學(xué)生的生活水平以及與社會各界的聯(lián)系度均有了很大的提高，大部分學(xué)生對當前社會狀況的認知水平和適應(yīng)能力上升到了一定的水平。而藝術(shù)類高校學(xué)生也不例外，許多同學(xué)在學(xué)校主導(dǎo)的產(chǎn)學(xué)研交流或是校外兼職中積累了許多經(jīng)驗，開闊了自己的視野，提高了社會交際能力。許多藝術(shù)類的大學(xué)生在與外界的接觸交往或是兼職工作中既拓展了自己的人脈，也積攢了涉及各個方面的社會經(jīng)驗，這對他們在從學(xué)校畢業(yè)步入社會后迅速融入社會、適應(yīng)社會是大有裨益的，但我們也需要看到社會上一些不當?shù)娘L(fēng)氣和錯誤的做法對人生觀和價值觀尚未成型的青年大學(xué)生起到了不可小視的負面影響。這一情況對藝術(shù)院校的思想政治教育開展無疑提出了更高的要求，既要對那部分受到社會不良思想影響的大學(xué)生進行必要的觀念糾正，也要在內(nèi)容、形式等方面盡量適應(yīng)時代變化以便于更好地向當代大學(xué)生群體傳播主流價值觀。物質(zhì)生活豐富的社會環(huán)境，讓許多家境殷實的同學(xué)得到了極大的物質(zhì)滿足，同樣客觀上為物質(zhì)至上和拜金主義等錯誤觀點的擴散傳播提供了一定程度的便利。兩者結(jié)合起來，恰恰便是藝術(shù)院校思想政治教育工作正在面臨的客觀環(huán)境的主要情況。

三、開放包容的辦學(xué)治校理念(人文環(huán)境)

我國高等院校的最重要的職能是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，同時黨的十明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。藝術(shù)類高等院校作為我國藝術(shù)教育體系中的重要一環(huán)，在我國藝術(shù)人才培養(yǎng)體制中有著不可或缺的重要意義。由于藝術(shù)專業(yè)在授課和技能訓(xùn)練上都具有一定的特殊性，藝術(shù)院校在專業(yè)課教學(xué)方面多元化特質(zhì)較為突出，與綜合類院校比較而言亦更為注重授課理念的包容性。同樣，藝術(shù)院校的思想政治教育工作方式較之綜合院校更為開放和兼容，注重以學(xué)生喜聞樂見的方式開展思政教育工作。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生與一般專業(yè)大學(xué)生相比而言有共同性，亦有其特殊性。藝術(shù)高校學(xué)生普遍而言文化素質(zhì)不及綜合院校學(xué)生高，但藝術(shù)素養(yǎng)和審美標準均比較高，個性也比較活躍。因此，藝術(shù)院校的思政教育工作者往往根據(jù)藝術(shù)生的性格特點開展相關(guān)活動，以有趣多樣的形式傳遞正確的思想，以新穎活潑的方式傳播核心價值觀，對于時下流行的校園風(fēng)潮不會一味地抵觸排斥，而是會對有益的元素加以改造利用。上述三個特點是藝術(shù)院校思想政治教育工作的社會環(huán)境發(fā)展較突出的狀況特點，一定程度上反映了當前時期社會環(huán)境的主要狀況。它對藝術(shù)類院校思政教育工作的影響和作用是一直有所發(fā)展和變化的。因此，我們在加強藝術(shù)院校思想政治教育工作時，必須要全面客觀地分析藝術(shù)類高校所處的社會環(huán)境的多方面因素。

作者:鐘宇鑫 單位:廣州美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

參考文獻:

［1］邢之美．藝術(shù)院校思想政治教育工作的思考［J］．長春教育學(xué)院學(xué)報，2013(15)

［2］林建輝．當前社會環(huán)境與高校思想政治教育［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2009(9)

篇8

關(guān)鍵詞:新經(jīng)濟社會環(huán)境；大學(xué)會計教育；影響

一、新經(jīng)濟環(huán)境概念及對我國會計的影響

新經(jīng)濟環(huán)境主要是指以信息技術(shù)為根本，對制度創(chuàng)新為基礎(chǔ)，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)增長、控制通化膨脹以及降低失業(yè)率等現(xiàn)象發(fā)生，其經(jīng)濟周期階段性被弱化的一種新的國家經(jīng)濟現(xiàn)象。隨著我國對外貿(mào)易發(fā)展的加快，在新經(jīng)濟環(huán)境下實現(xiàn)我國會計操作與國際會計操作相接軌，這給我國會計準則、會計職能以及會計核算等均產(chǎn)生一定的影響。

二、新經(jīng)濟社會環(huán)境對大學(xué)會計教育產(chǎn)生的沖擊

隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展和變化，給新經(jīng)濟社會環(huán)境下的大學(xué)會計教育帶來一定的沖擊，會計教學(xué)由以往的精英教育向大眾化教育所轉(zhuǎn)變，同時其教學(xué)類型、格局等也更加多元化。大學(xué)會計教育是培養(yǎng)會計專業(yè)型人才的主要途徑，也是會計教育的主要動力。然而，新經(jīng)濟社會當前環(huán)境下，大學(xué)會計教育對人才方面要求的提升，使得大學(xué)會計教育在發(fā)展的同時，也存在一定不足和問題。

