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篇1

關(guān)鍵詞：村級文化；隊伍；陣地保障；內(nèi)容形式

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1812-2485（2013）03-028-02

黨的十七屆五中全會指出“文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”，“充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會，教育人民，推動發(fā)展，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！边@對社會主義文化的功能、地位、作用、方向都作了新闡述，提上了新高度。

然而，毋容諱言，蘇北農(nóng)村文化建設(shè)雖然不斷有新發(fā)展，取得新成就，但是，與黨的要求，與中國特色社會主義文化所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命、與廣大人民群眾對文化日益提高的新需求相比還存在很大差距，特別是村級文化建設(shè)，可以說，面臨著亟待破解的困境和難題，有待于認(rèn)真研究與解決。

1村級文化建設(shè)的主要困境

文化重在建設(shè)，沒有建設(shè)，文化工作就是一句空話，有建設(shè)才有依托，才有保障，才有發(fā)展，而村級文化最薄弱的方面就是以建設(shè)為主要內(nèi)容的“四不”。

1.1 陣地不進(jìn)村

文化陣地建設(shè)是村級文化建設(shè)的重要內(nèi)容，但是，一度時期以來，文化建設(shè)出現(xiàn)“上頭熱、下頭冷”，“上頭重、下頭輕”的現(xiàn)象。國家、省、市、縣級文化陣地建設(shè)日新月異，既氣派又現(xiàn)代，但村一級文化陣地建設(shè)卻幾乎沒有多大改觀。大多數(shù)村，場、館、站、院、室?guī)缀跻粺o所有。六七十年代，農(nóng)村的大隊還都有“掃盲班”、“青年文化室”、“民兵活動室”，現(xiàn)在全都不復(fù)存在。農(nóng)民反映：“學(xué)生有學(xué)堂，耶穌有教堂，農(nóng)民有家當(dāng)飯?zhí)?，文化生活真凄涼”?？措娪笆恰皟煽脴渖舷祲K布”，唱小戲是“操場掃掃當(dāng)舞臺”，遇上陰雨雪天，只能在家看電視。

1.2 隊伍不通村

村級文化建設(shè)、陣地建設(shè)是依托，隊伍建設(shè)是根本。無論從哪個角度上看，農(nóng)村文化工作，村級都是重點。因為，村是最基層的組織，是人民群眾生活的海洋，它直接面對的就是群眾。文化的本源是群眾，文化工作要滿足和服務(wù)的對象也是群眾。村級文化工作是最需要有人重視、有人抓、有人管的工作，而恰恰是事與愿違，專業(yè)文化隊伍在鄉(xiāng)一級就掉了線、斷了頭，村級成了無人問津的“盲區(qū)”?？h一級無論是文化管理還是文化專業(yè)隊伍都還比較健全，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級廣電文化服務(wù)中心也有一兩個專業(yè)干部，可是到了村，無論是管理人員還是工作人員都了無一人。人人都說文化工作重要，但是實踐中，村一級大多數(shù)精力人力都投入到了計劃生育和經(jīng)濟(jì)工作上，按現(xiàn)有的文化管理體制，文化工作在村一級實際上是說起來重要，抓起來不要的“真空”地帶。

1.3 保障不到村

投入是建設(shè)最有力的保障。文化工作是要花錢的，沒有一定的財力支撐，只能是一句空話。而對于村級文化工作來說，保障乏力甚至無保障。即以泗陽為例，全縣共有252個行政村，大部分村級經(jīng)濟(jì)薄弱，“僧多粥少”，顧及到文化工作的微乎其微。各級財政對村級文化建設(shè)也幾乎沒有專項預(yù)算，因此，搞好村級文化建設(shè)困難重重。

1.4 內(nèi)容形式不貼村

內(nèi)容健康、形式高雅、活動經(jīng)常，是村級文化建設(shè)的主要目標(biāo)。農(nóng)村群眾文化應(yīng)當(dāng)是廣大群眾火熱的工作實踐和生活實踐的升華與反映。來自實踐又高于實踐，來自群眾又謳歌群眾、服務(wù)群眾。但是由于上述種種原因，制約了村級文化工作的發(fā)展，其他一些形形的文化便趁虛而入，充斥農(nóng)村文化陣地。而廣大群眾“饑不擇食”，求樂心切，自覺不自覺地接受或參與其傳播之中。如全縣專為喪事吹喇叭的“軍樂團(tuán)”就有20多個，從業(yè)人員300余人，這些團(tuán)隊整天忙碌，有時供不應(yīng)求還一個團(tuán)隊臨時分成多個團(tuán)隊，吹一家喇叭就搞一場演出，內(nèi)容魚龍混雜、低級庸俗、封建迷信甚至還有違反現(xiàn)行政策的。即便如此，圍觀的也蟻擁蜂攢，每場都有幾百上千人。泗陽縣有百萬人口，年死亡約6000人，僅這6000場喪事演出，以每場200觀眾計，就有120萬人次觀看。還有一些算命打卦、巫婆神漢、跳財神、看風(fēng)水、打門頭詞等等，這些文化形式和內(nèi)容，影響了先進(jìn)文化的傳播和農(nóng)村社會主義文化建設(shè)。

中國特色的社會主義文化是中國特色社會主義的重要組成部分，村級文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的應(yīng)有之意。怎樣解決村級文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，滯后于群眾需求的問題，是擺在我們面前的一個重要課題。

2解決村級文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，滯后于群眾需求問題的策略

2.1認(rèn)識要到位

要正確認(rèn)識村級文化建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)的重要關(guān)系，沒有廣大農(nóng)村的社會主義文化建設(shè)，就沒有中國特色社會主義文化；正確認(rèn)識文化工作對于中國特色社會主義建設(shè)的重要作用，文化工作不僅不是影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“耗油燈”，而是引導(dǎo)社會，教育人民，推動發(fā)展的強(qiáng)大動力；正確認(rèn)識精品文化建設(shè)與群眾文化普及的關(guān)系，把精品文化建設(shè)提高中華民族文化的影響力與群眾文化普及，滿足群眾日益增長的文化需求結(jié)合起來，提高抓好文化均衡發(fā)展的自覺性。

2.2 體制要改革

改變文化工作“專業(yè)抓，抓專業(yè)”的管理體制。目前，文化工作管理是專門、專業(yè)、專一的體制，即省文化部門抓市文化部門、市文化部門抓縣文化部門、縣文化部門抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門，而到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門就無人可抓，形成“短路|”、“斷線”。要改變這種狀況，縣、鄉(xiāng)兩級文化部門在抓好專業(yè)文化隊伍建設(shè)的同時，應(yīng)著重注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)業(yè)余群眾文化工作的“熱心人”、“小能人”，通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、提高他們的素質(zhì)和水平，利用他們的積極性，普及、示范、組織、管理農(nóng)村的群眾文化，讓這些“文化群眾”去管理“群眾文化”，解決專業(yè)文化管理隊伍人員不足、精力不夠的問題。如泗陽城鄉(xiāng)一直活躍著一支業(yè)余群眾文化熱心人，除了吹喇叭的軍樂團(tuán)外，還有業(yè)余創(chuàng)作、戲曲演出、踩高蹺、玩旱船、跑驢、剪紙、桃雕、書法、美術(shù)、雜技等各類人才約三千人。其中有向莊圩鄉(xiāng)退休干部周成學(xué)那樣，30年如一日，自費(fèi)訂幾十種報刊辦家庭閱覽室；有張家圩鄉(xiāng)黃恒豐連續(xù)15年自費(fèi)辦小村春晚，央視《東方之子》作了專題報道，2011年，所在村被聯(lián)合國相關(guān)組織授予世界群眾文化示范村，文化部門應(yīng)加強(qiáng)對這些群眾骨干的組織培養(yǎng)，以極大地調(diào)動他們的積極性。

2.3 機(jī)制要靈活

特別是改善投入機(jī)制，增強(qiáng)激勵機(jī)制?？h鄉(xiāng)兩級應(yīng)設(shè)立村級文化基金，實行以獎代補(bǔ)，對一些業(yè)余人員創(chuàng)作的作品，群眾自發(fā)組織的文藝團(tuán)隊，內(nèi)容、節(jié)目由縣鄉(xiāng)文化部門幫助審核指導(dǎo)后在群眾中間傳播，成績突出的給予精神和物質(zhì)上的獎勵。同時，鼓勵縣鄉(xiāng)兩級專業(yè)文化藝術(shù)人才做好對面上和基層的文化的指導(dǎo)、普及工作，把指導(dǎo)一個單位、排練一個節(jié)目、創(chuàng)作一個劇本、獲得一個獎項作為考核專業(yè)人員的重要依據(jù)。

篇2

[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化建設(shè)；無為而治；老子思想

[中圖分類號]F274 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）4-0084-03

1 老子無為思想的綜合性分析

伴隨現(xiàn)代社會生活水平日漸提高，在社會中人們思想矛盾日漸明顯的同時，人們逐漸重視發(fā)展自身道德修養(yǎng)。老子思想作為人類文化發(fā)展中重要精神財富，為現(xiàn)代人們精神文化建設(shè)提供了寶貴學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)代人們通過對老子哲學(xué)研究學(xué)習(xí)，有效提升了自身道德情操，也為社會法制建設(shè)作出了一定貢獻(xiàn)。而對老子思想展開的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)不僅意味著學(xué)習(xí)老子思想內(nèi)涵，更應(yīng)注重社會現(xiàn)實與老子思想融合，通過對老子思想的現(xiàn)實意義探究實現(xiàn)老子哲學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。

1.1 老子思想內(nèi)涵

老子思想核心內(nèi)容在于“無為而治”，無為，是對行為內(nèi)容加以定義。傳統(tǒng)意義上無為是指不作為，無所作為，含有貶義色彩，而老子思想中無為，實質(zhì)是在對不為進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，不為即不去作為，是指不以自身思想為依照隨意為之。無為是對自身行為進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)自身思想對行為有效約束力，通過自身意志控制使行為內(nèi)容順應(yīng)自然發(fā)展，不隨意做出違反自然規(guī)律的舉動。無為雖是建立于人主觀意識之上，但行為內(nèi)容不完全受主觀支配，而是更加注重與自然發(fā)展和諧統(tǒng)一，通過順應(yīng)自然事物發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而實現(xiàn)對事物有效引導(dǎo)與控制。老子無為而治思想實質(zhì)是對自然發(fā)展規(guī)律的遵守，以順應(yīng)發(fā)展規(guī)律的手段進(jìn)行管制，達(dá)到有效治理目的。

從更為廣闊意義分析，無為不僅是對人行為方式加以引導(dǎo)，更是對個人精神建設(shè)中思想方向有效指引。在思想精神領(lǐng)域，無為著重強(qiáng)調(diào)個人心理狀態(tài)，以平常心態(tài)對待任何事物，不因事物好壞影響心境，也不因得到或失去產(chǎn)生悲喜，淡看實際事物價值，注重充盈內(nèi)心世界。無為實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)在個人生活中，不把物質(zhì)追求作為生活主要內(nèi)容，而是更加注重對精神層面追求，通過精神充盈健全個人內(nèi)心，提升自身對事物領(lǐng)悟能力，建立起獨特處事方法，豐富自身經(jīng)驗，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.2 老子思想的現(xiàn)代化意義

在現(xiàn)代社會中開展對老子思想學(xué)習(xí)，不僅要認(rèn)清老子思想內(nèi)涵，更應(yīng)注重與社會思想發(fā)展實際相結(jié)合。社會現(xiàn)實行為中，無為即無所作為，是思想消極的直觀表現(xiàn)，是個人精神狀態(tài)的一種病態(tài)形式，病態(tài)心理對實際行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而使個體脫離社會群體而單獨存在，而這恰違反了社會發(fā)展規(guī)律，是社會建設(shè)進(jìn)程中一種阻礙形式。對老子思想現(xiàn)實意義開展學(xué)習(xí)是對消極思想摒棄，對正確思想內(nèi)容展開學(xué)習(xí)。結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展意義上的無為是指在社會發(fā)展中，注重對個人內(nèi)心修養(yǎng)，通過隔離外界浮躁，喧囂狀態(tài)，建立起獨立內(nèi)心世界，以平和充盈精神狀態(tài)進(jìn)行發(fā)展，追求個人思想與精神順應(yīng)社會正確方向發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多方面矛盾，現(xiàn)實意義中無為則是指對社會中思想價值實質(zhì)的追求，具體表現(xiàn)形式是通過節(jié)制自身行為而實現(xiàn)有利于他人進(jìn)步與促進(jìn)社會發(fā)展，不以個人私利謀求為最終目的，通過實際行動來教育他人，有效促進(jìn)社會精神文明建設(shè)與他人發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多重矛盾與沖突，應(yīng)注重對人心中思想實質(zhì)進(jìn)行教育開導(dǎo)，在事物中懂得合理取舍，以自身行為對社會中現(xiàn)存現(xiàn)象進(jìn)行影響，在隨別人教育同時注重思想內(nèi)容傳播，進(jìn)而有效促進(jìn)社會精神文明整體進(jìn)步。在社會中，思想多樣性以及欲望追求使得社會中事物實質(zhì)不為人們所認(rèn)清，多數(shù)人在對事物狂熱追求的過程中迷失無法認(rèn)清事物本質(zhì)，進(jìn)而迷失自我。老子思想在現(xiàn)實中傳播學(xué)習(xí)能夠有效解決人們精神思想問題，通過對人們自身心靈思想進(jìn)行指引，使人們從本質(zhì)上對事物展開認(rèn)知，在有效分析事物實質(zhì)與價值基礎(chǔ)上做出行動，這是老子思想對現(xiàn)代人們行為的指導(dǎo)意義所在。

2 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀

在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，企業(yè)競爭日趨激烈，為有效保證企業(yè)運(yùn)營并獲取效益成為企業(yè)建設(shè)發(fā)展主要目的。為有效保證企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展，始終以盈利狀態(tài)不斷進(jìn)步，就要針對企業(yè)各部門能力進(jìn)行提升，在客戶維系中注重建立起長期穩(wěn)定客戶合作關(guān)系，在產(chǎn)業(yè)運(yùn)營中強(qiáng)調(diào)經(jīng)營細(xì)節(jié)，通過對交易各部分展開職能細(xì)化而進(jìn)行全面掌握。在企業(yè)運(yùn)營過程中，有效經(jīng)營手段固然重要，但有效展現(xiàn)企業(yè)核心競爭力則是企業(yè)文化素養(yǎng)。在企業(yè)經(jīng)營過程中，科學(xué)建立起企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)發(fā)展長足進(jìn)步中更為有效促進(jìn)手段。

