導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來(lái)，新壩鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，農(nóng)村精神文明建設(shè)也取得了一定的成績(jī)，廣大群眾特別是鄉(xiāng)村干部的思想觀念得到了不斷更新，民主法制意識(shí)得到了不斷增強(qiáng)，科學(xué)文化素質(zhì)得到了提高，精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)的手段和方式也日趨豐富，在精神文明建設(shè)中出現(xiàn)了像紅沙河、西大、新生、新溝等許多好的典型。為推進(jìn)全鄉(xiāng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)起到了很好的示范輻射帶動(dòng)作用。

一、主要經(jīng)驗(yàn)和做法

一是抓載體，提高活動(dòng)質(zhì)量。全鄉(xiāng)在以“農(nóng)民讀書(shū)會(huì)”、“老年活動(dòng)中心”、“青年之家”為載體，經(jīng)常舉辦群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、各具特色的文體活動(dòng)的同時(shí)，認(rèn)真開(kāi)展“十星級(jí)文明農(nóng)戶”、“誠(chéng)信家庭”、“好婆婆”、“好媳婦”、“好妯娌”的評(píng)選，使村民在自我教育、自我評(píng)價(jià)中享受到精神文明建設(shè)的成果。止目前，共評(píng)出“十星級(jí)文明戶”914戶、“誠(chéng)信家庭”221戶、“好婆婆”30對(duì)、“好媳婦”30對(duì)、“好妯娌”30對(duì)，大大調(diào)動(dòng)了廣大村民參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的積極性。

二是抓村風(fēng)，推進(jìn)移風(fēng)易俗。深入開(kāi)展以“崇尚科學(xué)、關(guān)愛(ài)家庭、珍惜生命、反對(duì)”為主題的教育活動(dòng)，大力傳播科學(xué)思想，普及科學(xué)知識(shí)，推廣科學(xué)方法，開(kāi)展唯物論、無(wú)神論教育，依法嚴(yán)厲打擊各種和利用宗教進(jìn)行騙人的非法活動(dòng)。如今在全鄉(xiāng)各村，無(wú)各種組織和“×××”習(xí)練者，封建迷信、賭博酗酒和紅白喜事大操大辦沒(méi)有了市場(chǎng)，崇尚科學(xué)、文明、健康、向上的良好社會(huì)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。

三是抓熱點(diǎn)，保持社會(huì)穩(wěn)定。保持良好的社會(huì)治安秩序，是群眾最為關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。為把創(chuàng)建“平安新壩”的責(zé)任真正落到實(shí)處，一方面在各村深入地開(kāi)展普法教育活動(dòng)，引導(dǎo)村民自覺(jué)做到學(xué)法、用法、遵法、守法；另一方面，認(rèn)真落實(shí)社會(huì)治安綜合治理各項(xiàng)措施，各村都成立了治安室、治保會(huì)，并開(kāi)展了護(hù)院聯(lián)防、鄰里互看、治安巡邏等群防群治活動(dòng)，從而有力地預(yù)防了犯罪，有力地維護(hù)了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)積極開(kāi)展"除陋習(xí)、講文明、樹(shù)新風(fēng)"和"婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家"等道德評(píng)議活動(dòng)，各村成立由村干部和村民代表組成的道德評(píng)議協(xié)會(huì)30個(gè)、各社成立了道德評(píng)議小組291個(gè)，制定了道德評(píng)議章程，對(duì)不道德、不文明的人和事進(jìn)行批評(píng)教育。村上堅(jiān)持每季度評(píng)議一次，對(duì)于較嚴(yán)重的問(wèn)題隨時(shí)評(píng)議，以此推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)，把精神文明建設(shè)工作不斷引向了深入。

四是抓建設(shè)，推動(dòng)村容整潔。針對(duì)農(nóng)村普遍存在的“三堆”不清理、環(huán)境面貌臟、亂、差問(wèn)題，鄉(xiāng)黨委從教育群眾開(kāi)展自我約束、自我管理入手，對(duì)新壩、元山子、紅崖子等農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)制定了《新壩集鎮(zhèn)管理制度》，對(duì)轄區(qū)劃分責(zé)任區(qū)，由責(zé)任區(qū)內(nèi)個(gè)體工商戶推薦選舉產(chǎn)生一名負(fù)責(zé)人，對(duì)轄區(qū)內(nèi)路面、衛(wèi)生、綠化、治安等問(wèn)題進(jìn)行管理。在機(jī)關(guān)和農(nóng)村，依照《衛(wèi)生管理辦法》，行使鄉(xiāng)機(jī)關(guān)單位衛(wèi)生每10天檢查、村衛(wèi)生每月檢查、農(nóng)戶衛(wèi)生不定期抽查的工作機(jī)制，并對(duì)衛(wèi)生先進(jìn)單位頒給“衛(wèi)生光榮”流動(dòng)紅旗，對(duì)后進(jìn)單位發(fā)給“限期整改通知書(shū)”責(zé)令整頓，以此促進(jìn)全鄉(xiāng)環(huán)境面貌有了較大的改觀。在新農(nóng)村建設(shè)中，堅(jiān)持試點(diǎn)先行、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的方針，根據(jù)農(nóng)民意愿，大力推進(jìn)小康住宅建設(shè)，先后建成了新溝、新生、西大、和平等小康示范點(diǎn)8個(gè)，修建高標(biāo)準(zhǔn)住宅1618戶?！拔甯摹?、生態(tài)文明家園示范點(diǎn)、精神文明綜合示范點(diǎn)等各類(lèi)示范點(diǎn)12個(gè)，帶動(dòng)全鄉(xiāng)改水4318戶、改廚2756戶、改廁2129戶、改圈2454戶、改院1956戶。極大地改善了群眾的生產(chǎn)生活條件。

五是抓陣地，豐富群眾文化生活。加大鄉(xiāng)宣傳文化站建設(shè)力度，努力做到“設(shè)施、人員、經(jīng)費(fèi)、管理、活動(dòng)”五落實(shí)。藏書(shū)達(dá)5000冊(cè)以上，并逐步投入資金，增加圖書(shū)數(shù)量。各村建立健全了黨員活動(dòng)室、文化圖書(shū)室、青年婦女、民兵之家，做到活動(dòng)經(jīng)?；?。全鄉(xiāng)30個(gè)村普遍建成了藏書(shū)300--2000冊(cè)的獨(dú)立或村校合一的文化圖書(shū)室，每年訂閱黨報(bào)黨刊3種以上。設(shè)置閱報(bào)欄、宣傳欄、政務(wù)公開(kāi)、黨務(wù)公開(kāi)、財(cái)務(wù)公開(kāi)欄350多塊。同時(shí)，依托新壩信息網(wǎng)，設(shè)立網(wǎng)上政務(wù)，政務(wù)信息，公布站所的職能職責(zé)和服務(wù)承諾，讓群眾了解各種辦事程序，極大方便了群眾辦事，進(jìn)一步提高了鄉(xiāng)村兩級(jí)組織在廣大農(nóng)民朋友心中的形象和透明度。

三、存在的問(wèn)題

1、部分青年農(nóng)民的思想道德素質(zhì)不高。廣大農(nóng)民學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的積極性雖有大的提高，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)雖然大大增強(qiáng)，但農(nóng)民的思想觀念和科學(xué)文化素質(zhì)，基本還停留在較低的水平上。突出表現(xiàn)為：國(guó)家觀念、集體觀念和道德責(zé)任感淡化，拜金主義和利己主義滋長(zhǎng)；創(chuàng)業(yè)精神和傳統(tǒng)美德減少，好吃懶做；部分青年農(nóng)民精神空虛，追求格調(diào)低下的文化娛樂(lè)等等。

2、個(gè)別村社經(jīng)濟(jì)困難，基礎(chǔ)設(shè)施較差，規(guī)劃起點(diǎn)不高，未建立長(zhǎng)效機(jī)制。教育、管理、檢查、評(píng)優(yōu)沒(méi)有形成制度化，一陣風(fēng)的現(xiàn)象還客觀存在。

3、發(fā)展不平衡。村民文化素質(zhì)高的村社容易開(kāi)展工作，村容環(huán)境保持得好，但一些偏僻、經(jīng)濟(jì)、教育落后的地方環(huán)境衛(wèi)生不易保持，臟亂差現(xiàn)象仍然突出，仍是行動(dòng)的薄弱環(huán)節(jié)。

4、宣傳發(fā)動(dòng)力度須進(jìn)一步加強(qiáng)。個(gè)別村社還主要依賴(lài)鄉(xiāng)村干部的行動(dòng)，農(nóng)民還沒(méi)有真正發(fā)動(dòng)起來(lái)。主要原因是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育的針對(duì)性不強(qiáng)，或者說(shuō)目前對(duì)農(nóng)民的宣傳教育從內(nèi)容到方式、手段還有點(diǎn)“大而化之”，往往是“熱在鄉(xiāng)里、冷在村里、僵在社里”。

三、思考與對(duì)策

（一）、推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而繁重的歷史任務(wù)，堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收；堅(jiān)持發(fā)展抓項(xiàng)目不動(dòng)搖，筑巢引鳳招商引資，增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量；堅(jiān)持發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟(jì)不放松，通過(guò)技能培訓(xùn)和建立穩(wěn)固的勞務(wù)基地，加大勞務(wù)輸出力度，切實(shí)增加群眾收入；堅(jiān)持以人為本，著力解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最迫切的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)讓農(nóng)民得到實(shí)惠；堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，實(shí)行因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)，有計(jì)劃有步驟有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)新農(nóng)村試點(diǎn)建設(shè)；

（二）、進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

要從認(rèn)真貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高度；從提高執(zhí)政能力，密切干群關(guān)系，為農(nóng)民群眾辦實(shí)事的高度；從推進(jìn)農(nóng)村三個(gè)文明建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要意義，把推進(jìn)新農(nóng)村精神文明建設(shè)，作為貫徹落實(shí)十六屆六中全會(huì)和縣委十三次黨代會(huì)精神的切入點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，下大決心，花大力氣，堅(jiān)持不懈開(kāi)展三至五年，努力構(gòu)建富裕、和諧、文明的新農(nóng)村。

（三）、明確責(zé)任，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制。

篇2

打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，“文化”一詞的解釋成百上千。從廣義上說(shuō)，文化是“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。從狹義上說(shuō)，文化是“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”。但無(wú)論廣義狹義，無(wú)論中外，文化一詞均有共同的含義，即“文”都指一種知識(shí)，是與自然相對(duì)的人的一種精神或物質(zhì)創(chuàng)造，而“化”則有“教化、培養(yǎng)”之意。因此,城市既是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的重要文明結(jié)晶，也是新的文化和文明的孕育所。不同的城市將產(chǎn)生不同的文化，也將孕育不同的人群。

2011年中國(guó)跨越了城市化率50%的節(jié)點(diǎn)，大量的鄉(xiāng)村迅速被城鎮(zhèn)覆蓋，鄉(xiāng)村文化喪失了生存基地，而城市文化卻未完整建立。我們處在一個(gè)城市物質(zhì)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)跑精神文明建設(shè)的危機(jī)關(guān)口。站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，思考一下城市建設(shè)對(duì)城市文化的影響和責(zé)任，是十分必要的。

