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篇1

【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科研究 跨學(xué)科互文性 藝術(shù)類院校比較文學(xué)教學(xué)

比較文學(xué)興起100多年以來，在學(xué)科理論觀念建構(gòu)、具體課題研究和教學(xué)實(shí)踐中，都取得了令人矚目的成就，很快成為一門世界性的“顯學(xué)”。但同時(shí)對(duì)于比較文學(xué)學(xué)科的定位、學(xué)科的內(nèi)涵與外延等問題進(jìn)行的理論探索與爭論也從未停止過。這種理論觀念層面的困惑、質(zhì)疑和爭論勢必會(huì)影響到不同層面的比較文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，而在很多非文科類院校開設(shè)的、針對(duì)本專業(yè)學(xué)生的比較文學(xué)課堂教學(xué)尤其會(huì)受到影響。本文擬就藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)談幾點(diǎn)想法。

一、藝術(shù)類院校比較文學(xué)教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域的置換

上世紀(jì)60年代，美國學(xué)者亨利·雷馬克在《比較文學(xué)的定義和功用》中提出：“比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識(shí)和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)（如繪畫、雕刻、建筑、音樂）、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)（如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)）、自然科學(xué)、宗教，等等。簡言之，比較文學(xué)是一國文學(xué)與另一國或多國文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。”①中國學(xué)者楊周翰在為《超學(xué)科比較文學(xué)研究》所寫的序言中指出：“按照比較文學(xué)的一般定義，它包括兩種或兩種以上不同國別、不同民族或不同語言的文學(xué)的比較研究；它還包括文學(xué)和其他學(xué)科、其他藝術(shù)或其他表現(xiàn)領(lǐng)域之關(guān)系的研究”。②

學(xué)者們之后梳理出了跨學(xué)科研究中的幾大板塊：文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與社會(huì)科學(xué)、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與歷史、文學(xué)與宗教、文學(xué)與自然科學(xué)，等等。半個(gè)世紀(jì)以來，跨學(xué)科研究作為比較文學(xué)研究的有機(jī)組成部分，不論在理論建樹、個(gè)案研究還是在基礎(chǔ)教學(xué)中都已成為不可忽略和小覷的重要領(lǐng)域。現(xiàn)如今比較文學(xué)研究中“影響研究”“平行研究”和“跨學(xué)科研究”構(gòu)成了比較文學(xué)研究的三大基本途徑已是比較文學(xué)界的共識(shí)。

但是，因?yàn)椤袄碚摻?gòu)的不足和知識(shí)結(jié)構(gòu)的陌生，勢必導(dǎo)致‘跨學(xué)科研究’在個(gè)案研究上的缺憾”③，這也導(dǎo)致了在比較文學(xué)研究的領(lǐng)域，跨學(xué)科研究遠(yuǎn)不及影響研究和平行研究風(fēng)頭強(qiáng)勁。但在非文科類高等院校中，因?yàn)閷W(xué)生專業(yè)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，將使他們更加關(guān)注跨學(xué)科研究這一內(nèi)容。而在藝術(shù)類院校的比較文學(xué)教學(xué)中，簡略厘清比較文學(xué)的內(nèi)涵、外延后，以文學(xué)創(chuàng)作、作品為研究背景的主題學(xué)、文類學(xué)、譯介學(xué)、比較詩學(xué)等內(nèi)容，有必要置換為跨學(xué)科研究，尤其是其中的文學(xué)與藝術(shù)這一領(lǐng)域。

二、藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)的理論困惑與突破

對(duì)于比較文學(xué)界內(nèi)的研究者，就學(xué)科觀念的建構(gòu)、跨學(xué)科研究等本體性問題進(jìn)行前沿性的理論探討和爭論是很有必要的，但對(duì)于藝術(shù)類院校非漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的比較文學(xué)教學(xué)而言，把握跨學(xué)科比較研究中“跨學(xué)科互文性”和“跨、超”兩點(diǎn)更有價(jià)值、也更有實(shí)踐意義。所以面對(duì)來自不同時(shí)期、國家比較文學(xué)研究者關(guān)于跨學(xué)科研究的不同聲音，在藝術(shù)類院校的比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)中，適當(dāng)放棄和執(zhí)著堅(jiān)守并不相悖，而恰恰是可行、有效的教學(xué)理念。

這里“跨學(xué)科互文性”一詞受啟于“互文性”?；ノ男裕╥ntertextuality）一詞是由法國后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家克里斯蒂娃提出的，意在強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的，其意義是在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生的?；ノ男酝ǔ１挥脕碇甘緝蓚€(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系。所謂互文性，就是放棄那種只關(guān)注作者與作品關(guān)系的傳統(tǒng)批評(píng)方法，轉(zhuǎn)向一種寬泛語境下的跨文本文化研究。這是一種強(qiáng)調(diào)多學(xué)科話語分析的研究。在比較文學(xué)研究視野中，跨學(xué)科研究的對(duì)象指涉文學(xué)與不同學(xué)科的諸多“文本”，我們不妨將文學(xué)中的文本和不同學(xué)科（尤其是繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)類）貢獻(xiàn)給人類的成果都稱為“文本”，即廣義上的“大文本”。這些“文本”共同構(gòu)成了人類的精神文明寶庫，它們之間或直接、或間接地存在著某種聯(lián)系，抑或以不同的學(xué)科視野昭示人類的某些共同特質(zhì)。如此，比較文學(xué)研究視野中，對(duì)文學(xué)與其他學(xué)科“文本”關(guān)系和異同質(zhì)的探尋與梳理就是一種“跨學(xué)科互文性”的探究?；诖耍囆g(shù)類院校的比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)就尋到了理論支撐，且可以做出相應(yīng)的放棄與堅(jiān)守的調(diào)整。

一方面，放棄對(duì)比較文學(xué)跨學(xué)科研究理論爭論的艱難梳理和界定。另一方面突出跨學(xué)科研究思維和關(guān)注意識(shí)的培養(yǎng)，力圖堅(jiān)守比較文學(xué)跨學(xué)科研究“跨學(xué)科互文性”和“跨、超”的特點(diǎn)。

雷馬克說：“比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識(shí)和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系。”④陳惇先生說：“跨學(xué)科的文學(xué)研究，既可以研究文學(xué)與其他學(xué)科之間互相影響、互相滲透的關(guān)系”，也可以研究“它們之間的互相闡發(fā)、互相印證的關(guān)系，為的是更好地揭示文學(xué)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含和文學(xué)發(fā)展的規(guī)律⑤”。對(duì)比較文學(xué)研究而言，跨學(xué)科研究的最終所歸和研究指向是文學(xué)本體，這是當(dāng)然要強(qiáng)調(diào)和時(shí)時(shí)警醒的。但要實(shí)現(xiàn)研究之后有價(jià)值的文學(xué)本體回歸，對(duì)于其他學(xué)科的觀照就必須是“跨學(xué)科互文性”的平等視野。

要實(shí)現(xiàn)文學(xué)與其他學(xué)科真正“互文性”關(guān)系的研究，一個(gè)必要的前提就是給予各個(gè)學(xué)科以平等的視野，這正契合了比較文學(xué)是跨越了不同文化背景、不同民族、不同國家、不同語言，在全人類視野下進(jìn)行的一種大對(duì)話和大溝通的共識(shí)。

我們必須承認(rèn)人類是一個(gè)整體，人類的精神文明是一個(gè)異中有同、和而不同的整體；各民族、各種族是人類大家庭中平等的成員，各學(xué)科也是人類精神文明領(lǐng)域中平等的組成。隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，面對(duì)許多問題，人類需要以超越性的全局眼光和人類總體的觀念來關(guān)注和尋求解答方案。在這樣的背景下，比較文學(xué)的跨學(xué)科研究必須首先營構(gòu)超學(xué)科的總體觀念和各學(xué)科的平等對(duì)話意識(shí)，這即是“跨學(xué)科互文性”的基底。這樣比較文學(xué)研究者在進(jìn)行跨學(xué)科研究時(shí)才能以總體的、平等的觀念審視不同學(xué)科間的關(guān)系及各自的特質(zhì)，也才能在文學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)與其他學(xué)科的相互關(guān)系梳理之后回歸到更高層次的文學(xué)研究本體上，而其他專業(yè)背景的研究者也才能借助與文學(xué)的學(xué)科平等對(duì)話回歸到他們的研究本體上。

正是基于此，在藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)與繪畫、雕塑、建筑、音樂等藝術(shù)形式間影響與滲透的交互性，即一種跨學(xué)科的互文性。在界定了比較文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)文學(xué)與藝術(shù)研究的文學(xué)文本回歸后，并不強(qiáng)求這些有藝術(shù)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和背景的學(xué)生都回歸到文學(xué)發(fā)展規(guī)律和文學(xué)作品的蘊(yùn)涵上，因?yàn)樵谶@種平等的學(xué)科對(duì)話中，其研究的最終指向也賦予了不同知識(shí)背景的人以相通的人類學(xué)旨?xì)w。

有了文學(xué)與其他學(xué)科跨學(xué)科互文性的意識(shí)鋪墊，再去關(guān)注比較文學(xué)跨學(xué)科研究中的“跨”，就會(huì)更加認(rèn)同“跨”的兩端或多端學(xué)科雖然有各個(gè)不同的學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律，但因?yàn)槎际侨祟愐庾R(shí)領(lǐng)域平等的、不可或缺的部分，所以才會(huì)在直接的影響和滲透關(guān)系之上有著互相闡發(fā)、印證的可能性。

三、藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)的放棄與堅(jiān)守

由于藝術(shù)類院校學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，在對(duì)其進(jìn)行的比較文學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)放棄某些學(xué)科理論的建構(gòu)，而在比較文學(xué)的核心觀念、研究思維和比較意識(shí)層面做出堅(jiān)守是必要的。同時(shí)適當(dāng)放棄比較文學(xué)跨學(xué)科研究中文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系梳理，而對(duì)文學(xué)與不同藝術(shù)形式的關(guān)系研究進(jìn)行堅(jiān)守也是順理成章的。

在文學(xué)與其他藝術(shù)形式關(guān)系的比較研究中，放棄唯文學(xué)中心的學(xué)科拘囿，以平等的人類學(xué)視野溝通、突破文學(xué)與其他藝術(shù)形式因?yàn)槊浇槭侄?、發(fā)展歷史而帶來的學(xué)科邊界，梳理、擴(kuò)展出更為宏闊的研究景觀，將為藝術(shù)類院校比較文學(xué)跨學(xué)科研究教學(xué)提供新的研究契機(jī)和視野，也更加適合藝術(shù)類院校學(xué)生跳躍、發(fā)散性的思維特點(diǎn)。因此在藝術(shù)類院校針對(duì)非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行比較文學(xué)教學(xué)時(shí)做出適當(dāng)?shù)姆艞壓蛨?jiān)守應(yīng)是較為明智的。

注釋：

①張隆溪.比較文學(xué)譯文集[M].北京大學(xué)出版社，1982：1 .

