導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來，新壩鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，農(nóng)村精神文明建設(shè)也取得了一定的成績，廣大群眾特別是鄉(xiāng)村干部的思想觀念得到了不斷更新，民主法制意識得到了不斷增強(qiáng)，科學(xué)文化素質(zhì)得到了提高，精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動的手段和方式也日趨豐富，在精神文明建設(shè)中出現(xiàn)了像紅沙河、西大、新生、新溝等許多好的典型。為推進(jìn)全鄉(xiāng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)起到了很好的示范輻射帶動作用。

一、主要經(jīng)驗(yàn)和做法

一是抓載體，提高活動質(zhì)量。全鄉(xiāng)在以“農(nóng)民讀書會”、“老年活動中心”、“青年之家”為載體，經(jīng)常舉辦群眾喜聞樂見、各具特色的文體活動的同時，認(rèn)真開展“十星級文明農(nóng)戶”、“誠信家庭”、“好婆婆”、“好媳婦”、“好妯娌”的評選，使村民在自我教育、自我評價中享受到精神文明建設(shè)的成果。止目前，共評出“十星級文明戶”914戶、“誠信家庭”221戶、“好婆婆”30對、“好媳婦”30對、“好妯娌”30對，大大調(diào)動了廣大村民參與精神文明創(chuàng)建活動的積極性。

二是抓村風(fēng)，推進(jìn)移風(fēng)易俗。深入開展以“崇尚科學(xué)、關(guān)愛家庭、珍惜生命、反對”為主題的教育活動，大力傳播科學(xué)思想，普及科學(xué)知識，推廣科學(xué)方法，開展唯物論、無神論教育，依法嚴(yán)厲打擊各種和利用宗教進(jìn)行騙人的非法活動。如今在全鄉(xiāng)各村，無各種組織和“×××”習(xí)練者，封建迷信、賭博酗酒和紅白喜事大操大辦沒有了市場，崇尚科學(xué)、文明、健康、向上的良好社會風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

三是抓熱點(diǎn)，保持社會穩(wěn)定。保持良好的社會治安秩序，是群眾最為關(guān)心的熱點(diǎn)問題。為把創(chuàng)建“平安新壩”的責(zé)任真正落到實(shí)處，一方面在各村深入地開展普法教育活動，引導(dǎo)村民自覺做到學(xué)法、用法、遵法、守法；另一方面，認(rèn)真落實(shí)社會治安綜合治理各項(xiàng)措施，各村都成立了治安室、治保會，并開展了護(hù)院聯(lián)防、鄰里互看、治安巡邏等群防群治活動，從而有力地預(yù)防了犯罪，有力地維護(hù)了農(nóng)村社會穩(wěn)定。同時積極開展"除陋習(xí)、講文明、樹新風(fēng)"和"婚育新風(fēng)進(jìn)萬家"等道德評議活動，各村成立由村干部和村民代表組成的道德評議協(xié)會30個、各社成立了道德評議小組291個，制定了道德評議章程，對不道德、不文明的人和事進(jìn)行批評教育。村上堅(jiān)持每季度評議一次，對于較嚴(yán)重的問題隨時評議，以此推動了社會風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)，把精神文明建設(shè)工作不斷引向了深入。

四是抓建設(shè)，推動村容整潔。針對農(nóng)村普遍存在的“三堆”不清理、環(huán)境面貌臟、亂、差問題，鄉(xiāng)黨委從教育群眾開展自我約束、自我管理入手，對新壩、元山子、紅崖子等農(nóng)貿(mào)市場制定了《新壩集鎮(zhèn)管理制度》，對轄區(qū)劃分責(zé)任區(qū)，由責(zé)任區(qū)內(nèi)個體工商戶推薦選舉產(chǎn)生一名負(fù)責(zé)人，對轄區(qū)內(nèi)路面、衛(wèi)生、綠化、治安等問題進(jìn)行管理。在機(jī)關(guān)和農(nóng)村，依照《衛(wèi)生管理辦法》，行使鄉(xiāng)機(jī)關(guān)單位衛(wèi)生每10天檢查、村衛(wèi)生每月檢查、農(nóng)戶衛(wèi)生不定期抽查的工作機(jī)制，并對衛(wèi)生先進(jìn)單位頒給“衛(wèi)生光榮”流動紅旗，對后進(jìn)單位發(fā)給“限期整改通知書”責(zé)令整頓，以此促進(jìn)全鄉(xiāng)環(huán)境面貌有了較大的改觀。在新農(nóng)村建設(shè)中，堅(jiān)持試點(diǎn)先行、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的方針，根據(jù)農(nóng)民意愿，大力推進(jìn)小康住宅建設(shè)，先后建成了新溝、新生、西大、和平等小康示范點(diǎn)8個，修建高標(biāo)準(zhǔn)住宅1618戶?！拔甯摹薄⑸鷳B(tài)文明家園示范點(diǎn)、精神文明綜合示范點(diǎn)等各類示范點(diǎn)12個，帶動全鄉(xiāng)改水4318戶、改廚2756戶、改廁2129戶、改圈2454戶、改院1956戶。極大地改善了群眾的生產(chǎn)生活條件。

五是抓陣地，豐富群眾文化生活。加大鄉(xiāng)宣傳文化站建設(shè)力度，努力做到“設(shè)施、人員、經(jīng)費(fèi)、管理、活動”五落實(shí)。藏書達(dá)5000冊以上，并逐步投入資金，增加圖書數(shù)量。各村建立健全了黨員活動室、文化圖書室、青年婦女、民兵之家，做到活動經(jīng)?；?。全鄉(xiāng)30個村普遍建成了藏書300--2000冊的獨(dú)立或村校合一的文化圖書室，每年訂閱黨報黨刊3種以上。設(shè)置閱報欄、宣傳欄、政務(wù)公開、黨務(wù)公開、財務(wù)公開欄350多塊。同時，依托新壩信息網(wǎng)，設(shè)立網(wǎng)上政務(wù)，政務(wù)信息，公布站所的職能職責(zé)和服務(wù)承諾，讓群眾了解各種辦事程序，極大方便了群眾辦事，進(jìn)一步提高了鄉(xiāng)村兩級組織在廣大農(nóng)民朋友心中的形象和透明度。

三、存在的問題

1、部分青年農(nóng)民的思想道德素質(zhì)不高。廣大農(nóng)民學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的積極性雖有大的提高，商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)意識雖然大大增強(qiáng)，但農(nóng)民的思想觀念和科學(xué)文化素質(zhì)，基本還停留在較低的水平上。突出表現(xiàn)為：國家觀念、集體觀念和道德責(zé)任感淡化，拜金主義和利己主義滋長；創(chuàng)業(yè)精神和傳統(tǒng)美德減少，好吃懶做；部分青年農(nóng)民精神空虛，追求格調(diào)低下的文化娛樂等等。

2、個別村社經(jīng)濟(jì)困難，基礎(chǔ)設(shè)施較差，規(guī)劃起點(diǎn)不高，未建立長效機(jī)制。教育、管理、檢查、評優(yōu)沒有形成制度化，一陣風(fēng)的現(xiàn)象還客觀存在。

3、發(fā)展不平衡。村民文化素質(zhì)高的村社容易開展工作，村容環(huán)境保持得好，但一些偏僻、經(jīng)濟(jì)、教育落后的地方環(huán)境衛(wèi)生不易保持，臟亂差現(xiàn)象仍然突出，仍是行動的薄弱環(huán)節(jié)。

4、宣傳發(fā)動力度須進(jìn)一步加強(qiáng)。個別村社還主要依賴鄉(xiāng)村干部的行動，農(nóng)民還沒有真正發(fā)動起來。主要原因是對農(nóng)民進(jìn)行教育的針對性不強(qiáng)，或者說目前對農(nóng)民的宣傳教育從內(nèi)容到方式、手段還有點(diǎn)“大而化之”，往往是“熱在鄉(xiāng)里、冷在村里、僵在社里”。

三、思考與對策

（一）、推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長期而繁重的歷史任務(wù)，堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收；堅(jiān)持發(fā)展抓項(xiàng)目不動搖，筑巢引鳳招商引資，增加社會經(jīng)濟(jì)總量；堅(jiān)持發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟(jì)不放松，通過技能培訓(xùn)和建立穩(wěn)固的勞務(wù)基地，加大勞務(wù)輸出力度，切實(shí)增加群眾收入；堅(jiān)持以人為本，著力解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最迫切的實(shí)際問題，切實(shí)讓農(nóng)民得到實(shí)惠；堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，實(shí)行因地制宜、分類指導(dǎo)，有計(jì)劃有步驟有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)新農(nóng)村試點(diǎn)建設(shè)；

（二）、進(jìn)一步提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

要從認(rèn)真貫徹黨的十六屆六中全會精神，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的高度；從提高執(zhí)政能力，密切干群關(guān)系，為農(nóng)民群眾辦實(shí)事的高度；從推進(jìn)農(nóng)村三個文明建設(shè)的高度，充分認(rèn)識推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要意義，把推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)，作為貫徹落實(shí)十六屆六中全會和縣委十三次黨代會精神的切入點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，下大決心，花大力氣，堅(jiān)持不懈開展三至五年，努力構(gòu)建富裕、和諧、文明的新農(nóng)村。

（三）、明確責(zé)任，建立長效工作機(jī)制。

篇2

打開網(wǎng)絡(luò)，“文化”一詞的解釋成百上千。從廣義上說，文化是“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。從狹義上說，文化是“包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”。但無論廣義狹義，無論中外，文化一詞均有共同的含義，即“文”都指一種知識，是與自然相對的人的一種精神或物質(zhì)創(chuàng)造，而“化”則有“教化、培養(yǎng)”之意。因此,城市既是人類進(jìn)化過程中的重要文明結(jié)晶，也是新的文化和文明的孕育所。不同的城市將產(chǎn)生不同的文化，也將孕育不同的人群。

2011年中國跨越了城市化率50%的節(jié)點(diǎn)，大量的鄉(xiāng)村迅速被城鎮(zhèn)覆蓋，鄉(xiāng)村文化喪失了生存基地，而城市文化卻未完整建立。我們處在一個城市物質(zhì)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)跑精神文明建設(shè)的危機(jī)關(guān)口。站在這個節(jié)點(diǎn)，思考一下城市建設(shè)對城市文化的影響和責(zé)任，是十分必要的。

