導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

主持人簡(jiǎn)介：姚文放，男，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，系國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家、國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)議組評(píng)審專(zhuān)家、《文學(xué)評(píng)論》雜志編委。擔(dān)任中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事等。長(zhǎng)期從事文藝學(xué)、美學(xué)研究與教學(xué)，發(fā)表論著600余萬(wàn)字，出版專(zhuān)著《現(xiàn)代文藝社會(huì)學(xué)》、《當(dāng)代審美文化批判》、《當(dāng)代性與文學(xué)傳統(tǒng)的重建》、《泰州學(xué)派美學(xué)思想史》、《審美文化學(xué)導(dǎo)論》等，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近300篇。出版和發(fā)表的論著被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和人大復(fù)印報(bào)刊資料等評(píng)述、轉(zhuǎn)載、摘要和復(fù)印近300篇次。獲教育部“第三屆高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”1次、“江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”7次。主持并完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)；目前主持國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)。

主持人話(huà)語(yǔ)：關(guān)于“什么是文學(xué)經(jīng)典”的問(wèn)題，自從19世紀(jì)英國(guó)兩位著名詩(shī)人、批評(píng)家馬修·阿諾德和T.S.艾略特作出定義以后，似乎已成定論，前者認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典就是“最好的東西”，而后者則用“成熟性”、“廣涵性”、“普遍性”等特性來(lái)界定文學(xué)經(jīng)典。他們都是依據(jù)文學(xué)本身的特質(zhì)來(lái)確認(rèn)文學(xué)經(jīng)典，而未曾考慮過(guò)還能有別的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這一格局到20世紀(jì)70年代卻被徹底打破了，隨著文化研究的興起，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，在誰(shuí)能入典、誰(shuí)不能入典的問(wèn)題上體現(xiàn)著文化權(quán)力的博弈：以往的文學(xué)經(jīng)典幾乎都是出自去世的、白色人種的、歐洲的、男性的作家之手，而活著的、有色人種的、非歐洲的、女性的作家則被一道無(wú)形的障壁阻擋在外。顯而易見(jiàn)，這一“經(jīng)典壁壘”是建立在性別歧視、種族歧視、等級(jí)歧視、歐洲中心主義以及厚古薄今的偏見(jiàn)之上的，它體現(xiàn)著性別、種族、窮富、地緣等等之間文化權(quán)力的較量，帶有顯著的意識(shí)形態(tài)意味和政治色彩。由此看來(lái)，決定著文學(xué)經(jīng)典的因素并不僅僅在于文學(xué)本身，更在于文學(xué)外部的意識(shí)形態(tài)和文化政治的力量。

這一案例說(shuō)明，在固有的理論中往往存在著某種空白、沉默和缺失，它像病人所表現(xiàn)出的“癥候”，昭示著體內(nèi)某種病患，從而讀者必須像醫(yī)生診斷和治療病患一樣，依據(jù)這種“癥候”去查找和解決這一理論中隱含的問(wèn)題。阿爾都塞將這種閱讀方法稱(chēng)為“癥候式閱讀”（symptomatic reading）。譬如馬克思在閱讀亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他們?cè)凇?a href="http://www.eimio.cn/haowen/245657.html" target="_blank">勞動(dòng)”問(wèn)題的表述上存在的沉默、缺失和脫漏，導(dǎo)致了對(duì)勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)、剩余價(jià)值生產(chǎn)等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題的遮蔽。馬克思在查驗(yàn)和診斷古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這些“癥候”的基礎(chǔ)上提出了勞動(dòng)力概念、剩余價(jià)值理論等，進(jìn)而建立了的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?？梢?jiàn)，“癥候式閱讀”將發(fā)現(xiàn)閱讀對(duì)象的空缺和疏漏作為把握和解決更大問(wèn)題的契機(jī)，恰恰顯示了一種理論的生產(chǎn)性和建構(gòu)性。文化研究興起以來(lái)對(duì)于馬修·阿諾德和T.S.艾略特等人的傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典論采取的正是“癥候式閱讀”，發(fā)現(xiàn)了在其背后潛藏著一個(gè)被遮蔽的巨大理論空間，圍繞文學(xué)經(jīng)典的重建推動(dòng)了文學(xué)批評(píng)模式的更新、文學(xué)理論觀念的深化、文學(xué)概念范疇的和大學(xué)教學(xué)體系的改革，顯示了極強(qiáng)的生產(chǎn)性和建構(gòu)性。

還值得注意的是，阿爾都塞不僅高度贊賞馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所作的“癥候式閱讀”，而且指出對(duì)馬克思本人的著作也可作如是觀，認(rèn)為只有這樣才能生產(chǎn)性、建構(gòu)性地激發(fā)對(duì)于對(duì)象的反思，從而推動(dòng)進(jìn)一步的建構(gòu)、創(chuàng)新、開(kāi)拓。由此，我們是否可以對(duì)已經(jīng)頗有時(shí)日的“文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)”再作一番“癥候式閱讀”呢？是否可以從根據(jù)文化權(quán)力來(lái)求解文學(xué)經(jīng)典的流行見(jiàn)解中尋得某種沉默、空缺和脫漏，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)更大問(wèn)題的入口和起點(diǎn)呢？如果說(shuō)從憑借文學(xué)本身的特質(zhì)轉(zhuǎn)向根據(jù)文化權(quán)力來(lái)確認(rèn)文學(xué)經(jīng)典顯示了一種“向外轉(zhuǎn)”的趨勢(shì)的話(huà)，那么，是否可以從這一趨勢(shì)對(duì)美學(xué)、詩(shī)學(xué)、細(xì)讀和批評(píng)的遮蔽而為文學(xué)經(jīng)典找到向文學(xué)的家園“歸去來(lái)”的路徑呢？

篇2

關(guān)鍵詞： 地方性高校 嘉興學(xué)院 “西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程建設(shè)

一、導(dǎo)論

自教育部發(fā)出《關(guān)于啟動(dòng)高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程精品課程建設(shè)工作》（教高［2003］1號(hào)）的通知以來(lái)，全國(guó)各大高校紛紛行動(dòng)起來(lái)，緊緊圍繞著建設(shè)“五個(gè)一流”（一流的教師隊(duì)伍、一流的教學(xué)內(nèi)容、一流的教學(xué)方法、一流的教材、一流的教學(xué)管理）的總體要求，整合學(xué)科資源，推進(jìn)校、省、國(guó)家三級(jí)精品課程體系建設(shè)。然而，各個(gè)高校所處的級(jí)別層次存在差異，學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)特色也有所不同。因此，在推進(jìn)精品課程建設(shè)時(shí)，如何走差異化道路，充分體現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和特色以實(shí)踐“五個(gè)一流”的標(biāo)準(zhǔn)，就顯得非常重要。嘉興學(xué)院是一所地方性省屬公辦高校，其設(shè)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)在2008年被教育部財(cái)政部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)，在培養(yǎng)模式、模塊方向、創(chuàng)新能力、經(jīng)典閱讀等方面有著獨(dú)特之處。“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，它對(duì)整個(gè)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)起到奠基性的支撐作用。2009年，嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程被評(píng)為省級(jí)精品課程。在建設(shè)精品課程的過(guò)程中，嘉興學(xué)院結(jié)合作為地方性高校的特色專(zhuān)業(yè)的“特色”，大膽嘗試、勇于創(chuàng)新，在課程建設(shè)、師資隊(duì)伍、實(shí)踐教學(xué)等多個(gè)方面做出了有益的探索，并積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。

二、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程建設(shè)的主要探索

1.建立“交互式”師資培養(yǎng)模式，切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

教師是知識(shí)傳授的主體，教師的能力和水平直接影響著課堂教學(xué)效果，建立一支高水平的師資隊(duì)伍是建設(shè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程的前提。近年來(lái)，為提高廣大老師的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，嘉興學(xué)院（商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系）積極鼓勵(lì)老師外出讀博和進(jìn)修，每年系外送名額不少于兩人。同時(shí)，積極引導(dǎo)老師到校外的企事業(yè)單位掛職鍛煉，這一方面能夠增加老師對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況的了解，另一方面也提高了老師的實(shí)踐能力，使老師們?cè)诮窈蟮恼n堂教學(xué)中能理論聯(lián)系實(shí)際，課堂講解也更現(xiàn)實(shí)、更具體、更生動(dòng)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)目前已擁有教師17人，其中教授3人，副教授7人，博士4人，在讀博士1人的結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。2010年，嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)被列為浙江省2009年省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。另外，在推動(dòng)教師隊(duì)伍走出去的同時(shí)，嘉興學(xué)院積極將校外知名的學(xué)者、企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、官員等社會(huì)成功人士引進(jìn)來(lái)，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座、專(zhuān)題講座等多種形式，將社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)帶入課堂，豐富廣大學(xué)生的視野，許多人士還長(zhǎng)期受聘擔(dān)任學(xué)生們的社會(huì)實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師。這種“交互式”的師資培養(yǎng)模式形成了“兩個(gè)課堂”“兩種知識(shí)”的相互補(bǔ)充、相得益彰，也凸顯了嘉興學(xué)院作為地方性高校師資培養(yǎng)的特色所在。

2.凸顯“先進(jìn)性”和“特色化”，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革。

教學(xué)內(nèi)容和課程體系是知識(shí)傳授的載體。課程改革應(yīng)從知識(shí)、能力、素質(zhì)相協(xié)調(diào)的人才培養(yǎng)模式出發(fā)，進(jìn)行課程內(nèi)容、課程體系的調(diào)整。改革應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位和專(zhuān)業(yè)特色，走差異化道路，形成具有自身特色的個(gè)性化人才培養(yǎng)模式。精品課程之“精”，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)具備科學(xué)性、先進(jìn)性和創(chuàng)新性的特征。即在保證寬厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠及時(shí)反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新科研成果，廣泛吸收該領(lǐng)域先進(jìn)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為此，嘉興學(xué)院在精品課程建設(shè)過(guò)程中，在教學(xué)內(nèi)容改革方面，積極引入博弈論、委托理論、產(chǎn)權(quán)理論、交易費(fèi)用理論和理性預(yù)期理論、貨幣理論、動(dòng)態(tài)隨機(jī)分析等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)先進(jìn)的前沿理論和分析工具，分別充實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀和宏觀部分的教學(xué)內(nèi)容。部分和現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密的內(nèi)容如國(guó)民收入核算理論，我們還緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，邀請(qǐng)市統(tǒng)計(jì)局的有關(guān)人士來(lái)講解嘉興經(jīng)濟(jì)核算的具體做法。另外，為充分發(fā)揮“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程的基礎(chǔ)支撐作用，我們還在課程體系設(shè)置上作了大范圍調(diào)整，構(gòu)建出富有特色的課程體系，設(shè)置了貿(mào)易方向和公司方向兩個(gè)模塊。堅(jiān)持應(yīng)用型人才與社會(huì)需求接軌，強(qiáng)化實(shí)際應(yīng)用等方面的技能，實(shí)行柔性教育原則，使學(xué)生在接受良好的經(jīng)濟(jì)理論訓(xùn)練的同時(shí)，具備一定的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，提高從事實(shí)務(wù)工作的能力，增強(qiáng)適應(yīng)能力。

3.打破傳統(tǒng)、勇于嘗試，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革是精品課程建設(shè)的必然要求，也是貫徹落實(shí)“以人為本”“因材施教”的現(xiàn)代人性化教育理念的重要內(nèi)容。改革的目的就是通過(guò)引入先進(jìn)的教學(xué)方法和多樣化的教學(xué)手段，在尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化特質(zhì)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，并最終提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。嘉興學(xué)院在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程建設(shè)中，勇于探索、大膽嘗試，在教學(xué)方法的選擇上，選取“以問(wèn)題為導(dǎo)向”、“案例分析”、“課題研究型”、“團(tuán)隊(duì)合作型”等多種新型教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到知識(shí)獲取和能力培養(yǎng)過(guò)程中來(lái)。例如，在講到寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)，選擇“案例分析”式教學(xué)方法，以我國(guó)電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競(jìng)爭(zhēng)格局。在講到“內(nèi)部人控制”時(shí)，選擇“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的教學(xué)方法，以嘉興當(dāng)?shù)仄髽I(yè)在委托中存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，深入分析“內(nèi)部人控制”存在的主要原因。這種多樣化的教學(xué)方法既增加了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的了解，又凸顯了地方性高校特色專(zhuān)業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的關(guān)注。另外，在教學(xué)手段的運(yùn)用上，嘉興學(xué)院改變了“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)的單一教學(xué)手段，更多地采用多媒體教學(xué)。通過(guò)制作PPT，將諸如文字、圖像、聲音、視頻等教學(xué)材料帶入課堂，形象、生動(dòng)、有效地增強(qiáng)了課堂教學(xué)效果。同時(shí)，嘉興學(xué)院通過(guò)設(shè)立BB電子教育平臺(tái)，將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的相關(guān)資料包括教學(xué)大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習(xí)題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個(gè)學(xué)生公開(kāi)免費(fèi)下載。老師還可以通過(guò)該平臺(tái)布置作業(yè)和答疑，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)式辦公模式。這就消除了師生之間交流的地域限制，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

4.集思廣益、群策群力，大力推進(jìn)教材建設(shè)。

教材是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是進(jìn)行教學(xué)的基本工具，也是深化教育教學(xué)改革，培育專(zhuān)業(yè)特色，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對(duì)嘉興學(xué)院而言，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過(guò)去很多年以來(lái)都采用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫(xiě)的由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（梁小民翻譯、北京大學(xué)出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對(duì)提升嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)水平作出了重要貢獻(xiàn)。但是，就建設(shè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程來(lái)說(shuō)，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)所在，也不能反映我校國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點(diǎn)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材就顯得非常必要。自2008年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材編寫(xiě)工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專(zhuān)業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力，集思廣益。現(xiàn)已由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版了兩本“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材（微觀、宏觀），其中“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材還獲得省級(jí)優(yōu)秀教材成果獎(jiǎng)。另外，和教材配套的習(xí)題集和案例集也正在裝訂成冊(cè)，即將付梓印刷。新教材一個(gè)重要的特點(diǎn)就是增加了眾多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和生活案例，將理論和實(shí)踐在教材中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使得同學(xué)們對(duì)教材內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