2.1 企業(yè)文化定義

企業(yè)文化是指在企業(yè)發(fā)展歷程中，基于長期穩(wěn)定的企業(yè)運(yùn)營模式下對企業(yè)及其員工進(jìn)行企業(yè)整體觀念與企業(yè)發(fā)展觀建立，企業(yè)文化建設(shè)不同于企業(yè)運(yùn)營，不是對企業(yè)提出物質(zhì)要求，而是注重在企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)中，對組成具體人員進(jìn)行思想側(cè)面統(tǒng)一，在企業(yè)運(yùn)營中以個體高度自覺性組建起企業(yè)穩(wěn)定文化系統(tǒng)。企業(yè)文化建立，實質(zhì)是對企業(yè)精神發(fā)展與建設(shè)，通過在企業(yè)管理人員及員工之間建立起共同精神素養(yǎng)，來實現(xiàn)對企業(yè)工作進(jìn)一步規(guī)范和企業(yè)運(yùn)營傳統(tǒng)有效維系。就現(xiàn)代市場中企業(yè)建設(shè)規(guī)模分析，企業(yè)文化建設(shè)主要包含兩部分：一是企業(yè)建立伊始形成的固有發(fā)展模式，在發(fā)展過程中逐漸建立起企業(yè)運(yùn)營體系，在企業(yè)體系建立基礎(chǔ)上展開更大規(guī)模企業(yè)發(fā)展，以此繼續(xù)鞏固企業(yè)運(yùn)營體系，鞏固過程不僅是對企業(yè)發(fā)展有效促進(jìn)，也是企業(yè)運(yùn)營體系的進(jìn)一步完善。二是企業(yè)運(yùn)營過程中精神文明風(fēng)貌，這一點無法在企業(yè)實際運(yùn)營中得以展現(xiàn)，但卻是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要精神支柱，一旦企業(yè)整體發(fā)展中忽略對企業(yè)團(tuán)體精神風(fēng)貌建設(shè)，企業(yè)發(fā)展就會失去中心凝聚力，團(tuán)體力量就會形如一盤散沙，不具備核心競爭力的企業(yè)無法在市場經(jīng)濟(jì)中獲得長期穩(wěn)定發(fā)展。注重在企業(yè)運(yùn)營中建立穩(wěn)固文化發(fā)展，不僅能夠有效維持企業(yè)運(yùn)營，還能通過對企業(yè)中精神思想統(tǒng)一建立起核心競爭力，保證企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步。

2.2 企業(yè)建設(shè)中文化建設(shè)重要性

企業(yè)文化建設(shè)能夠有力促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)代市場競爭競爭形勢日趨激烈，面臨同等能力水平上企業(yè)競爭，如何獲取市場競爭優(yōu)勢，關(guān)鍵在于具備高層次文化底蘊(yùn)與企業(yè)精神，而這些都是企業(yè)文化的直接表現(xiàn)形式。開展企業(yè)文化建設(shè)，是通過在企業(yè)中樹立建設(shè)起集體意識，并以此為基礎(chǔ)對企業(yè)開展素質(zhì)水平建設(shè)，通過提升企業(yè)綜合素質(zhì)水平保證在企業(yè)今后發(fā)展中能夠具備穩(wěn)定文化素質(zhì)。企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)自身發(fā)展中建立起企業(yè)精神的傳承與維護(hù)，通過企業(yè)文化建設(shè)向管理人員及員工灌輸企業(yè)精神，使其在企業(yè)運(yùn)營中逐漸融合到人們內(nèi)心中，并在個人價值觀中得以確立，這樣就能有效保證企業(yè)文化建設(shè)穩(wěn)固性與基礎(chǔ)性。不同于企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)側(cè)重點在于：在經(jīng)營過程中，更加注重對員工精神面貌塑造，通過以經(jīng)營中的良好精神文明面貌來贏取客戶關(guān)注，以此有效維持企業(yè)與客戶關(guān)系。企業(yè)發(fā)展中良好精神面貌，是企業(yè)活力的直接體現(xiàn)，不論市場競爭形勢如何發(fā)展，企業(yè)運(yùn)營面貌所吸納客戶量不會因此改變，因此，注重企業(yè)文化建設(shè)是建立穩(wěn)定客戶群體有效保障。

2.3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展

伴隨市場經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營中更加注重趨從國際發(fā)展形勢，以國際先進(jìn)企業(yè)管理手段對企業(yè)進(jìn)行有效管制。企業(yè)發(fā)展歷程中逐漸注重多元化發(fā)展方式，通過將科技進(jìn)步與信息網(wǎng)絡(luò)建立科學(xué)應(yīng)用到企業(yè)建設(shè)中，提高企業(yè)業(yè)務(wù)處理效率。其次，現(xiàn)代企業(yè)通過對市場管理手段開展全方位學(xué)習(xí)，并以此為基礎(chǔ)依照企業(yè)發(fā)展實際作出相應(yīng)調(diào)整并加以利用，企業(yè)科學(xué)發(fā)展方式及運(yùn)營理念融入，都是企業(yè)文化建設(shè)范疇，通過企業(yè)各部門間共同努力，將企業(yè)文化建設(shè)有效落實，并為企業(yè)運(yùn)營發(fā)展發(fā)揮更為重要作用。

在現(xiàn)代市場中，企業(yè)之間競爭究其根本是企業(yè)綜合實力之間競爭。在企業(yè)運(yùn)營競爭中，不僅是對企業(yè)業(yè)務(wù)處理能力考察，也是對企業(yè)產(chǎn)品性能測試，通過市場中企業(yè)各方面能力對比，評定出企業(yè)發(fā)展形勢，其間，對企業(yè)未來發(fā)展起到?jīng)Q定性作用因素便是企業(yè)文化建設(shè)。科學(xué)建設(shè)企業(yè)文化，能夠有效促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與發(fā)展，即使現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展不盡如人意，但保持對企業(yè)文化建設(shè)，能夠有效維持企業(yè)良好發(fā)展態(tài)勢，以此為基礎(chǔ)逐步發(fā)展，逐漸建立起企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展方式，并通過文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)業(yè)務(wù)辦理能力和產(chǎn)品性能市場競爭力?，F(xiàn)代企業(yè)注重對文化建設(shè)與發(fā)展，實質(zhì)是在加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，以此豐富企業(yè)發(fā)展底蘊(yùn)，只有企業(yè)建立起穩(wěn)固渾厚的文化底蘊(yùn)，才能在企業(yè)未來發(fā)展中切實提升企業(yè)運(yùn)營效率，有效保證企業(yè)在市場中綜合競爭力與發(fā)展動力。

3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中面臨問題

現(xiàn)代激烈市場競爭能有效促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的文化建設(shè)，但由于我國企業(yè)在發(fā)展中多方面受到市場發(fā)展限制，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展又無法緊跟世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)步趨勢，這就導(dǎo)致現(xiàn)階段我國企業(yè)發(fā)展中文化建設(shè)進(jìn)程中多方面出現(xiàn)問題。問題出現(xiàn)不僅阻礙企業(yè)文化建設(shè)，也嚴(yán)重滯后企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為企業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)步帶來諸多困難?，F(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)主要包括以下兩方面。

3.1 企業(yè)文化建設(shè)形式化

在世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)潮流推動下，如今我國眾多企業(yè)競相模仿國外企業(yè)發(fā)展模式，注重企業(yè)文化建設(shè)。而形式上跟從不意味著本質(zhì)上認(rèn)知，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖推動企業(yè)文化建設(shè)，卻無法使企業(yè)真正領(lǐng)會精神文化建設(shè)本質(zhì)，許多企業(yè)在發(fā)展過程中逐漸背離了文化建設(shè)本質(zhì)，在社會發(fā)展影響下，加之以企業(yè)管理者對企業(yè)文化建設(shè)實質(zhì)不深入了解，造成現(xiàn)代多數(shù)企業(yè)文化建設(shè)只是停留在表象，如在工作日中建立起工作口號，平時加一些員工問題活動等，而這些表層行為無法對員工進(jìn)行更為深入的企業(yè)文化教育，企業(yè)文化建設(shè)無法切實落實，造成企業(yè)文化建設(shè)無法在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中深入開展。企業(yè)文化建設(shè)形式化，使得企業(yè)文化建設(shè)僅停留在表層，無法深入企業(yè)文化發(fā)展實質(zhì)，不能夠切實反映企業(yè)發(fā)展中價值取向和管制風(fēng)格，對企業(yè)自身價值取向無法全面認(rèn)知使得企業(yè)長期文化建設(shè)無法跟從企業(yè)發(fā)展實際，甚至與企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生背離。企業(yè)文化建設(shè)一旦無法與企業(yè)發(fā)展切實相關(guān)，就會直接造成企業(yè)資源浪費(fèi)，資源投入?yún)s無法達(dá)到預(yù)期時效，這在企業(yè)運(yùn)營進(jìn)程中會造成一定程度上阻礙。

就企業(yè)文化建設(shè)實質(zhì)分析，企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)發(fā)展實質(zhì)集中體現(xiàn)，與企業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。在企業(yè)文化中表層活動只是表象，不具有實質(zhì)性意義，只有通過豐富其內(nèi)涵，才能有效實現(xiàn)表層現(xiàn)象下的實質(zhì)意義，通過對企業(yè)文化建設(shè)落實與發(fā)展，不僅豐富企業(yè)運(yùn)營實質(zhì)，也在員工工作得到有效普及，使得企業(yè)運(yùn)營更具時效性意義?，F(xiàn)代市場中面臨文化建設(shè)形式化是文化建設(shè)一大弊端，對表層現(xiàn)象進(jìn)行實質(zhì)改良是當(dāng)下亟待解決的企業(yè)文化建設(shè)問題。

3.2 文化發(fā)展不具備兼容性

市場經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展逐漸帶動企業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用下，企業(yè)文化建設(shè)也逐漸向多元化發(fā)展。但由于現(xiàn)代企業(yè)中多種發(fā)展因素制約，使得企業(yè)文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中只片面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，而忽略企業(yè)文化素養(yǎng)提升與塑造。在市場經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈背景下，企業(yè)著重強(qiáng)調(diào)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升，通過各種有效途徑確保企業(yè)運(yùn)營發(fā)展。而將重心全部投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，雖然有效提升了企業(yè)資產(chǎn)，卻使得企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展被忽視，企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步兩者之間不均衡發(fā)展逐漸降低企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長速率，也為企業(yè)發(fā)展帶來諸多發(fā)展中問題，二者不均衡發(fā)展嚴(yán)重限制了企業(yè)進(jìn)步發(fā)展。

現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中對于經(jīng)濟(jì)增長片面性追求導(dǎo)致企業(yè)建設(shè)中缺乏兼容性，激烈市場經(jīng)濟(jì)競爭雖對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出挑戰(zhàn)，但市場經(jīng)濟(jì)對企業(yè)促進(jìn)目的是能夠?qū)崿F(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)經(jīng)濟(jì)一時增長并不代表企業(yè)經(jīng)濟(jì)能力水平，真正能夠說明企業(yè)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展是企業(yè)長期穩(wěn)定運(yùn)營，在此基礎(chǔ)上獲取穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收益，促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與進(jìn)步。這正是企業(yè)文化建設(shè)中兼容性展現(xiàn)?，F(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中過多注重眼前發(fā)展態(tài)勢，沒有對企業(yè)將來發(fā)展做好完備規(guī)劃，使得企業(yè)發(fā)展過多看重當(dāng)下經(jīng)濟(jì)效益增長，忽略了文化建設(shè)在其中重要性。企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展中重要軟實力，是企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡才能有效保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展，因此，解決企業(yè)文化發(fā)展兼容性問題有效處理方式是切實加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。

4 基于無為思想的企業(yè)文化建設(shè)途徑

4.1 增強(qiáng)企業(yè)文化超前化建設(shè)

現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展中，無一不在對經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，過分注重經(jīng)濟(jì)效益提升使得企業(yè)忽略了對文化與精神建設(shè)?，F(xiàn)代市場中企業(yè)發(fā)展普遍形式是通過最初經(jīng)濟(jì)進(jìn)步發(fā)展取得一定成效后，才發(fā)覺文化建設(shè)對于企業(yè)發(fā)展重要性，而這使得企業(yè)思想建設(shè)嚴(yán)重滯后。在企業(yè)中，應(yīng)注重充分發(fā)揚(yáng)老子思想，在對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展時，注重與企業(yè)思想建設(shè)和諧統(tǒng)一，以老子思想中無為而治對企業(yè)文化進(jìn)行建設(shè)。無為在企業(yè)文化建設(shè)中實際意義是指不刻意強(qiáng)調(diào)企業(yè)中文化建設(shè)，過分注重對文化發(fā)展只會使企業(yè)在文化發(fā)展中注重表象，無法對文化建設(shè)實質(zhì)進(jìn)行理解。因此，注重企業(yè)文化建設(shè)中與老子思想有機(jī)融合，不僅能夠有效提升經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還能夠有效帶動企業(yè)文化發(fā)展。

老子思想中強(qiáng)調(diào)思想意識超前于現(xiàn)實行為，因此，對企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)時應(yīng)注重首先發(fā)展文化建設(shè)，通過對企業(yè)文化建設(shè)來奠定發(fā)展基礎(chǔ)，以精神文化發(fā)展為指導(dǎo)展開企業(yè)建設(shè)，不僅明確企業(yè)發(fā)展方向，還能對經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到穩(wěn)固促進(jìn)作用。在企業(yè)文化建設(shè)中，通過對老子思想進(jìn)行深入研究，將其思想文化有效融入到企業(yè)文化管理中，通過此方式在企業(yè)建立之初便確立穩(wěn)衡企業(yè)價值觀，以此鞭策企業(yè)之后的建設(shè)發(fā)展，以信念與文化傳統(tǒng)作為企業(yè)傳承內(nèi)容進(jìn)行延續(xù)并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)展，以此方法有效調(diào)動企業(yè)員工主觀能動性，積極發(fā)揮企業(yè)員工的個人能力，提高工作熱情，主動為企業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

