導(dǎo)語：如何才能寫好一篇自媒體時代，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

強(qiáng)化新聞的選擇解讀

隨著數(shù)字技術(shù)、寬帶技術(shù)、云技術(shù)等技術(shù)的普及推廣，信息傳播變得越來越簡單快捷，海量的資訊既為傳統(tǒng)媒體提供了豐富的原料，也使得傳統(tǒng)媒體應(yīng)接不暇，甚至造成被淹沒之勢?！白悦襟w”打破了時間地理的局限，原本傳統(tǒng)媒體的受眾成為了新聞源頭。2011年“7.23”動車事故最快的信息就是列車上的當(dāng)事人通過微博發(fā)出的，繼而各種信息鋪天蓋地，有被撞車內(nèi)的乘客親屬，有附近的村民百姓，有緊急趕去救援的各路人馬，每個人都只看到自己所在點(diǎn)上的情況，許多信息帶有強(qiáng)烈的主觀判斷與個人情緒，匯聚起來可能是一堆難以互相印證的信息碎片，真假難辨，無法呈現(xiàn)事物的真實(shí)全貌，這就是“自媒體”最大的弱點(diǎn)，也是傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢所在及必須繼續(xù)加強(qiáng)的主要方面。

仍以“7.23”為例。我們看到，電視記者雖然不是第一個發(fā)出消息的人，但隨后中央電視臺、上海東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視所做的大量直播報(bào)道仍牢牢占據(jù)了輿論主陣地，因?yàn)橹挥袕闹髁髅襟w上獲取的信息才被公認(rèn)為是可信的、權(quán)威的。也許電視上播出的信息，觀眾已經(jīng)從其他渠道獲知了，但他們?nèi)匀恍枰獜碾娨暤葌鹘y(tǒng)媒體中得到確認(rèn)、證實(shí)。傳統(tǒng)主流媒體因此起到了輿論標(biāo)桿的作用。

當(dāng)然“自媒體”的興起也給傳統(tǒng)的新聞理念帶來了巨大沖擊。以往發(fā)生事件，傳統(tǒng)媒體可能派出記者到事件的核心現(xiàn)場采訪，通過采集核查確認(rèn)然后進(jìn)行報(bào)道，還原事件，但現(xiàn)在的新聞報(bào)道不可能等到所有信息確認(rèn)無誤之后再進(jìn)行報(bào)道，而必須與事件發(fā)展同步，做到速報(bào)事實(shí)，慎報(bào)原因，再報(bào)進(jìn)展，邊做邊說。比如“遇難人數(shù)”就不可能一次準(zhǔn)確報(bào)出，這在世界范圍內(nèi)突發(fā)事故報(bào)道中都是通行的。另外，必須同時派出多路記者分兵把守各事故現(xiàn)場、醫(yī)院、殯儀館、指揮部等能集中反映事件的新聞點(diǎn)，進(jìn)行選擇報(bào)道，特別是重點(diǎn)關(guān)注事件當(dāng)中“人”的命運(yùn)、個體的命運(yùn)，使新聞報(bào)道更加具有人文關(guān)懷意識。

除了從海量信息中選擇、索引之外，傳統(tǒng)媒體更應(yīng)擔(dān)負(fù)起解讀信息、引導(dǎo)輿論的責(zé)任。在信息的采集和一般加工已不再是職業(yè)記者專利的情況下，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)迅速轉(zhuǎn)向?qū)π畔⒌纳疃燃庸ひ约罢娼庾x，抓新聞的第二落點(diǎn)。一條新聞出來，它意味著什么？會怎么發(fā)展？它與我有何關(guān)？這些新聞背后潛藏的問號有很多，它需要解讀需要說明。這也是為什么電視新聞評論廣受歡迎的原因所在。央視設(shè)立新聞評論員以來，地方媒體也紛紛跟進(jìn)，江西電視臺最主要的地面頻道都市頻道也在其主打節(jié)目《都市現(xiàn)場》中加入了評論員的角色，就其報(bào)道的政策資訊、社會新聞等發(fā)表觀點(diǎn)，評論是非、引導(dǎo)輿論，很好地改變了民生資訊頻道給人的淺、小、輕、碎，一地雞毛的印象，增加了新聞的深度和力度。

強(qiáng)化新聞的聯(lián)動融合

新媒體時代，新聞的聯(lián)動融合成為必然，你中有我，我中有你，誰也不可能超然事外，節(jié)目聯(lián)動，形態(tài)交融。這種聯(lián)動融合包括傳統(tǒng)媒體之間的資源共享，也包括傳統(tǒng)媒體與自媒體之間的滲透互利。

首先是傳統(tǒng)媒體之間，如何更好地加強(qiáng)央視與省臺、省臺與省臺之間的合作，尤其是新聞節(jié)目的資源共享方面還是大有可為的。包括突發(fā)事件、公共事件還有各地面頻道大量緊貼地皮、生動鮮活的社會新聞，都可以納入共享平臺。

此外，電視與紙質(zhì)媒體之間也有加強(qiáng)共享的空間，尤其是評論方面，電視媒體可以利用平面媒體的優(yōu)勢。江西電視臺2007年開辦的一檔午間節(jié)目《雜志天下》經(jīng)過4年多的培養(yǎng)，目前走勢甚好，收視率排在同時段省級衛(wèi)視前列。它的創(chuàng)辦理念就是將雜志的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為電視節(jié)目，雜志內(nèi)容雖然在時效快捷方面不如電視報(bào)紙，更不如網(wǎng)絡(luò)、微博，但它重在深度解讀、獨(dú)家評說。雜志讀者層次相對高端，辦雜志的人自然也有不少學(xué)界精英，素養(yǎng)深厚，所以說我們是站在巨人的肩膀上辦節(jié)目，有雜志觀點(diǎn)作依托，這檔節(jié)目其實(shí)就是一檔社會熱點(diǎn)社會事件評論節(jié)目。加上主持人富有個性的語言特點(diǎn)，評說風(fēng)格，一兩句話的評論精到犀利，點(diǎn)到為止。筆者認(rèn)為這也是傳統(tǒng)媒體之間成功融合的一個事例。

最后是傳統(tǒng)媒體與自媒體之間的融合。這一點(diǎn)其實(shí)從新媒體誕生之日起就一直在發(fā)生發(fā)展，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。現(xiàn)在越來越多的電視節(jié)目采用網(wǎng)絡(luò)文字、視頻、博客觀點(diǎn)和微博信息、短信投票、網(wǎng)民聯(lián)線等手段豐富節(jié)目形態(tài)，拉近了電視與觀眾的距離，變單向傳輸為雙向互動，多點(diǎn)互動，有利于電視節(jié)目形態(tài)發(fā)展。因此我們不應(yīng)視“自媒體”為洪水猛獸，除了積極應(yīng)對更要主動融合。

強(qiáng)化電視品牌建設(shè)

面對“自媒體”時代的競爭，傳統(tǒng)媒體最重要的還是打造自身專業(yè)性，樹立權(quán)威性，強(qiáng)化品牌節(jié)目建設(shè)，培養(yǎng)觀眾忠誠度。無論如何，做強(qiáng)自我才是競爭王道。

江西電視臺近幾年一直是按這個思路在做，根據(jù)江西的特點(diǎn)資源，依據(jù)臺情實(shí)力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。首先是以新聞立臺，把新聞作為龍頭來辦，江西衛(wèi)視一直保持100分鐘左右的自辦新聞播出量，且五檔新聞各有側(cè)重，各有分工?！督餍侣劼?lián)播》以時政為主，重點(diǎn)宣傳好省委省政府中心工作；《新聞夜航》以社會新聞見長；《雜志天下》點(diǎn)評為優(yōu)；《社會傳真》側(cè)重以新聞專題反映社會熱點(diǎn)；早間以資訊服務(wù)為主打，目前看結(jié)構(gòu)數(shù)量都比較合理。此外，重點(diǎn)打造品牌節(jié)目，除已有的《中國紅歌會》《傳奇故事》外，2011年3月21日江西衛(wèi)視推出的《金牌調(diào)解》廣受好評，收視連創(chuàng)新高?！督鹋普{(diào)解》創(chuàng)意源自對當(dāng)前社會的深入了解與研究。當(dāng)前，社會正處于轉(zhuǎn)型期和各種矛盾的高發(fā)期，很多群眾通過人民調(diào)解，省時、省力，不花錢，就能解決矛盾和糾紛?！督鹋普{(diào)解》利用電視調(diào)解這一新形式，搭建起溝通交流的平臺，既針對個體矛盾進(jìn)行調(diào)解，又面向廣大觀眾傳遞法律知識、傳播主流價值觀，在實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的同時，倡導(dǎo)文明積極、健康向上的社會風(fēng)尚。因此，《金牌調(diào)解》的創(chuàng)辦，以精準(zhǔn)的眼光、創(chuàng)新的精神、專業(yè)的態(tài)度服務(wù)于廣大群眾，順應(yīng)了構(gòu)建和諧社會的新需求，也為江西電視臺成功打造了又一叫好又叫座的品牌節(jié)目。

篇2

關(guān)鍵詞：自媒體；視覺傳播；虛擬實(shí)景；互文性；虛擬社會交往

中圖分類號:G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-723X(2012)02-0140-03

一、自媒體時代的來臨與視覺傳播

“個人日報(bào)（The Daily Me）”的理念被美國麻省理工學(xué)院教授尼葛洛龐帝(Nicholas Negroponte)1995年在《數(shù)字化生存》中提出。“個人日報(bào)”應(yīng)該是自媒體的最早形態(tài)。在名為“We-Media”的研究報(bào)告中，學(xué)者謝因•波曼與克里斯•威理斯提出“We-Media”的定義可以理解為“通過數(shù)字科技的應(yīng)用，在連接了全球知識體系后，普通的大眾為提供分享自身的事物以及自身新聞的途徑”［1］這一概念強(qiáng)調(diào)了一個關(guān)鍵信息：媒介的主體由自媒體大眾構(gòu)成，這些大眾完成了由單純的媒體受眾向媒介主體的轉(zhuǎn)變。自媒體大眾通過BBS、BLOG、QQ、SNS、WIKI等傳播方式面向大多數(shù)人傳輸公開性質(zhì)或即使是私人性質(zhì)的信息，這些傳播方式統(tǒng)稱為自媒體。［2］自媒體傳播的介質(zhì)是比特（bit）,它不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素的限制，瞬間便可同步發(fā)送到所有用戶手中，具有更新速度快，時效性強(qiáng)的特點(diǎn)：自媒體傳播既可以同步傳播也可以異步傳播。也就是說自媒體無論何時何地都能實(shí)現(xiàn)自我經(jīng)營、信息的傳播反饋。

一個大大的“YOU”和一臺電腦以傲然的姿態(tài)出現(xiàn)在美國《時代周刊》2006年年度人物評選封面上，這一年的年度封面人物并不像以往那樣采用任何實(shí)體名人的照片。作為互聯(lián)網(wǎng)的所有者和信息內(nèi)容的創(chuàng)作者，每一個“你”都是《時代周刊》所要評出的年度人物，每個“你”都正在成為新數(shù)字時代社會的公民，即作為每一個“你”的我們正身處人人即媒體的“自媒體”時代 !