5.廣開(kāi)途徑，以多種形式推進(jìn)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是應(yīng)用知識(shí)。實(shí)踐性教學(xué)是整個(gè)大學(xué)教育過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)理論用于現(xiàn)實(shí)的重要途徑。因此，在大學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該給學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等多種機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新精神。嘉興學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)走在前列，學(xué)校擁有“國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心”。為此，經(jīng)濟(jì)學(xué)系借助于這個(gè)廣闊的平臺(tái)，結(jié)合自身建設(shè)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程的需要，構(gòu)建了基于專(zhuān)業(yè)基本素質(zhì)培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)、綜合實(shí)踐素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的“三位一體”的實(shí)踐教學(xué)體系。在專(zhuān)業(yè)基本素質(zhì)培養(yǎng)體系中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的理論思維和研究方法的訓(xùn)練，在掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的同時(shí)，具備一定的計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用能力和經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用文章的寫(xiě)作能力。在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)體系中，通過(guò)包括短學(xué)期社會(huì)實(shí)踐、課程實(shí)訓(xùn)、學(xué)年論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、分析與解決實(shí)際問(wèn)題能力，以及專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)技能。在綜合實(shí)踐素質(zhì)培養(yǎng)體系中，通過(guò)包括公益勞動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐、課外科技活動(dòng)、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)、學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)大賽和校園文化活動(dòng)等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)精神。最近，一本集中反映嘉興學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)成果的《經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)（訓(xùn)）指導(dǎo)書(shū)》即將集中成冊(cè)，并很快會(huì)出版發(fā)行。

三、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”精品課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

精品課程建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的系統(tǒng)的過(guò)程，全國(guó)各大高校在精品課程建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該緊緊圍繞“五個(gè)一流”的總體要求，整合資源、細(xì)化分工、具體落實(shí)。不同的高校應(yīng)該突出自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)特色，走差異化發(fā)展道路，形成錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)的格局。尤其是地方性高校要想在精品課程申報(bào)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，務(wù)必凝練自身的優(yōu)勢(shì)，形成差異化的特質(zhì)，只有這樣，才能使自己具有不可復(fù)制的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也才能使精品課程建設(shè)內(nèi)容相互不同，成為名副其實(shí)的“精品”。

參考文獻(xiàn)：

篇3

[關(guān)鍵詞] 最低工資 就業(yè) 綜述

一、引言

最低工資制度是一種國(guó)際通行的基本勞動(dòng)保障制度，它至今已伴隨人類(lèi)跨逾了一個(gè)世紀(jì)。但有意思的是，學(xué)界一直對(duì)最低工資的就業(yè)效應(yīng)存在著強(qiáng)烈爭(zhēng)議，經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至把它作為經(jīng)典失敗案例寫(xiě)入教科書(shū)。爭(zhēng)議極大地激發(fā)了人們的研究熱情，國(guó)外學(xué)者嘗試提出了許多理論（如失業(yè)效應(yīng)模型、壟斷模型、沖擊效應(yīng)、效率工資、家庭供給反應(yīng)、企業(yè)反應(yīng)模型）并展開(kāi)了大量的實(shí)證研究，但仍未得出有說(shuō)服力的統(tǒng)一結(jié)論。隨著研究的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到最低工資對(duì)就業(yè)的影響是一個(gè)復(fù)雜的、與實(shí)踐中具體條件密切相關(guān)的命題，因此，各國(guó)各地的本土化研究開(kāi)始受到重視。我國(guó)實(shí)施最低工資制度的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但十幾年來(lái)已有不少學(xué)者加入到討論的行列，他們的研究是非常有價(jià)值的。他們以中國(guó)為實(shí)際樣本探討這一難題，既為最低工資制度的本土化生存探索了道路，也為以西方背景為主的國(guó)際最低工資研究體系添加了東方證據(jù)。

二、我國(guó)最低工資就業(yè)效應(yīng)研究綜述

我國(guó)研究者按照所持的不同態(tài)度站到了涇渭分明的三個(gè)陣營(yíng)里。反對(duì)者依據(jù)經(jīng)典的最低工資失業(yè)效應(yīng)模型，堅(jiān)信最低工資制度是政府對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的干擾，會(huì)扭曲資源配置，導(dǎo)致失業(yè)加劇。持這種觀點(diǎn)的代表人物有經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常，薛兆豐等。除了影響就業(yè)數(shù)量，最低工資制度還會(huì)影響究竟誰(shuí)能拿到最低工資，最終結(jié)果反而對(duì)制度初衷想要保護(hù)的低收入者（如農(nóng)民工、青少年）不利（葉敏，2005）。而且，相對(duì)于資本豐富、勞動(dòng)力相對(duì)短缺的歐美國(guó)家，中國(guó)的勞動(dòng)供給曲線(xiàn)更加平緩，最低工資可能引起的失業(yè)數(shù)量會(huì)更多（蔡昉，2004）。

支持者則認(rèn)為最低工資未必導(dǎo)致失業(yè)擴(kuò)大，甚至?xí)a(chǎn)生正效應(yīng)。從中國(guó)本身的特點(diǎn)來(lái)看，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌期而且最低工資標(biāo)準(zhǔn)普遍偏低，因此適度提高標(biāo)準(zhǔn)不僅不會(huì)造成就業(yè)總量損失而且有利于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移（孫書(shū)青，2006）。我國(guó)局部勞動(dòng)力市場(chǎng)還存在特殊的向下傾斜的勞動(dòng)力供給曲線(xiàn)，這使得提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)成為緩解失業(yè)問(wèn)題的有效途徑（楊纓，2004）。另外，最低工資的適度增長(zhǎng)不會(huì)引起資本外流而導(dǎo)致工作機(jī)會(huì)減少。因?yàn)橹袊?guó)吸引外資的因素并非只有工資低廉，更重要的是龐大的市場(chǎng)、完善的供應(yīng)鏈，以及中國(guó)工人的勤奮與效率。反而是低工資會(huì)讓企業(yè)失去技術(shù)更新的動(dòng)力，真正導(dǎo)致中國(guó)產(chǎn)品失去競(jìng)爭(zhēng)力和工作機(jī)會(huì)減少（顧則徐，2005）。 

一些實(shí)證研究也為最低工資對(duì)就業(yè)的非負(fù)效應(yīng)提供了支持證據(jù)。李曉芳（2006）采用固定效應(yīng)模型分析認(rèn)為我國(guó)最低工資制度對(duì)農(nóng)民工就業(yè)有正面影響。羅小蘭（2007）對(duì)上海市的實(shí)證分析得到了類(lèi)似結(jié)論：在我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)買(mǎi)方壟斷條件下，提高最低工資對(duì)農(nóng)民工就業(yè)有正作用。安寧寧（2007）基于向量自回歸模型(VAR)分析深圳市最低工資、勞動(dòng)力供給和失業(yè)率的數(shù)據(jù)表明，在當(dāng)前水平上，最低工資標(biāo)準(zhǔn)的適當(dāng)提高不會(huì)對(duì)失業(yè)產(chǎn)生顯著影響，因此建議政府適度加大最低工資標(biāo)準(zhǔn)的提高幅度。考慮到中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的二元性和跨區(qū)域流動(dòng)性，王梅（2008）把適用于統(tǒng)一封閉勞動(dòng)力市場(chǎng)的經(jīng)典最低工資理論模型進(jìn)行了拓展，并以深圳為案例展開(kāi)實(shí)證研究，結(jié)果表明最低工資制度不會(huì)導(dǎo)致區(qū)域就業(yè)量的下降。

第三類(lèi)學(xué)者沒(méi)有把追求嚴(yán)格統(tǒng)一的答案作為最終目的，而是更多地考慮了條件因素的影響。張凌（2006）研究最低工資和青少年就業(yè)關(guān)系時(shí)分析了全國(guó)25個(gè)省級(jí)行政區(qū)的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)二者的關(guān)系在低、中、高GDP地區(qū)分別呈現(xiàn)出正相關(guān)、負(fù)相關(guān)和無(wú)明顯規(guī)律的不同情況。羅小蘭（2007）對(duì)中國(guó)31個(gè)地區(qū)研究后得出，最低工資標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)民工的就業(yè)效應(yīng)東、西部為正作用,中部為負(fù)作用；制造業(yè)為正作用,建筑業(yè)為負(fù)作用。數(shù)據(jù)來(lái)源：流星，2008w.com 

三、簡(jiǎn)評(píng)

縱觀以上文獻(xiàn)，關(guān)于中國(guó)最低工資的就業(yè)效應(yīng)雖然有不同的聲音，但至少可以得出，只要在合理的限度內(nèi)，適當(dāng)提高最低工資標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)對(duì)就業(yè)產(chǎn)生明顯的負(fù)效應(yīng)。而且，實(shí)證研究正面結(jié)論居多的事實(shí)證明，我國(guó)現(xiàn)行的最低工資標(biāo)準(zhǔn)偏低，尚未達(dá)到影響就業(yè)的水平，無(wú)須過(guò)分擔(dān)憂(yōu)對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)作用，這一結(jié)論能為各地勞動(dòng)部門(mén)制定最低工資標(biāo)準(zhǔn)提供正確的指導(dǎo)思想?！≡谘芯糠椒ㄉ希瑢?duì)于最低工資就業(yè)效應(yīng)這樣一個(gè)在理論上難以定論的命題，國(guó)內(nèi)學(xué)者近兩年來(lái)愈加重視實(shí)證研究, 這體現(xiàn)了該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)研究日益規(guī)范、水平不斷提高的好趨勢(shì)。與此同時(shí)，揭示現(xiàn)象背后的本質(zhì)是研究的根本目的, 當(dāng)前流行的最低工資理論都是基于西方背景提出的，與中國(guó)實(shí)際有一定的差距，國(guó)內(nèi)學(xué)者有必要根據(jù)中國(guó)特點(diǎn)對(duì)理論進(jìn)行拓展，也有機(jī)會(huì)為世界最低工資理論大廈增添東方神韻。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉敏:淺議最低工資對(duì)農(nóng)民工和青少年的影響[J]．理論與現(xiàn)代化，2005

[2]孫書(shū)青:調(diào)整最低工資政策對(duì)中國(guó)就業(yè)影響的經(jīng)濟(jì)分析[J]．湖北財(cái)經(jīng)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2006（5）

[3]李曉芳:最低工資制度對(duì)我國(guó)農(nóng)民工就業(yè)的影響研究[D]．長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2006

[4]羅小蘭:我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)買(mǎi)方壟斷條件下最低工資就業(yè)效應(yīng)分析[J]．財(cái)貿(mào)研究，2007（4）

[5]安寧寧:我國(guó)最低工資經(jīng)濟(jì)效應(yīng)分析與其標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)測(cè)度方法思考[D]．廣州：暨南大學(xué)，2007

[6]流星 2008w.com/dx.htm

篇4

關(guān)鍵詞:案例教學(xué);微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);探討

一、問(wèn)題的提出

對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)習(xí)其他各門(mén)課程的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中具有舉足輕重的作用。因此，在教學(xué)過(guò)程中，老師非常重視這門(mén)課程的講授，需要運(yùn)用行之有效的方法，使學(xué)生能夠融會(huì)貫通，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的抽象性，在教學(xué)過(guò)程中要不斷探索使學(xué)生更容易理解和接受的教學(xué)方法，而案例教學(xué)法就是一種行之有效的方法，這種教學(xué)手段具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，有利于知識(shí)的理解和吸收。案例教學(xué)法是指把現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事例或歷史事件帶到課堂之中，并利用與本課程相關(guān)的原理分析生活事例和歷史事件，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，也可以通過(guò)講故事的形式將某一問(wèn)題拋給學(xué)生，通過(guò)課堂討論的形式達(dá)到教學(xué)目的，從而把枯燥單調(diào)的理論章節(jié)，變成解決真實(shí)問(wèn)題的公開(kāi)討論［1］。案例教學(xué)一般分為三種類(lèi)型:一是案例評(píng)審型，就是給出案例中的問(wèn)題及問(wèn)題評(píng)審的方案，讓學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)價(jià)分析;二是討論分析型，就是只提出問(wèn)題而沒(méi)有給出解決方案，需要學(xué)生進(jìn)行分析討論;三是發(fā)展理論型，就是通過(guò)案例發(fā)現(xiàn)新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展并不斷完善理論體系。案例教學(xué)法對(duì)老師有很高的技能要求，對(duì)學(xué)生也有很高的要求，學(xué)生應(yīng)成為積極的參與者，而不是被動(dòng)接受的聆聽(tīng)者。比如在案例討論中，老師要盡可能讓更多學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，一起探討解決問(wèn)題的方法。案例教學(xué)有助于提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)，形成一種師生互動(dòng)、學(xué)生為主的課堂教學(xué)環(huán)境。根據(jù)筆者自身在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中對(duì)于案例教學(xué)法的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以下兩種主要的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例的形式。一種是現(xiàn)實(shí)性教學(xué)案例，即把現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)歸納，和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)作為教學(xué)案例，讓學(xué)生能夠通過(guò)身邊發(fā)生的事情及經(jīng)濟(jì)事件掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。另一種是歷史性案例，即通過(guò)對(duì)歷史上所發(fā)生過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的事件進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，比如在講完賦稅的歸宿問(wèn)題之后，可以讓學(xué)生討論在1990年，美國(guó)國(guó)會(huì)針對(duì)游艇、私人飛機(jī)、皮衣、珠寶和豪華轎車(chē)這類(lèi)物品通過(guò)了一項(xiàng)新的奢侈品稅［2］。這兩種教學(xué)案例應(yīng)該相輔相成，才能更好地發(fā)揮案例教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用。

二、案例式教學(xué)中存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)多年微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)老師的交流探討，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中主要存在以下問(wèn)題。

1.案例教學(xué)法應(yīng)用不當(dāng)