4.2 無為思想與企業(yè)文化建設(shè)融合

企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展之根本，是企業(yè)從建立到發(fā)展中不斷增厚的底蘊(yùn)，對企業(yè)發(fā)展方向指導(dǎo)具有重要指導(dǎo)作用。老子思想內(nèi)涵中包括極為豐富的文化建設(shè)思想，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，通過將文化建設(shè)與老子思想進(jìn)行有機(jī)融合，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)文化基礎(chǔ)建設(shè)。在企業(yè)文化建設(shè)中，著重加深對老子思想內(nèi)涵分析，將老子思想中“道”的建立應(yīng)用于企業(yè)實際建設(shè)當(dāng)中，對企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)順應(yīng)市場中企業(yè)發(fā)展規(guī)律，以現(xiàn)實實際發(fā)展情況為依據(jù)，有效實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展。老子思想中，道的概念具有一定籠統(tǒng)性，要根據(jù)不同適用環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改變，對于企業(yè)發(fā)展來講，盲目學(xué)習(xí)不能夠解決文化建設(shè)根本問題，通過對老子無為思想與道的概念進(jìn)行綜合后，對企業(yè)文化建設(shè)方法進(jìn)行分析。對于企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)注重順應(yīng)市場客觀發(fā)展規(guī)律，根據(jù)市場發(fā)展需求建立起相應(yīng)文化建設(shè)，抓住市場文化建設(shè)弱點進(jìn)行改進(jìn)，在企業(yè)中建立并發(fā)展，定會使得企業(yè)文化得以快速建設(shè)，并有效促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

4.3 對老子思想辯證開展文化建設(shè)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效推動企業(yè)發(fā)展進(jìn)步，在企業(yè)文化建設(shè)中，僅憑老子思想與建設(shè)融合遠(yuǎn)不能對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重大推進(jìn)作用。老子思想中蘊(yùn)含豐富辯證思想，在對企業(yè)文化建設(shè)中，注重對辯證思想實際應(yīng)用，有效解決企業(yè)實際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨問題。老子辯證思想是通過對事物進(jìn)行辯證分析，來得出問題實質(zhì)，進(jìn)而以有力方式加以解決。在文化建設(shè)中，老子思想辯證方法應(yīng)用還包括對事物矛盾性分析，老子思想中，矛盾現(xiàn)象在事物發(fā)展中普遍存在，對矛盾進(jìn)行辯證分析能夠深入了解矛盾實質(zhì)。在文化建設(shè)中，加強(qiáng)對老子思想矛盾分析方法應(yīng)用，是對辯證思想實際性質(zhì)應(yīng)用，通過對企業(yè)在市場中面臨矛盾進(jìn)行哲學(xué)分析，將問題形式進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，制訂有效解決方案，通過此方法進(jìn)一步豐富企業(yè)運(yùn)營經(jīng)驗，穩(wěn)固企業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。在企業(yè)文化建設(shè)中開展對老子思想辯證方法學(xué)習(xí)，能夠有效實現(xiàn)企業(yè)對市場實際問題處理，以老子思想內(nèi)涵為有效指導(dǎo)，不僅保證問題處理方式哲學(xué)性，還能針對問題分析進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)文化建立。因此，在對企業(yè)文化建設(shè)中，加強(qiáng)對老子辯證思想學(xué)習(xí)與應(yīng)用能夠有效實現(xiàn)企業(yè)綜合能力提升。

4.4 加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)中職能授權(quán)

市場發(fā)展需求帶動企業(yè)運(yùn)營，而并非每個企業(yè)都具有處理每項業(yè)務(wù)能力，因此在企業(yè)文化發(fā)展中建立起職能授權(quán)機(jī)制，能夠?qū)⑵髽I(yè)文化建設(shè)任務(wù)進(jìn)行合理分配，在各部門處理業(yè)務(wù)同時，共同為企業(yè)文化建設(shè)而努力。企業(yè)中詳盡部門職能規(guī)劃也是老子思想“道法自然，善利萬物”實際展現(xiàn)。這一思想內(nèi)容本質(zhì)是指在依照“道”自然發(fā)展規(guī)律對待事物，以自然之道處理，定會有利于自然中事物發(fā)展，順應(yīng)發(fā)展趨勢才能有效實現(xiàn)管理。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中，要著重對企業(yè)部門職能進(jìn)行合理規(guī)劃，依照市場與企業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行職能管理，進(jìn)而在企業(yè)發(fā)展同時展開文化建設(shè)，使企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)緊密相關(guān)，形成統(tǒng)一發(fā)展體系。就企業(yè)發(fā)展實際意義上講，依照老子思想中善利萬物觀點對企業(yè)職能進(jìn)行有效授權(quán)劃分，并以此方式開展企業(yè)文化建設(shè)，同時促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中企業(yè)文化發(fā)展一大時效性策略。

5 結(jié) 論

老子思想作為中國傳統(tǒng)思想文化中一大瑰寶，所包含哲學(xué)內(nèi)容值得當(dāng)今社會研究并學(xué)習(xí)。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，通過老子思想內(nèi)涵科學(xué)性融入，不僅有效解決企業(yè)現(xiàn)實發(fā)展所面臨諸多問題，也為企業(yè)今后文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸使得企業(yè)建設(shè)偏重與經(jīng)濟(jì)化，在企業(yè)文化建設(shè)中開展對老子思想學(xué)習(xí)應(yīng)用，是對企業(yè)綜合能力提升的有效途徑。

企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中扮演重要的角色，是企業(yè)保持高速科學(xué)發(fā)展的思想原則，強(qiáng)化企業(yè)文化不僅能夠有效提高企業(yè)員工的工作積極性，還能在一定程度上促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)殘酷的競爭環(huán)境下的護(hù)身符，能夠使企業(yè)不被激烈的商業(yè)競爭所淘汰。

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篇3

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；高情景文化；低情景文化

美國著名人類學(xué)家愛德華•T•霍爾根據(jù)人們在溝通過程中信息傳遞與接收的準(zhǔn)確性和清晰性，提出了高情景與低情景文化分析構(gòu)架。他認(rèn)為： “情景”是環(huán)繞著一個事件的信息，而“事件”則是溝通所要表達(dá)的內(nèi)容，它們之間的組合方式反映一種文化的特征。根據(jù)“情景”和“內(nèi)容”的不同組合，可將文化分為高情景文化和低情景文化。高情景文化的特征是：在溝通過程中，只有很少的信息是經(jīng)過編碼后被清晰傳遞出來的，人們在交往過程中重視“情景”而非“內(nèi)容”，注重建立社會信任，高度評價關(guān)系和友誼，關(guān)系的維持比較長久。溝通是含蓄的，人們對含蓄的信息非常敏感，個體從早期就學(xué)會了準(zhǔn)確解釋這些含蓄的信息。具有權(quán)力的人對下屬行為負(fù)有個人責(zé)任。信任是人們履行協(xié)議的基礎(chǔ)，協(xié)議常以書面形式確定?！叭ν馊恕陛^為容易辯識，但很難進(jìn)入“圈內(nèi)人”的群體，在商務(wù)談判過程中，人們不太重視時間，卻拘泥于形式。

一、 基于“高情景”與“低情景”文化視角的我國企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.基于“高情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。和工業(yè)時代的“冰冷感”不同，“情感管理”的企業(yè)文化倡導(dǎo)人和人之間的情感關(guān)懷。企業(yè)中員工之間有著濃厚的人情味，這種情感管理能使員工產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感，激發(fā)他們愛崗敬業(yè)的拼搏精神。這種“情感管理”文化，也彌補(bǔ)了制度化管理模式中比較生硬的一面，有利于企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧健康的人際關(guān)系和令人愉快的工作氛圍。我國是傳統(tǒng)的禮儀之綁，歷來注重 “和為貴”倫理道德，倡導(dǎo)創(chuàng)建“親善仁愛”團(tuán)結(jié)和睦的企業(yè)氛圍。在實踐中，許多企業(yè)繼承了“人和”的好傳統(tǒng)并把它上升為一種增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的新內(nèi)容。通過各種手段教育員工，增強(qiáng)群體意識，樹立大局觀念，營造一種相互關(guān)心、精誠合作的人際關(guān)系，創(chuàng)造符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。由此可見，基于“高情景文化”視角的企業(yè)文化建設(shè)是一種建立在人格和特殊感情基礎(chǔ)上的特殊主義的企業(yè)文化，并依靠道德來約束。其優(yōu)點有：有利于企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧健康的人際關(guān)系和令人愉快的工作氛圍；有效地降低企業(yè)管理中的尊重成本和信任成本，激發(fā)員工的工作激情和效率；有利于企業(yè)內(nèi)部建立良好的道德規(guī)范和道德風(fēng)尚。

2.基于“高情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題。受“和為貴”的傳統(tǒng)儒家價值觀念的影響，我國一些企業(yè)在管理過程中不注重制度安排，強(qiáng)調(diào)非制度人情理念，導(dǎo)致企業(yè)在經(jīng)營中注重哥們義氣及血緣家族關(guān)系，使企業(yè)在人事管理和功過是非的獎懲中往往對人不對事，處理問題因人而異、有失公允，難以達(dá)到管理的科學(xué)化和規(guī)范化。由于企業(yè)有一種高度評價關(guān)系和友誼的價值理念，往往導(dǎo)致任人唯親、用人不公、注重血緣關(guān)系。雖然因血緣和親緣關(guān)系帶來的天然信任和凝聚力能節(jié)約交易費(fèi)用，從而在一定程度對外部人力資源市場產(chǎn)生替代作用。但員工的能力往往不能隨著企業(yè)的發(fā)展而進(jìn)一步提升，這與基于“高情景文化”視角下的企業(yè)文化建設(shè)是密不可分的。由于“高情景文化”不重視以法律為基礎(chǔ)來履行相關(guān)的協(xié)議。企業(yè)重視主觀性的人際關(guān)系，在經(jīng)營管理和交易過程中首先想到的是關(guān)系，而不是法律合同，因而企業(yè)也就談不上擁有法制性很強(qiáng)的企業(yè)文化了。由于企業(yè)在商務(wù)活動過程中不太重視時間，卻拘泥形式，因而在企業(yè)內(nèi)部易形成非正式溝通，成為企業(yè)內(nèi)部散步各種“小道消息”和流言蜚語的主要渠道。此外，由于偏愛非正式溝通，從而忽視電子媒體、電子郵件，電子會議，甚至傳統(tǒng)的電話與傳真等溝通工具的使用，導(dǎo)致企業(yè)效率低下。

3.基于“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。企業(yè)在處理問題時往往依據(jù)制度辦事，法律成了履行各種協(xié)議的可靠依據(jù)。這種“依法治企”的經(jīng)營管理理念為規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)提供了可靠的依據(jù)，也使企業(yè)在標(biāo)準(zhǔn)化、計量、定額、信息、規(guī)章制度、員工教育、現(xiàn)場管理、質(zhì)量管理等基礎(chǔ)管理方面更加規(guī)范和科學(xué)化。企業(yè)重視客觀規(guī)則并在商業(yè)活動中普遍遵守“游戲規(guī)則”，用具有法律效力的合同來規(guī)范商業(yè)關(guān)系，在交易過程中較為理性專業(yè)，在管理過程中也遵守規(guī)則和程序，并通過對每個員工都使用共同標(biāo)準(zhǔn)而達(dá)成公平，促使企業(yè)在商業(yè)活動中更加誠信、規(guī)范。

4.基于“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題。強(qiáng)調(diào)制度、規(guī)章建設(shè)的重要性，必然會打破一些利益格局，因而一些規(guī)章制度的出臺及執(zhí)行就會遇到相當(dāng)大的阻力，以至于一些反映企業(yè)文化理念的機(jī)制、體制、制度、規(guī)章流于空洞的口號。企業(yè)注重依靠制定各種嚴(yán)格的工作規(guī)范和績效考核標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行管理，以經(jīng)濟(jì)報酬來調(diào)動員工的工作熱情，忽視對企業(yè)成員的尊重與信任，勞工關(guān)系緊張，員工工作壓力大，人際關(guān)系淡薄，員工對企業(yè)沒有歸屬感和信任感，優(yōu)秀人才經(jīng)常跳槽。企業(yè)員工在溝通過程中，信息流是被控制調(diào)節(jié)且是正式的，從而導(dǎo)致信息擴(kuò)散緩慢，員工由于在溝通中缺乏情感交流，不利于維護(hù)人際關(guān)系。企業(yè)往往對規(guī)章制度執(zhí)行的監(jiān)督力度不夠，比較忽視對人際關(guān)系中道德、誠信的建立，因此在企業(yè)中缺乏天然的信任和凝聚力，從而使得人際交易的成本較高。綜上所述，無論是基于“高情景文化”視角下還是基于“低情景文化”視角下建立的企業(yè)文化都有其存在的不足。筆者認(rèn)為應(yīng)該把“高情景文化”與“低情景文化”理念相結(jié)合，實現(xiàn)道德和法律約束并向文化約束提升。

二、建立體現(xiàn)終極價值理性和信仰并依靠文化約束的企業(yè)文化

1.樹立將中國傳統(tǒng)的“親善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)法律制度相結(jié)合的理念?！坝H善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)的法律制度相結(jié)合，就是既要提倡“高情景文化”視角下的注重關(guān)系和友誼又要倡導(dǎo)“低情景文化”視角下的注重法律和契約。企業(yè)應(yīng)提倡尊重員工并對員工的長期發(fā)展負(fù)責(zé)的價值觀，注重企業(yè)坦誠和諧的人際關(guān)系和“親善仁愛”的道德精神、理念的引導(dǎo)與培養(yǎng)；營造一種“親善仁愛”的企業(yè)氛圍。在制度和道德建設(shè)的互動中建立一種體現(xiàn)終極價值、理性和信仰的企業(yè)文化機(jī)制。一種制度一旦成為一種文化，就會深深地根植于每個人的思想程序中并按照這種程序去要求自己。因而，制度與道德建設(shè)的互動就必不可少。文化體現(xiàn)了人們做事情的程序，這種程序可以是制度的體現(xiàn)，也可以是道德的體現(xiàn)。不管是基于“高情景文化”還是“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)都必須解決好文化創(chuàng)新的問題。只有文化創(chuàng)新，企業(yè)才能永葆青春。