（一）會計教學(xué)理念過于陳腐

新經(jīng)濟社會環(huán)境下對會計人才要求更加具有針對性。當前我國絕大多數(shù)大學(xué)會計教育主要側(cè)重于培養(yǎng)研究型人才，重理論學(xué)習(xí)而輕社會實踐，重內(nèi)容分析而輕綜合能力培養(yǎng)，極大的局限了學(xué)生的實踐能力發(fā)揮和綜合素質(zhì)的提升，難以適應(yīng)社會和企業(yè)的實際需要。人才是促進國家經(jīng)濟發(fā)展的第一動力，而大學(xué)則是培養(yǎng)人才的搖籃，因此，在新經(jīng)濟社會環(huán)境下，大學(xué)會計教育理念受困于傳統(tǒng)教學(xué)模式下，會計教育與社會發(fā)展之間難以匹配，不但降低了大學(xué)會計教育教學(xué)質(zhì)量，還局限了社會經(jīng)濟的發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念也過于僵化，制約了大學(xué)會計教育人才培養(yǎng)模式發(fā)展，使得我國當前大學(xué)會計教育與社會需求之間產(chǎn)生不必要的矛盾與沖突。

（二）會計教學(xué)對象針對性差

我國傳統(tǒng)會計教育把大學(xué)教育大眾化視為擴大教學(xué)規(guī)模，提升入學(xué)率的主要途徑，然而對會計人才專業(yè)能力培養(yǎng)和教學(xué)對象等缺乏針對性，會計教學(xué)方式和教學(xué)特色不夠明顯，會計專業(yè)人才能以快速適應(yīng)和滿足社會和企業(yè)的需求。隨著新經(jīng)濟社會環(huán)境逐漸形成，大學(xué)會計專業(yè)招人的不斷擴大，學(xué)生層次、水平、能力等差距逐漸顯現(xiàn)出來，大學(xué)會計教學(xué)不足現(xiàn)象越發(fā)明顯，這極大的影響和制約了大學(xué)會計教學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)。大學(xué)教學(xué)主要目的是為了培養(yǎng)專業(yè)化人才，讓接受專業(yè)化培訓(xùn)的人才能夠快速適應(yīng)社會和企業(yè)需要，然而，當前新經(jīng)濟社會環(huán)境下的大學(xué)會計教學(xué)，在教學(xué)對象方面缺乏針對性，束縛了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展進程。

（三）會計教學(xué)定位不夠準確

從以往的社會和企業(yè)需求來看，傳統(tǒng)的大學(xué)會計教育人才培養(yǎng)傾向于各工商企業(yè)，然而，隨著新經(jīng)濟社會環(huán)境的形成，傳統(tǒng)的大學(xué)會計教學(xué)已經(jīng)不能滿足當前會計教學(xué)和人才的需求。以往的大學(xué)會計教學(xué)主要注重高水平能力會計人才培養(yǎng)，注重會計人員的理論知識學(xué)習(xí)，正是由于這種教學(xué)定位的不準確性存在，使得以往會計教學(xué)內(nèi)容、教材等難以培養(yǎng)出高水平能力人才，也正是由于教學(xué)定位的不準確，造成了我國當前大學(xué)會計教學(xué)與社會現(xiàn)實需求存在沖突的顯著困擾。

（四）會計教學(xué)內(nèi)容單一守舊

我國大學(xué)教育主要根據(jù)單一的人才能力來對大眾化大學(xué)教育質(zhì)量進行衡量，會計專業(yè)教育也同樣如此，這使得我國大學(xué)會計教育人才結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴重過?，F(xiàn)象。同時，大學(xué)會計教育單一化人才培養(yǎng)難以適應(yīng)社會、企業(yè)對人才專業(yè)知識方面的多元化需求，極易產(chǎn)生人才培養(yǎng)與需求之間的不平衡狀況發(fā)生。大學(xué)會計專業(yè)單一學(xué)制的人才培養(yǎng)模式，只能夠更好的滿足于統(tǒng)一的學(xué)科標準與邏輯思維，培養(yǎng)會計專業(yè)化人才在會計教學(xué)內(nèi)容和會計課程方面過于守舊，注重專業(yè)學(xué)科知識學(xué)習(xí)，而忽視對其他相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，高層次會計課程和內(nèi)容接觸較少，必修課與選修課搭配缺乏合理性，這些客觀因素的存在，表現(xiàn)出我國大學(xué)會計教育在新經(jīng)濟社會環(huán)境下難以適應(yīng)。

（五）會計教學(xué)環(huán)境相對落后

由于我國會計專業(yè)教育主要傾向于理論知識學(xué)習(xí)，其相應(yīng)的會計教學(xué)環(huán)境過于簡易化，教學(xué)條件相對落后，這不但不利于培養(yǎng)滿足新經(jīng)濟社會環(huán)境下的會計人才方面需求，還沖擊和影響了會計專業(yè)教育機構(gòu)的發(fā)展。會計教育方面師資設(shè)備的落后，使得會計教學(xué)質(zhì)量存在不同程度的不足和問題；會計教學(xué)內(nèi)容的陳舊，使得會計專業(yè)人才知識難以得到發(fā)展和進步；會計信息設(shè)備得不到完善，使得會計專業(yè)人才難以適應(yīng)新經(jīng)濟社會對會計人員工作能力要求，降低了會計專業(yè)學(xué)生的實踐動手能力，影響了學(xué)生對實際業(yè)務(wù)的處理，難以讓接受過大學(xué)會計教育的學(xué)生更好的融入到企業(yè)實際會計工作之中。