②楊周翰.超學(xué)科比較文學(xué)研究·序[M].//樂黛云，王寧.超學(xué)科比較文學(xué)研究.中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989：1 .

③王福和.比較文學(xué)教學(xué)的跨學(xué)科思考[J].高教與經(jīng)濟(jì)，2011.24（4）：33.

④亨利·雷馬克.比較文學(xué)的定義和功用[M].//張隆溪.比較文學(xué)譯文集.北京大學(xué)出版社，1982：1.

篇2

關(guān)鍵詞：有意義的言語學(xué)習(xí)；言語形式；語文特性

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0241-01

賀知章以詩句――“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”道出了一個(gè)人母語語音的穩(wěn)固性，無獨(dú)有偶，德國語言學(xué)家威廉?馮?洪堡特也用詩一般的話語道出：“為什么母語能夠用一種突如其來的魅力愉悅回歸家園者的耳朵，而當(dāng)他身處遠(yuǎn)離家園的異邦時(shí)，會(huì)撩動(dòng)他的戀鄉(xiāng)之情？在這種場合，起決定作用的因素并不是語言的精神方面或語言所表達(dá)的思想、情感，而恰恰是語言最不可解釋、最具個(gè)性的方面，即語音。每當(dāng)我們聽到母語的聲音時(shí)，就好像感覺到了我們自身的部分存在”。而這語音，正是言語形式的一個(gè)重要方面。那么，什么是言語形式呢？

一、“有意義的言語學(xué)習(xí)”的啟示

根據(jù)郭建國先生的《論有意義學(xué)習(xí)理論對(duì)語言輸入的啟示》一文，我們可以知道美國教育心理學(xué)家奧蘇泊爾（David Paul Ausubal）于1963年提出了有意義言語學(xué)習(xí)理論（Meaningful Verbal Learning，簡稱有意義學(xué)習(xí)理論）。他之所以把課堂學(xué)習(xí)稱作有意義言語學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)生主要是在課堂里接受前人累積的文化科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)是用符號(hào)，主要是用言語表達(dá)的。在他看來，許多學(xué)科的材料不是零散的、孤立的，而是經(jīng)過加工和組織的知識(shí)體系。學(xué)生的任務(wù)是持久地掌握這些知識(shí)體系。因此，他把學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)統(tǒng)稱為“有意義的言語學(xué)習(xí)”。

分析奧蘇伯爾的觀點(diǎn)，各學(xué)科的知識(shí)體系都在編者們根據(jù)一定的原則加工、組織后形成的，這些知識(shí)主要是用言語表達(dá)的，所以各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)都是關(guān)于言語的學(xué)習(xí)。因此，據(jù)陳濤、尹靜先生的觀點(diǎn)，“學(xué)校各門學(xué)科課程，只要是以書面的方式編排的教材，都可以被認(rèn)作是言語作品”。從這個(gè)角度上來說，對(duì)于語文教學(xué)研究者來說，我們僅僅將“言語”作為語文學(xué)科與其他學(xué)科的種差作為科研出發(fā)點(diǎn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們需要進(jìn)一步區(qū)分出言語內(nèi)容與言語形式。又因?yàn)檎Z文和其他學(xué)科很重要的區(qū)別點(diǎn)在于：其他學(xué)科更關(guān)注“說什么”，而語文更關(guān)注“怎么說”。因此可以得出一個(gè)結(jié)論：語文學(xué)科主要著眼于言語形式，關(guān)注字詞句以及語音等。也因?yàn)檠哉Z形式的組合離不開言語內(nèi)容的依托，所以又會(huì)發(fā)現(xiàn)，語文教材中隨處可見歷史、政治、物理、數(shù)學(xué)等各方面的言語內(nèi)容。

奧蘇伯爾雖然提出學(xué)生的任務(wù)是持久地掌握各種學(xué)科知識(shí)體系，但他并非只關(guān)注課堂學(xué)習(xí)中知識(shí)與技能的習(xí)得。他不僅關(guān)注到了言語學(xué)習(xí)過程中的兩大主體――學(xué)生、教師，而且還關(guān)注到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、團(tuán)體因素等。奧蘇伯爾能夠自己的運(yùn)用知識(shí)觀直接研究人在實(shí)際教育環(huán)境中有意義的言語學(xué)習(xí)活動(dòng)，尤其關(guān)注影響學(xué)習(xí)過程的情感―社會(huì)因素的研究。這與注重個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)代教育中有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)以及人格變量影響學(xué)習(xí)等方面都有較大的啟示。這與當(dāng)代語文教育界提倡的“培養(yǎng)具有獨(dú)立言語特性的人”的目標(biāo)不謀而合。但或許是對(duì)偉大教育家苛求了，所以筆者以為奧蘇伯爾只關(guān)注到各科學(xué)習(xí)的共性――言語性，卻忽略了各個(gè)學(xué)科的內(nèi)在差異性。而語文學(xué)科與其他學(xué)科的種差，卻是我們語文研究者不可忽略的重要點(diǎn)。所以，我們必須進(jìn)一步地探討語文學(xué)科的重要特性。

二、言語及言語形式

語文學(xué)科的重要特性，筆者以為就是言語形式，而非言語。在談言語形式之前，我們有必要先來了解一下何謂言語。

言語，指的就是“對(duì)于語言的使用及其結(jié)果。具體地說，就是人們利用語言符號(hào)和規(guī)則來造句的行為和所造出來的句子?！蓖ㄋ椎卣f，我們可以將言語理解為說話和說的話。語言和言語截然不同，雖然這兩個(gè)詞僅僅是語序的顛倒。但就在這顛倒間，許多內(nèi)涵也悄悄地發(fā)生了變化。索緒爾將二者的區(qū)別做了詳盡的解析，概括起來其實(shí)就是：語言是音義結(jié)合的詞匯和語法的體系，是人類最重要的交際工具，存在于言語之中；言語則是在特定的言語環(huán)境中為完成特定的交際任務(wù)對(duì)語言的使用。

當(dāng)前的語文教學(xué)研究，很多也都還是停留在言語上，筆者以為這在很大程度上限制了研究的進(jìn)一步深入。所以，我們有必要將言語進(jìn)行進(jìn)一步的解剖，將它分為言語形式和言語內(nèi)容兩部分來理解。

王尚文先生在《語言?言語?言語形式――試論語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容》一文中將言語從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面來考察，提出言語形式表現(xiàn)為“有形的線型結(jié)構(gòu)，直接訴諸人們的感覺、知覺，屬于物質(zhì)的范疇”；言語內(nèi)容則是“人們的認(rèn)識(shí)和情感，本身無形無色無臭無聲，只能存在于一定的言語形式之中”。換句話說，言語形式和內(nèi)容分別是言語作品的外部與內(nèi)部方面，二者統(tǒng)一于言語作品中。

三、語文學(xué)科的重要特性

潘新和先生在《語文：表現(xiàn)與存在》一書中，不僅提出“真正的素養(yǎng)本位的語文教育，應(yīng)旗幟鮮明地回歸到人本主義、人文主義上來”，而且還竭力闡明“言語生命動(dòng)力學(xué)語文教育本體論：從表層看，是言語表現(xiàn)性和創(chuàng)造性；從深層看，是人的存在性的言語生命意識(shí)”。筆者以為這樣的觀點(diǎn)是對(duì)探討語文學(xué)科特性的一大進(jìn)步。因?yàn)榕讼壬难芯渴巧钊胧降模幌駣W蘇伯爾那樣停留在表層各種關(guān)系的研究上，而是關(guān)注到了人的表現(xiàn)性與創(chuàng)造性；也不再停留在探討動(dòng)機(jī)因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響，而是關(guān)注到了人的言語生命意識(shí)。

言語性是各學(xué)科的共性，所以為了語文教學(xué)研究的深入，我們有必要進(jìn)一步區(qū)分出言語內(nèi)容與言語形式，并在教學(xué)中有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)“言語形式”，而這言語形式恰是語文教學(xué)不同于其他學(xué)科的重要特性。

“語文教學(xué)，一般特指作為母語的漢語教學(xué)”，因此，關(guān)注漢語如何言說、表達(dá)的語文學(xué)科，必須高度重視言語形式教學(xué)。洪堡特在《論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》一書中說道，“民族語言與民族精神是二而一的關(guān)系，人類語言結(jié)構(gòu)之所以有種種差異，就是因?yàn)槊褡寰裉匦愿鞑幌嗤??！睋Q句話說，不管兩個(gè)民族的語言如何接近，因其民族精神特性不同，它們的語言結(jié)構(gòu)也有諸多差異。從這個(gè)角度看來，語文學(xué)科無疑也必須以中華民族精神為脊梁，它不可推卸地承擔(dān)著傳承民族傳統(tǒng)的重任。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，許多專家學(xué)者因此高舉起語文學(xué)科人文大旗。但正因?yàn)檫@面旗幟太大了，所以往往又遮住了研究者找尋語文學(xué)科與其他人文學(xué)科差異性的眼睛。

所以，在語文教學(xué)中，我們必須要時(shí)時(shí)刻刻記住語文學(xué)科的“言語形式”這一重要特性。當(dāng)然，這并不意味著我們可以忽略它的人文性或與其他學(xué)科的共性，而應(yīng)該“”，如此方能建立起獨(dú)立的語文學(xué)科，方能建立起與其他學(xué)科共同統(tǒng)一于教育之下語文學(xué)科，將母語身上自帶的民族精神傳遞給學(xué)生。而如果能在關(guān)注如何言說的同時(shí)，更深入地關(guān)注到人作為人的言語生命欲求，則語文教學(xué)的發(fā)展將會(huì)更加地穩(wěn)健！

參考文獻(xiàn)：

[1][瑞士]費(fèi)爾迪南?德?索緒爾著，高名凱譯.普通語言學(xué)教程[M]. 北京市：商務(wù)印書館, 1980.