2. 外化于行，知行合一。建立和完善各種規(guī)章制度及契約，凡涉及員工利益和企業(yè)重大事項一律堅持“公開、公平、公正”的政策機(jī)制。一種公平的政策機(jī)制的建立能夠營造一個激發(fā)員工潛能的良好氛圍，在沒有復(fù)雜人際關(guān)系的“凈土”上，員工不需要在處理人際關(guān)系的矛盾上花費(fèi)大量精力，從而減少各種不平衡心理的產(chǎn)生，提高思想政治工作的效率。在制定各種規(guī)章制度時應(yīng)適時體現(xiàn)靈活變通。規(guī)章制度的可操作性是實施的前提，而能否落實關(guān)鍵還要建立一套監(jiān)督反饋體系。企業(yè)對制度的實施情況可推行反饋指數(shù)，保證制度能夠得到真正的落實與實施。如可以用親情指數(shù)考察對員工的尊重、關(guān)心、重視程度。在規(guī)章制度的執(zhí)行過程中要處處體現(xiàn)“親善仁愛”的道德觀念，首先應(yīng)把“親善仁愛”的道德理念的傳播與引導(dǎo)寓于豐富多彩的各種活動之中。此外，通過企業(yè)報刊、電視、廣播、廣告互聯(lián)網(wǎng)等多媒體的溝通方式使企業(yè)員工在一種正直、說真話、守信、勇于承擔(dān)責(zé)任、尊重游戲規(guī)則的良好氛圍中工作成長。其次，企業(yè)在制度執(zhí)行的過程中應(yīng)對員工充分尊重與信任，既要強(qiáng)調(diào)人對崗位的適應(yīng)，也要著眼于對人的個性的充分尊重，使一般意義上的雇傭與被雇傭關(guān)系向人才與企業(yè)的相互依存的新型關(guān)系轉(zhuǎn)變。最后，企業(yè)在制度的執(zhí)行過程中要以關(guān)心人、理解人為原則，充分體現(xiàn)以人為本。特別是在各種處罰條例的執(zhí)行過程中要對事不對人，寬容失敗，以溝通的方式幫助其找出原因，為企業(yè)的良性發(fā)展打下基礎(chǔ)。

由于我國企業(yè)規(guī)模大小不一，性質(zhì)各異。因而企業(yè)在把中國傳統(tǒng)“親善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)制度相結(jié)合的同時應(yīng)注意把自身的組織運(yùn)作模式、業(yè)務(wù)運(yùn)作模式、員工行為及行為結(jié)果結(jié)合起來。對處于創(chuàng)業(yè)初期，規(guī)模不大的家族企業(yè)，濃厚的中國傳統(tǒng)儒家文化的血緣及友情紐帶更有利于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力，降低企業(yè)的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，也有利于提高員工對企業(yè)的忠誠度，形成向心力，還可以有效地降低企業(yè)的監(jiān)督成本和人成本。因此，生硬的制度管理反而會阻礙企業(yè)的發(fā)展。這就要求該類企業(yè)在處理人際關(guān)系和制度的借鑒與引進(jìn)時要靈活、創(chuàng)新。對高速穩(wěn)定發(fā)展的集團(tuán)型企業(yè)，由于其制度建設(shè)系統(tǒng)、完善、科學(xué)，因此，如何突出自己的特色，講禮儀、重人和，建立具有濃郁“人情味”的人際關(guān)系，倡導(dǎo)“以德治企”，實現(xiàn)法律約束和道德約束相結(jié)合向文化約束過度就更顯重要。

作者單位：重慶工商大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1][美] 哈羅德•孔茨.管理學(xué)――全球化視角[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2004.12.

篇4

[關(guān)鍵詞]民營企業(yè)企業(yè)文化

一、武漢市民營經(jīng)濟(jì)衍變過程及發(fā)展態(tài)勢

1.武漢市民營經(jīng)濟(jì)衍變過程。武漢市民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期大致可劃分為五個階段，第一階段從1979年～1985年。這一時期，武漢確立“兩通起飛”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點，在“九省通衢”的武漢市，有證個體戶首先集聚在傳統(tǒng)商貿(mào)流通行業(yè)。第二階段從1986年～1991年。經(jīng)過近10年發(fā)展，出現(xiàn)雇工超過8人以上的現(xiàn)象，它們是私營企業(yè)的雛形。第三階段從1992年～1998年。大批大中專院校畢業(yè)生、復(fù)員退伍軍人、下崗職工和科研院所技術(shù)人員進(jìn)入民營企業(yè)行列。他們根據(jù)自身特長與經(jīng)濟(jì)能力，開始個人創(chuàng)業(yè)歷程，民營企業(yè)隊伍不斷壯大。第四階段從1999年～2002年。一批在商海中拼搏數(shù)年的個體工商戶已經(jīng)成長壯大，進(jìn)入“二次創(chuàng)業(yè)”，本時期，私營企業(yè)也在經(jīng)歷“蛻變”過程，有的企業(yè)搶抓機(jī)遇，大膽拼搏，使自己迅速壯大起來。第五階段從2003年至今，個體工商戶開始新一輪增長態(tài)勢，在國家關(guān)于鼓勵支持和引導(dǎo)個體私營等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策下，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

2.武漢民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢。武漢市民營經(jīng)濟(jì)逐步成為武漢地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。截止2005年底，全市共有個體工商戶二十多萬家，從業(yè)人員達(dá)四十多萬人，總量保持兩位數(shù)增長速度，平均規(guī)模也逐步提升。一批民營科技企業(yè)經(jīng)過數(shù)年拼搏，成長為本行業(yè)龍頭企業(yè)，如：凱迪電力公司、楚天激光集團(tuán)、紅桃K集團(tuán)、精倫電子公司等。隨著國有企業(yè)改革改制，在一般競爭性領(lǐng)域，民營企業(yè)在一些行業(yè)中成為主體或占據(jù)優(yōu)勢，如服裝制造業(yè)、餐館業(yè)等?？梢哉f，民營企業(yè)已成為武漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要的生力軍，但整體而言還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面，如：行業(yè)構(gòu)成不理想，規(guī)?；潭鹊?；品牌意識薄弱，產(chǎn)品競爭力差；管理模式滯后、現(xiàn)代企業(yè)制度不完善；企業(yè)目標(biāo)短視性等問題，至使武漢真正意義上的“百年老店”非常罕見，大多數(shù)是“曇花一現(xiàn)”。

二、企業(yè)中的“人”與文化建設(shè)的關(guān)系

在知識經(jīng)濟(jì)時代，影響企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的因素是多方面的，但僅有企業(yè)文化具有獨特性和難予被模仿的因子。大凡成功企業(yè)的背后都有強(qiáng)而有力的企業(yè)文化，都有明確的經(jīng)營哲學(xué)，員工有共同的價值觀念，有著約定俗成的行為規(guī)范；而失敗企業(yè)的背后則是僵化的、保守的和脆弱的企業(yè)文化。從企業(yè)文化的重要作用來講，它是民營企業(yè)發(fā)展的粘合劑，能為企業(yè)帶來高美譽(yù)度和高生產(chǎn)力，是民營企業(yè)發(fā)展的靈魂，直接影響著企業(yè)的命運(yùn)和發(fā)展方向。因此，文化戰(zhàn)略將成為民營企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點。其中，民營企業(yè)文化建設(shè)的主體是“人”，主要包括員工和企業(yè)家，而無形的企業(yè)文化體現(xiàn)的正是有形的“人”的靈魂。進(jìn)一步說，員工、企業(yè)家和企業(yè)文化建設(shè)之間相互影響和促進(jìn)，富于企業(yè)生機(jī)與活力，形成有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)。簡單歸納而言，三者之間的關(guān)系是：企業(yè)家對文化建設(shè)起著倡導(dǎo)者、培育者、設(shè)計者和推動者的作用；員工對企業(yè)文化建設(shè)主要承擔(dān)著傳承、實踐和創(chuàng)新的角色；同時，企業(yè)文化又對員工和企業(yè)家發(fā)揮著制約、影響、引導(dǎo)、激勵、協(xié)調(diào)等功能。

三、從人的視角提出不同階段企業(yè)文化建設(shè)策略

1.民營企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段的企業(yè)家精神塑造。創(chuàng)業(yè)期的民營企業(yè)發(fā)展的特點是：市場規(guī)模狹小、企業(yè)知名度低、發(fā)展速度緩慢、競爭實力弱，有的公司甚至只有一個人或者幾個人。迫于生存壓力，無從談起企業(yè)文化的塑造。而且，在中國家族文化的傳統(tǒng)社會背景下，絕大多數(shù)民營企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期都體現(xiàn)出家族文化的特色，家庭成員之間憑借特有的血緣關(guān)系、類似血緣關(guān)系、親緣關(guān)系，能以較小的成本集結(jié)在一起，為共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，表現(xiàn)出較強(qiáng)的凝聚性和和諧性。而且，家族成員之間心理契約成本較低，家族管理有利于企業(yè)降低監(jiān)控成本，表現(xiàn)出較高的績效。

因此，企業(yè)家在民營企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期表現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)者個人的熱情和雄心、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神和價值觀等方面對企業(yè)文化塑造起著重要的鋪墊作用，其身居群眾之中具有超權(quán)力的人格感召力。依據(jù)中國國情而言，以創(chuàng)業(yè)者精神為楷模的家族管理在創(chuàng)業(yè)初期也不嘗為一種合適的經(jīng)營方式。2.民營企業(yè)成長期“員工”素質(zhì)的提高。民營企業(yè)進(jìn)入成長期后，一般表現(xiàn)為：資金迅速擴(kuò)張，人員大量增加，企業(yè)產(chǎn)品逐漸被社會認(rèn)可，組織機(jī)構(gòu)迅速膨脹，市場迅速擴(kuò)大且占有率驟升，具有一定的知名度和競爭力?？梢哉f，成長期是企業(yè)文化形成的關(guān)鍵時期，尤其是決定企業(yè)文化特色的核心價值觀的提煉和文化的沉淀具有決定性的意義。否則，沒有相應(yīng)文化支撐的企業(yè)越是快速發(fā)展，文化危機(jī)就越大。這一時期，除了初期企業(yè)家的精神塑造和模范帶頭之外，文化建設(shè)更應(yīng)從提高員工素質(zhì)著手，這里的素質(zhì)不僅指科學(xué)文化水平，還包括文化理念，道德品行等。員工素質(zhì)的提高增加文化進(jìn)步色彩，同時有益的文化如同營養(yǎng)液促進(jìn)員工全面發(fā)展。具體地說，提升員工素質(zhì)的途徑有以下幾種方式。

(1)培訓(xùn)。培訓(xùn)的內(nèi)容包括理念和技能的培訓(xùn)，通過理念培訓(xùn)，傳播企業(yè)家的精神與理念，企業(yè)科學(xué)的治理理念及發(fā)展目標(biāo)，企業(yè)價值觀及企業(yè)哲學(xué)等，正強(qiáng)化員工的價值觀。通過技能培訓(xùn)一方面增加企業(yè)競爭實力，另一方面增強(qiáng)員工的競爭信心，有助于企業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定。

(2)溝通與參與。企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，讓員工更多地了解企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)造公平、透明、參與機(jī)制，使企業(yè)與員工相互信任，形成共同奮斗的文化氛圍。如構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部信息網(wǎng)絡(luò)和論壇，有助于信息的上行與下行；或者變革高度集權(quán)的管理為集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的模式，加大員工主人翁的責(zé)任感，滿足員工不同層次的需求。

(3)激勵。建立有效的獎勵激勵機(jī)制。根據(jù)員工特質(zhì)與崗位性質(zhì)，合理設(shè)置報酬體系；通過職務(wù)晉升、授權(quán)和職責(zé)豐富化促使員工發(fā)展；從物質(zhì)和精神上擴(kuò)展激勵手段。

(4)引進(jìn)。民營企業(yè)用人惟親不能惟賢的作法應(yīng)被擯棄，通過健全、科學(xué)、規(guī)范的用人機(jī)制廣泛地吸納人才，物盡其才，人盡其用，制定公平合理的績效考評制度，大力促進(jìn)各類人才的合理流動與配置。

3.民營企業(yè)成熟期的文化延伸戰(zhàn)略。在全球市場一體化和激烈的競爭中，能真正進(jìn)入成熟期的企業(yè)必是行業(yè)的佼佼者，具體特征如下：企業(yè)具備相當(dāng)規(guī)模，知名度較高，競爭實力強(qiáng)，但利潤與銷售收入增長速度放緩，企業(yè)競爭動力逐步轉(zhuǎn)向文化力競爭。這一時期，企業(yè)核心價值觀已確定，發(fā)展方向明確。然而，企業(yè)是個動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，其中人是企業(yè)中生生不息的資源，新鮮血液不斷地補(bǔ)充。文化不僅在企業(yè)內(nèi)部深入與傳播，更應(yīng)以超前的速度、戰(zhàn)略的眼光將企業(yè)文化精神延伸到人才的主要來源地，否則企業(yè)將迅速走向衰竭。進(jìn)一步說，文化延伸戰(zhàn)略的主要對象是人力資本，其主要來源地是本地各大高校。確切地說，企業(yè)與高校可以通過無形文化的手將“人”這一重要資源聯(lián)系起來，可以達(dá)到雙贏的效果。具體策略有：

(1)企業(yè)家講壇。企業(yè)家經(jīng)過數(shù)年乃至數(shù)十年的拼搏，具備獨特的經(jīng)歷和人格魅力。企業(yè)家可把企業(yè)精神及企業(yè)故事通過講壇方式傳播于高校中，不僅能夠樹立企業(yè)形象，宣傳企業(yè)精神，更為吸引人才做好輔墊。而且，高校學(xué)生可以通過企業(yè)家講壇拉近與社會的距離，學(xué)習(xí)更具主動性和目的性。