首先思考城市建設(shè)的規(guī)劃。70年前，美國(guó)著名城市規(guī)劃學(xué)家劉易斯?芒福德就精辟地指出“城市是文化的容器。這容器所承載的生活比這容器自身更重要”，“最初城市是神靈的家園，最終成為改造人類(lèi)的場(chǎng)所”。城市的基本功能不但要解決人吃喝拉撒睡的生理需求，還應(yīng)滿足人的交往、安全、實(shí)現(xiàn)自我的心理需求，要起到文化積累、文化創(chuàng)新和留傳文化、教育人民的作用。因此，在城市建設(shè)的規(guī)劃中，要人性化地解決工作、交通、居住問(wèn)題，關(guān)注所有人的全面發(fā)展和舒適生活，摒棄過(guò)多的、宏大的、超人性尺度的建筑、場(chǎng)所、道路；要將人類(lèi)放到更加宏闊的自然世界中，與自然取得有機(jī)的統(tǒng)一，與生態(tài)環(huán)境有更好的平衡；要將城市放在更加完整的發(fā)展鏈條上，關(guān)注與古老過(guò)去的對(duì)話，關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，關(guān)注對(duì)未來(lái)正確傳達(dá)歷史和現(xiàn)在的信息。

篇3

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；建設(shè)；發(fā)展

為了推進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮，文化工作者要提高自身工作的積極性，將文化建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，明確文化建設(shè)的意義，了解文化建設(shè)的目的。從客觀上促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，使得精神文明建設(shè)在某種程度上促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。加強(qiáng)群眾的文化建設(shè)，就是要在滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，提升其生活質(zhì)量，豐富其文化生活。在新形勢(shì)下，構(gòu)件和諧社會(huì)和促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)之間存在著密切地聯(lián)系?？梢?jiàn)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的力度是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。

1 把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)群眾文化多元化

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的速度較快，要促進(jìn)群眾文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)，同時(shí)不斷吸收也引進(jìn)其他形式的優(yōu)秀文化。群眾文化是社會(huì)文化的重要組成部分，同時(shí)還和我國(guó)的以人為本的治國(guó)方針相符合。因此，當(dāng)前形勢(shì)的群眾文化建設(shè)工作需要以群眾為基礎(chǔ)，不斷宣傳團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)等社會(huì)風(fēng)氣。并且將群眾文化作為滿足人們生活的重要途徑，還要開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，加強(qiáng)宣傳，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新，增進(jìn)創(chuàng)作水平，使得群眾文化建設(shè)符合群眾工作的需求。文化類(lèi)型不僅僅拘泥于一個(gè)地域或者是一個(gè)時(shí)期，會(huì)隨著時(shí)間和地點(diǎn)的變化而變化，因此，發(fā)展多元化的群眾文化是表現(xiàn)我國(guó)各民族強(qiáng)大凝聚力的主要方式，同時(shí)也是鞏固社會(huì)文化發(fā)展的重要內(nèi)容?？傊覈?guó)要把握好機(jī)遇，促進(jìn)群眾文化的蓬勃發(fā)展。

2 創(chuàng)造環(huán)境，發(fā)揮群眾文化的基本功能

為了促進(jìn)群眾文化的長(zhǎng)足發(fā)展，需要將實(shí)現(xiàn)文化的具體化，主要是建設(shè)具體的文化活動(dòng)場(chǎng)所或者是文化宮以及藝術(shù)廣場(chǎng)等等。只有人們積極參與到群眾文化建設(shè)當(dāng)中，才能不斷提升文化建設(shè)的力度。不僅如此，還要做好文化的教育工作，提升文化本身的價(jià)值。為人們創(chuàng)造良好的文化環(huán)境是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的重要途徑。讓群眾參與到其中，可以增強(qiáng)文化的吸引力和凝聚力，減少群眾之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，為我國(guó)的精神文明建設(shè)工作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在實(shí)際的工作中，文化建設(shè)工作者要明確自身工作的意義，認(rèn)真對(duì)待群眾文化建設(shè)工作，發(fā)揮文化建設(shè)的基本功能，實(shí)現(xiàn)群眾文化的健康發(fā)展。

3 有難點(diǎn)有重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)的協(xié)調(diào)性

群眾文化建設(shè)包括城市的群眾文化以及農(nóng)村的群眾文化兩個(gè)方面，只有做到這兩種文化之間的協(xié)調(diào)性，才能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。同時(shí)，這一戰(zhàn)略目標(biāo)以及在黨的十七大報(bào)告中明確指出。但是從整體上看，鄉(xiāng)村的群眾文化建設(shè)工作是難點(diǎn)，主要是由于這些的文化水平不是很高，同時(shí)地域比較偏遠(yuǎn)，有些內(nèi)容無(wú)法下達(dá)。最重要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度低，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施還不夠健全，促進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)容還沒(méi)有得到具體的實(shí)施。比如，圖書(shū)館或者是文化宮等數(shù)量較少。而且在基層的群眾文化節(jié)建設(shè)工作中，根本設(shè)計(jì)不到這些方面的內(nèi)容?？梢?jiàn)，群眾文化建設(shè)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題比較嚴(yán)重。城鄉(xiāng)文化建設(shè)的不協(xié)調(diào)是制約文化建設(shè)的重要內(nèi)容。所以，加強(qiáng)協(xié)調(diào)的力度，花費(fèi)大量的財(cái)力和物力來(lái)促進(jìn)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是做好群眾文化建設(shè)的必經(jīng)之路。

4 抓好基層文化隊(duì)伍人才建設(shè)，輔導(dǎo)和培訓(xùn)群眾文化事業(yè)工作者

抓好基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，提高群眾文化工作人員綜合素質(zhì)，加強(qiáng)后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓(xùn)、要培養(yǎng)群眾文化事業(yè)工作者，并發(fā)展吸收加入具有創(chuàng)作潛力的群眾文化業(yè)余愛(ài)好者。并建立群眾文化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。創(chuàng)新發(fā)展群眾文化人才培養(yǎng)方式，提高群眾文藝工作者的作品質(zhì)量和生活質(zhì)量。并對(duì)基層社區(qū)或農(nóng)村地區(qū)的群眾文化工作者，更要加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。只有群眾文化工作者自身的業(yè)務(wù)水平提高了，成為獨(dú)當(dāng)一面或一專(zhuān)多能的人才，才能更好地組織、開(kāi)展和輔導(dǎo)群眾文化活動(dòng)，豐富、活躍群眾的精神文化生活。總之只要有先進(jìn)的、優(yōu)秀的群眾文化單位和工作人員，才會(huì)有豐富多彩的群眾文化生活。群眾參與相關(guān)的文化活動(dòng)的熱情才能活躍起來(lái)、積極起來(lái)。才能真正實(shí)現(xiàn)群眾文化事業(yè)大發(fā)展、大繁榮。

5 堅(jiān)持推進(jìn)創(chuàng)新群眾文化，增強(qiáng)活力

繁榮我國(guó)文化，就必須要進(jìn)行文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，改變“單一化”文化活動(dòng)的狀況。如一些地方的群眾文化活動(dòng)，形式單一，一年只搞幾場(chǎng)演出就算了事，群眾藝術(shù)館、文化館實(shí)際上變成了專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體，群眾文化的其他功能和作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，群眾文化的活力不足。所以要發(fā)展增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)，就要充分發(fā)揮群眾文化功能，貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近基層、貼近群眾，并從群眾生活源泉中挖掘素材，尋找發(fā)現(xiàn)平凡現(xiàn)實(shí)生活中的積極向上的感人、勵(lì)人事跡并進(jìn)行加工創(chuàng)作，創(chuàng)作更多反映群眾主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，并開(kāi)展各種各樣的群眾文化主題活動(dòng)，如一些地方的文藝演出、文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)創(chuàng)作比賽；及其各種文化展覽；各種主題的征文比賽；農(nóng)村民間草根藝術(shù)演出、競(jìng)賽、村室文化及游園活動(dòng)等等，都是群眾文化活動(dòng)的好形式。同時(shí)群眾文化單位，群眾文化工作者，在興起文化建設(shè)新中，要更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地組織、開(kāi)展和輔導(dǎo)群眾文化活動(dòng)，做到活動(dòng)內(nèi)容積極向上、健康有益，形式靈活、多樣，才能促進(jìn)群眾文化大發(fā)展、大繁榮，讓廣大群眾真正享受到豐富多彩的精神文化生活，共享文化發(fā)展成果。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)如今，我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展的水平不斷提升，群眾文化建設(shè)工作在面臨機(jī)遇的時(shí)候也存在著諸多的挑戰(zhàn)。群眾文化建設(shè)工作者，要對(duì)現(xiàn)如今文化建設(shè)的形式和內(nèi)容加強(qiáng)了解，進(jìn)而找到切實(shí)可行的措施來(lái)解決群眾文化建設(shè)工作中存在的問(wèn)題。要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的各項(xiàng)方針、政策，創(chuàng)建服務(wù)群眾精神文明生活為主題的文化活動(dòng)，用社會(huì)主義精神文明和先進(jìn)文化去總攬、去規(guī)范、去駕馭群眾文化的全部進(jìn)程。發(fā)揮群眾文化自身的功能，建設(shè)和發(fā)展群眾文化事業(yè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。

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篇4

關(guān)鍵詞 ：英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才；商丘文化建設(shè)；推動(dòng)

一、商丘文化建設(shè)中存在的問(wèn)題梳理

1“. 政府”與“民間文化團(tuán)體”各自為政的局面嚴(yán)重

“政府”和“民間文化團(tuán)體”作為文化建設(shè)的兩股重要力量，他們?cè)诠餐哪繕?biāo)追求下，用各自不同的方式方法履行著自己推進(jìn)文化發(fā)展的職責(zé)。在文化建設(shè)中，這兩股力量理應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、良序互動(dòng)，但實(shí)踐中，卻出現(xiàn)了各自為政的局面，這種不合作的行為直接導(dǎo)致了文化建設(shè)成效的低下。

2.全市范圍文化資源整合能力不足

所謂整合是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素相互滲透,構(gòu)成一個(gè)整體的活動(dòng)或過(guò)程，從而使系統(tǒng)各要素發(fā)揮最大效益。在文化建設(shè)中，資源整合是實(shí)現(xiàn)優(yōu)劣互補(bǔ)、促進(jìn)共同發(fā)展的有效方式，因此，整合商丘歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)有資源，對(duì)于商丘文化整體的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的，調(diào)研中，有2/3的受訪者認(rèn)為政府沒(méi)有在文化資源方面履行整合功能，23%的人認(rèn)為政府沒(méi)有能進(jìn)行有效整合，只有2%的人認(rèn)為不需要整合。

3.文化建設(shè)機(jī)制不健全

一個(gè)良好的環(huán)境、健全的機(jī)制，是文化建設(shè)得以順利進(jìn)行的客觀保證。目前，商丘在文化建設(shè)方面取得了巨大成就，文化成果豐碩，保障文化發(fā)展的制度建設(shè)日趨完善，但由于改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取代一切的發(fā)展模式，造成了社會(huì)發(fā)展的失衡，這種發(fā)展思想給文化建設(shè)也帶來(lái)了很多不利的影響，表現(xiàn)較為突出的一點(diǎn)就是長(zhǎng)期對(duì)文化建設(shè)不重視，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和機(jī)制建設(shè)，盡管近些年來(lái)開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但要基本改觀還尚需時(shí)日，所以，文化建設(shè)機(jī)制不健全已成為制約商丘文化發(fā)展的重要因素。