首先思考城市建設(shè)的規(guī)劃。70年前，美國著名城市規(guī)劃學(xué)家劉易斯?芒福德就精辟地指出“城市是文化的容器。這容器所承載的生活比這容器自身更重要”，“最初城市是神靈的家園，最終成為改造人類的場所”。城市的基本功能不但要解決人吃喝拉撒睡的生理需求，還應(yīng)滿足人的交往、安全、實(shí)現(xiàn)自我的心理需求，要起到文化積累、文化創(chuàng)新和留傳文化、教育人民的作用。因此，在城市建設(shè)的規(guī)劃中，要人性化地解決工作、交通、居住問題，關(guān)注所有人的全面發(fā)展和舒適生活，摒棄過多的、宏大的、超人性尺度的建筑、場所、道路；要將人類放到更加宏闊的自然世界中，與自然取得有機(jī)的統(tǒng)一，與生態(tài)環(huán)境有更好的平衡；要將城市放在更加完整的發(fā)展鏈條上，關(guān)注與古老過去的對話，關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，關(guān)注對未來正確傳達(dá)歷史和現(xiàn)在的信息。

篇3

關(guān)鍵詞：新形勢；群眾文化；建設(shè)；發(fā)展

為了推進(jìn)社會文化的發(fā)展和繁榮，文化工作者要提高自身工作的積極性，將文化建設(shè)和社會的發(fā)展相結(jié)合，明確文化建設(shè)的意義，了解文化建設(shè)的目的。從客觀上促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，使得精神文明建設(shè)在某種程度上促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。加強(qiáng)群眾的文化建設(shè)，就是要在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，提升其生活質(zhì)量，豐富其文化生活。在新形勢下，構(gòu)件和諧社會和促進(jìn)社會的精神文明建設(shè)之間存在著密切地聯(lián)系?？梢?，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的力度是構(gòu)建社會主義社會的基礎(chǔ)和前提。

1 把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)群眾文化多元化

社會經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的速度較快，要促進(jìn)群眾文化事業(yè)的長足發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)，同時不斷吸收也引進(jìn)其他形式的優(yōu)秀文化。群眾文化是社會文化的重要組成部分，同時還和我國的以人為本的治國方針相符合。因此，當(dāng)前形勢的群眾文化建設(shè)工作需要以群眾為基礎(chǔ)，不斷宣傳團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)等社會風(fēng)氣。并且將群眾文化作為滿足人們生活的重要途徑，還要開展豐富多彩的群眾文化活動，加強(qiáng)宣傳，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新，增進(jìn)創(chuàng)作水平，使得群眾文化建設(shè)符合群眾工作的需求。文化類型不僅僅拘泥于一個地域或者是一個時期，會隨著時間和地點(diǎn)的變化而變化，因此，發(fā)展多元化的群眾文化是表現(xiàn)我國各民族強(qiáng)大凝聚力的主要方式，同時也是鞏固社會文化發(fā)展的重要內(nèi)容?？傊覈盐蘸脵C(jī)遇，促進(jìn)群眾文化的蓬勃發(fā)展。

2 創(chuàng)造環(huán)境，發(fā)揮群眾文化的基本功能

為了促進(jìn)群眾文化的長足發(fā)展，需要將實(shí)現(xiàn)文化的具體化，主要是建設(shè)具體的文化活動場所或者是文化宮以及藝術(shù)廣場等等。只有人們積極參與到群眾文化建設(shè)當(dāng)中，才能不斷提升文化建設(shè)的力度。不僅如此，還要做好文化的教育工作，提升文化本身的價值。為人們創(chuàng)造良好的文化環(huán)境是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的重要途徑。讓群眾參與到其中，可以增強(qiáng)文化的吸引力和凝聚力，減少群眾之間的矛盾，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，為我國的精神文明建設(shè)工作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在實(shí)際的工作中，文化建設(shè)工作者要明確自身工作的意義，認(rèn)真對待群眾文化建設(shè)工作，發(fā)揮文化建設(shè)的基本功能，實(shí)現(xiàn)群眾文化的健康發(fā)展。

3 有難點(diǎn)有重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)的協(xié)調(diào)性

群眾文化建設(shè)包括城市的群眾文化以及農(nóng)村的群眾文化兩個方面，只有做到這兩種文化之間的協(xié)調(diào)性，才能夠促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。同時，這一戰(zhàn)略目標(biāo)以及在黨的十七大報告中明確指出。但是從整體上看，鄉(xiāng)村的群眾文化建設(shè)工作是難點(diǎn)，主要是由于這些的文化水平不是很高，同時地域比較偏遠(yuǎn)，有些內(nèi)容無法下達(dá)。最重要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度低，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施還不夠健全，促進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)容還沒有得到具體的實(shí)施。比如，圖書館或者是文化宮等數(shù)量較少。而且在基層的群眾文化節(jié)建設(shè)工作中，根本設(shè)計(jì)不到這些方面的內(nèi)容。可見，群眾文化建設(shè)工作中出現(xiàn)的問題比較嚴(yán)重。城鄉(xiāng)文化建設(shè)的不協(xié)調(diào)是制約文化建設(shè)的重要內(nèi)容。所以，加強(qiáng)協(xié)調(diào)的力度，花費(fèi)大量的財力和物力來促進(jìn)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是做好群眾文化建設(shè)的必經(jīng)之路。

4 抓好基層文化隊(duì)伍人才建設(shè)，輔導(dǎo)和培訓(xùn)群眾文化事業(yè)工作者

抓好基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，提高群眾文化工作人員綜合素質(zhì)，加強(qiáng)后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓(xùn)、要培養(yǎng)群眾文化事業(yè)工作者，并發(fā)展吸收加入具有創(chuàng)作潛力的群眾文化業(yè)余愛好者。并建立群眾文化發(fā)展的長效機(jī)制。創(chuàng)新發(fā)展群眾文化人才培養(yǎng)方式，提高群眾文藝工作者的作品質(zhì)量和生活質(zhì)量。并對基層社區(qū)或農(nóng)村地區(qū)的群眾文化工作者，更要加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。只有群眾文化工作者自身的業(yè)務(wù)水平提高了，成為獨(dú)當(dāng)一面或一專多能的人才，才能更好地組織、開展和輔導(dǎo)群眾文化活動，豐富、活躍群眾的精神文化生活?？傊灰邢冗M(jìn)的、優(yōu)秀的群眾文化單位和工作人員，才會有豐富多彩的群眾文化生活。群眾參與相關(guān)的文化活動的熱情才能活躍起來、積極起來。才能真正實(shí)現(xiàn)群眾文化事業(yè)大發(fā)展、大繁榮。

5 堅(jiān)持推進(jìn)創(chuàng)新群眾文化，增強(qiáng)活力

繁榮我國文化，就必須要進(jìn)行文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，改變“單一化”文化活動的狀況。如一些地方的群眾文化活動，形式單一，一年只搞幾場演出就算了事，群眾藝術(shù)館、文化館實(shí)際上變成了專業(yè)演出團(tuán)體，群眾文化的其他功能和作用沒有發(fā)揮出來，群眾文化的活力不足。所以要發(fā)展增強(qiáng)群眾文化活動，就要充分發(fā)揮群眾文化功能，貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近基層、貼近群眾，并從群眾生活源泉中挖掘素材，尋找發(fā)現(xiàn)平凡現(xiàn)實(shí)生活中的積極向上的感人、勵人事跡并進(jìn)行加工創(chuàng)作，創(chuàng)作更多反映群眾主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，并開展各種各樣的群眾文化主題活動，如一些地方的文藝演出、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫創(chuàng)作比賽；及其各種文化展覽；各種主題的征文比賽；農(nóng)村民間草根藝術(shù)演出、競賽、村室文化及游園活動等等，都是群眾文化活動的好形式。同時群眾文化單位，群眾文化工作者，在興起文化建設(shè)新中，要更加自覺、更加主動地組織、開展和輔導(dǎo)群眾文化活動，做到活動內(nèi)容積極向上、健康有益，形式靈活、多樣，才能促進(jìn)群眾文化大發(fā)展、大繁榮，讓廣大群眾真正享受到豐富多彩的精神文化生活，共享文化發(fā)展成果。增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)如今，我國的社會主義發(fā)展的水平不斷提升，群眾文化建設(shè)工作在面臨機(jī)遇的時候也存在著諸多的挑戰(zhàn)。群眾文化建設(shè)工作者，要對現(xiàn)如今文化建設(shè)的形式和內(nèi)容加強(qiáng)了解，進(jìn)而找到切實(shí)可行的措施來解決群眾文化建設(shè)工作中存在的問題。要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國家對文化事業(yè)的各項(xiàng)方針、政策，創(chuàng)建服務(wù)群眾精神文明生活為主題的文化活動，用社會主義精神文明和先進(jìn)文化去總攬、去規(guī)范、去駕馭群眾文化的全部進(jìn)程。發(fā)揮群眾文化自身的功能，建設(shè)和發(fā)展群眾文化事業(yè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊衛(wèi)武，施永紅.世博會推動上海群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].經(jīng)濟(jì)師，2009（8）.

[2]劉歌.群眾文化發(fā)展探討[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2010（14）.