三、加強新經(jīng)濟社會環(huán)境下大學(xué)會計教育模式應(yīng)對措施

隨著我國新經(jīng)濟社會環(huán)境的逐漸形成，市場經(jīng)濟發(fā)生轉(zhuǎn)變，企業(yè)對人才的需求也發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)會計教育模式應(yīng)當重新進行審視，以往的會計人才培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當適時進行合理調(diào)整，將當前市場經(jīng)濟環(huán)境需要與現(xiàn)行會計教育體系進行整合，構(gòu)建科學(xué)的、利于會計學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的全新環(huán)境，為社會發(fā)展輸送高素質(zhì)、能力強的全能型會計專業(yè)人才。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實際能力為主

以往大學(xué)會計教學(xué)思想主要以教師為核心，把教學(xué)課堂視作為知識傳授的主要場所，把教學(xué)教材視作為知識傳授的主要內(nèi)容，把學(xué)生視作為被動接受知識的施予者，把考試得分視作為評定學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)校教育質(zhì)量的唯一標準，這種錯誤教學(xué)觀念的存在，嚴重影響了我國大學(xué)會計教育發(fā)展，并難以適應(yīng)新經(jīng)濟社會環(huán)境對會計人才的要求。我國當前大學(xué)會計教育應(yīng)積極的，根據(jù)市場經(jīng)濟變化和需求轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高并重視學(xué)生的實際動手能力，為學(xué)生提供實習(xí)機會，根據(jù)社會和企業(yè)實際需求培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生，把會計崗位實際工作內(nèi)容和會計行業(yè)職業(yè)標準與大學(xué)會計教學(xué)理念相結(jié)合，讓我國當前會計專業(yè)人才既具備相關(guān)的會計學(xué)理論知識，又能夠更好的將其運用于工作實踐之中。

（二）明確教學(xué)對象，劃分層次教學(xué)

新經(jīng)濟社會環(huán)境下的大學(xué)會計教育體系建設(shè)，主要應(yīng)以培養(yǎng)實踐專業(yè)能力人才為首要教學(xué)目的，重點培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生的實際工作能力，將學(xué)生作為大學(xué)會計教育重點對象，將專業(yè)理論與實際工作相結(jié)合，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識靈活運用到工作之中。與此同時，注重大學(xué)會計課程教學(xué)內(nèi)容，突破傳統(tǒng)教學(xué)方式，側(cè)重于層次教學(xué)方法，根據(jù)專業(yè)知識和發(fā)展方向的不同，注重各層次實踐能力教育，滿足社會發(fā)展和各行業(yè)企業(yè)對會計人才需求的不同層次，促進會計教育深層次研究與發(fā)展實現(xiàn)。

（三）細化教育資源，校企合作辦學(xué)

依據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需求進行大學(xué)會計教育改革，充分利用學(xué)校教育環(huán)境和資源的不同性，將以課堂教學(xué)為主的大學(xué)式教育方式與以實際工作能力為主的企業(yè)崗位式相結(jié)合，細化教育資源，形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)模式。大學(xué)會計專業(yè)教育應(yīng)當明確以需求為導(dǎo)向的教學(xué)方式，積極鼓勵學(xué)校與用人單位之間建立良好交流機制，讓會計專業(yè)教師主動的深入到企業(yè)各行業(yè)企業(yè)會計工作之中，深入了解企業(yè)各行業(yè)企業(yè)會計最新發(fā)展形勢與人才需求情況，開展校企合作，為學(xué)生提供實習(xí)就業(yè)機會，并根據(jù)企業(yè)實際需求，對會計教學(xué)內(nèi)容和方法等進行適當調(diào)整，增強學(xué)校的人才培養(yǎng)針對性。除此之外，學(xué)校通過利用校企合作，讓企業(yè)積極的參與到學(xué)校會計專業(yè)教學(xué)管理中來，讓大學(xué)會計教育課程設(shè)置、內(nèi)容等更加貼近需求，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟到會計職業(yè)的真正精髓，真正建立起以服務(wù)社會為目標的人才培養(yǎng)機制。