二、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才對(duì)商丘文化建設(shè)的影響

1.傳承與銜接商丘地區(qū)文化的發(fā)展作為中西文化合璧產(chǎn)出的人才，他們以寬廣的視角和理性的眼光去審視商丘的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，以辨證的思維為中西文化的糅合尋找結(jié)合點(diǎn)，在批判中繼承，在揚(yáng)棄中銜接，從而推動(dòng)商丘文化新發(fā)展。該群體立足于發(fā)展商丘文化的實(shí)踐，著眼于商丘人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)商丘地區(qū)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取西方文明之長(zhǎng)，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造商丘文化的新輝煌。

2.提升商丘地區(qū)精神文明建設(shè)

商丘作為快速發(fā)展中的地區(qū)，精神文明建設(shè)雖取得巨大成就，但仍跟不上社會(huì)的發(fā)展變化速度，文明與思想落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種落差導(dǎo)致人們?cè)谒枷氲赖聦用娉霈F(xiàn)了很多錯(cuò)位，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，就使得商丘精神文明建設(shè)面臨諸多問(wèn)題。作為接受西方文化的代表者---“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才”，他們不僅掌握英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言工具，同時(shí)擁有中西文化理念，熟知西方價(jià)值觀念和文化形態(tài)，這種知識(shí)和文化背景，使得他們?cè)诰裎拿鹘ㄔO(shè)中，能積極主動(dòng)的對(duì)原有文化進(jìn)行改造，在批判中進(jìn)行文化元素填充，從而有效提升商丘精神文明建設(shè)水平。

3.開(kāi)拓商丘地區(qū)文化建設(shè)新視野，創(chuàng)新繁榮地區(qū)文化

從文化注入的角度來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)人才所代表的文化是一股新鮮血液，雖然與本地原來(lái)文化會(huì)有沖突，但更多的是開(kāi)啟了一種新思維、新視角，它改變?nèi)藗兊牟粌H是思想、還有生活，這種新思維、新視角對(duì)于一個(gè)地區(qū)的文化創(chuàng)新繁榮是極為重要的。目前，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才在創(chuàng)新繁榮商丘文化方面已表現(xiàn)出強(qiáng)力的勢(shì)頭，發(fā)揮著很大的作用，他們用全球化的眼光帶動(dòng)著商丘地區(qū)豐富的文化生活，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日文化的豐富與多彩，都昭示這種新來(lái)文化的魅力。這種節(jié)日文化，作為文化中一個(gè)重要的元素，與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，在改變、豐富人們生活的同時(shí)，也悄然改變著人們的思想和文化理念，這種改變本身無(wú)疑已實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的一種填充和繁榮。

三、構(gòu)建英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才對(duì)商丘地區(qū)文化建設(shè)的推動(dòng)路徑

路徑構(gòu)建采取“重點(diǎn)突破、以點(diǎn)帶面”的輻射方式，在“檢查-診斷-治療-總結(jié)”的流程中，實(shí)現(xiàn)“工作系統(tǒng)、理念系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變，完成“一個(gè)突破、兩個(gè)整合、三個(gè)發(fā)揮”的設(shè)計(jì)，從而提升商丘地區(qū)的文化建設(shè)水平。

1.問(wèn)題檢查

檢查英語(yǔ)人才在推動(dòng)商丘文化建設(shè)過(guò)程中存在的各種問(wèn)題和英語(yǔ)人才在實(shí)際生活、工作中面臨的思想理論需求問(wèn)題是構(gòu)建推動(dòng)路徑的前提和基礎(chǔ)。“檢查”是參與商丘文化建設(shè)的多方的自我檢查和集體檢查，在立足實(shí)際的基礎(chǔ)上，依靠科學(xué)的方法手段，通過(guò)多途徑、系統(tǒng)化的方式，對(duì)文化建設(shè)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致、周全的檢查，尤其要對(duì)“建設(shè)方式”與“建設(shè)效果”進(jìn)行重點(diǎn)檢驗(yàn)和反思，從而找出真正制約商丘文化建設(shè)工作成效的問(wèn)題和不足。

通過(guò)檢查，不僅發(fā)現(xiàn)商丘在文化建設(shè)工作中存有很多不足，在“理念系統(tǒng)”和“環(huán)境系統(tǒng)”中也發(fā)現(xiàn)了諸多漏洞和偏差。首先，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)人才對(duì)自身在文化建設(shè)中要發(fā)揮作用以及如何發(fā)揮作用的認(rèn)識(shí)就存在很多誤區(qū)和模糊，在接受調(diào)查的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才中，23%的人表示不清楚自己在文化建設(shè)中的位置，17%的受訪者覺(jué)得自己在文化建設(shè)中沒(méi)有貢獻(xiàn)，有41.5%的人認(rèn)為自己不知道怎樣發(fā)揮作用。其次，在民眾對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才推動(dòng)文化建設(shè)的評(píng)價(jià)中，33%的受訪者表示英語(yǔ)人才的作用明顯，37%的人認(rèn)為作用一般，16%的人表示沒(méi)有注意過(guò)，覺(jué)得英語(yǔ)人才不起作用的占14%。而在關(guān)于對(duì)英語(yǔ)人才在文化建設(shè)中是否受重視的問(wèn)卷中，61%的受訪者認(rèn)為他們受到了應(yīng)有的重視，有39%的認(rèn)為英語(yǔ)人才在文化建設(shè)中沒(méi)有受到重用。

2.科學(xué)診斷

診斷的目的在于實(shí)現(xiàn)后期的有效治療，科學(xué)合理的評(píng)估對(duì)于解決問(wèn)題的重要性是不言而喻的，因此，將檢查出的實(shí)際問(wèn)題歸入相應(yīng)系統(tǒng)，依據(jù)問(wèn)題性質(zhì)和相應(yīng)系統(tǒng)要求，形成具有針對(duì)性的措施辦法和研修課題，從而產(chǎn)生出“解決英語(yǔ)人才在推動(dòng)商丘文化建設(shè)中存在問(wèn)題”的方法。

通過(guò)評(píng)估，影響英語(yǔ)人才發(fā)揮作用的問(wèn)題可歸納為三類(lèi)，即推動(dòng)文化建設(shè)的工作系統(tǒng)、理念系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)人才推動(dòng)文化建設(shè)的目標(biāo)，就要對(duì)這“三個(gè)系統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)有效治療，在“理念系統(tǒng)”中基本確立英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才在文化建設(shè)中的主體性地位，在環(huán)境系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)際”相結(jié)合，在工作系統(tǒng)中完成機(jī)制構(gòu)建，從而完成“一個(gè)突破、兩個(gè)整合、三個(gè)發(fā)揮”的路徑設(shè)計(jì)。

3.實(shí)施治療

有效治療是實(shí)現(xiàn)路徑設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)，治療有效的保障來(lái)源于科學(xué)合理的機(jī)制構(gòu)建，這種機(jī)制圍繞“三個(gè)系統(tǒng)”展開(kāi)路徑設(shè)計(jì)，在實(shí)現(xiàn)“三個(gè)系統(tǒng)”的轉(zhuǎn)變中，完成“一個(gè)突破、兩個(gè)整合、三個(gè)發(fā)揮”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

⑴實(shí)現(xiàn)“一個(gè)突破”。“一個(gè)突破”即突破目前商丘文化建設(shè)中存在的“政府”與“民間文化團(tuán)體”各自為政的局面。實(shí)現(xiàn)突破的首要著力點(diǎn)在于新“環(huán)境系統(tǒng)”和“理念系統(tǒng)”的更新和確立，這既要求英語(yǔ)人才自身要確立在文化建設(shè)中的主體性信念和主人翁意識(shí)，又要求社會(huì)各界給予這個(gè)群體以足夠的重視和關(guān)注，給予他們一個(gè)良好而廣闊的展示活動(dòng)平臺(tái)，使“理論聯(lián)系實(shí)際”的要求，真正的展現(xiàn)在他們?yōu)樯糖鹞幕ㄔO(shè)所做出的貢獻(xiàn)和努力上。此外，充分發(fā)揮這個(gè)專(zhuān)業(yè)人才的群體優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)突破的又一著力點(diǎn)，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在商丘及其周邊工作的英語(yǔ)人才上千人，這樣一個(gè)龐大的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)群體，分布極其廣泛，他們活躍于商丘的各個(gè)行業(yè)、部門(mén)和崗位，他們思維活躍，又有著相近的文化理念訴求，以該群體為紐帶，在“工作系統(tǒng)”中構(gòu)建良好互動(dòng)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)兩種力量的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良序發(fā)展，從而推進(jìn)商丘的精神文化建設(shè)。

⑵實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)整合”。傳統(tǒng)發(fā)展模式所導(dǎo)致的“城鄉(xiāng)二元格局”和歷史所造成的縣域差異，不僅塑造出了目前商丘文化建設(shè)中的多元并存現(xiàn)象，同時(shí)也對(duì)商丘文化建設(shè)的整體發(fā)展造成了諸多制約影響，因此，提升商丘整體文化發(fā)展水平，就既要充分挖掘這種多元優(yōu)勢(shì)，又要彌補(bǔ)分散帶來(lái)的不足，作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才就需要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，立足“三個(gè)系統(tǒng)”，為構(gòu)建“城鄉(xiāng)、縣域整合”新模式做出貢獻(xiàn)。第一，英語(yǔ)人才要在城鄉(xiāng)整合中發(fā)揮“思路靈活、注重比較、敢于創(chuàng)新”的特點(diǎn)，要敢下鄉(xiāng)、能下鄉(xiāng)，積極參加特崗教師計(jì)劃和大學(xué)生村官計(jì)劃，要在其位謀其政，既要敢于改革農(nóng)村落后習(xí)俗，又要善于保護(hù)、反饋鄉(xiāng)村文化中的合理精華部分，為城鄉(xiāng)文化交流與融合架起一座扎實(shí)的橋梁，從而有效縮短城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)商丘文化建設(shè)。第二，該群體要發(fā)揮自身“兼具中西文化因子、視角開(kāi)闊，思維全面”的特點(diǎn)和分布廣泛的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)理性的看待縣域文化差異，既要快速調(diào)整縣域整合中文化差異所帶來(lái)的影響，又要積極發(fā)掘文化共性的凝聚力，在追求縣域文化獨(dú)立的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)商丘文化建設(shè)的連線成片，積極促使文化建設(shè)邁向產(chǎn)業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化，從而加快縣域文化間的交流合作，提升商丘地區(qū)整體文化實(shí)力。

⑶實(shí)現(xiàn)“三個(gè)發(fā)揮”。實(shí)現(xiàn)“三個(gè)發(fā)揮”就是要求英語(yǔ)人才在具體的工作環(huán)境中迸發(fā)熱量，依據(jù)其在社會(huì)中不同的角色定位，沿著所從事的具體工作和開(kāi)展工作的具體環(huán)境展開(kāi)挖掘、貢獻(xiàn)力量。