在這樣的一個自媒體時代，科技的進(jìn)步帶來了信息交流的便捷，“日常生活”正是當(dāng)今發(fā)生在全世界的一場深刻的“文化革命”（也有人稱之為“文化轉(zhuǎn)向”、“圖像轉(zhuǎn)向”、“視覺中心主義”），即景觀社會取代商品社會；圖像、空間、日常生活概念取代生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等政體概念。在日常生活中，跨文化的視覺經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了視覺傳播的領(lǐng)域，因此，當(dāng)代社會的主導(dǎo)性本身主要表現(xiàn)為一種被展現(xiàn)的圖景性。它的最大特色就是將那些并非視覺性的事物予以“視覺化”（visualizing）,對它的詮釋結(jié)構(gòu)焦點(diǎn)集中在視覺傳播上。對于視覺傳播行為的理解，在視覺研究中，有著廣義和狹義之分。人們把由視聽媒介或者視聽媒介傳播信息而形成的社會文化的傳播看做是一種廣義的視覺傳播行為，這種視覺傳播行為不是由單純紙質(zhì)文字媒介和單純的視覺媒介來傳播信息的。那些只限于純視覺媒介傳播信息的所形成的社會文化傳播現(xiàn)象則屬于狹義的視覺傳播行為的范疇。本文采用的是廣義的視覺傳播行為概念。

二、自媒體時代視覺傳播的真實(shí)與虛擬

在自媒體時代，視覺傳播中的有形的圖像，即圖畫、雕塑、設(shè)計(jì)以及光學(xué)影像，通過先進(jìn)的傳播技術(shù)，更為便捷地被人們所感知，復(fù)制和傳播，營造出一個由于科技的進(jìn)步而帶來的虛擬實(shí)景（從技術(shù)層面上來講，這個時代對客觀世界的模擬和再現(xiàn)，比以往任何一個時代都要清晰、完善。），然而我們卻深陷這樣的虛擬實(shí)景中無力辯解真假卻無法自拔。

人們從子彈論的靶型目標(biāo)受眾轉(zhuǎn)變成為主動的“編輯”“導(dǎo)演”“參與人”，每個人都可以設(shè)計(jì)、創(chuàng)辦一份屬于自己的及時上報(bào)身邊新聞?wù)掌⒏寮摹熬W(wǎng)絡(luò)報(bào)紙”（博客）、張揚(yáng)個性及擁有獨(dú)立興趣領(lǐng)域的個人電子雜志、或以從草根故事到精英文化全接納為背景的“網(wǎng)絡(luò)廣播”或“網(wǎng)絡(luò)電視”（播客），人們自由隨性地在自己的“媒體”上通過有形的視覺信息來表達(dá)自己想要表達(dá)的話語，傳遞他們生活的悲歡離合，構(gòu)建自己的交友網(wǎng)絡(luò)，通過自媒體，人們創(chuàng)作、復(fù)制、傳播的有形視覺形象來表現(xiàn)內(nèi)心景象的陰晴圓缺，日常的生活，個人的評論及關(guān)注，然而這些有形的圖像在人們心中引發(fā)的力量，并非圖像或者符號本身，人們將自己的觀念、價值與之相關(guān)聯(lián)。人們給視覺傳播的對象及內(nèi)容賦予了“真實(shí)與虛假”的特性，經(jīng)常把視覺傳播中的對象及內(nèi)容與人們認(rèn)為的對象及內(nèi)容混淆起來。

從自媒體的特性來研究，我們可以發(fā)現(xiàn)至少有以下的疑問需要解答：視覺傳播主體身份的真實(shí)與虛擬的問題，以及自媒體中產(chǎn)生的角色的真實(shí)與虛擬的問題。視覺傳播主體的身份例如傳播主體的姓名、年齡、性別、職業(yè)等等，均無法確認(rèn)其真實(shí)性，使我們徘徊在似是而非的邊緣。身份角色的虛擬性（同一個人以不同馬甲的形式出現(xiàn)，“張冠李戴”的形象照片），往往能使人聯(lián)想“我非我，花非花”的命題。

三、自媒體時代視覺傳播的互文性增強(qiáng)

互文性指文本的創(chuàng)作者“借用”先前文本之意。有時，這種借用是有意而為，但在多數(shù)情況之下，它是一種無意識過程，發(fā)生在有意借用行為的下層。俄羅斯媒體理論家M.M.巴赫金將文本借用過程描述：“每一個超藝術(shù)散文語篇――無論采用何種形式，或樸素或辭藻華麗或精深學(xué)術(shù)――都必須基于”“已表述過的”、“已知的”和“共識的”等條件。［3］(P10)互文在賦予圖像心理共鳴和影響上也起著重要作用。圖像發(fā)揮作用的方式很多，通過與已知的信息聯(lián)系，激發(fā)大腦反應(yīng)是其中的一種方式。傳播理論，有稱為反映弦理論，認(rèn)為交流過程從很大程度上依賴人們已知的信息。正如托尼•施瓦茨在他的著作《反映弦》一書中所論述的那樣：“許多與電子媒體相關(guān)的體驗(yàn)是按照被感知到的方式編碼儲存的。由于它們并沒有經(jīng)過符號轉(zhuǎn)換，最初的體驗(yàn)在被回憶起時以較直接的方式發(fā)揮作用。當(dāng)然，由于體驗(yàn)并非以符號的形式儲存，符號線索是無法使之被回憶起來的。它必須以與儲存信息編碼相同的方式被激活?！?/p>

大腦的重要任務(wù)是設(shè)計(jì)刺激組合，這樣它就可與腦中儲存的已知信息產(chǎn)生共鳴，以產(chǎn)生預(yù)想的學(xué)習(xí)行為和行為效果。當(dāng)聽眾或觀眾理解交流中輸入的刺激時，共鳴就產(chǎn)生了。［3］(P12)托尼•施瓦茨的理論認(rèn)為，交流沒有改編由發(fā)送者傳遞給接受者的信息，而是利用接收者腦中已儲存的信息觸動了其反映弦，確認(rèn)大腦中的信息在發(fā)揮交流與產(chǎn)生共鳴上起著重要作用。

四、自媒體時代視覺傳播的虛擬社會交往

人們以相互的或交換的方式對別人采取行動，或者對別人的行動做出回應(yīng)，這種過程構(gòu)成了人類存在的主要部分，社會學(xué)將這樣一種過程稱為社會互動(social interaction)。［4］(p116-129)網(wǎng)絡(luò)的興起、媒體終端廣泛應(yīng)用的自媒體時代，產(chǎn)生了一種新的社會互動方式――虛擬社會交往。正如，佐治亞大學(xué)教授帕特里克•麥基翁所說:“網(wǎng)絡(luò)使我們進(jìn)入了一種能和我們無法辨認(rèn)的人進(jìn)行社會交往的時代?！边@里的社會交往是一種不同以往存在于物理空間進(jìn)行社會互動的社會交往，這里的社會交往是虛擬的，是存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的社會互動。

互動性是自媒體最具魅力的特征。它主要表現(xiàn)在兩個方面。第一、互動性建構(gòu)新型的傳受關(guān)系。受眾通過自媒體進(jìn)行評論、留言等互動交流形式參與到各項(xiàng)“事件”當(dāng)中，同時瀏覽者的評論或者留言以及點(diǎn)擊量等都將使原有的事件“增值”，從而成為其他人的“事件”。第二、自媒體與自媒體以及其他媒體的互動、聯(lián)動。例如手機(jī)博客所發(fā)出的文章可能被其他人鏈接或者其他媒體轉(zhuǎn)載。這樣自媒體與其他媒體就處于互動的“場域”之中。特別是SNS社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在自媒體上的運(yùn)用使其互動性的特點(diǎn)更加顯著，互動方式多樣化，效果更加顯著。例如新浪空間中整合了博客、即時通訊等使互動交流無處不在、無時不有。

美國網(wǎng)絡(luò)預(yù)言家約翰•佩里•巴絡(luò)(John Perry Barlow)說:“我們目前正在創(chuàng)造一個空間 ,讓全球民眾可以有一種‘新的’溝通關(guān)系:我希望能夠與試圖和我溝通的心靈完全互動?！保?］(P442)“自媒體們”正在通過網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的“賽伯空間”(Cyberspace)――一個近似于“現(xiàn)實(shí)”的空間來實(shí)現(xiàn)這一個主觀希望。在這個空間,自由交往的人們跨越了時間和空間的障礙，翱翔在“這里”或者“那里”，穿越于“此時”與“彼時”，將傳統(tǒng)的時空界限遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋于身后。這樣的“翱翔”與“穿越”挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的“空間場”理論。例如，由人類學(xué)家愛德華•T•赫爾( Edward. T. Hall)所提出的“空間場”理論,認(rèn)為在個人空間里親密距離(intimate distance)是限定在實(shí)際接觸到彼此相距 18 英寸(大約 45 厘米)的范圍內(nèi)的。但在虛擬社會交往對這一理論進(jìn)行了顛覆性的重構(gòu)。自媒體時代的各種視覺形象適時地滿足了人們的心理，塑造了一個五彩斑斕但是又簡單快捷的交流環(huán)境，使得“在線上 ,大家有說有笑的,相談甚歡”，“自媒體們”這樣的虛擬交往給人們帶來一種“天涯共此時”和“比鄰若天涯”的感覺。

這一現(xiàn)象，我們能找到印證的例子很多。例如，在Facebook上，注冊用戶可以在自己的頁面上發(fā)表博客、照片，上傳頭像、音樂、視頻等，并可對頁面進(jìn)行個性化編輯，大量的視覺形象構(gòu)成了虛擬的網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境，同時Facebook社交平臺上與好友聯(lián)網(wǎng)的互動游戲和實(shí)用性應(yīng)用程序也由各種頗有特色的視覺形象構(gòu)成（如特別好友設(shè)置、給好友送校內(nèi)虛擬禮物、成為名人用戶的支持者等），極大地增強(qiáng)了社交網(wǎng)站的互動性和娛樂性。又如《開心農(nóng)場》，這是一款以種植為主的社交游戲。用戶可以扮演一個農(nóng)場的農(nóng)場主，在自己農(nóng)場里開墾土地、種植各種蔬菜和水果。各種瓜菜水果、鮮花植物的視覺形象已經(jīng)深入人心，各種動物形象也化身為活潑可愛的數(shù)碼造型，而人們在裝扮經(jīng)營自己的農(nóng)場的同時，以“偷菜”“施肥”“動一動對方”的方式與自己的好友進(jìn)行著虛擬的社會交往，而這一切的過程也都是視覺化的，例如聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)這一類的自媒體們則很好地滿足了人們隨時隨地進(jìn)行交往的愿望。由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的人們的虛擬社會交往在自媒體時代的視覺傳播推動下得到了更快的發(fā)展。

五、結(jié)語

自媒體時代的視覺傳播是一種數(shù)字化的傳播，具有門檻低、運(yùn)作簡單、平民化、個性化的特點(diǎn)，人們更方便、迅速地理解視覺形象以及對視覺形象的再創(chuàng)作，作為“海面下的冰山”的視覺傳播中的真實(shí)與虛擬，應(yīng)得到我們的關(guān)注和研究；人們處于視覺圖像構(gòu)建的環(huán)境當(dāng)中，大量的視覺信息在改寫了當(dāng)代人的生存體驗(yàn)和交往方式，互文在賦予圖像心理共鳴和影響上起著重要作用，與此同時，通過浸蘊(yùn)技術(shù)(翟振明語)，自媒體時代的視覺傳播推動了虛擬的世界和實(shí)存的世界同在、同構(gòu)、交融、互動。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］肖玉琴.自媒體環(huán)境下廣告教師知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化路徑分析［J］.中國電力教育,2009,(140).

［3］［美］阿瑟•阿薩•伯杰.眼見為實(shí)――視覺傳播導(dǎo)論［M］. 南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)•江蘇美術(shù)出版社,2008.

［4］［美］戴維•波普諾. 社會學(xué)(第十版) ［M］ . 北京:中國人民大學(xué)出版社 ,1999.

［5］［美］曼紐爾•卡斯特. 網(wǎng)絡(luò)社會的崛起［M］. 北京:社科文獻(xiàn)出版社 ,2001.

