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內(nèi)容摘要：新課標(biāo)將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)作為語文課程的重要目標(biāo)，文言文作為傳統(tǒng)文化的載體，在語文教學(xué)中愈發(fā)重要。而當(dāng)下文言文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，初中生文言文學(xué)習(xí)主動性差、教師教學(xué)模式化、教學(xué)評價單一化等問題依舊存在。因此，文言文教學(xué)應(yīng)進行教學(xué)策略改革，調(diào)動學(xué)生積極性，更新教師教學(xué)觀念，落實多主體評價。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中語文；文言文；教學(xué)策略

文言文作為初中語文教學(xué)的重點，不僅可以豐富初中生的語言世界，加強對祖國語言的認識和了解，而且在品味語言的同時可以理解文字背后的文化韻味，對初中生的價值觀形成有著積極的影響。文言文作為中國文化傳承的載體，對文言文的學(xué)習(xí)也可以增強初中生對中華文明的認同感和文化自信，文言文有著獨特的意義和巨大的潛在能量。但如今文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，語文教師不知如何教，學(xué)生不知如何學(xué)，教和學(xué)都面對著眾多難題，重點變成難點，無法發(fā)揮本身的教學(xué)意義，初中文言文教學(xué)策略的改進迫在眉睫。

一.文言文教學(xué)的重要性

目前部編版教材相較于人教版教材，文言文選文數(shù)量有一定程度的減少，但文言文占比卻呈上升的趨勢。文言文占比從36%增加到了40%，甚至在八年級上冊文言文占據(jù)了選文數(shù)量的50%，這不難看出統(tǒng)編教材對文言文有著較高的關(guān)注度。[1]新課標(biāo)也專門對初中文言文學(xué)習(xí)做出了明確要求，強調(diào)文言文教學(xué)的重要性。與此同時，文言文教學(xué)研究也迎來了“小高潮”，引起了語文教學(xué)界的重視。

（一）豐富語言世界，提高語言鑒賞和運用能力

著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言?！盵2]文言文相較于現(xiàn)代白話文最顯著之處就是語言的精簡凝練，僅僅用幾個字就可以囊括意蘊深厚的意象和作者復(fù)雜的情感，語言十分值得去“咬文嚼字”，常常是字止而意無盡，鑒賞文言文的語言是一種精神上的穿越和享受。文言文的語言常講究文字對仗且音律工整，讀來朗朗上口，長期的學(xué)習(xí)熏陶，對學(xué)習(xí)者語感的培養(yǎng)和文章韻律的理解運用有著極大的提升作用，而且對其他文體語言的鑒賞和運用能力也有一定的提高。除此之外，文言文作為一種文體，其語言的詞匯和語法有著其獨特之處，比如古今異義詞、主謂倒裝句、固定結(jié)構(gòu)等，學(xué)習(xí)文言文，可以增加學(xué)習(xí)者的語言知識儲備，對各種類型的文言文可以進行簡單的鑒賞，甚至可以進行淺層的文言文創(chuàng)作，逐漸獲得文言語言能力。

（二）了解祖國歷史，促進交叉性學(xué)科教學(xué)發(fā)展

縱觀中華學(xué)術(shù)發(fā)展史，“文史不分家”的傳統(tǒng)仍在繼續(xù)，文學(xué)和歷史和語言文字相伴而生，互相作用，文言文就是三者結(jié)合的重要產(chǎn)物。文章寫作飽含了作者當(dāng)時的想法與情感，而這種想法又多來自于當(dāng)時作者所處的境際，稱作寫作背景或時代背景，也就是當(dāng)時的歷史，或懷才不遇或帶兵出征或思鄉(xiāng)念親等，這種影響在文言文中得以體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)文言文時，通過對寫作背景的挖掘，不僅能夠更為深刻理解作者心境和文章內(nèi)涵，而且對當(dāng)時的時代歷史也有一定的了解，長此以往，會加深對中國古代歷史的了解，在歷史課程的學(xué)習(xí)上也會較為得心應(yīng)手。文言文的學(xué)習(xí)離不開歷史學(xué)科的幫扶，而文言文的記錄則是對當(dāng)時歷史考據(jù)的重要憑證，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)文言文的同時進行歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)科知識的連接在一定程度可以歷史學(xué)科學(xué)習(xí)與語文學(xué)科的交叉性教學(xué)的發(fā)展。