（四）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)課程體系

大學(xué)會計教育往往重視課程理念相關(guān)知識學(xué)習(xí)，對會計職業(yè)道德的培養(yǎng)較為忽視，對培養(yǎng)高素質(zhì)，綜合型會計專業(yè)人才造成了一定限制。為適應(yīng)新經(jīng)濟社會環(huán)境形成與發(fā)展，大學(xué)會計教育根據(jù)需要適時調(diào)整會計教學(xué)內(nèi)容，將崗位職業(yè)技能培養(yǎng)引入到實際教學(xué)計劃中，打造以會計專業(yè)知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的實際教學(xué)模式，要求會計專業(yè)學(xué)生做到教學(xué)用三位一體，滿足社會發(fā)展對人才方面的要求。完善課程體系建設(shè)，培養(yǎng)和提高會計專業(yè)學(xué)生實踐動手能力和實務(wù)分析能力。與此同時，側(cè)重把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高職業(yè)道德的綜合型高素質(zhì)人才，制定相應(yīng)的素質(zhì)拓展培養(yǎng)計劃，設(shè)立公共禮儀培訓(xùn)與口才寫作課程，將專業(yè)技術(shù)知識學(xué)習(xí)與會計職業(yè)能力培養(yǎng)很好的結(jié)合。

（五）完善教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量

會計教學(xué)環(huán)境即包括軟件環(huán)境，也包括硬件環(huán)境，這兩方面環(huán)境建設(shè)與完善都對會計專業(yè)教學(xué)起到重要的促進和推動作用。硬件環(huán)境則是指會計教學(xué)設(shè)備與內(nèi)容。在新經(jīng)濟社會環(huán)境下，強調(diào)大學(xué)教學(xué)設(shè)備應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容相調(diào)整和適應(yīng)，并作為大學(xué)會計理論體系建設(shè)的重要構(gòu)成內(nèi)容。針對會計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，讓會計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容采取階段性的調(diào)整與過渡性的修訂，充分發(fā)揮專業(yè)教材在大學(xué)會計教育中的重要作用，與時俱進，適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要。構(gòu)建多元化會計教學(xué)實驗?zāi)M教學(xué)室，營造良好的社會實踐環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)和加強學(xué)生專業(yè)能力的根據(jù)地，通過大學(xué)教育則有效提高學(xué)生適應(yīng)社會和自身整體能力。與此同時，把教師視為學(xué)校會計教學(xué)的軟件環(huán)境。注重教師個人能力水平的提升，定期對教師會計理論、實務(wù)操作及職業(yè)道德等方面知識開展深入學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育，根據(jù)社會實際需要更新和調(diào)整教學(xué)理念與內(nèi)容，做到理論研究與實踐教學(xué)相結(jié)合，提高大學(xué)會計教學(xué)質(zhì)量。總結(jié)綜上所述，隨著我國新經(jīng)濟社會環(huán)境的到來，給大學(xué)會計教育帶來了一定的沖擊與影響。大學(xué)會計教育根據(jù)社會和企業(yè)發(fā)展需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理論，調(diào)整會計專業(yè)人才培養(yǎng)目標和體系建設(shè)，完善教學(xué)環(huán)境，建立以培養(yǎng)人才為主的培訓(xùn)機制，提高教學(xué)質(zhì)量，為社會和企業(yè)發(fā)展輸送具備高水準的會計方面人才。

作者:李方方 單位:開封大學(xué)財政經(jīng)濟學(xué)院

參考文獻：

[1]白君貴，白璐.會計教學(xué)管理模式創(chuàng)新與高層次人才培養(yǎng)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報,2011(11).

篇9

小說中的環(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動。其中，狹義的社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等;而從廣義上說，是指一定的歷史時期的社會生活、人際關(guān)系的總和。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。無論是社會環(huán)境描寫還是自然環(huán)境描寫，最終都是為表達中心服務(wù)的。

一、熟悉環(huán)境描寫技巧

小說選取一些具有代表性的事物，抓住特征，或通過細節(jié)描寫、場面描寫、白描（粗筆勾勒，突出特征）、細描（精雕細刻，濃墨重彩）等手法，或借助比喻、擬人等修辭手法，或采用動靜結(jié)合，虛實結(jié)合，正側(cè)結(jié)合，點面結(jié)合，聲色結(jié)合，明暗對比，色彩搭配，渲染、襯托、烘托等表現(xiàn)手法，著力描寫環(huán)境。

二、把握環(huán)境描寫意圖

環(huán)境描寫總體上有以下幾個意圖：

1.環(huán)境本身：（1）交代故事發(fā)生的時間、地點、背景，突出季節(jié)特征，表現(xiàn)地域風(fēng)光。（2）反映、暗示社會環(huán)境。（3）營造、增加或緩和緊張的氛圍，渲染氣氛，奠定基調(diào)。

2.人物方面：（1）烘托心情。（2）交代人物身份，表現(xiàn)（影響、決定）人物性格等。（3）暗示命運。

3.情節(jié)方面：（1）轉(zhuǎn)換或展開情節(jié)，暗示或推動情節(jié)的發(fā)展。（2）為后面情節(jié)的發(fā)展作鋪墊或制造懸念，產(chǎn)生波瀾，激發(fā)閱讀興趣。（3）前后多次描寫，作為情節(jié)發(fā)展的線索。

4.主題方面：（1）表達、寄托、暗示、揭示主題。（2）豐富、深化主旨。

三、掌握解答方法

環(huán)境描寫對象與內(nèi)容的豐富性與多樣性，決定了環(huán)境描寫的作用越來越多樣化。為此，我們須掌握必要的解答方法。

1.注意描寫對象，關(guān)注選用詞語。恰當?shù)沫h(huán)境描寫有助于人物形象的刻畫和主題的表達。為了表現(xiàn)人物豐富的心理、復(fù)雜的性格，作者往往要為小說中的人物設(shè)置多種不同的活動背景，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露其性格。