篇3

一、語文課程的生活化

指的是語文與生活的密切聯(lián)系。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是用來反映生活并服務(wù)于生活的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化“”關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會(huì)的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系。面對(duì)紛繁的社會(huì)生活，語文與生活的關(guān)系似乎從來沒有像現(xiàn)在這么密切?！吧钣卸嗝磸V闊，語文就有多么廣闊“”語文的外延和生活的外延相等“”生活處處有語文”等成了近年來語文教育工作者都已接受的觀點(diǎn)。聯(lián)系生活學(xué)語文，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人，還能克服語文學(xué)習(xí)的長期性、普遍性與事實(shí)上的課時(shí)有限之間的矛盾，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會(huì)生活。那么，學(xué)生的社會(huì)“生活”包括哪些方面？語文課程標(biāo)準(zhǔn)所開列的“教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告……”以及“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題”等都可以成為語文課程的資源。

二、語文課程的綜合性

1.改變現(xiàn)行語文教育中過于追求科學(xué)化、多線索的傾向，加強(qiáng)語文聽說讀寫的整合。聽說整合為口語交際，口語交際和寫作整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)之中。以往的語文課程，一般分為閱讀、寫作、口語交際、漢語知識(shí)和語文實(shí)踐活動(dòng)等若干個(gè)子系統(tǒng)，好處是線索分明，便于教學(xué)，但缺點(diǎn)也很明顯，即片面追求科學(xué)化，羅列大量的訓(xùn)練點(diǎn)，肢解語文；強(qiáng)調(diào)聽說讀寫的獨(dú)立自足，各成體系，相互之間缺少聯(lián)系和照應(yīng)。義務(wù)教育階段的語文課程，如果頭緒繁多，則多百害而無一益。

2.整體考慮知識(shí)與能力、過程與方法、情感與態(tài)度的綜合，大力提倡綜合性學(xué)習(xí)。在綜合性學(xué)習(xí)中，可以使學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識(shí)，整體發(fā)展聽說讀寫能力，溝通語文課程與其他課程，并把書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、語文課程的實(shí)踐性是指加強(qiáng)語文的實(shí)踐性，而語文的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在語文實(shí)踐活動(dòng)中。這是針對(duì)過去語文課程嚴(yán)重脫離實(shí)際、紙上談兵、重知識(shí)輕能力、死記硬背、學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿只是為了應(yīng)付考試等傾向而提出的，目的是廣開語文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語文實(shí)踐中全面提高語文素養(yǎng)。因?yàn)檎Z文一個(gè)重要的屬性是交際工具，要學(xué)生掌握好這個(gè)工具，單憑口耳相授是不可能的。語言能力的獲得，需要學(xué)生在言語實(shí)踐中去自悟、自得，并培養(yǎng)自己運(yùn)用語言去吸收、交流和儲(chǔ)存的能力。在某種程度上，實(shí)踐性與生活又是緊緊聯(lián)系在一起的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文規(guī)律?！薄?、溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@兩段話集中體現(xiàn)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文實(shí)踐的重視。

四、語文課程的開放性

1.溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴(kuò)展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上閱讀；寫作和口語交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時(shí)，要重視課外練筆和課外口語交際活動(dòng)；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動(dòng)的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性學(xué)習(xí)中的跨學(xué)科活動(dòng)則是語文材料開放性的最集中表現(xiàn)。

2.由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開放性的、向著深廣的時(shí)空延伸的，所以，對(duì)教師來說，教材絕不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建一個(gè)大顯身手的平臺(tái)，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、發(fā)揮。新型教材由有限伸向無限、由現(xiàn)在通向未來的開放性特點(diǎn)，則使教師的知識(shí)和能力受到前所未有的考驗(yàn)。

篇4

（一）應(yīng)用語言學(xué)的實(shí)質(zhì)

應(yīng)用語言學(xué)的實(shí)質(zhì)是理論聯(lián)合實(shí)際情況兩者互相結(jié)合為一體。應(yīng)用語言學(xué)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它是為了滿足社會(huì)對(duì)文化發(fā)展的需要，它與其他結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行應(yīng)用的學(xué)科沒有太大的區(qū)別。應(yīng)用語言學(xué)不但重視把環(huán)境與語言運(yùn)用結(jié)合為一體,而且與社會(huì)發(fā)生的實(shí)際情況相銜接。所以,應(yīng)用語言學(xué)的研究過程是多向動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程。語言學(xué)理論不但是應(yīng)用語言學(xué)研究成果和實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)反饋,還是為了豐富了理論語言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）理論基礎(chǔ)的特點(diǎn)

傳統(tǒng)上對(duì)語言學(xué)的認(rèn)識(shí)將其分為應(yīng)用語言學(xué)與理論語言學(xué),認(rèn)為應(yīng)用語言學(xué)是對(duì)理論語言學(xué)的各方面應(yīng)用。然而實(shí)際上應(yīng)用語言學(xué)是一門程序、技術(shù)、實(shí)用為一體且實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科,有利于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)應(yīng)用語言學(xué)面對(duì)各種問題時(shí)進(jìn)行原則、依據(jù)、假設(shè)、規(guī)律等方面的探究。然而，應(yīng)用語言學(xué)不是照搬理論語言學(xué),它是在實(shí)踐的過程中通過探索對(duì)其進(jìn)行總結(jié)的理論依據(jù)，并且豐富理論語言學(xué)的領(lǐng)域。因此，應(yīng)用語言學(xué)比理論語言學(xué)在社會(huì)發(fā)展中更注重實(shí)踐。

（三）多元性的特點(diǎn)

應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展不受理論語言學(xué)的限制。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們的生活水平不斷提高，所面臨的問題也向著復(fù)雜多樣化的趨勢發(fā)展。而應(yīng)用語言學(xué)需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況展示的程度來借鑒其它各種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科理論和研究方法。當(dāng)然，應(yīng)用語言學(xué)只是涉及部分學(xué)科的部分領(lǐng)域，而不是部分學(xué)科的全部領(lǐng)域，由此說明應(yīng)用語言學(xué)不受其他學(xué)科領(lǐng)域各種要求的限制。除此之外,應(yīng)用語言學(xué)涉及到的理論包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等。

（四）應(yīng)用語言學(xué)的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性

應(yīng)用語言學(xué)具備應(yīng)用性、實(shí)用性、綜合性等性質(zhì)，由此可知應(yīng)用語言學(xué)的研究范圍非常廣泛，這表明了應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性和跨學(xué)科性等特征。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以展示應(yīng)用語言學(xué)理論的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)用語言學(xué)研究的發(fā)展也是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)研究的不僅是第二語言的學(xué)與教，還有它在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)揮的各項(xiàng)屬性，這樣才能促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。然而，無論是廣義的去理解應(yīng)用語言學(xué)，還是狹義的去理解應(yīng)用語言學(xué)，應(yīng)用語言學(xué)都離不開與其他學(xué)科交叉滲透、融合的特性，這表明了應(yīng)用語言學(xué)具有跨學(xué)科的特征。

二、跨學(xué)科的概念與特點(diǎn)

（一）跨學(xué)科的概念

跨學(xué)科是跨學(xué)科領(lǐng)域的簡稱，又稱交叉學(xué)科，多學(xué)科，綜合學(xué)科或復(fù)雜性學(xué)科，雖然稱謂不一致，但是它的內(nèi)容是相同的。應(yīng)用語言學(xué)的主要目的在于通過創(chuàng)新以往分門別類的研究方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)際情況遭遇的問題整合性研究。目前國際上比較有前景的新興學(xué)科大部分具有跨學(xué)科性質(zhì)。

（二）跨學(xué)科的含義

其一：是與交叉科學(xué)(interdiscipline)在同等意義上使用的，因此，許多人也稱跨學(xué)科為交叉科學(xué)。具體而言，跨學(xué)科是指專門學(xué)科的綜合科學(xué)含量，每一門科學(xué)，都有它的跨學(xué)科性(包含其他的科學(xué)范疇)和跨學(xué)科發(fā)展。其二：是指超越原學(xué)科界限，從事其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，如跨學(xué)科考研，跨學(xué)科就業(yè)。這里的學(xué)科是指跨越《國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》中的學(xué)科設(shè)置。根據(jù)《國家教育部學(xué)科專業(yè)目錄》，普通高校的學(xué)科門類包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)十一個(gè)學(xué)科門類，軍事院校還設(shè)有軍事學(xué)。

（三）跨學(xué)科研究的三大范疇

簡而言之，跨學(xué)科研究是專門探索文學(xué)與其他學(xué)科之間所存在。文學(xué)與其他藝術(shù)門類，如：繪畫、音樂、雕塑、建筑、影視等；文學(xué)與自然科學(xué)，如：模糊數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同學(xué)、電腦技術(shù)、耗散結(jié)構(gòu)理論等；文學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)，如：社會(huì)學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、思想史、語言學(xué)等。如：中國東漢時(shí)期的張衡，不僅是文學(xué)家、歷法家，而且還是天文學(xué)家；現(xiàn)代的丁西林，不但是現(xiàn)代劇作家，還是物理學(xué)家；中古波斯著名詩人海亞姆，既是哲學(xué)家，又是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。

（四）跨學(xué)科研究的前景

因?yàn)榭鐚W(xué)科具有非常廣闊的發(fā)展前景，所以對(duì)各項(xiàng)領(lǐng)域跨學(xué)科研究勢在必行?？鐚W(xué)科是近幾十年才興起的一種文學(xué)研究方法，它在進(jìn)一步擴(kuò)大平行研究范圍的同時(shí)，又對(duì)原有的兩種方法從理論的不同角度進(jìn)行探究，并專門探究文學(xué)與其它學(xué)科相互聯(lián)系的關(guān)系。這種方式表現(xiàn)了應(yīng)用語言學(xué)平行研究的廣泛性，表明應(yīng)用語言學(xué)具有很好的發(fā)展前景。

（五）從應(yīng)用語言學(xué)理論看跨學(xué)科性

應(yīng)用語言學(xué)具有多元性的特點(diǎn)，由此表明應(yīng)用語言學(xué)具有跨學(xué)科性的特征。曾有人對(duì)應(yīng)用語言學(xué)的層次理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論、人文性理論進(jìn)行探討。應(yīng)用語言學(xué)語言層次理論是認(rèn)識(shí)語言研究方法層次的基礎(chǔ),也是表現(xiàn)語言層次鮮明的特征；應(yīng)用語言學(xué)動(dòng)態(tài)理論表明了語言的動(dòng)態(tài)和語言的發(fā)展規(guī)律離不開社會(huì)對(duì)它的推動(dòng)作用；應(yīng)用語言學(xué)中介理論表現(xiàn)其現(xiàn)象在某些方面和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展存在共性；人文性理論表現(xiàn)了應(yīng)用語言學(xué)中語言的人文性特征。雖然這些理論是從不一樣的角度對(duì)語言進(jìn)行不一樣的研究,但是每種理論之間也有共通之處，這表明了應(yīng)用語言學(xué)的多元化特點(diǎn)。除此之外,應(yīng)用語言學(xué)的廣泛性體現(xiàn)了它跨學(xué)科性的特征，這是因?yàn)閷?duì)應(yīng)用語言學(xué)的研究要借鑒于各學(xué)科的理論方法和研究方法。從我國目前的發(fā)展趨勢來看，如今的計(jì)算及科學(xué)技術(shù),完整的借鑒了應(yīng)用語言學(xué)的方法進(jìn)行軟件程序編寫,如：計(jì)算機(jī)各國語言翻譯、計(jì)算機(jī)輸入法、詞庫的建立,這些都離不開應(yīng)用語言學(xué)的研究成果。