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關(guān)鍵詞 ：英語專業(yè)人才；商丘文化建設(shè)；推動

一、商丘文化建設(shè)中存在的問題梳理

1“. 政府”與“民間文化團(tuán)體”各自為政的局面嚴(yán)重

“政府”和“民間文化團(tuán)體”作為文化建設(shè)的兩股重要力量，他們在共同的目標(biāo)追求下，用各自不同的方式方法履行著自己推進(jìn)文化發(fā)展的職責(zé)。在文化建設(shè)中，這兩股力量理應(yīng)取長補(bǔ)短、良序互動，但實(shí)踐中，卻出現(xiàn)了各自為政的局面，這種不合作的行為直接導(dǎo)致了文化建設(shè)成效的低下。

2.全市范圍文化資源整合能力不足

所謂整合是指一個系統(tǒng)內(nèi)各要素相互滲透,構(gòu)成一個整體的活動或過程，從而使系統(tǒng)各要素發(fā)揮最大效益。在文化建設(shè)中，資源整合是實(shí)現(xiàn)優(yōu)劣互補(bǔ)、促進(jìn)共同發(fā)展的有效方式，因此，整合商丘歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)有資源，對于商丘文化整體的發(fā)展來說是非常重要的，調(diào)研中，有2/3的受訪者認(rèn)為政府沒有在文化資源方面履行整合功能，23%的人認(rèn)為政府沒有能進(jìn)行有效整合，只有2%的人認(rèn)為不需要整合。

3.文化建設(shè)機(jī)制不健全

一個良好的環(huán)境、健全的機(jī)制，是文化建設(shè)得以順利進(jìn)行的客觀保證。目前，商丘在文化建設(shè)方面取得了巨大成就，文化成果豐碩，保障文化發(fā)展的制度建設(shè)日趨完善，但由于改革開放以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取代一切的發(fā)展模式，造成了社會發(fā)展的失衡，這種發(fā)展思想給文化建設(shè)也帶來了很多不利的影響，表現(xiàn)較為突出的一點(diǎn)就是長期對文化建設(shè)不重視，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和機(jī)制建設(shè)，盡管近些年來開始意識到這個問題，但要基本改觀還尚需時日，所以，文化建設(shè)機(jī)制不健全已成為制約商丘文化發(fā)展的重要因素。

二、英語專業(yè)人才對商丘文化建設(shè)的影響

1.傳承與銜接商丘地區(qū)文化的發(fā)展作為中西文化合璧產(chǎn)出的人才，他們以寬廣的視角和理性的眼光去審視商丘的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，以辨證的思維為中西文化的糅合尋找結(jié)合點(diǎn)，在批判中繼承，在揚(yáng)棄中銜接，從而推動商丘文化新發(fā)展。該群體立足于發(fā)展商丘文化的實(shí)踐，著眼于商丘人民不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)商丘地區(qū)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取西方文明之長，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造商丘文化的新輝煌。

2.提升商丘地區(qū)精神文明建設(shè)

商丘作為快速發(fā)展中的地區(qū)，精神文明建設(shè)雖取得巨大成就，但仍跟不上社會的發(fā)展變化速度，文明與思想落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種落差導(dǎo)致人們在思想道德層面出現(xiàn)了很多錯位，加之市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，就使得商丘精神文明建設(shè)面臨諸多問題。作為接受西方文化的代表者---“英語專業(yè)人才”，他們不僅掌握英語這門語言工具，同時擁有中西文化理念，熟知西方價值觀念和文化形態(tài)，這種知識和文化背景，使得他們在精神文明建設(shè)中，能積極主動的對原有文化進(jìn)行改造，在批判中進(jìn)行文化元素填充，從而有效提升商丘精神文明建設(shè)水平。

3.開拓商丘地區(qū)文化建設(shè)新視野，創(chuàng)新繁榮地區(qū)文化

從文化注入的角度來說，英語人才所代表的文化是一股新鮮血液，雖然與本地原來文化會有沖突，但更多的是開啟了一種新思維、新視角，它改變?nèi)藗兊牟粌H是思想、還有生活，這種新思維、新視角對于一個地區(qū)的文化創(chuàng)新繁榮是極為重要的。目前，英語專業(yè)人才在創(chuàng)新繁榮商丘文化方面已表現(xiàn)出強(qiáng)力的勢頭，發(fā)揮著很大的作用，他們用全球化的眼光帶動著商丘地區(qū)豐富的文化生活，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日文化的豐富與多彩，都昭示這種新來文化的魅力。這種節(jié)日文化，作為文化中一個重要的元素，與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，在改變、豐富人們生活的同時，也悄然改變著人們的思想和文化理念，這種改變本身無疑已實(shí)現(xiàn)了對文化的一種填充和繁榮。

三、構(gòu)建英語專業(yè)人才對商丘地區(qū)文化建設(shè)的推動路徑

路徑構(gòu)建采取“重點(diǎn)突破、以點(diǎn)帶面”的輻射方式，在“檢查-診斷-治療-總結(jié)”的流程中，實(shí)現(xiàn)“工作系統(tǒng)、理念系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變，完成“一個突破、兩個整合、三個發(fā)揮”的設(shè)計(jì)，從而提升商丘地區(qū)的文化建設(shè)水平。

1.問題檢查

檢查英語人才在推動商丘文化建設(shè)過程中存在的各種問題和英語人才在實(shí)際生活、工作中面臨的思想理論需求問題是構(gòu)建推動路徑的前提和基礎(chǔ)?！皺z查”是參與商丘文化建設(shè)的多方的自我檢查和集體檢查，在立足實(shí)際的基礎(chǔ)上，依靠科學(xué)的方法手段，通過多途徑、系統(tǒng)化的方式，對文化建設(shè)過程的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致、周全的檢查，尤其要對“建設(shè)方式”與“建設(shè)效果”進(jìn)行重點(diǎn)檢驗(yàn)和反思，從而找出真正制約商丘文化建設(shè)工作成效的問題和不足。

通過檢查，不僅發(fā)現(xiàn)商丘在文化建設(shè)工作中存有很多不足，在“理念系統(tǒng)”和“環(huán)境系統(tǒng)”中也發(fā)現(xiàn)了諸多漏洞和偏差。首先，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，英語人才對自身在文化建設(shè)中要發(fā)揮作用以及如何發(fā)揮作用的認(rèn)識就存在很多誤區(qū)和模糊，在接受調(diào)查的英語專業(yè)人才中，23%的人表示不清楚自己在文化建設(shè)中的位置，17%的受訪者覺得自己在文化建設(shè)中沒有貢獻(xiàn)，有41.5%的人認(rèn)為自己不知道怎樣發(fā)揮作用。其次，在民眾對英語專業(yè)人才推動文化建設(shè)的評價中，33%的受訪者表示英語人才的作用明顯，37%的人認(rèn)為作用一般，16%的人表示沒有注意過，覺得英語人才不起作用的占14%。而在關(guān)于對英語人才在文化建設(shè)中是否受重視的問卷中，61%的受訪者認(rèn)為他們受到了應(yīng)有的重視，有39%的認(rèn)為英語人才在文化建設(shè)中沒有受到重用。

2.科學(xué)診斷

診斷的目的在于實(shí)現(xiàn)后期的有效治療，科學(xué)合理的評估對于解決問題的重要性是不言而喻的，因此，將檢查出的實(shí)際問題歸入相應(yīng)系統(tǒng)，依據(jù)問題性質(zhì)和相應(yīng)系統(tǒng)要求，形成具有針對性的措施辦法和研修課題，從而產(chǎn)生出“解決英語人才在推動商丘文化建設(shè)中存在問題”的方法。

通過評估，影響英語人才發(fā)揮作用的問題可歸納為三類，即推動文化建設(shè)的工作系統(tǒng)、理念系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)英語人才推動文化建設(shè)的目標(biāo)，就要對這“三個系統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)有效治療，在“理念系統(tǒng)”中基本確立英語專業(yè)人才在文化建設(shè)中的主體性地位，在環(huán)境系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)際”相結(jié)合，在工作系統(tǒng)中完成機(jī)制構(gòu)建，從而完成“一個突破、兩個整合、三個發(fā)揮”的路徑設(shè)計(jì)。

3.實(shí)施治療

有效治療是實(shí)現(xiàn)路徑設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)，治療有效的保障來源于科學(xué)合理的機(jī)制構(gòu)建，這種機(jī)制圍繞“三個系統(tǒng)”展開路徑設(shè)計(jì)，在實(shí)現(xiàn)“三個系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變中，完成“一個突破、兩個整合、三個發(fā)揮”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

⑴實(shí)現(xiàn)“一個突破”。“一個突破”即突破目前商丘文化建設(shè)中存在的“政府”與“民間文化團(tuán)體”各自為政的局面。實(shí)現(xiàn)突破的首要著力點(diǎn)在于新“環(huán)境系統(tǒng)”和“理念系統(tǒng)”的更新和確立，這既要求英語人才自身要確立在文化建設(shè)中的主體性信念和主人翁意識，又要求社會各界給予這個群體以足夠的重視和關(guān)注，給予他們一個良好而廣闊的展示活動平臺，使“理論聯(lián)系實(shí)際”的要求，真正的展現(xiàn)在他們?yōu)樯糖鹞幕ㄔO(shè)所做出的貢獻(xiàn)和努力上。此外，充分發(fā)揮這個專業(yè)人才的群體優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)突破的又一著力點(diǎn)，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在商丘及其周邊工作的英語人才上千人，這樣一個龐大的英語專業(yè)群體，分布極其廣泛，他們活躍于商丘的各個行業(yè)、部門和崗位，他們思維活躍，又有著相近的文化理念訴求，以該群體為紐帶，在“工作系統(tǒng)”中構(gòu)建良好互動機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)兩種力量的優(yōu)勢互補(bǔ)、良序發(fā)展，從而推進(jìn)商丘的精神文化建設(shè)。

⑵實(shí)現(xiàn)“兩個整合”。傳統(tǒng)發(fā)展模式所導(dǎo)致的“城鄉(xiāng)二元格局”和歷史所造成的縣域差異，不僅塑造出了目前商丘文化建設(shè)中的多元并存現(xiàn)象，同時也對商丘文化建設(shè)的整體發(fā)展造成了諸多制約影響，因此，提升商丘整體文化發(fā)展水平，就既要充分挖掘這種多元優(yōu)勢，又要彌補(bǔ)分散帶來的不足，作為英語專業(yè)人才就需要發(fā)揮自身優(yōu)勢，立足“三個系統(tǒng)”，為構(gòu)建“城鄉(xiāng)、縣域整合”新模式做出貢獻(xiàn)。第一，英語人才要在城鄉(xiāng)整合中發(fā)揮“思路靈活、注重比較、敢于創(chuàng)新”的特點(diǎn)，要敢下鄉(xiāng)、能下鄉(xiāng)，積極參加特崗教師計(jì)劃和大學(xué)生村官計(jì)劃，要在其位謀其政，既要敢于改革農(nóng)村落后習(xí)俗，又要善于保護(hù)、反饋鄉(xiāng)村文化中的合理精華部分，為城鄉(xiāng)文化交流與融合架起一座扎實(shí)的橋梁，從而有效縮短城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)商丘文化建設(shè)。第二，該群體要發(fā)揮自身“兼具中西文化因子、視角開闊，思維全面”的特點(diǎn)和分布廣泛的優(yōu)勢，科學(xué)理性的看待縣域文化差異，既要快速調(diào)整縣域整合中文化差異所帶來的影響，又要積極發(fā)掘文化共性的凝聚力，在追求縣域文化獨(dú)立的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)商丘文化建設(shè)的連線成片，積極促使文化建設(shè)邁向產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化，從而加快縣域文化間的交流合作，提升商丘地區(qū)整體文化實(shí)力。

⑶實(shí)現(xiàn)“三個發(fā)揮”。實(shí)現(xiàn)“三個發(fā)揮”就是要求英語人才在具體的工作環(huán)境中迸發(fā)熱量，依據(jù)其在社會中不同的角色定位，沿著所從事的具體工作和開展工作的具體環(huán)境展開挖掘、貢獻(xiàn)力量。