①要發(fā)揮該群體在學(xué)校文化培育中的作用，引領(lǐng)商丘地區(qū)的文化建設(shè)。學(xué)校自古就是培育人才的地方，是社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展的先頭地，作為文化培育者之一的英語(yǔ)教師，其鮮明的思維特點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備，決定了他們?cè)谖幕嘤械莫?dú)特地位，他們肩負(fù)的不僅是自身推動(dòng)文化建設(shè)的重任，更擔(dān)負(fù)著培育人才的責(zé)任，因此，在學(xué)校工作的英語(yǔ)人才既要有培育先進(jìn)文化、培育人才的意識(shí)，又要有擔(dān)負(fù)重任的膽識(shí)和責(zé)任心，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，讓本群體的獨(dú)特作用得以充分顯現(xiàn)，從而完成引領(lǐng)商丘地區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的任務(wù)。

②要發(fā)揮該群體在社區(qū)文化創(chuàng)建中的作用，促進(jìn)商丘整體文化建設(shè)。社區(qū)文化既是商丘地區(qū)文化的具體表現(xiàn)形態(tài)，又是商丘整體文化建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)文化發(fā)展的好壞，不僅直接反映商丘地區(qū)的文化建設(shè)狀況，還直接影響到商丘地區(qū)文化發(fā)展的進(jìn)程，所以，在社區(qū)文化創(chuàng)建中，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)和獨(dú)有魅力，采取開(kāi)闊的視角，進(jìn)行理性的思索，樹(shù)立文化新理念，為社區(qū)文化發(fā)展拓寬渠道，為社區(qū)文化形成揉進(jìn)不同文化因子，從而豐富、完善社區(qū)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化創(chuàng)新和提升。

③要發(fā)揮該群體在企業(yè)文化提升中的作用，推動(dòng)商丘地區(qū)的文化建設(shè)。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才，尤其是商務(wù)英語(yǔ)人才，他們不僅身體力行的踐行企業(yè)文化，還以自己特有的知識(shí)背景和方式在詮釋企業(yè)文化，他們身上兼具著中西方雙重文化因子，又擁有先進(jìn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念，他們?cè)诒容^中對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行理性審視，在反思中填充企業(yè)文化內(nèi)涵，加之他們分布廣泛又活躍往來(lái)于各地、各行業(yè)、各單位之間，就形成了這個(gè)群體對(duì)企業(yè)文化建設(shè)所具有的獨(dú)特的不可替代的作用，因此，充分發(fā)揮英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)，通過(guò)提升企業(yè)文化來(lái)推動(dòng)商丘整體的文化建設(shè)水平，已成為一條可行、有效的路徑。

4.總結(jié)創(chuàng)新

對(duì)“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才如何推動(dòng)商丘文化建設(shè)”進(jìn)行總結(jié)創(chuàng)新，是充分發(fā)揮英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才優(yōu)勢(shì)、提高商丘文化建設(shè)水平必不可少的環(huán)節(jié)。在“檢查--診斷--治療”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用基本原理概括、提煉課題研究、解決問(wèn)題中的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，在各方面做出合乎商丘地方實(shí)際和需要的實(shí)踐創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)人才推動(dòng)商丘文化建設(shè)的工作方式創(chuàng)新和工作經(jīng)驗(yàn)的理論升華。在商丘文化建設(shè)的實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)“總結(jié)創(chuàng)新”階段的思考，使我們對(duì)英語(yǔ)人才的特點(diǎn)、商丘地區(qū)的文化建設(shè)真實(shí)水平有了更深入詳實(shí)的了解，對(duì)英語(yǔ)人才推動(dòng)商丘文化建設(shè)路徑的外延和實(shí)現(xiàn)該路徑的方法有了更為廣闊深刻的認(rèn)識(shí)，從而為日后進(jìn)一步挖掘英語(yǔ)人才的優(yōu)勢(shì)、充分發(fā)揮英語(yǔ)人才在商丘文化建設(shè)中的作用、切實(shí)提高商丘的文化建設(shè)水平打好堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、開(kāi)拓新局面做好鋪墊準(zhǔn)備。

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篇5

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)者；素質(zhì)技能；提高

一、問(wèn)題的提出

“十二五”時(shí)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從高速轉(zhuǎn)入中高速的“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”是人口紅利漸失、簡(jiǎn)單依靠對(duì)原材料加工轉(zhuǎn)口式的生產(chǎn)難以為繼、資本流動(dòng)的國(guó)際化趨勢(shì)明顯、服務(wù)業(yè)興起、科技創(chuàng)新與制度紅利必須強(qiáng)調(diào)并落實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。①一方面，“十三五”時(shí)期提出了全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求，包括到二二年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入翻一番，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高等等。另一方面，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人口與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所統(tǒng)計(jì)，從“十四五”期初開(kāi)始，勞動(dòng)年齡人口將以較快速度減少，預(yù)計(jì)10年間均減少870萬(wàn)人，盡管目前開(kāi)放了二胎生育政策，但是二胎生育意愿不高且生育要在多年內(nèi)逐漸實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上引起生育水平大幅反彈的可能性很小。②因此，面對(duì)“十三五”時(shí)期的新要求、新變化和新特點(diǎn)，必須以勞動(dòng)者自身為突破口，提高和發(fā)揮勞動(dòng)者素質(zhì)技能，妥善應(yīng)對(duì)人口結(jié)構(gòu)變化和勞動(dòng)力市場(chǎng)轉(zhuǎn)折所引發(fā)的挑戰(zhàn)，這不僅是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是全面實(shí)現(xiàn)“十三五”小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)保障。

經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”背景下，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主線，而素質(zhì)技能是勞動(dòng)者身體、技能和文化精神等方面的綜合素養(yǎng)和能力的反映，勞動(dòng)者的素質(zhì)技能決定著發(fā)展水平的高低。因此深入研究勞動(dòng)者素質(zhì)技能，正確梳理勞動(dòng)者身體素質(zhì)、技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的區(qū)別聯(lián)系，有利于明確勞動(dòng)者素質(zhì)技能在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要地位，引起勞動(dòng)者對(duì)素質(zhì)技能的廣泛重視，通過(guò)不斷提高并充分發(fā)揮勞動(dòng)者素質(zhì)技能，解決勞動(dòng)者素質(zhì)技能短板問(wèn)題，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，為“十三五”時(shí)期全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此外，研究勞動(dòng)者素質(zhì)技能也能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科提供必要的研究依據(jù)，從勞動(dòng)者角度研究身體素質(zhì)、技能素質(zhì)以及文化精神素質(zhì)也可對(duì)以上學(xué)科建設(shè)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

二、勞動(dòng)者身體素質(zhì)、技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一

（一）勞動(dòng)者身體素質(zhì)

勞動(dòng)者身體素質(zhì)是勞動(dòng)者素質(zhì)技能的基礎(chǔ)，它包括人的生理構(gòu)成的各項(xiàng)指標(biāo)、健康狀況、壽命、體能等等。沒(méi)有勞動(dòng)者身體素質(zhì)的保證，勞動(dòng)者技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)也就無(wú)從談起，但是目前我國(guó)勞動(dòng)者身體素質(zhì)仍在存在一定問(wèn)題，影響了技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的提高。

2014年我國(guó)達(dá)到“國(guó)民體質(zhì)測(cè)定標(biāo)準(zhǔn)”合格等級(jí)以上的人數(shù)平均水平百分比為89.6%。3～6歲幼兒達(dá)到“合格”等級(jí)以上的百分比為93.6%，20～39歲成年人為89.0%，40～59歲成年人為88.1%，60～69歲老年人為87.1%，男性為88.2%，女性為91.1%，城鎮(zhèn)人群為91.1%，鄉(xiāng)村為87.2%。

2014年我國(guó)“國(guó)民體質(zhì)綜合指數(shù)”達(dá)標(biāo)為100.54。3～6歲幼兒為102.65，20～39歲成年人為101.45，40～59成年人為99.77，60～69歲老年人為99.00，男性為99.28，女性為101.42，城鎮(zhèn)人群為100.60，鄉(xiāng)村人群為99.71。

由此可知，我國(guó)20～59歲成年人、男性以及鄉(xiāng)村人群體質(zhì)不僅低于全國(guó)平均水平，并且在綜合測(cè)量指數(shù)中也未達(dá)標(biāo)。由圖4-3可知，與日本成年人相比，不管是男性還是女性，我國(guó)成年人體質(zhì)均處于落后水平。成年人作為我國(guó)勞動(dòng)者的主力軍，其身體素質(zhì)水平的落后勢(shì)必影響到技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的提高。

（二）勞動(dòng)者技能素質(zhì)

勞動(dòng)者技術(shù)素質(zhì)是主體，包括人的受教育程度、知識(shí)、各方面的技能，技術(shù)素質(zhì)是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)科技進(jìn)步的關(guān)鍵。目前我國(guó)勞動(dòng)者技能素質(zhì)偏低，結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象突出。以職工群體為例，盡管隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)職工群體受教育程度大幅提高，比重情況大學(xué)本科以上占19%，初中以下僅占1.6%，初中為22.6%，高中為34.6%，大專(zhuān)占22.2%，但是與美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有較大的發(fā)展空間，相比而言，難以更好的適應(yīng)和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）勞動(dòng)者文化精神素質(zhì)

勞動(dòng)者文化素質(zhì)是主導(dǎo)，包括價(jià)值觀、思想和道德，還包括人的精神狀態(tài)和意志。一個(gè)人的價(jià)值觀、思想和道德，對(duì)于身體素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)的形成和使用是主導(dǎo)性的。文化精神素質(zhì)看似不在生產(chǎn)中起作用，但卻主導(dǎo)著身體素質(zhì)和技能素質(zhì)的發(fā)揮，主導(dǎo)著勞動(dòng)者的發(fā)展。目前我國(guó)的勞動(dòng)者文化精神素質(zhì)普遍沒(méi)有引起重視，不僅難以樹(shù)立勞動(dòng)者正確的價(jià)值取向，難以培育良好的思想道德和精神意志，也難以使勞動(dòng)者意識(shí)到自己的利益和權(quán)利，聯(lián)合起來(lái)維護(hù)自己的利益和權(quán)利。我國(guó)提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，便是希望在社會(huì)上倡導(dǎo)一種積極向上、科學(xué)合理的價(jià)值取向來(lái)促進(jìn)人們文化精神素質(zhì)的提升，進(jìn)而推動(dòng)全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)。

（四）勞動(dòng)者要確保身體素質(zhì)、技能素質(zhì)與文化精神素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一

勞動(dòng)者身體素質(zhì)、技能素質(zhì)、文化精神素質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一的，共同在勞動(dòng)者發(fā)展中起作用。勞動(dòng)者的身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，由多項(xiàng)身體指標(biāo)構(gòu)成，良好的身體素質(zhì)是提高技能素質(zhì)和文化精神素質(zhì)的基本保證。勞動(dòng)者的技能素質(zhì)是主體，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步至關(guān)重要。勞動(dòng)者的文化精神素質(zhì)是主導(dǎo)，沒(méi)有文化精神素質(zhì)，就體現(xiàn)不出人發(fā)展的本質(zhì)，體現(xiàn)不出人性升華的意義所在?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)者的勞動(dòng)過(guò)程是以身體素質(zhì)為基本條件，在文化精神素質(zhì)的主導(dǎo)下運(yùn)用并發(fā)揮勞動(dòng)者的技能開(kāi)展的。

