文言文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性范文
時(shí)間:2023-12-20 17:57:12
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篇1
一、影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義
影視資源包括電影、電視等,以其特有的直觀性、形象性、生動(dòng)性,有聲有色地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,具有在教育教學(xué)中有別于文本的應(yīng)用價(jià)值。所以合理開(kāi)發(fā)利用影視資源對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)更是具有相輔相成的重要意義。有學(xué)者認(rèn)為:“電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等信息化課程資源,集聲音、圖像、色彩、文字于一身,可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具,是最具現(xiàn)代意義的教學(xué)手段?!盵1]尤其是影視資源作為超文本的文化載體,對(duì)于目前的高中語(yǔ)文教學(xué)在讀寫(xiě)能力、思維訓(xùn)練、積累語(yǔ)言敏感性等方面都可以起到超出傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)單純以文本作為教學(xué)對(duì)象的教學(xué)效果,這有利于促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文課堂從過(guò)去教師唱獨(dú)角戲的傳統(tǒng)模式向新課改提倡的“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的雙向教學(xué)模式轉(zhuǎn)變,提高教學(xué)效率,充分發(fā)揮教育價(jià)值。
(一)有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀興趣。大部分高中語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于對(duì)課文結(jié)構(gòu)、人物形象等的分析,已經(jīng)很難滿足在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代成長(zhǎng)的學(xué)生對(duì)于知識(shí)接受的多元化要求。教師要想激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的閱讀興趣,讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課,可以充分利用影視資源,以真實(shí)生動(dòng)的情景方式將學(xué)生拉入課堂,將枯燥的文字轉(zhuǎn)變成生動(dòng)具體的畫(huà)面,吸引學(xué)生閱讀的注意力。也可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的閱讀興趣,去積極地閱讀原文,尤其是文學(xué)原著。比如在講解《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí),教師可以播放老版電視劇《紅樓夢(mèng)》中的這一情節(jié),勾起學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物命運(yùn)的關(guān)注,鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)測(cè)林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情故事如何發(fā)展,對(duì)文本中的抽象文字進(jìn)行想象,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。這有利于學(xué)生在課堂上將具體影視情節(jié)畫(huà)面與文本閱讀相結(jié)合,找到文本中對(duì)應(yīng)的人物情節(jié)、細(xì)節(jié),對(duì)文本更直接、更深刻地進(jìn)行理解與認(rèn)識(shí),進(jìn)而去自主閱讀教材之外的文本,去獲得閱讀的快樂(lè)。正如孔子所說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!?/p>
提高學(xué)生的語(yǔ)文鑒賞能力。黑格爾《美學(xué)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“能把一個(gè)人的性格、思想和目的最清楚地表現(xiàn)出來(lái)的是動(dòng)作,人的最深刻方面只有通過(guò)動(dòng)作才能見(jiàn)諸現(xiàn)實(shí)?!盵2]影視資源的動(dòng)作性基本上能夠?qū)⑽谋局械娜宋镎玖⑵饋?lái),將靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)可感可觀的畫(huà)面,有利于學(xué)生直接欣賞文本中的故事情節(jié),豐富學(xué)生的形象思維能力和想象能力。影視資源提供的素材也在一定程度上對(duì)于學(xué)生的形象思維具有可開(kāi)發(fā)性,比如古典詩(shī)歌中的意象:楊柳、、月、飛鳥(niǎo)、船等,如果用影視的方式展示出來(lái),可以直接刺激學(xué)生的視覺(jué),加深對(duì)教材的理解,對(duì)所學(xué)知識(shí)儲(chǔ)存在大腦圖層中。同樣也有利于學(xué)生積累更多的語(yǔ)文素材,如包括天文地理、風(fēng)土民情的各種綜藝節(jié)目,以其信息量大,夸時(shí)空性,可以為學(xué)生儲(chǔ)備更多的形象化的寫(xiě)作素材。如高一語(yǔ)文必修一《梳理探究?優(yōu)美漢字》的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生在課余時(shí)間觀看CCTV第十頻道的特別節(jié)目《探索發(fā)現(xiàn)之史說(shuō)漢字》和《探索發(fā)現(xiàn)――發(fā)現(xiàn)甲骨文》、科教片《解開(kāi)漢字之謎》、大型紀(jì)錄片《漢字五千年》等節(jié)目對(duì)于文字的解讀,這樣有利于學(xué)生感受文字的意蘊(yùn)美和形體美,浸潤(rùn)在文化的熏陶中,體驗(yàn)文字的經(jīng)典魅力,增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)和自豪感。所以影視資源有助于學(xué)生形象性思維力、想象能力的提高和豐富的語(yǔ)言素材的積累,進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美、感悟美和提升學(xué)生的心理品質(zhì),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文作為一門(mén)工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科性,真正地實(shí)踐新課改提倡的在潛移默化中提高學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力的主張。
(二)有利于提高教師教學(xué)效率
影視資源能將課文中的具體文本轉(zhuǎn)化為感官的畫(huà)面,促進(jìn)對(duì)文本的多元化理解,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“人――人”的對(duì)話情景模式。教師借助于影視資源的優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生在有限的課堂里學(xué)到更多的知識(shí)。隨著新課改的實(shí)行,高中語(yǔ)文教師常常苦惱課時(shí)的有限性,不能將書(shū)本教學(xué)內(nèi)容全部講授,導(dǎo)致匆匆忙忙地講解課文,甚至取消作文課,這不僅不符合新課改的要求,也不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。這就要求高中語(yǔ)文教師尋找新的途徑去完成自己的教學(xué)任務(wù)。影視資源集視覺(jué)性、形象性、動(dòng)作性于一身,無(wú)疑是教師的最佳幫手,尤其是在講授人教版必修一第二單元文言文、必修三第一單元的小說(shuō)、必修四第一單元的戲劇、必修五的第一單元小說(shuō),以及選修系列“中外小說(shuō)與戲劇”“文化論著研讀”和“新聞與傳記”中的作品時(shí),幾乎處處可以結(jié)合影視資源進(jìn)行教學(xué)。善于把影視資源作品作為一種有效的教學(xué)輔助手段來(lái)提高教學(xué)效率,可以縮短教學(xué)時(shí)間,讓學(xué)生在最節(jié)省的時(shí)間里,解讀文本中的主旨和人物形象,達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
(三)有利于發(fā)揮教育價(jià)值
“千姿百態(tài)的生活是影視作品的表現(xiàn)內(nèi)容,而反映在影視作品中的生活,因?yàn)槿坭T了藝術(shù)家們的理想、愿望、追求,使作品具有了極高的教育價(jià)值?!盵3]影視作品是藝術(shù)家們?cè)谖膶W(xué)文本的基礎(chǔ)上,結(jié)合影視特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的,是一種再現(xiàn)人物思想情感、人物行為動(dòng)作的,集審美教育、思想教育、心理品質(zhì)教育相結(jié)合的綜合性藝術(shù)。在教學(xué)中,合理利用影視作品中的人物事跡、價(jià)值判斷,有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)主義責(zé)任感和引導(dǎo)形成正確的積極的人生態(tài)度與“三觀”。當(dāng)學(xué)生將抽象的文本轉(zhuǎn)變成為生動(dòng)形象的畫(huà)面,身臨其境,感受影視作品中的“意美”“音美”“形美”,有利于培養(yǎng)學(xué)生在德育、美育、智育等方面的健康發(fā)展,促使學(xué)生以正確的心態(tài)、美好的心靈,正確的審美觀去看待生活,學(xué)會(huì)做人,懂得人生之道,這就是影視資源在教學(xué)中的教育的價(jià)值所在。
二、影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題
盡管影視資源的開(kāi)發(fā)隨著老師們的重視,陸續(xù)被運(yùn)用到課堂之中,走進(jìn)了學(xué)生的視野,但實(shí)踐證明,影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中仍然存在著很多問(wèn)題,這無(wú)疑會(huì)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。
走馬觀花,流于形式。由于大部分教師和學(xué)生對(duì)于影視資源相關(guān)理論知識(shí)的缺乏,不能夠正確分析鑒賞影視作品,這導(dǎo)致影視資源只是單純的在課堂播放,只是完成觀看任務(wù),并沒(méi)有結(jié)合文本進(jìn)行分析與鑒賞。這種教學(xué)方式主要問(wèn)題在于教師放棄了在教學(xué)中的主導(dǎo)作用,過(guò)度依賴影視資源,將教室變相成為電影院,把學(xué)生當(dāng)成了觀看者。這種讓影視資源完全代替了文本教學(xué)的課堂狀態(tài),只是流于一種走馬觀花式的教學(xué)方式,嚴(yán)重脫離了對(duì)文本的解讀和鑒賞,導(dǎo)致學(xué)生的想象力和思考能力沒(méi)有得到發(fā)揮,也忽視了學(xué)生的主體地位,這與影視資源開(kāi)發(fā)利用的初衷相去甚遠(yuǎn)。