The Visual Communication in We-media Time

MO Qian1，MOU Shu2

（1. Art and Communication School,Beijing Normal University at Zhuhai,Zhuhai,519085,Guangdong,China；2. Psychology Department, Teachers’ College, Beijing Union University, Beijing, 100011, China）

篇3

劇場看戲、影院觀影，和在家看電視最大不同，第一在于群體性，第二在于要買票。正因如此，他人評價會很大程度影響到觀眾購票意愿。以往演出方可以通過廣告宣傳、媒體報(bào)道等各種可控方式“忽悠”觀眾。但是，當(dāng)每個人都能通過微博以最快速度公開個人觀點(diǎn)時，消費(fèi)者便有了更多可參考的評價；而劇作者也可以更加直接了解到真實(shí)的觀眾態(tài)度，甚至可以直接和評論者互動交流。

就這樣，每個人都可以成為一個具有影響力的“自媒體”。每個人的參與，都有可能產(chǎn)生影響巨大、甚至改變整個系統(tǒng)的“蝴蝶效應(yīng)”?！白悦襟w時代”的來臨，不僅使“百家爭鳴”真正成為可能，也正在改變傳統(tǒng)的觀演關(guān)系。

于是，有人想對之加以利用，微博營銷、微博公關(guān)應(yīng)運(yùn)而生。電影、話劇作品一旦面世，便會伴隨大量“好評”、“交口”微博泛濫于網(wǎng)絡(luò)之上。很多主創(chuàng)人員，也會不停轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)友評價來宣傳自己作品。就連跟多名導(dǎo)演也不能免俗，但效果卻往往讓人覺得小兒科。同時，持相反意見者也會采取各種方式“反攻”；一些自稱“電影同行馬甲”、“電影吐槽”、“圈內(nèi)戲劇人吐槽馬甲”的爆料微博也是火力十足——沒有硝煙的戰(zhàn)爭就這樣甚囂塵上。

大多數(shù)情況下，微博還是普通觀眾即時發(fā)表自己感受的自留地。然而，卻也難以幸免被圍攻和爭議的下場。我自己便親身經(jīng)歷過類似事件。在先后看了陳道明何冰主演的《喜劇的憂傷》和馮翊綱(微博)屈中恒(微博)主演的《那一夜，在旅途中說相聲》兩部話劇后，我在個人微博中只簡單進(jìn)行了評價，并表示自己更喜歡后者的表演，沒想到就遭到不少“粉絲”圍攻，其中還有人身攻擊內(nèi)容。當(dāng)時很有些憤怒，但后來見到陳道明本人，他的態(tài)度卻讓我釋然。他已通過別人之口了解到了事情原委，因此一上來就對我熱情表示毫不介意媒體任何評價，并說“好的記者是我們的醫(yī)生?！焙髞碛种鲃咏o我發(fā)來短信，對我的工作和評論都給予了鼓勵和肯定。

篇4

第一個對“自媒體”釋義的是謝因·波曼(Shayne Bowman)與克里斯·威里斯(Chris Willis)兩人,他們于 2003 年 7 月在美國新聞學(xué)會媒體中心對自媒體下了一個相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x:自媒體是普通大眾基于數(shù)字科技強(qiáng)化及與全球知識體系相連后,開始理解他們?nèi)绾翁峁┎⒎窒肀旧淼氖聦?shí)及新聞的途徑?！焙唵味宰悦襟w就是利用Web2.0 技術(shù)通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)通訊工具自主信息的個體傳播主體。同時,自媒體改變了長期以來由上而下傳播新聞給受者的傳統(tǒng)新聞傳播模式,開始角色轉(zhuǎn)變,向點(diǎn)對點(diǎn)傳播模式改變,并稱之為“互播”。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革促進(jìn)了媒體的變革,自媒體的誕生、興起、發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f,互聯(lián)網(wǎng)催生了自媒體時代。自媒體時代有以下四個方面特征:

(一)傳播技術(shù)的先進(jìn)性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、Web2.0造就了自媒體。在Web2.0 時代,微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳播工具如雨后春筍般出現(xiàn),這些工具具有成本低、傳播迅速等特點(diǎn),任何用戶可以輕易成為信息的傳播者。

(二)傳播主體多樣化、平民化。自媒體時代,由于自媒體的創(chuàng)建門檻低、操作簡單方便,各行各業(yè)、平民階層都可以是自媒體的傳播主體,都可以通過自己的博客、播客和微博等媒體,表達(dá)自我、分享信息、彰顯個性。

(三)可實(shí)現(xiàn)自發(fā)、交互、迅速傳播。依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,傳播主體可以根據(jù)自己的意愿,忽視時間和空間的限制,通過智能手機(jī)、平板電腦等智能移動媒體在任意時間、任意地點(diǎn)管理自己的“自媒體”。

(四)傳播平臺操作簡單、應(yīng)用廣泛。無論是Linux 系統(tǒng)、Windows 系統(tǒng)、Windows Phone系統(tǒng),還是Android 系統(tǒng)、IOS 系統(tǒng)、MAC OS 系統(tǒng),也無論是臺式計(jì)算機(jī)、筆記本電腦,還是平板電腦、智能手機(jī)等個人智能移動終端,傳播主體可以在這些多樣化、廣泛的應(yīng)用平臺上操作,注冊申請,編寫文字、上傳音樂、編輯圖片、視頻,創(chuàng)建屬于自己的網(wǎng)絡(luò)媒體。

二、手機(jī)媒體傳播模式

手機(jī)在傳播過程中,不僅打破了傳統(tǒng)大眾傳播主體的機(jī)構(gòu)性、權(quán)威性,又具有濃烈的人際傳播特點(diǎn),進(jìn)而呈現(xiàn)出了傳受主體的多元交互性,并在新的傳播模式中權(quán)利的分解及集中,突破了傳播媒體的泛傳播模式。

在“點(diǎn)對點(diǎn)”的傳播模式中,個體具備發(fā)送者和符號還原者雙重身份。手機(jī)用戶既可通過手機(jī)獲得內(nèi)容和信息,又可建立用戶群體之間的人際傳播途徑?！鞍殃P(guān)人”權(quán)力分解出無數(shù)個人傳播主體,既是多元而矛盾的主體,也是分散的主體。個體之間的交流是互動的,并在信息接受者和發(fā)送者間沒有其他人介入,信息發(fā)送、接收、反饋過程迅速快捷,雙方的地位也是平等的。

三、自媒體下手機(jī)媒體營銷策略

自媒體時代意味著品牌不是最終控制輿論的導(dǎo)向的話語權(quán)所有人,受眾也可以制作傳播自己喜歡的內(nèi)容。現(xiàn)在我們每天面臨豐富的內(nèi)容,受眾可以在其中進(jìn)行選擇。而要能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同,則需要采用更為靈活的營銷策略。如今個性化、娛樂化成為了人們生活的重點(diǎn)。作為第五媒體,手機(jī)已經(jīng)超越通訊工具成為了集娛樂、時尚用品為一身的智能移動終端。手機(jī)娛樂營銷的實(shí)質(zhì)是采用娛樂為載體,在除價格之外的渠道策略、促銷策略以及產(chǎn)品策略上,引入各種娛樂元素,手機(jī)將不再是一個冷冰冰的產(chǎn)品,而是能夠提供藝術(shù)與娛樂享受的通信消費(fèi)品。

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【關(guān)鍵詞】自媒體傳播方式法律制度盈利模式

麥克盧漢有一個著名的理論，那就是“媒介即訊息”。從紙介質(zhì)到數(shù)字技術(shù)的變革可以看出，媒介的作用在于創(chuàng)造一種新的信息接收的格局，通過內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化，人們對世界的感知方式也在變化著，最終影響著人們溝通交往的方式。Web2.0時代，自媒體的產(chǎn)生意味著信息溝通框架的改變，一個新的“人人皆媒體”的時代到來了。

一、“自媒體”的產(chǎn)生和發(fā)展

對自媒體概念的解釋，最早出現(xiàn)在2003年7月美國新聞學(xué)會媒體中心出版的一份自媒體研究報(bào)告中，Shayne Bowman和Chris Willis指出：自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，一種提供與分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑。

自媒體的載體有微博、微信、即時通訊工具以及播客、APP等等。談到自媒體的發(fā)展，其雛形來自于1995年微軟公司推出的一款即時消息軟件MSN。它可以進(jìn)行文字聊天、語音對話、視頻會議等即時交流；隨后，1996年以色列人維斯格、瓦迪和高德芬三人成立了Mirabilis公司，推出了一款即時通訊軟件ICQ（I Seek You），這一軟件的推出立即響應(yīng)全球，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)的亞洲，市場份額占據(jù)到70%左右；在此基礎(chǔ)上，1998年騰訊公司推出了QQ，它是迄今為止，國內(nèi)使用人數(shù)最多的即時通訊工具。

在即時通訊這樣的傳播模式基礎(chǔ)之上，又產(chǎn)生出一種新的交流互動模式，那便是博客（Blog）。博客于2000年開始進(jìn)入國內(nèi)，漸漸被廣大網(wǎng)民熟悉認(rèn)可，人們通過文字、圖片、音頻、視頻等方式記錄信息，讀者可以通過留言與作者互動。2009年8月新浪推出了“新浪微博”，這是中國第一家提出微博服務(wù)的網(wǎng)站，是一個基于用戶關(guān)系信息分享、傳播以及獲取的平臺，用戶可以基于指定的客戶端組件個人圈子，以140字的文字內(nèi)容加圖片、視頻、音頻等內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)及時分享；2011年騰訊公司推出了“微信”，集合了快速通訊功能和即時分享功能，截止到2013年11月，注冊用戶突破6億，成為亞洲最大用戶群體的即時通訊工具。

二、自媒體的分類

傳統(tǒng)媒體信息壟斷、獨(dú)享話語權(quán)的時代已經(jīng)過去，自媒體給予人們自由表達(dá)的權(quán)利和空間。從博客、微博到微信，自媒體正在朝著更加大眾化的方向發(fā)展?？偟膩砜?，目前自媒體的分類可從人數(shù)、內(nèi)容、經(jīng)營模式三個角度來看。

從人數(shù)來分，自媒體可分為純粹個人化的自媒體以及以小團(tuán)隊(duì)方式合作的自媒體。純粹個人化的自媒體根據(jù)媒體人自己的興趣和創(chuàng)作意圖，向公眾發(fā)表觀點(diǎn)看法，通過不斷的積累和創(chuàng)新，逐步被受眾認(rèn)可。但是一個人的力量終歸有限，必須靠著強(qiáng)大的受眾支持以及自媒體人自身對這份工作的熱愛和奉獻(xiàn)精神。比起單獨(dú)奮斗的個人化自媒體，小團(tuán)隊(duì)方式的自媒體則有專業(yè)的技術(shù)支持、內(nèi)容策劃和市場維護(hù)，這樣的自媒體往往能提供給受眾比較具有深度的觀點(diǎn)和看法，專業(yè)性更強(qiáng)，價值更高。

從內(nèi)容上看，隨著自媒體在社會發(fā)展中的認(rèn)可程度的提升，有越來越多的人展示出了成為自媒體人的熱情，也有越來越多的受眾喜愛并依賴自媒體給他們帶來的樂趣。于是就導(dǎo)致了自媒體的內(nèi)容逐漸豐富，以滿足受眾不斷變化的精神需求。總的來說，從內(nèi)容的角度來看，自媒體的內(nèi)容可分為時政新聞、專業(yè)技術(shù)、休閑娛樂這三個大類，從這三個大類里面又可細(xì)分出很多細(xì)小類別來，隨著公共環(huán)境和受眾心理需求，每日都會有新的自媒體人投入其中，也有其他自媒體慢慢淡出人們的視野。

從經(jīng)營方式上看，自媒體分為盈利性質(zhì)的和非盈利性質(zhì)的。盈利性質(zhì)的自媒體其盈利方式主要有三種，一是為企業(yè)代言，成為某企業(yè)向市場推廣的一種方式；二是植入廣告，通過廣告收入來維持自媒體的正常運(yùn)作；三是向讀者收費(fèi)，依靠其內(nèi)容的原創(chuàng)性，采取付費(fèi)閱讀的模式。