①要發(fā)揮該群體在學(xué)校文化培育中的作用，引領(lǐng)商丘地區(qū)的文化建設(shè)。學(xué)校自古就是培育人才的地方，是社會進(jìn)步、文化發(fā)展的先頭地，作為文化培育者之一的英語教師，其鮮明的思維特點(diǎn)和知識儲備，決定了他們在文化培育中的獨(dú)特地位，他們肩負(fù)的不僅是自身推動文化建設(shè)的重任，更擔(dān)負(fù)著培育人才的責(zé)任，因此，在學(xué)校工作的英語人才既要有培育先進(jìn)文化、培育人才的意識，又要有擔(dān)負(fù)重任的膽識和責(zé)任心，在實(shí)現(xiàn)自身價值的同時，讓本群體的獨(dú)特作用得以充分顯現(xiàn)，從而完成引領(lǐng)商丘地區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的任務(wù)。

②要發(fā)揮該群體在社區(qū)文化創(chuàng)建中的作用，促進(jìn)商丘整體文化建設(shè)。社區(qū)文化既是商丘地區(qū)文化的具體表現(xiàn)形態(tài)，又是商丘整體文化建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)文化發(fā)展的好壞，不僅直接反映商丘地區(qū)的文化建設(shè)狀況，還直接影響到商丘地區(qū)文化發(fā)展的進(jìn)程，所以，在社區(qū)文化創(chuàng)建中，英語專業(yè)人才要充分發(fā)揮自己的特長優(yōu)勢和獨(dú)有魅力，采取開闊的視角，進(jìn)行理性的思索，樹立文化新理念，為社區(qū)文化發(fā)展拓寬渠道，為社區(qū)文化形成揉進(jìn)不同文化因子，從而豐富、完善社區(qū)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化創(chuàng)新和提升。

③要發(fā)揮該群體在企業(yè)文化提升中的作用，推動商丘地區(qū)的文化建設(shè)。英語專業(yè)人才，尤其是商務(wù)英語人才，他們不僅身體力行的踐行企業(yè)文化，還以自己特有的知識背景和方式在詮釋企業(yè)文化，他們身上兼具著中西方雙重文化因子，又擁有先進(jìn)的企業(yè)經(jīng)營管理理念，他們在比較中對企業(yè)文化進(jìn)行理性審視，在反思中填充企業(yè)文化內(nèi)涵，加之他們分布廣泛又活躍往來于各地、各行業(yè)、各單位之間，就形成了這個群體對企業(yè)文化建設(shè)所具有的獨(dú)特的不可替代的作用，因此，充分發(fā)揮英語專業(yè)人才優(yōu)勢，通過提升企業(yè)文化來推動商丘整體的文化建設(shè)水平，已成為一條可行、有效的路徑。

4.總結(jié)創(chuàng)新

對“英語專業(yè)人才如何推動商丘文化建設(shè)”進(jìn)行總結(jié)創(chuàng)新，是充分發(fā)揮英語專業(yè)人才優(yōu)勢、提高商丘文化建設(shè)水平必不可少的環(huán)節(jié)。在“檢查--診斷--治療”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用基本原理概括、提煉課題研究、解決問題中的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，在各方面做出合乎商丘地方實(shí)際和需要的實(shí)踐創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)英語人才推動商丘文化建設(shè)的工作方式創(chuàng)新和工作經(jīng)驗(yàn)的理論升華。在商丘文化建設(shè)的實(shí)踐中，經(jīng)過“總結(jié)創(chuàng)新”階段的思考，使我們對英語人才的特點(diǎn)、商丘地區(qū)的文化建設(shè)真實(shí)水平有了更深入詳實(shí)的了解，對英語人才推動商丘文化建設(shè)路徑的外延和實(shí)現(xiàn)該路徑的方法有了更為廣闊深刻的認(rèn)識，從而為日后進(jìn)一步挖掘英語人才的優(yōu)勢、充分發(fā)揮英語人才在商丘文化建設(shè)中的作用、切實(shí)提高商丘的文化建設(shè)水平打好堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、開拓新局面做好鋪墊準(zhǔn)備。

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篇5

關(guān)鍵詞：勞動者；素質(zhì)技能；提高

一、問題的提出

“十二五”時期以來，我國經(jīng)濟(jì)增長從高速轉(zhuǎn)入中高速的“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”是人口紅利漸失、簡單依靠對原材料加工轉(zhuǎn)口式的生產(chǎn)難以為繼、資本流動的國際化趨勢明顯、服務(wù)業(yè)興起、科技創(chuàng)新與制度紅利必須強(qiáng)調(diào)并落實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。①一方面，“十三五”時期提出了全面建成小康社會新的目標(biāo)要求，包括到二二年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入翻一番，國民素質(zhì)和社會文明程度顯著提高等等。另一方面，根據(jù)中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟(jì)研究所統(tǒng)計(jì)，從“十四五”期初開始，勞動年齡人口將以較快速度減少，預(yù)計(jì)10年間均減少870萬人，盡管目前開放了二胎生育政策，但是二胎生育意愿不高且生育要在多年內(nèi)逐漸實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上引起生育水平大幅反彈的可能性很小。②因此，面對“十三五”時期的新要求、新變化和新特點(diǎn)，必須以勞動者自身為突破口，提高和發(fā)揮勞動者素質(zhì)技能，妥善應(yīng)對人口結(jié)構(gòu)變化和勞動力市場轉(zhuǎn)折所引發(fā)的挑戰(zhàn)，這不僅是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是全面實(shí)現(xiàn)“十三五”小康社會宏偉目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)保障。

經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”背景下，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主線，而素質(zhì)技能是勞動者身體、技能和文化精神等方面的綜合素養(yǎng)和能力的反映，勞動者的素質(zhì)技能決定著發(fā)展水平的高低。因此深入研究勞動者素質(zhì)技能，正確梳理勞動者身體素質(zhì)、技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的區(qū)別聯(lián)系，有利于明確勞動者素質(zhì)技能在社會發(fā)展過程中的重要地位，引起勞動者對素質(zhì)技能的廣泛重視，通過不斷提高并充分發(fā)揮勞動者素質(zhì)技能，解決勞動者素質(zhì)技能短板問題，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，為“十三五”時期全面實(shí)現(xiàn)小康社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此外，研究勞動者素質(zhì)技能也能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科提供必要的研究依據(jù)，從勞動者角度研究身體素質(zhì)、技能素質(zhì)以及文化精神素質(zhì)也可對以上學(xué)科建設(shè)發(fā)展起到積極的推動作用。

二、勞動者身體素質(zhì)、技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一

（一）勞動者身體素質(zhì)

勞動者身體素質(zhì)是勞動者素質(zhì)技能的基礎(chǔ)，它包括人的生理構(gòu)成的各項(xiàng)指標(biāo)、健康狀況、壽命、體能等等。沒有勞動者身體素質(zhì)的保證，勞動者技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)也就無從談起，但是目前我國勞動者身體素質(zhì)仍在存在一定問題，影響了技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的提高。

2014年我國達(dá)到“國民體質(zhì)測定標(biāo)準(zhǔn)”合格等級以上的人數(shù)平均水平百分比為89.6%。3～6歲幼兒達(dá)到“合格”等級以上的百分比為93.6%，20～39歲成年人為89.0%，40～59歲成年人為88.1%，60～69歲老年人為87.1%，男性為88.2%，女性為91.1%，城鎮(zhèn)人群為91.1%，鄉(xiāng)村為87.2%。

2014年我國“國民體質(zhì)綜合指數(shù)”達(dá)標(biāo)為100.54。3～6歲幼兒為102.65，20～39歲成年人為101.45，40～59成年人為99.77，60～69歲老年人為99.00，男性為99.28，女性為101.42，城鎮(zhèn)人群為100.60，鄉(xiāng)村人群為99.71。

由此可知，我國20～59歲成年人、男性以及鄉(xiāng)村人群體質(zhì)不僅低于全國平均水平，并且在綜合測量指數(shù)中也未達(dá)標(biāo)。由圖4-3可知，與日本成年人相比，不管是男性還是女性，我國成年人體質(zhì)均處于落后水平。成年人作為我國勞動者的主力軍，其身體素質(zhì)水平的落后勢必影響到技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的提高。

（二）勞動者技能素質(zhì)

勞動者技術(shù)素質(zhì)是主體，包括人的受教育程度、知識、各方面的技能，技術(shù)素質(zhì)是提高勞動生產(chǎn)率，發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會科技進(jìn)步的關(guān)鍵。目前我國勞動者技能素質(zhì)偏低，結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象突出。以職工群體為例，盡管隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國職工群體受教育程度大幅提高，比重情況大學(xué)本科以上占19%，初中以下僅占1.6%，初中為22.6%，高中為34.6%，大專占22.2%，但是與美國、日本等發(fā)達(dá)國家相比仍然有較大的發(fā)展空間，相比而言，難以更好的適應(yīng)和推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）勞動者文化精神素質(zhì)

勞動者文化素質(zhì)是主導(dǎo)，包括價值觀、思想和道德，還包括人的精神狀態(tài)和意志。一個人的價值觀、思想和道德，對于身體素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)的形成和使用是主導(dǎo)性的。文化精神素質(zhì)看似不在生產(chǎn)中起作用，但卻主導(dǎo)著身體素質(zhì)和技能素質(zhì)的發(fā)揮，主導(dǎo)著勞動者的發(fā)展。目前我國的勞動者文化精神素質(zhì)普遍沒有引起重視，不僅難以樹立勞動者正確的價值取向，難以培育良好的思想道德和精神意志，也難以使勞動者意識到自己的利益和權(quán)利，聯(lián)合起來維護(hù)自己的利益和權(quán)利。我國提出社會主義核心價值觀，便是希望在社會上倡導(dǎo)一種積極向上、科學(xué)合理的價值取向來促進(jìn)人們文化精神素質(zhì)的提升，進(jìn)而推動全面建成小康社會和構(gòu)建和諧社會。

（四）勞動者要確保身體素質(zhì)、技能素質(zhì)與文化精神素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一

