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篇1

[關鍵詞] 右美托咪定；食管癌根治手術；免疫功能

[中圖分類號] R735.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-4721（2016）04（c）-0052-04

Influence of dexmedetomidine on the immunologic function of patients with radical resection of esophageal cancer in the perioperative period

LIU Zhi-yi1 TANG Fang2 SONG Zhi-ping1 YIN Shi-ping1 CHEN Fu-mei1 WU Yong-qiang1

1.Department of Anesthesia，the First Affiliated Hospital of Nanchang University，Nanchang 330006，China；2.Department of Anesthesia，Children Hospital of Jiangxi Province，Nanchang 330006，China

[Abstract] Objective To explore the influence of dexmedetomidine on the immunologic function of patients with radical resection of esophageal cancer in the perioperative period. Methods 80 patients underwent radical resection of esophageal cancer in our hospital from January 2014 to January 2015 were selected and randomly divided into the control group and the observation group，40 cases in each group.The observation group was given dexmedetomidine during the anesthesia induction，and the control group was given 0.9% sodium chloride solution.The blood glucose level，C reaction protein （CRP） level，T cell subgroup value and NK level，the CD4/CD8 value，IL-2 and IL-10 concentration of the two groups in the different time periods was compared respectively. Results The level of blood glucose and CRP in T2 in the two groups was higher than that in T1，with significant difference （P

[Key words] Dexmedetomidine；Radical resection of esophageal cancer；Immunologic function

食管癌根治術是治療食管癌的一種常用方法，目的是為了盡量除去癌組織，避免癌細胞擴散，重建組織功能，以挽救患者生命[1]。食管癌患者普遍具有細胞免疫功能降低的特點，癌變產生的免疫抑制因子，降低了自然殺傷細胞的活性，并抑制T淋巴細胞的增殖，使外周血中T淋巴細胞降低，導致機體難以識別、殺傷癌變細胞，而手術與麻醉也對機體有著明顯的應激作用[2]。應激反應可抑制患者免疫功能，造成術后癌細胞擴散，嚴重影響患者的痊愈，甚至可能導致患者術后感染和疾病的擴散[3]。臨床研究[4]顯示，外科手術能夠對患者的免疫功能起到抑制作用，手術程度越大，對患者免疫功能的影響越嚴重。右美托咪定是新型α2-受體激動劑，具有抑制交感活性、鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜等作用，是臨床上應用比較廣泛的麻醉輔助藥物[5-6]。本研究旨在探討右美托咪定在食管癌患者根治術麻醉誘導時對免疫功能的影響。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取2014年1月～2015年1月本院收治的80例食管癌患者作為研究對象，隨機分為觀察組和對照組，各40例。觀察組中，男16例，女24例；年齡40～65歲，平均（55.8±8.9）歲；體重50～75 kg，平均（58.9±8.5） kg。對照組中，男15例，女25例；年齡35～65歲，平均（53.9±9.0）歲；體重55～75 kg，平均體重（60.5±5.6） kg。入選標準：①經X線、病理等檢查，結合臨床表現及病史確診為食管癌；②美國麻醉醫(yī)師協(xié)會（ASA）分級Ⅱ～Ⅲ級；③均未合并心、肺、肝、腎功能障礙，無心血管疾病，無急性肺部感染，無右美托咪定過敏史，無免疫疾病或免疫輔助治療及激素治療史，無精神疾病或服用精神類藥物病史；④術前未進行放療、化療，未服用非甾體類抗感染藥，術前1個月未發(fā)生感染、發(fā)熱；⑤術前常規(guī)檢查均無異常。兩組的性別、年齡及體重等一般資料比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。本研究經本院醫(yī)學倫理委員會批準，所有患者均知情同意并簽署知情同意書。

1.2 麻醉方法

手術前所有患者均空腹8 h以上，進行麻醉誘導前肌內注射阿托品、咪達唑侖?；颊哌M入手術室后，開放靜脈通路，及時進行脈搏血氧飽和度（SpO2）、平均動脈壓（MAP）、心率（HR）監(jiān)測，面罩吸氧。于橈動脈處、頸內靜脈處穿刺置管，給予阿曲庫銨600 μg/kg、丙泊酚2 mg/kg、芬太尼4 μg/kg進行麻醉誘導，然后進行常規(guī)雙腔支氣管插管以及機控通氣。從麻醉誘導開始，觀察組靜脈泵入1 μg/kg右美托咪定（江蘇恒瑞藥業(yè)股份有限公司，國藥準字 H20090248），15 min泵入完畢，維持0.5 μg/（kg?h）速度；對照組15 min內靜脈泵入0.25 ml/kg 0.9%的氯化鈉溶液，維持0.130 ml/（kg?h）速度。術中需密切關注患者的SpO2、MAP、HR以及呼氣末二氧化碳濃度（PETCO2）。

1.3 觀察指標

分別于術前（T1）、術后1 h（T2）、術后24 h（T3）、術后48 h（T4）抽取患者的靜脈血5 ml，測定血糖及C反應蛋白（CRP）水平。取四個時段患者的靜脈血1 ml于抗凝試管，采用美國BD公司生產的FACSCali-bur 流式細胞儀檢測CD3、CD4、CD8等T細胞亞群及NK水平、CD4/CD8值。取四個時段患者的靜脈血2 ml進行離心（4 000 r/min），抽取上清液保存于-20℃冰箱待檢，采用上海研吉生物科技有限公司生產的試劑進行IL-2、IL-10水平檢測，方法為ELISA法。

1.4 統(tǒng)計學處理

采用SPSS 19.0統(tǒng)計學軟件對數據進行分析，計量資料以x±s表示，采用t檢驗，計數資料采用χ2檢驗，以P

2 結果

2.1 兩組手術前后血糖及CRP水平的比較

兩組T2時的血糖、CRP水平顯著高于T1時，差異有統(tǒng)計學意義（P

表1 兩組手術前后血糖及CRP水平的比較（x±s）

與同組T1時比較，*P

2.2 兩組不同時段T細胞亞群值、CD4/CD8值及NK水平的比較

兩組T2、T3、T4時的CD3、CD4、CD8、CD4/CD8水平顯著低于T1時，差異有統(tǒng)計學意義（P

表2 兩組不同時段T細胞亞群值、CD4/CD8值及NK水平的比較（x±s）

與同組T1時比較，*P

2.3 兩組不同時間段IL-2、IL-10水平的比較

觀察組不同時間段的的IL-2、IL-10水平比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。對照組T2、T3時的IL-2水平顯著低于T1時，T3、T4時的IL-10水平顯著高于T1時，差異有統(tǒng)計學意義（P

表3 兩組不同時間段IL-2、IL-10水平的比較（pg/ml，x±s）

與同組T1時比較，*P

3 討論

目前治療食管癌的主要手段仍然是手術切除癌變病灶，而手術與麻醉對患者機體有著明顯的應激作用，其中對患者預后影響最嚴重的是手術降低了免疫功能。適度的應激反應可以保護機體應對外界干擾，而較嚴重的外部干擾（如手術）能夠使機體產生過度的反應，可能打破機體平衡，降低機體抗衡疾病的免疫功能[7-9]。