將案例教學(xué)法混同于舉例教學(xué)法，片面的認(rèn)為在講授理論知識(shí)的同時(shí)加入現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象的講解就是案例教學(xué)。然而案例教學(xué)不僅僅包括舉例教學(xué)法，它有著更加豐富的內(nèi)涵，還包括學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的深入思考和討論，需要師生之間的互動(dòng)以及學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的獨(dú)立思考，并非僅僅只是舉例子的教學(xué)手段［3］。在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有做好案例教學(xué)法與其他教學(xué)法的平衡，也就是說(shuō)教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)以下兩種問(wèn)題:一種是過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)方法的重要性，沒(méi)有充分發(fā)揮案例教學(xué)法的作用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)其他學(xué)科理論性較強(qiáng)，涉及到大量圖表和公式的推導(dǎo)，這使得理論知識(shí)講解占用了較長(zhǎng)時(shí)間，壓縮了案例教學(xué)的課時(shí)。另一種是在教學(xué)過(guò)程中過(guò)度依賴(lài)案例教學(xué)法，學(xué)生自主討論占用的時(shí)間過(guò)多，使得整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中理論學(xué)習(xí)的時(shí)間被壓縮。教師把握不好案例教學(xué)的環(huán)節(jié)。在案例式教學(xué)環(huán)節(jié)將主動(dòng)權(quán)都交給學(xué)生，使課堂處于“放羊”狀態(tài)，這種脫離了教師指導(dǎo)的教學(xué)方法也有一定弊端，使學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到自己在思考問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的偏差。這兩種傾向都會(huì)影響到案例教學(xué)效果的發(fā)揮。

2.案例質(zhì)量不高

主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是從目前的教學(xué)情況來(lái)看，案例的選擇、整理和分析等方面還存在著很大缺陷，例如案例的選擇沒(méi)有與最新經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)和政策相結(jié)合，具有一定的時(shí)滯性，與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r不能達(dá)到協(xié)調(diào)適應(yīng)。案例的選取沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的篩選，直接采用報(bào)紙、雜志等的內(nèi)容，缺乏專(zhuān)業(yè)性的審視和洞察。二是教師使用的案例過(guò)于陳舊。直接使用國(guó)外相關(guān)案例，比如在對(duì)邊際效用遞減規(guī)律進(jìn)行講解時(shí)，大多數(shù)老師都會(huì)引用吃饅頭解餓程度的例子，隨著吃饅頭數(shù)量的增加，所獲得的解餓程度也就逐漸減少，這樣的案例比較陳舊，很難使學(xué)生參與到課堂的互動(dòng)中來(lái)。

3.本土化的案例少

在我國(guó)案例教學(xué)的過(guò)程中，使用的教材以及教學(xué)案例幾乎都是基于美國(guó)、歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家微觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐編寫(xiě)的，還沒(méi)有形成與我國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)案例的教材，老師在課堂上使用的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例大多都來(lái)自國(guó)外的一些經(jīng)典教材，這些案例雖然都能很好的反映相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，但是由于文化底蘊(yùn)以及生活習(xí)慣的不同，學(xué)生在理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候還是存在一些難度，這就使得教學(xué)的效果大打折扣［4］。比如對(duì)經(jīng)濟(jì)資源稀缺性進(jìn)行講解時(shí)，多數(shù)教科書(shū)上直接引用大炮和黃油的案例，這兩種商品雖然能夠說(shuō)明相關(guān)原理，但大炮和黃油不切合生活實(shí)際，這樣的案例很難吸引學(xué)生的注意力。

4.案例教學(xué)中缺少師生互動(dòng)

(1)在案例教學(xué)的過(guò)程中，教師仍然占有充分的主導(dǎo)地位，在案例的講解、問(wèn)題的提出以及分析的整個(gè)過(guò)程中都是教師在講、學(xué)生在聽(tīng)的狀態(tài)，雖然在講解知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中運(yùn)用了實(shí)際案例，但是并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生參與到整個(gè)案例的分析過(guò)程中來(lái)，從而沒(méi)有完全發(fā)揮案例教學(xué)法的效果。(2)學(xué)生處于被動(dòng)地位。首先，教學(xué)案例過(guò)于陳舊，或者完全引用國(guó)外案例，使得學(xué)生不能切實(shí)感受到該經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與相關(guān)理論的聯(lián)系，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;其次，在教師主導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不善于獨(dú)立思考，過(guò)分依賴(lài)?yán)蠋煹闹v解，從而對(duì)學(xué)生思維能力的提升有一定的束縛性。案例教學(xué)法并不只是教師對(duì)于某個(gè)現(xiàn)實(shí)案例的講解，而是需要學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，以學(xué)生為主體;最后，學(xué)生在參與討論的過(guò)程中存在搭便車(chē)的現(xiàn)象，真正參與到案例討論中來(lái)的總是固定的一部分學(xué)生，在小組討論中，從案例的選取、分析和總結(jié)都由小組中某一個(gè)或幾個(gè)同學(xué)完成，其他同學(xué)并沒(méi)有完全參與進(jìn)來(lái)。

三、案例教學(xué)產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因

1.學(xué)校對(duì)案例教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不夠

沒(méi)有認(rèn)識(shí)到案例教學(xué)對(duì)于提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程講解的重要性，因此對(duì)案例教學(xué)法的實(shí)施沒(méi)有投入相應(yīng)經(jīng)費(fèi)保障和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，也沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的教學(xué)文件對(duì)案例教學(xué)予以支持，進(jìn)而導(dǎo)致案例教學(xué)的相關(guān)設(shè)備投入不足。一般來(lái)說(shuō)，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)過(guò)程中，除了多媒體的應(yīng)用，更多的是需要老師在講解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件，也需要對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源的鏈接，但是由于學(xué)校對(duì)于案例教學(xué)法資金投入有限，導(dǎo)致相關(guān)設(shè)備的運(yùn)用受到一定的限制，例如我校教師講課用的電腦不能訪(fǎng)問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)，從而影響案例教學(xué)法的質(zhì)量。與此同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法實(shí)施較其他教學(xué)方法而言，比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，加之學(xué)校沒(méi)有相關(guān)的考核政策，因此教師在使用案例教學(xué)法進(jìn)行講授的積極性會(huì)受到限制。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)不足

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用，要求教師能夠?qū)?zhuān)業(yè)知識(shí)與相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)案例完美結(jié)合起來(lái)，這對(duì)教師的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐能力都提出了較高的要求。因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要能夠充分發(fā)揮案例教學(xué)法效果的能力。但是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)討論式案例的編排一般需要兩三個(gè)月的時(shí)間，比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這也是阻礙案例教學(xué)法發(fā)展的一個(gè)主要因素。

3.微觀經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)案例的結(jié)合度不強(qiáng)

由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有很強(qiáng)的理論性，同時(shí)又面臨著與現(xiàn)實(shí)中微觀層面存在的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)接，具有一定的實(shí)用性。面對(duì)大量的圖表和公式，教師在授課方面有一定難度，既要讓學(xué)生記住相關(guān)圖表公式，又要通過(guò)一定的案例教學(xué)讓學(xué)生理解其實(shí)際應(yīng)用，在這兩者的權(quán)衡過(guò)程中容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象［5］。并且在上課時(shí)所列舉的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例尚未結(jié)合我國(guó)目前的實(shí)際狀況做出理論上的創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了許多典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例素材，但是這些案例都處于一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中。因此，要想收集到能夠反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的相對(duì)穩(wěn)定而又具有典型意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例往往存在一定的困難。所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)關(guān)于中國(guó)本土化的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例研究，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)能夠更好地與當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

四、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)效果的手段

1.案例教學(xué)方式的選擇

(1)故事性案例。故事性案例是指以講故事的形式讓學(xué)生了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的案例教學(xué)方式。教師可以在某章的開(kāi)始以講故事的形式引入章節(jié)的講解，也可以穿插在本章重點(diǎn)知識(shí)的講解過(guò)程中，提高學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解程度，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。比如在講需求的價(jià)格彈性時(shí)，如果老師只是簡(jiǎn)單的說(shuō)需求價(jià)格彈性表示在一定時(shí)期內(nèi)一種商品的需求量變動(dòng)對(duì)于該商品的價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度，而沒(méi)有用我們生活中十分形象以及實(shí)實(shí)在在的例子即現(xiàn)實(shí)性案例來(lái)說(shuō)明，學(xué)生就可能會(huì)理解不透徹，感覺(jué)生澀難懂。到底什么是需求的價(jià)格彈性呢?比如現(xiàn)在風(fēng)靡全國(guó)的“雙十一”購(gòu)物狂歡節(jié)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)想必大家都會(huì)在淘寶上購(gòu)物，而在“雙十一”這一天最大的消費(fèi)人群是沒(méi)有收入的大學(xué)生，這是為什么呢(拋出問(wèn)題給學(xué)生，也可以讓學(xué)生參與到這個(gè)案例的討論中來(lái))?大學(xué)生是沒(méi)有收入又有很強(qiáng)的消費(fèi)需求的人群，因此他們更加關(guān)心商品價(jià)格的變化，他們會(huì)在一種商品價(jià)格下降時(shí)增加購(gòu)買(mǎi)量，而在價(jià)格上升時(shí)明顯減少購(gòu)買(mǎi)量，也就是說(shuō)大學(xué)生有很高的需求價(jià)格彈性，因此在“雙十一”商品價(jià)格相對(duì)優(yōu)惠時(shí)，大學(xué)生就成了“雙十一”購(gòu)物狂歡節(jié)的主力軍。另外，通過(guò)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)小故事和歷史故事來(lái)講解經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理也有非常好的效果。比如在講到消費(fèi)者行為理論時(shí)，可以通過(guò)為什么會(huì)產(chǎn)生“口紅效應(yīng)”來(lái)說(shuō)明，“口紅效應(yīng)”是說(shuō)在經(jīng)濟(jì)有下行壓力時(shí)，口紅的銷(xiāo)量反而比正常年份增加，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好的掌握消費(fèi)者行為理論;在講解均衡價(jià)格形成時(shí)，可以引入黃牛票販子的案例，由于需求大于供給，同時(shí)價(jià)格又受到管制，實(shí)際交易價(jià)格低于市場(chǎng)自發(fā)形成的價(jià)格，從而催生票販子的產(chǎn)生。故事性案例能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用，但這種教學(xué)形式也有一定的局限性，故事性案例的引入雖然可以一定程度上增加學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，但是課堂以教師為主的現(xiàn)狀依然沒(méi)有改變，不利于學(xué)生獨(dú)立思考能力的提高。(2)討論式案例。討論式案例是指教師在講解了某個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，通過(guò)將現(xiàn)實(shí)中存在的與該知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的問(wèn)題引入到課堂中，并設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生分組討論的形式，給出最終的解釋或解決方案。這種案例教學(xué)方式在實(shí)施過(guò)程中，可以先將案例材料及問(wèn)題以書(shū)面的形式發(fā)給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生課下的討論和準(zhǔn)備，將最終結(jié)果進(jìn)行課堂展示。在討論式案例的進(jìn)行過(guò)程中，教師可以對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行相應(yīng)的把控，將主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生的同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。比如在講述了價(jià)格彈性的相關(guān)概念之后，可以通過(guò)國(guó)家限電方案來(lái)討論為什么國(guó)家在過(guò)年等節(jié)假日用電高峰期控制居民用電量時(shí)，不需要其他限制用電量的手段，只需要適當(dāng)提高電價(jià)即可達(dá)到限電的目的，這是因?yàn)榫用駥?duì)于用電量的價(jià)格彈性加大，適當(dāng)提高電價(jià)，會(huì)使居民在保證正常生活的用電情況下減少電量的使用。通過(guò)討論式案例的教學(xué)形式，使學(xué)生加深對(duì)價(jià)格彈性的理解。在講到稅收問(wèn)題時(shí)，可以讓學(xué)生們討論我國(guó)營(yíng)改增給各行業(yè)帶來(lái)的影響，從而使學(xué)生能夠運(yùn)用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。(3)辯論式案例。要全面掌握所學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步拓展學(xué)生知識(shí)面，可以采取辯論式案例的教學(xué)方法。這種教學(xué)案例相對(duì)于故事型案例和討論式案例來(lái)說(shuō)，更加注重發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更加有利于激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的潛力。首先，辯論式案例的開(kāi)展需要建立在知識(shí)點(diǎn)較為綜合的案例之上，選取合適的案例之后，學(xué)生需要在課下搜集相關(guān)資料充實(shí)自己的觀點(diǎn)，最后持不同觀點(diǎn)的學(xué)生在課堂上進(jìn)行辯論，使學(xué)生們加深對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解，并能夠增強(qiáng)用理論解釋實(shí)際問(wèn)題的能力。比如在講到不同市場(chǎng)的類(lèi)型時(shí)，可以讓學(xué)生探討2007年發(fā)生的蘭州拉面漲價(jià)事件，拉面行業(yè)接近于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，但同時(shí)對(duì)于蘭州人民來(lái)說(shuō)拉面是每日不可或缺的主食，提價(jià)會(huì)帶來(lái)重大的民生問(wèn)題，不提價(jià)又會(huì)擾亂市場(chǎng)秩序，那么政府是否應(yīng)該干預(yù)蘭州拉面價(jià)格呢?通過(guò)拋出問(wèn)題讓同學(xué)在探討過(guò)程中掌握相關(guān)知識(shí)。但是辯論式案例也有一定的缺點(diǎn)，一方面教師需要花費(fèi)較大的精力去搜集和整理適合辯論的素材，還要合理的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論;另一方面，辯論式案例教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求較高，需要學(xué)生花較大精力做準(zhǔn)備［6］。因此，辯論式案例教學(xué)可以在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)完成之后組織一次，加深學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)的理解和把握。

2.案例的編排

(1)可以將故事型案例安排在每章的開(kāi)始，用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本章正式內(nèi)容的學(xué)習(xí)，由于是導(dǎo)入型的案例，因此在案例的選取過(guò)程中要注重案例是否具有吸引力，是否貫穿全文。要通過(guò)導(dǎo)入式的故事型案例，讓學(xué)生直觀地了解到本章要講的內(nèi)容與哪類(lèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)，并且要涉及到本章的重點(diǎn)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(2)為了讓學(xué)生鞏固每節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，可以在每章內(nèi)容的講解過(guò)程中穿插一到兩個(gè)故事型案例，一方面可以幫助學(xué)生鞏固知識(shí)點(diǎn)，另一方面可以在枯燥的理論講解之后，用與相關(guān)理論知識(shí)對(duì)應(yīng)的小故事引起學(xué)生的興趣。但是要注意主次，引入的故事性案例的數(shù)量要適當(dāng)，太長(zhǎng)或太多都會(huì)對(duì)理論教學(xué)時(shí)間造成影響。(3)在每章內(nèi)容講解完之后可以編排一個(gè)討論式案例，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于整章內(nèi)容的宏觀把握和理解。討論式案例要與本章的重點(diǎn)內(nèi)容緊密聯(lián)系，并且要有很強(qiáng)的可操作性，與生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象要密切關(guān)聯(lián)，目的是讓學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用本章知識(shí)點(diǎn)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)完成之后，可以通過(guò)大作業(yè)的形式編排一個(gè)辯論式案例，將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題引入到課堂討論中，老師也應(yīng)該努力營(yíng)造寬松開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極的參與到問(wèn)題的討論中來(lái)。