資源缺乏,質(zhì)量不一。隨著網(wǎng)絡(luò)資源的風(fēng)險(xiǎn)性增加,很多相關(guān)的影視資源也難以通過(guò)正規(guī)的渠道獲取,導(dǎo)致搜索困難。有些年齡大的教師或者偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師由于跟不上時(shí)代,信息技術(shù)掌握的不夠好,對(duì)于影視資源的搜集更是難上加難。教育部門(mén)目前也缺乏系統(tǒng)性的影視資源開(kāi)發(fā)資料,教師有時(shí)候忙于自己的工作,對(duì)這一資源也重視不夠,沒(méi)有時(shí)間去搜集資料或者沒(méi)有事先觀看影視作品,沒(méi)有親自審核影視資料的質(zhì)量,導(dǎo)致對(duì)其不甚了解或者質(zhì)量不一。
缺乏引導(dǎo),漫無(wú)目的。很多教師在使用影視資源的時(shí)候感到力不從心,原本想讓學(xué)生在觀看影片時(shí)學(xué)到知識(shí),可是因?yàn)榻處熑狈I(yè)的影視作品欣賞知識(shí),導(dǎo)致其自身在影視欣賞與文本結(jié)合的時(shí)候不能很好的發(fā)揮二者的優(yōu)越性,就缺乏了對(duì)學(xué)生如何將文本與影視作品作比較性的探討和研究的引導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生漫無(wú)目的地看影視作品,被影視片中的畫(huà)面情節(jié)所吸引,脫離教學(xué)目標(biāo)。
影視資源的利用存在著上述諸多的問(wèn)題亟待解決,否則不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和教師教學(xué)效率的提高和教育價(jià)值的發(fā)揮。
三、影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的具體實(shí)踐
如何把影視資源的優(yōu)越得到性充分發(fā)揮,并且避免出現(xiàn)上面所說(shuō)的流于形式的影視播放的尷尬教學(xué)境地,可以從以下這些方面著手:
搜集整理,選擇典型。當(dāng)下海量的影視資源充斥著整個(gè)信息網(wǎng)絡(luò),只要輸入關(guān)鍵字詞,與高中語(yǔ)文課本相類似的影視資料數(shù)不勝數(shù)。如何選擇適合教師自己教學(xué)水平和學(xué)生認(rèn)知水平的影視資料,如何把緊跟時(shí)代的影視作品和題材搜集好,就需要一一甄別整理,注重取舍,選擇具有典型性的、與文本表達(dá)最相符的素材。選擇好后,需要進(jìn)行剪輯整理加工,分清楚哪些是課堂上需要全部播放,哪些只是選擇性的播放,播放時(shí)間的長(zhǎng)短等都需要做到心中有數(shù)。比如上《林黛玉進(jìn)賈府》這一節(jié)課,大部分教師傾向于選擇87年版的《紅樓夢(mèng)》的第二集,這里只需要向?qū)W生播放前五分鐘即可,學(xué)生肯定沒(méi)看過(guò)癮,就要鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間去欣賞影視作品和文學(xué)原著,避免過(guò)多占用教學(xué)時(shí)間影響教學(xué)效率,顧此失彼。
適時(shí)播放,回歸文本。課堂上,需要選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)播放,一般選擇在學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中,適時(shí)插入一些情節(jié)片段,在播放前先對(duì)文本進(jìn)行閱讀思考,讓學(xué)生充分展開(kāi)想象,對(duì)其中的人物形象、故事情節(jié)等都有一定的主觀看法后,帶著疑問(wèn)去觀看影視作品,在這一個(gè)觀賞的過(guò)程中,學(xué)生將畫(huà)面中的人物形象與腦海中的主觀印象進(jìn)行比對(duì),這時(shí)教師要求學(xué)生比較文本與影視作品的差別,注意哪些細(xì)節(jié)等,再一次回歸到解讀文本,以免未看文本就來(lái)觀看影視作品造成的形象先入為主,限制學(xué)生自由想象的現(xiàn)象,導(dǎo)致二者脫節(jié)。比如在觀看電影《祝?!窌r(shí),可以讓學(xué)生討論影片中加入的捐門(mén)檻一節(jié)的有無(wú)必要,加深學(xué)生對(duì)課文主旨的理解。
技術(shù)加工,形式多樣。教師需要學(xué)習(xí)一定的影像剪輯技術(shù),尤其要注重對(duì)特寫(xiě)鏡頭的捕捉,因?yàn)檫@一類鏡頭類似于文學(xué)作品中的詳細(xì)描寫(xiě),往往最能夠加強(qiáng)對(duì)人物情感和心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)學(xué)習(xí)鑒賞影視資源的相關(guān)知識(shí),也可以給學(xué)生開(kāi)設(shè)影視文學(xué)作品鑒賞選修課,提高學(xué)生對(duì)影視作品的鑒賞能力和專業(yè)能力。另外,教師不僅僅局限于電影、電視,還可以將大型紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目、教學(xué)講座等引入課堂,或者讓學(xué)生分角色模仿文本中的人物進(jìn)行表演,體驗(yàn)影視中對(duì)人物角色扮演的優(yōu)缺點(diǎn),寓教于樂(lè),豐富影視資源的表現(xiàn)形式。
當(dāng)然,影視本身因其獨(dú)特性也會(huì)存在一些不利于文本解讀的問(wèn)題,比如影視資源不能很好的將文本中的人物心理描寫(xiě)直接作為鏡頭展示出來(lái),作為導(dǎo)演只能舍棄不用,這是影視資源不及文本的一個(gè)重要因素。例如魯迅小說(shuō)《祝?!分袑?duì)于“我”得知祥林嫂死了的消息后的一段人物心理描寫(xiě):“我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下想,這百無(wú)聊賴的祥林嫂……現(xiàn)在總算被武昌打掃得干干凈凈了。”這段本身富有哲理性和感彩的心理獨(dú)白,影視作品就不能將無(wú)形的心理描寫(xiě)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)性的畫(huà)面。所以教師在具體的影視資源開(kāi)發(fā)利用中要懂得掌握尺度,不能過(guò)度依賴,應(yīng)當(dāng)遵循時(shí)機(jī)適時(shí)、程度適度、內(nèi)容適量原則。
四、結(jié)語(yǔ)
影視資源的直接受眾(學(xué)生)和傳播者(教師)要充分合理利用影視資源這一媒介,最大程度的發(fā)揮其積極意義。尤其是高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注意立足文本、恰當(dāng)運(yùn)用影視資源,合理進(jìn)行課程設(shè)計(jì),正確引導(dǎo)學(xué)生,方能產(chǎn)生事半功倍的效果。針對(duì)目前影視資源開(kāi)發(fā)利用存在的一些問(wèn)題,為了充分發(fā)揮影視資源在教學(xué)中的作用,呼吁所有教育者們積極參與到影視資源的開(kāi)發(fā)利用中來(lái),創(chuàng)造更多的條件或者渠道滿足于影視資源在教學(xué)中的應(yīng)用,教育部門(mén)則要對(duì)高中語(yǔ)文教師進(jìn)行影視資源教學(xué)的培訓(xùn),普及影視作品的鑒賞專業(yè)知識(shí),提高高中語(yǔ)文教師對(duì)影視資源的教學(xué)能力,讓影視資源真正有力的服務(wù)于高中語(yǔ)文教學(xué)。
參考文獻(xiàn):
[1]王曉輝.新課程:語(yǔ)文教育怎樣改革[M].成都:四川大學(xué)出版社,2003,第228頁(yè)。
[2]黑格爾.美學(xué)(第1卷)[M].商務(wù)印書(shū)館,1997,第278頁(yè)。
篇2
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);幽默語(yǔ)言;寓教于樂(lè)
幽默是豐富而深刻的精神基礎(chǔ),幽默是優(yōu)美的健康品質(zhì),幽默更是從語(yǔ)言中鍛煉出來(lái)的,所以幽默是一種素質(zhì)和能力,真正的幽默并不是耍貧嘴,而是一種高尚的情趣,它是人本身的機(jī)敏反應(yīng),能夠?qū)⑵胀ㄊ聞?wù)戲劇化的表現(xiàn),所以幽默更是一種技巧和方式。語(yǔ)文教師的幽默,就是要能夠巧妙地運(yùn)用那些詼諧而又機(jī)智風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)對(duì)學(xué)生的教育產(chǎn)生影響,將師生之間的交流變得活躍而輕松,從而愉快而又高效地完成教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文老師的幽默其實(shí)是自身綜合素質(zhì)的反映。
一、幽默語(yǔ)言在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性
幽默的語(yǔ)言在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程具有不可替代的重要作用。教師的幽默是他們用自己的機(jī)智、學(xué)識(shí)以及靈感在一次次的實(shí)踐中慢慢形成的。幽默可以是老師在一瞬間閃現(xiàn)的靈感,更可以是他們性情的真實(shí)流露,是他們成為優(yōu)秀教師所必須具備的一個(gè)品質(zhì)。
課堂上幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言可以緩解緊張的氣氛,師生間對(duì)立的情緒也可以在這妙趣橫生語(yǔ)言中得到緩和,創(chuàng)造出一種舒暢愉悅的教學(xué)環(huán)境。俄國(guó)文學(xué)家契訶夫有這樣一句名言:“倘使一個(gè)人不懂得什么叫幽默,那他就不會(huì)有大的出息,縱然具備天然的稟賦,也算不上真正的聰明?!庇哪恼Z(yǔ)言是語(yǔ)文教師在課堂上必備的法寶,因?yàn)樗鼘?duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的提高有著不可替代的作用。
二、幽默語(yǔ)言在語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
機(jī)智幽默的語(yǔ)言能夠創(chuàng)造一種愉悅輕松的氛圍,學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,進(jìn)而去主動(dòng)獲取知識(shí)。當(dāng)代學(xué)生的思維很活躍,情感也比較豐富,他們卻不會(huì)輕易就相信一個(gè)人,更不會(huì)輕信盲從,他們敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。所以,語(yǔ)文教師在課堂上運(yùn)用幽默的語(yǔ)言能夠有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
2.活躍課堂氣氛
在上課鈴聲響起的那一剎那,基本上所有的學(xué)生都進(jìn)入了積極備戰(zhàn)的狀態(tài)。如果教師在上課的時(shí)候,若是還使用之前的那種不茍言笑、古板冷漠的語(yǔ)氣,課堂氣氛就會(huì)變得緊張。若是教師想改變這種困境,就需要運(yùn)用到自己幽默機(jī)智的語(yǔ)言,刺激一下學(xué)生的神經(jīng),讓他們放松,這樣學(xué)習(xí)狀態(tài)才會(huì)更好。
3.引導(dǎo)學(xué)生思維
傳統(tǒng)的教學(xué)一直都是只注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸,對(duì)學(xué)生在思維上的啟發(fā)卻是一直都不曾做到位,所以學(xué)生的思維一直都處在僵化膚淺的狀態(tài),這就需要老師改變?cè)械慕虒W(xué)方式,在課堂上根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容穿插一些幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的思維,讓他們能夠在這輕松的氛圍中產(chǎn)生智慧的火花。