細胞免疫是人體免疫系統(tǒng)中對抗癌細胞的主要防御措施，能夠摧毀癌細胞、預防癌細胞擴散，有助于食管癌患者術后的預后。細胞免疫中能夠對癌細胞起到殺傷性作用的主要是T淋巴細胞，T淋巴細胞亞群之間保持穩(wěn)定可以維持免疫系統(tǒng)功能的正常作用[10-13]。CD3+指示成熟T淋巴細胞數量，能夠反映細胞免疫總的狀態(tài)。CD3+有CD4+和CD8+兩個亞群，CD4+屬于輔T細胞，CD8+屬于殺傷性T細胞，CD4/CD8值降低提示免疫系統(tǒng)受到抑制，因此兩者比值的平衡對免疫系統(tǒng)非常重要[14]。自然殺傷細胞同樣能夠起到抗腫瘤作用，是免疫系統(tǒng)中重要的廣譜免疫細胞，其殺傷性具有非特異性，是抗癌第一防線，若其活性減弱，可能有利于腫瘤細胞的擴散，不利于手術患者術后的健康恢復。IL-2、IL-10是免疫系統(tǒng)中具有活性的細胞因子，由效應細胞分泌產生，能夠起到免疫調控作用，同時也是免疫反應中的關鍵因子[15]。IL-2和IL-10水平的波動與免疫狀態(tài)密切相關，其中IL-2濃度減小，IL-10濃度增大可能導致免疫系統(tǒng)功能減弱[16]。由CD4+免疫細胞產生的IL-2因子能夠作用于CD8+使其增值、分化，導致自然殺傷細胞被激活，進而增強對癌細胞的殺傷性。IL-10因子本身能夠對免疫系統(tǒng)起到抑制作用，可以抑制遞呈抗原的能力、T細胞的增值及分化，以及抑制免疫細胞產生細胞因子、減弱自然殺傷細胞對腫瘤細胞的敏感性等[17-18]。

右美托咪定是新型2-受體激動劑，具有抑制交感活性、鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜等作用[19-21]。本研究結果顯示，兩組術后的血糖、CRP水平、NK濃度均高于手術前（P

綜上所述，右美托咪定應用于食管癌根治術可使患者免疫功能加強，值得臨床推廣應用。

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篇2

隨著當今世界全球化的快速發(fā)展，帶有民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術文化被更多的人提到了繼承和保護的日程上?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹背蔀轫憦卮蠼中∠锏目谔?。在歷史長河中，深厚的文化底蘊奔流在悠久的時光中。從藝術的分類來看，傳統(tǒng)工藝美術的范疇非常廣，對建筑設計、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個都是傳統(tǒng)藝術留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術是我國非物質文化遺產的重要組成部分，屬于非物質文化遺產十大門類中的民間美術與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現代創(chuàng)意方面來講，它是一種迎合現代社會發(fā)展所產生的精神實踐，是面對當今消費市場的創(chuàng)意產業(yè)鏈條。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意的高度結合是現代藝術設計領域必須面對的課題。

1.傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承需要規(guī)范

由于市場經濟的推動，廣闊的消費市場使傳統(tǒng)工藝美術得到了優(yōu)化升級和高效利用。但從工藝美術的發(fā)展情況來看，雖然它的適應能力大大提高，卻仍然有一些問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展和完善需要時間和經驗的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經濟利益的推動，一些人忽視了工藝美術作品的質量問題，打著“創(chuàng)新”的名號進行劣質的模仿，對傳統(tǒng)工藝的形象和價值產生了負面影響。如，在天津楊柳青年畫的正品門店銷售中，一張2開純手工繪制的傳統(tǒng)年畫價值為800～3000元，而部分假冒偽劣產品只要50～200元。其實，傳統(tǒng)的年畫需要制作人員進行長達數十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復制品，降低價格，嚴重打擊了傳統(tǒng)工藝美術創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實踐性的設計理念也沒能得到很好的利用，不能在有效的時間內做好市場調配，長此以往，不規(guī)范的工藝市場會降低產品質量。因此，相關知識產權的保護有待增強。

2.傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意的市場定位不明晰

人們常說“藝術源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術產品時，相關的設計需要呈現日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過大膽創(chuàng)新，帶給人視覺沖擊力和設計美感。在市場經濟條件下，傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術的消費市場有著重要的發(fā)展特點。傳統(tǒng)工藝美術普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對消費層次的區(qū)別并不明顯。但是，長久不更新的產品會讓人們產生乏味的感覺，固守陳規(guī)就不能更好地擴大消費市場。為了加強傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)新，應該對工藝美術產品進行現代化的創(chuàng)意、升級和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關系的變化。

3.傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意設計結合的人才培養(yǎng)

為了更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術，需要對該項目的人才進行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術的大趨勢上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想參與到傳統(tǒng)工藝的隊伍中卻又無門可循。這些受過高等教育的藝術類人才，是傳統(tǒng)美術工藝與現代創(chuàng)意設計的絕佳結合。對設計創(chuàng)意類人才的培養(yǎng)需要進行相關的專業(yè)培訓。年輕人思想活躍，個性獨特，想法新穎，掌握了現代科技和產業(yè)知識，是建筑設計、服裝設計、工藝品設計的領頭軍?，F代創(chuàng)意的價值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎上的創(chuàng)新。加強創(chuàng)意設計的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。

二、加強傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意結合的相關策略

為了使傳統(tǒng)工藝的運用能夠更加廣泛，要組建相關設計文化創(chuàng)意產業(yè)。從根本上說，文化創(chuàng)意產業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術行業(yè)提供了重要的發(fā)展機遇和廣闊的發(fā)展空間。為了加強傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意的相關結合，可以從模式改革、技術創(chuàng)意、人才強化幾方面進行改革。

1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意融合的措施

在傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展的過程中，要利用先進的科學技術加大傳統(tǒng)工藝產品的科技含量。廣大相關工作者要積極主動地引導企業(yè)產品的研發(fā)與設計，從而不斷改進產品的適應范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術的生產和設計，不僅能夠促使企業(yè)進行積極主動的產品研發(fā)，還可以利用先進的科技占領市場的銷售份額。企業(yè)在提高自身產品質量的同時可加大生產力度，對于保護和繼承傳統(tǒng)工藝美術、保護文化知識產權，形成嚴謹的市場規(guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對高額的造價、較長的生產周期使其漸漸無法滿足注重效率的現代社會的需求。在一些大型的蘇繡生產廠家，廠方應用了大型機械和計算機操作程序，對產品的前期設計、配色、配圖、配線進行機械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費用，另一方面在不影響產品質量的情況下加快了產品的生產效率。只有對產品自身進行深刻認識，才能對市場具有精準的定位。