三、勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)、技能素質(zhì)與文化精神素質(zhì)的全面提升

以下筆者就“十三五”規(guī)劃綱要所引發(fā)的幾點(diǎn)思考，提出自己的看法和建議。

1.就勞動(dòng)者身體素質(zhì)而言，一方面要繼續(xù)通過(guò)國(guó)家層面宣傳和落實(shí)“科學(xué)健身，全民健康”活動(dòng)，號(hào)召勞動(dòng)者及時(shí)進(jìn)行身體體質(zhì)測(cè)評(píng)，引起勞動(dòng)者對(duì)身體素質(zhì)的重視，從幼兒及青少年階段強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)意識(shí)，完善社會(huì)福利，提供勞動(dòng)者科學(xué)健身的條件與平臺(tái)。另一方面，完善社會(huì)保障，全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)與醫(yī)療保險(xiǎn)制度，符合條件的適當(dāng)降低養(yǎng)老金領(lǐng)取標(biāo)準(zhǔn)，提高醫(yī)療報(bào)銷(xiāo)比例，確保勞動(dòng)者老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。

2.就勞動(dòng)者技能素質(zhì)而言，促使勞動(dòng)者由內(nèi)而外的、積極主動(dòng)的、與時(shí)俱進(jìn)的提高自身技術(shù)水平，在政府、企業(yè)提供技能培訓(xùn)的前提下，充分利用培訓(xùn)條件，注重新技術(shù)的推廣和普及，熟練掌握和運(yùn)用普通技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)核心技術(shù)的研究，努力培養(yǎng)自己成為學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型人才。

3.就勞動(dòng)者文化精神素質(zhì)而言，提高勞動(dòng)者文化精神素質(zhì)絕非一朝一夕，而是要伴隨社會(huì)發(fā)展、勞動(dòng)者身體素質(zhì)和技能素質(zhì)不斷提高的長(zhǎng)期過(guò)程。政府層面上要積極推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)尤其思想道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，采取勞動(dòng)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行廣泛宣傳，增強(qiáng)勞動(dòng)者的國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)層面上要努力培育積極向上、人文主義的企業(yè)文化，為勞動(dòng)者提供內(nèi)化于心的人文關(guān)懷。勞動(dòng)者也要自覺(jué)形成主人翁意識(shí)、積極進(jìn)取和艱苦奮斗精神，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立起正確的價(jià)值取向，每一個(gè)勞動(dòng)者都要以自己的勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)。

注解：

①參見(jiàn)：董武全，《經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下完善我國(guó)社會(huì)保障制度的幾點(diǎn)思考》，《理論導(dǎo)刊》，2015年第9期。

②參見(jiàn)：《人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)：中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告No.16》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯，《馬克思恩格斯選集（第2卷）》[M]人民出版社1972年版，第82頁(yè)。

[2]王勁松，《提高勞動(dòng)者素質(zhì)與精神文明建設(shè)》[J]，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，1998年第3期。

[3]劉永佶，《辯證法：人性升華的主導(dǎo)因素和社會(huì)變革的方法論》[J]，《河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年第3期。

[4]劉永佶，《提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本》[J]，《民族教育研究》，2004年第3期。

[5]龐麗霞，《提高勞動(dòng)者素質(zhì)和地位是社會(huì)發(fā)展的根本》[J]，《社會(huì)科學(xué)論壇》，2004年第11期。

[6]劉永佶，《中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體主義主題主張》[M]，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2010年版，第4、375頁(yè)。

[7]劉永佶，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論教程》[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，第157頁(yè)。

[8]王淑霞，《大力加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)》[J]，《中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第1期。

[9]董武全，《經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下完善我國(guó)社會(huì)保障制度的幾點(diǎn)思考》[J]，《理論導(dǎo)刊》，2015年第9期。

[10]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人口與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所，《人口與勞動(dòng)綠皮書(shū)：中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告No.16》[R]，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年版。

篇6

1 新農(nóng)村建設(shè)彰顯生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值

我國(guó)仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，2011年末城鎮(zhèn)人口數(shù)量首次超過(guò)農(nóng)村人口，但鄉(xiāng)村人口仍有65656萬(wàn)人，比重達(dá)48.73%。[2]即使是在新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，如果沒(méi)有農(nóng)村的發(fā)展也就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的均衡發(fā)展。因此新農(nóng)村建設(shè)仍是全面建成小康社會(huì)的重大課題，是破解“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵。安吉縣尚書(shū)圩村作為一個(gè)貧困落后、交通閉塞的小山村，牢牢把握新農(nóng)村建設(shè)機(jī)遇，通過(guò)生態(tài)建設(shè)走向可持續(xù)發(fā)展之路，彰顯出生態(tài)文明建設(shè)的重要價(jià)值。

1.1 生態(tài)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)必須整治多數(shù)農(nóng)村“臟亂差”的人居環(huán)境，并逐步對(duì)自然生態(tài)環(huán)境予以恢復(fù)和綜合保護(hù)。尚書(shū)圩作為一個(gè)面積5.94平方公里、人口僅1140人的小山村，地理位置偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。村民為實(shí)現(xiàn)脫貧致富，對(duì)本村6200畝毛竹林進(jìn)行大規(guī)模的砍伐販賣(mài)，山林遭受?chē)?yán)重破壞。這不僅損害村莊整體生態(tài)環(huán)境，造成水土流失與山體滑坡。而且砍伐毛竹的微薄收入也不足以帶動(dòng)村民脫貧致富。多數(shù)村民被迫到外地務(wù)工以維持生計(jì)，尚書(shū)圩村面臨著生態(tài)破壞與勞動(dòng)力流失的雙重困境。尚書(shū)圩村在生態(tài)破壞的慘痛教訓(xùn)中逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)是農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不能以犧牲生態(tài)為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。該村充分利用上級(jí)政策與資金扶持，開(kāi)展村莊環(huán)境整治。新農(nóng)村建設(shè)正式開(kāi)展之后，尚書(shū)圩村牢牢把握政策文件要求，把“村容整潔”內(nèi)化為村莊自然生態(tài)與人居環(huán)境的有機(jī)融合，使具有歷史內(nèi)涵的人文景觀與優(yōu)美自然環(huán)境相結(jié)合，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的特色品牌。尚書(shū)圩將生態(tài)文明建設(shè)放在村莊發(fā)展的優(yōu)先地位，有效落實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的主要目標(biāo)，生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

1.2 生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的主要?jiǎng)恿?農(nóng)村發(fā)展建設(shè)往往以犧牲生態(tài)環(huán)境代價(jià)，只是把生態(tài)環(huán)境作為一種可短期開(kāi)發(fā)利用的資源，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的綜合效益與價(jià)值。此類(lèi)開(kāi)發(fā)利用模式在短期內(nèi)雖可實(shí)現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)效益，但在資源枯竭之后往往走向停滯乃至衰敗。[3]尚書(shū)圩村在以往的開(kāi)發(fā)建設(shè)中也經(jīng)歷了這一粗放型的發(fā)展過(guò)程，村民飽嘗生態(tài)破壞導(dǎo)致的惡果。為轉(zhuǎn)變生態(tài)持續(xù)惡化、資源枯竭的困境，尚書(shū)圩村根據(jù)本村自然情況，確立了以生態(tài)旅游與生態(tài)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的村莊經(jīng)營(yíng)道路。為打造美麗鄉(xiāng)村品牌，對(duì)本村毛竹林予以嚴(yán)格管護(hù)，嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)公益林禁伐、承包林有計(jì)劃間伐的規(guī)定。為突出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)亮點(diǎn)，通過(guò)征地補(bǔ)償?shù)姆绞桨阎行拇?00畝水稻田改種為葵花園。尚書(shū)圩村所確立的這條以?xún)?yōu)良生態(tài)環(huán)境經(jīng)營(yíng)村莊旅游品牌的道路取得巨大成功，僅2012年全村接待游客達(dá)1.2萬(wàn)人次，旅游收入約35萬(wàn)元。從2008年創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目至今，尚書(shū)圩村累計(jì)吸收項(xiàng)目資金達(dá)1200萬(wàn)元。尚書(shū)圩村的案例證明，在生態(tài)文明建設(shè)中合理利用生態(tài)環(huán)境的資源與優(yōu)勢(shì)，將有力地推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，成為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。[4]

1.3 生態(tài)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要成效體現(xiàn) 新農(nóng)村建設(shè)所要求實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕必須建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上，否則生態(tài)環(huán)境的急劇惡化最終會(huì)導(dǎo)致發(fā)展成果淪為泡影。因此生態(tài)文明建設(shè)必須納入新農(nóng)村建設(shè)主要目標(biāo)當(dāng)中，不僅成為評(píng)價(jià)新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵性指標(biāo)，更應(yīng)是新農(nóng)村建設(shè)的重要成效體現(xiàn)。尚書(shū)圩村同樣經(jīng)歷了生態(tài)環(huán)境遭破壞的慘痛經(jīng)歷，這一歷程使保護(hù)生態(tài)環(huán)境、杜絕破壞性開(kāi)發(fā)成為了村民共識(shí)。安吉縣為打造“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”這一國(guó)家級(jí)品牌，不將經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為唯一考核內(nèi)容?！按宕鍍?yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧、人人幸?！背蔀樵u(píng)價(jià)村莊全面發(fā)展的四大主體，樹(shù)林環(huán)境保護(hù)、村容村貌等36個(gè)詳細(xì)指標(biāo)為村莊發(fā)展指明方向。尚書(shū)圩村嚴(yán)格按照考核指標(biāo)要求開(kāi)展生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，在生態(tài)文明建設(shè)中把政績(jī)考核與政策項(xiàng)目引進(jìn)相結(jié)合，使生態(tài)文明建設(shè)真正轉(zhuǎn)化為新農(nóng)村建設(shè)中的重要成效。

2 新農(nóng)村建設(shè)中生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題分析

尚書(shū)圩村在新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)所取得的重大成就值得思考，但這并不意味著生態(tài)文明建設(shè)將會(huì)是一帆風(fēng)順的。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、環(huán)境承載能力差、生產(chǎn)生活方式落后，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)依舊任重道遠(yuǎn)。

2.1 生產(chǎn)力落后成為制約生態(tài)環(huán)境改善的核心因素 我國(guó)農(nóng)村人口眾多、耕地緊張、生產(chǎn)方式集約化程度低。這決定了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中要克服先天條件的不足，不僅要推動(dòng)農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化、集約化、產(chǎn)業(yè)化，還要注重合理利用村莊資源發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。[5]在我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力落后、生產(chǎn)方式粗放的情況下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)比生態(tài)文明建設(shè)更受政府和農(nóng)民重視。