篇3
一、加強(qiáng)初中文言文閱讀教學(xué)的重要性
1、教學(xué)大綱的要求及語(yǔ)文知識(shí)的有機(jī)組成部分
我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文,而且最新的語(yǔ)文教學(xué)大綱還明確規(guī)定了文言文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次。這充分說(shuō)明文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。同時(shí)作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之一,文言文又是必不可少的。
2、繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要手段
中華民族是一個(gè)有著幾千年文明的古老民族,它的很多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是靠文言文記錄下來(lái)的。作為今天的人們,要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)必須能會(huì)讀、讀懂文言文。只有這樣,我們才能真正地做到對(duì)我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有明確、透徹地了解與把握,從而更好地發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),使之為我們今天的事業(yè)服務(wù)。
3、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
二、加強(qiáng)初中文言文閱讀教學(xué)的策略
1、巧妙導(dǎo)入新課,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同,與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大,學(xué)生較難讀懂,在文言文教學(xué)中,首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,教師導(dǎo)入新課是很關(guān)鍵的。教師上新課前,若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì),運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段,創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍,就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望,并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。
2、注重學(xué)法指導(dǎo)
俗話說(shuō):授人以魚(yú)不如授人以漁。文言文教學(xué)有別于現(xiàn)代文教學(xué),文言文言簡(jiǎn)意賅,如不采用適當(dāng)措施,照搬現(xiàn)代文教法,勢(shì)必會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法,摸到了索取知識(shí)的門(mén)徑,拿到了打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙,才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí),從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣,必將使學(xué)生終生受益。
1)、反復(fù)朗讀
文言文誦讀的方式方法很多。篇幅短小的課文,可多作整篇的朗讀;在要求對(duì)某些章節(jié)、某些詞句作重點(diǎn)理解或記誦時(shí),可以作部分的精讀;課文較長(zhǎng)的,但有必要作整篇朗讀時(shí),可采用輪流朗讀的方式;需要加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立活動(dòng),并通過(guò)個(gè)別朗讀的指導(dǎo)給全班起啟發(fā)和輔導(dǎo)作用的,可安排學(xué)生個(gè)別朗讀;為了相互帶動(dòng)、相互促進(jìn),加強(qiáng)閱讀氣氛,增加朗讀的次數(shù),可安排學(xué)生齊讀或分組比較朗讀。待到完全熟讀成誦了,再作答題式誦讀,既不是按照原文的順序從頭到尾背誦,而是按照老師的提問(wèn)有選擇的背誦有關(guān)段落或語(yǔ)句;老師的提問(wèn)可以是關(guān)于內(nèi)容,也可以是關(guān)于章法的。總之,這種誦讀不是單一的機(jī)械的枯燥的,而是靈活的生動(dòng)的有神韻的。教師對(duì)朗讀的指導(dǎo),一要及時(shí),盡量做到邊朗讀邊指導(dǎo),二要具體,具體指出學(xué)生朗讀的主要優(yōu)缺點(diǎn)和提高朗讀水平的途徑;三要靈活,結(jié)合談話、講解、評(píng)注、復(fù)述等多種活動(dòng)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,全面提高學(xué)生文言朗讀的能力。
2)、讀注,查閱工具書(shū)
借助注釋和工具書(shū)閱讀淺易的文言文,理解其內(nèi)容,是課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求。初中文言文,多是一些短小精悍、淺顯易懂的文章,加之注釋又十分詳細(xì),學(xué)生自己完全可以讀懂課文,了解大意,過(guò)去那種“字字落實(shí)”、“句句推敲”的教學(xué)就沒(méi)必要。在文言文的教學(xué)中,讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí),是一種很有效的方法,可以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過(guò)程中,教師要讓學(xué)生了解不同注釋的不同作用,憑借注釋理解句義、文義。有些是整體注釋的,要根據(jù)注解自己去落實(shí)關(guān)鍵詞;有些只注釋關(guān)鍵詞,要自己貫通全句的意思。課文沒(méi)有加注釋的地方,一般是比較容易理解的,但對(duì)有些同學(xué)或許還有一定的難度,這就要學(xué)會(huì)使用工具書(shū),學(xué)會(huì)根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析探究。自己一個(gè)人解決不了的問(wèn)題,可以和同學(xué)一起合作解決。
3)、學(xué)會(huì)摘錄
篇4
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;文言文;德育
一、引言
語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),因?yàn)榻滩闹械亩鄶?shù)課文都是形神兼?zhèn)涞?,可以說(shuō)都實(shí)現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的高度結(jié)合。其中,文言文在高中語(yǔ)文教材中占有三分之一左右的比例,它不僅在對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)方面發(fā)揮著重要功能,同時(shí)也對(duì)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)發(fā)揮著德育的重要功能。這是因?yàn)椋难晕闹忻鑼?xiě)了大量的關(guān)于古人發(fā)奮讀書(shū)、保家衛(wèi)國(guó)、舍生取義、誠(chéng)實(shí)守信、敬老尊賢、助人為樂(lè)、堅(jiān)忍不拔的故事,這些都是不可多得的優(yōu)秀的德育素材。
可是,當(dāng)前的文言文教學(xué)中也存在著一些不容我們忽視的弊病,如:
1.落后的教育方式
課程改革的深入,發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要性開(kāi)始被認(rèn)識(shí),教師也越來(lái)越多的明白要把更多的自主時(shí)間還給學(xué)生。但是,不得不正視的是,在我們的文言文課堂上,“滿堂灌”的教學(xué)方式還很常見(jiàn),機(jī)械的記筆記、背釋義的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生厭煩文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。
2.功利主義的教學(xué)目的
近年來(lái),語(yǔ)文教材在編寫(xiě)上越來(lái)越看重文言文的作用,高考試題中文言文的分值也越來(lái)越高,這就導(dǎo)致了很多的教師和學(xué)生在文言文教學(xué)中表現(xiàn)出的功利意識(shí)越來(lái)越強(qiáng):老師為考而教,學(xué)生為考而學(xué)。長(zhǎng)而久之,學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)喪失興趣,僅變成了機(jī)械的記憶答案。
那么要如何改變這種現(xiàn)狀,優(yōu)化文言文課堂教學(xué),發(fā)揮文言文的德育功能呢?結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),筆者談一談自己的認(rèn)識(shí)。
二、營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍
發(fā)揮文言文教學(xué)的德育功能,首先要在文言文教學(xué)中營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍,即在文言文教學(xué)中,教師有意識(shí)的滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀念。一方面,教師可以將文言文與現(xiàn)代文進(jìn)行比較教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生比較其中古今文化觀念和道德觀念,引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。另一方面,為改變以往的文言文課堂教學(xué)不活躍,學(xué)生的積極性差的現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為可以在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新,對(duì)于那些以故事描寫(xiě)為主線,有豐富的人物對(duì)話的文章不妨采用課本劇的形式。這樣在課前,學(xué)生必須要做好自主預(yù)習(xí),弄懂文章中的事件發(fā)展脈絡(luò)和人物關(guān)系,查清疑難字詞的含義,而后在課堂上由學(xué)生分角色扮演。這種方法不僅有利于激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),還有利于在角色扮演的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如《勾踐滅吳》《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門(mén)宴》、《陳情表》等文章,就很適合進(jìn)行課本劇的角色扮演,學(xué)生們?cè)谝环N自由而富有傳統(tǒng)文化氣息的課堂氛圍中,更為主動(dòng)的學(xué)習(xí)和接受語(yǔ)文教材中文言文的思想內(nèi)涵和道德教化因素。