在自然環(huán)境描寫時，作者往往會選擇一些能凸顯主觀情感的詞語來描繪環(huán)境。如用凄風(fēng)、冷雨、落葉、夕陽、寒雁等冷色調(diào)的詞語;或用艷陽、麗日、春苗、綠柳、蓬勃等暖色調(diào)的詞語。不同色調(diào)的詞語表達出迥異的環(huán)境效果，從而創(chuàng)造故事的特定氛圍，增強故事的真實性。

2.聯(lián)系情節(jié)發(fā)展，理解作品主題。在小說中，環(huán)境是形成人物性格并驅(qū)使人物活動的特定場所，也是一定歷史時代、社會現(xiàn)實及其發(fā)展趨勢的具體體現(xiàn)。小說中的景物描寫不能脫離作品的敘事而獨立存在，總是與人物心理、情節(jié)發(fā)展和主題相關(guān)聯(lián)的，因此必須把景物描寫放到具體情境中來考慮。許多優(yōu)秀的作品，總是通過特定的自然環(huán)境描寫，或展示世態(tài)風(fēng)情，或暗示人物命運，或推動情節(jié)發(fā)展。社會環(huán)境往往有復(fù)合的因素，作者透過當事人的言行深入挖掘社會歷史內(nèi)涵，揭示作品主題。明白了這些，可以幫助我們準確地把握人物形象，理解作品主題。

3.注意辯證關(guān)系，提高分析能力。一些小說中環(huán)境與人物之間的關(guān)系緊密而豐富，小說中的環(huán)境是為人物而設(shè)置的，人物是生活在特定的歷史背景和生活環(huán)境之中的，人物的思想感情總要打上時代的烙印，留下環(huán)境的痕跡。但是作者并未直接表現(xiàn)出來，為此，須注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系，透過環(huán)境描寫深入分析作品，提高分析能力。

篇10

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展方式；學(xué)校職業(yè)教育；教育生態(tài)視角；挑戰(zhàn)；調(diào)整

中圖分類號：G710

文獻標志碼：A

文章編號：1009—4156(2012)06—045—04

一、社會環(huán)境對教育系統(tǒng)影響的生態(tài)觀點

生態(tài)學(xué)認為，人的發(fā)展過程是人與生存于其中的不斷變化的環(huán)境相互適應(yīng)、相互調(diào)整的過程。布洛芬布倫納認為：“個人生存和發(fā)展的社會生態(tài)環(huán)境是由四個層次的同心圓構(gòu)成的系統(tǒng)，由內(nèi)向外依次為微系統(tǒng)、中系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng)，其中微系統(tǒng)是指諸如家庭、學(xué)校、同伴和鄰里這些與人最直接相關(guān)的環(huán)境；大系統(tǒng)是指社會、政治、經(jīng)濟、文化和教育質(zhì)量觀等；而中系統(tǒng)和外系統(tǒng)是指介于兩者之間的家庭、學(xué)校以及社區(qū)等的組織。”布洛芬布倫納關(guān)于人的發(fā)展的生態(tài)學(xué)系統(tǒng)四層次理論，被廣泛地應(yīng)用到對于機構(gòu)、組織或項目的發(fā)展的生態(tài)分析中。教育作為一個生態(tài)系統(tǒng)，在與環(huán)境進行物質(zhì)、信息、能量交換的過程中，總是處在社會環(huán)境變化所帶來的社會需求的壓力下，而教育系統(tǒng)也習(xí)慣這種壓力環(huán)境，并將其作為自身發(fā)展的動力，主動滿足社會的需求，促進社會環(huán)境的進一步變化。從某種意義上說，學(xué)校職業(yè)教育系統(tǒng)也是一個有機體，是在內(nèi)外部環(huán)境相互適應(yīng)和相互調(diào)整中發(fā)展的。埃斯納認為：“教育系統(tǒng)是一個相互依存的整體，是一個以教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)為主體的生態(tài)體，學(xué)校教育活動系統(tǒng)周圍是一個具有可滲透性的膜，將學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)和外部環(huán)境系統(tǒng)區(qū)分開來，通過具有可滲透性的邊界(膜)，學(xué)校的教學(xué)活動和學(xué)校外界的環(huán)境因子之間發(fā)生各種類型的互動?！睂τ诼殬I(yè)學(xué)校來說，學(xué)校內(nèi)部的教育管理、師生教學(xué)互動等是職業(yè)學(xué)校的內(nèi)系統(tǒng)。而整個國家的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境則是職業(yè)學(xué)校運行的外系統(tǒng)。這個外系統(tǒng)可以通過信息、能量與職業(yè)學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)的產(chǎn)生相互作用，從而影響學(xué)校內(nèi)部各個子系統(tǒng)的運行。在所有社會環(huán)境外系統(tǒng)中，最根本的是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的經(jīng)濟環(huán)境外系統(tǒng)，因為生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)中最活躍、最革命的因素。