目前自媒體的盈利模式正在探索當(dāng)中，照搬傳統(tǒng)媒體的盈利模式或者網(wǎng)絡(luò)媒體的盈利模式，對自媒體來說并不是一條好的出路，和訊網(wǎng)副總編輯李明瑜說：“自媒體盈利與否，是觀察自媒體們發(fā)展最好的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來，只有實(shí)現(xiàn)自身的盈利和可持續(xù)發(fā)展，自媒體才能真正體現(xiàn)存在的價值?！边@正是自媒體發(fā)展目前存在的至關(guān)重要的問題。

非盈利性質(zhì)的自媒體現(xiàn)在有很多，但存在的問題就是，無論是個人化的自媒體還是小團(tuán)隊(duì)形式的自媒體，要想使自媒體長期持續(xù)地發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新是必不可少的，因此研發(fā)費(fèi)用的出處是個問題。此外，從內(nèi)容角度來看，如今媒體發(fā)展迅猛，怎樣使自己經(jīng)營的媒體內(nèi)容具有獨(dú)家性，怎樣給廣大受眾提供有價值的觀點(diǎn)和思想，集結(jié)強(qiáng)大的作者隊(duì)伍就至關(guān)重要，因此聘請專家、學(xué)者、業(yè)內(nèi)資深人士來撰寫稿件，資金就成為一個問題。非盈利性質(zhì)的自媒體只有解決好從技術(shù)層面到內(nèi)容資源的問題，才可以長久發(fā)展起來。

三、自媒體的特點(diǎn)

以上對自媒體進(jìn)行了分類，但無論怎樣形式的自媒體，與傳統(tǒng)媒體向比較，存在著傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，可就是目前的發(fā)展形式看，也必然存在著無法回避的問題。

（一）優(yōu)勢

1.傳播視角廣泛

自媒體的傳播主體不再是官方機(jī)構(gòu)或是專業(yè)媒體，而是組成社會的每一個個體，都可以作為自媒體傳播的主體。這就決定了自媒體的傳播具有平民化、草根化和個性化。傳播信息的主體從身份上看，可以是政府官員、藝術(shù)演員、文化學(xué)者甚至是普通公民；從年齡層次上看，老、中、青、幼各個年齡層次的人群都可利用自媒體來進(jìn)行信息的傳播，這就導(dǎo)致了在自媒體的時代，信息的來源是多方位的，它為民眾提供了民意表達(dá)的平臺，使得任何人都可以通過媒介發(fā)表意見，表達(dá)思想，這使得信息傳播的視角更加廣泛，甚至在某種程度上起到了引導(dǎo)社會輿論走向的作用。

2.傳播途徑多樣

自媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)媒體的傳播是一對多的扇形傳播模式，而自媒體是多對多的網(wǎng)狀傳播模式。傳統(tǒng)媒體傳播主體固定，因此受眾接收信息的途徑單一，且沒有話語權(quán)，而自媒體時代，只要有客戶端和網(wǎng)絡(luò)的存在，每個個體都是信息的者，都是意見討論的參與者，在自媒體時代，有一種說法叫做“人人皆媒體”。每個人都可能是一手信息的傳播者，每個人都可以通過文字、音頻、視頻等方式信息，記者的身份越來越模糊。

從傳播渠道的角度上看，不同載體之間可以完成交叉式的信息傳播。例如受眾在優(yōu)酷看到的新聞視頻，可通過鏈接的方式到新浪微博、微信等自己的個人主頁上，看到這則消息的受眾又可進(jìn)行再次的轉(zhuǎn)發(fā)，不同傳播載體之間構(gòu)架起交互式結(jié)構(gòu)，使信息傳播的途徑多樣且沒有障礙。

3.傳播時效增強(qiáng)

自媒體時代的信息傳播，不受到時間和空間的限制。傳統(tǒng)媒體的信息傳播，記者需要到現(xiàn)場進(jìn)行信息的采集，然后進(jìn)行把關(guān)、加工，通過電視、廣播、報(bào)刊等途徑消息。而隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，自媒體時代信息的傳播和接收基本是零距離的，自媒體可以將信息迅速地給受眾，同時受眾也能及時地進(jìn)行傳播效果的反饋。

4.傳播價值提升

在傳統(tǒng)媒體的時代，一個新的媒體誕生需要經(jīng)過層層把關(guān)審核，門檻較高，不是普通個體能夠?qū)崿F(xiàn)的。但是在自媒體時代，每個人都可以通過文字、圖片、音頻、視頻等與他人互動，每個人都是一個小型的媒體，是信息傳播的主體，同時也是信息傳播的客體。這樣，就由傳統(tǒng)媒體“上情下達(dá)”的模式，轉(zhuǎn)變成了人人平等的交流互動模式。傳播的價值在于主體和客體之間所形成的關(guān)系，而自媒體正式縮短了傳播主體和傳播客體之間的距離，同時讓主體、客體之間的意見反饋?zhàn)兊酶苯?、更生動?/p>

2011年，一位名叫劉海燕的武漢工程大學(xué)學(xué)生，因弟弟患有急性再生障礙性貧血入院，無力支付巨額的醫(yī)藥費(fèi)，她在微博上發(fā)表了一條“請大家救救病危的弟弟吧，他是一個品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，我們一家人真的不能失去他。”不到一周，劉海燕就收到了網(wǎng)民5萬余元的善款?？梢?，自媒體讓當(dāng)事人變成了傳播主體，使得傳播更真實(shí)，更具體、更有說服力，讓傳播的價值得到提升。

（二）劣勢

1.內(nèi)容質(zhì)量無保障

由于傳播主體在年齡層次、文化知識、價值觀念等方面千差萬別，導(dǎo)致了傳播內(nèi)容的質(zhì)量高低不一，參差不齊。很多人利用自媒體輻射范圍廣、效率高的特點(diǎn)，求得一己之私，謀取利益，于是出現(xiàn)了為了迎合市場而生的低級趣味的內(nèi)容，影響積極向上的文化氛圍，毒害民眾。

同時，自媒體給人們提供了一種碎片化的閱讀休閑模式，微博、微信、微電影等這些內(nèi)容多是短小精煉的，占用不了受眾很多時間，且富含信息量，這就讓每個傳播客體養(yǎng)成了愿意利用碎片時間來瀏覽這些內(nèi)容，這本是節(jié)省時間，提高效率的好事，但是長此以往，人們忽略了傳統(tǒng)媒體信息的深度和廣度，疏于認(rèn)真品位思考的過程，自媒體的傳播追求的是簡單快捷，但也難逃膚淺、無味的困擾。

2.信息可信度不高

自媒體由于其自身網(wǎng)狀的傳播方式，以及傳播迅速、平民化的特點(diǎn)，導(dǎo)致了一些不實(shí)的消息通過此種途徑迅速傳播，被廣泛的受眾接受并進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，而公眾對這樣一些不實(shí)的消息的辨識能力不高，很容易被誘導(dǎo)和鼓動。長此以往，人們對于通過自媒體的消息，容易形成兩種極端態(tài)勢，要么盲目跟風(fēng)，要么極度懷疑。無論是微博、微信還是其他的自媒體載體，信息的傳播掌控在每個個體手中，信息的傳播者和轉(zhuǎn)發(fā)者沒有義務(wù)對信息的真實(shí)度進(jìn)行調(diào)查，加之網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管存在漏洞，導(dǎo)致了自媒體時代信息傳播的可信度不高，良莠不齊等問題。

3.法律制度不健全

自媒體時代釋放了言論自由，讓每一個公民能夠表達(dá)自我，同時與他人形成互動交流的溝通形式，促進(jìn)了民主意見的表達(dá)。但是，另一方面，一些不良的信息，虛假的新聞也借此機(jī)會肆意傳播，造成了不良的輿論影響，擴(kuò)大傳播這些信息，甚至?xí)：舶踩?/p>

自媒體涉及到的侵權(quán)主要有兩方面，一個是知識產(chǎn)權(quán)，另一個是隱私權(quán)。

自媒體對于知識產(chǎn)權(quán)的侵犯主要體現(xiàn)在著作權(quán)上，在常見的微博、微信等自媒體上，未經(jīng)著作權(quán)人許可擅自使用、抄襲、剽竊其作品的案例屢見不鮮，但是由于互聯(lián)網(wǎng)取證難的問題，著作權(quán)人的合法權(quán)益難以受到保護(hù)。

自媒體對公民個人隱私權(quán)的保護(hù)目前還有些欠缺。隱私權(quán)屬于一種基本的人格權(quán)，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)，是自然人在網(wǎng)上享有的與公共利益無關(guān)的個人活動領(lǐng)域與個人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)（也包括第三人不得隨意轉(zhuǎn)載、下載、傳播所知曉他人的隱私，惡意誹謗他人等）。自媒體的開放性，導(dǎo)致了他人在互聯(lián)網(wǎng)上散布謠言、“人肉搜索”他人時，警方對于事先的監(jiān)控，事后調(diào)查取證方面都存在困難，對侵犯他人隱私權(quán)的人不能進(jìn)行合理有效的制裁，被侵權(quán)人的合法權(quán)益無法得到保護(hù)。

四、自媒體的發(fā)展趨勢

2012年是全球移動互聯(lián)網(wǎng)增長最迅猛的一年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一年全球移動互聯(lián)網(wǎng)智能終端的使用者超過了15億。在中國，智能終端的使用者在3億左右。中國正在向著全球第一大智能終端使用國家的方向邁進(jìn)。這樣的大環(huán)境，給自媒體的發(fā)展提供了一個廣闊的空間。

獨(dú)立的自媒體人。他們的特點(diǎn)是手中有穩(wěn)定的資源、對數(shù)字技術(shù)的要求不高、商業(yè)需求度不高，不依靠自媒體來謀生的人群。這一類人群不會把自媒體商業(yè)化，他們擁有追捧的粉絲，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，主要的目的在于分享資源，傳達(dá)理念，提升自身知名度，對于名的追求多于利。

團(tuán)隊(duì)性質(zhì)的自媒體平臺。自媒體的盈利與否始終是這一類自媒體發(fā)展道路上一個重要的抉擇。如果不以盈利為目的，就無法負(fù)擔(dān)起專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支出費(fèi)用，如果盈利，目前又需要探尋出一條適合自媒體發(fā)展的經(jīng)營之道，很多自媒體平臺都在拭目以待，可敢于試水的團(tuán)隊(duì)或個人又相當(dāng)有限。就自媒體未來的發(fā)展方向來看，主要問題局限在技術(shù)、內(nèi)容、策劃三個方面。

要想打造一個個性化的閱讀平臺，技術(shù)手段是前提。通過技術(shù)手段收集受眾信息，分析受眾興趣偏好，經(jīng)過對海量數(shù)據(jù)的分析和提煉，有針對性地將內(nèi)容推送給客戶，以滿足不同客戶的需求。

未來自媒體的受眾會越來越廣，盈利模式越來越清晰，受眾的閱讀需求越來越高，這時就需要聘請專業(yè)人士來寫高質(zhì)量的文章，內(nèi)容飽滿、觀點(diǎn)先明、個性化、獨(dú)家性，才能吸引讀者目光，贏得關(guān)注程度。目前市場上缺少的，是真正做內(nèi)容的媒體。

光有技術(shù)和內(nèi)容還不夠，需要有人來把這些資源進(jìn)行整合，經(jīng)過編輯加工，把一盤散沙的資源變成閱讀界的饕餮盛宴，最終的閱讀效果如何，體現(xiàn)在是否有人來認(rèn)真策劃內(nèi)容、對市場進(jìn)行調(diào)查、對讀者反饋的總結(jié)等等。

與傳統(tǒng)媒體合作。自媒體的發(fā)展讓一些傳統(tǒng)媒體看到了商機(jī)，這時候，很多傳統(tǒng)媒體利用自媒體，再次擴(kuò)大自身的輻射范圍。目前有很多報(bào)紙、期刊都紛紛推出了官方博客、微博或者微信。

總之，自媒體正在蓬勃發(fā)展當(dāng)中，以上總結(jié)的三種發(fā)展趨勢，他們的共同特點(diǎn)就是先做無形資產(chǎn)，利用優(yōu)秀的內(nèi)容來擴(kuò)大品牌效應(yīng)和自身知名度，最終實(shí)現(xiàn)名利雙贏的局面，當(dāng)然，至于利，還在于自媒體人對產(chǎn)品價值的定位。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉瑞霓.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)名譽(yù)權(quán)的幾個問題.科技與法律季刊，2000（4）.