勞動者身體素質(zhì)、技能素質(zhì)、文化精神素質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一的，共同在勞動者發(fā)展中起作用。勞動者的身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，由多項(xiàng)身體指標(biāo)構(gòu)成，良好的身體素質(zhì)是提高技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的基本保證。勞動者的技能素質(zhì)是主體，對勞動生產(chǎn)率的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步至關(guān)重要。勞動者的文化精神素質(zhì)是主導(dǎo)，沒有文化精神素質(zhì)，就體現(xiàn)不出人發(fā)展的本質(zhì)，體現(xiàn)不出人性升華的意義所在?？梢哉f，勞動者的勞動過程是以身體素質(zhì)為基本條件，在文化精神素質(zhì)的主導(dǎo)下運(yùn)用并發(fā)揮勞動者的技能開展的。

三、勞動者實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)、技能素質(zhì)與文化精神素質(zhì)的全面提升

以下筆者就“十三五”規(guī)劃綱要所引發(fā)的幾點(diǎn)思考，提出自己的看法和建議。

1.就勞動者身體素質(zhì)而言，一方面要繼續(xù)通過國家層面宣傳和落實(shí)“科學(xué)健身，全民健康”活動，號召勞動者及時進(jìn)行身體體質(zhì)測評，引起勞動者對身體素質(zhì)的重視，從幼兒及青少年階段強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)意識，完善社會福利，提供勞動者科學(xué)健身的條件與平臺。另一方面，完善社會保障，全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險與醫(yī)療保險制度，符合條件的適當(dāng)降低養(yǎng)老金領(lǐng)取標(biāo)準(zhǔn)，提高醫(yī)療報銷比例，確保勞動者老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。

2.就勞動者技能素質(zhì)而言，促使勞動者由內(nèi)而外的、積極主動的、與時俱進(jìn)的提高自身技術(shù)水平，在政府、企業(yè)提供技能培訓(xùn)的前提下，充分利用培訓(xùn)條件，注重新技術(shù)的推廣和普及，熟練掌握和運(yùn)用普通技術(shù)，加強(qiáng)對核心技術(shù)的研究，努力培養(yǎng)自己成為學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型人才。

3.就勞動者文化精神素質(zhì)而言，提高勞動者文化精神素質(zhì)絕非一朝一夕，而是要伴隨社會發(fā)展、勞動者身體素質(zhì)和技能素質(zhì)不斷提高的長期過程。政府層面上要積極推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)尤其思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，采取勞動者喜聞樂見的形式進(jìn)行廣泛宣傳，增強(qiáng)勞動者的國家意識、法治意識和社會責(zé)任意識。企業(yè)層面上要努力培育積極向上、人文主義的企業(yè)文化，為勞動者提供內(nèi)化于心的人文關(guān)懷。勞動者也要自覺形成主人翁意識、積極進(jìn)取和艱苦奮斗精神，結(jié)合社會主義核心價值觀樹立起正確的價值取向，每一個勞動者都要以自己的勞動托起中國夢。

注解：

①參見：董武全，《經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下完善我國社會保障制度的幾點(diǎn)思考》，《理論導(dǎo)刊》，2015年第9期。

②參見：《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告No.16》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年版。

參考文獻(xiàn)：

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[8]王淑霞，《大力加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，全面提高勞動者素質(zhì)》[J]，《中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報》，2014年第1期。

[9]董武全，《經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下完善我國社會保障制度的幾點(diǎn)思考》[J]，《理論導(dǎo)刊》，2015年第9期。

[10]中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟(jì)研究所，《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告No.16》[R]，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年版。

篇6

1 新農(nóng)村建設(shè)彰顯生態(tài)文明建設(shè)價值

我國仍然是一個農(nóng)業(yè)大國，2011年末城鎮(zhèn)人口數(shù)量首次超過農(nóng)村人口，但鄉(xiāng)村人口仍有65656萬人，比重達(dá)48.73%。[2]即使是在新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，如果沒有農(nóng)村的發(fā)展也就沒有整個社會的均衡發(fā)展。因此新農(nóng)村建設(shè)仍是全面建成小康社會的重大課題，是破解“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。安吉縣尚書圩村作為一個貧困落后、交通閉塞的小山村，牢牢把握新農(nóng)村建設(shè)機(jī)遇，通過生態(tài)建設(shè)走向可持續(xù)發(fā)展之路，彰顯出生態(tài)文明建設(shè)的重要價值。

1.1 生態(tài)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)必須整治多數(shù)農(nóng)村“臟亂差”的人居環(huán)境，并逐步對自然生態(tài)環(huán)境予以恢復(fù)和綜合保護(hù)。尚書圩作為一個面積5.94平方公里、人口僅1140人的小山村，地理位置偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。村民為實(shí)現(xiàn)脫貧致富，對本村6200畝毛竹林進(jìn)行大規(guī)模的砍伐販賣，山林遭受嚴(yán)重破壞。這不僅損害村莊整體生態(tài)環(huán)境，造成水土流失與山體滑坡。而且砍伐毛竹的微薄收入也不足以帶動村民脫貧致富。多數(shù)村民被迫到外地務(wù)工以維持生計(jì)，尚書圩村面臨著生態(tài)破壞與勞動力流失的雙重困境。尚書圩村在生態(tài)破壞的慘痛教訓(xùn)中逐漸認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)是農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不能以犧牲生態(tài)為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)。該村充分利用上級政策與資金扶持，開展村莊環(huán)境整治。新農(nóng)村建設(shè)正式開展之后，尚書圩村牢牢把握政策文件要求，把“村容整潔”內(nèi)化為村莊自然生態(tài)與人居環(huán)境的有機(jī)融合，使具有歷史內(nèi)涵的人文景觀與優(yōu)美自然環(huán)境相結(jié)合，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的特色品牌。尚書圩將生態(tài)文明建設(shè)放在村莊發(fā)展的優(yōu)先地位，有效落實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的主要目標(biāo)，生態(tài)文明建設(shè)價值得到充分體現(xiàn)。

1.2 生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的主要動力 農(nóng)村發(fā)展建設(shè)往往以犧牲生態(tài)環(huán)境代價，只是把生態(tài)環(huán)境作為一種可短期開發(fā)利用的資源，沒有認(rèn)識到它的綜合效益與價值。此類開發(fā)利用模式在短期內(nèi)雖可實(shí)現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)效益，但在資源枯竭之后往往走向停滯乃至衰敗。[3]尚書圩村在以往的開發(fā)建設(shè)中也經(jīng)歷了這一粗放型的發(fā)展過程，村民飽嘗生態(tài)破壞導(dǎo)致的惡果。為轉(zhuǎn)變生態(tài)持續(xù)惡化、資源枯竭的困境，尚書圩村根據(jù)本村自然情況，確立了以生態(tài)旅游與生態(tài)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的村莊經(jīng)營道路。為打造美麗鄉(xiāng)村品牌，對本村毛竹林予以嚴(yán)格管護(hù)，嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)公益林禁伐、承包林有計(jì)劃間伐的規(guī)定。為突出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)亮點(diǎn)，通過征地補(bǔ)償?shù)姆绞桨阎行拇?00畝水稻田改種為葵花園。尚書圩村所確立的這條以優(yōu)良生態(tài)環(huán)境經(jīng)營村莊旅游品牌的道路取得巨大成功，僅2012年全村接待游客達(dá)1.2萬人次，旅游收入約35萬元。從2008年創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目至今，尚書圩村累計(jì)吸收項(xiàng)目資金達(dá)1200萬元。尚書圩村的案例證明，在生態(tài)文明建設(shè)中合理利用生態(tài)環(huán)境的資源與優(yōu)勢，將有力地推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，成為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的主要動力。[4]

1.3 生態(tài)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要成效體現(xiàn) 新農(nóng)村建設(shè)所要求實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕必須建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上，否則生態(tài)環(huán)境的急劇惡化最終會導(dǎo)致發(fā)展成果淪為泡影。因此生態(tài)文明建設(shè)必須納入新農(nóng)村建設(shè)主要目標(biāo)當(dāng)中，不僅成為評價新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵性指標(biāo)，更應(yīng)是新農(nóng)村建設(shè)的重要成效體現(xiàn)。尚書圩村同樣經(jīng)歷了生態(tài)環(huán)境遭破壞的慘痛經(jīng)歷，這一歷程使保護(hù)生態(tài)環(huán)境、杜絕破壞性開發(fā)成為了村民共識。安吉縣為打造“中國美麗鄉(xiāng)村”這一國家級品牌，不將經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為唯一考核內(nèi)容?！按宕鍍?yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧、人人幸福”成為評價村莊全面發(fā)展的四大主體，樹林環(huán)境保護(hù)、村容村貌等36個詳細(xì)指標(biāo)為村莊發(fā)展指明方向。尚書圩村嚴(yán)格按照考核指標(biāo)要求開展生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，在生態(tài)文明建設(shè)中把政績考核與政策項(xiàng)目引進(jìn)相結(jié)合，使生態(tài)文明建設(shè)真正轉(zhuǎn)化為新農(nóng)村建設(shè)中的重要成效。

2 新農(nóng)村建設(shè)中生態(tài)文明建設(shè)問題分析

尚書圩村在新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)所取得的重大成就值得思考，但這并不意味著生態(tài)文明建設(shè)將會是一帆風(fēng)順的。我國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、環(huán)境承載能力差、生產(chǎn)生活方式落后，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)依舊任重道遠(yuǎn)。

2.1 生產(chǎn)力落后成為制約生態(tài)環(huán)境改善的核心因素 我國農(nóng)村人口眾多、耕地緊張、生產(chǎn)方式集約化程度低。這決定了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中要克服先天條件的不足，不僅要推動農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化、集約化、產(chǎn)業(yè)化，還要注重合理利用村莊資源發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。[5]在我國農(nóng)村生產(chǎn)力落后、生產(chǎn)方式粗放的情況下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)比生態(tài)文明建設(shè)更受政府和農(nóng)民重視。

2.2 生態(tài)保護(hù)機(jī)制不健全造成生態(tài)文明建設(shè)缺乏制度保障 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不能僅依靠政府一項(xiàng)項(xiàng)的政策與項(xiàng)目來推動，必須形成生態(tài)保護(hù)相關(guān)的健全的法律法規(guī)體系，構(gòu)建各政府職能部門相互配合的聯(lián)動機(jī)制，并充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。當(dāng)前我國環(huán)保立法仍較為欠缺，對其中政府、企業(yè)、個人所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任沒有明確界定，難以形成對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)制約束力。在機(jī)構(gòu)設(shè)置上欠缺專業(yè)的環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，基層政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面往往職責(zé)不清。這造成相關(guān)職能部門各自為政，沒有形成立體管理保護(hù)體系。廣大農(nóng)民也沒有被組織動員起來，成為生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的旁觀者。