很多研究者已經(jīng)分析了社會經(jīng)濟環(huán)境的調(diào)整對教育系統(tǒng)的影響。任凱等人認為，經(jīng)濟環(huán)境的變化會影響人才培養(yǎng)的速度與規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容和方法。瑪雷等人分析了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整與學(xué)校教學(xué)目標變化的關(guān)系，得出如下結(jié)論：隨著工業(yè)化大生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，社會和人口統(tǒng)計學(xué)的變化都要求教育系統(tǒng)承擔(dān)起新時期的新角色，不斷擴張的經(jīng)濟發(fā)展要求學(xué)校培養(yǎng)出對工業(yè)生產(chǎn)有用的公民，學(xué)校的教學(xué)目標就是培養(yǎng)出合適的勞動者；而后工業(yè)化時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和新經(jīng)濟形式的發(fā)展，要求學(xué)校確立這樣的教學(xué)目的，即提高學(xué)生在社會生活中的意義和歸屬感、學(xué)生對整個社會組織的價值感，同時學(xué)生還必須身心健康，工作能力卓著。皮特瑞茲分析了知識經(jīng)濟時代知識管理對學(xué)校內(nèi)部微系統(tǒng)的影響。他認為，知識管理可以影響教育管理，并在此基礎(chǔ)上支持教學(xué)活動。在知識經(jīng)濟時代，互聯(lián)網(wǎng)為教育系統(tǒng)提供了重要的技術(shù)支持，提供了廣泛的信息，知識管理本質(zhì)上已經(jīng)將教學(xué)組織從科層組織轉(zhuǎn)變成教育的生態(tài)體，它必須與環(huán)境相互作用才能在全球信息驅(qū)動的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)社會中存活下來。知識管理能夠幫助學(xué)校收集到需要的信息，從而將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成信息，幫助學(xué)校將信息轉(zhuǎn)變成有意義的教學(xué)知識，從而將知識轉(zhuǎn)變成對教育有用的教育活動。

關(guān)于社會經(jīng)濟環(huán)境的變化對教育系統(tǒng)影響的研究表明，作為生態(tài)體的教育系統(tǒng)，要根據(jù)經(jīng)濟環(huán)境的變化隨時作出相應(yīng)的調(diào)整，并使各種水平的人才培養(yǎng)與經(jīng)濟環(huán)境的變化保持互動。在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的背景下，依據(jù)生態(tài)學(xué)的基本觀點，學(xué)校職業(yè)教育系統(tǒng)作為一個生態(tài)體會受到哪些挑戰(zhàn)?職業(yè)學(xué)校應(yīng)如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)?

二、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對學(xué)校職業(yè)教育的挑戰(zhàn)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出：“我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，人口、資源、環(huán)境壓力日益加大，經(jīng)濟發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變，都凸顯了提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性?！焙苊黠@，作為教育系統(tǒng)之子系統(tǒng)的學(xué)校職業(yè)教育系統(tǒng)，要義不容辭地為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變服務(wù)，要適應(yīng)其轉(zhuǎn)變。從教育生態(tài)學(xué)觀點來看，學(xué)校職業(yè)教育系統(tǒng)本質(zhì)上是一個對制度因素敏感的生態(tài)體，社會經(jīng)濟環(huán)境總是不斷向它施加壓力。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變需要制度的改革和創(chuàng)新，對制度環(huán)境和技術(shù)環(huán)境都會提出要求，它們會給職業(yè)學(xué)校的發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。

1　對職業(yè)學(xué)校的資源配置帶來的挑戰(zhàn)

教育生態(tài)學(xué)的研究表明，政策環(huán)境中的制度化程度對職業(yè)教育組織的發(fā)展和進化起著非常重要的作用。當經(jīng)濟發(fā)展方式進行調(diào)整時，經(jīng)濟對政治環(huán)境中的制度會提出相應(yīng)的要求，以支持它的發(fā)展。而新的政治制度必然會給職業(yè)教育組織設(shè)立新的合法性標準和區(qū)別于以前的發(fā)展條件。職業(yè)教育組織為了自身的發(fā)展必須重新適應(yīng)新制度條件下所要求的標準，否則就會被新的環(huán)境所淘汰。如果職業(yè)教育組織能順利地適應(yīng)新的政治和經(jīng)濟制度環(huán)境的發(fā)展，那么，新的政治和經(jīng)濟制度環(huán)境會給予職業(yè)學(xué)校不同的社會性支持和資源。例如，在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變過程中政府會調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會影響到職業(yè)學(xué)校的專業(yè)布局，職業(yè)學(xué)校教育系統(tǒng)中的專業(yè)方向必然發(fā)生變化，要求有新的專業(yè)，要求出現(xiàn)新的學(xué)生培養(yǎng)方式。在這種新形勢下，如果職業(yè)學(xué)校主動進行專業(yè)調(diào)整，就能夠得到更多新的支持；如果不主動適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，仍保持傳統(tǒng)的思維去建設(shè)和發(fā)展專業(yè)，可獲得的外部支持就會減少，甚至失去任何支持。

2　職業(yè)學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)受到的挑戰(zhàn)