五、案例教學(xué)法使用應(yīng)注意的問(wèn)題

(1)在案例素材的收集過(guò)程中，應(yīng)該盡量貼近生活，并且要能夠反映當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)能夠把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，了解最新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)［7］。在確定案例設(shè)計(jì)方向之后，教師應(yīng)該根據(jù)案例所對(duì)應(yīng)的教材內(nèi)容，對(duì)案例進(jìn)行設(shè)計(jì)，清楚案例分析的目的是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握哪些方面的理論知識(shí)。(2)在案例教學(xué)過(guò)程中，要注重適量原則。也就是說(shuō)要把握好理論教學(xué)時(shí)間和案例教學(xué)時(shí)間的度，要明白案例教學(xué)是為理論教學(xué)服務(wù)的，最終的目的是為了讓學(xué)生更好地理解相關(guān)理論。因此在案例設(shè)置過(guò)程中，要注重案例的質(zhì)量，而不是案例的數(shù)量［8］。(3)運(yùn)用多媒體配合案例教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)播放與相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻，并通過(guò)與學(xué)生互動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生用理論知識(shí)解釋實(shí)際問(wèn)題的能力。教師在講完理論部分后，可以利用十到十五分鐘的時(shí)間截取相關(guān)視頻中的重點(diǎn)部分讓學(xué)生觀看，如央視《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》以及農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)等新聞。在播放前，先提出幾個(gè)與本節(jié)課所講相關(guān)的問(wèn)題，看完視頻后，讓大家結(jié)合視頻，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)就視頻中的問(wèn)題進(jìn)行分析。綜上所述，目前在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)過(guò)程中，仍然存在很多問(wèn)題需要解決，在對(duì)案例教學(xué)的應(yīng)用中應(yīng)該針對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理選擇不同的案例教學(xué)方式，并能夠結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r深入淺出地講解理論，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。只有在各個(gè)方面充分考慮，才能夠有效地將案例教學(xué)法科學(xué)應(yīng)用到《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)實(shí)踐中去，真正發(fā)揮其作用，提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

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篇5

一、經(jīng)濟(jì)類(lèi)應(yīng)用人才的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)科方面存在的不足

目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式一般是“填鴨式”教學(xué)。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論知識(shí)理解的較為淺顯，加上應(yīng)試制度的影響以及部分文科生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，使學(xué)生對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)理解起來(lái)較為困難。例如：幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明題等。這種情況導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)中存在著假定條件，導(dǎo)致課程中存在著不現(xiàn)實(shí)的圖像以及部分專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，并且其理論多是國(guó)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，缺乏中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)的基本要求是學(xué)生能夠根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但是目前，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中缺乏直觀效果。因此，需要具備較好的實(shí)踐場(chǎng)景，讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行充分了解，對(duì)當(dāng)今市場(chǎng)中的生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等進(jìn)行分析。

（二）師資方面存在不足

當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)類(lèi)應(yīng)用人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師隊(duì)伍還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善。部分學(xué)校的師資力量較為薄弱。同時(shí)，教師年齡、職稱(chēng)以及學(xué)歷上的結(jié)構(gòu)較不合理。學(xué)校內(nèi)缺乏學(xué)術(shù)氛圍。另外，部分學(xué)校因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重、教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺、學(xué)校教學(xué)目標(biāo)不夠明確，導(dǎo)致教師學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少，教師沒(méi)有足夠的經(jīng)歷進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，因此學(xué)校教學(xué)水平得不到提高。部分學(xué)校在進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)目標(biāo)很容易受到就業(yè)市場(chǎng)、學(xué)生生源以及制定者主觀意識(shí)的影響，從而導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)經(jīng)常變化，再加上同類(lèi)學(xué)校之間教師缺少學(xué)術(shù)上的溝通，使學(xué)校教學(xué)水平很難進(jìn)一步提高。

二、經(jīng)濟(jì)類(lèi)應(yīng)用人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革措施

（一）充分運(yùn)用案例教學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特點(diǎn)是理論的一般性、基礎(chǔ)性以及抽象性，它是最原始的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的綜合，一般均用大量的圖表和數(shù)據(jù)推理對(duì)其知識(shí)進(jìn)行抽象的表述，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來(lái)較為困難。因此在，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，要盡量將這種基礎(chǔ)性、抽象性的理論轉(zhuǎn)化為具體化合生動(dòng)化形式[2]。這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的一份責(zé)任，這直接關(guān)系到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。對(duì)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)認(rèn)為，要充分運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加通俗化，從而，幫助學(xué)生更加透徹的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。案例教學(xué)的主要方式是：教師根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要求，收集經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，將學(xué)生帶入這一場(chǎng)景中去，站在當(dāng)事人的角度對(duì)案例中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事件進(jìn)行分析。在這一過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題，從而提升學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師均會(huì)運(yùn)用到案例教學(xué)法，但是在運(yùn)用過(guò)程中，部分教師只是布置學(xué)生對(duì)這一案例進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，就草草說(shuō)出答案，這樣的方式算不上完整的案例教學(xué)法。因此，在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，教師可以在課上對(duì)某一真實(shí)情況進(jìn)行模擬，讓學(xué)生充當(dāng)這一案例中的某一角色，從而，設(shè)身處地的解決案例中的問(wèn)題，在這種情況下，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)的尋求解決方法，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，從而使學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所提出的問(wèn)題主要源自對(duì)所學(xué)知識(shí)的質(zhì)疑，或者不理解的部分，這些問(wèn)題是學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果，同時(shí)，也是進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的動(dòng)力。探究學(xué)習(xí)主要是一個(gè)多個(gè)層面的活動(dòng)，主要包括對(duì)知識(shí)的觀察、研究、提出問(wèn)題、查閱書(shū)籍以及其他資料、得出結(jié)論。在探究過(guò)程中，需要對(duì)結(jié)論作出假設(shè)，從而對(duì)知識(shí)作出批判式思考，從而獲得更加準(zhǔn)確的答案。因此，探究式學(xué)習(xí)主要源于學(xué)生提出的問(wèn)題，有了一定的問(wèn)題，才有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行觀察、思考、分析的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的主要方式是：第一，引導(dǎo)學(xué)生采用比較的方式得出問(wèn)題[3]。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)宏觀知識(shí)和微觀知識(shí)進(jìn)行比較、將書(shū)本上的知識(shí)和實(shí)踐中所得到的答案進(jìn)行比較、對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的市場(chǎng)進(jìn)行比較等。如對(duì)“均衡思想”的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教材上闡述的是“當(dāng)生產(chǎn)要素的價(jià)格出現(xiàn)變動(dòng)時(shí)，其他領(lǐng)域也會(huì)出現(xiàn)一定的變化，其中包括商品市場(chǎng)、要素市場(chǎng)以及貨幣市場(chǎng)等，市場(chǎng)機(jī)制會(huì)通過(guò)本身的力量實(shí)現(xiàn)均衡?！睂?duì)于這樣的理論，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，分析現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是否如書(shū)上所說(shuō)，如“當(dāng)勞動(dòng)價(jià)格提高的時(shí)候，會(huì)引起上述幾個(gè)方面的變化”、“各方面市場(chǎng)之間是通過(guò)怎樣的方式進(jìn)行聯(lián)動(dòng)的”、“各個(gè)市場(chǎng)之間最終能否實(shí)現(xiàn)均衡”、“如果最終能夠?qū)崿F(xiàn)均衡，只靠市場(chǎng)的力量是否足夠”等問(wèn)題。這樣，學(xué)生就可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合、同時(shí)將國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較、將宏觀以及微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比較，從而，學(xué)生頭腦中便會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題。第二方面，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，學(xué)生對(duì)動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多值得思考的問(wèn)題。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師可以布置學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙以及電視上觀察經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，從而提出經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。例如：對(duì)“經(jīng)濟(jì)政策”有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)媒體，了解到每個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，特別是特殊時(shí)期的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)在宏觀經(jīng)濟(jì)政策方面存在的不同之處。采用這樣的方式，可以很好的引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)中找出問(wèn)題。如“為什么同樣處于經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)期，我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和其他國(guó)家有所不同”、“采用這種宏觀調(diào)控方式的依據(jù)是什么”“采用這種方式會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果”、“不同的國(guó)家是否采用與我國(guó)相類(lèi)似的政策來(lái)度過(guò)這一經(jīng)濟(jì)難關(guān)”等。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生做出假設(shè)，如果自己是經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控者，面對(duì)這樣的危機(jī)，會(huì)怎樣做。這些問(wèn)題的主要來(lái)源是學(xué)生的生活實(shí)踐，因此，學(xué)生對(duì)這些經(jīng)濟(jì)事件會(huì)有一定的感悟，從而更容易對(duì)其提出問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)提出問(wèn)題，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，從而積極主動(dòng)對(duì)這方面知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且采用研究、思考、探討、查閱資料等方式得出各自的答案，這與教師的“填鴨式”教學(xué)相比，效果更加突出。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞美術(shù)院校思想政治理論教學(xué)互動(dòng)機(jī)制研究

美術(shù)院校學(xué)生大多個(gè)性張揚(yáng)但思維敏捷，自由散慢但情商超群；文化功底薄弱但興趣比較廣泛。而思想政治理論課過(guò)于抽象，理論深刻，比較枯燥。久而久之教師的教與學(xué)生的學(xué)必然會(huì)產(chǎn)生矛盾。如何解決這一矛盾？創(chuàng)新教學(xué)方式，形成互動(dòng)機(jī)制是提高思想政治理論課教學(xué)效果，提升美術(shù)院校學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一、精彩的提問(wèn)，對(duì)話(huà)交流，用腦互動(dòng)機(jī)制

在古代《學(xué)記》中早有指出“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。所謂學(xué)問(wèn)就要“如切如磋”“如琢如磨”，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)既要學(xué)還要問(wèn)，學(xué)后方有問(wèn)，問(wèn)后才知學(xué)。依據(jù)“有意義接受學(xué)習(xí)”的理論，在教師的指導(dǎo)下圍繞教材中心問(wèn)題，課前提問(wèn)課后留問(wèn)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程始于提問(wèn)終于提問(wèn)，通過(guò)教師啟發(fā)激思明辯，通過(guò)對(duì)話(huà)交流，教學(xué)相長(zhǎng)；當(dāng)然在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生也可以提出疑問(wèn)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)，師生共同討論、互相補(bǔ)充。通過(guò)學(xué)與思、學(xué)與論相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維能力，并促發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，從而積極參與教學(xué)，教與學(xué)互動(dòng)自如，整個(gè)教學(xué)過(guò)程有的放矢，團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，教學(xué)效果便可想而知。WWW.133229.Com具體來(lái)講以下幾點(diǎn)值得研究：

（一）提問(wèn)的藝術(shù)與方式需要摸索。提問(wèn)是通過(guò)教學(xué)藝術(shù)殿堂的鑰匙，它貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，決定于教學(xué)成敗?！叭f(wàn)事開(kāi)頭難”嘛，開(kāi)課前好的提問(wèn)就等于課堂教學(xué)成功了一半，可謂事半功倍。結(jié)課前的提問(wèn)更是“一石激起千層浪”，發(fā)人深思。采用“提問(wèn)”的方式一定得講究藝術(shù)，提什么問(wèn)？怎樣提問(wèn)，為什么要提出這一問(wèn)題，必須準(zhǔn)確清晰，切忌隨意盲目，必須面向主體學(xué)生，靈活互動(dòng)。短小精焊的提問(wèn)像磁石一樣吸住學(xué)生，引人入勝；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提問(wèn)可直擊主題，一錘子敲在學(xué)生的心里，思緒萬(wàn)千；案例分析后提出問(wèn)題，耐人尋味，感慨倍出……總之，精彩的提問(wèn)是一節(jié)課教學(xué)成敗的關(guān)鍵。