篇6

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；自媒體；運(yùn)營策略

1自媒體產(chǎn)生和發(fā)展

自媒體的英文名稱為WeMedia，又可譯為公民媒體或個人媒體，當(dāng)前學(xué)界對自媒體概念的界定尚未統(tǒng)一，當(dāng)前對自媒體有廣義和狹義之分，廣義上說自媒體是指公眾借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，進(jìn)行綜合自我表達(dá)的新媒體傳播形式。狹義的自媒體為個人及團(tuán)隊(duì)通過有意識的制定傳播訴求后，累積了一定影響力的主流自媒體賬號?；诓煌姆诸惙椒ǎ悦襟w有著不同的分類，如以媒介形態(tài)，自媒體可分為博客、微博、微信朋友圈及公眾賬號、SNS網(wǎng)站及類SNS應(yīng)用；按照使用模式，自媒體可分為以社交為目的的自媒體、沿“產(chǎn)業(yè)鏈”延伸的自媒體、小群體傳播的自媒體及自建新經(jīng)濟(jì)的自媒體。同傳統(tǒng)媒體相比，自媒體具有傳播門檻低、傳播速度快等優(yōu)勢，任何一名可以上網(wǎng)的網(wǎng)民都可以通過選擇自媒體這樣的方式和接受信息,并且沒有技術(shù)層面的要求和限制,操作層面的方便；傳播渠道在傳播對象的選擇上更加自主化,自媒體從信息的獲取源來看是通過個人的偏好篩選出來的,是將整個網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行整合和選擇之后留下的信息內(nèi)容,信息的獲取是主觀的、分眾化特點(diǎn)體現(xiàn)較為明顯。

2自媒體發(fā)展困境

2.1傳播內(nèi)容良莠不齊，信息可信度不高

自媒體平臺的內(nèi)容，質(zhì)量參差不齊，部分未經(jīng)核實(shí)的信息通過快速傳播,很可能會誤導(dǎo)受眾,使受眾做出錯誤判斷,甚至信息本身就會侵犯到他人的合法權(quán)益。即使信息是真實(shí)的,但它可能不全面、不具有連續(xù)性,是斷章取義的,這就會導(dǎo)致受眾局限性的誤判。以2016年3月19日為例，一輛裝載疑似易燃易爆物品的大貨車在京港澳高速由南往北行駛至1414公里時起火爆炸，事故發(fā)生時恰好有人從現(xiàn)場經(jīng)過并拍下照片,進(jìn)而到網(wǎng)上,但有些人并不是單純發(fā)照片,而是把一些猜想融合到照片中,當(dāng)天部分網(wǎng)友在微博上消息稱“京港澳高速岳陽段油罐車爆炸,死78人,傷66人”。然而,真實(shí)情況是,事故造成5死21傷，這導(dǎo)致了受眾會對現(xiàn)場出現(xiàn)誤讀,結(jié)果就是傳播的信息和事實(shí)相差甚遠(yuǎn)。另外自媒體公司往往都是非常扁平的輕團(tuán)隊(duì)，信息安全管制度還不夠健全，缺乏專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)人員，對于常見的盜號木馬、釣魚郵件等防御力不高。更糟糕的是，這些企業(yè)的內(nèi)網(wǎng)往往是不設(shè)防的狀態(tài)，對專業(yè)的企業(yè)黑客來說，侵入這種企業(yè)系統(tǒng)是輕而易舉的，由此引發(fā)了自媒體創(chuàng)業(yè)公司的信息安全隱患。

2.2法律制度不健全

自媒體主要的資產(chǎn)是一個個網(wǎng)絡(luò)賬號，很多自媒體公司在早期創(chuàng)業(yè)往往由創(chuàng)始人利用個人身份或者以公司名義進(jìn)行認(rèn)證，賬號注冊時平臺方往往設(shè)置了不平等條款，約定這些賬號屬于平臺資產(chǎn)，使用權(quán)歸公司和個人所有，但無法轉(zhuǎn)讓和變更認(rèn)證，當(dāng)自媒體企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，進(jìn)行股份制改造時，這些賬號的歸屬權(quán)就發(fā)生了分歧，有的觀點(diǎn)認(rèn)為該賬號算是某個創(chuàng)始合伙人的賬號，還有人認(rèn)為這是整個自媒體企業(yè)的賬號，對此法律并沒有進(jìn)行明確的規(guī)定，這就導(dǎo)致當(dāng)自媒體賬號需要進(jìn)行重大操作如修改修改賬號介紹等都需要認(rèn)證主體的配合時，自媒體賬號專權(quán)的法律地位不清晰。自媒體的發(fā)展往往是和平臺的崛起緊密相關(guān)，一個平臺的崛起伴隨著一堆自媒體的崛起。目前,在自媒體營銷領(lǐng)域,日益增長的媒介資源同落后的媒介服務(wù)之間的矛盾越發(fā)的凸顯。自媒體資源除了配合品牌、企業(yè)的公關(guān)活動外，廣告是其最重要的盈利來源，當(dāng)前我國對于自媒體廣告的監(jiān)管還是缺位的。

3、自媒體運(yùn)營策略

3.1互聯(lián)網(wǎng)思維下的自媒體品牌人格化

自媒體品牌同其他產(chǎn)品品牌一樣，是一個有關(guān)品牌的屬性、符號體系、產(chǎn)品、消費(fèi)者、消費(fèi)者與組織關(guān)系等因素綜合而成的結(jié)合體。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是自媒體脫穎而出的法寶，在這個海量信息充斥著人們周圍的時代，用戶對于那些沒有營養(yǎng)的標(biāo)題黨文章有著明顯的抵觸心理，覺得閱讀這些文章是浪費(fèi)自己的時間和精力，同時認(rèn)為創(chuàng)作出這樣文章的自媒體作者是在是在這個媒體時代制造信息垃圾，為此自媒體要在滿足人們碎片化和多元化的閱讀需求時，堅(jiān)持對內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審查輸出，為用戶提供喜聞樂見的內(nèi)容，在內(nèi)容建設(shè)上深入挖掘、廣泛拓展，將高品質(zhì)自媒體的聚合效應(yīng)與創(chuàng)新性的閱讀體驗(yàn)結(jié)合，借助最新的技術(shù)手段，將極具特色的頻道給讀者，讓每個讀者都能在其中找到屬于自己的資訊，不斷創(chuàng)造新的閱讀體驗(yàn)，從而提高自媒體的整體質(zhì)量。

3.2互聯(lián)網(wǎng)思維下的自媒體品牌的社群化營銷

平臺化、精準(zhǔn)化和數(shù)據(jù)可視化成為自媒體營銷的趨勢和潮流，數(shù)據(jù)服務(wù)作為自媒體營銷的最重要的驅(qū)動工具，在這個更加透明化的自媒體時代，每個消費(fèi)者都成了信息的發(fā)送者，也是信息的接收者。很多消費(fèi)者都有微博，或多或少有一些粉絲；絕大部分消費(fèi)者也都有微信，并有他們的微信好友，所以在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的作用，更好的做精細(xì)化運(yùn)營監(jiān)控、更準(zhǔn)確的做用戶細(xì)分、更精確的進(jìn)行個性化推薦、更合理的進(jìn)行營銷推廣效果的評估，

3.3確保粉絲良好的用戶體驗(yàn)

互聯(lián)網(wǎng)時代，口碑傳播起了十分重要的作用。博客、微博、微信為代表的自媒體平臺開啟了全新的信息傳播方式，它將多種傳播方式、傳播渠道、傳播類型、互動方式，通過信息和媒介的黏連作用相融合，在無數(shù)的網(wǎng)民中聚集起一群人，把這群人變成自媒體的用戶，同時自媒體要為這部分用戶提供內(nèi)容、產(chǎn)品，滿足用戶需求。只有保證了粉絲擁有良好的用戶體驗(yàn)，才能通過口碑傳播去吸引更多的人關(guān)注自媒體，從而讓自媒體品牌得以大范圍的傳播和推廣。為此可組織開展超級粉絲體驗(yàn)游的活動，邀請自媒體超級粉絲與企業(yè)進(jìn)行更為深度、多元的互動，這樣一方面使得自媒體企業(yè)與用戶進(jìn)行零距離的交流互動，讓用戶與企業(yè)形成真正的互動，另一方面，建立專屬的粉絲社區(qū)，讓粉絲進(jìn)行強(qiáng)關(guān)系的鏈?zhǔn)娇诒畟鞑?，還可采用發(fā)動粉絲投票的方式來確定自媒體新的選題，讓粉絲選擇喜歡的選題，或者通過投票的方式來確定自媒體活動地點(diǎn)或活動方案，這不僅滿足了粉絲強(qiáng)烈的參與感，同時也讓粉絲體會到了一種尊重感。

4結(jié)語

移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來改變了眾多行業(yè)的發(fā)展路徑，而自媒體的出現(xiàn)更是顛覆了以往傳統(tǒng)媒體只有媒體人才有話語權(quán)的模式，它賦予了草根用戶話語空間，同時創(chuàng)造了一批新的工作機(jī)會。人人都可以參與運(yùn)營的自媒體，成了有志參與自媒體實(shí)踐的草根用戶來說意味著一種挑戰(zhàn)、一種鍛煉、一種獲取社會及經(jīng)濟(jì)效益的沃土。

參考文獻(xiàn)

[1]路曉,趙迪.移動互聯(lián)網(wǎng)時代下視頻自媒體的發(fā)展——以優(yōu)酷拍客為例[J].西部廣播電視,2014,12:20-21.

篇7

關(guān)鍵詞：自媒體時代；大學(xué)生；思想教育；健康成才

“思想修養(yǎng)”是課改以后大學(xué)生思想教育的一門課程，對于樹立大學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)有著極其重要的意義。網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播新的媒體，對大學(xué)生的“三觀”形成以及心理和行為都帶來了深刻的影響，特別是近年來，以微博、微信、移動通信技術(shù)為基礎(chǔ)的自媒體、新媒體迅速發(fā)展，在改變大學(xué)生生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式的同時，更給學(xué)校思想教育工作不斷帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、科學(xué)分析和正確對待自媒體時代對大學(xué)生思想教育的影響

區(qū)別于中小學(xué)生，大學(xué)生思想受大眾傳媒影響非常密切。在自媒體產(chǎn)生之前，大眾傳媒的主要傳播方式是單向的，對大學(xué)生思想教育也主要是單向的通過課堂教學(xué)進(jìn)行傳播。自媒體時代到來之后，大眾傳播就隨即實(shí)現(xiàn)了雙向的和散布型的傳播，大學(xué)生既可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得各種信息，又可以自由發(fā)帖、寫微博闡述自己對社會現(xiàn)象的認(rèn)識和觀點(diǎn)，還可以與他人進(jìn)行充分的交流與討論。他們的人生觀、價值觀和世界觀受自媒體的影響越來越深遠(yuǎn)和迅捷。在自媒體的影響下，傳統(tǒng)灌輸式思想教育模式必然不能跟上時代的發(fā)展，這就要求我們大學(xué)思想教育工作者必須主動從教學(xué)方式、教學(xué)平臺、教學(xué)內(nèi)容等多個方面著手，科學(xué)分析自媒體時代的傳播特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)傳播對“思想修養(yǎng)”教學(xué)的影響，積極探索自媒體時代大學(xué)生思想教育的有效路徑，以增強(qiáng)“思想修養(yǎng)”教學(xué)的針對性和實(shí)效性為宗旨，推陳出新，創(chuàng)新教育理念。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，為開展思想教育提供了現(xiàn)代化的先進(jìn)手段，一定程度上拓寬了思想教育的空間和渠道。這就迫使我們必須主動加強(qiáng)校園論壇、校園網(wǎng)的建設(shè)，構(gòu)建可管可控的互動平臺，為大學(xué)生創(chuàng)建充分交流和平等討論的空間，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步掌控大學(xué)生日常關(guān)注的熱點(diǎn)以及思想動態(tài)，從而自主地凈化和利用網(wǎng)絡(luò)陣地，并通過網(wǎng)絡(luò)陣地逐步擴(kuò)大對大學(xué)生思想教育的影響力和覆蓋面。同時，我們思想教育工作者還可通過新媒體上的一對一、一對多、多對多的溝通交流加強(qiáng)與大學(xué)生的良性互動，對大學(xué)生進(jìn)行答疑解惑和思想引導(dǎo)，促使大學(xué)生對生命的價值和自己的使命與責(zé)任進(jìn)一步思考。