(2)企業(yè)獎學(xué)金設(shè)置。企業(yè)在高校中設(shè)置獎學(xué)金，一方面可以激勵優(yōu)秀人才，另一方面可以選擇優(yōu)秀人才深入企業(yè)中實習(xí)，其意義從企業(yè)長遠(yuǎn)角度看，有利于人才儲備，節(jié)約人力資本；從學(xué)校角度看，有利于人才培養(yǎng)；從學(xué)生角度看，有助于更快適應(yīng)社會及就業(yè)。

(3)企業(yè)與高校教師隊伍合作。高校教師具有較高的研究素質(zhì)及知識的超前性，企業(yè)與之合作能協(xié)助企業(yè)發(fā)展，不僅是企業(yè)的智囊團(tuán)，而且是企業(yè)豐富的資源。高校教師也可通過企業(yè)這個實踐基地，提高自己的研究能力，積累豐富的實踐經(jīng)驗，反饋于教學(xué)。

4.民營企業(yè)衰退期的文化變革。民營企業(yè)衰退期呈現(xiàn)出市場占有率下降，銷售額和利潤都開始明顯下滑，管理體制落后,內(nèi)部矛盾沖突擴(kuò)大,員工隊伍出現(xiàn)不穩(wěn)定等現(xiàn)象。其深層次原因在于思想觀念陳舊，缺乏發(fā)展的動力和活力。因此，唯一解救的方法是大膽進(jìn)行文化變革，從改變價值觀入手,重構(gòu)企業(yè)文化,重新確定企業(yè)發(fā)展思路，恢復(fù)員工信心。

篇5

（一）信息平臺的建設(shè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)中，最為重要的一個環(huán)節(jié)也就是信息平臺的研究與開發(fā)建設(shè)，就青島市的樓宇經(jīng)濟(jì)來說，實現(xiàn)信息化數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建設(shè)不僅可以實現(xiàn)對全部樓宇基礎(chǔ)設(shè)施情況、招商情況、經(jīng)營狀況等信息的把握，而且通過將數(shù)據(jù)的收集、整理與分析，可以清晰、準(zhǔn)確、及時的反映出動態(tài)現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面信息。一方面全面掌握了區(qū)域經(jīng)濟(jì)目前發(fā)展的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展的趨勢，另一方面為領(lǐng)導(dǎo)的決策提供了有利支撐，進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速、健康發(fā)展。

（二）推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)信息化的建設(shè)就青島市市南區(qū)的經(jīng)濟(jì)信息化建設(shè)來看，在其找準(zhǔn)切入口并建立了良好信息平臺的基礎(chǔ)上，下一步的工作就是進(jìn)一步推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)。首先，在信息化數(shù)據(jù)系統(tǒng)實現(xiàn)了對市南區(qū)全部樓宇與企業(yè)信息動態(tài)管理的基礎(chǔ)上，對其所包含的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，包括對區(qū)域內(nèi)人才的儲備信息、就業(yè)信息、社區(qū)建設(shè)信息及安全生產(chǎn)信息等等。使信息化數(shù)據(jù)系統(tǒng)在信息范圍上更加廣泛，滿足樓宇城區(qū)建設(shè)的要求。其次，建設(shè)對外公開信息平臺。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)信息平臺的公開化，滿足人們的信息或者是信息訪問等需求，政府部門可以通過該平臺進(jìn)行對外信息的，企業(yè)也可以通過此平臺實現(xiàn)與政府各部門的溝通、交流，而消費(fèi)者則可以在此平臺上了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相關(guān)情況。第三，進(jìn)行對電子商務(wù)多種形式的完善，在網(wǎng)上實現(xiàn)業(yè)務(wù)的審批、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上交易等，這使政府、企業(yè)、個人參與到經(jīng)濟(jì)信息化建設(shè)中的一個有力措施，是建設(shè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理信息化的核心所在。最后，實現(xiàn)政府經(jīng)濟(jì)管理部門之間的信息共享，以此來實現(xiàn)雖然在不同管理權(quán)限之下，但是街道辦事處或機(jī)關(guān)部門依然可以共同參與到信息的維護(hù)中來。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)的基本保障

（一）資金建設(shè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)信息化管理除了在人力資源上有所保障，還要在資金上給予充分的保證，對資金予以合理的使用，盡量實現(xiàn)最小的資金投入實現(xiàn)效益的最大化。另外，在經(jīng)濟(jì)管理信息系統(tǒng)建成之后，還要做到對其后期維護(hù)方面資金支持，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)順利發(fā)展。

（二）技術(shù)在系統(tǒng)化的信息化工程中，無論是技術(shù)人員還是技術(shù)管理都是其核心重點，是系統(tǒng)運(yùn)行與管理的基礎(chǔ)。因此，在經(jīng)濟(jì)管理信息化建設(shè)的初期，不僅需要大量借助專業(yè)系統(tǒng)集成公司的技術(shù)人員力量，而且還要培養(yǎng)屬于自己的技術(shù)人才，為實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的信息化建設(shè)提供技術(shù)人才保障。

（三）安全由于經(jīng)濟(jì)管理的信息系統(tǒng)被應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因此會涉及大量的信息安全問題，所以這就要求必須要做到經(jīng)濟(jì)信息的安全管理，建立一套完善的安全保障體系，避免造成重大損失。

三、結(jié)束語

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【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）09-0006-02

浙江是一個歷史文化大省，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，而且地域特色鮮明。其中，浙江省景寧縣，人稱“千年畬鄉(xiāng)”，有著燦爛輝煌的畬族傳統(tǒng)文化。例如，有特色節(jié)日活動“三月三”;有特色飲食“烏米飯”、“牯角”等;民間游戲“穩(wěn)登”、“操石磉”、“趕野豬”等;有精巧的民間工藝美術(shù)――竹編草編工藝“畬族斗笠”、織花帶工藝、刺繡工藝等。這些都是可供幼兒園教育開發(fā)的豐富資源。因此，當(dāng)?shù)赜變簣@要巧妙利用班級活動室（主題墻和活動區(qū)）、園內(nèi)外的物質(zhì)景觀、墻面、櫥窗、掛飾等媒介，精心建構(gòu)具有畬族民間風(fēng)情的園所環(huán)境，讓畬族孩子在盡情參與、探索、表現(xiàn)中加深對本民族民間文化的認(rèn)識與理解、認(rèn)同與喜愛中起到傳承民間文化的重要作用。

一、民間文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的價值意蘊(yùn)

在畬鄉(xiāng)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，通過畬族民間文學(xué)、民間游戲、民間藝術(shù)作品等的融入，可以帶孩子走進(jìn)畬族傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn)意境。當(dāng)然，民間文化作為畬鄉(xiāng)主要的課程資源，在幼兒的發(fā)展中具有多方面的價值。

（一）促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展

1.民間文化能夠促進(jìn)兒童身體機(jī)能的發(fā)展。畬族民間游戲涉及很多基本動作，如走、跑、跳、鉆、爬、撿、翻彈等，這些基本動作可以促進(jìn)兒童小肌肉的發(fā)展，還可以鍛煉兒童的平衡力、反應(yīng)速度等。在游戲開展過程中，往往是畬族民間童謠與民間游戲融合在一起的。兒童在邊念唱邊玩的過程中，情緒變得更為愉悅、輕松，更能充分調(diào)動兒童參與的積極性、主動性，使身體機(jī)能得到相應(yīng)的鍛煉和發(fā)展。

2.民間文化能夠促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。畬族民間歌謠具有聽說念唱、節(jié)奏明快的特點，它經(jīng)過畬族人民群眾的錘煉，內(nèi)容通俗易懂、簡練樸素，可以促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的語言表達(dá)。兒童在嘻戲、玩耍的過程中，念誦朗朗上口的民間歌謠，既增加了游戲的趣味性，也豐富了兒童的詞匯，發(fā)展了兒童的語言能力。

3.民間文化能夠提高兒童的審美能力。畬族民間藝術(shù)是廣大勞動人民群眾在社會生活中創(chuàng)作出來的，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厥来鄠鞯拿袼酌耧L(fēng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。它由情而發(fā)、自生自發(fā)、質(zhì)樸率真，蘊(yùn)涵著創(chuàng)造者的審美體驗和審美思想。兒童在學(xué)習(xí)的過程中受到真、善、美的熏陶，豐富了兒童的審美體驗，感受審美所帶來的愉悅的情感，在此基礎(chǔ)上，通過兒童的創(chuàng)作去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)兒童的審美情趣，提高審美能力。

4.民間文化有助于兒童道德品質(zhì)的發(fā)展。畬族民間文學(xué)中蘊(yùn)含著尊老、勤勞、勇敢、堅持等良好的道德品質(zhì)。教師能通過民間文學(xué)中的故事幫助兒童明辨是非，使兒童受到畬族傳統(tǒng)美德的教育和熏陶，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律等良好習(xí)慣;畬族民間音樂能讓兒童體驗到樂觀、開朗的積極情感。在參與民間文化的各種活動中，能夠鍛煉兒童大膽、自信地與人交流，專注的完成某一件事，從而體驗成功的喜悅等。

（二）對兒童民族意識的培養(yǎng)

民間文化是一個特定區(qū)域內(nèi)的民族民眾在長期的生活和生產(chǎn)中自發(fā)創(chuàng)造的，并為這個民族世世代代所喜愛和傳承，凝聚著這個民族的精神和智慧，承載著這個民族文化血脈和情感因素的文化形態(tài)。而教育無疑是文化傳承和民族情感培養(yǎng)的一種重要途徑。因此，對于畬族文化的傳承與發(fā)展，幼兒園有著不可推卸的責(zé)任。這就必然要求畬鄉(xiāng)幼兒園在進(jìn)行課程開發(fā)時，進(jìn)行畬族文化課程資源的開發(fā)，以傳承畬族文化和培養(yǎng)兒童的民族意識。

陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象”。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，充滿畬族風(fēng)情的主題墻，畬家農(nóng)民雨天勞作時穿的蓑衣，繡著畬族圖騰的編織彩帶，獨具特色的民族服飾，動形象的畬族婚嫁的照片……更巧妙的是，教師們將這些象征民族的物品都固定在畬家篩豆子、谷子時用的竹篩里，讓這一切都充滿著濃濃的民族風(fēng)味。旁邊還配上簡單易懂的文字說明，朗朗上口，就會激發(fā)兒童學(xué)習(xí)畬族文化的欲望，加深民族認(rèn)同感、自豪感。

二、民間文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的途徑與策略

幼兒園環(huán)境作為一種重要的課程資源和實施媒介，在整個幼兒園教育體系中常常充當(dāng)隱性課程實施的途徑。幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，通過建構(gòu)主題活動、建構(gòu)本土特色活動、建構(gòu)區(qū)角活動、建構(gòu)開放性民俗活動等途徑，開發(fā)并納入民間文化資源。

（一）建構(gòu)主題活動

畬族民間文化內(nèi)涵豐富，幼兒園在開展主題活動時，可以選擇兒童所熟悉、感興趣的民間文化元素，生成相關(guān)的主題活動，集中展現(xiàn)民間文化的魅力價值。如在“美麗的畬鄉(xiāng)”主題活動中，從畬鄉(xiāng)的特產(chǎn)、旅游景點逐漸引導(dǎo)到畬族的文化習(xí)俗，如竹拍舞、彩帶、婚俗表演、服飾等，然后讓兒童通過各種途徑收集圖片、照片、實物、資料等布置在主題墻上，隨著主題的開展，環(huán)境創(chuàng)設(shè)也隨著活動內(nèi)容不斷豐富。從而讓兒童進(jìn)一步了解相關(guān)的知識，提高兒童學(xué)習(xí)的主動性和有效性。

（二）建構(gòu)本土特色活動

本土特色資源既是幼兒園園本課程資源中的重要組成部分，也是彰顯幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)特色性和適宜性的核心元素。在設(shè)計、組織各種主題活動時，應(yīng)符合兒童的學(xué)習(xí)興趣和愿望，結(jié)合兒童已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，認(rèn)真研究如何將本土特色的自然生態(tài)和文化資源，包括畬族風(fēng)情、文物古跡、畬鄉(xiāng)飲食文化、畬族藝術(shù)等整合到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。充分利用這些資源既能為兒童提供親近自然、直接感受本土文化的機(jī)會，同時也能使兒童滋生對畬鄉(xiāng)的熱愛。

（三）建構(gòu)區(qū)角活動

幼兒園的區(qū)角活動有著相對寬松的活動氣氛、靈活多樣的活動形式，可以將民間文化的元素融入其中。例如，進(jìn)行主題活動“精美的畬鄉(xiāng)彩帶”，教師首先創(chuàng)設(shè)一個區(qū)域投放畬族彩帶、編織物等實物供兒童觀察，讓兒童在自主欣賞、理解的基礎(chǔ)上展開活動。隨著活動的展開，教師分別在不同區(qū)域投放充足的材料供兒童進(jìn)行操作，激發(fā)創(chuàng)造的欲望。在科學(xué)區(qū)，教師投放織布工具模型、各種顏色的絲線、棉紗，各種圖案、紋樣的彩帶供兒童欣賞探究;在美工區(qū)，教師提供紙、筆供兒童畫彩帶，設(shè)計彩帶。或者提供布條、顏料、剪刀等工具，供兒童進(jìn)行彩帶印染、制作剪貼等等。在閱讀區(qū)，教師與兒童一同收集有關(guān)彩帶的書籍、圖片，供大家欣賞交流;在表演區(qū)，教師則投放了許多彩帶工藝制品，既可以供兒童進(jìn)行“彩帶秀”，又可以供兒童進(jìn)行買賣銷售游戲。每一個區(qū)域的創(chuàng)設(shè)都與畬族傳統(tǒng)活動環(huán)環(huán)相扣，在活動中加深了兒童對畬鄉(xiāng)的了解，萌發(fā)了對畬鄉(xiāng)的熱愛之情。