教育生態(tài)學(xué)非常強調(diào)環(huán)境和組織結(jié)構(gòu)之間的相互作用，即學(xué)校組織形態(tài)與一般社會組織形態(tài)具有一定的同構(gòu)性。正如杜威所說的那樣，學(xué)校組織應(yīng)該與社會環(huán)境的各個因素保持平衡，因此，學(xué)校組織與一般社會組織實際上在形式和結(jié)構(gòu)上具有極大的相似性，但它又不能與社會組織完全一樣，或只是一個簡化的社會環(huán)境。在職業(yè)學(xué)校與社會環(huán)境的相互作用中，盡管職業(yè)學(xué)?？梢酝ㄟ^自身的可塑性和彈性來適應(yīng)環(huán)境的變化，但社會環(huán)境對職業(yè)學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)存在非?？量痰倪x擇。一旦職業(yè)學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)不適應(yīng)社會環(huán)境的變化，信息、能量將無法流通。因此，面對社會環(huán)境的變化，職業(yè)學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)必須作出相應(yīng)的變革。諸如心理咨詢中心、學(xué)生就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)中心等部門的出現(xiàn)就證明了，環(huán)境的變化會帶來職業(yè)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整。因此，經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變也必然會對現(xiàn)有的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)形成挑戰(zhàn)。

3　職業(yè)學(xué)校的教育理念受到的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變就是發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，即在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，立足未來，堅持可持續(xù)發(fā)展。“立足未來”的教育意味著，職業(yè)教育不能短視，不能受就業(yè)率和市場指揮。學(xué)生不是只為找到一個高薪職位而學(xué)習(xí)的眼高手低的工人。要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)在未來幾十年都能夠接受技術(shù)挑戰(zhàn)的熟練工人?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”的教育理念意味著，現(xiàn)在的職業(yè)教育應(yīng)該為學(xué)生未來的發(fā)展提供基本的條件，要培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。但是，在現(xiàn)實的職業(yè)教育活動中，我們常?？吹降膮s是注重短期利益、重復(fù)建設(shè)和硬性單一的評價指標，以及由此造成的職業(yè)教育對其基本目標的偏離、職業(yè)教育資源的浪費和辦學(xué)毫無特色?！傲⒆阄磥怼?、“可持續(xù)發(fā)展”的教育理念對現(xiàn)存的教育理念提出了巨大的挑戰(zhàn)。

4　對職業(yè)學(xué)校辦學(xué)體制的挑戰(zhàn)

職業(yè)教育系統(tǒng)中的辦學(xué)體制是職業(yè)學(xué)校運行方式的重要基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，政府的管理體制會發(fā)生變化，職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)體制也會隨之面臨巨大挑戰(zhàn)。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致政府進行自身調(diào)整，而市場開始進行結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，則要求現(xiàn)行的職業(yè)學(xué)校管理體制作出調(diào)整。一直以來，我國公立職業(yè)學(xué)校的經(jīng)費絕大多數(shù)來源于政府的財政撥款，因此，職業(yè)學(xué)校的管理體制也一直保持著傳統(tǒng)的行政管理方式。經(jīng)濟發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變后，收入分配方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，政府對職業(yè)學(xué)校經(jīng)費的投入會減少，職業(yè)學(xué)校經(jīng)費來源需多樣化。政府、企業(yè)、行業(yè)和家長通過市場作用于職業(yè)學(xué)校，因此職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)體制必然會面臨市場的挑戰(zhàn)。

5　對職業(yè)學(xué)校教學(xué)管理、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容帶來的挑戰(zhàn)。

教育生態(tài)學(xué)的研究還表明，技術(shù)環(huán)境的變化必然會對教育生態(tài)體產(chǎn)生影響。經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的標志之一是產(chǎn)業(yè)升級，與其對應(yīng)的是技術(shù)水平的提高。這對職業(yè)教育提出了更高的要求。這種要求體現(xiàn)在兩方面：(1)技術(shù)的應(yīng)用是職業(yè)教育教學(xué)的主要內(nèi)容。技術(shù)環(huán)境對職業(yè)教育生態(tài)體的影響更多地是通過教學(xué)內(nèi)容來實現(xiàn)的。由于職業(yè)教育生態(tài)體對技術(shù)變革并不非常敏感，具有一定的滯后性，因此，存在培養(yǎng)出來的學(xué)生已經(jīng)不能適應(yīng)新技術(shù)要求的危險。由于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容關(guān)注的是環(huán)境相對不變的條件下的社會生產(chǎn)條件，因此，新的自然環(huán)境的變化，以及新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，必然會給職業(yè)學(xué)校教育系統(tǒng)中的專業(yè)發(fā)展方向、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式帶來挑戰(zhàn)。(2)技術(shù)可以作為教學(xué)工具和管理工具。職業(yè)教育生態(tài)體內(nèi)部的技術(shù)子系統(tǒng)，既包括教學(xué)過程中的技術(shù)、教育組織活動的技術(shù)，也包括教育管理的技術(shù)。這些技術(shù)的變化會影響到職業(yè)教育系統(tǒng)內(nèi)部的溝通、決策渠道和結(jié)構(gòu)，最終影響職業(yè)學(xué)校整個教育系統(tǒng)。