三、深挖教材文言文中的德育因素
高中語(yǔ)文教材選編的文言文中,所蘊(yùn)含的德育因素主要有以下幾方面:
1.愛(ài)國(guó)主義思想
長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中,中華民族經(jīng)歷了數(shù)不清的內(nèi)憂外患,之所以發(fā)展至今天仍維系不倒,這與我們民族的愛(ài)國(guó)主義信念是離不開(kāi)的,可以說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是中華民族最寶貴的財(cái)富,甚至在建設(shè)社會(huì)主義的今天,愛(ài)國(guó)主義仍然在發(fā)揮著團(tuán)結(jié)各民族,振興中華的巨大作用。高中語(yǔ)文教材中就有很多反映愛(ài)國(guó)主義精神的文言文,教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文章中的愛(ài)國(guó)主義情感,想象文章中的愛(ài)國(guó)志士怎樣在國(guó)家危亡關(guān)頭,挺身而出,為維護(hù)國(guó)家、民族的利益,團(tuán)結(jié)御侮,如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如“懷璧入秦”,為家國(guó)大義忍辱負(fù)重?fù)Q來(lái)“將相和”的美談;《屈原列傳》中屈原憂國(guó)憂民,抱石沉江的慨嘆;《荊軻刺秦王》中“一去不返”的勇氣;《蘇武傳》中蘇武“屈節(jié)辱命,雖生何面目以歸漢”的不辱國(guó)體,慷慨赴義的氣節(jié)等等。
2.堅(jiān)忍不拔,不懈追求的精神
自強(qiáng)不息,刻苦自勉,不畏困難險(xiǎn)阻一直是我們中華民族特有的品質(zhì)。在高中時(shí)期,尤其要培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的品格。如通過(guò)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》培養(yǎng)學(xué)生“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”的頑強(qiáng)信念,“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!钡哪_踏實(shí)地、刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)
3.愛(ài)我河山的使命感
引導(dǎo)學(xué)生品味文言文中的祖國(guó)山河美景,增強(qiáng)民族自豪感和使命感。如《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”“ 飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”、《望海潮》中的“云樹(shù)繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯”、《念嬌奴·赤壁懷古》中的“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”等,在這部分的學(xué)習(xí)中,可以通過(guò)播放背景音樂(lè)、觀看幻燈片等形式,增強(qiáng)語(yǔ)言文字的感染力,引領(lǐng)學(xué)生想象文章中的波瀾壯闊與雄偉巍峨。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山,培養(yǎng)學(xué)生的民族使命感和為民族崛起讀書(shū)的信念。
四、對(duì)比法滲透德育教學(xué)
運(yùn)用對(duì)比法,將不同的文言文、文言文與現(xiàn)代文、不同作者的文章進(jìn)行對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生比較不同文章中的傳統(tǒng)文化和道德情感,潛移默化的感染學(xué)生。例如,學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》后,對(duì)比蘇轍的同名史論,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同人物對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn),培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感;學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》后,對(duì)比《垓下之圍》和的《人民》,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“不可沽名學(xué)霸王”的內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立家國(guó)大義、自強(qiáng)不息、在新時(shí)期奮發(fā)努力的精神。
陶行知曾說(shuō)過(guò):“先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人”。俗話說(shuō)“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,教育的根本是德育。德育的課堂只開(kāi)在政治課堂上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,語(yǔ)文教師亦應(yīng)該牢記“教之不顧此失彼,真正肩負(fù)起教書(shū)育人的使命”。
參考文獻(xiàn):
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篇5
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;文言教學(xué)
文言文是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富,蘊(yùn)含燦爛悠久的文化精髓,因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中,文言文的重要性不言而喻。文言文是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),如何幫助學(xué)生掌握文言文知識(shí),領(lǐng)略到中華民族文化的魅力,一直是廣大中學(xué)語(yǔ)文教師思索和研究的問(wèn)題。那么,在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)如何組織文言文教學(xué)呢?
一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)
營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力,是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”這無(wú)疑強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此,在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師只有尊重學(xué)生的主體地位,真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”,才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài),以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒,主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng),鑄造人格,提高素質(zhì)。
二、要積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源,拓展文言學(xué)習(xí)空間
開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源,開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑,最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地,雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品,但是僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)盡力拓展教材空間,盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地,讓學(xué)生受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。
教師在教學(xué)中要開(kāi)設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座。談到中華文明,人們首先會(huì)想到漢字,《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發(fā)展了解中華文明,舉辦《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座,讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較為感性的認(rèn)識(shí),對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),樹(shù)立積極健康的人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度,具有十分重要的意義。
這些講座的開(kāi)展,是教師根據(jù)學(xué)生的興趣需要,自己搜集資料、整理融合而開(kāi)設(shè)的,體現(xiàn)了因材施教的原則,滿足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求,拓展了文言文教學(xué)的空間,豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。這樣既增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí),又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還夯實(shí)了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
三、要變革學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力
高中語(yǔ)文新課程要求積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在高語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,幫助他們樹(shù)立主體意識(shí),并根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要,自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略,探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率,有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上,積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng),善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn),學(xué)會(huì)寬容和溝通,學(xué)會(huì)合作和分享。