（六）從應(yīng)用語言學(xué)性質(zhì)看其跨學(xué)科性

應(yīng)用語言學(xué)具備綜合性、獨(dú)立性、應(yīng)用性和實(shí)用性等性質(zhì)表明了應(yīng)用語言學(xué)的多元性特征。應(yīng)用語言學(xué)一定要從應(yīng)用的角度出發(fā),重視語言學(xué)與其他學(xué)科的銜接,這樣才能從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行分析研究,從而尋找解決的規(guī)律和方法,這樣才能建立完整的應(yīng)用語言學(xué)體系。由此可知應(yīng)用語言學(xué)與其它學(xué)科既有共通之處又有不同之處。

（七）從應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展看其跨學(xué)科性

應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展,必須具備兩個(gè)互相推動(dòng)的因素:其一，應(yīng)用語言學(xué)是社會(huì)文化發(fā)展的需要，這是外部因素；其二，滿足信息化時(shí)代社會(huì)的發(fā)展需求，這是內(nèi)部因素。目前,我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了應(yīng)用語言的發(fā)展。從外部因素可知,我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平有了顯著提高,各種科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢延伸,新的時(shí)代對(duì)我國的應(yīng)用語言學(xué)提出了更高要求的同時(shí),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展提供了更加完善的物質(zhì)條件。從內(nèi)部因素可知,我國自古以來就重視對(duì)傳統(tǒng)語言的研究，這是我國傳統(tǒng)文化精髓的一部分，由古到今，我國的語言學(xué)理論在社會(huì)的發(fā)展過程中不斷地被完善，并豐富于應(yīng)用語言學(xué)的研究領(lǐng)域。社會(huì)的發(fā)展離不開應(yīng)用語言學(xué)的發(fā)展，人類的交流離不開語言溝通，人類在交流的過程中不斷的創(chuàng)造和豐富語言的運(yùn)用手法，這是應(yīng)用語言學(xué)發(fā)展的根本原因,也是應(yīng)用語言學(xué)跨學(xué)科性的特征。

三、結(jié)束語

篇5

【關(guān)鍵詞】《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》 基本理念 學(xué)科綜合

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0189-02

一、闡述《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》精神

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）是由國家教育行政主管部門根據(jù)國家的教育方針、根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》以及課程（教學(xué)）計(jì)劃中規(guī)定音樂學(xué)科的目的、任務(wù)而制訂、頒布的指導(dǎo)性文件?！稑?biāo)準(zhǔn)》將突出音樂特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)科綜合作為基本理念之一，發(fā)揮在學(xué)校教育中音樂作為人文學(xué)科的作用，增進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)，這不僅體現(xiàn)了音樂審美的價(jià)值，而且也體現(xiàn)了音樂作為人文學(xué)科的價(jià)值。

在音樂教育實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。在這里筆者將針對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》中音樂與藝術(shù)之外其他學(xué)科在音樂課中的綜合展開相關(guān)論述。

二、關(guān)于對(duì)音樂課中音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科綜合的理解

筆者認(rèn)為，在音樂教學(xué)中，通過音樂與文學(xué)、政治、歷史、地理等學(xué)科的綜合，可以幫助中小學(xué)生對(duì)作品的歷史背景、社會(huì)背景、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)層面了解學(xué)習(xí)。這種綜合運(yùn)用的價(jià)值在于對(duì)音樂學(xué)科的文化視野的拓寬，而淡化了學(xué)科邊緣，為音樂教學(xué)提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展空間，賦予了音樂課新的內(nèi)涵。

例如，著名作家葉文玲曾說過“音樂和詩是天然契合的藝術(shù)”，由此可見，音樂與詩的關(guān)系多么密切。音樂與文學(xué)的關(guān)系也是如此，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作的音樂數(shù)不勝數(shù)。如《卡門》、《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。雖然音樂不是對(duì)文學(xué)作品的再現(xiàn)，卻能使作品中所蘊(yùn)含的情感與精神得到升華。在這些作品的欣賞課中，沒有對(duì)它們的文學(xué)原著的掌握是很難更好的理解作品的。

三、音樂課中如何體現(xiàn)音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生深入理解歌曲作品的情感

在音樂歌曲的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)接觸很多不同種類、不同地區(qū)、不同方面的歌曲，下面我們以《黃河大合唱》為例，看在歌曲作品中是如何體現(xiàn)音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合的。

《黃河大合唱》是時(shí)期人民音樂家冼星海最杰出的代表作品之一，該作品完成于1939年3月。作品以黃河為背景，熱情歌頌了具有悠久文明歷史的偉大祖國，歌頌了中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志，描繪了一幅幅中華民族的偉大形象。這首作品的問世是與當(dāng)時(shí)中國正處于的社會(huì)歷史背景不可分割的，這就是該歌曲作品中音樂與政治、歷史的綜合。

《黃河大合唱》全曲包括一個(gè)序曲和八個(gè)樂章。其間，以朗誦和樂隊(duì)將各樂章相連。其中第三樂章《黃河之水天上來》就是一首配樂詩朗誦，這又是該合唱歌曲作品中與文學(xué)中經(jīng)常用到的朗誦這一手法的綜合運(yùn)用，也就是與文學(xué)的綜合，在欣賞學(xué)習(xí)該樂章的時(shí)候可以讓同學(xué)們親自朗誦，以便更好的理解和體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，從而學(xué)習(xí)作品，實(shí)現(xiàn)音樂課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生深入理解器樂作品的內(nèi)涵

在音樂欣賞課中，以器樂合奏曲《春江花月夜》為例，它同名于唐朝詩人張若虛的詩歌《春江花月夜》，相信大家在詩歌鑒賞課中都有所接觸，可以說這兩者有相通之處?！洞航ㄔ乱埂吩且皇着霉徘?，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，除音樂因素外，樂曲還滲透了以下幾方面的文化知識(shí)，我們可以通過綜合的分析以便更好的學(xué)習(xí)該作品。

《春江花月夜》是根據(jù)琵琶古曲《夕陽簫鼓》改編而成的，具有中國古典音樂美的特征。標(biāo)題借用唐代詩人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨(dú)傾”的詩句，具有古詩典雅的神韻。《春江花月夜》的音樂優(yōu)美、清新，很容易使人聯(lián)想起同名唐詩中“粼粼碧波千萬里，何處春江無月明”的詩句，音樂與文學(xué)詩歌的意境相輔相成，增強(qiáng)了對(duì)音樂的審美感受。

（三）運(yùn)用多媒體形式調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

多媒體是指圖文聲像等多種信息傳達(dá)形式的綜合。在音樂課中，加入了多媒體的運(yùn)用，這樣不僅提高了教學(xué)效率，又有利于提高教學(xué)效果。

筆者曾在教育實(shí)習(xí)的時(shí)候上過的一堂學(xué)唱內(nèi)蒙民歌的新歌課，其中也用到了多媒體。在課前準(zhǔn)備的過程中，我首先了解了內(nèi)蒙古的地理位置和相關(guān)歷史背景，然后制作了具有濃郁蒙古風(fēng)情的幻燈片，再加上教學(xué)光盤的綜合使用，這樣就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的積極性，達(dá)到了事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]周世斌.音樂欣賞[M].西南師范大學(xué)出版社，2006.

篇6

中學(xué)語文教學(xué)的困境

中學(xué)教育如果不重視語文實(shí)用性教學(xué)，勢必造成學(xué)生基本素養(yǎng)的缺失，將嚴(yán)重影響其高中學(xué)習(xí)及大學(xué)學(xué)習(xí)，甚至影響學(xué)生就業(yè)時(shí)良好職業(yè)道德的培養(yǎng)。立足于目前我國中學(xué)的語文教學(xué)狀況，不難看出中學(xué)生對(duì)語文教學(xué)仍然存在一種輕視心理。

1、不嚴(yán)格要求自己，導(dǎo)致基礎(chǔ)知識(shí)差。中學(xué)生自認(rèn)為語文作為母語，其并沒有多大的作用，真正走向社會(huì)靠的是一技之長。因此，對(duì)語文教學(xué)比較輕視，語文學(xué)習(xí)的觀念也較為單薄，在日常生活中經(jīng)常寫錯(cuò)字用錯(cuò)詞卻不以為然，造成中學(xué)語文實(shí)用性教學(xué)不應(yīng)有的困難。

2、不注重實(shí)踐鍛煉，語言表達(dá)能力差。很多學(xué)生在面對(duì)全班同學(xué)獨(dú)自發(fā)言時(shí)，顯得十分拘謹(jǐn)，語言不順暢，表情不自然，動(dòng)作扭扭捏捏。這勢必影響將來學(xué)習(xí)、擇業(yè)或就業(yè)后與他人的有效溝通。

3、不重視思想品德，導(dǎo)致自身素質(zhì)差。中學(xué)生忽略了語文這門基礎(chǔ)課的實(shí)用性價(jià)值，非常不利于其良好道德操守觀念的培養(yǎng)，注重今日的道德操守，將有助于提升就業(yè)后的職業(yè)道德，否則，這也對(duì)日后的就業(yè)產(chǎn)生不利影響。

提高中學(xué)語文實(shí)用性教學(xué)的對(duì)策

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，都時(shí)刻呼吁中學(xué)語文實(shí)用性教學(xué)的真正回歸。加強(qiáng)中學(xué)語文實(shí)用性教學(xué)已經(jīng)成為中學(xué)學(xué)校實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要保證。加強(qiáng)中學(xué)語文實(shí)用性教學(xué)，應(yīng)當(dāng)著力做好以下幾個(gè)方面的工作。