（四）建構(gòu)開放性民俗活動

每逢畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”時，景寧縣里都會開展一系列活動。在畬族特色小吃節(jié)上，畬族農(nóng)民現(xiàn)場搗米、做糍粑、用棕櫚葉包米粽、做烏米飯、磨豆腐娘或是捧上一杯醇香的米酒;篝火晚會上，人們載歌載舞，到處都是歡聲笑語;畬族時裝秀上，模特們身著極富特色的畬族服飾，給人以美的享受;此外，還有體育秀、民間絕技秀等活動。這些都是對兒童進(jìn)行民間文化教育的活教材。在這樣的活動中，孩子們對畬族特色小吃、服飾、風(fēng)俗等都有了一定的接觸，并且萌發(fā)了對畬族豐富多彩的文化的好奇心。教師可以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的不同區(qū)域投放棕櫚葉、彩帶、石臼等材料，讓兒童對畬鄉(xiāng)民俗文化自主進(jìn)行操作與展示，在參與的過程中其想象力、審美、動手能力都能夠得到鍛煉。

（二）民間文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略

1.適時提供物質(zhì)材料，分層次調(diào)整環(huán)境設(shè)置。

幼兒園的環(huán)境不是一成不變的，它應(yīng)能不斷提供給兒童新的信息、新的刺激，讓孩子能與周圍不斷地“對話”?！皟和闹腔哿魈试谑种讣狻?，基于此，幼兒園在創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)活動室時，教師可以事先把那些精美的壁畫和墻飾都拆除掉。兒童來到時，面對空蕩蕩的一點也不漂亮的藝術(shù)活動室，他們會產(chǎn)生和教師一起布置墻面的想法，這個想法在教師的贊同和支持下，兒童會自己設(shè)計他們感興趣的、想表達(dá)的內(nèi)容，主動收集有關(guān)資料，組合材料等等。在這個過程中，兒童會學(xué)到民間工藝、民間音樂等多方面的知識，鍛煉他們的動手動腦能力。墻面環(huán)境布置成功后，兒童會向家長、同伴、教師講述自己的創(chuàng)作故事。隨著墻面環(huán)境內(nèi)容的不斷變化，兒童的故事內(nèi)容也在不斷豐富充實。

2.教師要充分認(rèn)識環(huán)境材料所蘊(yùn)含的民間文化教育價值。

幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，應(yīng)將收集材料和創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程作為兒童的學(xué)習(xí)過程。在這個過程中，應(yīng)充分調(diào)動兒童的積極性，他們能做得到的讓他們自己去做，他們能想得到的讓他們自己去想，讓兒童利用已有的知識經(jīng)驗，通過看、聽、問、做等途徑獲取民間文化信息和材料，發(fā)展他們獲取信息材料的能力和探究解決問題的能力等等。同時，對環(huán)境的設(shè)置和材料的投放要實現(xiàn)什么教育目標(biāo)應(yīng)全面考慮，有針對性的引導(dǎo)兒童向更高的水平發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)過程中要充分考慮到畬鄉(xiāng)孩子的特殊要求。

對畬族的孩子進(jìn)行本民族藝術(shù)教育，也就是讓他們從小了解和認(rèn)識本民族文化，產(chǎn)生認(rèn)同感并以我是一名畬族小朋友而感到自豪。但在現(xiàn)實生活中，由于畬族長期與漢族雜居，處于漢族強(qiáng)勢文化的包圍之中，與漢族文化相對而言，畬族文化是一種弱勢文化，這使畬族形成了既自尊又自卑，對漢族文化既模仿又抗拒的民族文化心理。百年來畬族百姓對本民族文化存在認(rèn)識上的偏差，不認(rèn)同其文化。由于孩子受此影響，對身邊豐厚的民族文化知之甚少。

因此在進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程當(dāng)中，還要認(rèn)真考慮到一些孩子的特殊要求，要盡可能地滿足所有孩子在所有方面的需要，以避免種族以及宗教方面的歧視。

總之，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，通過創(chuàng)設(shè)富有民間文化氣息的整體環(huán)境和包含有民間文化元素的操作環(huán)境，可以營造濃郁的民間文化氛圍，讓幼兒園的每個角落都成為民間文化傳承的媒介，讓環(huán)境與兒童真正“對話”，讓兒童在耳濡目染中逐漸認(rèn)識和了解民間文化，成為民間文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)人。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

一、企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）提煉企業(yè)精神

企業(yè)精神是企業(yè)發(fā)展的軀體靈魂和脊梁支柱，所以為了滿足當(dāng)前社會發(fā)展的要求，企業(yè)精神也一定要反映當(dāng)下的與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新的要求。首先，企業(yè)精神要反映出企業(yè)的基本宗旨，以“以人為本、服務(wù)至上”為理念，指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動。而對于企業(yè)員工來講，他們的思想反映著他們的動向，他們的精神風(fēng)貌展現(xiàn)了他們的理想與抱負(fù)。而企業(yè)面對如今企業(yè)體制改革的形勢和要求，一定要大力強(qiáng)化提高企業(yè)的愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新的精神。所以在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)一定要反復(fù)推敲、總結(jié)歸納，結(jié)合企業(yè)員工的特長、愛好及理想與抱負(fù)，再結(jié)合企業(yè)的基本宗旨、發(fā)展方向、發(fā)展策略等方面進(jìn)行全方位的分析，并進(jìn)行總結(jié)歸納，提煉出企業(yè)獨有的企業(yè)精神。

（二）樹立良好的企業(yè)管理風(fēng)格

企業(yè)管理風(fēng)格是基于企業(yè)精神之上的，對于企業(yè)的發(fā)展策略、發(fā)展方向都有著重要的影響作用。企業(yè)管理風(fēng)格包括企業(yè)的管理方法、管理手段、管理理念、管理技術(shù)等多方面。企業(yè)管理風(fēng)格是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的一種獨特的管理風(fēng)格，它并非是一兩天就形成的，也不是十天半月就能形成的。在企業(yè)文化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)要充分利用各種資源，發(fā)動全體員工，共同分析企業(yè)的當(dāng)下形勢和需要，共同討論并制定出基本內(nèi)容，樹立企業(yè)獨有的企業(yè)管理風(fēng)格，然后通過各種宣傳方式使之“深入民心”

（三）打造企業(yè)的良好形象

企業(yè)要在激烈的市場競爭中“脫穎而出”還需要企業(yè)擁有良好的企業(yè)形象，因為只有企業(yè)擁有良好的企業(yè)形象，才會獲取新老客戶的認(rèn)可，提高企業(yè)的信譽(yù)度，拓寬企業(yè)的客源，占據(jù)市場，鞏固自己的實力。領(lǐng)導(dǎo)形象、職工形象、服務(wù)形象、企業(yè)的外觀形象和整體形象，都是企業(yè)形象的主要構(gòu)成要素，企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、生產(chǎn)技術(shù)、銷售能力、領(lǐng)導(dǎo)和職工素質(zhì)等多方面也和良好的企業(yè)形象密切相關(guān)。在企業(yè)文化建設(shè)中，正好可以使得企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、生產(chǎn)技術(shù)、銷售能力以及領(lǐng)導(dǎo)和職工的素質(zhì)等的提高得以實現(xiàn)，所以打造企業(yè)的良好形象也是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、企業(yè)文化建設(shè)的作用

（―）增強(qiáng)企業(yè)職工的主體意識

企業(yè)職工的主體意識在企業(yè)的發(fā)展壯大中起著重要作用。在企業(yè)里，職工是企業(yè)的主人公，職工的主人公意識對充分發(fā)揮企業(yè)職工的能動作用有著強(qiáng)大動力，會提高職工工作的積極性，提高工作效率，提高企業(yè)的效益。在企業(yè)文化建設(shè)中，能夠讓企業(yè)職工感受到自己存在的意義，增強(qiáng)他們的主體意識，讓他們盡可能做到“主人”該做的，以樹立科學(xué)的、正確的企業(yè)價值觀，激勵企業(yè)職工不斷積極進(jìn)取、愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新的思想，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展壯大。另外，企業(yè)文化的建設(shè)還能從某種程度上對職工起到一定的約束作用，讓他們明白他們的職責(zé)、銘記企業(yè)的奮斗目標(biāo)、規(guī)范自己的行為，以給社會樹立一個良好的企業(yè)形象。

（二）拓寬企業(yè)的客源

企業(yè)是社會的一個分支，和社會上的各行各業(yè)都不可避免地會產(chǎn)生一些聯(lián)系，所以一個優(yōu)秀的企業(yè)文化，需要企業(yè)和其他行業(yè)多打交道，與其他行業(yè)建立良好的關(guān)系，因為與其他行業(yè)建立良好的關(guān)系就是在給企業(yè)鋪路，只有為企業(yè)鋪好路，才能讓企業(yè)發(fā)展1路上走得順順利利，給企業(yè)帶來更多的效益。在與其他行業(yè)的聯(lián)系交往中，要以企業(yè)自身的專業(yè)技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量及人員素質(zhì)獲取別人的認(rèn)可，在別人心中樹立起優(yōu)秀的形象，以拓寬自己的客源，讓他們產(chǎn)生對企業(yè)有益的行為，這樣有利于促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和壯大。

（三）有效增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和向心力

企業(yè)文化的建設(shè)可以使得企業(yè)文化更加優(yōu)秀，優(yōu)秀的企業(yè)文化可以進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，讓職工們有正確的價值取向，也能夠很好地激發(fā)企業(yè)職工的責(zé)任感和使命感，有利于大家在同樣的問題上獲得共識，讓企業(yè)所有職工心往一處想，勁往一處使，促進(jìn)企業(yè)強(qiáng)力發(fā)展。企業(yè)文化不僅可以使職工的道德行為更加規(guī)范，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高自己的說話水平，不斷提高自己的技術(shù)技能，不斷提高自己的辦事效率，而且可以使企業(yè)職工從一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量職業(yè)道德，規(guī)范自己的言行舉止，促進(jìn)企業(yè)和諧、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

（四）激勵作用

一個優(yōu)秀的企業(yè)文化會有一種完善的企業(yè)激勵機(jī)制。通過這種激勵機(jī)制，可以讓企業(yè)職工對企業(yè)做出的貢獻(xiàn)得到領(lǐng)導(dǎo)的贊賞，得到其他職工的肯定，從而進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)職工繼續(xù)為企業(yè)艱苦奮斗、努力創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)。首先，在企業(yè)文化建設(shè)中，可以讓企業(yè)職工感受到自己存在的重大意義和價值，讓企業(yè)職工感受自己被尊重、被肯定、被欣賞，給他們精神上的鼓勵，提高他們的工作激情，令他們的精神更加振奮，朝氣更加蓬勃，以優(yōu)良作風(fēng)對待工作、對待他人。其次，在企業(yè)文化建設(shè)中，能夠有效地提高企業(yè)員工的心理素質(zhì)、個人修養(yǎng)等，讓企業(yè)職工的價值理念趨于集體化、企業(yè)化，也就是把企業(yè)利益與個人利益并重甚至高于個人利益，從而促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。所以，企業(yè)文化建設(shè)能夠把企業(yè)職工的被動角色轉(zhuǎn)化成主動角色，將外部動力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力，以有效地激勵企業(yè)職工的工作熱情。

（五）規(guī)范作用

企業(yè)文化建設(shè)使得企業(yè)的發(fā)展方向更加明確。雖然相對于企業(yè)的規(guī)章制度來講，企業(yè)文化是一種軟性的規(guī)范，但是這種軟性的規(guī)范可以使大家更容易理解和接受，使企業(yè)所有職工的思想幾乎統(tǒng)一化，信念一致化。這種規(guī)范作用是對企業(yè)職工的一種軟性約束，是通過企業(yè)文化建設(shè)，讓企業(yè)職工不斷提升自我素養(yǎng)、調(diào)控自我心理、協(xié)調(diào)自我能力等。比起那些白紙黑字的硬性規(guī)定，企業(yè)文化的規(guī)范沒有了之前的被強(qiáng)迫感，消減了他們的不滿與怨憤，更能讓職工欣然接受。另外，企業(yè)文化建設(shè)不僅使得規(guī)范企業(yè)職工的行為準(zhǔn)則更加容易和有效，也使得企業(yè)員工之間的相處更加溫暖和諧，促進(jìn)大家真正的“同坐一條船”上。

三、企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)的深層次意義

筆者在上面簡單地闡述了企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容和作用，是為了更清楚地闡述企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)的深層次意義。因為在了解企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)深層次意義之前，就要先了解企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容和作用，只有這樣，才能更好地認(rèn)識企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)的深層次意義。

（一）提升企業(yè)的競爭力

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是否能夠撐起自己的一片天地，是否能夠在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，競爭力的高低就是關(guān)鍵之所在，因為只有企業(yè)的競爭力強(qiáng)，才能讓企業(yè)在激烈的競爭中勝出，否則就只能被淘汰。所以為了在激烈的競爭中不被市場所淘汰，企業(yè)就要想方設(shè)法、努力創(chuàng)新提高自己的競爭力。

在企業(yè)文化建設(shè)中，能夠更好地打造企業(yè)品牌、樹立企業(yè)形象，在廣大客戶心中留下良好的印象，拓寬自己的客源，占據(jù)更大的市場。在當(dāng)前激烈的競爭環(huán)境下，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的一筆巨大的無形資產(chǎn)，能夠給企業(yè)帶來延綿不斷的財富，是目前企業(yè)立足于市場的重要“武器”是企業(yè)在激烈的競爭中的重要“法寶”企業(yè)文化是企業(yè)的精髓之所在，也是企業(yè)向外界展示自我的重要窗口，是企業(yè)財富的源泉。企業(yè)文化的建設(shè)就是要打造屬于企業(yè)的優(yōu)質(zhì)品牌、樹立企業(yè)的良好形象、廣納賢才、拓寬客源、吸引客戶等，它們是企業(yè)獲取廣大客戶認(rèn)可的重要途徑。在當(dāng)前幾乎飽和的市場環(huán)境下，企業(yè)與企業(yè)之間比什么？以什么來作為獲勝的條件？就是比他們的企業(yè)文化，哪家企業(yè)的企業(yè)文化更優(yōu)秀，那他就是激烈競爭中的獲勝者。