語(yǔ)文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)要以學(xué)生為主體,以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主,教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣,在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo),幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力。文言文課堂不應(yīng)僅采用講述法、講解法,還應(yīng)依照學(xué)生的能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況,選擇使用更多的方法。改變“課課一個(gè)樣,常常一個(gè)腔”的學(xué)習(xí)模式,以小組合作、故事會(huì)、知識(shí)搶答、辯論等寓教于樂(lè)的各種活動(dòng)吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。
在學(xué)生中可舉行每天講一個(gè)歷史故事活動(dòng),如春秋系列故事,戰(zhàn)國(guó)系列故事等,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》內(nèi)容時(shí),可引導(dǎo)學(xué)生用合作探究的學(xué)習(xí)方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項(xiàng)羽”等問(wèn)題進(jìn)行辯論,學(xué)生分小組研究課文、看課外書(shū)、查閱資料,上課時(shí)小組辯論,共同提高,既加深了對(duì)重難點(diǎn)的理解,又提高了參與熱情,收到了意想不到的教學(xué)效果。
四、要重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新,引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸
篇6
【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 語(yǔ)法 教學(xué)設(shè)計(jì)
文言文閱讀最重要的就是理解,理解作者表達(dá)的表情達(dá)意時(shí),在理解詞、句子的意義時(shí),我們就應(yīng)該著眼于句子、段落,通過(guò)對(duì)詞對(duì)句子結(jié)構(gòu)的分析來(lái)理解文章。而語(yǔ)法掌握牢固了,就掌握牢固了古漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn),就可以增強(qiáng)對(duì)于文言文的閱讀語(yǔ)感。
一、語(yǔ)法教學(xué)在教學(xué)中存在的問(wèn)題
1. 教學(xué)中忽視語(yǔ)法的教學(xué)
教師在教學(xué)中大多偏重課文的內(nèi)容與意義理解,為了讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,教師偏重內(nèi)容與意義的教學(xué),于是忽視了語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。造成學(xué)生分不清楚語(yǔ)法中最基本的實(shí)詞和虛詞,對(duì)于句子成分、句子之間的關(guān)系更是無(wú)法分析。此外,學(xué)生文言文的語(yǔ)法基礎(chǔ)薄弱,教學(xué)方法的良莠不齊也是造成語(yǔ)法教學(xué)困難的原因。文言文語(yǔ)法知識(shí)的缺乏會(huì)影響學(xué)生閱讀能力,難以真正理解文言文的本意。在高中階段的語(yǔ)法、修辭的知識(shí)與能力影響到語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此,高中語(yǔ)文教師如果沒(méi)有對(duì)于這類問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)救,日后的學(xué)習(xí)中問(wèn)題就會(huì)不斷出現(xiàn)。
2. 學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的態(tài)度
大部分學(xué)生沒(méi)有正確足夠的認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣在降低。而小部分學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是為了認(rèn)識(shí)古代社會(huì),還有不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生的原因是考試的壓力。還有教師在教學(xué)時(shí)大多只是在講解文言詞的用法、句式,忽視了語(yǔ)法的重要性,文言文考試只重結(jié)果,輕視過(guò)程,重視對(duì)于知識(shí)的積累,忽視了語(yǔ)法的考查,導(dǎo)致學(xué)生在詞和句式上花費(fèi)大量時(shí)間,所以文言文變成了背誦和默寫(xiě),由于教學(xué)方法枯燥,學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中大多是被動(dòng)的狀態(tài),缺乏閱讀文言文的體驗(yàn),更缺乏創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),使學(xué)生逐漸失去了閱讀對(duì)文言文的興趣。
二、加強(qiáng)語(yǔ)法教學(xué)的對(duì)策
1. 激發(fā)學(xué)生興趣,制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃
在教學(xué)中教師要區(qū)分不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,闡明文言文語(yǔ)法的價(jià)值,明確學(xué)習(xí)文言文語(yǔ)法的意義。由于語(yǔ)法的內(nèi)容較多也較復(fù)雜,學(xué)生對(duì)于理解文言文的意思具有強(qiáng)烈的好奇心,對(duì)于文言文的背景知識(shí)興趣濃厚,教師可以在教學(xué)中用故事引入語(yǔ)法的教學(xué),教師應(yīng)該多讀史書(shū),熟悉中國(guó)的歷史,引起學(xué)生對(duì)于語(yǔ)法學(xué)習(xí)的興趣。教師一定要分清輕重主次,可以選擇在今后學(xué)習(xí)中最需要的,最實(shí)用的部分進(jìn)行講解,從詞性、短語(yǔ)、句子,基礎(chǔ)語(yǔ)法內(nèi)開(kāi)始學(xué)習(xí),使得學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)。教師在教授語(yǔ)法知識(shí)時(shí),教師將基礎(chǔ)的語(yǔ)法知識(shí),用最簡(jiǎn)潔的方法教授給學(xué)生,易懂、會(huì)用為目的,力求學(xué)生都能懂基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)都會(huì)用。
2. 教學(xué)與語(yǔ)法相融,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在文言文教學(xué)中,教師要給予文言語(yǔ)法充分的重視,打好學(xué)生的文言文語(yǔ)法基礎(chǔ),有效地的逐步提高學(xué)生文言文閱讀能力。在學(xué)習(xí)文言文課文的過(guò)程中,學(xué)生系統(tǒng)地了解文言知識(shí)內(nèi)容,對(duì)文言知識(shí)全面了解,知道哪些是語(yǔ)法現(xiàn)象,及時(shí)利用文言文課文來(lái)鞏固語(yǔ)法知識(shí),提高解決問(wèn)題的能力。教師在開(kāi)展文言語(yǔ)法學(xué)習(xí)之前還可以先教授現(xiàn)代語(yǔ)法知識(shí),可以達(dá)到互用對(duì)比的效果。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)和文言文語(yǔ)法中的詞的劃分不完全相同,了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古漢語(yǔ)的差別,從而更好掌握知識(shí)。達(dá)到詞類活用,補(bǔ)充了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的知識(shí),運(yùn)用詞性知識(shí)分析,很容易弄懂詞類活用現(xiàn)象在文言文語(yǔ)法中的運(yùn)用,從而更好地掌握文言文語(yǔ)法知識(shí)。
3. 在實(shí)踐中鞏固語(yǔ)法,強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)法知的意識(shí)
這要求教師有一定量的語(yǔ)法意識(shí),懂得借助語(yǔ)法知識(shí)解決語(yǔ)文問(wèn)題,所以教師要有運(yùn)用語(yǔ)法來(lái)解決問(wèn)題的習(xí)慣,并引導(dǎo)學(xué)生利用語(yǔ)法知識(shí)去分析和解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的相關(guān)問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中鞏固語(yǔ)法教學(xué)成果,強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)。在練習(xí)中,要充分利用語(yǔ)法知識(shí),鞏固練習(xí)。
三、營(yíng)造學(xué)習(xí)的良好氛圍,消解學(xué)習(xí)語(yǔ)法的恐懼感
教師要努力發(fā)揮的正面影響,要擁有先進(jìn)的教育理念、更要具備充足的文言文修養(yǎng)。講解課文時(shí)要表現(xiàn)出對(duì)課文的熟練,基本能背誦,可以旁征博引一些名人名言,這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生感受到學(xué)好文言文的好處,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情,鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀文言作品,改變學(xué)生心中關(guān)于文言文的印象。學(xué)生可能會(huì)害怕文言文語(yǔ)法的學(xué)習(xí),教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生讀帶有故事性的文言作品。學(xué)生一定要進(jìn)行自主式閱讀,憑學(xué)生的興趣愛(ài)好,主動(dòng)獨(dú)立地閱讀,教師不要布置閱讀任務(wù)。學(xué)生要自己用心感受,接受文言文的熏陶。進(jìn)行潛移默化式的人生價(jià)值取向的引導(dǎo),讓學(xué)生不自覺(jué)接受高貴的精神品質(zhì)的熏陶,會(huì)自覺(jué)地形成健全的人格。
結(jié)語(yǔ)
職業(yè)高中的文言文語(yǔ)法教學(xué)的提高要求語(yǔ)文教師針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題,改變教學(xué)方試,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀文言文的積極性,不斷提高文言文語(yǔ)法的教學(xué)成效。
【參考文獻(xiàn)】
[1]朱紅芳. 淺析語(yǔ)法教學(xué)在文言文閱讀中的作用[J]. 現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究版),2011(04) .