自媒體時代，正是熱點(diǎn)增多、矛盾多發(fā)的社會轉(zhuǎn)型期，若仍堅(jiān)守傳統(tǒng)的單向傳播方式進(jìn)行填鴨式思想灌輸，勢必會引發(fā)大學(xué)生的逆反心理，教育效果必然會大打折扣?！八枷胄摒B(yǎng)”課需要認(rèn)真研究自媒體所帶來的新問題，主動以思想引導(dǎo)代替信息控制，既對教材基本原理進(jìn)行闡述，又對典型案例進(jìn)行深入解剖，既講清楚取得的成績，也不回避存在的問題，同時還要深入分析發(fā)展過程和歷史背景，讓大學(xué)生學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和立場，正確認(rèn)識和對待各類熱點(diǎn)話題，學(xué)會理性地、辯證地思考和處理遇到的各種問題。

二、拓展思想道德教育

大學(xué)生作為未來社會的建設(shè)者，引導(dǎo)其正確認(rèn)識各類政治制度并樹立正確的政治觀很重要，但“思想修養(yǎng)”課程不能等同于政治理論教育，特別是針對自媒體時代的大學(xué)生，思想教育工作者更不能動輒將“思想修養(yǎng)”課程理解為單純的愛黨愛國教育，必須認(rèn)識到，在將理想和信念教育作為思想教育的重點(diǎn)的同時，教育工作者還要拓展思想道德教育領(lǐng)域。

當(dāng)前，以信息網(wǎng)絡(luò)為核心技術(shù)的新技術(shù)革命正在深入持久地改變著世界的面貌 ，網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為包括中國在內(nèi)的當(dāng)今時代的一大突出特征。全社會對就業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)紀(jì)律的要求越來越高，高職高專院校大學(xué)生要成為各類用人單位歡迎的人才，不但要有專業(yè)理論和實(shí)際動手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。必須將職業(yè)道德教育與專業(yè)技能教育一起抓，有效地幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念和從業(yè)意識，力求全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為畢業(yè)學(xué)生積極參加社會競爭奠定良好的基礎(chǔ)。

受自媒體的影響，部分高職高專院校大學(xué)生缺乏公德意識，因此，在高職高專院校通過“思想修養(yǎng)”課程加強(qiáng)社會公德教育，增強(qiáng)大學(xué)生的公德意識尤顯重要。加強(qiáng)社會公德教育，要求包括我們思想教育工作者在內(nèi)的每一個社會成員都積極樹立起以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的道德觀念和道德意識，樹立個人對他人、對家庭、對單位、對社會的義務(wù)觀念和責(zé)任觀念，樹立起個人作為公民應(yīng)有的良好修養(yǎng)。

自媒體時代，思想教育工作者尤其要加強(qiáng)高職高專院校大學(xué)生正確婚戀觀教育。愛情本是美好的，但充斥各類媒體的交友、征婚、速配和充滿自媒體時代特點(diǎn)的QQ、微信等等都對大學(xué)生樹立正確婚戀觀念造成了深遠(yuǎn)的影響，部分大學(xué)生甚至沉溺于此不能自拔，影響了學(xué)業(yè)，個別嚴(yán)重的甚至被網(wǎng)絡(luò)所欺騙和傷害，給美好人生留下陰影?！八枷胄摒B(yǎng)”課就是要指導(dǎo)高職高專院校大學(xué)生掌握科學(xué)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和原則，正確認(rèn)識愛情的本質(zhì)，我們思想教育工作者就是要重點(diǎn)指導(dǎo)大學(xué)生們正確處理愛情與人生、愛情與事業(yè)的辯證關(guān)系，著力培養(yǎng)他們科學(xué)的婚戀道德觀，明確婚姻的本質(zhì)中所包含的倫理關(guān)系，明確婚姻必然以愛情與義務(wù)的統(tǒng)一為根本點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生性觀念呈現(xiàn)多元化和開放態(tài)勢，但我們必須明確，網(wǎng)絡(luò)時代不是性開放時代，要加強(qiáng)高職高專院校大學(xué)生性倫理教育、觀教育和性衛(wèi)生教育，要讓大學(xué)生理解和認(rèn)識到不能把作為追求愛情的手段，正確認(rèn)識和理解和性關(guān)系，自覺樹立正確的婚戀和性價值觀。

自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)道德教育凸顯重要和急迫。“思想修養(yǎng)”課一定要把正面引導(dǎo)作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要方式，以啟發(fā)道德思維和自主構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德理念，形成被全社會認(rèn)可和接受的網(wǎng)絡(luò)道德行為。在“思想修養(yǎng)”課中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育可以有效地培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺遵循網(wǎng)絡(luò)溝通、游戲規(guī)則，有效規(guī)避網(wǎng)絡(luò)犯罪，使大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界是我們現(xiàn)實(shí)生活的延伸有一個清醒的認(rèn)識，從而自覺形成網(wǎng)絡(luò)自律，最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)不道德行為，杜絕網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的發(fā)生。

三、進(jìn)行心理健康教育

篇8

【關(guān)鍵詞】 輿論 自媒體 誤讀

【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“微信公眾號、微博、新聞客戶端、個人社交賬號以及各種自媒體聯(lián)盟正在成為信息流動的主要力量?！?自媒體的飛速成長對相關(guān)理論研究提出了很多新的挑戰(zhàn)：某些傳統(tǒng)的新聞理論能否依然適用？如何發(fā)掘新興媒介的傳播規(guī)律？怎樣準(zhǔn)確解讀當(dāng)下的媒介信息？這些問題都亟待研究者給出答案。從目前的研究現(xiàn)狀來看，盡管學(xué)者們能夠?qū)髅桨l(fā)展的新變化予以關(guān)注，但是真正有影響力的理論著作還不多。此外，“讀者發(fā)現(xiàn)作者作為研究對象的概念，像游蛇般地走動，時而指這，時而指那。這樣就不可能有說服人的邏輯力量?！边@其中就涉及“輿論”一詞?！拜浾摗弊鳛樾侣剬W(xué)理論中的重要概念一直是學(xué)者們關(guān)注的熱詞，然而關(guān)于“輿論”的概念在業(yè)內(nèi)卻一直沒有非常統(tǒng)一的說法，但整體來看，這些關(guān)于“輿論”的定義中，幾乎都涉及“公眾”“共同”“意見”這三個關(guān)鍵詞，這與其英文說法“public opinion”基本一致。

為了更清晰詮釋出“輿論”一詞的內(nèi)涵，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院陳力丹教授給出了較為全面的定義：“輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和，具有相對的一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性，對社會發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進(jìn)程產(chǎn)生影響。其中混雜著理智和非理智的成分?！敝挥幸郧逦鷩?yán)格的定義作為研究前提，觀點(diǎn)的表述才能夠明確、易懂。遺憾的是，很多學(xué)者對于“輿論”的概念似乎并沒有給予足夠的重視。自媒體時代，“輿論”的界定似乎變得更加模糊，隨意亂扣的“輿論”之帽甚至可能會干擾政府做出正確的決策。當(dāng)下，為輿論“正名”已經(jīng)刻不容緩。

一、自媒體時代呼喚“輿論”一詞的規(guī)范解讀

自媒體時代給大眾創(chuàng)造了更多的公共話語空間。在過去相當(dāng)長的一段時間里，大眾基本上都是生活在傳統(tǒng)媒體“你傳我受”的單向傳播模式中，直到網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，媒體才真正給了人們雙向交流的可能。隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的多元開發(fā)，以微博、微信為代表的自媒體受到了大眾的歡迎，相對于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，自媒體尤其是微博、微信其使用之方便、操作之簡單以及人性化的客戶端，讓人們可以輕松地發(fā)表個人看法、討論公共話題。當(dāng)人們對公共話題的關(guān)注度積累到一定程度形成輿論時，人們在公共空間中留下的觀點(diǎn)或態(tài)度常常會引起相關(guān)部門的高度重視，甚至影響政府的決策，所謂“圍觀改變中國”，說的就是這個意思。公共話語空間中，“輿論”聲音之高、“輿情”之熱使相關(guān)部門無法視而不見，輿論的影響力得到了發(fā)揮。

既然輿論的作用在提升，當(dāng)下有關(guān)“輿論”一詞的使用就應(yīng)更加規(guī)范，如果經(jīng)常將言論與輿論混為一談，則可能造成政府的決策失誤。

自媒體時代，大眾的社會知覺增強(qiáng)。自媒體時代“人人裝上了一個麥克風(fēng)”不僅表現(xiàn)為大眾對媒體參與度提高，更為重要的是，在參與的過程中人們也在接觸和了解其他人的觀點(diǎn)、情緒與態(tài)度，極大地縮短了信息與大眾的距離。個人微信公眾賬號的開通，不能不說得益于個人社會意識的增強(qiáng)。增強(qiáng)的社會知覺讓大眾獲得了更多的智慧，媒介素養(yǎng)明顯提高，他們對獲得的信息有了更強(qiáng)的辨識力。因此，傳統(tǒng)的大眾媒介隨意使用“輿論認(rèn)為”這類說法來代表民意傾向，只會招致民眾更多的網(wǎng)絡(luò)聲討，從而削弱大眾傳媒的公信力。

自媒體時代開創(chuàng)了輿論研究的新天地。在傳統(tǒng)的輿論研究中，輿論的產(chǎn)生空間、形成速度、影響范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自媒體時代。博客、微博等的出現(xiàn)為“輿論”提供了更為開闊的場地，即使是身處不同地域的博友也可能實(shí)現(xiàn)信息的互動，信息之間不存在地域的隔閡；同時，微博通過話題參與、熱門轉(zhuǎn)發(fā)等途徑讓人們能夠隨時參與熱門討論和了解網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)，促進(jìn)輿論的形成?！拔⒉┹浾摼酆鲜且庖娋酆系莫?dú)特方式，在對社會問題的討論過程中通過意見的分離消解遷移重組等活動消解了公眾意見的個別性、分散性，不斷匯聚融合最后聚合成相對一致的意見?！睆难芯拷嵌葋砜矗悦襟w時代為輿論的研究開創(chuàng)了新的天地，但模糊的輿論概念將會影響研究的效果，甚至得出錯誤的結(jié)論。

二、“輿論”的錯用亂象

1.“公共輿論”與“輿論”的混用

在查閱關(guān)于輿論研究的相關(guān)文獻(xiàn)中，不時會看到“公共輿論”的說法，然而從當(dāng)下較為普遍的“輿論”定義出發(fā)，“輿論”本身已包含“公共”之意，何苦還要在前面補(bǔ)充一個“公共”進(jìn)行重復(fù)限定呢？在沒有英文翻譯的文獻(xiàn)中，我們看到作者完全將“公共輿論”與“輿論”對等使用，無從查證這樣的使用是出于習(xí)慣還是概念理解的偏頗，不排除以訛傳訛的使用。