2.3 農(nóng)民生態(tài)環(huán)保理念落后使生態(tài)文明建設(shè)缺乏主觀動力 多數(shù)農(nóng)民文化素質(zhì)較低、環(huán)保意識不強(qiáng)，對于農(nóng)民來說實(shí)現(xiàn)脫貧致富遠(yuǎn)比環(huán)境保護(hù)重要。由于農(nóng)民缺乏相應(yīng)的科技文化知識，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然采取較為落后的生產(chǎn)方式，通過增加化肥、農(nóng)藥的使用量作為提高產(chǎn)量的重要途徑，以消耗資源、能源作為提高產(chǎn)量的主要方式。⑥同時農(nóng)村普遍存在的生活垃圾污染是可以通過良好衛(wèi)生習(xí)慣而得以改善的，但當(dāng)前主要依靠環(huán)衛(wèi)措施進(jìn)行治理，成本頗高。環(huán)保理念的缺失使得農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)缺乏主觀動力，廣大農(nóng)民群眾作為生態(tài)文明建設(shè)的主體較少參與其中，甚至成為生態(tài)破壞的主體。

2.4 外來投資與開發(fā)項(xiàng)目加重生態(tài)文明建設(shè)的壓力 中國農(nóng)村普遍缺乏資本，這使得農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)難以開展，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)長期面臨資金匱乏的難題。近年來，由于城市用地緊張以及環(huán)境污染問題，大量工業(yè)企業(yè)及其它建設(shè)項(xiàng)目開始搬遷至農(nóng)村地區(qū)，為農(nóng)村帶來了大量投資。此類項(xiàng)目由城到村的搬遷不僅帶來投資，同時也造成嚴(yán)重污染。污染企業(yè)搬遷至農(nóng)村的價值取向在于控制成本、提高收益，農(nóng)村有關(guān)環(huán)保制度的欠缺和環(huán)保意識的落后，使得企業(yè)對自身造成的污染往往采取回避態(tài)度，很少投入資金進(jìn)行污染防治。因此農(nóng)村對比城市，引進(jìn)工業(yè)企業(yè)往往造成更為嚴(yán)重的污染，生態(tài)文明建設(shè)承受了巨大壓力。

3 新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

針對上述問題，結(jié)合我國農(nóng)村地區(qū)的復(fù)雜情況，在新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須充分利用農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)有條件與優(yōu)勢，特別注重在農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。因此必須把生態(tài)文明建設(shè)問題與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等方面相結(jié)合，形成生態(tài)文明建設(shè)的綜合推動力。

3.1 促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合 新農(nóng)村建設(shè)是一個持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力的過程，發(fā)展生產(chǎn)力將極大地改變農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，充實(shí)村集體資產(chǎn)，為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。但是生產(chǎn)力的提高并不能直接轉(zhuǎn)化為生態(tài)效益，很多村莊生產(chǎn)力發(fā)展后反而使生態(tài)環(huán)境遭受更為嚴(yán)重破壞。這是因?yàn)樵诖迩f生產(chǎn)發(fā)展中并沒有將可持續(xù)發(fā)展理念貫徹到規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，很多村莊正沿著“先污染后治理”的老路越走越遠(yuǎn)。因此必須將生產(chǎn)力發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合，推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的集約化、產(chǎn)業(yè)化。

3.2 構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的制度性保障 推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)必須有完善的法律和政策作為支撐，使相關(guān)工作有法可依、有章可循。第一，必須進(jìn)一步健全生態(tài)與環(huán)保立法，形成環(huán)境保護(hù)與污染治理的完整法律體系。要推進(jìn)對農(nóng)村生態(tài)息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)法、林業(yè)法的立法完善，突出其生態(tài)價值與作用。第二，各地方要結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況制定地方性環(huán)保法規(guī)與政策，促進(jìn)基層環(huán)保工作的開展。要根據(jù)本地區(qū)生態(tài)特色與資源狀況制定操作性強(qiáng)、適用度高的政策，針對生態(tài)污染問題形成有效治理方案。第三，嚴(yán)格貫徹落實(shí)相關(guān)法律與政策，使環(huán)保方案迅速轉(zhuǎn)化為環(huán)保實(shí)踐。

篇7

關(guān)鍵詞：群眾文化；工作重點(diǎn)；特點(diǎn)

面對當(dāng)前新形勢下出現(xiàn)的新情況、新問題，如何應(yīng)對，如何做好新形勢下的群眾工作顯得尤為重要，它不僅關(guān)系著黨的事業(yè)成敗，關(guān)系著基層戰(zhàn)斗堡壘的強(qiáng)弱，也是對每一個工作干部執(zhí)政水平、執(zhí)政能力的考驗(yàn)。我們每一個干部都要引起重視，不可聽之任之。做好群眾工作，首先要提高自身政治素養(yǎng)。我國的干部工作核心要明確――權(quán)為民所用，權(quán)為民所系。群眾是我們的衣食父母，我們是人民公務(wù)員，必須一切從人民的利益出發(fā)，當(dāng)好人民的公仆。其次，要提高政策水平的關(guān)鍵點(diǎn)是要對自身的工作職責(zé)和任務(wù)明確，要有嚴(yán)格的幾率自我約束。要積極推行陽光政務(wù)，黨的方針政策、國家法律法規(guī)，我們要在群眾學(xué)習(xí)掌握之前更好的理解政策內(nèi)容和內(nèi)涵。只有這樣才能運(yùn)籌帷幄，爭取主動。同時，要提高做好群眾工作的能力。良好的工作作風(fēng)和符合實(shí)際的工作方法是提高群眾工作能力、破解新形勢下工作難題的有效手段。結(jié)合我國鄉(xiāng)村工作要求――三具兩基一抓手，工作干部需要下工夫去對待本職工作，對于做好群眾工作來說，是個有益探索和基礎(chǔ)保障。

首先是干部要有責(zé)任心。要本著對群眾負(fù)責(zé)、對工作負(fù)責(zé)、對黨負(fù)責(zé)的態(tài)度，從自身做起，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識、服務(wù)意識，把群眾冷暖放在心上。做好群眾工作，體恤民心是我們每一個干部義不容辭的責(zé)任。要有熱心。熱心是干好工作的前提和動力。

要戒浮。干工作不能浮在表面上，走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水是要不得的，要自我把控心態(tài)，沉著穩(wěn)重。工作中要深入一線，深入到群眾中去，與群眾打成一片才能掌握情況，了解問題，解決問題。做群眾工作急不得，因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖侨罕娕笥?，要心平氣和、理性地面對群眾，多講道理、多溝通。

一、開展群眾文化工作的重點(diǎn)

（一）群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化

抓住各地方群眾文化活動的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂見的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢利導(dǎo)，將我市民族特色和鮮明的時代特色有機(jī)結(jié)合起來，給群眾文化活動賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。充分發(fā)揮群眾文化工作強(qiáng)大的綜合功能和教化功能，新春佳節(jié)，各地人民都要搞一些喜慶的節(jié)日活動，諸如耍龍燈、觀花燈；文化宮要舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂活動，地方性的群眾文化活動在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)并日趨豐富、完善。我縣群眾文化工作正是抓住了這一特點(diǎn)，逐步認(rèn)識到搞好節(jié)日群眾文化活動就能帶動全縣群眾文化活動發(fā)展，并將這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)，將人力、物力、財力向這個時期傾斜，每年提前部署、周密安排，抓典型點(diǎn)、示范點(diǎn)，使節(jié)日期的群眾文化活動極大地滿足了廣大求樂、求知、求美的需要，同時也使群眾文化工作不斷躍上了新的臺階，為民族的振興起到了應(yīng)有的作用。

（二）市場經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊

人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

在對群眾文化進(jìn)行革新的過程中，首先要堅(jiān)持社會經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。這樣的發(fā)展方向可以在很大程度上深化群眾工作改革，強(qiáng)化干部的工作職能。實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)效益的過程是必不可少的。 群眾文化工作在堅(jiān)持公益性的前提下，應(yīng)深化改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為各地文化宮尋求再發(fā)展的主要途徑。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長。這就必須要有與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來提供全方位的服務(wù)，滿足群眾精神文化生活的需要。文化產(chǎn)業(yè)對群眾文化事業(yè)的發(fā)展有著積極的推動作用，是市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律下文化與經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能獲得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

（三）拓展群眾文化的發(fā)展空間

群眾文化不能拘泥于任何一個環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設(shè)的有效載體。打個比方，群眾文化的空間可以蔓延到校園文化中，校園文化的核心內(nèi)容是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提升自身的精神需求，這樣就可以促使學(xué)生對文化學(xué)習(xí)，對藝術(shù)學(xué)習(xí)，讓校園文化的延伸空間逐漸融合到群眾文化中來，也是非常有利的。隨著學(xué)子們從校園走向社會，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個社會群體人素質(zhì)的搖籃。

（四）發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長期以來，在提到城市群眾文化工作時，人們往往能想到各類文藝比賽，省級城市搞省級大賽，市級城市搞全市大賽， 縣級城市搞縣級大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過程中，組織者要開題演講，評委要頻頻亮分，工作人員在場內(nèi)來來往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動的欲望和情緒，像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母?。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

（五）發(fā)展城市廣場文化

廣場文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，廣場文化一度非常繁榮，當(dāng)時，廣場成了城市居民主要的精神活動場所，為活躍當(dāng)時的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動和廣場美化。建設(shè)廣場文化，必須注意以下三個要素。首先，廣場文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫?，使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次，市場文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵性，廣場文化應(yīng)當(dāng)以社會主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味，于我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

二、總結(jié)

在當(dāng)今社會背景下開展群眾文化是非常困難的，如何有效的完成群眾文化工作的核心內(nèi)容是每一個干部都需要深刻理解思考的，本文提出的幾個議題希望對未來的群眾文化工作開展有所幫助，只有從根本上解決傳統(tǒng)群眾工作遺留的問題，才能真正意義上拓寬群眾文化工作發(fā)展的道路，讓群眾文化實(shí)現(xiàn)其根本價值。希望未來在新形勢下開展的群眾文化工作可以有效解決文中所提及的困難，將工作重點(diǎn)實(shí)踐完成，在檢驗(yàn)的過程中不斷成熟不斷完善。

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篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村體育文化策略