篇7
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;文言文教學(xué);難點(diǎn);對(duì)策
由于文言文與生活缺乏聯(lián)系,并且與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差距較大,進(jìn)而使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣缺失。教師也普遍認(rèn)為文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn),對(duì)于提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率無(wú)計(jì)可施。師生對(duì)文言文片面的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的質(zhì)量。因此,本文對(duì)初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行分析,進(jìn)而提出相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策,以便提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的效率。
1.初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的難點(diǎn)
文言文在教學(xué)中具有一定的難度,具體表現(xiàn)如下幾方面:第一,文言文與生活聯(lián)系較少,使學(xué)生缺乏文言文學(xué)習(xí)意識(shí)。由于應(yīng)試教育的影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的偏離文言文教學(xué)的宗旨。文言文教學(xué)的宗旨是通過(guò)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)使其汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而目前學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)按照應(yīng)試教育的思路,選取重點(diǎn)進(jìn)行背誦,將拿分作為學(xué)習(xí)文言文的最終目的,嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,使文言文教學(xué)出現(xiàn)困難。第二,教師在文言文教學(xué)中存在教學(xué)方法單一的問(wèn)題,教學(xué)中,教師將文言文逐句進(jìn)行講解、分析,出現(xiàn)教師在講臺(tái)上翻譯文言文的情況,而學(xué)生在講臺(tái)下奮筆疾書(shū)將教師翻譯內(nèi)容一字不落的記在本子上中,這種機(jī)械式的教學(xué)方法如同填鴨,一堂課下來(lái)學(xué)生只是一味地盲目記筆記,很多內(nèi)容都沒(méi)有掌握,嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展,使學(xué)生在教學(xué)中沒(méi)有積極主動(dòng)參與的意識(shí),造成學(xué)習(xí)困難、教學(xué)困難的局面。
2.初中語(yǔ)文文言文教學(xué)對(duì)策
在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中,教師應(yīng)從實(shí)際教學(xué)情況出發(fā),分析教學(xué)難點(diǎn),并根據(jù)教學(xué)難點(diǎn)采取有效的教學(xué)策略進(jìn)行解決,下面進(jìn)行詳細(xì)的分析。
2.1加強(qiáng)學(xué)生閱讀與積累
教師在文言文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的閱讀與積累。大量的閱讀可以加深學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)知識(shí)的印象。根據(jù)閱讀內(nèi)容相關(guān)情境可以將文言文的大概意思揣摩出來(lái),進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,此種方式使學(xué)生能夠?qū)﹂喿x中遇到的問(wèn)題進(jìn)行有效探究,因此學(xué)生在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生了自主學(xué)習(xí)主觀意識(shí)。大量的閱讀使學(xué)生積累了更多的文言文知識(shí),學(xué)生對(duì)文言文中相同文字在不同語(yǔ)言情境下的含義能有更深的了解。例如,文言文中“妻子”一詞,教師要求學(xué)生對(duì)此加以解釋,學(xué)生會(huì)說(shuō)“男性的配偶”。其實(shí)不然,古代人口中的“妻子”是指“妻子兒女”。教師在學(xué)生閱讀過(guò)程中對(duì)閱讀中的難點(diǎn)進(jìn)行輔導(dǎo)講解,使學(xué)生加深了對(duì)文言文相關(guān)知識(shí)的理解,同時(shí)還增進(jìn)了師生之間的感情。因此,通多大量的閱讀不僅提高了學(xué)生的知識(shí)積累能力,還有效的提高了文言文教學(xué)效率。
2.2強(qiáng)化學(xué)生的理解記憶
在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中,教師將教學(xué)難點(diǎn)講解透徹之后,學(xué)生沒(méi)有及時(shí)的鞏固背誦,導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)很快被遺忘。因此,教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生理解記憶的能力,使其對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)及時(shí)進(jìn)行鞏固,以強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶掌握。例如,教師應(yīng)在本堂課開(kāi)始之初,抽出時(shí)間對(duì)學(xué)生文言文相關(guān)知識(shí)的掌握情況進(jìn)行檢查,以督促學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)文言文,使文言文的教學(xué)難度降低,提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量。
2.3培養(yǎng)學(xué)生自主翻譯習(xí)慣
由于在以往的文言文教學(xué)中,大都是教師翻譯文言文,學(xué)生機(jī)械的記筆記,這使文言文教學(xué)效果越來(lái)越差。因此,在文言文教學(xué)中教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主翻譯文言文的習(xí)慣,教師在學(xué)生的翻譯中給予適當(dāng)?shù)妮o助。例如,在《木蘭辭》的教學(xué)中,教師領(lǐng)讀之后要求學(xué)生自行閱讀文章兩遍,并對(duì)文章加以翻譯,在學(xué)生翻譯過(guò)程中允許其尋求教師的幫助,學(xué)生經(jīng)過(guò)努力理解文章內(nèi)容并對(duì)文章加以翻譯,再配有教師的輔助,使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容深入的了解,并對(duì)在文言文學(xué)習(xí)中遇到的難點(diǎn)印象更加深刻。學(xué)生在自主翻譯的同時(shí)對(duì)文言文學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí),不僅是以提高成績(jī)?yōu)槟康?,還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言的表達(dá)方式產(chǎn)生濃厚的興趣,進(jìn)而有利于文言文教學(xué)工作的開(kāi)展。
2.4培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)梳理能力
由于文言文語(yǔ)言表達(dá)比較復(fù)雜,在不同的語(yǔ)言環(huán)境中同一個(gè)字的發(fā)音不盡相同,同一個(gè)詞所表達(dá)的意義不盡相同。例如“生于某年”“于今十年”,兩個(gè)句子中都有“于”,而前者意為“在”后者意為“到”。因此,教師應(yīng)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)梳理能力,將有規(guī)律的文言文知識(shí)不斷的梳理、歸納、總結(jié),為今后文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。降低文言文學(xué)習(xí)的難度,進(jìn)而通過(guò)科學(xué)高效的實(shí)施,提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平,確保學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的有效性,實(shí)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
【結(jié)語(yǔ)】
綜上所述,文言文教學(xué)的重要性不言而喻,然而,在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在著一些問(wèn)題,且教學(xué)中具有很多的難點(diǎn),導(dǎo)致學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平較低,無(wú)法高效率的開(kāi)展文言文學(xué)習(xí),影響到學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在,并且積極的分析原因,通過(guò)有效的教學(xué)策略提高文言文教學(xué)效率,降低文言文教學(xué)難度勢(shì)在必行。
【參考文獻(xiàn)】
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篇8
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文:文言文教學(xué);興趣
引言
文言文相對(duì)白話文理解起來(lái)更難。中國(guó)的漢字博大精深,經(jīng)過(guò)幾千年的歷史演變,承載著很多的歷史沉淀。當(dāng)下是白話文的“天下”,但是,正因?yàn)槿绱?,更不能放棄文言文的學(xué)習(xí)。文言文年代久遠(yuǎn),學(xué)習(xí)起來(lái)也難免讓人覺(jué)得拗口、且枯燥乏味。但是作為中國(guó)文化古典內(nèi)容的重要組成部分,對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和審美能力發(fā)揮著不可忽視的作用。文言文中很多字詞不同于當(dāng)下的白話文,學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中很難做到深入體驗(yàn)古人在文言文中要表達(dá)的思想,這也導(dǎo)致文言文教與學(xué)效率低下。正因?yàn)槿绱?,在教學(xué)中做好以下幾點(diǎn)是關(guān)鍵。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提升課堂教學(xué)質(zhì)量
學(xué)習(xí)文言文興趣是關(guān)鍵。在教學(xué)文言文時(shí),如果能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,教與學(xué)效果也就有了保障。在實(shí)踐教學(xué)中,也能發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律:對(duì)文言文學(xué)習(xí)興趣濃厚的W生學(xué)習(xí)積極性也高,成績(jī)較好;反之,成績(jī)就會(huì)不太理想。相對(duì)于文言文的教學(xué)來(lái)說(shuō),有非常多的內(nèi)容、背景、語(yǔ)法知識(shí)等,學(xué)生都不是很了解,這樣的結(jié)果在糊里糊涂中學(xué)完,到最后也不知文章的寓意和主旨所在。為了能夠更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先可以讓學(xué)生事先進(jìn)行相關(guān)的預(yù)習(xí),又或者是閱讀一些白話文,或者觀看相關(guān)的影視作品等,讓學(xué)生對(duì)文章有個(gè)大概的了解,在所熟悉的知識(shí)環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生的興趣就會(huì)很自然的提升,同時(shí)也會(huì)促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。如在觀看《貞觀長(zhǎng)歌》、《西游記》等,首先可以讓學(xué)生積累到一定的文學(xué)常識(shí),還能有效的激發(fā)學(xué)生的閱讀與學(xué)習(xí)興趣,通過(guò)相關(guān)的影視作品與視頻講座,激發(fā)學(xué)生自身的好奇心,刺激學(xué)生閱讀原著的心里欲望。對(duì)于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),其方法是多樣的,如精心進(jìn)行導(dǎo)入,巧妙設(shè)置疑問(wèn),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文中的語(yǔ)言美等等。就拿巧妙設(shè)疑來(lái)講,初中生好奇心比較重,一定的問(wèn)題情境可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