2003年李峻登、田新華發(fā)表在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》上的論文《大眾媒介影響公共輿論的主要理論研究述評》中較早使用了“公共輿論”這一說法，并且在其相應(yīng)的英文題目翻譯中直接將“公共輿論”翻譯成“public opinion”。與此同時，筆者關(guān)注到李普曼（Lippmann）的《Public Opinion》也有不同的翻譯版本，其在1989年被譯為《輿論學(xué)》，而在2002年卻由另一位翻譯者譯為《公共輿論》。據(jù)了解，“臺灣、香港、澳門的新聞傳播學(xué)專著一般譯為民意， 并且對所有的西方文獻(xiàn)中的public opinion一詞以‘民意’對譯。不同的社會制度下對這一社會（ 心理） 現(xiàn)象的內(nèi)涵的不同理解?！雹軓姆g的角度來看，這只不過是翻譯的“措辭”不同，但是從新聞理論研究的角度來看，這是一種不規(guī)范的理論現(xiàn)象，這種翻譯的不統(tǒng)一與當(dāng)下的“輿論”內(nèi)涵相左。

2.“宣傳”與“輿論”的混用

“宣傳”一詞在百度百科的解釋為：“是一種專門為了服務(wù)特定議題（議事日程，agenda）的訊息表現(xiàn)手法”。宣傳的主體可以是人、媒體，也可以是企業(yè)，如“廣告宣傳”。但是“輿論”的主體是唯一的，只能是公眾，且“輿論”中包含公眾的情緒、態(tài)度，并不是每一個廣告都能引起公眾的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生態(tài)度，因此，“廣告輿論”⑤的說法是欠妥的。此外，“宣傳”是帶有明確的主觀目的，重在“傳達(dá)”“灌輸”，這一過程是否能夠引起公眾認(rèn)同，形成一致意見，還要看宣傳的效果如何。如果宣傳能夠通過議程設(shè)置影響輿論，則可以說創(chuàng)造了輿論場，反之，如果僅是上傳下達(dá)，公眾被動地接受信息且沒有反饋，則不能直接把宣傳說成“輿論場”，而只能說是“宣傳場”。

3.“網(wǎng)絡(luò)調(diào)查”與“網(wǎng)絡(luò)輿論”的混用

網(wǎng)絡(luò)調(diào)查手段方便、快捷，獲得了很多機(jī)構(gòu)的青睞，但是很多公眾對部分網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的結(jié)果表示懷疑，有些人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的結(jié)果與自己的態(tài)度相差甚遠(yuǎn)。而一些機(jī)構(gòu)卻直接用“網(wǎng)絡(luò)輿論”的說法描述網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果，毫不考慮調(diào)查數(shù)據(jù)的科學(xué)性，這種替代是不能成立的。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的確是直接面向網(wǎng)絡(luò)大眾的，但抽樣群體的選擇應(yīng)注意有代表性，即抽樣的科學(xué)性。從內(nèi)容上看，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的問題缺少針對性是造成結(jié)果爭議的一個重要原因。如：你對汽車限購怎么看？有人認(rèn)為，目前網(wǎng)絡(luò)的受眾主要是以年輕一代為主，他們或者還屬于青少年，或者剛開始工作，并非有充足儲蓄層，購買汽車的需求對他們來說并不強(qiáng)烈，甚至沒有被提到議事日程，即使他們參與了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果也很難是理性的和讓人信服的。另一方面，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)本身是否科學(xué)也直接影響調(diào)查結(jié)論。調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)是需要運(yùn)用到量化研究方法的，要有其內(nèi)在的邏輯和規(guī)則，很多大型復(fù)雜的調(diào)查問卷是需要專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，目前來看，很多網(wǎng)站的調(diào)查問卷還沒有達(dá)到這一專業(yè)化程度。

4.“網(wǎng)上意見”與“網(wǎng)上輿論”的混用

互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的交流平臺，每天都有大量的信息充斥其中。自媒體時代，人們可以通過多種途徑在網(wǎng)上發(fā)表個人意見，這些意見中有對政府、媒體的評價，也有對突發(fā)新聞的討論，還可能是一種自我的情緒發(fā)泄。當(dāng)這些網(wǎng)絡(luò)意見并未在一定范圍內(nèi)達(dá)成一致性時，是不能將其歸為“網(wǎng)上輿論”的?！耙话愕卣f，當(dāng)在整體‘1’中達(dá)到0.618，才能夠產(chǎn)生對整體的決定性、全面的影響?！雹萦纱丝磥?，網(wǎng)上意見只有占總數(shù)約2/3以上才能夠稱之為“網(wǎng)上輿論”，當(dāng)前媒體或文獻(xiàn)中常用“網(wǎng)上輿論”替代“網(wǎng)上意見”的說法，有時是不準(zhǔn)確的。

三、規(guī)范使用“輿論”一詞的問題與對策

樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，克服思想惰性。首先，部分“輿論”詞匯的亂用與不求甚解的思想惰性相關(guān)，一些論文或討論文章是在泛讀幾篇他人論文后“照葫蘆畫瓢”攢出來的，對于論文中的措辭并未進(jìn)行仔細(xì)推敲，便盲目引用，有些錯誤就這樣被強(qiáng)化了。其次，由于當(dāng)下對“輿論”的定義并未有統(tǒng)一的論述，在完成“輿論”為核心詞匯的科研論文時，有必要明確給出研究者理解的“輿論”的定義，這樣的論文研究邏輯起點(diǎn)才夠清晰。最后，關(guān)于“公共輿論”與“輿論”的混淆現(xiàn)象，十分有必要在學(xué)術(shù)界做一些客觀的解釋說明，并選定其中一詞作為“通用”的說法，提升科研的嚴(yán)謹(jǐn)性。

理性看待輿論，克服主觀臆斷。國內(nèi)主流媒體向來重視輿論的引導(dǎo)，并且關(guān)注輿論動態(tài)。在構(gòu)建和諧社會的倡導(dǎo)下，這些媒體努力弱化社會矛盾，希望政府推出的政策能夠得到公眾的認(rèn)可，在這種強(qiáng)烈的動機(jī)驅(qū)使下，他們常常會主觀放大有利于政策推行的公眾意見，甚至將網(wǎng)絡(luò)中非主流的公眾的正面評價直接扣上“輿論”的帽子，從營造和諧之美。然而，理論的研究不能帶上功利的色彩，只有確保研究的客觀公正性，才能最終發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。即使在傳統(tǒng)媒體出于宣傳目的誤用“輿論”的說法時，研究者也應(yīng)始終保持敏銳的洞察力，不盲目跟從。作為政府相關(guān)機(jī)構(gòu)或部門，更應(yīng)理性看待輿論的作用，輿論是民意的晴雨表，通過它能夠把握公眾思想的現(xiàn)狀，這一信息對于國家的執(zhí)政建設(shè)是大有裨益的。

引入量化機(jī)制，進(jìn)行輿論測量。只有達(dá)到一定數(shù)量的公眾意見才能被稱作輿論，然而網(wǎng)絡(luò)由于其系統(tǒng)的開放性與人數(shù)的不確定性等因素限制，使得輿論的測量不易進(jìn)行。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)傳播經(jīng)常會主動發(fā)掘出備受關(guān)注的信息、觀點(diǎn)等內(nèi)容，進(jìn)行整合重新在網(wǎng)絡(luò)上推出，例如微博中經(jīng)常會對每天群體關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行更新，并將“熱門轉(zhuǎn)發(fā)”的微博進(jìn)行排序推出，輿論常常在這里生成。當(dāng)然，這種測量還是停留在經(jīng)驗(yàn)層面，要想更為準(zhǔn)確地測量公眾的意見，則需引入量化機(jī)制。《中國社會輿情年度報(bào)告2011》一書中，通過時間維度、數(shù)量維度、顯著維度、集中維度與意見維度五個方面進(jìn)行輿論熱點(diǎn)衡量，其參考數(shù)據(jù)則直接來源于發(fā)帖量、瀏覽量、回復(fù)數(shù)、博文數(shù)量這些可直觀找到的數(shù)字。⑥有了客觀數(shù)字做支撐，網(wǎng)絡(luò)輿論的說法就可以得到量化的驗(yàn)證，從而使“輿論”一詞的使用更加準(zhǔn)確、規(guī)范。此外，量化方法研究中的“數(shù)據(jù)挖掘”還能通過網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的數(shù)字信息發(fā)掘出更多有價值的內(nèi)容，這也為日后網(wǎng)絡(luò)輿論的研究提供了重要的方法支持。

在2015年第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上講話時談道，“目前，中國有6.7億網(wǎng)民、413萬多家網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)深度融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、融入人民生活?！庇纱丝梢姡谖覈呀?jīng)有近半數(shù)人口正在融入網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間，未來網(wǎng)絡(luò)社會形成的輿論場將不可小覷。對于“輿論”一詞的規(guī)范解讀，將有助于學(xué)界內(nèi)外在輿論研究方面的互聯(lián)互通， 也為傳媒界對“輿論”的運(yùn)用與引導(dǎo)提供有益的幫助。

注釋

張書樂 《自媒體的喧嘩年代》，《法人》，2015年第4期。

孫旭培 《學(xué)術(shù)規(guī)范與新聞學(xué)研究的深化――兼與喻權(quán)域先生商榷》，《新聞大學(xué)》1999年（春季號），第 13 頁。

⑤陳力丹 《輿論學(xué)――輿論導(dǎo)向研究》，中國廣播電視出版社，1999年版，第11、18頁。

④劉金順 《李普曼Public Opinion一書譯本的七個翻譯問題》，《國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第1期，第 60 頁。

篇9

自媒體時代的來臨，改變了包括報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)四大公共傳媒主宰的傳播形態(tài)。在傳統(tǒng)的公共傳媒傳播形態(tài)中，新聞的采編與主要遵循以下特點(diǎn)：

雖然受眾也可以在傳播鏈條中將自身的少量感悟、情緒、評論和涉及事件的遞進(jìn)信息等反向回饋給傳媒，但這種“逆?zhèn)鞑ァ钡男畔⒘繕O為有限，且傳播的主動權(quán)極大限度掌控在傳媒平臺的手中，形成了媒體與受眾在信息話語權(quán)上的極端不對稱（不平等）。

自媒體時代的傳播特點(diǎn)，從理論上打破了原有信息傳播的不對稱性。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：

通過圖示可以發(fā)現(xiàn)，在自媒體時代，首先，“采訪權(quán)”從職業(yè)新聞記者手中轉(zhuǎn)交到――起碼是部分轉(zhuǎn)交到公眾手中。每一個微博用戶、微信用戶，都可通過手機(jī)、DV拍下具有傳播價值的事件或片段，再上傳到平臺無條件地對全體非特定訪問者開放，實(shí)現(xiàn)對“采訪權(quán)”的掌控。

其次，微博、視頻平臺、公共微信提供了信息的載體，這讓每一個用戶實(shí)際上擁有了更大自由度，更低門檻的“新聞發(fā)表權(quán)”。

第三，自媒體時代的互動性，為信息者提供了理論上的海量受眾群體，同時也提供了策動“信息爆炸”的可能。任何一個普通用戶只要通過某種開放的網(wǎng)絡(luò)連接，就可以第一時間有效接受新聞?wù)咛峁┑男畔ⅲ煌瑫r，以微博為例，只要某個擁有巨量“粉絲”或“聽眾”的微博用戶，對他人的一條原始微博進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，就可以瞬間形成信息爆炸式傳播。

由此可見，自媒體時代如下傳播特性：（1）短鏈條的直接傳播；（2）海量信息造成傳播內(nèi)容的“把關(guān)難”；（3）“低門檻”的爆炸式二次傳播；（4）便捷反饋與互動；（5）原始信息易于修正和遞進(jìn)。

在這樣的傳播特點(diǎn)之下，電視媒體如何把握自媒體時代的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)電視新聞傳統(tǒng)采編手段與自媒體傳播特點(diǎn)的深度融合，最終推動電視新聞自身的強(qiáng)化和完善？筆者認(rèn)為，以下四個主要方面值得電視新聞工作者認(rèn)真加以探索和實(shí)踐。