1、從思想上重視語文實(shí)用性的重要性。近年來，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)行業(yè)的極大豐富，也使行業(yè)的分工更加細(xì)化。誠然，企業(yè)單位對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)水平提出了更高的要求，專業(yè)精通，技能完善的人才備受青睞，這無疑是中學(xué)實(shí)用性教學(xué)的應(yīng)有之義。不過，一個(gè)不容忽視的問題是，再好的本領(lǐng)也離不開良好的語言表達(dá)和交流，人才市場的激烈競爭，更需要用語言去溝通去爭取。中學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育，其語文實(shí)用性教學(xué)能夠從根本上解決這一問題，語文在學(xué)生的全方面發(fā)展和進(jìn)步中發(fā)揮著其他人文學(xué)科無法替代的重要作用。

2、教學(xué)不應(yīng)脫離生活，扎實(shí)學(xué)生的應(yīng)用文寫作功底?？沼袝嫔系恼Z文知識(shí)還不能充分發(fā)揮其實(shí)用性價(jià)值，只有將其應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，在語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視將現(xiàn)實(shí)的生活與語文教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容走進(jìn)學(xué)生的生活。

篇7

風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)側(cè)重的重點(diǎn)有所不同。景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)，如鋪裝、園林建筑設(shè)計(jì)等硬質(zhì)景觀；風(fēng)景園林更多的側(cè)重于植物配置以及大型風(fēng)景區(qū)。

景觀設(shè)計(jì)(又叫做景觀建筑學(xué))，是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。

風(fēng)景園林是綜合利用科學(xué)和藝術(shù)手段營造人類美好的室外生活境域的一個(gè)行業(yè)和一門學(xué)科。是以"生物、生態(tài)學(xué)科"為主，并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城市規(guī)劃)、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科　交融　人文素養(yǎng)　新媒體技術(shù)

中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

傳播學(xué)相對(duì)于文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科，還是一個(gè)“小兄弟”。但它并不是僅僅依靠單一的學(xué)科知識(shí)體系，而是海納百川，從不同的學(xué)科領(lǐng)域、運(yùn)用不同的方法進(jìn)行跨學(xué)科研究，呈現(xiàn)出聚散共生的趨勢。近年來，傳播學(xué)與文學(xué)等相關(guān)人文科學(xué)的交融，尤為引人關(guān)注。如何改變傳播學(xué)學(xué)科范圍的局限，打破學(xué)科壁壘的羈絆，需要開放的思想、寬廣的胸襟、多元的文化，而文學(xué)恰好在這里給我們提供豐富的多元資源――方法、技法、審美、實(shí)用等，讓我們?cè)诙辔坏囊曇?、廣闊的視域下探討傳播理論與傳播實(shí)踐，尋求學(xué)科交融下傳播學(xué)的發(fā)展之路。

本文為西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院院長董小玉教授(以下簡稱“董”)與學(xué)生程賽博(以下簡稱“程”)就“文學(xué)與傳播學(xué)交融”這一話題的對(duì)話。

程：董教授，你如何看待文學(xué)與新聞傳播學(xué)的關(guān)系呢?

董：文學(xué)與新聞傳播學(xué)相互融合、相互交叉、相互受益。文學(xué)是人文學(xué)科、歷史悠久、基礎(chǔ)雄厚，文學(xué)可以為新聞提供堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)，新聞寫作離不開文學(xué)的典型選擇、人物形象、情感因素、事件描述、細(xì)節(jié)刻畫和語言個(gè)性。復(fù)旦大學(xué)黃旦在談及自己由文學(xué)轉(zhuǎn)向新聞學(xué)時(shí)曾說道：“我認(rèn)為從中文轉(zhuǎn)向新聞，評(píng)報(bào)是最好的方式，就是說要先會(huì)讀報(bào)紙，這就如同賞析文學(xué)作品，看起來簡單，涉及面卻很廣。”同時(shí)，新聞?dòng)兄谖覀兩钊肷?、了解生活、感悟生活，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

從傳播史上，我們也可以看到文學(xué)和傳播學(xué)的淵源。傳播學(xué)科建立的歷程中，文學(xué)與傳播學(xué)有著密切的關(guān)系，在二次世界大戰(zhàn)后，學(xué)科的分立與分工才使得兩者分道揚(yáng)鑣，傳播學(xué)偏向整合社會(huì)科學(xué)知識(shí)與方法，文學(xué)研究越來越脫離實(shí)用與語文識(shí)讀層面，走向純文學(xué)與美學(xué)的研究發(fā)展。

程：那文學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科對(duì)于新聞傳播學(xué)的學(xué)習(xí)和研究又有怎樣的影響呢?

董：新聞傳播需要廣博的知識(shí)面，從文學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科中，我們可以尋找到其與新聞傳播學(xué)的交叉點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。可以用不同學(xué)科的理論和方法來審視和研究共同的話題，并做到由點(diǎn)到面，融為一體，實(shí)現(xiàn)“1＋1>2”效果。新聞傳播學(xué)的學(xué)習(xí)和研究可以充分利用“文、理、藝等”資源，以工科背景為技術(shù)支撐，以文學(xué)積淀為素養(yǎng)基礎(chǔ)，以藝術(shù)熏陶為發(fā)展平臺(tái)。在新聞傳播的學(xué)習(xí)研究中，既要講個(gè)性，又要講共性，與其他學(xué)科的交叉融合，也是培養(yǎng)復(fù)合型傳媒人才的基礎(chǔ)條件。

傳播學(xué)研究在我國已具備了良好的基礎(chǔ)，但作為一門學(xué)科，傳播學(xué)是研究人類信息交流、人類傳播活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門具有多學(xué)科性的邊緣學(xué)科。傳播學(xué)的特殊性質(zhì)必然要求其進(jìn)行多學(xué)科間的互相融合和貫通，與其他學(xué)科之間形成有效的整合，使傳播學(xué)研究更加深入、透徹。傳播學(xué)的根系伸得越廣，扎得越深，就會(huì)更加枝繁葉茂、茁壯成長，這就需要在新聞傳播和各學(xué)科之間搭建有效的聯(lián)系和平臺(tái)，從研究實(shí)際和傳播實(shí)際出發(fā)，建立穩(wěn)定的學(xué)科體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的支撐和融合。要實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)科在我國的合理布局與建構(gòu)，一方面還需要專家學(xué)者拓寬學(xué)術(shù)視野，進(jìn)行縱向橫向比較，采眾學(xué)科之長和最新成果。用新的研究視野、用有原創(chuàng)性的教材來帶動(dòng)學(xué)科體系的建構(gòu)；另一方面也需依托各傳媒業(yè)界、行業(yè)部門在實(shí)踐中、資源上的支持，以期早日促成傳播學(xué)科穩(wěn)定的學(xué)科體系布局。

程：在當(dāng)今新的傳播格局下，你認(rèn)為傳媒專業(yè)學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中適應(yīng)傳媒環(huán)境的變化呢?

董：首先，傳媒專業(yè)學(xué)生要做一名社會(huì)認(rèn)可、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的新聞傳播者，必須具備以下幾點(diǎn)基本素養(yǎng)，即自身定位上，要有濃厚的人文素質(zhì)，敢擔(dān)當(dāng)，敢立言；從業(yè)基礎(chǔ)上，要有專業(yè)精神、職業(yè)素質(zhì)和技能；發(fā)展目標(biāo)上，要有前瞻思維，勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展；求學(xué)態(tài)度上，要有實(shí)事求是、獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。

第二，傳媒專業(yè)學(xué)生要努力提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和新聞采寫能力，做“高理論性+強(qiáng)實(shí)踐性”的復(fù)合型人才。熟練掌握專業(yè)知識(shí)，做具有較強(qiáng)專業(yè)理論素養(yǎng)的深邃的思想者。掌握人文、社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)的知識(shí)、技術(shù)、能力，提高媒介素養(yǎng)，即獲取信息，解讀信息，使用信息的能力，也包括社會(huì)交往能力、新聞敏感能力、語言表達(dá)能力、網(wǎng)絡(luò)操作能力等。傳媒學(xué)子還要努力改變“重技巧輕素養(yǎng)、重知識(shí)輕能力、重專業(yè)輕人文”的現(xiàn)狀，切實(shí)提高新聞采寫能力。

第三，傳媒專業(yè)學(xué)生要培養(yǎng)自己的“思考力”、“傳播力”、“實(shí)踐力”。作為傳媒專業(yè)學(xué)生，不應(yīng)只將眼光停留在一些短期發(fā)展上，要有長遠(yuǎn)的眼光、自覺追求可持續(xù)發(fā)展。要自覺培養(yǎng)發(fā)展自己的“三力”：通過不斷閱讀、鉆研知識(shí)、觀察現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)自己的“思考力”；通過內(nèi)外兼修、廣采博取，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的“實(shí)踐力”；通過各種演講、辯論以及日常交際等活動(dòng)，培養(yǎng)自己的“傳播力”。

程：傳媒業(yè)永遠(yuǎn)都是新的，你認(rèn)為傳媒專業(yè)學(xué)生需要關(guān)注哪些傳媒前沿話題?

董：做為傳媒專業(yè)學(xué)生，要做到“三敏”，即敏感、敏銳、敏捷，要有一雙善于捕捉和發(fā)現(xiàn)的眼睛。當(dāng)下，新媒體技術(shù)普遍應(yīng)用、新聞熱點(diǎn)層出不窮、三網(wǎng)融合提出了新的挑戰(zhàn)，因此，我認(rèn)為傳媒專業(yè)學(xué)生應(yīng)該關(guān)注這樣一些話題：

一是關(guān)注新媒體技術(shù)背景下的網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)事件。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)事件研究已成為傳媒研究熱點(diǎn)。中國人民大學(xué)喻國明教授認(rèn)為八件大事能觸動(dòng)老百姓神經(jīng)：涉及政府官員違法亂紀(jì)問題的事件；涉及代表國家強(qiáng)制機(jī)器的公檢法部門問題的事件；涉及壟斷部門問題的事件；涉及群眾利益的衣食住行、深層需要問題的事件；社會(huì)分配不合理、社會(huì)分化問題的事件；涉及國家利益、民族自豪感問題的事件；敏感國家和地區(qū)的突發(fā)性事件；影響力較大的熱點(diǎn)明星火爆事件。這些熱點(diǎn)事件總結(jié)，能開啟我們的思路，開闊我們的視野，這些輿論熱點(diǎn)事件值得我們?nèi)リP(guān)注、思考、報(bào)道、應(yīng)對(duì)。

二是從新聞價(jià)值、新聞視野出發(fā)關(guān)注當(dāng)前新聞熱點(diǎn)。其一、新聞價(jià)值。“同一個(gè)問題，在不同的時(shí)候可以發(fā)出不同的聲音”，正如新華社高級(jí)記者楊繼繩所言記者“是卑鄙還是崇高、是平庸還是神圣、是淺薄還是高深，在于從業(yè)者本人的良知、人格和價(jià)值取向。真正的職業(yè)記者會(huì)選擇崇高、神圣、深刻、兇險(xiǎn)，鄙視和遠(yuǎn)離卑鄙、平庸、淺薄、舒適。”影響新聞價(jià)值的因素主要有：新聞本身、國家因素、國際博弈等。其二，新聞視野。作為記者，不僅要做一名會(huì)報(bào)道的記者，還要做一名具有新聞視野、能夠深度洞悉新聞背后隱藏著的復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等因素，挖掘新聞背后的真實(shí)，理解新聞背后的真實(shí)，思考新聞背后的真實(shí)，做把握新聞能力的記者。

三是關(guān)注三網(wǎng)融合的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)、電

信網(wǎng)及廣電網(wǎng)三網(wǎng)融合的背景下，對(duì)新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。我們需要關(guān)注法規(guī)、掌握技術(shù)、加強(qiáng)管理、開放競爭。

程：現(xiàn)在很多高校都在進(jìn)行專業(yè)碩士的培養(yǎng)，你能以新聞傳播為例，談?wù)勎磥韺W(xué)術(shù)型碩士與專業(yè)碩士之間各具怎樣的優(yōu)勢?