2.2 生態(tài)保護(hù)機(jī)制不健全造成生態(tài)文明建設(shè)缺乏制度保障 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不能僅依靠政府一項(xiàng)項(xiàng)的政策與項(xiàng)目來(lái)推動(dòng)，必須形成生態(tài)保護(hù)相關(guān)的健全的法律法規(guī)體系，構(gòu)建各政府職能部門(mén)相互配合的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，并充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。當(dāng)前我國(guó)環(huán)保立法仍較為欠缺，對(duì)其中政府、企業(yè)、個(gè)人所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任沒(méi)有明確界定，難以形成對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)制約束力。在機(jī)構(gòu)設(shè)置上欠缺專(zhuān)業(yè)的環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，基層政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面往往職責(zé)不清。這造成相關(guān)職能部門(mén)各自為政，沒(méi)有形成立體管理保護(hù)體系。廣大農(nóng)民也沒(méi)有被組織動(dòng)員起來(lái)，成為生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的旁觀者。

2.3 農(nóng)民生態(tài)環(huán)保理念落后使生態(tài)文明建設(shè)缺乏主觀動(dòng)力 多數(shù)農(nóng)民文化素質(zhì)較低、環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)脫貧致富遠(yuǎn)比環(huán)境保護(hù)重要。由于農(nóng)民缺乏相應(yīng)的科技文化知識(shí)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然采取較為落后的生產(chǎn)方式，通過(guò)增加化肥、農(nóng)藥的使用量作為提高產(chǎn)量的重要途徑，以消耗資源、能源作為提高產(chǎn)量的主要方式。⑥同時(shí)農(nóng)村普遍存在的生活垃圾污染是可以通過(guò)良好衛(wèi)生習(xí)慣而得以改善的，但當(dāng)前主要依靠環(huán)衛(wèi)措施進(jìn)行治理，成本頗高。環(huán)保理念的缺失使得農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)缺乏主觀動(dòng)力，廣大農(nóng)民群眾作為生態(tài)文明建設(shè)的主體較少參與其中，甚至成為生態(tài)破壞的主體。

2.4 外來(lái)投資與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目加重生態(tài)文明建設(shè)的壓力 中國(guó)農(nóng)村普遍缺乏資本，這使得農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)難以開(kāi)展，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)長(zhǎng)期面臨資金匱乏的難題。近年來(lái)，由于城市用地緊張以及環(huán)境污染問(wèn)題，大量工業(yè)企業(yè)及其它建設(shè)項(xiàng)目開(kāi)始搬遷至農(nóng)村地區(qū)，為農(nóng)村帶來(lái)了大量投資。此類(lèi)項(xiàng)目由城到村的搬遷不僅帶來(lái)投資，同時(shí)也造成嚴(yán)重污染。污染企業(yè)搬遷至農(nóng)村的價(jià)值取向在于控制成本、提高收益，農(nóng)村有關(guān)環(huán)保制度的欠缺和環(huán)保意識(shí)的落后，使得企業(yè)對(duì)自身造成的污染往往采取回避態(tài)度，很少投入資金進(jìn)行污染防治。因此農(nóng)村對(duì)比城市，引進(jìn)工業(yè)企業(yè)往往造成更為嚴(yán)重的污染，生態(tài)文明建設(shè)承受了巨大壓力。

3 新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

針對(duì)上述問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的復(fù)雜情況，在新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須充分利用農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)有條件與優(yōu)勢(shì)，特別注重在農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。因此必須把生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面相結(jié)合，形成生態(tài)文明建設(shè)的綜合推動(dòng)力。

3.1 促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合 新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程，發(fā)展生產(chǎn)力將極大地改變農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，充實(shí)村集體資產(chǎn)，為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。但是生產(chǎn)力的提高并不能直接轉(zhuǎn)化為生態(tài)效益，很多村莊生產(chǎn)力發(fā)展后反而使生態(tài)環(huán)境遭受更為嚴(yán)重破壞。這是因?yàn)樵诖迩f生產(chǎn)發(fā)展中并沒(méi)有將可持續(xù)發(fā)展理念貫徹到規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，很多村莊正沿著“先污染后治理”的老路越走越遠(yuǎn)。因此必須將生產(chǎn)力發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合，推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的集約化、產(chǎn)業(yè)化。

3.2 構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的制度性保障 推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)必須有完善的法律和政策作為支撐，使相關(guān)工作有法可依、有章可循。第一，必須進(jìn)一步健全生態(tài)與環(huán)保立法，形成環(huán)境保護(hù)與污染治理的完整法律體系。要推進(jìn)對(duì)農(nóng)村生態(tài)息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)法、林業(yè)法的立法完善，突出其生態(tài)價(jià)值與作用。第二，各地方要結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況制定地方性環(huán)保法規(guī)與政策，促進(jìn)基層環(huán)保工作的開(kāi)展。要根據(jù)本地區(qū)生態(tài)特色與資源狀況制定操作性強(qiáng)、適用度高的政策，針對(duì)生態(tài)污染問(wèn)題形成有效治理方案。第三，嚴(yán)格貫徹落實(shí)相關(guān)法律與政策，使環(huán)保方案迅速轉(zhuǎn)化為環(huán)保實(shí)踐。

篇7

關(guān)鍵詞：群眾文化；工作重點(diǎn)；特點(diǎn)

面對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)，如何做好新形勢(shì)下的群眾工作顯得尤為重要，它不僅關(guān)系著黨的事業(yè)成敗，關(guān)系著基層戰(zhàn)斗堡壘的強(qiáng)弱，也是對(duì)每一個(gè)工作干部執(zhí)政水平、執(zhí)政能力的考驗(yàn)。我們每一個(gè)干部都要引起重視，不可聽(tīng)之任之。做好群眾工作，首先要提高自身政治素養(yǎng)。我國(guó)的干部工作核心要明確――權(quán)為民所用，權(quán)為民所系。群眾是我們的衣食父母，我們是人民公務(wù)員，必須一切從人民的利益出發(fā)，當(dāng)好人民的公仆。其次，要提高政策水平的關(guān)鍵點(diǎn)是要對(duì)自身的工作職責(zé)和任務(wù)明確，要有嚴(yán)格的幾率自我約束。要積極推行陽(yáng)光政務(wù)，黨的方針政策、國(guó)家法律法規(guī)，我們要在群眾學(xué)習(xí)掌握之前更好的理解政策內(nèi)容和內(nèi)涵。只有這樣才能運(yùn)籌帷幄，爭(zhēng)取主動(dòng)。同時(shí)，要提高做好群眾工作的能力。良好的工作作風(fēng)和符合實(shí)際的工作方法是提高群眾工作能力、破解新形勢(shì)下工作難題的有效手段。結(jié)合我國(guó)鄉(xiāng)村工作要求――三具兩基一抓手，工作干部需要下工夫去對(duì)待本職工作，對(duì)于做好群眾工作來(lái)說(shuō)，是個(gè)有益探索和基礎(chǔ)保障。

首先是干部要有責(zé)任心。要本著對(duì)群眾負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)黨負(fù)責(zé)的態(tài)度，從自身做起，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，把群眾冷暖放在心上。做好群眾工作，體恤民心是我們每一個(gè)干部義不容辭的責(zé)任。要有熱心。熱心是干好工作的前提和動(dòng)力。

要戒浮。干工作不能浮在表面上，走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水是要不得的，要自我把控心態(tài)，沉著穩(wěn)重。工作中要深入一線，深入到群眾中去，與群眾打成一片才能掌握情況，了解問(wèn)題，解決問(wèn)題。做群眾工作急不得，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是群眾朋友，要心平氣和、理性地面對(duì)群眾，多講道理、多溝通。

一、開(kāi)展群眾文化工作的重點(diǎn)

（一）群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化

抓住各地方群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢(shì)利導(dǎo)，將我市民族特色和鮮明的時(shí)代特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給群眾文化活動(dòng)賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。充分發(fā)揮群眾文化工作強(qiáng)大的綜合功能和教化功能，新春佳節(jié)，各地人民都要搞一些喜慶的節(jié)日活動(dòng)，諸如耍龍燈、觀花燈；文化宮要舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂(lè)活動(dòng)，地方性的群眾文化活動(dòng)在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)并日趨豐富、完善。我縣群眾文化工作正是抓住了這一特點(diǎn)，逐步認(rèn)識(shí)到搞好節(jié)日群眾文化活動(dòng)就能帶動(dòng)全縣群眾文化活動(dòng)發(fā)展，并將這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)，將人力、物力、財(cái)力向這個(gè)時(shí)期傾斜，每年提前部署、周密安排，抓典型點(diǎn)、示范點(diǎn)，使節(jié)日期的群眾文化活動(dòng)極大地滿足了廣大求樂(lè)、求知、求美的需要，同時(shí)也使群眾文化工作不斷躍上了新的臺(tái)階，為民族的振興起到了應(yīng)有的作用。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來(lái)一定的沖擊

人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂(lè)餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰铮荒軡M足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

在對(duì)群眾文化進(jìn)行革新的過(guò)程中，首先要堅(jiān)持社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。這樣的發(fā)展方向可以在很大程度上深化群眾工作改革，強(qiáng)化干部的工作職能。實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程是必不可少的。 群眾文化工作在堅(jiān)持公益性的前提下，應(yīng)深化改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為各地文化宮尋求再發(fā)展的主要途徑。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長(zhǎng)。這就必須要有與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)提供全方位的服務(wù)，滿足群眾精神文化生活的需要。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)群眾文化事業(yè)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下文化與經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

（三）拓展群眾文化的發(fā)展空間

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開(kāi)展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。打個(gè)比方，群眾文化的空間可以蔓延到校園文化中，校園文化的核心內(nèi)容是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提升自身的精神需求，這樣就可以促使學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)，讓校園文化的延伸空間逐漸融合到群眾文化中來(lái)，也是非常有利的。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人素質(zhì)的搖籃。

（四）發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長(zhǎng)期以來(lái)，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類(lèi)文藝比賽，省級(jí)城市搞省級(jí)大賽，市級(jí)城市搞全市大賽， 縣級(jí)城市搞縣級(jí)大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過(guò)程中，組織者要開(kāi)題演講，評(píng)委要頻頻亮分，工作人員在場(chǎng)內(nèi)來(lái)來(lái)往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類(lèi)藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒，像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類(lèi)文化大賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母?。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂(lè)設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開(kāi)這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

（五）發(fā)展城市廣場(chǎng)文化

廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開(kāi)放以來(lái)，廣場(chǎng)文化雖沒(méi)有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂(lè)演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。建設(shè)廣場(chǎng)文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場(chǎng)文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過(guò)濃，避免過(guò)于功利性。廣場(chǎng)文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫?，使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次，市?chǎng)文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂(lè)消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級(jí)趣味，于我國(guó)精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

二、總結(jié)

在當(dāng)今社會(huì)背景下開(kāi)展群眾文化是非常困難的，如何有效的完成群眾文化工作的核心內(nèi)容是每一個(gè)干部都需要深刻理解思考的，本文提出的幾個(gè)議題希望對(duì)未來(lái)的群眾文化工作開(kāi)展有所幫助，只有從根本上解決傳統(tǒng)群眾工作遺留的問(wèn)題，才能真正意義上拓寬群眾文化工作發(fā)展的道路，讓群眾文化實(shí)現(xiàn)其根本價(jià)值。希望未來(lái)在新形勢(shì)下開(kāi)展的群眾文化工作可以有效解決文中所提及的困難，將工作重點(diǎn)實(shí)踐完成，在檢驗(yàn)的過(guò)程中不斷成熟不斷完善。