提問(wèn)的方式多種多樣，或以疑問(wèn)開(kāi)頭，或以創(chuàng)境設(shè)問(wèn)或以故事反問(wèn)等等，教師應(yīng)當(dāng)用心摸索，認(rèn)真研究，但基本應(yīng)該做到準(zhǔn)確嚴(yán)密富于科學(xué)性；發(fā)散思維富于啟發(fā)性；通欲易懂，富于教育性；聲情并茂，富于感染性；幽默詼諧，富于趣味性；學(xué)有所長(zhǎng)富于針對(duì)性。針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生喜歡表現(xiàn)，富于幻想的特點(diǎn)，根據(jù)他們各有所長(zhǎng)，專(zhuān)業(yè)各異的不同，如何從不同的角度，找尋他們共同感興趣，可以產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題，用恰當(dāng)?shù)姆绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候提出，顯得尤為重要。例如在講解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的價(jià)值規(guī)律一節(jié)時(shí)，我大膽地提出了一個(gè)通俗易懂但道理深刻的并且應(yīng)該是他們都感興趣的問(wèn)題——如何正確認(rèn)識(shí)明星的身價(jià)。大多數(shù)學(xué)生頓時(shí)活躍起來(lái)，踴躍參與討論、各持己見(jiàn)，有的說(shuō)是名人效應(yīng)，有的說(shuō)是市場(chǎng)需求，有的說(shuō)是媒體妙作，還有說(shuō)是明星作秀……，那么透過(guò)現(xiàn)象如果看待明星價(jià)值的本質(zhì)呢？明星的身價(jià)到底由什么決定呢？這是否符合價(jià)值規(guī)律呢？眾所周知依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本原理是商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換，價(jià)格就是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格由價(jià)值決定，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。很顯然歌星幾分鐘一首歌的出場(chǎng)費(fèi)有時(shí)幾千有時(shí)幾萬(wàn)，相當(dāng)于普通人一年乃至于幾年的收入，很難理解價(jià)值規(guī)律。帶著這個(gè)問(wèn)題如何正確理解歌星身價(jià)呢？經(jīng)過(guò)一番激烈的討論后學(xué)生們是懂非懂，在此基礎(chǔ)上老師小結(jié)：講清歌星的價(jià)值應(yīng)該是一個(gè)價(jià)值體系。它不僅表現(xiàn)為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的長(zhǎng)時(shí)間復(fù)雜勞動(dòng)的積累價(jià)值，還表現(xiàn)在路徑依賴(lài)或是市場(chǎng)認(rèn)可、商業(yè)運(yùn)作或是炒作過(guò)程、顯形或是隱形成本等產(chǎn)生的過(guò)去勞動(dòng)時(shí)間的總量?jī)r(jià)值，最后還表現(xiàn)為壟斷價(jià)值，有些歌星與眾不同、無(wú)人能比，屬于稀缺人力資源，其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間就等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值取代了社會(huì)價(jià)值，所以具有較高的壟斷價(jià)格，此外價(jià)格還受供給與需求的影響，當(dāng)所謂的追星族、粉絲群體盲目崇拜，市場(chǎng)活躍需求旺盛之時(shí)，價(jià)格就會(huì)大大偏離價(jià)值形成價(jià)格扭曲現(xiàn)象，尤其是當(dāng)市場(chǎng)供給不足時(shí)必然會(huì)有供不應(yīng)求的假象，各種造勢(shì)做秀就會(huì)形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一個(gè)不成熟的“市場(chǎng)失靈”就會(huì)出現(xiàn)，因此就會(huì)有美聲歌手價(jià)格不及通俗歌手價(jià)格的不正?，F(xiàn)象，市場(chǎng)需要正確引導(dǎo)消費(fèi)群體，理性消費(fèi)，國(guó)家需要宏觀調(diào)控，監(jiān)督管理。當(dāng)全社會(huì)的消費(fèi)群品位提高，素質(zhì)提升了，文化市場(chǎng)穩(wěn)健繁榮，歌星的價(jià)格就會(huì)回歸價(jià)值，良性和諧的市場(chǎng)才會(huì)出現(xiàn)，這就是價(jià)值規(guī)律。因此各人效應(yīng)在市場(chǎng)上往往僅是曇花一現(xiàn)，市場(chǎng)它不是萬(wàn)能的，但價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最基本永恒的規(guī)律，它不僅貫穿于商品生產(chǎn)和商品交換的始終，而且體現(xiàn)在社會(huì)再生產(chǎn)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，調(diào)節(jié)著商品經(jīng)濟(jì)的全部運(yùn)行過(guò)程，決定著商品經(jīng)濟(jì)的整個(gè)發(fā)展。不論在什么社會(huì)形態(tài)中，凡是有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，價(jià)值規(guī)律就存在并發(fā)生作用……。最后在下課前再留下思考問(wèn)題：運(yùn)用價(jià)值規(guī)律如何理解當(dāng)代藝術(shù)品的天價(jià)？一節(jié)課下來(lái)學(xué)生們帶著看似懂非懂的問(wèn)題思考著進(jìn)入課堂，注意力集中；揣著含混不清的問(wèn)題思索著離開(kāi)教室，心有懸念；回到寢室經(jīng)常是挑燈夜戰(zhàn)，討論熱烈、辯論激烈，其樂(lè)無(wú)窮，不同凡響，求知的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)，到課的狀況愈來(lái)愈好，聽(tīng)課的效率愈來(lái)愈高，一種良性的教學(xué)秩序已經(jīng)形成，師生熱情高漲，一個(gè)和諧的課堂開(kāi)始出現(xiàn)，教學(xué)互動(dòng)酣暢，思想政治理論課由原來(lái)的最不喜歡的課程可能變成最感興趣的課程，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

（二）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)研討提問(wèn)方法。通過(guò)多年的教學(xué)研究我總結(jié)出了幾種行之有效的提問(wèn)互動(dòng)教學(xué)方法，除比較體統(tǒng)的承上啟下提問(wèn)法、比較式提問(wèn)法、有趣故事提問(wèn)法之外，比較新穎的扣人心弦的提問(wèn)法還有引著經(jīng)典重難點(diǎn)提問(wèn)法，案例分析知識(shí)點(diǎn)提問(wèn)法等

引著經(jīng)典重難點(diǎn)提問(wèn)法是引用經(jīng)典著作中的重點(diǎn)段落，在講述、講解、講讀的基礎(chǔ)上深入淺出，發(fā)散思維，它包括遞進(jìn)式提出問(wèn)題和演繹式提出問(wèn)題兩種方式，前者多為縱向，目的在于由淺入深、層層遞進(jìn)；后者多于橫向，目的在于開(kāi)拓思路，融會(huì)貫通。例如講到商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)，我就引用了馬克思在《資本論》中的一個(gè)段落：在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，隨著商品世界及其交換關(guān)系的擴(kuò)展，人們對(duì)于自己曾經(jīng)創(chuàng)造和熟悉的勞動(dòng)產(chǎn)品，一旦轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐分?，卻是感到十分的陌生，“最初一看，商品好像是一件很簡(jiǎn)單很平凡的東西，充滿(mǎn)了形而上學(xué)的微妙和神學(xué)的怪誕?！瘪R克思在揭示“商品的拜物教性質(zhì)及秘密”時(shí)，曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“中國(guó)和桌子開(kāi)始跳起舞來(lái)”的故事：“用木頭做桌子，木頭的形狀就改變了，可是桌子還是木頭，還是一個(gè)普通可感覺(jué)的物，但是桌子一旦作為商品出現(xiàn)，就變成了一個(gè)可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物了，它不僅用它的腳站在地上，而且在對(duì)其他一切商品的關(guān)系上用頭倒立著，從它的木腦袋里生出比它自動(dòng)跳舞還奇怪得多的狂想?！彼?，“我們想起了當(dāng)世界其他一切地方好像靜止的時(shí)候，中國(guó)和桌子開(kāi)始跳起舞來(lái)?！睆倪@段故事里老師先提出問(wèn)題“桌子開(kāi)始跳起舞來(lái)”寓意何在？然后講解原文的歷史背景：當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家在政治黑暗而商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，一些貴族們熱衷于降神術(shù)，特別是桌子靈動(dòng)術(shù)，以此乞求神靈的保佑?！爸袊?guó)開(kāi)始跳起舞來(lái)“則是指中國(guó)當(dāng)時(shí)爆發(fā)了的革命運(yùn)動(dòng)。繼而再提出重難點(diǎn)問(wèn)題：怎樣理解“可感覺(jué)的物”“可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物”？“用頭倒立”“自動(dòng)跳舞”“奇怪的狂想”等關(guān)鍵詞如何揭示商品秘密？教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)散思維，充分想象，也可以狂想，比如為什么有的桌子標(biāo)價(jià)2000元，有的桌子標(biāo)價(jià)20000元，為什么有的畫(huà)買(mǎi)幾千有的幾千萬(wàn)……啟發(fā)誘導(dǎo)、對(duì)話(huà)答疑，分析或討論；學(xué)生帶著疑問(wèn)聽(tīng)課，老師針對(duì)疑問(wèn)講解；教學(xué)過(guò)程井然有序，有的放矢。當(dāng)然恰當(dāng)?shù)膯l(fā)，精辟的講解也是提問(wèn)教學(xué)是否圓滿(mǎn)的重要的一環(huán)，正如“平庸的教師只是敘述，良好的教師靠講解，優(yōu)異的教師則示范，偉大的教師善啟發(fā)?！耙还?jié)課下來(lái)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)易懂，受益無(wú)窮。

案例分析知識(shí)點(diǎn)提問(wèn)則是教師先進(jìn)行案例分析，然后根據(jù)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系設(shè)計(jì)出一系列的層層遞進(jìn)，相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)題問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的一種提問(wèn)方式。它是從理論到實(shí)踐再到理論的過(guò)程，學(xué)生聽(tīng)得明白，記得牢固，用的自如，可謂學(xué)以致用。然而這種提問(wèn)法的關(guān)鍵在于找尋合適的素材或案例，這一點(diǎn)對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要，因?yàn)樗麄兇蠖嗍羌磁d而發(fā)，有感而為的強(qiáng)感性人類(lèi)，喜歡直觀感知視覺(jué)效果，形象思維敏捷，比如說(shuō)法律是沒(méi)有感情的，一板一眼的，剛正不阿的，那么講解法律基礎(chǔ)時(shí)應(yīng)該如何產(chǎn)生效果呢？通過(guò)大量的實(shí)踐驗(yàn)證法律基礎(chǔ)可同樣可以講得生動(dòng)活潑，激情飛揚(yáng)，當(dāng)然課前的準(zhǔn)備可能是最關(guān)鍵，精心選取與教材內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典案例是重中之重，在教學(xué)過(guò)程中穿插《今日說(shuō)法》的重點(diǎn)片段，《律師視點(diǎn)》的重點(diǎn)節(jié)目，還有文字歸納的典型案例，借助多媒體使每個(gè)案例清晰呈現(xiàn)，教師分析并留下相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)問(wèn)答題供學(xué)生思考，效果的卻不錯(cuò)。例如在講授著作權(quán)法律制度時(shí)，一則案例“何某在日本辦畫(huà)展，期間一日本商人看中了他的作品《落葉》，欲購(gòu)買(mǎi)此畫(huà)，何某也有意畫(huà)展結(jié)束時(shí)將此畫(huà)賣(mài)給日本商人，雙方商定了價(jià)格并準(zhǔn)備簽訂合同，但是對(duì)于該畫(huà)出賣(mài)后著作權(quán)如何處理的問(wèn)題何某有疑問(wèn)。提出問(wèn)題：1、該畫(huà)是否屬著作權(quán)法保護(hù)的作品？如果是其保護(hù)期限有多長(zhǎng)？著作人是誰(shuí)？2、美術(shù)作品原件的展覽權(quán)屬什么權(quán)利？展覽期間應(yīng)該由誰(shuí)享有？3、美術(shù)作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移是否視為作品著作權(quán)轉(zhuǎn)移。這個(gè)案例中很顯然何某是藝術(shù)作品的權(quán)利主體，享受著作權(quán)的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，著作權(quán)的保護(hù)期一般字作品形成之時(shí)至作者死后的第五十年的12月31日為止。美術(shù)作品的展覽權(quán)當(dāng)屬著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，美術(shù)作品原件展覽權(quán)由原件所有人享有，但是其他作品原件的展覽權(quán)仍由著作權(quán)人享有，也就是說(shuō)其他作品原件的所有人要展覽作品原件，必須征得著作權(quán)人許可。此畫(huà)賣(mài)出的只是著作權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，它包括復(fù)制權(quán)，表演權(quán)、播放權(quán)、展覽權(quán)、發(fā)行權(quán)、攝影電視電影錄像權(quán)、翻譯權(quán)、許可權(quán)及獲得報(bào)酬權(quán)等；著作權(quán)的人身權(quán)包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)，修改權(quán)及保護(hù)作品完整權(quán)等。一般而言著作人身權(quán)具有永久性、不可分割性和不可剝奪性，任何單位或者個(gè)人不得以任何理由剝奪作者的上述人身權(quán)，除非依法律規(guī)定給予適當(dāng)?shù)南拗?。綜上所述，一個(gè)簡(jiǎn)單的案例分析有效地串聯(lián)了幾乎一節(jié)課程的全部知識(shí)點(diǎn)并很好地形成了較完整的知識(shí)體系，學(xué)生從中學(xué)到有關(guān)著作權(quán)法律制度的幾乎全部?jī)?nèi)容，條理清晰，理解透徹，懂得什么權(quán)利是無(wú)法放棄、不能剝奪的，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的權(quán)利并尊重他人的權(quán)利，受益終生。

二、情通理達(dá)，情理交融，用心互動(dòng)機(jī)制

“情”即情感情境。情感投入是在表達(dá)思想、表白觀點(diǎn)時(shí)投入真情實(shí)感，以情感人；情境則可以境育情，指的是創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，師生環(huán)境，形成健康的情感友誼，高尚的道德情操，起到潛移默化的作用。“理”即“理智”、“理性“道理“。理智表達(dá)指的是以理性的態(tài)度，思考分析，用判斷推理的邏輯方式來(lái)表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的態(tài)度，達(dá)到以理服人的教學(xué)效果。具體說(shuō)來(lái)理智是一種思維活動(dòng)，與情感原本就相互交織，只要人們有意識(shí)的加以控制便會(huì)自然融合。由于思想政治理論課過(guò)于理論化，并有較強(qiáng)的科學(xué)性及政治導(dǎo)向性，所以教師切忌感情用事，信口開(kāi)河，應(yīng)當(dāng)高度理智，然而結(jié)果便是枯燥無(wú)味，難已形成效果，教師的教學(xué)可謂嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，學(xué)生真的頭腦昏昏。怎么辦呢？“用心”教書(shū)是關(guān)鍵，“用心”就是理智與情感的交融。如何做到“用心”呢？俗話(huà)說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”“親其師而信其道”，“身教勝于言教”是任何教學(xué)方法都無(wú)法比擬的教學(xué)方法。其次就是走近學(xué)生，以情容情，用“眼神”去洞察學(xué)生的心靈，去表達(dá)對(duì)學(xué)生的情感，讓每一位學(xué)生都能找到他們的期待與滿(mǎn)足。當(dāng)代大學(xué)生大多出生于80年代后，獨(dú)生子女偏多，他們集萬(wàn)般寵愛(ài)于一身，難免嬌生慣養(yǎng)，教師如何走進(jìn)他們的內(nèi)心，解讀他們的困惑，以真誠(chéng)的情感打動(dòng)學(xué)生，達(dá)到情感通達(dá)，情理交融的效果，做到心照不宣、心心相映或心有靈犀一點(diǎn)通呢？心誠(chéng)則靈靈則感人。我們都知道美術(shù)院校高昂的學(xué)雜費(fèi)及學(xué)習(xí)費(fèi)用，使部分學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)困難，他們不得不半工半讀才能維持生計(jì)，說(shuō)實(shí)在的從思想政治課的角度來(lái)講應(yīng)該提倡勤工儉學(xué)，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐，但他們經(jīng)常因?yàn)榇蚬赍X(qián)，而曠課或不守紀(jì)律，怎么辦呢？老師當(dāng)然要以一個(gè)教育者兼父者的身份，關(guān)心他們，首先是力所能及地幫助其經(jīng)濟(jì)困難，解燃煤之急；其次是共商解決矛盾的行之有效的辦法；最后還可以通過(guò)一些哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律等知識(shí)幫助他們適應(yīng)市場(chǎng)，增強(qiáng)生存能力，自我管理和保護(hù)的能力，告訴他們作為當(dāng)代藝術(shù)院校的大學(xué)生一定要珍惜大學(xué)生活，學(xué)會(huì)“用心靈去美化天物”，要懂得生活是創(chuàng)新之源，情感是創(chuàng)新之魂，責(zé)任感是創(chuàng)新之力，道德是創(chuàng)新之本，一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是感情的結(jié)晶，啟迪他們的智商、情商以及財(cái)商，可謂一舉多得。