董：首先，來看國內(nèi)外專業(yè)碩士的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢：西方國家專業(yè)學(xué)位研究生種類多、規(guī)模大，是研究生教育主體。如美國不完全統(tǒng)計(jì)有74種專業(yè)學(xué)位，2006年，占碩士學(xué)位的63.7％。而目前，我國專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)規(guī)模過小，僅占碩士學(xué)位的10％。2009年，我國首次下達(dá)全日制專業(yè)學(xué)位研究生招生計(jì)劃5萬名，并逐漸推出一系列教育體系、評(píng)價(jià)體系的改革，目的在于優(yōu)化研究生的整體教育結(jié)構(gòu)。

我國現(xiàn)有報(bào)紙近2000種，廣播電臺(tái)近1000家，電視臺(tái)3000余家，期刊雜志近萬種，形成了紙質(zhì)媒體、廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體三足鼎立的局面。據(jù)清華大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)與管理研究中心近日的《2010中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》顯示，2009年中國傳媒產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值為4907.96億元，比2008年增長了16.3％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過2009年GDP8.7％的增長率。目前我國網(wǎng)民規(guī)模超過3億，手機(jī)用戶6.6億，手機(jī)上網(wǎng)用戶超過1.176億，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)媒體已經(jīng)成為影響社會(huì)輿論的重要平臺(tái)。

在傳媒市場競爭日趨激烈和國家大力振興文化產(chǎn)業(yè)的背景下，我國傳媒行業(yè)現(xiàn)有的從業(yè)人員亟需進(jìn)行知識(shí)更新、觀念更新、能力提升，掌握多媒體融合的傳播技術(shù)。樹立社會(huì)責(zé)任感，具有引導(dǎo)社會(huì)輿論、疏導(dǎo)公眾情緒的能力，目前學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)不能滿足傳媒發(fā)展的實(shí)際需求，設(shè)立新聞與傳播專業(yè)碩士學(xué)位，培養(yǎng)大量適應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)環(huán)境的新型內(nèi)容生產(chǎn)和傳媒經(jīng)營管理人才，是提升中國傳媒競爭力與影響力的需要，也是振興文化產(chǎn)業(yè)的需要。

新聞傳播學(xué)是一門以實(shí)務(wù)為導(dǎo)向的學(xué)科，隨著傳媒行業(yè)的迅速發(fā)展與變遷，對(duì)新聞傳播教育也提出了新的訴求。當(dāng)今的傳媒行業(yè)需要能夠把握市場動(dòng)態(tài)、聚合社會(huì)資源、駕馭資本運(yùn)營的高端人才，需要文化事業(yè)廣闊、深諸國際傳播理論與實(shí)踐的精銳人才，需要精通現(xiàn)代信息技術(shù)、具有開拓創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。

學(xué)術(shù)型碩士在學(xué)術(shù)上具有較強(qiáng)的競爭力。學(xué)術(shù)型碩士是培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究型人才。他們具有較高的理論涵養(yǎng)和較強(qiáng)的科研能力。主要從事學(xué)術(shù)研究、高等教育等學(xué)術(shù)性工作。

而專業(yè)型碩士在實(shí)踐中具有較強(qiáng)的競爭力。專業(yè)碩士將更加適應(yīng)新聞傳播學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的需要，為傳媒教育培養(yǎng)真正具有強(qiáng)實(shí)踐能力的人才。專業(yè)碩士是應(yīng)用型人才，他們夯實(shí)專業(yè)、注重運(yùn)用、善于交流，將理論性與實(shí)踐性、學(xué)術(shù)性和職業(yè)性緊密結(jié)合，具有較為豐富的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手能力。在學(xué)科知識(shí)維度上，專業(yè)碩士熟知新聞傳播專業(yè)核心知識(shí)，如新聞采寫、廣告策劃、廣電編導(dǎo)、資本運(yùn)營等；能力結(jié)構(gòu)維度上，專業(yè)碩士能理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，將文化理論、市場經(jīng)濟(jì)的知識(shí)應(yīng)用到創(chuàng)意和策劃中，將語言文學(xué)知識(shí)應(yīng)用到新聞編輯和校稿中，將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)應(yīng)用到新媒體內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播中等；在工作經(jīng)驗(yàn)維度上，專業(yè)碩士能更好的在工作中培養(yǎng)、積累和豐富自己的工作技巧和能力。

篇9

〔關(guān)鍵詞〕閱讀需求；主分量；并集（合集）；館藏結(jié)構(gòu)；模型

就我國目前獲取信息資源的方法而論，雖然網(wǎng)絡(luò)信息資源日漸豐富，但紙質(zhì)圖書仍然是在校大學(xué)生獲得知識(shí)、提高素質(zhì)、培養(yǎng)治學(xué)方法的主要基礎(chǔ)信息資源之一。大學(xué)生的專業(yè)閱讀興趣，可以反映出專業(yè)特點(diǎn)、圖書館的館藏建設(shè)和服務(wù)水平[1-4]、專業(yè)教育的情況?？蔀閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)學(xué)生管理和思想教育的部門、圖書館領(lǐng)導(dǎo)提供重要參考信息。大學(xué)生的專業(yè)閱讀興趣也可作為評(píng)價(jià)圖書館的服務(wù)質(zhì)量、學(xué)生的治學(xué)素質(zhì)的重要信息。

本文從學(xué)生的圖書借閱數(shù)據(jù)（并假定他們都閱讀過所借的圖書）中挖掘出學(xué)生閱讀需求的主分量，比較包括重點(diǎn)學(xué)科所在的電氣學(xué)院及其他學(xué)院的本科生閱讀需求的特點(diǎn)和差異，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題并提出了改進(jìn)的建議。

1 數(shù)據(jù)來源

使用上海電機(jī)學(xué)院圖書館裝備的廣州圖創(chuàng)計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)有限公司開發(fā)的Interlib圖書館集群管理系統(tǒng)輸出2011年的流通清單，一共是11萬多條借閱記錄，取出本科生8萬多條借閱記錄作為本次文獻(xiàn)資源利用效率分析比較研究的原始數(shù)據(jù)，如表2。

在Interlib記錄中，共涉及我校8個(gè)二級(jí)學(xué)院，其中6個(gè)學(xué)院有本科生記錄，見表1。電氣學(xué)院為重點(diǎn)學(xué)科所在學(xué)院。2011年記錄在校

2.2 借閱數(shù)據(jù)主分量

據(jù)表2所列，圖書借閱數(shù)據(jù)排序的前五位分別為：（1）H類語言、文字（第8位）占借閱總數(shù)的26.4071%；（2）T類工業(yè)技術(shù)（第18位）占借閱總數(shù)的22.5683%；（3）I類文學(xué)（第9位）占借閱總數(shù)的14.7755%；（4）O類數(shù)理科學(xué)和化學(xué)（第13位）占借閱總數(shù)的12.0223%；（5）F類經(jīng)濟(jì)（第6位）占借閱總數(shù)的6.2857%。借閱主分量之和為82.0588%，共72 037冊(cè)。全校學(xué)生借閱數(shù)據(jù)的主分量反映了學(xué)生的統(tǒng)計(jì)上的主要閱讀興趣。由于不同學(xué)院的專業(yè)不同，借閱主分量也可能不同。又由于各學(xué)院的學(xué)生數(shù)不同，學(xué)生數(shù)多的學(xué)院的借閱主分量的權(quán)重會(huì)更大一些。因此為避免這種弊端，我們將報(bào)告以生均值數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

圖2 館藏?cái)?shù)據(jù)主分量和借閱數(shù)據(jù)主分量的交集

2.3 館藏?cái)?shù)據(jù)與借閱數(shù)據(jù)的相關(guān)分析

3 不同二級(jí)學(xué)院學(xué)生生均閱讀需求分析

由于專業(yè)的不同，各二級(jí)學(xué)院的學(xué)生的閱讀需求是不同的，這與各二級(jí)學(xué)院的專業(yè)特色有關(guān)。由于各專業(yè)學(xué)院的招生規(guī)模不同，所以這里采用生均值分析法，體現(xiàn)不同專業(yè)學(xué)生間的平等，見表3。將只含閱讀主分量（排序前5位）的圖書類保留下來的結(jié)果如表4。

3.1 生均閱讀需求的相關(guān)分析

以重點(diǎn)學(xué)科所在學(xué)院的電氣學(xué)院為參照，與其余學(xué)院（包括全?？傮w計(jì)算和各學(xué)院的平均值）的生均借閱數(shù)和排序兩參數(shù)分別進(jìn)行相關(guān)分析結(jié)果如表3的R行（倒數(shù)第2行）。相關(guān)系數(shù)排序見表3的“序”行（倒數(shù)第1行）。其中生均借閱數(shù)的相關(guān)系數(shù)排序用阿拉伯?dāng)?shù)字，借閱數(shù)排序間的相關(guān)系數(shù)排序用羅馬數(shù)字。電氣學(xué)院的生均借閱數(shù)與其他學(xué)院（包括全?？傮w計(jì)算和各學(xué)院的平均值）生均借閱數(shù)的相關(guān)系數(shù)排序的次序?yàn)椋海?）機(jī)械學(xué)院；（2）電子信息學(xué)院；（3）全?？傮w計(jì)算；（4）各學(xué)院的均值；（5）汽車學(xué)院；（6）商學(xué)院；（7）外國語學(xué)院。電氣學(xué)院的生均借閱數(shù)排序與其他學(xué)院（包括全校總體計(jì)算和各學(xué)院的平均值）的生均借閱數(shù)排序的相關(guān)系數(shù)排序次序?yàn)椋海á瘢╇娮有畔W(xué)院；（Ⅱ）機(jī)械學(xué)院；（Ⅲ）全?？傮w計(jì)算；（Ⅳ）各學(xué)院的均值；（Ⅴ）商學(xué)院；（Ⅵ）外國語學(xué)院；（Ⅶ）汽車學(xué)院。