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篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村體育文化策略

1新農(nóng)村體育文化建設(shè)的背景

1.1新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了理論依據(jù)新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了充足的理論依據(jù)。在《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》中要求：“推動(dòng)實(shí)施農(nóng)民體育健身工程積極開(kāi)展多種形式的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的文體活動(dòng)，保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求?！笨偫碓凇蛾P(guān)于制定第十一個(gè)五年規(guī)劃建議的說(shuō)明》中明確提出了“努力提高廣大農(nóng)民群眾健康水平，積極開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)”。國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬明確提出了“十一五”體育事業(yè)發(fā)展總體目標(biāo)：把滿足群眾日益增長(zhǎng)的體育文化需求作為我們工作的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把提高全民族健康素質(zhì)作為根本目標(biāo)。加大農(nóng)村體育力度，加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐，促進(jìn)全民健身體系的建立和完善。

1.2“農(nóng)民體育健身工程”為體育文化注入現(xiàn)代文化元素“十一五”期間國(guó)家將實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”。這是我國(guó)政府推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。2007年國(guó)家安排了資金9500萬(wàn)元，在河南、江西、湖北、廣西、重慶、陜西、山東、浙江等8個(gè)省市選擇2500個(gè)行政村進(jìn)行試點(diǎn)，進(jìn)行農(nóng)村體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)。到2010年?duì)幦∪珖?guó)六分之一的行政村建有標(biāo)準(zhǔn)的公共體育場(chǎng)地，將惠及5.1億農(nóng)民。建立農(nóng)村公共體育物品農(nóng)民需求的表達(dá)機(jī)制，真正形成農(nóng)民體育“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織”，使其成為村民利益的真實(shí)代表者。因地制宜地發(fā)展農(nóng)民體育運(yùn)動(dòng)。所有的體育供給，既要貼近農(nóng)村，又要貼近農(nóng)民，逐步使億萬(wàn)農(nóng)民都有一個(gè)進(jìn)行體育鍛煉的場(chǎng)所，讓“全體國(guó)民都能享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果”的發(fā)展理念不斷地深入人心，從而使農(nóng)村體育文化建設(shè)具有了前所未有的現(xiàn)代文化元素。

2發(fā)展新農(nóng)村體育文化的意義

2.1體育文化建設(shè)能改變農(nóng)村傳統(tǒng)體育觀念由于受長(zhǎng)達(dá)2000多年封建社會(huì)舊思想的影響，一直視體育活動(dòng)為“不務(wù)正業(yè)”的價(jià)值觀念在農(nóng)村已經(jīng)根深蒂固，一時(shí)還難改變。農(nóng)村又多數(shù)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，對(duì)外交流有限，使得農(nóng)民的思想、性格、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣比較保守。農(nóng)民文化素質(zhì)普遍低，多數(shù)農(nóng)民誤認(rèn)為田間勞作可代替體育鍛煉。無(wú)病即健康，這種舊的思想深深的影響了農(nóng)民的體育觀和健康觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，在現(xiàn)代社會(huì)中，體育文化成為影響和改變著人們的日常生活的一個(gè)重要因素。體育文化的建設(shè)以其獨(dú)特的方式，不斷改潛移默化的變著農(nóng)民的認(rèn)知方式，和行為準(zhǔn)則。通過(guò)體育文化建設(shè)，可使農(nóng)民對(duì)體育的功能和作用認(rèn)識(shí)不斷地深化和發(fā)展，使農(nóng)民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一種新的、普遍而科學(xué)的社會(huì)觀念。

2.2體育文化建設(shè)加快了農(nóng)村精神文明建設(shè)體育文化的建設(shè)不僅有利于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，而且還可以育心。各種形式的體育活動(dòng)能夠讓廣大農(nóng)民在忙里偷閑時(shí)放松心身，有利于在農(nóng)村建立健康科學(xué)的生活方式。在農(nóng)村育文化的廣泛傳播，對(duì)于改善人際關(guān)系、增進(jìn)鄰里之間的和睦、增進(jìn)社會(huì)凝聚力等方面發(fā)揮了重要的作用?！爸腥A體育精神”是精神文明的一個(gè)組成部分。體育文化的傳播豐富了農(nóng)民的精神文化生活，加快和諧社會(huì)的建設(shè)。農(nóng)村體育文化的多種形式有效的改善了農(nóng)村單調(diào)的業(yè)余文化生活。像扭秧歌、賽龍舟、籃球賽等等體育活動(dòng)不僅能在農(nóng)閑時(shí)間娛樂(lè)人們的身心，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民身心健康，還給農(nóng)民搭建了一個(gè)良好的交流致富經(jīng)驗(yàn)、改善人際關(guān)系、傳播先進(jìn)文化知識(shí)的平臺(tái)。

3新農(nóng)村體育文化的發(fā)展策略

3.1確立以人為本的思想，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化要把眼光放在滿足人的體育文化需要，注重提高人的體育精神境界和凝聚力上。指導(dǎo)滿足農(nóng)民的多方面需求，來(lái)作為開(kāi)展農(nóng)村體育文化各項(xiàng)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。真正做到以農(nóng)民為中心，通過(guò)形式多樣、豐富多彩的群眾性體育精神文明創(chuàng)造活動(dòng)，致力于提高農(nóng)村居民的體育思想，道德素質(zhì)和體育科學(xué)文化水平，為農(nóng)民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。只有在農(nóng)村體育文化建設(shè)中，結(jié)合農(nóng)村特色，制定切實(shí)可行的農(nóng)村體育文化發(fā)展規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)村體育文化法制化、科學(xué)化的進(jìn)程，真正做到農(nóng)村體育文化管理的有章可循、有法可依，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化，打造社會(huì)主義新農(nóng)村。

3.2利用現(xiàn)代媒體發(fā)展農(nóng)村體育文化多樣性農(nóng)村體育具有多樣性、民族性及覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。我國(guó)有56個(gè)民族，地域分布廣，造就了我國(guó)農(nóng)村豐富多彩的具有濃郁地方特色和民族特色的傳統(tǒng)體育文化。在當(dāng)今農(nóng)村體育文化建設(shè)中，要把豐富多彩的民族體育文化與精神文明創(chuàng)造活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)既有傳統(tǒng)民族地方特色，又富有時(shí)代感的體現(xiàn)現(xiàn)代體育文化特征的新農(nóng)村體育文化。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為我們建立農(nóng)村體育文化網(wǎng)絡(luò)提供了技術(shù)上的支持，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和各種媒介，充分利用電視、報(bào)紙等新聞媒體，加強(qiáng)農(nóng)民體育健身活動(dòng)的宣傳增強(qiáng)農(nóng)民的健身意識(shí)。把各種形式的體育文化連接起來(lái)，形成體育文化網(wǎng)絡(luò)。教育引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立健康新理念，把體育健身融入生活，成為一種自覺(jué)活動(dòng)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

3.3抓好“農(nóng)民體育健身工程”激發(fā)農(nóng)民體育參與意識(shí)新農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了機(jī)遇并創(chuàng)造了條件，必將給新農(nóng)村體育建設(shè)注入新的生機(jī)和動(dòng)力。“農(nóng)民體育健身工程”的開(kāi)展是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是新農(nóng)村體育建設(shè)的載體。因此，應(yīng)切實(shí)推動(dòng)實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”，將場(chǎng)地建到農(nóng)民身邊，把國(guó)家的投資落到實(shí)處，使其成為“民心工程”，從而使體育服務(wù)覆蓋整個(gè)農(nóng)村。堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的體育需求，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，堅(jiān)持面向農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民；因地制宜，積極扶持，注重實(shí)效和“活動(dòng)與建設(shè)并舉，重在建設(shè)”的原則，逐步建同時(shí)加大體育知識(shí)宣傳，讓農(nóng)民真正了解體育的作用，激發(fā)農(nóng)民參加體育活動(dòng)的意識(shí)和激情，使其從不想?yún)⒓芋w育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐髤⒓芋w育活動(dòng)。

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篇9

一、社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵

所謂“新農(nóng)村”包括五個(gè)方面，即新房子、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。具體來(lái)講，一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要前提。要通過(guò)高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水，道路整治、村莊綠化等；三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培養(yǎng)農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)；要大力對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)，盡快提高農(nóng)民的現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”農(nóng)民。

因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求；是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑；是農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的可靠保證。更是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措，是改變我國(guó)農(nóng)村落后面貌的根本途徑和系統(tǒng)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的綜合性措施。

二、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

在現(xiàn)階段，農(nóng)業(yè)既要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供越來(lái)越多、越來(lái)越好的食品，又要滿足工業(yè)化對(duì)農(nóng)產(chǎn)品原料的需求；既要承擔(dān)生態(tài)保護(hù)、觀光休閑和歷史傳承等功能，又要為農(nóng)民就業(yè)和增收提供必要的保障。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是要努力實(shí)現(xiàn)糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)多功能發(fā)展的目標(biāo)。這是實(shí)現(xiàn)生活富裕的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的重要基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)程快慢、成果大小，決定著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展和成效。因此，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，就是以資本、物質(zhì)和技術(shù)等先進(jìn)要求為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造，以工業(yè)化的生產(chǎn)手段裝備農(nóng)業(yè)，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提升農(nóng)業(yè)，以社會(huì)化的服務(wù)體系支持農(nóng)業(yè)，以科學(xué)的經(jīng)營(yíng)觀念管理農(nóng)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。通過(guò)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效和可持續(xù)發(fā)展。

三、用高新技術(shù)武裝農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)的重要支撐。

縱觀世界各國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況，從發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐看，由于各國(guó)資源稟賦不同，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的模式也不相同。目前主要有兩種模式。一是美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)家，資源豐富，勞動(dòng)力短缺，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走的是用資本和技術(shù)替代勞動(dòng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)的道路；二是以荷蘭、以色列、日本、韓國(guó)等為代表的人多地少，農(nóng)業(yè)資源相對(duì)短缺的國(guó)家，走的是以資本和技術(shù)替代土地、水等稀缺資源，提高資源利用率、實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營(yíng)的道路。學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，由于我國(guó)人多地少，水資源短缺，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)該選擇第二種模式。即用資本和技術(shù)替代土地、水等資源，走集約化經(jīng)營(yíng)的路子。

當(dāng)前，提高農(nóng)業(yè)科技研發(fā)能力和成果推廣力度是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的技術(shù)支撐。在大幅度增加農(nóng)業(yè)科技投入的前提下，應(yīng)進(jìn)一步建立和完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)家基地、區(qū)域性農(nóng)業(yè)科研中心建設(shè)；把引進(jìn)吸收國(guó)外先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)與我國(guó)、本地區(qū)自主研究結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行技術(shù)組裝集成，迅速提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平；要繼續(xù)增加農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的投入，建立和健全鄉(xiāng)村級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍；要加大對(duì)基層農(nóng)業(yè)技術(shù)人員和農(nóng)民群眾的培訓(xùn)力度，下大力氣培置農(nóng)村科技示范戶，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)科技新成果進(jìn)村入戶。根據(jù)我國(guó)國(guó)情，要高度重視土地、水及環(huán)境等方面先進(jìn)適用技術(shù)的推廣應(yīng)用，走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效和可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路。