二、教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章所描繪的情境中,與文言文知識(shí)拉近距離
文言文知識(shí)與我們現(xiàn)在所處的時(shí)間相隔太久,文化之間存在非常大的差異性,教師善于利用趣味性的教學(xué)語(yǔ)言把學(xué)生們帶入古代情境中學(xué)習(xí)古人的語(yǔ)言表達(dá)形式,根據(jù)文言文內(nèi)容了解當(dāng)時(shí)所處的文化背景。如在教學(xué)《醉翁亭記》一課時(shí),老師可以用講故事的方式給學(xué)生們講述那時(shí)候的政治背景,以及作者本人當(dāng)時(shí)所處的年代的歷史情況,讓學(xué)生能夠更加了解作者要抒發(fā)的情懷,從而對(duì)作者的表達(dá)手法更加嘆服,優(yōu)美的文字能讓學(xué)生更樂(lè)于去閱讀與記憶。對(duì)文章中所描述的美麗景物在腦子里勾勒出一幅美麗的景象,讓其更加具有畫(huà)面感為文章增加生機(jī)與活力。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生把內(nèi)心的感受、所思所想勇敢的去表達(dá)出來(lái),與作者進(jìn)行心靈上的溝通,讓學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)更加具有熱情。教師可以充分結(jié)合多媒體教學(xué)方法增強(qiáng)學(xué)生自身的畫(huà)面感,讓學(xué)生能夠真切進(jìn)入畫(huà)面中,了解作者的具體表達(dá)手法。讓學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)學(xué)習(xí)更有信心,對(duì)文言文知識(shí)有更熟悉的感覺(jué),從心底增加對(duì)文言文知識(shí)的熱愛(ài)。
三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題,激發(fā)探討積極性
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段之一。首先,如果通過(guò)一系列巧妙地創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)與探求動(dòng)機(jī),增強(qiáng)學(xué)生自己的閱讀興趣。讓學(xué)生們可以帶著好奇心去進(jìn)行探索,讓學(xué)生們?cè)陂喿x過(guò)程中而不覺(jué)得枯燥。其次,帶著問(wèn)題去閱讀文言文具有一定的針對(duì)性,有目的地去解決一件事可以使得解決過(guò)程變得更加容易,同時(shí)還能具有明確的方向。最后,帶著問(wèn)題去研究可以培養(yǎng)學(xué)生自主提出問(wèn)題的能力。
教師在教授學(xué)生文言文之前,要對(duì)所講述的內(nèi)容要有深刻的了解,要掌握其中的重點(diǎn)詞匯、句子或者文章的中心內(nèi)涵以及主要說(shuō)明的問(wèn)題。要研習(xí)教材上文言文的課后習(xí)題,以及這些習(xí)題的拓展,還有研究歷年中考對(duì)于文言文的考查角度和考點(diǎn)、難點(diǎn),然后針對(duì)性地提出一些問(wèn)題。這些問(wèn)題要實(shí)用、高效,要能包含本節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn),提出的問(wèn)題還要有探討性,可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到很好的效果。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的興趣,又切實(shí)提高了學(xué)習(xí)效果。
四、重視積累,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
積累是學(xué)習(xí)文言文的有效途徑,語(yǔ)文又是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科,涉及的內(nèi)容廣,需要平時(shí)的積累與訓(xùn)練,文言文的積累重要性更加突出。評(píng)價(jià)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)深淺程度重點(diǎn)在于考察他們的記誦累積效果。教材中所選擇的文言文難度呈逐漸增加之趨勢(shì)。學(xué)生如果平時(shí)不積累,沒(méi)有扎實(shí)基礎(chǔ),會(huì)越學(xué)越吃力。所以,養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手查資料,知曉文章的大致含義,教師不要大包大攬。其次,教師適當(dāng)給學(xué)生布置任務(wù),不要逐字逐句講解文言文。因?yàn)槊婷婢愕降墓噍敃?huì)讓學(xué)生的思想更懶惰,更缺乏學(xué)習(xí)的積極性。此外,重視方法的指導(dǎo)是關(guān)鍵,既要讓學(xué)生“知其然”,也要“知其所以然”。學(xué)生通過(guò)自己的努力習(xí)得的知識(shí)遠(yuǎn)比教師傳授的效果要好的多,掌握也會(huì)更加牢固。
結(jié)語(yǔ)
文言文是中華民族燦爛文化的結(jié)晶,內(nèi)涵豐富多彩,博大精深。上世紀(jì)九十年代起,文言文教學(xué)開(kāi)始涉足改革,涌現(xiàn)了一大批語(yǔ)文教改大家,形成了一些新的文言文教學(xué)方法。2001年,《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》頒行,進(jìn)一步明確了初中文言文教學(xué)的目標(biāo),文言文教學(xué)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的價(jià)值,把文言文教學(xué)與提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)聯(lián)系起來(lái).初中階段的文言文教學(xué)是義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分,也是學(xué)國(guó)傳統(tǒng)的筑基階段。在文言文教學(xué)中,建立以生為主體的教學(xué)理念,探索優(yōu)化教學(xué)的方法途徑,調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的探討興趣,讓學(xué)生做課堂的主人,全身心地投入到文言文的學(xué)習(xí)中,這樣,文言文教學(xué)也必將煥發(fā)出生命的活力,讓學(xué)生從過(guò)去的“怕學(xué)”變?yōu)椤皹?lè)學(xué)”, 使文言文教學(xué)達(dá)到我們的預(yù)期效果。
參考文獻(xiàn):
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篇9
關(guān)鍵詞:文言文教學(xué) 落實(shí)課標(biāo) 提高素質(zhì) 六步教學(xué)法
文言文教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有極為重要的地位,學(xué)習(xí)一些文言文的名家名篇,有利于學(xué)生繼承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)的要求是:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”同時(shí)在附錄中提出“關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”,要求“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。要落實(shí)新課標(biāo)要求,我認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)走好六步,即讀、譯、析、品、拓、背。
一、讀,即朗讀
讀是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。閱讀文言文,一是學(xué)前朗讀,要求讀準(zhǔn)字音,正確斷句。尤其是文言文中,要特別注意一些我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中不常用的字以及讀音發(fā)生了變化的字。如《陳涉世家》中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”一句中“被”讀“pi”而不能讀成“bei”。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生查閱工具書(shū)的習(xí)慣。二是學(xué)后朗讀,要求朗讀流暢,讀出感情。在理解文章基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,體會(huì)作者的感情,讀出感情,從而進(jìn)一步領(lǐng)略文章的韻律美、思想美、語(yǔ)言美。
二、譯,即翻譯課文
理解文言文基本內(nèi)容就需要翻譯文言文,翻譯時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生以句為單位,結(jié)合注釋和工具書(shū)翻譯,做到字字落實(shí),文從字順。教師要適時(shí)地教給學(xué)生一些翻譯文言文的技巧。如逐詞逐句翻譯、大意翻譯、調(diào)整語(yǔ)序翻譯以及人名、地名、時(shí)間不翻譯等,同時(shí)要求學(xué)生在翻譯過(guò)程中積累掌握一定的文言詞匯和一些常見(jiàn)的文言現(xiàn)象。如常用的文言實(shí)詞和虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用、省略句、倒裝句等。這些詞語(yǔ)或句子體現(xiàn)了文言文與現(xiàn)代文的不同之處,掌握了這些也就有了翻譯文言文的基本知識(shí)儲(chǔ)備。
三、析,即分析文章
文言文教學(xué)不能只停留在字詞句段的翻譯與背誦上,應(yīng)當(dāng)在掃除字詞理解的障礙之后,進(jìn)行思想內(nèi)容、人物形象、寫(xiě)作技巧的分析鑒賞,讓學(xué)生在古代文化背景中領(lǐng)悟文章的主旨意蘊(yùn),獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)。分析文言文不能離開(kāi)文章的寫(xiě)作背景。教師要首先引導(dǎo)學(xué)生了解作者和文章的背景資料,然后從文章內(nèi)容入手,理清文章寫(xiě)了哪些內(nèi)容,先寫(xiě)了什么,再寫(xiě)了什么。在理清文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次后,教師要引導(dǎo)學(xué)生分析文章內(nèi)容表現(xiàn)了人物的什么精神品質(zhì),抒發(fā)了作者怎樣的思想感情,蘊(yùn)含的道理,進(jìn)而明白作者寫(xiě)這篇文章的目的。此外,教師還要分析文章的寫(xiě)作手法,提高學(xué)生的寫(xiě)作技能。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中的正面襯托和反面襯托,《小石潭記》中的移步換景、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法等。
四、品,即品味鑒賞