表3 按學(xué)院的生均閱讀需求分析

從考慮投入更傾斜于重點(diǎn)學(xué)科所在的電氣學(xué)院而論，則以全?？傮w計(jì)算值分配投入（分配采購資金）為宜，因?yàn)椴还苁巧栝啍?shù)還是生均借閱數(shù)排序，全?？傮w計(jì)算數(shù)據(jù)都比各學(xué)院的平均數(shù)據(jù)有更高的相關(guān)性，見表3的R行。各學(xué)院的（生均借閱數(shù)的）均值數(shù)據(jù)則是更均等的數(shù)據(jù)（表3）。全?？傮w計(jì)算的數(shù)據(jù)和館藏?cái)?shù)據(jù)列于表2。由表2可知：

①各類圖書的館藏?cái)?shù)據(jù)與借閱數(shù)據(jù)的百分比是不同的，差異（D）為21.5610%。

②各類圖書的館藏?cái)?shù)據(jù)與借閱數(shù)據(jù)的百分比間的相關(guān)性是較差的，相關(guān)系數(shù)為0.4510。

③良好的館藏分布，其各類館藏圖書的百分比應(yīng)與借閱數(shù)據(jù)的百分比有高度的相關(guān)性，有很小的差異。按“由使用（借閱）確定投入”的原則，應(yīng)按借閱數(shù)據(jù)的百分比（表2）確定投入分配。

④為加速館藏?cái)?shù)據(jù)適應(yīng)于借閱數(shù)據(jù)，對(duì)于館藏百分比大于借閱百分比很多的圖書類，如T類工業(yè)技術(shù)，F(xiàn)類經(jīng)濟(jì)，D類政治法律等，應(yīng)淘汰過時(shí)的和借閱量很少的“種”。

3.2 生均閱讀需求的主分量分析

將各學(xué)院的生均借閱數(shù)進(jìn)行排序，取排序的前5位為閱讀需求主分量。將各學(xué)院的生均借閱數(shù)據(jù)的書分量對(duì)應(yīng)的圖書類收集在一起，獲得表4，其中黑體為主分量。

表4 各學(xué)院生均閱讀興趣的主分量的合集

3.2.1 各二級(jí)學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

（1）電氣學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

電氣學(xué)院是重點(diǎn)學(xué)科雖在學(xué)院。學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位稱為閱讀主分量。由表2可知：電氣學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位是閱讀主分量為：①T類工業(yè)技術(shù)；②H類語言、文字；③O類數(shù)理科學(xué)和化學(xué)；④I類文學(xué)；⑤B類哲學(xué)和宗教。見表3、表4（下同）。

（2）電子信息學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

電子信息學(xué)院學(xué)生閱讀主分量與電氣學(xué)院學(xué)生閱讀主分量完全相同。

（3）機(jī)械學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

機(jī)械學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位稱為閱讀主分量。由表2可知：機(jī)械學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位為：①T類工業(yè)技術(shù)；②H類語言、文字；③O類數(shù)理科學(xué)和化學(xué)；④I類文學(xué)；⑤K類歷史和地理。

（4）汽車學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

汽車學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位稱為閱讀主分量。由表2可知：汽車學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位為：①H類語言、文字；②T類工業(yè)技術(shù)；③I類文學(xué)；④O類數(shù)理科學(xué)和化學(xué)；⑤U類交通運(yùn)輸。

（5）商學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

商學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位稱為閱讀主分量。由表2可知：商學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位為：①H類語言、文字；②I類文學(xué)；③F類經(jīng)濟(jì)；④O類數(shù)理科學(xué)和化學(xué)；⑤K類歷史和地理。

（6）外語學(xué)院學(xué)生閱讀主分量

外語學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位稱為閱讀主分量。由表2可知：外語學(xué)院學(xué)生借閱數(shù)排序的前5位為：①H類語言、文字；②I類文學(xué)；③K類歷史和地理；④B類哲學(xué)和宗教；⑤F類經(jīng)濟(jì)。

3.2.2 生均閱讀需求的主分量的相關(guān)分析

以重點(diǎn)學(xué)科所在學(xué)院的電氣學(xué)院的生均閱讀需求（借閱數(shù)）主分量（表4）及其排序?yàn)閰⒄眨c其余學(xué)院的對(duì)應(yīng)量的相關(guān)分析的數(shù)據(jù)列于表4的R行（倒數(shù)第2行）?？梢钥闯?，對(duì)生均借閱數(shù)來說，與電氣學(xué)院最大相關(guān)的是機(jī)械學(xué)院（0.9868），最小相關(guān)的是商學(xué)院（0.1478）。對(duì)于主分量排序而言，與電氣學(xué)院最大相關(guān)的是機(jī)械學(xué)院（0.9824），最小相關(guān)的是汽車學(xué)院（0.4228）。

3.2.3 生均閱讀需求的主分量的距離分析

以重點(diǎn)學(xué)科所在學(xué)院的電氣學(xué)院的生均閱讀需求（借閱數(shù)）主分量（表4）及其排序?yàn)閰⒄眨c其余學(xué)院的對(duì)應(yīng)量的距離分析的數(shù)據(jù)列于表4的D行（倒數(shù)第1行）。可以看出，對(duì)生均借閱數(shù)來說，與電氣學(xué)院有最小距離的是機(jī)械學(xué)院（D=0.5682），最大距離的是外國語學(xué)院（D=7.6719）。對(duì)于主分量排序而言，與電氣學(xué)院最小距離的是機(jī)械學(xué)院（D=1.7320），最大距離的是汽車學(xué)院（D=11.6619）。

3.3 生均閱讀需求的主分量分析的結(jié)合論分析

3.3.1 所有學(xué)院的生均閱讀需求的主分量的合集

4 結(jié) 論

4.1 生均閱讀需求的主分量分析可以反映學(xué)校的專業(yè)特征 生均閱讀需求的主分量分析可以反映學(xué)校的主要專業(yè)特征。如T類工業(yè)技術(shù)是6個(gè)二級(jí)學(xué)院中的4個(gè)學(xué)院的生均閱讀需求的主分量（見表4與圖4），說明學(xué)校是以工為主的，兼顧其他學(xué)科的學(xué)校。

4.2 各學(xué)院的生均閱讀需求的主分量分析可以反映各二級(jí)學(xué)院的專業(yè)特征 各學(xué)院的生均閱讀需求的主分量分析可以反映各二級(jí)學(xué)院的專業(yè)特征，如外國語學(xué)院的主分量全部為文科類圖書。商學(xué)院的學(xué)生的生均閱讀需求的主分量含F(xiàn)類經(jīng)濟(jì)。汽車學(xué)院的學(xué)生的生均閱讀需求的主分量含U類交通運(yùn)輸。

4.3 生均閱讀需求的主分量分析可以提取投入分配的參考信息 生均閱讀需求的主分量分析可以提取投入分配的參考信息。按“借閱確定投入”的原則，投入分配可選全?？傮w計(jì)算的生均借書數(shù)分布（見表3），或各學(xué)院平均的生均借書數(shù)分布（見表3）。后者能照顧學(xué)生人數(shù)少的專業(yè)，因?yàn)樵摂?shù)據(jù)是各二級(jí)學(xué)院的生均借閱量的均值。但因?yàn)殡姎鈱W(xué)院是重點(diǎn)學(xué)科所在學(xué)院，考慮適當(dāng)?shù)闹攸c(diǎn)學(xué)科傾斜，可以選擇二者中與電氣學(xué)院的數(shù)據(jù)有更高相關(guān)性的。由表3的數(shù)據(jù)可知，全校總體計(jì)算的數(shù)據(jù)與電氣學(xué)院的數(shù)據(jù)有更高的相關(guān)性（全?？傮w生均借書數(shù)與電氣學(xué)院生均借書數(shù)的相關(guān)系數(shù)為：0.9214，而各學(xué)院的生均借書數(shù)的均值與電氣學(xué)院生均借書數(shù)的相關(guān)系數(shù)為0.8798；全?？傮w生均借書數(shù)的排序與電氣學(xué)院生均借書數(shù)的排序的相關(guān)系數(shù)：0.9760，而各學(xué)院的生均借書數(shù)的均值的排序與電氣學(xué)院生均借書數(shù)的排序的相關(guān)系數(shù)為0.9563），因而應(yīng)采用全?？傮w生均借書數(shù)的分布。

借閱分布決定投入分配的具體計(jì)算很簡單。說明如下。①計(jì)算全?？傮w生均借書數(shù)的和（見表3行）；②歸一化全?？傮w生均借書數(shù)分布，如表5倒數(shù)第2列。這個(gè)分布即為投入分布；③假定當(dāng)年計(jì)劃總投入為X，則每類圖書的實(shí)際投入資金（分配）F（i）為：

參考文獻(xiàn)

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篇10

語文課程是一個(gè)不斷發(fā)展著的范疇。語文課程改革是語文教育改革中最為關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語文教育改革的首要突破口。那么現(xiàn)代語文課程的改革如何進(jìn)行，其發(fā)展特點(diǎn)和趨勢是什么？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）語文課程的生活化

指的是語文與生活的密切聯(lián)系。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會(huì)的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系。面對(duì)紛繁的社會(huì)生活，語文與生活的關(guān)系似乎從來沒有像現(xiàn)在這么密切?！吧钣卸嗝磸V闊，語文就有多么廣闊”“語文的外延和生活的外延相等”“生活處處有語文”等成了近年來語文教育工作者都已接受的觀點(diǎn)。聯(lián)系生活學(xué)語文，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人，還能克服語文學(xué)習(xí)的長期性、普遍性與事實(shí)上的課時(shí)有限之間的矛盾，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會(huì)生活。那么，學(xué)生的社會(huì)“生活”包括哪些方面？語文課程標(biāo)準(zhǔn)所開列的“教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告……”以及“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等”都可以成為語文課程的資源。