2.豐富傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)意文化基因

傳統(tǒng)工藝美術與現代創(chuàng)意的結合具有重要的意義。對傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現代設計、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產的方式方法擴大，從而符合不斷發(fā)展的現代生產和營銷的個性化風格，不斷滿足現代人對文化和藝術享受的各項要求。在這樣的設計和改革中，還可以參考國內外系列傳統(tǒng)工藝美術的案例，如朝鮮族繪畫、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術行業(yè)提供了重要的發(fā)展機遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)意基因，對材料的選擇應該適當改進。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國禁止銷售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質地較為相似的動物骨頭，一方面解決了材料來源的問題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現力，在這個基礎上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產品，擴大了自身的影響力。融入現代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術的文化氛圍，使工藝美術內部之間的交流和跨界更加融洽。

3.培養(yǎng)扎實的專業(yè)復合型人才

當今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，對人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術人才的培養(yǎng)需要政府、學校的共同努力，從而形成濃厚的設計氛圍。培養(yǎng)扎實的專業(yè)復合型人才更需要建立精簡的教育項目，相關教育部門和機構應該出臺一些政策和措施，以應對市場的人才需求。

三、對傳統(tǒng)工藝美術融合時代創(chuàng)新的幾點啟示

1.堅持進行適當的手工原創(chuàng)傳統(tǒng)工藝美術

本質上是人們生活生產實踐的產物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實踐物品也具有強大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點決定了它的獨特性、創(chuàng)造性，同時它兼具了地域特點和人文特點。在普及機械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護手工原創(chuàng)的設計，在時展的歷程中，創(chuàng)作者應該不斷加強創(chuàng)新，堅持適度的手工原創(chuàng)，守護手工藝術的獨特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。

2.將傳統(tǒng)工藝美術設計融入日常生活將

傳統(tǒng)工藝美術融入生活，并進行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對傳統(tǒng)工藝美術進行創(chuàng)意發(fā)展的過程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質精髓，從價值觀念和道德情感上進行顛覆。創(chuàng)作者應取長補短，創(chuàng)造出適應現代生活的藝術之美。工藝美術是一門綜合類造型藝術，將傳統(tǒng)工藝美術設計融入生活需要遵循藝術的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應用和技術創(chuàng)新。尤其是一些現代風格濃厚的家具設計、室內設計，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內涵，運用新的思路、新的方法、新的材料進行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術加工機構在自身的藝術轉型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術，經過了十多年的發(fā)展，逐步實現了傳統(tǒng)工藝和現代工藝的高效結合。這種“1＋1＞2”的絕佳融合實現了文化元素的多項互補，在提倡中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時，重視產品的時尚發(fā)展和創(chuàng)新。在項目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術需要運用精巧的工藝技術征服大眾，用現代的設計美感刺激人們的消費欲望。在這樣的項目發(fā)展中，轉型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復雜的工藝過程，為了實現絹人玩偶的規(guī)范生產，相關責任人對絹人的制作進行了現代化經營。在模型初始階段，進行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡，轉變成更符合現代化審美的生產。為了使傳統(tǒng)工藝美術產品得到繼承和發(fā)揚，需要從不同的角度進行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現代化發(fā)展的大舞臺。

四、總結

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關鍵詞：ISAS教學法；自主學習；綜合素養(yǎng)

一、高職中外工藝美術史教學中面臨的挑戰(zhàn)

中外工藝美術史是高職藝術設計專業(yè)開設的一門專業(yè)基礎課，同時也是一門公共文化課，是銜接專業(yè)課與公共基礎課的紐帶。教師通過理論講授引導學生回溯設計歷程、品味設計精品、解析設計規(guī)律，從而提升學生的藝術綜合素養(yǎng)。目前，高職中外工藝美術史課程教學依然面臨諸多挑戰(zhàn)，主要體現在以下幾個方面。

第一，課程教學任務重但課時有限。中外工藝美術史課程教學涉及中外各國包括陶瓷、染織等在內的十多種主要的工藝美術種類，在教學過程中面臨教學內容時空跨度大、工藝種類多，教學任務重而課時有限等矛盾。

第二，知識獲取途徑較為單一。傳統(tǒng)教學以課程教材為主要提綱，教師講授為主要的信息來源，但是教材承載的教學信息量是有限的，同時，教材從編訂到出版需要一定的周期，無法給學生提供最新、最快、最詳細的信息，而教師在有限時間內分享的信息也是有限的，無法滿足所有學生的需求。

第三，學生的學習積極性較差。一些學生的課程基礎較差，灌輸式教學無法與學生取得很好的互動，學生的學習參與度較低，積極性較差，受到手機的誘惑，課堂上的“低頭族”屢見不鮮。

二、ISAS教學法用于中外工藝美術史課程教學的可行性

ISAS是英文“InformationSearchandAnalysisSkills”的縮寫，即信息搜索與分析技能。ISAS是印度國家信息技術學院（NationalInstituteofInformationTechnology）計算機專業(yè)采用的教學方法。它強調以學生為主體，教師為引導，以團隊合作的形式進行教學，通過具體的項目任務驅動教學。ISAS團隊由4至5人為一組共同完成一個學習項目，整個過程分為組建團隊與確定選題、信息收集與整理、現場演講、現場評價、項目總結等環(huán)節(jié)，使學生在學習、展示、總結的過程中不斷提升自主學習能力。

1.大數據為ISAS教學法用于中外工藝美術史提供了信息基礎

ISAS教學法培養(yǎng)的是學生的信息搜索與分析技能。在大數據時代，人們可以在互聯(lián)網上輕松搜索到與中外工藝美術史教學相關的課程、圖片、文檔、視頻等學習資源，同時，教師可以通過建立教學空間，在網絡上組織教學。

2.廣泛的社會性網絡服務為ISAS教學法用于中外工藝美術史提供了交流平臺

在實施ISAS教學法過程中，學生的學習與教師的指導主要在課外完成，教師主要通過在線方式對每個團隊進行指導，而具有廣泛社會傳播性的新媒體如QQ、微信、微博等，為教師實現跨越時空的在線指導提供了交流平臺。

3.學生較好的互聯(lián)網基礎是ISAS教學法用于中外工藝美術史課程的條件

目前，中外工藝美術史課程教學的對象主要是“95后”，國內外相關研究機構針對“95后”群體的研究報告顯示，屬于“Z世代”的“95后”平時與電腦接觸的時間比較多，熱衷于在網絡上尋求知識與課程，他們屬于移動互聯(lián)新生代，具有較強的信息搜索能力。

三、ISAS教學法在中外工藝美術史課程教學中的實踐

對于ISAS教學法在中外工藝美術史課程教學中的實踐，筆者以“古埃及的金屬工藝”為例進行分析?！肮虐＜暗慕饘俟に嚒笔枪虐＜肮に嚸佬g的教學內容，課堂教學2課時。首先，教師將教學內容根據課程教學流程劃分為四個項目。項目一：20世紀最偉大的考古發(fā)現——圖坦卡蒙的寶藏。項目二：古埃及金屬工藝的發(fā)展歷程。項目三：古埃及金屬工藝的設計解讀。項目四：古埃及元素在現代設計中的演繹。然后，為學生提供學習指南和學習資源，學生依照學習指南，按照ISAS五個步驟完成學習任務。