總而言之藝術(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人，激情是一切藝術(shù)之母，要想成為一名藝術(shù)院校出色的思想政治課教師，富有激情是必備條件，否則學(xué)富五車(chē)，才高八斗，頂多也是一位教書(shū)匠，成不了教學(xué)藝術(shù)家。激情教學(xué)源于由感而發(fā)，源于情真意切，源于對(duì)真理的執(zhí)著追求，源于對(duì)學(xué)生的愛(ài)……教師必須敞開(kāi)心扉，情通則理順。只有情滿(mǎn)則意深，情馳則無(wú)逐，情異則法別，而情是智慧之神，智慧才是開(kāi)啟學(xué)生心靈的金鑰匙。

三、聲形結(jié)合，圖文并茂，用視聽(tīng)多感官互動(dòng)機(jī)制

“聲”指語(yǔ)言聲音，聲情并存，富有感染力，語(yǔ)調(diào)變化，抑揚(yáng)頓挫，聲聲入耳?！靶巍敝感蜗蟆⑿螤?、形態(tài)萬(wàn)千。聲形結(jié)合是以語(yǔ)言的信息傳遞與直接感知相結(jié)合的教學(xué)方法，教師在講述、講授、講解的過(guò)程中采用實(shí)物或直觀教具的演示活動(dòng)，或是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)參觀的活動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言信息的傳遞是人類(lèi)的抽象思維，它往往借助判斷推理、概念假設(shè)等理論形式表達(dá)思想觀點(diǎn)，其特點(diǎn)表現(xiàn)為間接性、有序性、能動(dòng)性和深刻性，往往是“看不見(jiàn)摸不著的”；而各種事物的“形態(tài)”則是生動(dòng)的、具體的、可感知的東西，具有直觀性、具體性、行動(dòng)性，往往是“看得見(jiàn)摸得著的”，能迅速形成一個(gè)整體的形象認(rèn)識(shí)。

針對(duì)思想政治理論課的學(xué)科特點(diǎn)，它集科學(xué)性、理論性、方向性、深刻性于一體，明顯具有高度的抽象性，在教學(xué)過(guò)程中若能科學(xué)地運(yùn)用演示方法，常常會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果，借助教學(xué)媒體手段，將所講授內(nèi)容制作成各種實(shí)物、模型、圖線(xiàn)或掛圖，圖文并茂，一目了然，學(xué)生聽(tīng)課目的明確，教師講授思路清晰，邊講解邊指導(dǎo)邊觀察，形象生動(dòng)，教與學(xué)達(dá)到了高度的和諧互動(dòng)，視聽(tīng)藝術(shù)完美的結(jié)合，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。因?yàn)楦鶕?jù)實(shí)驗(yàn)表明，人們僅通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得知識(shí)只能是記憶的15%，通過(guò)效覺(jué)能獲得記憶的25%，而視聽(tīng)結(jié)合則能夠達(dá)到記憶的65%，不僅如此，這種有機(jī)結(jié)合還能夠擴(kuò)大教學(xué)容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，節(jié)省教學(xué)時(shí)間，大大提高有效時(shí)間的利用率。尤其是對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，注重視聽(tīng)結(jié)合更是其它方法無(wú)法可比的。因?yàn)樗麄冇懈杏^視覺(jué)的天賦，比較注重形象思維，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的領(lǐng)悟性一般高于一般普通高校學(xué)生。因此在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合教材主題適時(shí)播放一些教學(xué)輔助篇，穿插播放電視系列教育片，通過(guò)形聲結(jié)合，視聽(tīng)互動(dòng)往往能夠吸引學(xué)生，集中注意力，產(chǎn)生震撼力。通過(guò)這種多感官的協(xié)同活動(dòng)達(dá)到追尋記憶，自我教育的目的。例如在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教學(xué)過(guò)程中，我精心選取了與教學(xué)主題相符的《對(duì)話(huà)》案例電視片段，通過(guò)鮮活的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、教育家等社會(huì)精英人物的所思所想所為，以及他們觀察世界風(fēng)云，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)勢(shì)的能力，可謂有血有肉，學(xué)生們能迅速進(jìn)入角色、身臨其境，如見(jiàn)其形，用心體會(huì)；眼耳并用，心腦振蕩，產(chǎn)生頓悟，從而引起思想共鳴，能夠從社會(huì)名流身上感受到時(shí)代的脈搏，感覺(jué)到時(shí)代對(duì)他們的期待，真正地感悟人生、感化心靈，并從他們身上找到自己的人生缺陷，從而達(dá)到洗腦的作用……對(duì)思想政治理論課來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是任何優(yōu)秀的教師僅憑一張銅牙鐵嘴所無(wú)法說(shuō)教的，它使抽象的概念具體化了，深?yuàn)W的哲理形象化了；枯燥的知識(shí)趣味化了，無(wú)休的說(shuō)教人物化了……真的是不可多得的教學(xué)輔助方法。

綜上所述，教無(wú)定法，但必須得法，面對(duì)藝術(shù)院校公共課十分復(fù)雜困難的局面，探索出在新形勢(shì)下行之有效地思想政治理論教學(xué)的新形式、新方法、新途徑和新思路顯得格外重要，互教互學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)機(jī)制更是重中之重，但愿我們能夠共同努力，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，探索出一條通往思想政治理論課終極目標(biāo)的人的全面發(fā)展的教學(xué)新思路。

參考文獻(xiàn)

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一、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

由于高職經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不符合高職學(xué)生的需求和能力，教師缺乏因材施教的能力，教學(xué)以講授法為主，忽視教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，教學(xué)學(xué)時(shí)安排不足，導(dǎo)致我國(guó)高職院校學(xué)生普遍對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣低落。此外，由于高職學(xué)生在高中階段缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的積累，陌生的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念使大部分高職學(xué)生對(duì)這門(mén)課程望而生畏。（一）教材缺乏本土元素。經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)是普及和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的基石。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森的經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)》被譯成四十多種語(yǔ)言，流傳甚廣。與其他國(guó)家多樣化的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材相比，我國(guó)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教材大多是通過(guò)翻譯、壓縮國(guó)外原著來(lái)編寫(xiě)，陳述晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，缺少情景案例，不利于學(xué)生把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行直接的聯(lián)系、建構(gòu)整合信息，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)感到索然無(wú)味。（二）學(xué)時(shí)安排不合理。高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般要求在一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)學(xué)時(shí)為48~72不等。迫于在較短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，教師大多采用講授法，通過(guò)解釋概念、推導(dǎo)公式、描繪曲線(xiàn)來(lái)闡明經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和規(guī)律，讓學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)性的接受學(xué)習(xí)。（三）高中、高職經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系出現(xiàn)斷層。我國(guó)普通高中思想政治課以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代特征來(lái)培養(yǎng)高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)部分共有《經(jīng)濟(jì)生活》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》兩本教材?！督?jīng)濟(jì)生活》講述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、消費(fèi)、分配理論；《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》概述了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展史以及社會(huì)主義初級(jí)階段和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。與高中經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不同的是，高職經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀部分根據(jù)成本—收益分析的思維，分析市場(chǎng)各個(gè)部分是如何運(yùn)行的，即生產(chǎn)者和消費(fèi)者在產(chǎn)品和資源市場(chǎng)的相互作用，政府決策對(duì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)的影響；宏觀部分解析整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)作，分析國(guó)民收入的組成部分、各個(gè)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，探討如何通過(guò)財(cái)政政策和貨幣政策的影響機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡等經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。不連貫的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系使高職學(xué)生缺少對(duì)基本經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)。

二、CAP微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的發(fā)展歷程及特色

大學(xué)先修課程（AdvancedPlacementCourses）是由美國(guó)大學(xué)理事會(huì)（CollegeBoard）于1956年負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)的，供學(xué)生在高中階段選修大學(xué)初級(jí)課程的課程體系。經(jīng)過(guò)五十多年的教育實(shí)踐，美國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課被廣泛認(rèn)為是一套銜接美國(guó)中學(xué)到大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的課程體系。借鑒美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)自1996年開(kāi)始積極探索打造本土大學(xué)先修課程體系，以解決我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)高中和大學(xué)教育嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題。2014年8月，以分層教學(xué)教育理念為指導(dǎo)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)正式啟動(dòng)面向普通高中生的中國(guó)大學(xué)先修課程試點(diǎn)項(xiàng)目，在全國(guó)范圍內(nèi)遴選100所優(yōu)質(zhì)高中開(kāi)展試點(diǎn)項(xiàng)目，規(guī)定微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課程安排36學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)。（一）本土特色教材的研發(fā)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者積極編寫(xiě)適合本土學(xué)生的教材，從持續(xù)、平穩(wěn)、健康、快速發(fā)展的本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中選取豐富的素材。李宏彬、周黎安編寫(xiě)的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)———中國(guó)大學(xué)先修課》教材中附有大量生活化的拓展閱讀材料，如高三學(xué)生的最優(yōu)學(xué)習(xí)時(shí)間表、快餐飲食文化、春運(yùn)期間火車(chē)站購(gòu)票長(zhǎng)隊(duì)、潮汕商人的經(jīng)營(yíng)管理理念、我國(guó)戶(hù)籍制度的特征；文建東編寫(xiě)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》“精要與案例解析”收集了趣味性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念進(jìn)行深入淺出的解釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。（二）開(kāi)放性考評(píng)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)。為了考查學(xué)生積累的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)和對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的理解、分析和應(yīng)用能力，避免學(xué)生使用題海戰(zhàn)術(shù)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)先修課課程考試以開(kāi)放性的題型為主，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、推理和探索真知，激發(fā)學(xué)生的潛能。（三）自主性教學(xué)的實(shí)施。為了推廣和普及本土微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先修課程，2016年6月15日，中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)先修課程MOOC課程正式上線(xiàn)。目前，已經(jīng)有38683人報(bào)名參加微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第二期MOOC課程的學(xué)習(xí)，非試點(diǎn)學(xué)校的高中學(xué)生可以通過(guò)慕課等現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，為高中和大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育搭建橋梁，為學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。（四）線(xiàn)上和線(xiàn)下教師培訓(xùn)系統(tǒng)的互補(bǔ)。到目前為止，中國(guó)教育學(xué)會(huì)已經(jīng)組織了四次大學(xué)先修課程試點(diǎn)項(xiàng)目的教師培訓(xùn)，通過(guò)積極的討論與深入的交流，加深了解對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及考評(píng)方式的共識(shí)，推進(jìn)本土經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的發(fā)展。2017年初，試點(diǎn)項(xiàng)目在愛(ài)課程網(wǎng)站開(kāi)展第一次線(xiàn)上教師培訓(xùn)，旨在改進(jìn)教學(xué)方法、提升教師的教學(xué)能力。

三、CAP微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)對(duì)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的啟示

要使經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮作為高職經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的作用，探索提高高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的路徑迫在眉睫。借鑒CAP微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革可以從課程體系設(shè)置、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選取、師資隊(duì)伍建設(shè)五個(gè)方面探討教學(xué)改革的路徑。（一）將統(tǒng)計(jì)學(xué)原理納入高職經(jīng)濟(jì)學(xué)的先修課程?；诟呗殞W(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)薄弱的情況，在統(tǒng)計(jì)學(xué)課程授課過(guò)程中相應(yīng)地融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，讓學(xué)生接觸生產(chǎn)函數(shù)、需求函數(shù)和邊際量；強(qiáng)調(diào)樣本數(shù)據(jù)和總體數(shù)據(jù)的區(qū)別，展示宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的收集。統(tǒng)計(jì)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該分別作為先修和后續(xù)課程，避免把這兩門(mén)課程安排在同一個(gè)學(xué)期。（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)教材本土化建設(shè)。教材建設(shè)是高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的核心，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)有效教學(xué)的前提。一套優(yōu)秀的教材必須包含教學(xué)大綱規(guī)定的核心內(nèi)容，符合高職學(xué)生的認(rèn)知能力，聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)體系，由淺入深、由易到難，引導(dǎo)學(xué)生探索真知。職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)需要做到“以人為本”，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也應(yīng)該結(jié)合國(guó)情，以我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生深入了解世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程。貼近現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的認(rèn)識(shí)，將課堂新知識(shí)與頭腦中原有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，貫通整個(gè)知識(shí)體系，讓原本枯燥的原理知識(shí)變得有趣味。（三）科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。鑒于課程學(xué)時(shí)安排緊湊和知識(shí)點(diǎn)繁多的特點(diǎn)，教師必須科學(xué)、合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，將最具有教育價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生。高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容可以設(shè)置為14個(gè)重點(diǎn)專(zhuān)題，包括供需法則和彈性應(yīng)用、分工和貿(mào)易、消費(fèi)者效用最大化、生產(chǎn)者利潤(rùn)最大化、完全競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品市場(chǎng)、不完全競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、市場(chǎng)失靈、宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、長(zhǎng)期宏觀經(jīng)濟(jì)分析、短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、貨幣市場(chǎng)和銀行體系、財(cái)政與貨幣政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)。教師對(duì)每個(gè)專(zhuān)題安排2~4個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行授課。（四）運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。高職學(xué)生精力充沛，思維活躍，好奇心強(qiáng)，不斷地學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)、新技能。他們不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，能積極參與社會(huì)實(shí)踐，以提高自己適應(yīng)社會(huì)的能力。通過(guò)各樣的網(wǎng)絡(luò)媒介，高職學(xué)生能迅速地更新信息、接受新思維，把握時(shí)代的特征。在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開(kāi)始之前，安排學(xué)生每天閱讀自己感興趣的財(cái)經(jīng)文章，積累財(cái)經(jīng)資訊，跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新方向，了解包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、商品市場(chǎng)、證券市場(chǎng)、信貸市場(chǎng)的變動(dòng)情況。及早接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)能有效地促使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生，產(chǎn)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣，而這種學(xué)習(xí)興趣很難在課程開(kāi)始后一兩周內(nèi)獲得。學(xué)生帶著求知欲和好奇心進(jìn)入課程學(xué)習(xí)，更有利于提高教學(xué)效果。另外，圍繞經(jīng)濟(jì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，采用分組研討教學(xué)方能提高學(xué)生對(duì)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析數(shù)據(jù)的能力。如，要求學(xué)生以小組為單位研究不同的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，利用互聯(lián)網(wǎng)搜索數(shù)據(jù)資料、制定統(tǒng)計(jì)圖表，將小組的調(diào)研結(jié)果制作成PPT并進(jìn)行課堂陳述，在陳述過(guò)程中，學(xué)生必須獨(dú)立地思考和回答問(wèn)題。通過(guò)收集國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、人民生活、固定資產(chǎn)投資、財(cái)政、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、就業(yè)人員和工資等狀況，學(xué)生初步了解我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新概況。課堂陳述結(jié)束之后，每位小組成員撰寫(xiě)一份有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告，讓學(xué)生做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。（五）建立教學(xué)共同體。高職教師教學(xué)能力的發(fā)展與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)存在著一定的聯(lián)系。建立教師群體互動(dòng)性的教學(xué)發(fā)展模式，形成教學(xué)共同體，是促進(jìn)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的有效途徑。同校、同行經(jīng)濟(jì)學(xué)教師之間應(yīng)加強(qiáng)互動(dòng)，地方院校的教師定期組織教學(xué)研討會(huì)，探討課堂教學(xué)的難點(diǎn)，共同開(kāi)發(fā)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教材及教師用書(shū)；定期邀請(qǐng)教學(xué)專(zhuān)家分享制作微課、慕課的經(jīng)驗(yàn)，使不同年齡和水平的教師得以獲得共同的教學(xué)發(fā)展。鑒于新教師缺少經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，高職院校應(yīng)該為新教師選擇一個(gè)優(yōu)秀教師作為導(dǎo)師，通過(guò)觀摩教學(xué)和老教師對(duì)新教師的“一對(duì)一”“傳、幫、帶”的方式培養(yǎng)年輕教師的教學(xué)能力。