品味文言文就是要對(duì)文章語(yǔ)言進(jìn)行推敲,品出語(yǔ)言的言外之意。品味語(yǔ)言應(yīng)重點(diǎn)放在品味詞句上。品味詞語(yǔ),既要品出詞語(yǔ)的含義,又要品出詞語(yǔ)傳達(dá)出的內(nèi)涵來(lái)。如《小石潭記》中“以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去”中的“清”字的含義是冷清,寂靜的環(huán)境、氣氛。在細(xì)細(xì)品味,“清”字傳達(dá)出的不僅是環(huán)境的冷清、寂靜,更表現(xiàn)了作者柳宗元被貶的處境,如此就不難理解“不可久居,乃記之而去”了。品味句子,要品出句子本身的含義,還要和中心聯(lián)系起來(lái)。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮的描繪:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,句子本身描繪了蓮的美質(zhì)和中心句“蓮,花之君子者也”聯(lián)系起來(lái),就不難看出這幾句處處描寫(xiě)君子的美德。
五、拓,即拓展提升
許多文言文意蘊(yùn)深刻,在當(dāng)今社會(huì)生活仍有指導(dǎo)意義。文言文教學(xué)不僅讓學(xué)生閱讀課內(nèi)淺顯的文言文,拓展提升也是不可缺少的。拓展提升可以從兩方面入手。一方面可以談看法。教師可以要求學(xué)生對(duì)文章有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,要有時(shí)代眼光。如《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系是怎么看的?有學(xué)生就說(shuō)出了“現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,人才要學(xué)會(huì)自我包裝、自我推薦,不要等著伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)。另一方面可以類文拓展。雖然初中文言文考試多是課內(nèi)的文章,但同類短小精煉的文章也可以適當(dāng)拓展,以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。
六、背,即背誦
入選初中課本的文言文,篇篇都是古文苑里的奇葩。課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。只有背誦多了,積累多了,學(xué)生才能從大量直接接觸的文言材料中感受語(yǔ)言,品味文章,汲取精華。
篇10
【關(guān)鍵詞】文言文;課堂教學(xué);文言文教學(xué)
良好的文言文修養(yǎng),是我們走進(jìn)中華民族燦爛文化寶藏的前提條件。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”無(wú)私慷慨,激勵(lì)多少華夏兒女為國(guó)分憂;“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”欣然豪放,熱血家鄉(xiāng)。中華傳統(tǒng)文化,一代代國(guó)人須細(xì)心品味、彌久珍藏。
如何引領(lǐng)學(xué)生真正喜愛(ài)上古遠(yuǎn)而又俊逸的文言文,提高閱讀分析能力,是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任,也是時(shí)代和中華民族賦予我們的崇高使命。在課改浪潮的推動(dòng)下,我先后觀摩學(xué)習(xí)了洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”、漯河二中的“讀議展點(diǎn)練”,參加了在大連市舉行的“高效課堂教學(xué)理論報(bào)告會(huì)”等,加之二十多年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)生涯的經(jīng)驗(yàn)積淀,對(duì)文言文的課堂教學(xué)進(jìn)行了一定層面上的探究。
一、形式多樣、豐富課堂、激發(fā)興趣
“興趣是最好的老師。”課堂上教師想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,進(jìn)而變興趣為動(dòng)力,使學(xué)生主動(dòng)、努力、快樂(lè)的學(xué)習(xí)。由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”;由過(guò)去的“苦學(xué)”“被動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹?lè)學(xué)”“主動(dòng)學(xué)”。使課堂教學(xué)的效果事半功倍,原來(lái)枯燥無(wú)味的文言文課堂變得興趣盎然,生機(jī)勃勃。初中六冊(cè)的文言文、課內(nèi)詩(shī)詞、課外詩(shī)文,我把其中的重要實(shí)虛詞、重點(diǎn)文言句子、重點(diǎn)文言片段、重點(diǎn)詩(shī)文編成小冊(cè)子。從初一到初三堅(jiān)持天天誦讀、天天練習(xí)。
二、借助工具書(shū),輔助文言文課堂教學(xué)
“授之魚(yú),不如授之以漁。”文言文教學(xué)不單是教會(huì)學(xué)生正確流暢的朗讀、背誦、掌握生字讀音、翻譯重點(diǎn)實(shí)虛詞和重點(diǎn)文言句子、疏通文意,更重要的是教給學(xué)生終生學(xué)習(xí)文言文的方法,讓學(xué)生一生都能在古老而經(jīng)典的文化海洋里遨游。解決這個(gè)問(wèn)題最有效的方法就是教會(huì)學(xué)生如何使用文言文工具書(shū)。但是學(xué)生往往不以為然,甚至覺(jué)得是在浪費(fèi)時(shí)間。我們作為教師不能急于求成,要循循善誘,精選難度適宜的文言文讓學(xué)生借助工具書(shū)解決一定難度的問(wèn)題。在不斷的訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)生會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)工具書(shū)在學(xué)習(xí)古文化經(jīng)典過(guò)程中的重要性,然后提出要求:工具書(shū)人人都要有,人人都要用。在具體閱讀分析文言文作品的時(shí)候,挑選那些對(duì)于理解內(nèi)容和思想、藝術(shù)特色有障礙、有難度的問(wèn)題進(jìn)行查閱資料。只有如此,才能充分發(fā)揮工具書(shū)的巨大作用也才能在文言文的大量閱讀活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)重大突破。
三、轉(zhuǎn)變師生角色,鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑,大膽創(chuàng)新
新課改以來(lái),我們逐漸發(fā)現(xiàn):課堂教學(xué)活動(dòng)中,師生的角色悄然發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體,教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。學(xué)生真正成為了課堂教學(xué)的主人。學(xué)生在課堂上能夠積極發(fā)言就意味著他們已經(jīng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了思考。盡管這種思考不一定全面、正確,但是那一樣閃爍出天真的智慧火花,我們就要給予肯定,最起碼要表?yè)P(yáng)他們有勇氣挑戰(zhàn)。
例如:在學(xué)習(xí)劉禹錫《陋室銘》一文的課堂上,我們師生經(jīng)過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí)得出這樣的結(jié)論:劉禹錫的品格是高潔傲岸、安貧樂(lè)道。但是有位學(xué)生提出疑問(wèn)說(shuō)劉禹錫有輕視或者說(shuō)蔑視民眾的思想,這一點(diǎn)很不可取。聽(tīng)到這個(gè)質(zhì)疑,我和其他學(xué)生都很錯(cuò)愕。問(wèn)他怎么理解,從文中那句話里可以得到印證?這位同學(xué)有理有據(jù)的說(shuō):文中的“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?!薄鞍锥 敝傅氖菦](méi)有文化、沒(méi)有修養(yǎng)的下等人。所以我認(rèn)為作者結(jié)交的都是高雅的文化人,一般的平民百姓是不能登門(mén)的。如果改為“談笑均鴻儒,往來(lái)有白丁。”說(shuō)明作者品行更加高尚。說(shuō)到這里,全班響起熱烈的掌聲。我重重的贊美了這位同學(xué),鼓勵(lì)他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新質(zhì)疑的精神。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,更多的學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解,質(zhì)疑古人,挑戰(zhàn)作者。有位同學(xué)在生物學(xué)科《綠色植物是食物之源》一課中,對(duì)這一章節(jié)內(nèi)容的編排發(fā)出質(zhì)疑并提出修改意見(jiàn),得到老師的好評(píng)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的稱贊。這樣一來(lái),不但加深了學(xué)生對(duì)文言文課文的認(rèn)識(shí),還增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)能力,更激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文乃至其他學(xué)科的積極性。
四、全班學(xué)生異質(zhì)分組,開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
文言文的閱讀分析較之現(xiàn)代文,學(xué)生會(huì)遇到更多的問(wèn)題甚至更多的難題,盡管借助工具書(shū),依靠自主或者同坐之間的互相幫助,也很難達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。解決這一問(wèn)題有效途徑就是將全班學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分成幾個(gè)合作學(xué)習(xí)小組,每個(gè)小組選出兩名小先生。我只是引導(dǎo)各個(gè)學(xué)習(xí)小組在小先生的帶領(lǐng)和督促下,小組成員共同探討、互相幫助、集思廣益。在幫助別人解決問(wèn)題的過(guò)程中,學(xué)生的、感悟能力得到了提升。同時(shí)也獲得了成就感,學(xué)習(xí)的興趣會(huì)大大提高。例如,在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》一文課堂上,我把事先編印好的導(dǎo)學(xué)案發(fā)給各個(gè)小組,因?yàn)檫@篇文言文比較淺顯,學(xué)生在小先生的帶領(lǐng)下,能自主完成的就自己完成,學(xué)習(xí)較差的學(xué)生完成不了,兩位小先生或者同組的三四號(hào)學(xué)生也能幫助解決。我在各個(gè)小組之間參與到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的合作作者、參與者。遇到集中性的問(wèn)題也就是本課的重難點(diǎn)我進(jìn)行集中性的點(diǎn)撥,這時(shí)候我又成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生獲得了知識(shí),提升了能力,增強(qiáng)合作意識(shí),我也收到了合作探究學(xué)習(xí)的快樂(lè)。課堂教學(xué)活動(dòng)成為個(gè)小組學(xué)生展示自主合作探究學(xué)習(xí)成果、展示自我才華的舞臺(tái)。
合作學(xué)習(xí)在文言文教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用,普遍提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度,提升了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的素養(yǎng),促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性。不僅如此,對(duì)于改善同學(xué)之間的關(guān)系,加強(qiáng)學(xué)生之間的協(xié)作,增強(qiáng)班級(jí)體的凝聚力。
在文言文課堂教學(xué)活動(dòng)中,還要重視“讀”和“寫(xiě)”。讀是基礎(chǔ),寫(xiě)是目的。
“語(yǔ)言是存在的寓所”。文言文不同于現(xiàn)代文,它蘊(yùn)含我國(guó)古代先賢的思想和精神,我們課本中所編選的篇目更是經(jīng)典中的經(jīng)典。歷代圣賢以古文化構(gòu)筑的文章,伴我們一路前行。他們博襟,聰慧的睿智寓于篇篇經(jīng)典之中,走進(jìn)了我們的心靈,也讓我們沐浴了一次次的洗禮。我們和學(xué)生漫步在經(jīng)典的長(zhǎng)河里,不斷的汲取、提煉、升華,就是對(duì)中華民族文化的積淀與傳承。
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