1.組建團隊與確定選題

班上學生以5人為一組組建項目團隊，每個團隊選出1人擔任組長。其中，選擇“古埃及的金屬工藝”相關項目的4個團隊，分別由4個小組長根據選題組織團隊成員規(guī)劃項目完成路徑，撰寫項目任務書，確定每個成員需要完成的具體任務，設計出PPT內容的整體框架。

2.信息收集與整理

每位團隊成員針對具體任務，參照教師提供的學習指南進行相關知識的學習。同時，通過各種途徑進行資料的收集、整理，制作PPT、撰寫演講稿，在信息收集與整理的過程中，如果遇到任何問題，可以在線咨詢教師，教師對學生的學習過程進行在線指導。

3.現場演講

根據學生的認知規(guī)律，本課根據課程教學內容安排的4個項目，內容呈現出遞進式關系。4個項目團隊分別對項目內容進行現場演講，每個項目演講結束之后安排項目團隊成員解答師生疑問，教師根據演講內容設置討論主題，引導學生進行現場討論，對項目內容進行深化學習。項目一屬于導入課程的內容，針對本次課程內容，項目一小組的任務是講述20世紀最偉大的考古發(fā)現——圖坦卡蒙的寶藏，主要內容包括發(fā)展歷程、文物數據、圖片展示、考古發(fā)現的影響等。項目二為基礎知識學習階段，項目二小組的任務是帶領學生了解古埃及金屬工藝的發(fā)展歷程，賞析每個階段最具代表性的金屬工藝作品，總結古埃及金屬工藝的藝術特征。項目三為本課的深入學習階段，項目三小組重點對古埃及金屬工藝設計的造型、紋樣、文化意蘊、配色方案等方面進行深入解讀，總結古埃及金屬工藝的設計特點與藝術法則。項目四為拓展延伸階段，項目四小組通過經典案例分析古埃及金屬工藝的設計元素在現代設計中的演繹，如對2004年Dior的春夏高級定制——金色埃及王朝服飾、2010年一對埃及兄弟成立的一個新的腕表品牌等經典設計案例進行深入分析。

4.現場評價

現場評價分為自我評價、學生互評和教師點評。自我評價由4個項目團隊的每位成員分享完成本次作業(yè)的經歷、體會；學生互評是班上參與學習的其他項目團隊為本次課上表現最好的2個團隊投票，得票成績按30%的比例計入課程期末的總成績；最后，教師對每個項目團隊的作業(yè)進行點評，對部分知識點進行補充說明并布置課后作業(yè)。

5.項目總結

項目總結主要在課后完成，主要分為教師總結和項目團隊總結兩個部分。教師針對本次課程教學的情況進行教學反思，各項目團隊針對本次項目的完成情況撰寫項目總結報告。此外，學生在線完成教師的各項學習任務，并按照學習指南進行課前學習，使整個教學形成良性循環(huán)，從而營造良好的教學生態(tài)系統(tǒng)。

四、結語

通過教學實踐顯示，ISAS教學法通過具體項目、任務驅動，可以幫助學生合理規(guī)劃課后學習時間，在激發(fā)學生的學習熱情、培養(yǎng)學生的自主學習能力、提升課程教學質量等方面取得了良好的效果。

參考文獻：

[1]戴卓.ISAS教學法在英語泛讀課程中的運用.教書育人（高教論壇），2012（36）.

[2]李琰.大學城空間的“管理英語”課程ISAS教學模式改革探究——以長沙民政學院“管理英語”教學為例.長沙鐵道學院學報（社會科學版），2014（4）.

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從歷史上看，我國傳統(tǒng)的工藝美術是藝術與手工業(yè)生產的結合產物，設計與生產制作的關系是相互依存的。隨著科技的進步，機器大生產的發(fā)展，導致產品制作生產的流程有了嚴密的分工，設計的預見性和工藝性也就占據了重要的位置。建國后許多高等藝術院校和工科院校雖然都設立了工藝美術專業(yè)，在一定的歷史時期發(fā)揮了重要的作用，但與經濟的發(fā)展仍顯得有些不相適應的地方，對工藝美術的設計觀念仍然顯得淡薄。當然其原因也是多方面的，從招生考試到學校的課程設置，設計思想和職業(yè)特點以及實踐環(huán)節(jié)都存在著重藝輕技的問題，從畫素描、畫色彩到畫圖案、畫裝飾、畫設計，對設計意識和設計制作實踐能力的重視仍顯不足。教學結構中條塊分割的現象依然存在，基礎與專業(yè)的銜接、專業(yè)之間的銜接與滲透、課程設置與理論教育的結構，對實踐能力、職業(yè)特點的培養(yǎng)等方面顯然缺乏。其中對于“畫”的課程既顯繁多又顯龐雜，當然筆者并不是說繪畫的基礎要淡化，而從某此專業(yè)方向應強化這種基礎，但它不是本學科的目的。而屬于技術的、工藝的、工程的、經濟的，乃至深入生產、制作的實踐課程卻是少之又少，可見設計觀念淡薄與生產環(huán)節(jié)脫鉤的現象自在情理之中，關鍵仍是教育觀念與教學的方法存在一些問題。

無論是以傳統(tǒng)稱謂的工藝美術，還是以藝術設計相稱的現代設計藝術，專業(yè)特點與純藝術專業(yè)相比其實踐性是十分突出的。它不僅是在教學中穿插大量的實踐或實際操作的比重，更重要的是對產品和商品性質的實踐因素及其社會因素缺少足夠的認識。這種實踐不是理論與實踐層面的實踐，而是與社會生活與生產加工對應的實踐體驗，是設計藝術產品的直接載體，是設計實踐中的產品流向的要求所導致的，也就是設計藝術的基本屬性。也就是說，設計藝術的職業(yè)特點決定了它的實踐性要求。我們知道。工科教育注重工廠實習，醫(yī)學教育重視臨床實踐，那么工學院設實習工廠，醫(yī)學院設附屬醫(yī)院是情理中的事，而工藝美術或設計藝術的教育紙上談兵難道不是一種欠缺嗎，事實證明這種欠缺是巨而易見的。在高校即使是畢業(yè)設計的寥寥無幾的實物作品也只是一廂情愿，很少考慮市場行情或社會需要的前提，至于生產環(huán)節(jié)和消費環(huán)節(jié)則更是無從檢驗。高校設計藝術類的工作室、實習設施、實習場地不僅少得可憐，即使有所準備也常常形同虛設，在紙上、電腦上、教室里仍然是老師與學生表現的場所和媒介，這種環(huán)境下培養(yǎng)的人才怎樣才能做到不脫離實踐、不脫離生產、不脫離社會呢？這不僅是對“設計”一種誤解，也是對職業(yè)特點的漠視，且不說我們的設計與現代高科技的給合差得太遠，即使是一件輕工產品、服裝飾品、廣告招貼、產品包裝和生活日用品的設計，也沒能實現設計藝術所要達到的自的。