作者:陳曉紅 單位:廣東南方職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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用一般均衡分析方法說(shuō)明貿(mào)易利益。因?yàn)橘Q(mào)易利益不僅體現(xiàn)為生產(chǎn)效益――產(chǎn)出水平與產(chǎn)出結(jié)構(gòu)的變化，而且還體現(xiàn)為消費(fèi)效應(yīng)――消費(fèi)水平與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。

關(guān)鍵詞：比較優(yōu)勢(shì)；貿(mào)易；比較成本

一、比較優(yōu)勢(shì)原理概述

1817 年李嘉圖發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，建立以自由貿(mào)易為前題的比較優(yōu)勢(shì)理論，大衛(wèi)·李嘉圖的貿(mào)易學(xué)說(shuō)是他整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論中的一個(gè)重要組成部分。大衛(wèi)·李嘉圖是在發(fā)展亞當(dāng)·斯密絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)比較優(yōu)勢(shì)的學(xué)說(shuō)，指出了決定國(guó)際貿(mào)易的兩個(gè)因素不是絕對(duì)的勞動(dòng)成本，而是相對(duì)的勞動(dòng)成本。也就是說(shuō)成本的比較是不同國(guó)家在生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品上面的差異，這種差異也就形成了勞動(dòng)生產(chǎn)效率上面的差異。具有較高生產(chǎn)率的國(guó)家則具有明顯優(yōu)勢(shì)，反之則具有明顯的劣勢(shì)。但是，縱使一個(gè)國(guó)家在各項(xiàng)產(chǎn)品上的勞動(dòng)生產(chǎn)率都比其它國(guó)家低，但是它仍然額可以通過(guò)生產(chǎn)其它產(chǎn)品比如“與外國(guó)相比生產(chǎn)率差距相對(duì)較小”的產(chǎn)品上占有一席之地；而在每項(xiàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)率都具有明顯優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，也只能生產(chǎn)和出口“與外國(guó)相比生產(chǎn)率差距較大”的產(chǎn)品來(lái)獲得分工和貿(mào)易利益。

二、比較優(yōu)勢(shì)理論的假設(shè)

李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論是以古典學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的，建立在以下幾個(gè)假設(shè)之上：

1.生產(chǎn)要素只要?jiǎng)趧?dòng)一種。

2.勞動(dòng)在一國(guó)之內(nèi)是完全同質(zhì)的。

3.勞動(dòng)在一國(guó)內(nèi)可以自由流動(dòng)，但在國(guó)際間不能流動(dòng)。

4.規(guī)模收益不變。

5.商品和勞動(dòng)市場(chǎng)都是完全競(jìng)爭(zhēng)的。

6.不考慮運(yùn)輸成本和其他交易費(fèi)用。

三、比較優(yōu)勢(shì)理論基本內(nèi)容

下面列出一個(gè)比較成本理論的經(jīng)典案例（李嘉圖模型）。

對(duì)X國(guó)而言，多生產(chǎn)1單位呢絨的機(jī)會(huì)成本 =0.83單位酒；對(duì)Y國(guó)而言，多生產(chǎn) 1單位呢絨的機(jī)會(huì)成本 =1.125單位酒，對(duì)比機(jī)會(huì)成本，0.83

五、理論缺陷

李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論也存在著理論與現(xiàn)實(shí)上的不足與缺陷，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、從假設(shè)條件上看：比較優(yōu)勢(shì)理論的前提是各國(guó)供給條件、生產(chǎn)條件不可改變，資源、生產(chǎn)要素不能自由流動(dòng)。很明顯，這并不符合當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)背景。

2、比較優(yōu)勢(shì)的建立以?xún)蓚€(gè)國(guó)家為假設(shè)，認(rèn)為比較成本是對(duì)本國(guó)產(chǎn)品進(jìn)行比較而言，但這并不意味著本國(guó)比較成本低的產(chǎn)品就一定具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)今世界貿(mào)易組織成員國(guó)已經(jīng)達(dá)到156個(gè)國(guó)家，顯然比較優(yōu)勢(shì)理論關(guān)于國(guó)家數(shù)目上的限定有局限性。

3、存在等優(yōu)勢(shì)或等劣勢(shì)貿(mào)易的缺陷。李嘉圖的比較分析之所以能夠成立，全部取決于兩個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)相同產(chǎn)品上面存在的不同。但是，如果說(shuō)只是考察經(jīng)過(guò)高度抽象的“2×2貿(mào)易模型”，就必然會(huì)存在著另外的一種狀況，也就是國(guó)間在兩種商品生產(chǎn)成本對(duì)比上不存在“度”的差異。

4、只考慮了由于自然條件的不同所產(chǎn)生的國(guó)際貿(mào)易的影響，沒(méi)有真正考慮到生產(chǎn)力水平、運(yùn)輸條件、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、產(chǎn)品差異、區(qū)位生產(chǎn)以及貿(mào)易政策和經(jīng)營(yíng)的方式等等因素所造成的影響，伴隨著人們對(duì)自然的征服力的不斷加強(qiáng)，勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)貿(mào)易的影響則是不斷在下降，其它的影響因素則是越來(lái)越重要。

5、比較優(yōu)勢(shì)理論更多的注重的是經(jīng)濟(jì)因素而非國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全?？偹苤?，美國(guó)的電信領(lǐng)域一直以來(lái)都對(duì)我國(guó)實(shí)行貿(mào)易限制。

6、李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論當(dāng)中有一條重要的結(jié)論：各國(guó)的優(yōu)勢(shì)比較原則，要進(jìn)行完全專(zhuān)業(yè)化的生產(chǎn)，然而在這點(diǎn)上與現(xiàn)實(shí)則存在著較大的差距。事實(shí)上，想要找到一個(gè)能夠進(jìn)行完全專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)的國(guó)家是非常困難的。一般而言，各個(gè)國(guó)家都會(huì)生產(chǎn)一些與進(jìn)口商品向替代的產(chǎn)品。

篇9

論文摘要：我國(guó)數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析開(kāi)展相對(duì)較晚，目前以學(xué)習(xí)和模仿國(guó)外為主。由于國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)體制和環(huán)境存在差異，前沿?cái)?shù)理模型能否直接應(yīng)用于國(guó)內(nèi)值得探究。在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)時(shí)，須讓學(xué)生樹(shù)立起框架分析的意識(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向分析解決問(wèn)題。

一、 引言

日前，世界范圍內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理分析之風(fēng)漸盛。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及教學(xué)呈現(xiàn)的數(shù)理化趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)外都展開(kāi)了爭(zhēng)辯。贊同者甚至是身體力行的實(shí)踐者們認(rèn)為，數(shù)學(xué)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最重要的工具。在分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)采用數(shù)理方法可以得到在純語(yǔ)言的定性分析中難以直觀得出的結(jié)果，它使得分析的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，表述更加準(zhǔn)確精煉，且能將已有的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論拓展延伸。而批評(píng)者們則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是注重理論思想的研究和傳播。數(shù)理模型過(guò)度建設(shè)和使用無(wú)益于理論的創(chuàng)新，也無(wú)法準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)復(fù)雜且不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是探討如何用數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練描述經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，并推敲通過(guò)數(shù)理分析而導(dǎo)出的數(shù)學(xué)關(guān)系式所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義及揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在不脫離經(jīng)濟(jì)思想本質(zhì)的情形下，科學(xué)地應(yīng)用數(shù)理工具，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的理解、應(yīng)用和延伸，將有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展。

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)方法論，它不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。就分析對(duì)象而言，它可以是微觀或宏觀經(jīng)濟(jì)理論，也可以是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、公共財(cái)政等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。因此，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)方面內(nèi)容，也涉及到了非常多的相關(guān)數(shù)學(xué)理論和模型，內(nèi)容極其龐雜。這給教學(xué)工作帶來(lái)了難度。國(guó)內(nèi)關(guān)于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程也一直沒(méi)有形成統(tǒng)一的通用教材，除了國(guó)內(nèi)學(xué)者們編寫(xiě)的少數(shù)教材之外，比較有影響力的是華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)者蔣中一編寫(xiě)的《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法》《動(dòng)態(tài)最優(yōu)化基礎(chǔ)》。有些高校直接采用了北美經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的相關(guān)通用教材進(jìn)行授課。教學(xué)內(nèi)容上以學(xué)習(xí)和參照國(guó)外的教學(xué)內(nèi)容為主。

針對(duì)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋內(nèi)容眾多、理論過(guò)于抽象、模型研究方法復(fù)雜等特點(diǎn)，筆者認(rèn)為在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生了解相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓和核心思想，秉承從基本分析框架出發(fā)的思路，使學(xué)生掌握解決經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化問(wèn)題的基本方法和原理，培養(yǎng)學(xué)生利用基本方法分析具體實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，從而更好地把握數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。

二、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何配置稀缺資源以實(shí)現(xiàn)某個(gè)個(gè)體或群體最優(yōu)的學(xué)科。因此，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主要以如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化為主線(xiàn)，從靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析一直沿伸到動(dòng)態(tài)分析。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)注重解決幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架進(jìn)行分析

經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，微觀個(gè)體與宏觀總體都面臨著在有限資源及環(huán)境機(jī)制下實(shí)現(xiàn)自身最優(yōu)的問(wèn)題。盡管由于參與方的行為表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及制度安排不同，產(chǎn)生了不同的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)流派，但是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究分析的框架是具有普遍適用性的。一個(gè)規(guī)范經(jīng)濟(jì)理論的分析框架主要包括了界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果及進(jìn)行評(píng)估比較等五個(gè)方面。（田國(guó)強(qiáng)，2005）任何數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型的分析都是建立在這個(gè)基本分析框架的基礎(chǔ)之上。在學(xué)習(xí)時(shí)，首先明確模型的這五個(gè)方面特征，將有助于人們迅速理解這些看似復(fù)雜的數(shù)理模型所描述的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義。

（二）學(xué)會(huì)設(shè)定切合實(shí)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的數(shù)學(xué)語(yǔ)言

通常經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析都包括三個(gè)部分：提出問(wèn)題，確定研究目標(biāo)；進(jìn)行論證分析；得出論斷，給出政策建議。因此，在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析時(shí)研究語(yǔ)言就需要經(jīng)歷“經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言——數(shù)學(xué)語(yǔ)言——經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言”階段的轉(zhuǎn)換。分析問(wèn)題是在明確了研究目標(biāo)之后，要學(xué)會(huì)把現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、參與方的行為特征及制度安排用恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉地表述出來(lái)。不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、游戲規(guī)則以及參與人的是否理性都是影響經(jīng)濟(jì)結(jié)果的重要方面。學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確描述經(jīng)濟(jì)背景及環(huán)境，是做好整個(gè)模型分析的基礎(chǔ)。

（三）掌握基本的分析工具

在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)時(shí)，結(jié)合聽(tīng)課學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景，在理解本專(zhuān)業(yè)學(xué)科基本的經(jīng)濟(jì)思想脈絡(luò)情況下，有側(cè)重地介紹一些基本的數(shù)理分析工具。比如說(shuō)博弈論、動(dòng)態(tài)優(yōu)化理論、一般均衡理論等。數(shù)理分析工具介紹是本門(mén)課程教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)應(yīng)首先使學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)模型（basic model）的解決思路和研究方法；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)環(huán)境，向?qū)W生明確指出基礎(chǔ)模型依賴(lài)的假設(shè)條件及在實(shí)際中的適用情況。如果基礎(chǔ)模型的某些假設(shè)與實(shí)際環(huán)境相違背時(shí)，模型又可以在哪些方面做延伸和改進(jìn)。教師在重點(diǎn)講授基本的分析工具之后，可以鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找感興趣的點(diǎn)，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)問(wèn)題繼續(xù)深入研究。

三、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容非常豐富，且數(shù)理模型的證明與推導(dǎo)，看起來(lái)抽象難懂，容易使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。因此，為了更好地講授數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，針對(duì)學(xué)生的具體經(jīng)濟(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)以及相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備，應(yīng)使學(xué)生在掌握本專(zhuān)業(yè)基本研究方法的同時(shí)，增強(qiáng)自身的應(yīng)用能力。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做好幾個(gè)方面的工作。