1新農(nóng)村體育文化建設(shè)的背景

1.1新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了理論依據(jù)新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了充足的理論依據(jù)。在《關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中要求：“推動實(shí)施農(nóng)民體育健身工程積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求?！笨偫碓凇蛾P(guān)于制定第十一個五年規(guī)劃建議的說明》中明確提出了“努力提高廣大農(nóng)民群眾健康水平，積極開展全民健身運(yùn)動”。國家體育總局局長劉鵬明確提出了“十一五”體育事業(yè)發(fā)展總體目標(biāo)：把滿足群眾日益增長的體育文化需求作為我們工作的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把提高全民族健康素質(zhì)作為根本目標(biāo)。加大農(nóng)村體育力度，加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐，促進(jìn)全民健身體系的建立和完善。

1.2“農(nóng)民體育健身工程”為體育文化注入現(xiàn)代文化元素“十一五”期間國家將實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”。這是我國政府推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。2007年國家安排了資金9500萬元，在河南、江西、湖北、廣西、重慶、陜西、山東、浙江等8個省市選擇2500個行政村進(jìn)行試點(diǎn)，進(jìn)行農(nóng)村體育場地設(shè)施建設(shè)。到2010年?duì)幦∪珖种坏男姓褰ㄓ袠?biāo)準(zhǔn)的公共體育場地，將惠及5.1億農(nóng)民。建立農(nóng)村公共體育物品農(nóng)民需求的表達(dá)機(jī)制，真正形成農(nóng)民體育“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織”，使其成為村民利益的真實(shí)代表者。因地制宜地發(fā)展農(nóng)民體育運(yùn)動。所有的體育供給，既要貼近農(nóng)村，又要貼近農(nóng)民，逐步使億萬農(nóng)民都有一個進(jìn)行體育鍛煉的場所，讓“全體國民都能享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果”的發(fā)展理念不斷地深入人心，從而使農(nóng)村體育文化建設(shè)具有了前所未有的現(xiàn)代文化元素。

2發(fā)展新農(nóng)村體育文化的意義

2.1體育文化建設(shè)能改變農(nóng)村傳統(tǒng)體育觀念由于受長達(dá)2000多年封建社會舊思想的影響，一直視體育活動為“不務(wù)正業(yè)”的價值觀念在農(nóng)村已經(jīng)根深蒂固，一時還難改變。農(nóng)村又多數(shù)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，對外交流有限，使得農(nóng)民的思想、性格、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣比較保守。農(nóng)民文化素質(zhì)普遍低，多數(shù)農(nóng)民誤認(rèn)為田間勞作可代替體育鍛煉。無病即健康，這種舊的思想深深的影響了農(nóng)民的體育觀和健康觀。在現(xiàn)代社會中，在現(xiàn)代社會中，體育文化成為影響和改變著人們的日常生活的一個重要因素。體育文化的建設(shè)以其獨(dú)特的方式，不斷改潛移默化的變著農(nóng)民的認(rèn)知方式，和行為準(zhǔn)則。通過體育文化建設(shè)，可使農(nóng)民對體育的功能和作用認(rèn)識不斷地深化和發(fā)展，使農(nóng)民對體育運(yùn)動產(chǎn)生一種新的、普遍而科學(xué)的社會觀念。

2.2體育文化建設(shè)加快了農(nóng)村精神文明建設(shè)體育文化的建設(shè)不僅有利于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，而且還可以育心。各種形式的體育活動能夠讓廣大農(nóng)民在忙里偷閑時放松心身，有利于在農(nóng)村建立健康科學(xué)的生活方式。在農(nóng)村育文化的廣泛傳播，對于改善人際關(guān)系、增進(jìn)鄰里之間的和睦、增進(jìn)社會凝聚力等方面發(fā)揮了重要的作用?！爸腥A體育精神”是精神文明的一個組成部分。體育文化的傳播豐富了農(nóng)民的精神文化生活，加快和諧社會的建設(shè)。農(nóng)村體育文化的多種形式有效的改善了農(nóng)村單調(diào)的業(yè)余文化生活。像扭秧歌、賽龍舟、籃球賽等等體育活動不僅能在農(nóng)閑時間娛樂人們的身心，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民身心健康，還給農(nóng)民搭建了一個良好的交流致富經(jīng)驗(yàn)、改善人際關(guān)系、傳播先進(jìn)文化知識的平臺。

3新農(nóng)村體育文化的發(fā)展策略

3.1確立以人為本的思想，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化要把眼光放在滿足人的體育文化需要，注重提高人的體育精神境界和凝聚力上。指導(dǎo)滿足農(nóng)民的多方面需求，來作為開展農(nóng)村體育文化各項(xiàng)活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。真正做到以農(nóng)民為中心，通過形式多樣、豐富多彩的群眾性體育精神文明創(chuàng)造活動，致力于提高農(nóng)村居民的體育思想，道德素質(zhì)和體育科學(xué)文化水平，為農(nóng)民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。只有在農(nóng)村體育文化建設(shè)中，結(jié)合農(nóng)村特色，制定切實(shí)可行的農(nóng)村體育文化發(fā)展規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)村體育文化法制化、科學(xué)化的進(jìn)程，真正做到農(nóng)村體育文化管理的有章可循、有法可依，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化，打造社會主義新農(nóng)村。

3.2利用現(xiàn)代媒體發(fā)展農(nóng)村體育文化多樣性農(nóng)村體育具有多樣性、民族性及覆蓋面廣、互動性強(qiáng)的特點(diǎn)。我國有56個民族，地域分布廣，造就了我國農(nóng)村豐富多彩的具有濃郁地方特色和民族特色的傳統(tǒng)體育文化。在當(dāng)今農(nóng)村體育文化建設(shè)中，要把豐富多彩的民族體育文化與精神文明創(chuàng)造活動有機(jī)結(jié)合起來，建設(shè)既有傳統(tǒng)民族地方特色，又富有時代感的體現(xiàn)現(xiàn)代體育文化特征的新農(nóng)村體育文化。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為我們建立農(nóng)村體育文化網(wǎng)絡(luò)提供了技術(shù)上的支持，通過網(wǎng)絡(luò)和各種媒介，充分利用電視、報紙等新聞媒體，加強(qiáng)農(nóng)民體育健身活動的宣傳增強(qiáng)農(nóng)民的健身意識。把各種形式的體育文化連接起來，形成體育文化網(wǎng)絡(luò)。教育引導(dǎo)農(nóng)民樹立健康新理念，把體育健身融入生活，成為一種自覺活動。超級秘書網(wǎng)

3.3抓好“農(nóng)民體育健身工程”激發(fā)農(nóng)民體育參與意識新農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了機(jī)遇并創(chuàng)造了條件，必將給新農(nóng)村體育建設(shè)注入新的生機(jī)和動力。“農(nóng)民體育健身工程”的開展是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，同時也是新農(nóng)村體育建設(shè)的載體。因此，應(yīng)切實(shí)推動實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”，將場地建到農(nóng)民身邊，把國家的投資落到實(shí)處，使其成為“民心工程”，從而使體育服務(wù)覆蓋整個農(nóng)村。堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷滿足農(nóng)民日益增長的體育需求，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，堅(jiān)持面向農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民；因地制宜，積極扶持，注重實(shí)效和“活動與建設(shè)并舉，重在建設(shè)”的原則，逐步建同時加大體育知識宣傳，讓農(nóng)民真正了解體育的作用，激發(fā)農(nóng)民參加體育活動的意識和激情，使其從不想?yún)⒓芋w育活動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐髤⒓芋w育活動。

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篇9

一、社會主義新農(nóng)村的內(nèi)涵

所謂“新農(nóng)村”包括五個方面，即新房子、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。具體來講，一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入。這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要前提。要通過高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水，道路整治、村莊綠化等；三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培養(yǎng)農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神生活；要加強(qiáng)村級自治組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民主動有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)；要大力對農(nóng)民進(jìn)行文化知識和科學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)，盡快提高農(nóng)民的現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”農(nóng)民。

因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求；是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑；是農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的可靠保證。更是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的重大舉措，是改變我國農(nóng)村落后面貌的根本途徑和系統(tǒng)解決“三農(nóng)”問題的綜合性措施。

二、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

在現(xiàn)階段，農(nóng)業(yè)既要為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供越來越多、越來越好的食品，又要滿足工業(yè)化對農(nóng)產(chǎn)品原料的需求；既要承擔(dān)生態(tài)保護(hù)、觀光休閑和歷史傳承等功能，又要為農(nóng)民就業(yè)和增收提供必要的保障。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是要努力實(shí)現(xiàn)糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)多功能發(fā)展的目標(biāo)。這是實(shí)現(xiàn)生活富裕的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的重要基礎(chǔ)?？梢哉f，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)程快慢、成果大小，決定著新農(nóng)村建設(shè)的開展和成效。因此，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是以資本、物質(zhì)和技術(shù)等先進(jìn)要求為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造，以工業(yè)化的生產(chǎn)手段裝備農(nóng)業(yè)，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提升農(nóng)業(yè)，以社會化的服務(wù)體系支持農(nóng)業(yè)，以科學(xué)的經(jīng)營觀念管理農(nóng)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長方式的轉(zhuǎn)變。通過實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場化和產(chǎn)業(yè)化，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效和可持續(xù)發(fā)展。

三、用高新技術(shù)武裝農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)的重要支撐。

縱觀世界各國農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況，從發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐看，由于各國資源稟賦不同，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的模式也不相同。目前主要有兩種模式。一是美國、加拿大、澳大利亞等國家，資源豐富，勞動力短缺，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走的是用資本和技術(shù)替代勞動，提高勞動生產(chǎn)率、實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營的道路；二是以荷蘭、以色列、日本、韓國等為代表的人多地少，農(nóng)業(yè)資源相對短缺的國家，走的是以資本和技術(shù)替代土地、水等稀缺資源，提高資源利用率、實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營的道路。學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國實(shí)際，由于我國人多地少，水資源短缺，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)該選擇第二種模式。即用資本和技術(shù)替代土地、水等資源，走集約化經(jīng)營的路子。

當(dāng)前，提高農(nóng)業(yè)科技研發(fā)能力和成果推廣力度是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的技術(shù)支撐。在大幅度增加農(nóng)業(yè)科技投入的前提下，應(yīng)進(jìn)一步建立和完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體質(zhì)，加強(qiáng)國家基地、區(qū)域性農(nóng)業(yè)科研中心建設(shè)；把引進(jìn)吸收國外先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)與我國、本地區(qū)自主研究結(jié)合起來，進(jìn)行技術(shù)組裝集成，迅速提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平；要繼續(xù)增加農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的投入，建立和健全鄉(xiāng)村級農(nóng)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍；要加大對基層農(nóng)業(yè)技術(shù)人員和農(nóng)民群眾的培訓(xùn)力度，下大力氣培置農(nóng)村科技示范戶，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)科技新成果進(jìn)村入戶。根據(jù)我國國情，要高度重視土地、水及環(huán)境等方面先進(jìn)適用技術(shù)的推廣應(yīng)用，走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效和可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路。