就我國目前設計藝術各學科的發(fā)展現狀來講，培養(yǎng)的內容和目標與社會各行業(yè)的需求脫節(jié)太嚴重，學科或專業(yè)概念與社會行業(yè)要求不明確。多年來重視藝術表現，輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實踐，基礎課與專業(yè)課不銜接，專業(yè)課與社會所需要的專業(yè)不銜接，缺少實際的項日課程。雖有虛擬的項目設計，但大多不遵循市場化、商業(yè)化和工業(yè)技術的要求和規(guī)律，學校所學的專業(yè)知識與社會的應用專業(yè)脫離太遠。所以我們近二十年培養(yǎng)工藝美術專業(yè)的大學生究竟在多少從事相關的職業(yè)，又有多少畢業(yè)生具備適應社會會的能力呢，這是從事設計藝術教育的同仁們認真地思考的問題。

從事設計藝術的工作者，有具備扎實的藝術功底和務實的設計觀念是十分必要的，這顯然也是由其職業(yè)性質所決定的。設計藝術并非僅僅是有樣稿設計就能解決問題的專業(yè)，它需要設計者熟悉相應的工藝和材料，熟悉生產的流程和環(huán)節(jié)，了解市場和消費，并且符合生產和消費等方面的要求。對于設計藝術來講，繪畫性的效果圖和制作圖僅僅完成了其中的一道工序，設計觀念的形成也是基于日常生活和生產的需要建立起來的，如果設計人員不接觸或很少接觸實際生產，很少了解人們的生活力式，不熟悉市場和消費信息，那么其設計只是一種繪畫式的理想方案而己。這種不接觸實際，不接觸生活一生產的觀念，其實還是繪畫藝術占據了主導思想所致，反映出唯美主義的傾向是根深蒂固的，缺乏對藝術與技術并重的專業(yè)性認同。如果我們把本科教育確立為培養(yǎng)設計藝術家，那么高職教學則培養(yǎng)社會需求的設計藝術帥和相關的專業(yè)技術人員，這種定位似乎更適合中國的現實。如果培養(yǎng)的專門人才不能適應從事相應的設計工作，我們就應及時檢查或調整專業(yè)目錄，根據學科和社會的需求及時調整專業(yè)布局，在發(fā)展普通高等教育的同時發(fā)展高等職業(yè)技術教育。近幾年一些大學都在力爭多上學位點，擴大專業(yè)分布，其實有些專業(yè)需要基礎研究層次的人才，有些專業(yè)則適合應用性專業(yè)人才和技能性較強的專門人才，不要片面追求上層次，要根據學校的實際情況，對所培養(yǎng)的對象與社會人才需求相適應。設計藝術的相關專業(yè)大部分是在應用性的層面上發(fā)展，當然有的專業(yè)方向需要更高一些，總之要有一個合理的人才培養(yǎng)布局。教育的層次劃分是根據專業(yè)的屬性而定的，若盲目求高，應用性的專業(yè)誰辦，社會所需要的專業(yè)技術人員誰來培養(yǎng)呢，如果都在追求所謂的高層次發(fā)展，就會顧此失彼，其實仍缺乏對人才培養(yǎng)與需求的總體把握。設計藝術院校與普通美術院校在培養(yǎng)目標的差別在于，美術院校是培養(yǎng)藝術家、畫家或是普及美術工作者的搖籃，而工藝美術、設計藝術院校應培養(yǎng)藝術與技術升學的專業(yè)設計人才，既培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造能力，同時還培養(yǎng)他們對科學技術的掌握與運用能力。但我們幾十年形成的教育模式，使美術教學、師范美術教學與工藝美術、設計藝術教育拉不開距離，人們已習慣沿用美術教學的路子，或單一的美術教學模式發(fā)展，長此以往不可能培養(yǎng)具有全面素質和社會所需的設計術的專門人才。

設計藝術的教育應劃分的層次發(fā)展，普通教育應注重專業(yè)理論、專業(yè)表現和專業(yè)實踐為主體的綜合能力的培養(yǎng)，職業(yè)技術教育更注重專業(yè)實踐能力和技術能力的培養(yǎng)，兩者在培養(yǎng)目標上各有側重，但設計藝術專業(yè)的職業(yè)性特點個容忽視。目前我國設計藝術的普通教育大多重視“專業(yè)表現”，缺乏“專業(yè)理論”和“專業(yè)實踐”，而剛剛起步的高等職業(yè)技術教育，又大多是普通教育的翻版，缺乏職業(yè)技能的培養(yǎng)內容，如果僅僅是改變一下名稱，而不是從社會需求的相關職業(yè)考慮職業(yè)技術教育的特點的話，職業(yè)技術教育的性質只能成為普通大學教育的補充，失去了高職教育的實質意義，更起不到培養(yǎng)社會急需的一線技術人才的作用。其實，我國的工藝美術或設計藝術教育一直帶有職業(yè)技術教育的特點，只不過在教學內容上多年沿用美術教學的路子發(fā)展，形成一種自以為是設計藝術教學的模式，但對藝術與技術的結合方面顯然是欠缺的。而近二十年來工藝美術或設計藝術教育的發(fā)展表明，有些注重藝術表現的傾向，而對設計理論與技能有所忽視。在技能、技術的培養(yǎng)應該說是專業(yè)的核心內容，如培養(yǎng)陶藝師不讓學生體驗泥的性質和陶的火候，其再好的設計也是紙上談兵；廣告設計的學生在學習創(chuàng)意方法和表現形式的同時若不了解市場消費知識，廣告表現的材料與工藝，軟件的知識與與應用，甚至印刷工藝等相關技術知識，其設計的廣告只是脫離實際和唯美自賞的方案而已。設計是作品又是產品的方案，既是藝術的表現又是技術的載體，如果在現代設計上對此問題仍沒有清醒的認識，那么我們就不可能培養(yǎng)社會真正需求的設計家和設計師。也就是說，我們培養(yǎng)人才的用意是好的，但培養(yǎng)的結果很可能把目標定錯了位，從這些方面應該總結一些經驗才有利于下步的定位與發(fā)展。另一方面，對于理論修養(yǎng)的培養(yǎng)并非僅僅指專業(yè)方面的理論，即使是專業(yè)理論也有層次之分。原理性的理論盡管晦澀難懂，但它是學科與專業(yè)發(fā)展的前沿和指導，正如恩格斯所言“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！倍鳛閷嵺`性的或技法性的理論一般能為學生所理解，但有時顯得缺乏深度，如果僅僅局限于此，有可能陷入技巧表現而缺少創(chuàng)造性。除了專業(yè)理論，對于藝術或設計藝術院校師生來講，對人文學科的教育也往往缺乏，包括歷史、哲學、文學、心理學、法學等相關的學科和專業(yè)知識。人文科學的素養(yǎng)不僅對于培養(yǎng)一個人健康的人格心理素質和塑造學生的美好心靈等具有重要義，而且也是設計藝術專業(yè)必修的基礎。