（三）領(lǐng)略文化內(nèi)涵，提高文化品位

文言文如酒，日久彌香。在語言背后，蘊藏著的是中華幾千年的歷史和前人的智慧結(jié)晶。如今初中語文課本中文言文篇目，是眾多專家精心挑選經(jīng)典中的經(jīng)典之作，是有豐厚的文化內(nèi)涵且值得學(xué)習(xí)者去學(xué)習(xí)，可以內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)的文章。品讀文言文，學(xué)習(xí)者可以接收到孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的千年之勸；可以欣賞到王勃眼中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的秋日絕景；可以領(lǐng)悟到劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”高潔傲岸的節(jié)操……這些文言文都是作者嘔心瀝血之作，凝聚著最真實的情感。對這些優(yōu)秀文言文進行品讀，從自然風(fēng)光到學(xué)習(xí)進步再到人生態(tài)度，都給學(xué)習(xí)者不一樣的啟示。且文言文體裁類型多種多樣，有銘、賦、說、駢文、雜記等，文言題材的誕生以及興盛都可以顯示當(dāng)時的文化風(fēng)向，也有其獨特的文化價值。通過對各類型文言文的鑒賞和品讀，學(xué)習(xí)者的文化品位也可以得到一定的提升。

二.初中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)主動性差

新課改后，傳統(tǒng)文化在教育中愈加受到重視，文言文也成為了語文教學(xué)的重中之重，與之全然相反，初中生卻對文言文望而卻步。據(jù)學(xué)者調(diào)查顯示，近80%的初中生了解文言文學(xué)習(xí)在語文學(xué)習(xí)中的重要性，但只有不到5%的初中生愿意主動學(xué)習(xí)，在這5%中，一多半更愿意學(xué)習(xí)駢文，原因是駢文韻律性強，易于識記背誦。[3]不可否認，由于時間久遠以及語言的自我演變，文言文所用的文字語言與現(xiàn)代漢語存在較大差距，盡管教材中的文言文字體已經(jīng)呈現(xiàn)為簡體字，但是古代語言的語音、詞匯、語法的使用規(guī)則仍與現(xiàn)代漢語的使用有著很大的差異。比如說古今異義詞、省略句、通假字等，且文言文大多篇幅較長，與小學(xué)的古詩詞相比，詞語也偏僻拗口，部分文體韻律感偏差，在基本的朗讀環(huán)節(jié)就花費大量精力。初讀甚至連文章表層含義都無法了解，嚴重的影響了初中生學(xué)習(xí)文言文的自信心，極大地降低了自我效能感。而且初中生正處于敏感的青春期，對自尊、自信需求強烈，對困難和錯誤不愿解決，選擇用逃避的方式處理，在文言文學(xué)習(xí)初期大多數(shù)初中生找不到自信。長此以往，他們遇到文言文就缺乏興趣、拒絕學(xué)習(xí)，就算在教師的要求下被動學(xué)習(xí)文言文，目的也大多是應(yīng)付隨堂提問和考試要求，采取死記硬背的方式。在文言文教學(xué)課堂上無法集中注意力，不愿聽教師的講解，對于文章的內(nèi)涵無法理解，更不必說一些文言文基本用詞和句式的掌握。在面對課外文言文賞析時束手無策，更加加劇了學(xué)生的抗拒心理，看到文言文課文就生理性頭疼，翻頁略過，對文言文的學(xué)習(xí)基本選擇放棄。

（二）教師的文言文教學(xué)模式化

對于語文教師來說，文言文的教學(xué)是重點也是難點。初中生對文言文學(xué)習(xí)接受難度大、理解無法深入、課堂互動難等困難讓初中語文教師對文言文教學(xué)一籌莫展，而文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新又費時費力，且效果也無法保證，大多數(shù)教師不愿做出改編，仍沿襲以成績?yōu)楹饬繕?biāo)準的“老一套”文言文教學(xué)模式，逐漸走向機械教學(xué)。大多數(shù)教師在進行文言文教學(xué)時依舊采取常規(guī)的教學(xué)方式，也就是教師講解學(xué)生聽。教師先逐字逐句的對文章進行講解，然后引導(dǎo)學(xué)生對重點語句進行賞析，講清楚文章的語言特點，最后表明文章傳達的情感或哲理，一套流程下來教師就認為已經(jīng)完成了教學(xué)目標(biāo)；甚至有些教師選擇單方面?zhèn)鬟f知識，自己把課文翻譯一遍，學(xué)生記好筆記，然后讓學(xué)生去機械記憶和抄寫，教師負責(zé)檢查，以此來應(yīng)對考試。長此以往，教師疲憊不堪，學(xué)生一知半解，文言文教學(xué)停滯不前。其實，做好預(yù)習(xí)這一準備工作后，學(xué)生是可以依靠文下提供的注解將文章讀通讀懂，教師存在的意義在于幫助學(xué)生形成語境意識，及時解疑答惑，引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，而不是一味地在字詞句上糾纏。在學(xué)生基本技能得到完善的同時，智慧技能和認知策略也應(yīng)該得到發(fā)展，教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師應(yīng)該學(xué)會將疏通字句與文章內(nèi)容的理解結(jié)合起來組織教學(xué)。但事實往往大相徑庭，文言文教學(xué)一直在“背誦、翻譯、默寫、情感”的框架中苦苦掙扎。