一、電視融入自媒體

1.以官方微博、官方微信、官方視頻的方式，占領(lǐng)自媒體高地，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)電視媒體、電視新聞欄目在自媒體領(lǐng)域的“開疆?dāng)U土”

自媒體首先是一種“媒體”，要想在這個全新領(lǐng)域具有影響力，必須首先擁有輿論陣地，這也構(gòu)成了電視媒體深度融入自媒體的前提基礎(chǔ)。

2.以工作人員個人身份開設(shè)自媒體賬號，用于與受眾的互動和新聞線索搜集，并影響和推動新聞事件的進(jìn)程。

電視名主播、名記者、等本身就具有海量的傳統(tǒng)受眾，他們開設(shè)自媒體賬號后，將產(chǎn)生“粉絲”群體的疊加效應(yīng)，擴(kuò)大自身和其所供職的電視欄目、媒體的影響力。同時，電視媒體的公信力強(qiáng)、親切度高，充分發(fā)揮電視媒體的既有優(yōu)勢，有助于其在新領(lǐng)域開疆?dāng)U土。

3.利用自媒體平臺，打破電視欄目原有時長、播出時段的限制，與受眾實(shí)現(xiàn)24小時的全天候的“零距離”互動。

電視新聞利用自媒體，隨時搜集刊發(fā)、轉(zhuǎn)發(fā)忠實(shí)粉絲的可靠信息，有助于服務(wù)受眾。

二、彌補(bǔ)電視采編局限

以經(jīng)過核實(shí)的自媒體信息為采訪素材，彌補(bǔ)電視采編局限。自媒體擁有海量信息源，在突發(fā)事件、公共事件和災(zāi)難事件發(fā)生時，這些信息源所第一時間傳遞出的可靠信息，足以彌補(bǔ)電視媒體在人員、設(shè)備、路途等方面的不足和不便，彰顯“全民記者”功能。

2009年，央視《新聞聯(lián)播》主播羅京去世消息最初傳出之時，部分記者，甚至在不知道羅京最后在哪里搶救的情況下，就急于前往醫(yī)院和其家中。但是，在這場“突發(fā)”的新聞應(yīng)對過程中，已經(jīng)有記者意識到了微博這一信息來源，并第一時間搜羅微博中的知情用戶所提供的信息，基本還原了羅京去世前后的情況，同時挖掘出羅京生前播音“零失誤”、醫(yī)生透露生前病情、公共的評論與情緒等，使得內(nèi)容更為飽滿，實(shí)效更為凸顯。此后有人總結(jié)：在前往現(xiàn)場的記者還在路上堵車時，利用微博搜集信息的記者已經(jīng)大體完成了稿件的脈絡(luò)。

再如，2012年7月，北京市遭遇特大暴雨，電視記者除前往災(zāi)區(qū)一線采訪外，大量在節(jié)目中使用微博、微信等來自自媒體的信息，同時，將公眾信源提供的大量有效路況進(jìn)行二次傳播，起到了絕佳的服務(wù)效果。

在遼寧，越來越多的廣電媒體也意識到了自媒體的強(qiáng)大作用，遼寧廣播電視臺交通頻率就較早開通了官方公共微信，聽眾可以借由此平臺，“喊路況”“送祝福”。

三、豐富新聞線索來源

電視媒體還可以把自媒體作為提供和補(bǔ)充新聞線索的重要來源。微博、微信、由用戶上傳的視頻等，每天每時每刻都在提供著海量的求助類、城建類、奇聞趣事類新聞題材。

與此同時，網(wǎng)絡(luò)反腐案件通常也由自媒體最先鳴響“第一槍”，通過對自媒體的監(jiān)控即時了解這方面的新情況，有助于電視媒體在后續(xù)報(bào)道中搶占先機(jī)。目前，網(wǎng)絡(luò)自媒體反腐，已經(jīng)成為民間反腐的重要途徑，“表叔”“房妹”“郭美美”事件等，都是最先由知情人士于自媒體，傳統(tǒng)媒體隨后跟進(jìn)并推動事件走向調(diào)查與反思，促進(jìn)了制度建設(shè)。

四、去偽存真 凈化輿論環(huán)境

自媒體包含海量信息，它們往往泥沙俱下、真假難辨。電視新聞在使用自媒體素材時，必須去偽存真，認(rèn)真甄別信息的真實(shí)性和可靠性。

在具體實(shí)踐中，甚至可以開設(shè)單獨(dú)的調(diào)查欄目、委托專門記者對發(fā)酵中的尚未得到求證的自媒體事件，展開權(quán)威調(diào)查，實(shí)現(xiàn)凈化信息傳播環(huán)境、傳遞正能量的目標(biāo)。

篇10

關(guān)鍵詞：自媒體 微博 執(zhí)政能力 政府公信力

1、自媒體時代背景

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€角落里了，潛移默化中改變了人們的生活習(xí)慣。近年來，隨著一種依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新生傳播媒介――自媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，全球迎來了一個新的媒介時代――自媒體時代。

自媒體，世界上比較權(quán)威的定義來自于美國的兩位著名學(xué)者謝因波曼與克里斯威理2003年7月出版于美國新聞學(xué)會的媒體中心的關(guān)于“We Media”的研究報(bào)告，其中對“We Media”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑?！薄?】

自媒體首先發(fā)展于美國，從傳統(tǒng)的博客演變而來，借助手機(jī)等移動通訊終端作為媒介，快速發(fā)展成為一種新型的媒體形式。最著名的自媒體網(wǎng)站就是發(fā)源于美國并迅速輻射全球的大型社交網(wǎng)絡(luò)平臺網(wǎng)站臉譜網(wǎng)和推特。用戶可以通過該平臺文字、圖片、視頻、音樂、游戲等信息。而其他用戶只需要點(diǎn)擊該用戶的首頁就可以進(jìn)行瀏覽，并通過轉(zhuǎn)發(fā)、分享等方式將其分享給自己的粉絲進(jìn)行再次傳播。

中國自媒體發(fā)展起步較晚。2009年8月份中國最大的門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出“新浪微博”內(nèi)測版，成為門戶網(wǎng)站中第一家提供微博服務(wù)的網(wǎng)站，微博正式進(jìn)入中文網(wǎng)絡(luò)主流人群視野。截至2012年4月，新浪和騰訊兩大中文微博網(wǎng)站共有注冊人數(shù)已超過5億?？梢哉f，中國的自媒體時代已經(jīng)到來。

2 、自媒體時代對政府管理的新挑戰(zhàn)

2.1 自媒體平民化等特點(diǎn)對政府信息管理能力提出挑戰(zhàn)

自媒體是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播轉(zhuǎn)化為一種“點(diǎn)到點(diǎn)”的對等式的傳播。在自媒體中，人們只需要一部可以上網(wǎng)的終端就能對新聞事件進(jìn)行實(shí)時報(bào)道，不再需要等待專業(yè)的新聞記者到達(dá)現(xiàn)場報(bào)道新聞，真正做到了事件報(bào)道的同步性。同時，自媒體中新聞報(bào)道傳播速度也更加迅速，人們只需要一個點(diǎn)擊，就能迅速地將消息傳播到世界各地，而這些自媒體的新特點(diǎn)都對政府有關(guān)部門的社會信息傳播管理提出了不小的挑戰(zhàn)。

2.2 政府重視不足使得對自媒體的監(jiān)管出現(xiàn)法律空白。

自媒體進(jìn)入中國只有短短的2年時間。因此政府對自媒體還缺乏有效和足夠的認(rèn)知。但2年間5億用戶的快速擴(kuò)張，使得自媒體對中國社會的影響越來越大。這些都不斷地提醒政府，中國的自媒體時代已經(jīng)到來。由于缺乏足夠的認(rèn)識和重視，政府在自媒體時代的初期未能對其進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理方面的立法，使得自媒體中謠言和虛假信息的傳播者造謠風(fēng)險成本小，影響力度大。而由于缺乏足夠的法律法規(guī)方面的依據(jù)，政府面對一些惡意造謠的人只能通過封鎖其微博等方式對其進(jìn)行處罰，而無法更深入、直接的進(jìn)行處理。

2.3 自媒體中謠言泛濫急需政府的“權(quán)威聲音”出面“以正視聽”

自媒體時代帶來傳播主體平民化，信息傳播快捷化的同時也對政府如何在自媒體時代樹立公信力提出了不小的挑戰(zhàn)。自媒體的出現(xiàn)使得民眾的自由話語權(quán)得到了最大程度的尊重，而有些人借由這些自由話語權(quán)，為了獲取更多的關(guān)注和點(diǎn)擊率，故意傳播一些偏離事實(shí)或者根本無中生有的事情，混淆視聽。而這時，民眾則希望在自媒體中獲得政府方面具有公信力的聲音，以正視聽。

3、應(yīng)對政府管理新挑戰(zhàn)的對策思考

自媒體以其快速的發(fā)展和傳播，給政府管理工作帶來了新的問題。但事物是不斷變化發(fā)展的，矛盾也是相互轉(zhuǎn)換的。因此，自媒體在給政府工作帶來挑戰(zhàn)的同時，也給政府工作發(fā)展和改革帶來了機(jī)遇。如果我們可以妥善的處理好這些挑戰(zhàn)，就能更好把握住機(jī)遇，提高政府的執(zhí)政能力建設(shè)，更好地為人民服務(wù)。

3.1 建議政府由信息管理者向信息監(jiān)督者轉(zhuǎn)變

隨著自媒體時代的不斷發(fā)展，信息傳播將更加快速，這是社會發(fā)展的必然趨勢。因此，筆者建議要應(yīng)對新時期的信息管理挑戰(zhàn)，政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對信息管理的觀念態(tài)度，由信息管理者向信息監(jiān)督者轉(zhuǎn)變。即從原先的對信息傳播進(jìn)行管制和管理，轉(zhuǎn)變?yōu)閷π畔鞑ミM(jìn)行監(jiān)督，對不實(shí)、不良信息予以公開公正的處理。在尊重人民言論自由權(quán)的同時，通過一系列的措施對那些傳播不良信息的人進(jìn)行打擊，以幫助民眾能夠更快更好地接收到準(zhǔn)確詳盡的信息。

3.2 建議加強(qiáng)對自媒體監(jiān)管的法律體系建設(shè)

建議政府部門要重視自媒體的認(rèn)識和研究，盡快建立健全和完善對自媒體的監(jiān)督和管理；要主動加強(qiáng)對自媒體平臺的監(jiān)督和管理力度，使其更好的為社會公眾服務(wù)。同時，借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，對自媒體平臺進(jìn)行治理，做到真正的有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。但同時要保護(hù)人民的參政議政權(quán)和自由言論權(quán)，保證人民可以真正的參與到社會管理中，真正做到人民民主。

3.3 建議政府主動融入自媒體中樹立公信力權(quán)威聲音

自媒體時代，不是政府公信力被削弱的時代，而是政府樹立更高公信力的時代。故此，政府相關(guān)部門要積極主動的融入到自媒體平臺中，將具有公信力的“權(quán)威聲音”帶給群眾，讓群眾知道怎樣進(jìn)行正確的、科學(xué)的理性思維，而不是聽信謠言中的一些偽科學(xué)和虛假消息。而積極主動的融入到自媒體平臺，并非將自媒體當(dāng)做告示牌一般簡單的政府信息，而是要做到主動、主動問詢、主動傾聽的“三主動”，用人們喜聞樂見的方式傳播法律法規(guī)知識，樹立更高的政府公信力。政府部門不應(yīng)該對自媒體有所懼怕，要做到積極面對、積極學(xué)習(xí)和積極運(yùn)用，融入到自媒體中，運(yùn)用其傳播理性的思考方式和判斷能力，教會人們?nèi)绾斡美硇运季S去思考和分辨信息；用堅(jiān)定的決心和信心權(quán)威聲音，贏得公眾信任，樹立政府公信力。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]DAN GILLMOR.WE THE MEDIA[Z/OL].

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