盡管我們的設計藝術理論還比較薄弱，但作為高等職業(yè)教育也不容忽視，從另一方面來講更需要有系統(tǒng)性、完整性較強的設計藝術理論作指導。在市場經濟和條件下，按市場需求規(guī)律，學校的招生對象與教學培養(yǎng)日標如何定位，其實踐性與技能性的原則應該是培養(yǎng)人才的主要標準之一。西方的一種職業(yè)教育模式是企業(yè)加學校的形式，這是社會市場經濟的要求，它強調競爭，強調社會平等。 在德國、奧地利、丹麥等國家較為典型。德國的職業(yè)教育以“雙元制”教育模式為主，是德國戰(zhàn)后經濟騰飛的秘密武器，它解決了普教到就業(yè)之間的兩道高門檻。德國“雙元制”的學習只有60%-70%在企業(yè)，包括生產崗位、培訓中心、跨企業(yè)中心而只有30％在學校進行。這種教育模式是教育針對性原則在職業(yè)教育中的體現，它是一種以職業(yè)能力為本位的教育方式，其專業(yè)設置以職業(yè)分析為基礎，課程設置以職業(yè)活動為核心，考試考核也以職業(yè)資格為標準，在教學中充分體現了以受教育者為中心的原則。相比之下在我國的設計藝術院校中，即使是職業(yè)教育等機構對于職業(yè)技能的培訓和教育也遠遠不夠，而設計藝術教育則更是如此。表面看來院校的學生好像在設計藝術實踐中投入了大量的精力，熱衷于技法、技巧的訓練和設計藝術的表現，但這些實踐都是虛設的，不僅缺乏針對性，而且缺少真正的實踐環(huán)節(jié)，也就導致了學生在就業(yè)時的“專業(yè)不對口”。設計藝術類的高職教育應注重寬基礎，包括藝術的、技術的兩個方面，同時應該認識到，設計藝術教育又帶有鮮明的時尚性，它需要個斷地補充教授內容，把現代科學技術的知識融入其中，并與時代文化的、藝術的、社會的知識同步發(fā)展。而且在我國雖然重視科研的投入，重視對科研的力量聚集，但在先進技術轉化為個產力的過程中卻是薄弱的，我國科技進步對生產力的貢獻率僅在30％左右，而在西方卻高達70%-80%左右。這不僅需要科研院所和高校教師轉變觀念，對于學生的教育也應鼓勵社會參與，其目的不僅在于使學生的設計極早開發(fā)轉化，而在于教育與社會的真正接軌，以減少、縮短中間環(huán)節(jié)，從而使學生畢業(yè)后能盡快進入角色，這也是對學生職業(yè)素質、職業(yè)技能教育的不可忽視的內容。

在重視專業(yè)技能培訓的同時，普通教育的各個專業(yè)都應注重培養(yǎng)學生的文化觀念，學習最先進的科學文化知識。試看，國際上每年舉辦的汽車工業(yè)展示、時裝表演工業(yè)博覽會、電訊展示會等都表明，人類的物質需求在不斷增加，功能在不斷完善，但工業(yè)產品的造型設計、形象的設計、生活方式的設計和美化人們十活衣食件件的設計，無不是文化的體現。所以藝術與技術在工業(yè)以計領域是具雙重地位的，只不過我們對藝術過分重視而忽視對技能的培養(yǎng)和對技術知識的學習。服飾、汽車、家電、移動電話等在技術指標上發(fā)展到一定程度，其實用功能沒有什么大的改變，但款式、造型則隨著人們的時尚而發(fā)生了變化，這就是文化，即設計的文化，同時也是設計藝術在生活中的真正體現。

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地方高校如何開發(fā)應用地方特色工藝融入美術實踐教學?麗水學院藝術學院以中國書畫藝術與青瓷技術相結合的實踐創(chuàng)新教學，是為青瓷藝術和美術教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)新型人才為重點的應用型教學實踐。學生在實踐中不僅獲得書畫技能的應用展現，而且對傳統(tǒng)工藝美術龍泉青瓷的手工技藝、認知審美等取得很大體驗，促進了學生藝術思維創(chuàng)新的啟迪與拓展及全面綜合修養(yǎng)的提高。

中華民族工藝美術，通過幾千年脈絡不斷的文化積淀，形成了它所固有的文化精神與藝術樣式。當下我國社會政治穩(wěn)定，經濟文化發(fā)展迅猛，社會財富逐步積累，是民族文化藝術發(fā)展的空前好時機。近幾年，在國家對人類非物質文化遺產保護力度加強及美術教育課程改革的背景下，地方高校掀起開發(fā)應用地方特色工藝美術融入創(chuàng)新教學應用的熱潮。改革創(chuàng)新是高校藝術教育發(fā)展的強大動力。地方高校如何結合地方特色，遵循藝術教育發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，找準切入點，結合教學勇于實踐探索，走出適合地方高校發(fā)展的改革創(chuàng)新路子。

一、融合地方工藝美術創(chuàng)新實踐教學以提高教育質量

地方高校藝術教育改革創(chuàng)新的落腳點在于切實提高教育效果，這與高等教育改革發(fā)展的核心任務——提高教學質量是相同的。從中國書畫發(fā)展史的角度來看，它的形成都是由現存最早西周帛畫、彩陶等實用藝術中分離出來的。如今地方高校美術本科中國書畫教學被認為是一種基礎性與專業(yè)性教育，它根據一定的社會職業(yè)分工與人才培養(yǎng)需求，將書畫領域的相關知識技能較為系統(tǒng)地傳授于學生，讓學生具備這方面的基本理論知識和基本技能，并能應用到教育實踐中去。浙江麗水學院藝術學院以中國書畫藝術與青瓷技術相結合的實踐創(chuàng)新教學，是為青瓷藝術和美術教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)新型人才為重點的應用型教學實踐。學生在實踐中不僅獲得書畫技能的應用展現，而且對傳統(tǒng)工藝美術龍泉青瓷的手工技藝、認知審美等取得很大體驗，促進了學生藝術思維創(chuàng)新的啟迪與實踐拓展及全面綜合修養(yǎng)的提高，教學實踐效果獨特而有質量。

龍泉青瓷是我國古代陶瓷中最古老的品種之一。它作為我國陶藝類唯一的世界非物質文化遺產，是人類社會歷史發(fā)展進程的活化石，它反映中華民族的審美意識和審美特點，它早已具有中華文明和東方藝術的文化符號特征。龍泉青瓷藝術的審美是一種高層次的藝術創(chuàng)造，青瓷融合書畫裝飾是青瓷藝術創(chuàng)作和欣賞的必然要求，同時也是青瓷裝飾品位高低的決定性因素。龍泉青瓷具有明顯的區(qū)域性、地方性和世界性，這為青瓷藝術成為地方高校美術教育打造專業(yè)特色提供了最重要的條件。而地方高校憑借著豐富的地方工藝美術打造專業(yè)特色，體現地方工藝美術在美術教育創(chuàng)新的應用價值，使區(qū)域工藝美術和地方高校找到了美術教育可持續(xù)性發(fā)展的契合點，高校美術教育合理地結合地方特色工藝美術在創(chuàng)新教學中的應用價值。傳統(tǒng)的中國書畫藝術融合龍泉青瓷裝飾實踐教學中，將個性與共性、自由與法度等和諧地統(tǒng)一起來，形成了獨特的藝術表現效果，在當今美術教育應用型人才培養(yǎng)中體現其獨特價值。