（二）促進(jìn)企業(yè)在現(xiàn)代社會中更好地發(fā)展

在現(xiàn)代社會中，市場的競爭更加激烈，現(xiàn)代化企業(yè)制度的建立也是一種必然需要，而在這樣一種形勢下，企業(yè)是否能夠立于不敗之地、獨霸一方，取決于是否建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠使企業(yè)“美夢成真”在激烈的競爭中“脫穎而出”

改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)在我國占據(jù)了主體地位，加上現(xiàn)在現(xiàn)代化企業(yè)制度的需要，企業(yè)文化的建設(shè)是必須的。首先，從改革開放至今已經(jīng)有了幾十年的歷史，以前企業(yè)主要以物質(zhì)資源作為競爭優(yōu)勢，以投資更多的生產(chǎn)設(shè)備、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模為主來促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展、來作為獲取經(jīng)濟(jì)利益的主要途徑。但是經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，那種短缺的經(jīng)濟(jì)早已遠(yuǎn)去，市場幾乎趨于飽和狀態(tài)，所以現(xiàn)在的消費(fèi)者們不僅僅是要求物質(zhì)的滿足，在物質(zhì)能夠得到滿足的同時，更大程度上還要滿足他們的精神需要和文化需要。其次，在當(dāng)前現(xiàn)代化的形勢下，企業(yè)必須要建立現(xiàn)代化企業(yè)制度，而現(xiàn)代化企業(yè)制度的建立就需要有與之相匹配的企業(yè)文化。所以，企業(yè)一定要做好企業(yè)文化的建設(shè)，多在企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)上下工夫，加注更多的產(chǎn)品內(nèi)涵，提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，贏取消費(fèi)者的認(rèn)可，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和壯大。

四、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：精細(xì)化，企業(yè)文化，務(wù)實，量化考核

引言

在知識經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)之間除了資金、技術(shù)、裝備的競爭，更多的是管理、人才和文化的競爭。文化已成為企業(yè)競爭力的重要組成部分，企業(yè)價值觀已成為一個企業(yè)能否健康、持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。企業(yè)文化建設(shè)是提高企業(yè)競爭力的有效途徑。

由于企業(yè)文化建設(shè)方面的口號雷同及嚴(yán)重虛化，務(wù)實的企業(yè)文化建設(shè)必須從定量化進(jìn)行深入。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎(chǔ)上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，研發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進(jìn)行可操作性、定量化的深研究。然而定量化的研究并沒有形成很好的理論體系。精細(xì)化的核心就是精細(xì)加量化，因此無疑給企業(yè)文化務(wù)實建設(shè)提供了一個很好的解決思路。

1精細(xì)化的思想及概念

精細(xì)化管理思想雖然發(fā)展迅速，但在理論上并沒有形成完整系統(tǒng)的定義。大多停留在理念、方法環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代企業(yè)將其定義是“五精四細(xì)"，即精華(文化、技術(shù)、智慧)、精髓(管理的精髓、掌握管理精髓的管理者)、精品(質(zhì)量、品牌)、精通(專家型管理者和員工)、精密(各種管理、生產(chǎn)關(guān)系鏈接有序、精準(zhǔn))，以及細(xì)分對象、細(xì)分職能和崗位、細(xì)化分解每一項具體工作、細(xì)化管理制度的各個落實環(huán)節(jié)。

精細(xì)管理的特征，可以用精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)四個字來概括。精：精是做精，精益求精，追求最好，不僅把產(chǎn)品做精，也把服務(wù)和管理工作做到極致，挑戰(zhàn)極限。準(zhǔn)：準(zhǔn)是準(zhǔn)確的信息與決策，準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)與計量，準(zhǔn)確的時間銜接和正確的工作方法。細(xì)：工作細(xì)化、管理細(xì)化特別是執(zhí)行細(xì)化。嚴(yán)：嚴(yán)格控制偏差，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和制度。

精細(xì)管理是一種管理理念和管理技術(shù)，是通過規(guī)則的系統(tǒng)化和細(xì)化，運(yùn)用程序化、標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)化的手段，使組織管理各單元精確、高效、協(xié)同和持續(xù)運(yùn)行。精細(xì)管理要求在企業(yè)管理中多用“數(shù)學(xué)”，少用或不用“語文”，重點是關(guān)注細(xì)節(jié)、數(shù)據(jù)、工具，而不應(yīng)該是權(quán)力、經(jīng)驗、感覺、判斷【1】。

由以上概念可以看出，精細(xì)化的核心思想就在于細(xì)化目標(biāo)，量化考核。細(xì)化和量化是精細(xì)化管理實施當(dāng)中的重點也是難點。而企業(yè)文化建設(shè)大多停留在虛化的理念層面上，要將它具體的滲透到管理當(dāng)中，生產(chǎn)當(dāng)中，流程當(dāng)中，就必須進(jìn)行細(xì)化和量化，并且與考核控制掛鉤。本文就是沿著逐級細(xì)化，然后量化的思路進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。

2用精細(xì)化進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的層次結(jié)構(gòu)及總體要求

結(jié)合精細(xì)化的思想，企業(yè)文化的總體設(shè)計應(yīng)該涵蓋宏觀和微觀、理念層和操作層（制度層）的內(nèi)容，因此應(yīng)該兼顧高低內(nèi)外的原則，讓企業(yè)能夠從外觀到內(nèi)臟都能夠展現(xiàn)企業(yè)的文化內(nèi)涵，具體如下：

高：是指企業(yè)的理念部分，也即企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)，應(yīng)具有傳承性和前瞻性，起到統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)企業(yè)集團(tuán)總體文化方向的作用。

低：企業(yè)文化末點文化，即文化的末梢，它與制度緊緊聯(lián)系，也是制度建立的依據(jù)。應(yīng)該充分細(xì)化，同時量化信息化，為考核控制提供最直接的依據(jù)。

內(nèi)：企業(yè)的制度層及考核層，操作層，它是文化建設(shè)的具體實施的工作及流程，包括做事的流程、制度、監(jiān)管、技術(shù)防范等。

外：企業(yè)識別部分，它代表著企業(yè)的形象，企業(yè)的素質(zhì)，也可以說是企業(yè)的名片，是向外部展示的部分。外部形象的樹立要靠CI，即企業(yè)識別，包括：視覺識別、行為識別、理念識別三部分。

圖1 企業(yè)文化建設(shè)總體層次結(jié)構(gòu)圖

本文將企業(yè)文化進(jìn)行細(xì)分，依次為：企業(yè)文化、亞文化、次亞文化，最終為末點文化。相應(yīng)的企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)細(xì)化為：企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)、次亞文化建設(shè)目標(biāo)，最終為末點文化建設(shè)目標(biāo)。其中亞文化、次亞文化以及末點文化都是對總體文化逐級細(xì)分。

企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)：是指企業(yè)集團(tuán)總體文化建設(shè)的核心理念部分，包括企業(yè)使命、企業(yè)遠(yuǎn)景、核心價值觀等。

亞文化建設(shè)目標(biāo)：是指企業(yè)集團(tuán)次級單位的文化建設(shè)目標(biāo)，如不同片區(qū)單位或廠區(qū)，它是企業(yè)集團(tuán)文化目標(biāo)的細(xì)化和延伸，更接近于本地區(qū)或本單位的特色。

次亞文化建設(shè)目標(biāo)：是亞文化建設(shè)目標(biāo)的進(jìn)一步細(xì)化和延伸，如各個單位的各個班組、車間等，文化建設(shè)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化和延伸，更加結(jié)合本車間或班組的實際。

末點文化：文化建設(shè)目標(biāo)的最末端，它是具體工作、具體個人、具體行為的文化建設(shè)目標(biāo)，基本上可以看成是具體的工作要求或制度，它與制度幾乎合為一體，是文化的最直接表現(xiàn)。

3用精細(xì)化進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的步驟

3.1操作層面結(jié)構(gòu)設(shè)計

通常所說的CI（Corporation Identity）或CIS（Corporation Identity System）包括三個內(nèi)容：MI（Mind Identity），BI（Behavior Identity），VI（Vision Identity）即理念識別、企業(yè)行為識別、企業(yè)視覺識別分別。它們分別與企業(yè)文化的精神層、制度層、物質(zhì)層相對應(yīng)。企業(yè)文化決定企業(yè)形象，企業(yè)形象是企業(yè)文化在傳播媒介上的映像【2】。聽覺作為人們對外物識別的一個要素，也是企業(yè)文化識別的一個方面，在如今的企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中也日益發(fā)揮著重要的作用。因此，本文在進(jìn)行企業(yè)文化細(xì)化設(shè)計體系當(dāng)中，加入了HI（Hearing Identity），即聽覺識別。

圖2 企業(yè)文化操作層面細(xì)化層次結(jié)構(gòu)設(shè)計

3.2細(xì)化制度，建立多層次制度體系

在一定意義上講，管理就是有制度和有人執(zhí)行制度【3】。我們常說，按規(guī)矩辦事，沒有規(guī)矩不成方圓，這個規(guī)矩是什么？就是制度。

企業(yè)文化的制度化就是根據(jù)細(xì)化的企業(yè)文化建立起來的管理規(guī)范，解決的是“按制度做如何，不按制度做又如何”的問題，因此制度的制定在有層次性的同時，還要足夠的細(xì)化、全面，應(yīng)涵蓋CIS建設(shè)的所有方面，并制定出相應(yīng)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。

3.3建立控制考核體系，提高文化執(zhí)行力

建立制度并且細(xì)化制度只是完成了企業(yè)文化建設(shè)中的一小步，并不是說有了制度就能很好地執(zhí)行，有了很好的制度文化就能建立起來?，F(xiàn)實的情況是，我們已經(jīng)有了足夠的制度，但總有不執(zhí)行制度和執(zhí)行走樣的情況出現(xiàn)【6】。篡改規(guī)則和尋找規(guī)則的縫隙似乎成為了人們的習(xí)慣。甚至有人曾經(jīng)說過，中國的企業(yè)不是沒有制度，而是制度沒有尊嚴(yán)。因此，制度能充分的執(zhí)行，才是關(guān)鍵的一步。

制度能否很好地執(zhí)行，關(guān)鍵在于是否存在有力的考核控制，而考核控制的前提在于制定出量化標(biāo)準(zhǔn)。定性的制度可以按重要性的不同運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法建立權(quán)重體系，從而制定出相應(yīng)的量化標(biāo)準(zhǔn)。

3.4建立持續(xù)改進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新機(jī)制

許多制度大而化之，缺乏可操作性；不夠具體，常有制度無法針對的例外情況出現(xiàn)；管理者在不自覺中形成了“制度就是執(zhí)行”，“布置就是執(zhí)行”的思維機(jī)制，缺少對執(zhí)行制度進(jìn)行必要的督促、檢查、評估、修正、跟蹤等等，最終制度孤獨地掛在墻上，制度僅僅是制度，未能成為制度文化【3】。因此，要想讓企業(yè)的制度能夠長久地發(fā)揮作用，并能夠隨著企業(yè)以及社會的發(fā)展而持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)，就必須將制度文化建設(shè)成生態(tài)文化，能夠進(jìn)行自我更新和自我完善。而要想建設(shè)成這種生態(tài)文化的關(guān)鍵，就要建立持續(xù)改進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)制，使文化之都能夠自我發(fā)展和完善，自我進(jìn)化和升華。而合理化建議制度和學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建是應(yīng)用十分廣泛和有效的方法。

4量化考核及持續(xù)改進(jìn)

以某煤礦以理念識別(MI)系統(tǒng)為總領(lǐng)，行為識別系統(tǒng)(BI)、視覺識別系統(tǒng)(VI)、聽覺識別系統(tǒng)(HI)都進(jìn)一步細(xì)化到制度層面，對其執(zhí)行都有嚴(yán)格的規(guī)定及考核。并建立了相應(yīng)的制度保障及組織保障。并將文化考核尤其是行為識別部分(BI)的制度考核作為員工個人附加考核的一部分，加入到員工績效考核中，最終直接與薪酬掛鉤，形成了很強(qiáng)的執(zhí)行力。并且通過考核控制，找出制度不合理之處，持續(xù)改進(jìn)。

5重點問題及建議

5.1 理念層面

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂。理念層面尤其是核心理念一定要得到領(lǐng)導(dǎo)層的一致認(rèn)同。只有領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)同，沒有分歧，才能更好地向下一級進(jìn)行細(xì)化分解。同時，也要加強(qiáng)對各個層次的管理者或者員工進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使各個層次的人員之間產(chǎn)生共鳴，使各個層次的文化理念融入到員工的頭腦中。

5.2制度層面

制度是根據(jù)各個層次的末點文化建立，因此制度應(yīng)該是多個層次的，由高到低，成為制度體系。在做到制度足夠細(xì)化的同時，應(yīng)該制定出制度執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)及方法，如考核的標(biāo)準(zhǔn)可以結(jié)合百分制專家打分法，有些制度可以結(jié)合獎懲原則，如獎罰款、職位晉升等，必須制定出相應(yīng)的有梯度的量化標(biāo)準(zhǔn)。

5.3考核控制層面

控制考核部分作為精細(xì)化文化建設(shè)能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在充分做好量化標(biāo)準(zhǔn)的同時，也要注意信息化的建設(shè)，以便于數(shù)據(jù)的搜集整理，從而總結(jié)、反饋、改進(jìn)，使所設(shè)的制度更加合理化，促進(jìn)制度文化的形成。同時，考核控制一定要與績效和獎懲掛鉤，做到獎罰分明，獎罰適度，這樣考核才有效力，才有控制力。

5.4持續(xù)改進(jìn)及創(chuàng)新發(fā)展方面

合理化建議制度是最簡單最直接也是最有效的持續(xù)改進(jìn)的機(jī)制。這種制度不僅能夠大大改善現(xiàn)場活動，而且對制度、對文化、對管理都有很好的促進(jìn)作用，同時學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建也極其重要，建立學(xué)習(xí)型組織，使組織及制度具有自學(xué)習(xí)的能力，能夠促進(jìn)文化的自我升華和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 皖北煤電. 煤礦管理新模式Ⅱ：內(nèi)部市場精細(xì)管理實操[M]. 皖北煤電集團(tuán)有限責(zé)任公司. 2008(1):10-11