四、加快科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的力度，大力培訓(xùn)鄉(xiāng)村農(nóng)民技術(shù)人員，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科技成果是重要的農(nóng)業(yè)資本。科技成果只有在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。而廣大的群眾就是農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化的橋梁和基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)農(nóng)村科技培訓(xùn)，大力提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)和科技水平，是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵。根據(jù)本人幾十年從事農(nóng)業(yè)科研和技術(shù)推廣的工作實(shí)踐和體會，提出如下思考：

1、緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際，找準(zhǔn)著眼點(diǎn)。

當(dāng)前，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)，節(jié)水、節(jié)能農(nóng)業(yè)，無公害農(nóng)業(yè)和可持續(xù)農(nóng)業(yè)，是我國發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重點(diǎn)，也應(yīng)該是我們培訓(xùn)工作的著眼點(diǎn)。我們科技工作者，必須認(rèn)清形勢，配合政府搞好生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，整體開發(fā)規(guī)劃，并應(yīng)把高效節(jié)能日光溫室生產(chǎn)及其他設(shè)施栽培技術(shù)，無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)，病蟲綜合防治技術(shù)，雙垅全膜覆蓋栽培技術(shù)，膜下微滴灌技術(shù)，新品種栽培技術(shù)，標(biāo)準(zhǔn)化栽培技術(shù)，災(zāi)害性天氣預(yù)防技術(shù)，配方施肥技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，作為培訓(xùn)工作的重點(diǎn)。

2、深入農(nóng)業(yè)第一線，實(shí)行理論與實(shí)踐相結(jié)合。

鑒于我市農(nóng)村群眾文化素質(zhì)不高，長期受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的局限，接受新事物有一定困難的實(shí)際，培訓(xùn)工作一定要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。盡量使用農(nóng)民群眾的語言，采取聲、形、圖結(jié)合的辦法，把高深的理論轉(zhuǎn)化為淺顯的道理，使農(nóng)民聽得懂，學(xué)得會，用得來。

3、幫助鄉(xiāng)村建立健全農(nóng)技員隊(duì)伍，充分發(fā)揮農(nóng)民協(xié)會的作用。

面對廣大農(nóng)村、千家萬戶農(nóng)民，光靠少數(shù)專家和市、縣（區(qū)）技術(shù)人員的培訓(xùn)，科技成果很難進(jìn)村入戶。應(yīng)進(jìn)一步建立和健全市、縣、鄉(xiāng)、村四級技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，采取層層培訓(xùn)的辦法，加快培訓(xùn)力度，提高培訓(xùn)效果。

基層農(nóng)民協(xié)會、專業(yè)協(xié)會，是推動科技成果轉(zhuǎn)化的一支不可忽視的隊(duì)伍。他們具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，他們的示范最具有說服力、帶動力，是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的骨干力量。因此，要幫助鄉(xiāng)、村建立各種類型的農(nóng)民技術(shù)協(xié)會及專業(yè)協(xié)會，并把他們作為基層培訓(xùn)的重點(diǎn)對象。

4、培訓(xùn)形式應(yīng)靈活多樣

針對廣大農(nóng)民群眾文化科技素質(zhì)不高，我市區(qū)域性經(jīng)濟(jì)差異大，種植作物種類、方式多樣的現(xiàn)狀，培訓(xùn)的形式應(yīng)因地制宜，靈活多樣?？刹捎棉r(nóng)忙時一事一訓(xùn)，農(nóng)閑時系統(tǒng)培訓(xùn)；室內(nèi)課堂式講授與現(xiàn)場技術(shù)指導(dǎo)相結(jié)合；召開現(xiàn)場會議與組織學(xué)習(xí)參觀相結(jié)合；文字講述與播放光碟相結(jié)合……達(dá)到群眾聽得懂，看得見，能掌握，用得上，由淺入深，逐步提高的目的。

篇10

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；西部地區(qū)；鄉(xiāng)村旅游

一、鄉(xiāng)村旅游對西部經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

鄉(xiāng)村旅游借助本土化資源，以農(nóng)業(yè)特有的生態(tài)環(huán)境、文化景觀、生產(chǎn)活動與傳統(tǒng)民風(fēng)民俗等為載體，是集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和休閑觀光為一體的娛樂活動。鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的綜合產(chǎn)業(yè)，它利用原有的農(nóng)業(yè)資源和鄉(xiāng)村獨(dú)特的民俗民風(fēng)來吸引城市居民到農(nóng)村觀光體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)和第二、第三產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合交叉式發(fā)展，增加了農(nóng)業(yè)資源的附加值。

（一）鄉(xiāng)村旅游提供了一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式

鄉(xiāng)村旅游屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，它是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的動力之一，同時也能增加農(nóng)民生活收入。特別是在相對貧困的西部地區(qū)，利用得天獨(dú)厚的旅游資源來盤活鄉(xiāng)村旅游，將外地的資源吸引過來，人才、資金必定會在流動中活躍起來，帶動鄉(xiāng)村的人流、物流、財流、信息流等，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的資源就會得到更好的整合，為西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出更多活力。我國西部地區(qū)以其豐富自然人文旅游資源為基礎(chǔ)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必將成為其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要途徑。

（二）促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)轉(zhuǎn)移，增加農(nóng)民收入

農(nóng)村勞動力不離土不離鄉(xiāng)就實(shí)現(xiàn)了向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有明顯的地方特色，可以吸納大量的就業(yè)人員，從而增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會，緩解農(nóng)村剩余勞動力流入城市的壓力，有利于社會穩(wěn)定。在農(nóng)村挖掘就業(yè)潛力，多發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是今后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個方向。鄉(xiāng)村旅游涉及吃、住、游、購、娛等多方面，可以帶動相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的趕超發(fā)展。

（三）改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高農(nóng)民素質(zhì)

鄉(xiāng)村旅游是一個有別于傳統(tǒng)的文化觀光旅游、能夠給旅游者提供本土文化體驗(yàn)的新生產(chǎn)品，游客能夠觀賞鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、優(yōu)美景觀、民風(fēng)民俗文化等特有資源。鄉(xiāng)村旅游能夠可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是良好的生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游必須提倡回歸原生態(tài)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展能夠間接提高農(nóng)戶的環(huán)保意識，綠化、美化鄉(xiāng)村環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，推廣農(nóng)村文明社區(qū)，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。同時，開展鄉(xiāng)村旅游也會使農(nóng)民有更多的機(jī)會與外界接觸，接受海量的外來信息，有利于農(nóng)民擯棄落后的思想和觀念，學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的知識，提高當(dāng)?shù)鼐用竦木C合素質(zhì)。

二、我國西部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題分析

（一）基礎(chǔ)設(shè)施落后，區(qū)位交通因素制約，鄉(xiāng)村旅游資源利用率低

當(dāng)前，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的困難主要是基礎(chǔ)設(shè)施落后，交通不便，從而導(dǎo)致接待能力低。若基礎(chǔ)設(shè)施配套跟不上，導(dǎo)致許多旅游設(shè)施不能滿足旅游活動的需要，也難以留住游客，其中以旅游接待設(shè)施和旅游活動的可進(jìn)入性與旅游項(xiàng)目活動開展的矛盾最為突出。可以說，滯后的交通，是影響、制約鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的一個主要因素。

（二）投融資鏈條不暢

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，“高起點(diǎn)、高品位”的開發(fā)定位與難以尋覓到有能力和資質(zhì)進(jìn)行整體開發(fā)的投資方，對分散的投資意愿難以整合。資金是全面提升鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)利用水平的核心問題，而投融資渠道不暢使前期規(guī)劃也陷于停滯。

三、認(rèn)清客觀條件，以創(chuàng)新思維發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

（一）加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時提高相應(yīng)服務(wù)能力

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，首先需要改善鄉(xiāng)村的整體環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施。各級政府機(jī)關(guān)應(yīng)該聯(lián)合行動，不斷加大資金投入，共同推進(jìn)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。應(yīng)積極加強(qiáng)發(fā)展以道路交通建設(shè)為主的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)應(yīng)進(jìn)行旅游村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游戶客房、廚房、廁所的改造，逐步建成滿足旅游者“吃、住、行、娛、購、游”要求的要素，建立不同需要的接待體系。尤其在西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)更應(yīng)該加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有一句響亮的口號：要致富先修路。

（二）打開思路，創(chuàng)新投融資渠道

當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)形勢下，從中央到地方對地方融資平臺的規(guī)范和限制有所加強(qiáng)，但對于鄉(xiāng)村旅游來說，還處于起步階段，不妨大膽創(chuàng)新?！包h政主導(dǎo)、企業(yè)主體”，就是要利用黨政部門對開發(fā)定位的嚴(yán)格把握和本地實(shí)際了解的優(yōu)勢，牽頭成立融資開發(fā)公司，按照地域、職能、項(xiàng)目還可細(xì)分為多個子公司；“市場運(yùn)作、民眾參與”，就是在鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)公司的股權(quán)、出資結(jié)構(gòu)內(nèi)，更多地引入社會資金，不局限于本地資本，甚至可以向國內(nèi)外有實(shí)力、有能力、有資質(zhì)的投資個人與機(jī)構(gòu)招投標(biāo)，或以股權(quán)換開發(fā)權(quán)、長期享受成熟旅游項(xiàng)目收益分紅的形式，激活融資渠道。這些都是 “借力助推”的作法。當(dāng)然，在這種有益的嘗試中，相關(guān)專業(yè)人才、知識的同步更新也是旅游主管部門需要繼續(xù)關(guān)注的重要方面。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游作為我國一種新型的旅游發(fā)展方式，是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一條非常有效的途徑。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)城鄉(xiāng)之間文化交流，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。在西部地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，以發(fā)揮鄉(xiāng)村自然資源與人文資源優(yōu)勢為重點(diǎn)，走品牌化規(guī)范化一體化的發(fā)展道路，謀求西部鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。然而，目前我國西部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游仍處于起步階段，如何在保持自然生態(tài)環(huán)境與開發(fā)旅游資源找到平衡點(diǎn)，以求西部鄉(xiāng)村旅游健康可持續(xù)發(fā)展，還有待進(jìn)一步思考。（作者單位：西南財經(jīng)大學(xué)）

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參考文獻(xiàn)：