二、藝術與技藝的和諧統(tǒng)一以凸顯教學特色

高校藝術教育是高等學校運用藝術載體面向學生開展的文化藝術素質教育。美術教學要從根本上調動學生的積極性、主動性，促進藝術與技術的和諧統(tǒng)一，提高教學質量凸顯特色。

中國畫融合青瓷藝術在繼承傳統(tǒng)技藝基礎上融合創(chuàng)新裝飾，主要運用高溫顏料、雕刻等手法在釉中繪制應用，在發(fā)揮書畫應用技能基礎上以提升青瓷品位與技術研究，促進青瓷文化的發(fā)展。如作品《珠光燁燁》，就是以氧化鐵等高溫原料在泥盤坯上直接繪制而成。在泥坯中用泥料繪制中國寫意畫很有難度，特別是國畫意筆表現，要求一氣呵成，追求氣韻生動，靈動而神似，特別要對其在原料和燒制等工藝做到一次成功，更是難上難。首先要在教學中對紫藤筆墨技法掌握熟練，運用于胸；再者是在圓盤中對魚、題款、印章等構圖設計宜簡潔和諧統(tǒng)一，追求筆簡意繁，以少勝多的藝術效果。在實踐中，中國畫融合龍泉青瓷的釉下裝飾很大程度上受到一定工藝技術條件的制約，它不單純展現中國畫技法，最重要的是藝術與工藝制作的可能。在教學實踐中讓學生體會融合青瓷釉下彩工藝與白瓷工藝的不同，龍泉青瓷高溫厚釉的流動效果很難控制，好的韻味十足，流動大了，釉下繪制的效果可能是面目全非，而在細部的技法表現上更是困難。這種中國畫融合青瓷應用實踐教學把藝術表現與工藝技術的有機聯(lián)系，給美術教育技能應用提供新平臺，展現出中國畫宣紙以外獨特的外延教學。轉貼于

在龍泉青瓷的傳統(tǒng)清雅意味中，加入書法裝飾，體現的是和諧、恰當。龍泉青瓷研究院院長張建平教授在實踐創(chuàng)作中大體將其書法的裝飾分成兩類，一類是傳統(tǒng)直接用手刻的書丹陰刻、書丹陽刻技法，還有就是釉下書刻裝飾類的高溫顏料書寫、陰刻填色、立面雕刻等。在教學實踐應用中，主要運用書寫刻法和高溫顏料書寫等。如入選2010上海世博會作品《泉韻》，是對靜態(tài)龍泉青瓷釉色與動態(tài)書法視覺的諧調統(tǒng)一，工藝技術與藝術文化的統(tǒng)一，使之達到“以意呈象，以象造型”的藝術境界。書法在青瓷裝飾中的運用，讓作品呈現出獨特而又具新意的藝術效果。該作品在泥坯上書寫的行筆節(jié)奏、分行布白、書風特點與青瓷器型位置、釉色和諧統(tǒng)一，書寫后刻工的雕刻工藝與書法理解水平高度協(xié)調，充分反映書者的書法意境。具體地說，就是要求刻工表現出書法藝術的韻味，彰顯其文化品質與精神內涵，書法字體大小、錯落、疏密、印章等與書者相一致。而在教學實踐應用中要求學生對書體、章法在青瓷上書寫練習，特別是筆法在泥坯上運用與刻法的統(tǒng)一，燒成后在釉色下的藝術效果，將兩種藝術盡可能完美地融會與提升。在教學實踐應用中，學生可以結合運用跳刀、劃紋等技術增加其工藝裝飾性，發(fā)揮思維應用實踐，書法與青瓷二者互為映襯，相得益彰，賦予龍泉青瓷以文化藝術的意韻，教學實踐讓學生體會藝術與工藝應用價值。

三、加強和拓展特色實踐應用教育，為推動地方文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻

文化大發(fā)展大繁榮的重要方面是藝術的發(fā)展繁榮。藝術作為一種以形象化表現現實的文化現象，具有很強的社會滲透性和公眾參與性，同時它又具有很強的感染力、傳播和社會影響力。地方高校對社會文化藝術以“適應而不隨從，超越而不脫離”推動文化發(fā)展服務地方。隨著城市化、工業(yè)化的發(fā)展，對于高校人才培養(yǎng)來說，如何把教學所學應用到實踐中以服務地方，使得藝術和技術在何種程度上可以達到完美的融合，這是當下地方高校美術教育的最現實問題。

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關鍵詞： 職業(yè)高中 美工設計 課程設置

一、專業(yè)建設基礎

專業(yè)開設需求分析與優(yōu)勢：我校美工專業(yè)的方向包擴環(huán)境藝術設計、廣告平面設計、傳統(tǒng)工藝產品設計制作等。就業(yè)面很廣，原因在于我國快速發(fā)展的經濟，社會上經濟貿易和商業(yè)活動越來越頻繁，各種競爭也越來越激烈，工藝美術專業(yè)也成了緊俏高新的專業(yè)。

由于就業(yè)市場需求龐大，許多高等院校都開設了美工專業(yè)，但對工藝美術初級人才的培養(yǎng)很多中等職業(yè)學校都不太看重。使很多用人單位都招不到合適的勞動者，只好用沒有什么美術基礎的普通工人代替。由于美術和工藝專業(yè)的特殊性，決定了其產品不能像其它產品一樣可以在流水線上生產，這就需要更多的專業(yè)工人，且隨著社會和經濟的告訴發(fā)展，這樣的需求會越來越大。專業(yè)需求優(yōu)勢：隨著人們生活質量的提高，人們對商品的造型、包裝、色彩有了更高的審美要求，對家居的環(huán)境、裝修、裝飾、家具有了更高的品位追求，同時隨著我國經濟的不斷發(fā)展，廣告業(yè)、印刷業(yè)也發(fā)展較快，影視、游戲動漫等娛樂行業(yè)的發(fā)展也呈強勁勢頭，所以國內對美術設計人才需求很大。

二、職業(yè)高中美工專業(yè)課程設置的原則

（一）適應市場，學以致用。

這應當是職高美工教育的首要原則，對課程結構的安排應該直接有效地為將來走上工作崗位與崗位的需求相一致。改革開放帶來經濟的高速發(fā)展，人們的居住條件改善、生活水平水平提高了，社會對環(huán)境藝術、裝潢藝術、平面廣告等技術人才的需求猛增，我們應以市場之急需，即時調整課程結構，市場需要什么，我們就教什么，學生就學什么。比如說，計算機輔助設計軟件的強化培訓就愈來愈明顯與緊迫，“手繪”對于中職學生來說難度較大，那么在技能培訓的課程內容安排上就可以減少手繪的課時，加大力量重點加強計算機設計軟件的技能培訓，使學生出了校門就能直接上機操作，而具備這樣能力的學生正是市場所迫切需求的。

（二）因人施教，興趣教學。

中職學生對理論知識的認知能力較差，但對新生事物往往充滿好奇，具有愛動手的特點。在施教過程中，教師要堅持興趣教學，營造快樂的學習氛圍，教學相長，互教互學，摒棄灌輸注入方式，采用項目教學、模塊教學、任務式教學的方法，把工廠搬進教室，把學生領進工地，培養(yǎng)學生的動手能力，讓他們熟悉工作環(huán)境，促使他們樹立良好的職業(yè)思想。