（二）語文課程的綜合性

現(xiàn)代科學(xué)最突出的特征就是科學(xué)知識(shí)綜合化的明顯加強(qiáng)，而語文課程的綜合性指的是語文課程要簡化頭緒，加強(qiáng)綜合，使學(xué)生的語文能力得到綜合的全面提高。語文課程的綜合性主要表現(xiàn)在：

1.改變現(xiàn)行語文教育中過于追求科學(xué)化、多線索的傾向，加強(qiáng)語文聽說讀寫的整合。聽說整合為口語交際，口語交際和寫作整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)之中。以往的語文課程，一般分為閱讀、寫作、口語交際、漢語知識(shí)和語文實(shí)踐活動(dòng)等若干個(gè)子系統(tǒng)，好處是線索分明，便于教學(xué)，但缺點(diǎn)也很明顯，即片面追求科學(xué)化，羅列大量的訓(xùn)練點(diǎn)，肢解語文；強(qiáng)調(diào)聽說讀寫的獨(dú)立自足，各成體系，相互之間缺少聯(lián)系和照應(yīng)。義務(wù)教育階段的語文課程，如果頭緒繁多，則多百害而無一益。

2.整體考慮知識(shí)與能力、過程與方法、情感與態(tài)度的綜合，大力提倡綜合性學(xué)習(xí)。在綜合性學(xué)習(xí)中，可以使學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識(shí)，整體發(fā)展聽說讀寫能力，溝通語文課程與其他課程，并把書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）語文課程的實(shí)踐性

是指加強(qiáng)語文的實(shí)踐性，而語文的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在語文實(shí)踐活動(dòng)中。這是針對(duì)過去語文課程嚴(yán)重脫離實(shí)際、紙上談兵、重知識(shí)輕能力、死記硬背、學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿只是為了應(yīng)付考試等傾向而提出的，目的是廣開語文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語文實(shí)踐中全面提高語文素養(yǎng)。因?yàn)檎Z文一個(gè)重要的屬性是交際工具，要學(xué)生掌握好這個(gè)工具，單憑口耳相授是不可能的。語言能力的獲得，需要學(xué)生在言語實(shí)踐中去自悟、自得，并培養(yǎng)自己運(yùn)用語言去吸收、交流和儲(chǔ)存的能力。在某種程度上，實(shí)踐性與生活又是緊緊聯(lián)系在一起的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文規(guī)律?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@兩段話集中體現(xiàn)了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文實(shí)踐的重視。

（四）語文課程的開放性

是指引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文，大力開展語文課外活動(dòng)，使語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)向課外延伸，形成課內(nèi)外結(jié)合的、開放的、富有活力的語文課程體系。其開放性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴(kuò)展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上閱讀；寫作和口語交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時(shí)，要重視課外練筆和課外口語交際活動(dòng)；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動(dòng)的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性學(xué)習(xí)中的跨學(xué)科活動(dòng)則是語文材料開放性的最集中表現(xiàn)。

2.由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開放性的、向著深廣的時(shí)空延伸的，所以，對(duì)教師來說，教材決不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建一個(gè)大顯身手的平臺(tái)，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、發(fā)揮。新型教材的由有限伸向無限、由現(xiàn)在通向未來的開放性特點(diǎn)，則使教師的知識(shí)和能力受到前所未有的考驗(yàn)。

（五）語文課程的跨學(xué)科性

指的是語文課程與其他課程的相互滲透與融合。“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，“語文課程與其他課程溝通”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”等，這些觀點(diǎn)在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷得到強(qiáng)調(diào)。提出“跨學(xué)科”這一概念的背景在于，過去的語文課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，與其他課程隔離，獨(dú)自為戰(zhàn)，為語文而語文，湮滅了語文課程的綜合性和工具性。提出這一概念的理論依據(jù)在于：語文本來就是反映并表現(xiàn)大千世界的，當(dāng)然也反映其他課程的內(nèi)容；“生活處處有語文”中的“生活”，其他課程當(dāng)然也包含在內(nèi)，只要有聽說讀寫的地方，就會(huì)有語文。新教材編寫中盡力體現(xiàn)跨學(xué)科這一思想。閱讀部分的課文選編注意體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的多樣化，歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等盡在其中；練習(xí)設(shè)計(jì)注意跨學(xué)科照應(yīng)；綜合性學(xué)習(xí)尤其強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科，專題設(shè)計(jì)常常是從科學(xué)與人文兩個(gè)方面入手，使學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)教其他學(xué)科的教師，開展語文活動(dòng)，提高語文綜合能力。

二、語文教學(xué)方法改革的特點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，教學(xué)方法的發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇也會(huì)起一定的促進(jìn)作用。而語文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系?，F(xiàn)代語文課程的變化發(fā)展，已不是傳統(tǒng)課程所能企及，理所當(dāng)然，與之相適應(yīng)的語文教學(xué)方法也非傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法所能相提并論。那么建立在現(xiàn)代語文課程的發(fā)展上，當(dāng)代語文教學(xué)方法的改革具有什么特點(diǎn)呢？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.語文教學(xué)方法的多樣性

語文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性決定了語文教學(xué)方法的多樣化。巴班斯基曾說過：“現(xiàn)代教學(xué)的鮮明特點(diǎn)乃是教學(xué)方法的豐富多彩?！眰鹘y(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容僵化，在教學(xué)中往往采用單一的教學(xué)方法，形成一套固定的模式，這種注入式的教學(xué)割斷了語文與生活的聯(lián)系，只能抑制學(xué)生的思維，削減學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，影響語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。近三十年來，隨著教育改革的深化，語文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語文教學(xué)方法就有十種之多：發(fā)現(xiàn)法、解決課題法、問題教學(xué)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、問題討論法、欣賞法、觀察法、局部探求法、研究法、探究和研討教學(xué)法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等，如此這般，不一而足。語文教學(xué)方法的多樣性是語文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語文課程發(fā)展的必然要求。

2.語文教學(xué)方法的綜合性

學(xué)科發(fā)展中的分化和綜合的趨勢，對(duì)語文課程設(shè)置提出了綜合化的要求，而語文課程的綜合性則要求多樣化的教學(xué)方法的交織使用，這勢必形成語文教學(xué)方法改革呈現(xiàn)出的綜合性的特點(diǎn)。當(dāng)代語文課程所包含的教育教學(xué)的目的任務(wù)是多方面的，教學(xué)過程是由許多環(huán)節(jié)組成的。既不能用一種教學(xué)方法去完成多方面的教學(xué)任務(wù)，也不能在教學(xué)過程中自始至終都使用一種教學(xué)方法。要實(shí)現(xiàn)某一方面的教學(xué)任務(wù)，就要選擇與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)進(jìn)行到某一環(huán)節(jié)就要使用適應(yīng)于該環(huán)節(jié)的教學(xué)方法。正如巴班斯基所說：“要有目的地選擇每一課題的主要方法，所選擇的教學(xué)方法要能很好地完成相應(yīng)的教學(xué)和教育任務(wù)。要讓學(xué)生掌握知識(shí)，就用講述和談話法；要檢查學(xué)習(xí)情況就用提問或答卷；難的要講，中等難度的可用探討啟示法?！彼栽谡Z文教學(xué)中，以某種方法為主、其他方法為輔、多種教學(xué)方法交錯(cuò)使用的情況是常見的，這也是語文課程發(fā)展的綜合性的特點(diǎn)所決定的。

3.語文教學(xué)方法的雙邊性

中外教育史上已有過許許多多的教學(xué)方法，有的強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，有的則帶著濃厚的兒童中心主義的色彩，這不能不說與傳統(tǒng)的語文課程設(shè)置有關(guān)。傳統(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)容僵化，具有片面性和落后性。而現(xiàn)代語文課程的發(fā)展則一改傳統(tǒng)課程的特征，具有綜合性、實(shí)踐性和開放性等特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，明確了教學(xué)過程中的師生關(guān)系是平等的對(duì)話關(guān)系。即教學(xué)不是師講生聽，也不是師導(dǎo)生演，更不是師尊生卑，而是互學(xué)、互動(dòng)，二者是合作、平等的關(guān)系。教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。與之相應(yīng)，當(dāng)代語文教學(xué)方法與傳統(tǒng)的只注重教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用的教學(xué)方法理所當(dāng)然有所不同，其特征正如美國心理學(xué)家布魯納所說是“教師與學(xué)生合作”。如導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法、啟發(fā)探究教學(xué)法、問題討論法、欣賞法等教學(xué)方法都十分重視教學(xué)過程中教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，一方面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，另一方面又重視學(xué)生的主體地位。

4.語文教學(xué)方法的雙法性

教學(xué)方法，按其本義理應(yīng)包括教的方法和學(xué)的方法兩個(gè)方面，但長期以來，只講教的方法，忽視學(xué)的方法。實(shí)踐證明，忽視學(xué)法，教法也就失去了針對(duì)性，減弱了實(shí)效性。這個(gè)問題，只要考察一下過去的語文課程設(shè)置，就不難找到答案。傳統(tǒng)的語文課程結(jié)構(gòu)簡單、形式單一、內(nèi)容陳舊、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)方法上，教師的教就足夠了，無需考慮學(xué)生的學(xué)，也能適應(yīng)當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)進(jìn)展緩慢的時(shí)代要求?，F(xiàn)在的情況就大不一樣了，新的科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展信息不斷更新。要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就要進(jìn)行改革，課程應(yīng)該綜合化、趨優(yōu)化。要適應(yīng)課程的這種發(fā)展趨勢，教學(xué)方法不僅要研究教法，更應(yīng)該研究學(xué)法。把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在前所未有的突出地位，已是當(dāng)代語文教學(xué)方法的發(fā)展趨勢，“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”也成為當(dāng)今世界教育的重要口號(hào)。這就要求教師和學(xué)生建立一種新型的關(guān)系，從“獨(dú)奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，從“教”這方面看教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，即扮演一個(gè)“組織者和引導(dǎo)者”的角色，以“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。從“學(xué)”的角度來看，學(xué)生要發(fā)揮“主體作用”，即扮演“學(xué)習(xí)的主人”的角色，以表現(xiàn)出“自主學(xué)習(xí)的意識(shí)”，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問題教學(xué)法、程序教學(xué)法、自學(xué)指導(dǎo)法、自主合作探究法等便成了最優(yōu)學(xué)習(xí)方式與最優(yōu)課堂教學(xué)方式緊密結(jié)合的教學(xué)方法了。

5.語文教學(xué)方法的最優(yōu)性