（三）文言文教學(xué)評價單一化

雖然“素質(zhì)教育”一直在不斷推行，但是“應(yīng)試教育”仍對語文教學(xué)產(chǎn)生極大的影響，畢竟“中考”的壓力是客觀存在的。而文言文作為中考必考知識點，也無法擺脫應(yīng)試教育的影響，這就直接導(dǎo)致了教師講解過程存在功利心理，成績逐漸成為了文言文教學(xué)的唯一評價標(biāo)準。文言文教學(xué)中教學(xué)反饋單向化，教師的整個教學(xué)的改進對學(xué)生實際作用甚微，仍是從教師和成績角度進行教學(xué)，強調(diào)背誦和默寫，從出題角度進行講解。比如通假字、詞類活用、特殊句式、重點語句翻譯等，對于文言文的藝術(shù)手法的賞析和作者情感的品位都模板化答案，讓學(xué)生在考試時套用以求獲得優(yōu)秀的語文成績，而對于學(xué)生自我感受和評價選擇忽視，扼殺了學(xué)生的自由思考和獨特審美感受，“立德樹人”被拋之腦后。長此以往，文言文的學(xué)習(xí)不僅不能促進學(xué)生美育的發(fā)展，還遮蓋了文言文本身的文化底蘊，語言特質(zhì)無法發(fā)揮，教學(xué)質(zhì)量無法得到提升，文言文教學(xué)失去關(guān)鍵性意義。

三.初中文言文教學(xué)改進策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，適當(dāng)普及文言文基礎(chǔ)知識

通過前沿學(xué)者的觀察，我們可以得知初中生之所以不愿意主動去學(xué)習(xí)文言文，是因為文言文的時代久遠，與初中生正在使用的現(xiàn)代漢語差距較大，學(xué)生的距離感很強，這導(dǎo)致遇到一篇文言文時，學(xué)生沒有基礎(chǔ)，無從下手，也就是說學(xué)生預(yù)習(xí)階段產(chǎn)生的困難，影響到了學(xué)習(xí)的積極性，進而影響到后續(xù)的課堂學(xué)習(xí)。[4]只有引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，解決文言文初讀的困難，學(xué)生才會有想要去進一步學(xué)習(xí)的興趣。針對學(xué)生困難點提供合適的預(yù)習(xí)方案。教師在備課時，可以在班內(nèi)做一些簡單的調(diào)查，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力，要以事實為基礎(chǔ)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)困難點去制作合理的預(yù)習(xí)方案，在制定預(yù)習(xí)任務(wù)時，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去解決這些困難。比如說在制作導(dǎo)學(xué)案時，把文言文中生僻字的注音放在開頭，讓學(xué)生們借助注釋、字典查閱解決，之后可以羅列一些古今異義詞、通假字對學(xué)生進行提示，在做完這些預(yù)習(xí)基本準備工作之后再安排朗讀任務(wù)，初讀的讀音問題就可以得到適當(dāng)?shù)慕鉀Q。系統(tǒng)介紹文言文基本句式，讓學(xué)生對文言文語法初步了解。文言文成文年代久遠，語言特征在時代發(fā)展中逐漸消失，基本文言文知識的普及尤為重要。句式、語法知識的講解，比如說一些判斷句的固定形式，常見的出現(xiàn)在賓語后置句的詞，省略句的常用方法等等，甚至可以專門開一門傳統(tǒng)文化題材下的文言文鑒賞課，給學(xué)生營造文言文情境，其中的一些古代文化禮儀、習(xí)俗都可以作為切入點，學(xué)生的興趣和積極性也會大大增加。只有知識的講解走在課文的前面，學(xué)生才能走在困難前面，教學(xué)才能調(diào)動學(xué)生的積極性，文言文教學(xué)才能順利進行。