（一）以問(wèn)題為導(dǎo)向，而非以分析工具為導(dǎo)向

經(jīng)濟(jì)學(xué)是以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)科，最終反映的是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。做經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，一切應(yīng)先從問(wèn)題出發(fā)，將數(shù)理方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“問(wèn)題意識(shí)”結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決甚至是經(jīng)濟(jì)理論的縱深發(fā)展。脫離經(jīng)濟(jì)問(wèn)題本身，過(guò)度沉迷于數(shù)理模型的推導(dǎo)無(wú)益于對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的深入理解。無(wú)論是對(duì)于以后走向社會(huì)工作的應(yīng)用型學(xué)生，還是對(duì)于日后投身于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究性學(xué)生，他們都將面臨著復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的特殊時(shí)期，新情況、新問(wèn)題層出不窮，這就要求我們研究和解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題時(shí)必須首先以問(wèn)題為導(dǎo)向，從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出發(fā)，尋找或創(chuàng)新數(shù)理分析工具去解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（二）實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)時(shí)以學(xué)生為主體，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。比如說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)者或生產(chǎn)者理論模型中，經(jīng)濟(jì)人都假定處于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，因此，每個(gè)人都把價(jià)格視為參數(shù)給定，個(gè)人的選擇不受他人的影響，且每個(gè)人效用或收益只依賴(lài)于自身的選擇，而不依賴(lài)于他人的選擇。初學(xué)者往往會(huì)對(duì)此不解，認(rèn)為無(wú)論是假設(shè)條件還是得出的分析結(jié)果都不切合實(shí)際，無(wú)法理解學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的用處。這時(shí)須啟發(fā)學(xué)生，研究一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該先從最簡(jiǎn)單的情形出發(fā)，然后再逐步深入，考慮更復(fù)雜更一般的情形。在上面的模型中放寬假設(shè)，假如市場(chǎng)環(huán)境不再是完全競(jìng)爭(zhēng)，而參雜了壟斷成份，甚至是完全壟斷，那么我們通過(guò)模型推導(dǎo)能得出怎樣的結(jié)論？假如個(gè)人的選擇會(huì)受到他人的影響，模型的結(jié)論又如何？同樣，對(duì)其他諸如博弈論，委托——，一般均衡理論等數(shù)理模型的學(xué)習(xí)時(shí)，也應(yīng)秉承從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，先打好基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，根據(jù)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境在基礎(chǔ)模型上做修正分析。

（三）科研課題、實(shí)際案例與課堂互動(dòng)相結(jié)合

即時(shí)的科研課題或者實(shí)際案例都是對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題的反映。教師在上課時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性地穿插，形成補(bǔ)充。這樣能使學(xué)生對(duì)所學(xué)數(shù)理模型在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用有直觀的感觸。在此基礎(chǔ)之上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的資料或文獻(xiàn)，讓學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，形成互動(dòng)式的討論。因而能有效地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)模型的理解。

（四）注重課后的練習(xí)

僅僅依靠課堂時(shí)間就想掌握一門(mén)課程的全部知識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，尤其是對(duì)于有復(fù)雜數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程來(lái)說(shuō)。因此，為了使學(xué)生懂得運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，課后練習(xí)是必要的。根據(jù)課程的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，課后練習(xí)主要以?xún)煞N方式進(jìn)行：代表性基礎(chǔ)模型的推導(dǎo)證明訓(xùn)練；結(jié)合專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)模型的課程論文寫(xiě)作訓(xùn)練。兩種練習(xí)均要注意度的把握，以能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和分析能力為主。

四、結(jié)語(yǔ)

與國(guó)際主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展水平相比，目前我國(guó)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還處于相對(duì)落后地位，研究分析方法也多以學(xué)習(xí)和模仿為主。由于國(guó)外的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、機(jī)制設(shè)計(jì)以及參與者的行為心理均與國(guó)內(nèi)存在差異，國(guó)外前沿經(jīng)濟(jì)理論模型對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的直接適用性也值得商榷。因此，對(duì)于國(guó)內(nèi)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。

由于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在內(nèi)容多、難度大，抽象復(fù)雜等特點(diǎn)，本文在課程教學(xué)內(nèi)容和方法上提出了幾點(diǎn)體會(huì)。我們相信通過(guò)堅(jiān)持不懈的實(shí)踐和探索，不斷總結(jié)和反思，數(shù)理經(jīng)濟(jì)教學(xué)在理論研究和實(shí)踐中，會(huì)取得更大的進(jìn)展和突破。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王 黎.應(yīng)用型本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)改革探索[J].教育探索，2010（1）：64-65.

篇10

追根溯源，創(chuàng)新的概念源于何人何處？在第八屆北京大學(xué)企業(yè)家論壇―中國(guó)創(chuàng)業(yè)者2016峰會(huì)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗厲以寧為我們做出了梳理。

1912年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中首次提出“創(chuàng)新理論”，他認(rèn)為，“創(chuàng)新”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)起創(chuàng)新者的企業(yè)家，是“創(chuàng)新”、生產(chǎn)要素“新組合”以及“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要組織者和推動(dòng)者”。

厲以寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)之所會(huì)有波動(dòng)，是因?yàn)閯?chuàng)新。他表示，“從人類(lèi)歷史上看，創(chuàng)新是一浪一浪的，創(chuàng)新會(huì)引起別人的模仿，于是經(jīng)濟(jì)的投資就大量增加，投資增加以后，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高脹的狀態(tài)，但是不久，由于創(chuàng)新者原來(lái)的利潤(rùn)已經(jīng)達(dá)到了，新的利潤(rùn)并沒(méi)有來(lái)，如果沒(méi)有繼續(xù)投資的話(huà)，經(jīng)濟(jì)就會(huì)衰退。如此，經(jīng)歷低潮之后，等待下一次創(chuàng)新潮來(lái)臨，經(jīng)濟(jì)就會(huì)再次起來(lái)?！?/p>

熊彼特的追隨者提出了創(chuàng)新分兩類(lèi)，一個(gè)是自主創(chuàng)新，一個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的投資和產(chǎn)出、成本和效益是平衡的，因?yàn)橥度氲氖莻€(gè)人的時(shí)間、精力和貨幣。只要實(shí)驗(yàn)成功了，成為了新的創(chuàng)新，就可以拿到專(zhuān)利，即使沒(méi)有成功，損失的也僅僅是丟去的貨幣、丟去的時(shí)間；而自主創(chuàng)新的成本和收益是不均衡的，主要是因?yàn)橹贫人冻龅拇鷥r(jià)可能是無(wú)限大，因?yàn)樵隗w制上跟原有的體制會(huì)發(fā)生沖突，因此就可能被批判，甚至觸犯現(xiàn)有法律規(guī)范，所以成本可能是無(wú)限大，最后的收入可能是人民、群眾、國(guó)家、社會(huì)，而個(gè)人可能沒(méi)有。

我國(guó)改革開(kāi)放以后，自主創(chuàng)新的例子有不少，例如“家庭承包制”等，而在最初，對(duì)待這種“創(chuàng)新”謹(jǐn)慎之又謹(jǐn)慎，只有在試驗(yàn)出了一定的成績(jī)之后，才會(huì)進(jìn)行總結(jié)推廣。厲以寧以小崗村為例，剖析了這一類(lèi)創(chuàng)新。

二戰(zhàn)時(shí)期，最偉大的“救命藥”是盤(pán)尼西林，即青霉素，但如果這項(xiàng)發(fā)明僅止于實(shí)驗(yàn)室的腳步，沒(méi)有被企業(yè)家發(fā)現(xiàn)，就不能救人性命。厲以寧認(rèn)為，“發(fā)明在實(shí)驗(yàn)室完成，但是要被企業(yè)家看中才行，如果企業(yè)家沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有看中，那發(fā)明始終是發(fā)明，不是創(chuàng)新”，因此，“必須在經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生重大的影響，這才叫創(chuàng)新”。

“中國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題是發(fā)明家跟企業(yè)家還沒(méi)有一個(gè)平臺(tái)讓他們?cè)谝黄鸷献?，要靠企業(yè)家自己去找，靠發(fā)明家自己去找。這是我們不足的地方?！眳栆詫幷J(rèn)為。

市場(chǎng)是可以創(chuàng)造的

市場(chǎng)是創(chuàng)業(yè)的前提，在不同的場(chǎng)合，厲以寧均表示市場(chǎng)是可以創(chuàng)造的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，有一個(gè)經(jīng)典案例：一個(gè)生產(chǎn)木頭梳子廠商找來(lái)四個(gè)推銷(xiāo)員來(lái)，要求到寺廟推銷(xiāo)梳子。第一個(gè)人認(rèn)為讓和尚買(mǎi)梳子簡(jiǎn)直是滑稽至極，是枉費(fèi)心機(jī)，于是知難而退，結(jié)果一把梳子也沒(méi)有賣(mài)出去。第二個(gè)人腦筋一轉(zhuǎn)，說(shuō)服了和尚們用梳子刮頭皮以增進(jìn)腦部血液循環(huán)，于是賣(mài)出了十幾把梳子。第三個(gè)人另辟蹊徑，找到寺廟的住持，并向住持建議說(shuō)：“如果在每個(gè)香案上都放上幾把梳子，不僅能讓前來(lái)進(jìn)香的善男信女們整理好叩拜時(shí)弄得散亂的頭發(fā)，以顯示對(duì)佛祖的尊敬，還能表現(xiàn)出佛家以慈悲為懷，讓他們梳去萬(wàn)千煩惱的至善大德?！弊〕致?tīng)了后頻頻點(diǎn)頭。于是，他賣(mài)出了上百把梳子。第四個(gè)推銷(xiāo)員也是找到方丈，跟方丈說(shuō)，有人給你廟里捐錢(qián)，有人給你送油，到外面辦事需要公共關(guān)系，得有禮品回贈(zèng)他們，木頭梳子是最好的禮品。木頭梳子兩邊可以刻上字，正面把廟里最好的對(duì)聯(lián)刻上，反面方丈提幾個(gè)字，比如說(shuō)佛在心中，日行一善等，別人作為紀(jì)念品留下，你辦事更方便，給你送禮品更多，送錢(qián)的也更多。于是幾千把梳子就這樣賣(mài)出去了。

為什么同樣是木頭梳子，有的人一把也賣(mài)不出去，有的人成交量卻超乎想象？究其原因，厲以寧說(shuō)，“新產(chǎn)品要有新功能，沒(méi)有新功能就不叫新產(chǎn)品，功能是可以變化的。”他分析認(rèn)為，第一個(gè)推銷(xiāo)員不行，是因?yàn)樗恢浪朗啬绢^梳子的第一功能，梳頭。但第二個(gè)推銷(xiāo)員把功能擴(kuò)大了，不僅能梳頭，而且能美容養(yǎng)顏等。第三個(gè)推銷(xiāo)員把木頭梳子的功能改變了，改變成廟里關(guān)心香客的一種工具，使香客感到廟里對(duì)他們很體貼。到第四個(gè)推銷(xiāo)員，把木頭梳子的性能改變?yōu)榧o(jì)念品，讓梳子成為廟里的一張名片?！八哉f(shuō)市場(chǎng)是可以擴(kuò)大的，市場(chǎng)擴(kuò)大主要在功能?！毙庐a(chǎn)品就是老產(chǎn)品有新功能，只有這樣，才能看得更遠(yuǎn)。

企業(yè)家要講效率

企業(yè)家要講效率，但是效率有兩個(gè)基礎(chǔ)，其中一個(gè)是物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，包括有多少草房，有多少設(shè)備，有多少好的原料，有多少合格的毛利率等，另一個(gè)基礎(chǔ)是道德基礎(chǔ)?！靶实牡赖禄A(chǔ)跟效率的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是不一樣的?！眳栆詫幷f(shuō)。

市場(chǎng)調(diào)節(jié)是第一種調(diào)節(jié)，靠市場(chǎng)無(wú)形的手調(diào)節(jié)，政府調(diào)節(jié)是第二種調(diào)節(jié)，是靠法律法規(guī)、政治、規(guī)章制度來(lái)調(diào)節(jié)。有沒(méi)有第三種調(diào)節(jié)？有。原始社會(huì)末期，部落之間開(kāi)始交換，才有了交易。但是那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有市場(chǎng)沒(méi)有政府，靠什么調(diào)節(jié)？“靠的是道的力量，那是唯一的調(diào)節(jié)。”厲以寧說(shuō)，除了市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)，還需要有道的力量調(diào)節(jié)，因?yàn)榭偟糜幸?guī)矩，總得有人遵守原則，原始社會(huì)就靠道的力量來(lái)調(diào)節(jié)。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，重要的是一定要有社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感是道的力量在調(diào)節(jié)，首先在自律，自律才有道的力量調(diào)節(jié)，有道的力量調(diào)節(jié)，就必須有各種文化建設(shè)。比如校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)等。在企業(yè)中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到要建立企業(yè)文化，但是為什么要建設(shè)企業(yè)文化？建企業(yè)文化不是單純地組織旅游，也不是過(guò)年吃頓飯，“主要是為了增加企業(yè)的凝聚力，企業(yè)有了凝聚力，企業(yè)有立于不敗之地”，在厲以寧看來(lái)，“同甘共苦”一詞，同甘要與共苦分開(kāi)來(lái)看，同甘靠制度，共苦靠精神。

觀念更新才有新思路

現(xiàn)在是信息化時(shí)代，熊彼特一百年前提出的創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重組，今天則是信息的重組，能掌握到更多的信息，信息的重新組合才能夠使生產(chǎn)要素有效的重組。單純重組生產(chǎn)資料，沒(méi)有信息，可能是無(wú)效的。傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為失敗是成功之母，而現(xiàn)在，觀念必須得轉(zhuǎn)變，“因?yàn)樗悸凡蛔儯?00次也還是會(huì)失敗。”因此，遇到新問(wèn)題要重新思考。

從另外一個(gè)層面來(lái)看，創(chuàng)新不但創(chuàng)造市場(chǎng)，而且創(chuàng)造就業(yè)。英國(guó)的工業(yè)化初始階段，隨著農(nóng)民進(jìn)城，舉家遷移，而多出來(lái)的勞動(dòng)力在無(wú)事可做的時(shí)候，遇到的縫紉機(jī)的發(fā)明，“這項(xiàng)發(fā)明，解決了農(nóng)民工老婆的就業(yè)問(wèn)題”。類(lèi)似于此，電的發(fā)明，以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明，就對(duì)社會(huì)帶來(lái)的巨大的就業(yè)機(jī)會(huì)。

知識(shí)點(diǎn)

熊彼特