三、職業(yè)學(xué)校應(yīng)對挑戰(zhàn)的策略

經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變會給職業(yè)學(xué)校帶來多方面的影響，但由于職業(yè)學(xué)校教育組織與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間大部分是間接的關(guān)系，因此，其改革和創(chuàng)新是一個比較緩慢的漸進的過程。職業(yè)學(xué)校教育組織作為一個生態(tài)體可能做不到劇烈變化，但變化是確定的。教育部副部長魯昕認為：“職業(yè)教育要隨著經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變而‘動’，跟著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級而‘走’，圍繞企業(yè)技能型人才需要而‘轉(zhuǎn)’，適應(yīng)市場需求變化而‘變’?！睘榱烁玫匕l(fā)揮職業(yè)教育的經(jīng)濟功能，職業(yè)學(xué)校必須在組織結(jié)構(gòu)、辦學(xué)理念、辦學(xué)體制、培養(yǎng)方式和教學(xué)內(nèi)容等方面作出調(diào)整。

1　職業(yè)學(xué)校在組織結(jié)構(gòu)上的調(diào)整

教育生態(tài)學(xué)的觀點認為，環(huán)境對組織的選擇是基于組織的結(jié)構(gòu)的。職業(yè)學(xué)校組織形成的很重要的原因是，學(xué)校的培養(yǎng)目標要求學(xué)校的組織形態(tài)與一般社會組織形態(tài)具有一定的同構(gòu)性。這種同構(gòu)性為學(xué)生的社會化提供了有利的基礎(chǔ)和條件。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變要求出臺相應(yīng)的制度化環(huán)境，職業(yè)學(xué)校在組織結(jié)構(gòu)上一定要作出相應(yīng)的調(diào)整，保持職業(yè)學(xué)校在組織結(jié)構(gòu)上與制度同構(gòu)，使培養(yǎng)出來的人才能夠適應(yīng)社會的變化。職業(yè)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)與制度同構(gòu)，并不要求職業(yè)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)完全等同于政府或者市場的組織結(jié)構(gòu)，而是指職業(yè)學(xué)校在組織結(jié)構(gòu)上應(yīng)該有專門的結(jié)構(gòu)負責(zé)相應(yīng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展，敏感地關(guān)注社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所作出的調(diào)整，從而能夠合理地作出組織反應(yīng)。例如，職業(yè)學(xué)校要有專門的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)中心、校企合作聯(lián)絡(luò)中心等，負責(zé)學(xué)校與政府、就業(yè)市場的聯(lián)絡(luò)。

2　職業(yè)學(xué)校在教育理念上的調(diào)整

經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這就意味著技術(shù)結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)要隨之變化，而過去一勞永逸的教育不能適應(yīng)這一調(diào)整。因此，職業(yè)教育必須貫徹“立足未來”、“可持續(xù)發(fā)展”的教育理念，重視培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力和意識。教育不能只重視短期利益，只重視好的工作和短期的績效，而應(yīng)該更加關(guān)注一個人的成長，只有終生學(xué)習(xí)才能適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境變化。只有終生教育才能為創(chuàng)新能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才能使一個民族在挑戰(zhàn)中保有自身的競爭力。職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)過程中必須尊重教師和學(xué)生的相互獨立性，同時也應(yīng)該促進教師和學(xué)生的相互學(xué)習(xí)和依賴性，應(yīng)該關(guān)注教師和學(xué)生的共同成長，同時應(yīng)該關(guān)注教師和學(xué)生的身心健康，保持他們良好的精神和心理狀態(tài)，關(guān)注每一個人自身的成功和發(fā)展。

3　職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)體制上的調(diào)整

經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變必然要求政府和企業(yè)在責(zé)任和角色上轉(zhuǎn)變。職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)體制上也應(yīng)該自我嘗試，探討適合于自我發(fā)展的辦學(xué)方式。在職業(yè)學(xué)校辦學(xué)體制的創(chuàng)新上，一方面，要與政府保持緊密關(guān)系，能夠得到政府所提供的合法性社會支持和資源；另一方面，也要保持與企業(yè)的緊密合作，從企業(yè)獲取資源，關(guān)注市場的變化，從市場變化過程中得到資源。職業(yè)學(xué)校只有實行“政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與”的辦學(xué)體制，才能有真正的發(fā)展和改革。

4　職業(yè)學(xué)校在管理制度上的調(diào)整

經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變會給職業(yè)教育帶來發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，即可持續(xù)發(fā)展、立足未來的教育理念。教育理念的轉(zhuǎn)變要求職業(yè)學(xué)校管理制度作出相應(yīng)的調(diào)整。(1)管理目標的設(shè)定要以人為本。教師要“以生為本”；管理者要“以師為本”，要以學(xué)生的“可持續(xù)發(fā)展”、“立足未來”的發(fā)展為目標。在制訂評價指標時，既要考慮當前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所需的技能和知識，又要考慮到學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力的評價。(2)管理過程要堅持依法治校和以德治校的原則，要有民主意識，做到公平、透明。學(xué)校的管理應(yīng)該采用以學(xué)生和教師的民主參與為主要的管理方式。這些管理方式上的改進，有助于學(xué)校師生一方面關(guān)注國家宏觀調(diào)整，另一方面結(jié)合自身實踐應(yīng)對可能的調(diào)整。