（二）更新教師的教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生在文言文教學(xué)中的主體性

教學(xué)觀念影響教學(xué)方法。現(xiàn)在大多數(shù)教師缺乏對當(dāng)下文言文教學(xué)現(xiàn)狀的了解和研究，一些經(jīng)驗豐富老教師甚至在文言文教學(xué)前不備課，一種教學(xué)模式用幾十年。所謂的“一線”教師不僅僅指的是深入教學(xué)實踐的教師，更是教學(xué)觀念、方法跟隨最新教學(xué)理念的研究型教師。目前文言文教學(xué)存在教學(xué)模式化的困境，就是研究型教師缺乏的重要表現(xiàn)，所以語文教師需要更新教學(xué)觀念，走到文言文教學(xué)研究的“前沿陣地”，跟上學(xué)生學(xué)的需要的步伐，充分發(fā)揮學(xué)生在文言文教學(xué)中的主體性。遵循課標(biāo)要求，合理利用課程資源。作為一個語文教師，要對語文課程標(biāo)準有充分的掌握，對文言文教學(xué)意義要有正確的認識，并且落實到文言文教學(xué)中?！读x務(wù)教育語文課標(biāo)》在實施建議中指出：“教師應(yīng)確立適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育理念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。”[5]語文教師應(yīng)有打破固有教學(xué)模式的勇氣，要學(xué)會發(fā)揮時代優(yōu)勢，比如說可以利用網(wǎng)絡(luò)上的文言文視頻進行講解，可以利用網(wǎng)絡(luò)歌曲幫助學(xué)生背誦記憶等。語文教師在文言文教學(xué)中，還要創(chuàng)造性地使用教材，關(guān)注教材與地方資源的聯(lián)系，比如學(xué)到《論語十二則》時，曲阜地區(qū)的教師就可以帶領(lǐng)初中生去孔子的故居參觀，身臨其境地品味“萬圣師表”的學(xué)術(shù)魅力，學(xué)到《岳陽樓記》時可以聯(lián)系到“建黨一百周年”，引導(dǎo)學(xué)生去贊嘆這些從古到今愿為國家奉獻一生的勇士們……相信學(xué)生，讓學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)。文言文難教，是因為語文教師低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，缺乏對學(xué)生個性化解讀的包容。作為一名語文教師，一定要相信學(xué)生，相信學(xué)生有學(xué)習(xí)文言文的潛力和能力，在教學(xué)的過程中，要把課堂交給學(xué)生，可以是小組合作討論，也可以是個人解讀，讓學(xué)生可以暢所欲言地表達對文言文的想法和心得，要對學(xué)生的思考予以肯定，并適時地進行點撥和引導(dǎo)，而不是牽著學(xué)生往既定的答案走。只有讓學(xué)生拿到課堂的主動權(quán)，文言文教學(xué)才會水到渠成。

（三）“以學(xué)生為本”，落實多主體評價

教學(xué)評價作為教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，對促進教師教學(xué)水平的提升和學(xué)生能力的發(fā)展有著重要的作用。目前，初中語文的文言文教學(xué)評價陷入了單一化的困境，過度強調(diào)考試成績，將教師作為教學(xué)評價唯一主體，忽略了學(xué)生評價也是不可缺的，單單依靠教師個人的意見，無法真正地找全教學(xué)的不足之處，也就無法促進教學(xué)的進一步發(fā)展。所以，文言文教學(xué)評價應(yīng)該“以學(xué)生為本”，多從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，落實教師和學(xué)生雙主體評價。教師在文言文課堂教學(xué)結(jié)束之后，要關(guān)注到學(xué)生的接受情況和重難點的突破，通過對學(xué)生學(xué)習(xí)行為和課堂效果的評價，去改善教師的教學(xué)組織、教學(xué)形式和教學(xué)方法。比如，教師可以在課堂進行中增加教學(xué)互動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生表達對于文言文重難點的看法，愿意隨時表現(xiàn)自己的理解困難，提高學(xué)生的主觀能動性，向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變；而在課堂后，教師可以采取問卷、訪談等方法讓學(xué)生對文言文教學(xué)做出評價，學(xué)生是評價利益的直接相關(guān)者，對于教學(xué)效果的評價是最合適的。文言文教學(xué)，教師教明白是一部分，學(xué)生學(xué)明白才是終極目的，而師生的共同評價是達到終極目的的必經(jīng)之路。在初中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)是重中之重。教師要注重多從學(xué)生的角度看待文言文教學(xué)，考慮到初中生初學(xué)者的陌生感和距離感，不要太過急切地追求教學(xué)效果，文言文教學(xué)應(yīng)該慢下來，引導(dǎo)著學(xué)生們共同去品味先輩們的事跡、才華和想法，走進古代，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深?！芭d趣是最好的老師”，學(xué)生愿意學(xué)，教師慢慢教，文言文會一點一點在學(xué)生的生活乃至生命綻放光彩，這才是文言文教學(xué)的真正意義。

參考文獻

[1]徐悅悅,任強.統(tǒng)編初中《語文》教材文言課文選編特點分析[J].泰山學(xué)院學(xué)報,2021,43(04):115-122.

[2]王力.古代漢語[M].北京:中華書局,1999:1.

[3]邱志新.語文核心素養(yǎng)下的初中文言文教學(xué)策略研究[D].福建師范大學(xué),2019.

[4]楊永瑞.部編版初中文言文教學(xué)的優(yōu)化策略[J].教育觀察,2020(31):126-127.

[5]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(2011年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012:19．

作者：李炳愛