篇9

關(guān)鍵詞： 教育生態(tài) 校園文化 文化建設(shè)

當(dāng)前，從社會領(lǐng)域來看，為了維持人與自然的和諧共處，國家提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。同理，在教育領(lǐng)域，為了推進(jìn)高校的可持續(xù)、有效發(fā)展，我們也需要樹立教育生態(tài)觀念、意識。在教育生態(tài)背景下，努力建設(shè)高校校園文化，為培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人創(chuàng)造良好的環(huán)境。

一、教育生態(tài)觀念的提出

美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院資深教育史家、教育評論家勞倫斯?克雷明在1979年出版的《公共教育》一書中首次提出了“教育生態(tài)”的概念。他認(rèn)為教育生態(tài)是一種有目的、系統(tǒng)、持續(xù)的傳播、激發(fā)或獲得某種知識、態(tài)度、價值觀、技能或情感，以及任何通過這種努力而獲得的全部成果的過程[1]。

我國有關(guān)教育生態(tài)理論的研究起步較晚，2007年8月，浙江省杭州市下城區(qū)教育局首次對多年來的工作進(jìn)行全面回溯，從理論體系的視角提出“教育生態(tài)理論”的概念。之后，2008年5月，“教育生態(tài)理論研討會”在浙江省杭州市舉行。學(xué)者們提出將教育生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論運(yùn)用到教育實踐中去，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、動態(tài)平衡性及各因素間的協(xié)調(diào)[2]。

教育生態(tài)的核心理念是以人為本，促進(jìn)學(xué)生身心全面、健康發(fā)展[3]。因此，以教育生態(tài)為背景，建設(shè)高校校園文化就成為一種必然選擇。

二、高校校園文化闡釋

高校校園文化，通俗地講，是指一切校園人在校園內(nèi)部環(huán)境和校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式。它是一種客觀存在，不論人們是否意識到，它都存在、變化、發(fā)展著，并始終影響著校園中每一個人的價值觀、情感表達(dá)及信仰。

高校校園文化的內(nèi)涵通常包含四個層面：第一層，校園精神文化。這是校園文化的核心、靈魂和主導(dǎo)。它需要長期的孕育與沉淀，是廣大師生集體榮譽(yù)感、向心力、凝聚力的體現(xiàn)，亦是師生世界觀、人生觀、價值觀的反映。通常以校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)為其主要表現(xiàn)形式。第二層，校園物質(zhì)文化。它是校園文化賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要由自然空間如校園面積與地貌、建筑式樣與格局、花草樹木、陳設(shè)布置及教學(xué)設(shè)備等因素構(gòu)成。第三層，校園制度文化。要使校園生態(tài)系統(tǒng)保持動態(tài)、自主地運(yùn)行與發(fā)展，需要形成獨立的自我發(fā)展、自我約束、自我完善和自我激勵的運(yùn)行機(jī)制，這些機(jī)制都有賴于制度的維持，主要體現(xiàn)在校紀(jì)校規(guī)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及人際交往活動等方面。

高校校園文化對學(xué)校的教育教學(xué)、日常管理發(fā)揮著潛移默化的重要作用，以“潤物細(xì)無聲”的方式柔性滲透。校園文化也體現(xiàn)自身的獨特功能：一是教育功能。校園文化通過全體師生長期的積淀，如陳年老酒般感染、熏陶著校園內(nèi)的每一位師生并使他們在其中接受教育。二是凝聚功能。高校校園所形成的文化氛圍可以起到溝通師生情感、培養(yǎng)和激發(fā)團(tuán)隊、合作意識進(jìn)而聚人心的功效。三是導(dǎo)向功能。高校校園文化在高校實現(xiàn)其既定培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，在其專業(yè)建設(shè)及人文素質(zhì)教育、辦學(xué)特色等方面發(fā)揮著不可替代的導(dǎo)向作用。四是激勵作用。高校校園文化一方面能開闊學(xué)生視野，為充分展示自我創(chuàng)造了平臺，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生以自信、飽滿的姿態(tài)走向社會大舞臺。

三、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的主要問題

學(xué)校既謂之生態(tài)，那么各生態(tài)因子之間理應(yīng)形成相對穩(wěn)定的互動關(guān)系，并且保持動態(tài)平衡性。然而，當(dāng)前高校在校園文化建設(shè)方面的實際情況并非如此。

1.校園精神文化建設(shè)差強(qiáng)人意

當(dāng)前高校校園精神文化建設(shè)突出的情況之一――大學(xué)精神缺失。馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”大學(xué)精神是高校校園文化的核心，其中包括自由、人文、獨立、創(chuàng)新等元素。當(dāng)下，由于一些高校一味地突出物質(zhì)追求，而忽略了精神追求，學(xué)術(shù)世俗化傾向明顯，為追求物質(zhì)待遇與聲譽(yù)地位不惜放棄本應(yīng)追求的價值取向。在大學(xué)精神失落的環(huán)境里，讓廣大莘莘學(xué)子如何追求人文情懷，又如何追求真善美呢？

校訓(xùn)作為學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)，當(dāng)前的實際情況是流于形式且重復(fù)雷同。高校校園本是集中反映大學(xué)人的辦學(xué)理念和價值取向，表達(dá)學(xué)校與學(xué)生的熱切希寄。然而，現(xiàn)實的情況是，一方面，校訓(xùn)成了師生能背下來的“口號標(biāo)語”，另一方面，出現(xiàn)一些高校在校訓(xùn)用詞上的嚴(yán)重反復(fù)現(xiàn)象[4]。校訓(xùn)流于形式、雷同，定不能體現(xiàn)出其自身的價值，也很難體現(xiàn)學(xué)校自身的特點、風(fēng)格，亦難有強(qiáng)烈的感召力和震撼力。

學(xué)風(fēng)作為校園精神文化建設(shè)的重要方面亦漏洞頗多。當(dāng)前，大學(xué)校園的教室、食堂等場所，隨處可見低頭一族，卻難得一見晨讀景象，學(xué)風(fēng)散漫成為一種常態(tài)。許多高校常常會搞一些運(yùn)動式管理，即學(xué)生口中的“嚴(yán)打”，風(fēng)聲一過，學(xué)生又是散漫狀態(tài)，收益甚微。

2.校園物質(zhì)文化建設(shè)缺少人文內(nèi)涵

自然的文化使人的特殊的感性的本質(zhì)力量得到客觀地實現(xiàn)，以適應(yīng)自然界的本質(zhì)的全部豐富性[5]。

當(dāng)前高校校園在規(guī)劃建設(shè)方面更多的是注重高大、宏偉建筑的建設(shè)，而忽略了存于其中的其他物質(zhì)如花、草、樹木，亭臺、花園等校園人文景點的建設(shè)與點綴。即使一些校園有花草、樹木，但是總覺缺點文化味;即使一些校園里能看到幾處所造的景觀，也不是太新，缺乏歷史感，就是照搬照抄痕跡太重，與一些高校驚人的一樣。嶄新的大理石上書寫幾個大字就能體現(xiàn)大學(xué)的精神、學(xué)校的辦學(xué)理念和宗旨，能承擔(dān)起延續(xù)和傳承高校傳統(tǒng)和精神的責(zé)任嗎？

篇10

【關(guān)鍵詞】核心競爭力；企業(yè)建設(shè)；企業(yè)文化

優(yōu)秀的企業(yè)文化比先進(jìn)的企業(yè)技術(shù)和先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備更加重要，擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠提升企業(yè)的核心競爭優(yōu)勢，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，一個企業(yè)文化的成敗，代表了企業(yè)自身的發(fā)展成敗。

一、企業(yè)文化和核心競爭力的基本理念

（一）企業(yè)文化。作為企業(yè)的重要凝聚力量，企業(yè)文化屬于一種人本管理理論，以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為主要核心，提升了企業(yè)員工的歸屬感，提升了員工的工作積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)文化受到了社會文化發(fā)展的影響，主要有四個方面構(gòu)成。第一點是企業(yè)的精神文化，企業(yè)在經(jīng)營和生產(chǎn)過程中會逐漸形成行為規(guī)范、群體意識和價值觀念，這是企業(yè)精神的核心價值體系。第二點是企業(yè)的制度文化，企業(yè)中具備的管理制度是由企業(yè)的法律、管理等構(gòu)成的，制度文化在企業(yè)文化建設(shè)過程中起到了重要的約束作用，把企業(yè)文化中的精神文化和物質(zhì)文化結(jié)合成為了整體。第三點是企業(yè)的行為文化，行為文化指的是企業(yè)中所有人員的工作行為，在企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，企業(yè)人員逐漸形成行為活動文化，代表了企業(yè)的精神和價值觀。第四點是企業(yè)的物質(zhì)文化，以物質(zhì)為載體呈現(xiàn)出了企業(yè)的外部表現(xiàn)形式。

（二）核心競爭力。企業(yè)核心競爭力的定義目前還沒有統(tǒng)一的解釋，有的人認(rèn)為競爭力指的是企業(yè)的管理，有的人認(rèn)為是企業(yè)的人才，實際上企業(yè)的核心競爭力包含了企業(yè)的各方面硬件和軟件因素，有企業(yè)的技術(shù)、資源、管理和企業(yè)文化等。擁有完善的企業(yè)文化能夠有效提升企業(yè)競爭的品位和層次，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和外部競爭力。據(jù)觀察可見，我國很多優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展都離不開企業(yè)文化的建立，如果企業(yè)發(fā)展離開了企業(yè)文化，即使擁有先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，同樣無法提升核心競爭力。企業(yè)的核心競爭力還包含有企業(yè)的技術(shù)研究開發(fā)能力、產(chǎn)品質(zhì)量、資源獲取能力等，企業(yè)的產(chǎn)品占據(jù)了核心競爭力的重要位置，其他則是產(chǎn)品品牌、企業(yè)技術(shù)、知識等相關(guān)能力?？梢哉f企業(yè)的核心競爭力是依據(jù)企業(yè)文化而建立的，只有樹立起完善的企業(yè)文化，才能夠有效推動核心競爭力的提升。

二、基于提升核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)措施

（一）建立獨特的企業(yè)文化。在企業(yè)發(fā)展過程中要重視企業(yè)文化的建設(shè)，提升企業(yè)的核心競爭力。建立獨特的企業(yè)文化，能夠讓企業(yè)在發(fā)展過程中具備可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，提升企業(yè)的創(chuàng)新能力建設(shè)，創(chuàng)新能力對于企業(yè)發(fā)展來說，屬于綜合性素質(zhì)要求，企業(yè)的創(chuàng)新能力主要有五個方面：新產(chǎn)品開發(fā)、新工藝創(chuàng)新、新市場拓展、新原料供給和新管理方式實施。企業(yè)的創(chuàng)新能力建設(shè)除了需要滿足市場消費(fèi)者需求之外，還要重視企業(yè)發(fā)展過程中的開發(fā)、商業(yè)化環(huán)節(jié)創(chuàng)新活動開展。企業(yè)要建立其相應(yīng)的創(chuàng)新機(jī)制，從而形成獨特的企業(yè)文化體系，把企業(yè)文化自有化，建設(shè)成為無法模仿的企業(yè)文化內(nèi)容，有助于企業(yè)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。

（二）完善企業(yè)制度。企業(yè)文化屬于軟性的企業(yè)管理措施，企業(yè)文化是軟性管理，企業(yè)制度是硬性管理，想要提升企業(yè)管理質(zhì)量，需要軟硬件是提升企業(yè)核心競爭力，培養(yǎng)企業(yè)員工具備正確的價值觀念，在企業(yè)發(fā)展過程中建立起完善的企業(yè)管理制度，讓員工既能夠具備正確的價值觀念，又能夠在工作中遵守規(guī)范化的企業(yè)制度。企業(yè)文化屬于企業(yè)的無形資產(chǎn)，一旦失去，帶來的損失是不可預(yù)測的，因此企業(yè)必須要建立完善的企業(yè)文化，從而提升企業(yè)的核心競爭力。

（三）企業(yè)文化也是道德文化。企業(yè)文化建設(shè)的重要目標(biāo)就是在企業(yè)發(fā)展過程中，為企業(yè)建設(shè)良好的道德工作環(huán)境，讓員工能夠形成正確的價值取向，引導(dǎo)員工遵守企業(yè)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。要在企業(yè)文化建設(shè)過程中加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)化員工的自我約束能力，創(chuàng)建出企業(yè)道德意識的外部和內(nèi)部環(huán)境，多為企業(yè)員工提供企業(yè)管理機(jī)會，開拓員工視野。

（四）提煉企業(yè)價值觀。企業(yè)在長期生產(chǎn)和經(jīng)營過程中逐漸培養(yǎng)起了企業(yè)的價值觀念，是企業(yè)發(fā)展過程中無形的沉淀下來的企業(yè)的一種行為規(guī)范，能夠提升員工的工作人情，為企業(yè)的未來發(fā)展指明方向。企業(yè)需要根據(jù)自身的發(fā)展特點，提煉出企業(yè)自有的價值觀念。企業(yè)員工只有站得高、看得遠(yuǎn)了，才能夠?qū)ξ磥戆l(fā)展不再迷茫，因此企業(yè)要重視員工能力的提升，實現(xiàn)企業(yè)和員工的共同成長，為企業(yè)打造出永恒競爭力。例如說海爾集團(tuán)的文化理念是“真誠到永遠(yuǎn)”，長虹集團(tuán)的理念是“以產(chǎn)業(yè)報國，民族昌盛為己任”，這些都是根據(jù)不同企業(yè)的發(fā)展特色提煉出來的，代表了企業(yè)和員工的共同價值觀念。

三、結(jié)語

綜上所述，企業(yè)文化屬于系統(tǒng)性工作，基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)更是一項需要長時間研究、創(chuàng)新的重要工作，企業(yè)文化屬于企業(yè)的無形資產(chǎn)，企業(yè)文化跟企業(yè)的其他物質(zhì)資產(chǎn)相比更加重要，決定了企業(yè)的發(fā)展，因此企業(yè)需要不斷地開拓發(fā)展視野，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)制定出發(fā)展戰(zhàn)略，形成有特色的企業(yè)創(chuàng)新文化，促進(jìn)我國企業(yè)核心競爭力的提升。

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