四、加快科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的力度，大力培訓(xùn)鄉(xiāng)村農(nóng)民技術(shù)人員，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科技成果是重要的農(nóng)業(yè)資本。科技成果只有在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用，才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。而廣大的群眾就是農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化的橋梁和基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)農(nóng)村科技培訓(xùn)，大力提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)和科技水平，是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵。根據(jù)本人幾十年從事農(nóng)業(yè)科研和技術(shù)推廣的工作實(shí)踐和體會(huì)，提出如下思考：

1、緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際，找準(zhǔn)著眼點(diǎn)。

當(dāng)前，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)，節(jié)水、節(jié)能農(nóng)業(yè)，無(wú)公害農(nóng)業(yè)和可持續(xù)農(nóng)業(yè)，是我國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重點(diǎn)，也應(yīng)該是我們培訓(xùn)工作的著眼點(diǎn)。我們科技工作者，必須認(rèn)清形勢(shì)，配合政府搞好生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，整體開(kāi)發(fā)規(guī)劃，并應(yīng)把高效節(jié)能日光溫室生產(chǎn)及其他設(shè)施栽培技術(shù)，無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)，病蟲(chóng)綜合防治技術(shù)，雙垅全膜覆蓋栽培技術(shù)，膜下微滴灌技術(shù)，新品種栽培技術(shù)，標(biāo)準(zhǔn)化栽培技術(shù)，災(zāi)害性天氣預(yù)防技術(shù)，配方施肥技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，作為培訓(xùn)工作的重點(diǎn)。

2、深入農(nóng)業(yè)第一線，實(shí)行理論與實(shí)踐相結(jié)合。

鑒于我市農(nóng)村群眾文化素質(zhì)不高，長(zhǎng)期受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的局限，接受新事物有一定困難的實(shí)際，培訓(xùn)工作一定要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。盡量使用農(nóng)民群眾的語(yǔ)言，采取聲、形、圖結(jié)合的辦法，把高深的理論轉(zhuǎn)化為淺顯的道理，使農(nóng)民聽(tīng)得懂，學(xué)得會(huì)，用得來(lái)。

3、幫助鄉(xiāng)村建立健全農(nóng)技員隊(duì)伍，充分發(fā)揮農(nóng)民協(xié)會(huì)的作用。

面對(duì)廣大農(nóng)村、千家萬(wàn)戶農(nóng)民，光靠少數(shù)專(zhuān)家和市、縣（區(qū)）技術(shù)人員的培訓(xùn)，科技成果很難進(jìn)村入戶。應(yīng)進(jìn)一步建立和健全市、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，采取層層培訓(xùn)的辦法，加快培訓(xùn)力度，提高培訓(xùn)效果。

基層農(nóng)民協(xié)會(huì)、專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，是推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化的一支不可忽視的隊(duì)伍。他們具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，他們的示范最具有說(shuō)服力、帶動(dòng)力，是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的骨干力量。因此，要幫助鄉(xiāng)、村建立各種類(lèi)型的農(nóng)民技術(shù)協(xié)會(huì)及專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，并把他們作為基層培訓(xùn)的重點(diǎn)對(duì)象。

4、培訓(xùn)形式應(yīng)靈活多樣

針對(duì)廣大農(nóng)民群眾文化科技素質(zhì)不高，我市區(qū)域性經(jīng)濟(jì)差異大，種植作物種類(lèi)、方式多樣的現(xiàn)狀，培訓(xùn)的形式應(yīng)因地制宜，靈活多樣?？刹捎棉r(nóng)忙時(shí)一事一訓(xùn)，農(nóng)閑時(shí)系統(tǒng)培訓(xùn)；室內(nèi)課堂式講授與現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)指導(dǎo)相結(jié)合；召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議與組織學(xué)習(xí)參觀相結(jié)合；文字講述與播放光碟相結(jié)合……達(dá)到群眾聽(tīng)得懂，看得見(jiàn)，能掌握，用得上，由淺入深，逐步提高的目的。

篇10

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；西部地區(qū)；鄉(xiāng)村旅游

一、鄉(xiāng)村旅游對(duì)西部經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

鄉(xiāng)村旅游借助本土化資源，以農(nóng)業(yè)特有的生態(tài)環(huán)境、文化景觀、生產(chǎn)活動(dòng)與傳統(tǒng)民風(fēng)民俗等為載體，是集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和休閑觀光為一體的娛樂(lè)活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的綜合產(chǎn)業(yè)，它利用原有的農(nóng)業(yè)資源和鄉(xiāng)村獨(dú)特的民俗民風(fēng)來(lái)吸引城市居民到農(nóng)村觀光體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)和第二、第三產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合交叉式發(fā)展，增加了農(nóng)業(yè)資源的附加值。

（一）鄉(xiāng)村旅游提供了一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式

鄉(xiāng)村旅游屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，它是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的動(dòng)力之一，同時(shí)也能增加農(nóng)民生活收入。特別是在相對(duì)貧困的西部地區(qū)，利用得天獨(dú)厚的旅游資源來(lái)盤(pán)活鄉(xiāng)村旅游，將外地的資源吸引過(guò)來(lái)，人才、資金必定會(huì)在流動(dòng)中活躍起來(lái)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的人流、物流、財(cái)流、信息流等，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的資源就會(huì)得到更好的整合，為西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出更多活力。我國(guó)西部地區(qū)以其豐富自然人文旅游資源為基礎(chǔ)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必將成為其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑。

（二）促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)轉(zhuǎn)移，增加農(nóng)民收入

農(nóng)村勞動(dòng)力不離土不離鄉(xiāng)就實(shí)現(xiàn)了向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有明顯的地方特色，可以吸納大量的就業(yè)人員，從而增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流入城市的壓力，有利于社會(huì)穩(wěn)定。在農(nóng)村挖掘就業(yè)潛力，多發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是今后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方向。鄉(xiāng)村旅游涉及吃、住、游、購(gòu)、娛等多方面，可以帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的趕超發(fā)展。

（三）改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高農(nóng)民素質(zhì)

鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)有別于傳統(tǒng)的文化觀光旅游、能夠給旅游者提供本土文化體驗(yàn)的新生產(chǎn)品，游客能夠觀賞鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、優(yōu)美景觀、民風(fēng)民俗文化等特有資源。鄉(xiāng)村旅游能夠可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是良好的生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游必須提倡回歸原生態(tài)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展能夠間接提高農(nóng)戶的環(huán)保意識(shí)，綠化、美化鄉(xiāng)村環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，推廣農(nóng)村文明社區(qū)，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。同時(shí)，開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游也會(huì)使農(nóng)民有更多的機(jī)會(huì)與外界接觸，接受海量的外來(lái)信息，有利于農(nóng)民擯棄落后的思想和觀念，學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的知識(shí)，提高當(dāng)?shù)鼐用竦木C合素質(zhì)。

二、我國(guó)西部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問(wèn)題分析

（一）基礎(chǔ)設(shè)施落后，區(qū)位交通因素制約，鄉(xiāng)村旅游資源利用率低

當(dāng)前，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的困難主要是基礎(chǔ)設(shè)施落后，交通不便，從而導(dǎo)致接待能力低。若基礎(chǔ)設(shè)施配套跟不上，導(dǎo)致許多旅游設(shè)施不能滿足旅游活動(dòng)的需要，也難以留住游客，其中以旅游接待設(shè)施和旅游活動(dòng)的可進(jìn)入性與旅游項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展的矛盾最為突出?？梢哉f(shuō)，滯后的交通，是影響、制約鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要因素。

（二）投融資鏈條不暢

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，“高起點(diǎn)、高品位”的開(kāi)發(fā)定位與難以尋覓到有能力和資質(zhì)進(jìn)行整體開(kāi)發(fā)的投資方，對(duì)分散的投資意愿難以整合。資金是全面提升鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)利用水平的核心問(wèn)題，而投融資渠道不暢使前期規(guī)劃也陷于停滯。

三、認(rèn)清客觀條件，以創(chuàng)新思維發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

（一）加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)提高相應(yīng)服務(wù)能力

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，首先需要改善鄉(xiāng)村的整體環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施。各級(jí)政府機(jī)關(guān)應(yīng)該聯(lián)合行動(dòng)，不斷加大資金投入，共同推進(jìn)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。應(yīng)積極加強(qiáng)發(fā)展以道路交通建設(shè)為主的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)應(yīng)進(jìn)行旅游村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游戶客房、廚房、廁所的改造，逐步建成滿足旅游者“吃、住、行、娛、購(gòu)、游”要求的要素，建立不同需要的接待體系。尤其在西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)更應(yīng)該加快鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有一句響亮的口號(hào)：要致富先修路。

（二）打開(kāi)思路，創(chuàng)新投融資渠道

當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，從中央到地方對(duì)地方融資平臺(tái)的規(guī)范和限制有所加強(qiáng)，但對(duì)于鄉(xiāng)村旅游來(lái)說(shuō)，還處于起步階段，不妨大膽創(chuàng)新?！包h政主導(dǎo)、企業(yè)主體”，就是要利用黨政部門(mén)對(duì)開(kāi)發(fā)定位的嚴(yán)格把握和本地實(shí)際了解的優(yōu)勢(shì)，牽頭成立融資開(kāi)發(fā)公司，按照地域、職能、項(xiàng)目還可細(xì)分為多個(gè)子公司；“市場(chǎng)運(yùn)作、民眾參與”，就是在鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)公司的股權(quán)、出資結(jié)構(gòu)內(nèi)，更多地引入社會(huì)資金，不局限于本地資本，甚至可以向國(guó)內(nèi)外有實(shí)力、有能力、有資質(zhì)的投資個(gè)人與機(jī)構(gòu)招投標(biāo)，或以股權(quán)換開(kāi)發(fā)權(quán)、長(zhǎng)期享受成熟旅游項(xiàng)目收益分紅的形式，激活融資渠道。這些都是 “借力助推”的作法。當(dāng)然，在這種有益的嘗試中，相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才、知識(shí)的同步更新也是旅游主管部門(mén)需要繼續(xù)關(guān)注的重要方面。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村旅游作為我國(guó)一種新型的旅游發(fā)展方式，是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一條非常有效的途徑。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)城鄉(xiāng)之間文化交流，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。在西部地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，以發(fā)揮鄉(xiāng)村自然資源與人文資源優(yōu)勢(shì)為重點(diǎn)，走品牌化規(guī)范化一體化的發(fā)展道路，謀求西部鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。然而，目前我國(guó)西部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游仍處于起步階段，如何在保持自然生態(tài)環(huán)境與開(kāi)發(fā)旅游資源找到平衡點(diǎn)，以求西部鄉(xiāng)村旅游健康可持續(xù)發(fā)展，還有待進(jìn)一步思考。（作者單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)）

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參考文獻(xiàn)：