（三）貫徹項目教學的教學原則。

這需要與之相適應的基本建設作保證，其中首要的是師資隊伍的建設，從目前工美專業(yè)的師資結構來看，教師市場化的意識培養(yǎng)和實踐技能的培訓提高是最緊迫的任務，我們應按照“熱愛職教事業(yè)，一專多能”的標準，適時對專業(yè)教師采取增加投入，支持業(yè)務進修，鼓勵科研，增加任務，多壓擔子，促其向一專多能的方向發(fā)展；應廣泛地與相關產業(yè)的企業(yè)單位聯(lián)系，建立選拔、聘任、兼職教師的柔性機制，廣招人才，為教育教學注入活力。其次是實訓場地的建設，我們應努力創(chuàng)造條件，盡早籌建工美專業(yè)的專用電腦機房，材料工藝的展示廳，操作訓練室，購置供實訓使用的材料、工具等。再次是實習基地的建設，我們要爭取同用人單位建立合作機制，尋求一條互惠互利的合作途徑，建立較穩(wěn)定的學生實習基地，讓他們盡早地適應工作環(huán)境，真正做到崗位需要什么就會什么。

三、職業(yè)高中美工專業(yè)課程設置的幾點構想

（一）關于通過課程的優(yōu)化設置所要實現的目標。

1.技能目標

（1）具備一定的造型能力。通過對基礎能力階段的素描、色彩、圖案的課程訓練，學生掌握形體的結構、比例、透視、色彩的基本知識和能力，具備一定的手頭表現能力。

（2）較熟練地掌握計算機軟件的運用知識。其中以CAD和Photoshop為主，了解3Dmax、Flash等軟件的基本操作方法。

2.專業(yè)理論目標

要使學生掌握一定的專業(yè)理論知識。如：藝術的觀察方法、設計原理、色彩設計的方法、圖形的構成、人體工程學在設計中的運用等，使學生運用藝術的眼光觀察、理解和創(chuàng)造事物，提高學生的審美能力和藝術素養(yǎng)。

3.品質目標

培養(yǎng)學生具備一定的職業(yè)道德，熱愛本職工作，有堅強的意志、吃苦耐勞的精神和敢于創(chuàng)新、立志創(chuàng)業(yè)的勇氣和決心，培養(yǎng)適應就業(yè)環(huán)境需求的完善人格。

（二）關于課程設置模塊化教學的構想

1.基礎能力

（1）美術基礎能力：素描課要求掌握形體的透視、比例、光影、質感的表現能力；色彩要掌握色彩的基本知識，色彩在設計中的運用方法，色彩的情感因素的理解認知能力；圖案課掌握寫生與歸納、圖案、圖案裝飾色彩；學會使用美術基礎課的工具，具備一定的手頭表現能力。

（2）電腦輔助設計軟件：了解和掌握電腦的基礎知識，比如辦公軟件的常規(guī)操作，圖片、文體的編輯、設置和輸出；熟練設計軟件的操作，其中以CAD和Photoshop為重點，CAD要能夠獨立繪制設計平面圖、立體圖，尺寸的標注、投影圖的繪制。Photoshop要熟練掌握基本方法的使用，能獨立完成平面設計的排版、圖形各種效果的制作，明白與相關設備相聯(lián)接的輸出方法。3Dmax是三維圖形設計的軟件，要求工美專業(yè)的學生也要掌握一定的操作方法，三視圖的認知能力，簡單模型的建立、材質、燈光、渲染的基本操作方法。

2.平面設計

（1）Photoshop軟件的熟練掌握。在基礎能力訓練的基礎上，為適應平面課程的內容學習，應強化該軟件的操作技能，做到心手相印，能準確地運用軟件的強大功能表現設計內容。

（2）平面制作工藝：熟悉平面設計制作的材料、性能、工藝制作、安裝方法，表現的形式和預算的構成。

3.立體設計

（1）CAD、3Dmax設計軟件的針對性技法訓練，能繪制平面圖、立體圖、節(jié)點大樣圖，掌握建筑尺寸的測量方法，看懂建筑圖紙，繪制效果圖，了解常規(guī)的設計尺度。

（2）室內設計：家居設計、辦公室空間設計、商業(yè)空間設計、展示空間設計。①家居設計的重點：衛(wèi)生間、廚房的水電改造，防水的處理，材料的選擇，文化墻的設計，色彩的搭配，梁、柱、小空間的處理手法，裝修和程序、工藝的規(guī)范，造價的預算，業(yè)務的洽談，合同的簽訂。②辦公空間重點學習會議室的設計方法、色彩的搭配、設備的安排，吸音、通風、冷熱等物理因素的設計，燈光的照明等。③商業(yè)空間以茶館、酒吧、KTV、專賣店的設計為重點。④展示空間重點學習店面的材料與？工方法。⑤展示空間的交通線路安排，展示的形式，燈光的安排。

4.相關綜合知識能力

（1）職業(yè)思想教育。通過對相關工作崗位性質的認識，讓學生了解將要從事的職業(yè)特點，培養(yǎng)他們的工作熱情和職業(yè)興趣，堅定學好專業(yè)技能的決心。

（2）相關文化知識的學習。以就業(yè)崗位需求為主導，以促進專業(yè)綜合能力提升為目的，有針對性地學習相關知識，促進學生整體素質的提高。

篇7

論文摘要:本文分析了目前美術欣賞課程教學中存在的問題,提出將通識教育的概念引入美術欣賞課程。筆者從課程內容與結構、課程教學形式與方法等不同方面重新設計課程,結合文學、歷史、科學、本土文化等諸多相方面相關知識,運用個性化的教學形式、生活化的教學環(huán)境、多樣化的教學方法,力圖創(chuàng)建適應于高等學校通識教育體系中的美術欣賞課程,促進大學生素質的全面和諧發(fā)展。  

 

 “通識教育”的理念最早源自于古希臘哲人亞里士多德的“自由教育”思想,指的是對學生普遍進行的共通的文化教育,使學生具有一定廣度的知識和技能,使學生的人格與學識、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧、全面的發(fā)展[1]。20世紀初,美國博德學院的帕卡德教授首先提出“通識教育”一詞,并應用于高等教育。民國初年,留美歸來的梅貽琦先生接受了美國的通識教育理念,他發(fā)表了《大學一解》,鮮明地提出“通識為本,而專識為末”、“通重于專”等觀點。他將這些理念結合中國實際努力探索并付諸實踐,應用于清華大學的教學改革,使得清華大學的人才培養(yǎng)在當時獨樹一幟[2]。經過數十年的發(fā)展,目前絕大部分高等院校都開設了通識教育類課程,通識教育的相關研究也成為教育界的一大熱點。 

通識教育體系中的美術欣賞課程,在人文素質教育中有著舉足輕重的地位,對于提高學生藝術修養(yǎng)和審美能力有著十分重要的作用。在以往的美術欣賞課程中,存在著兩大弊端:其一,不注意美術學科的特殊性,套用其它學科的教學模式;其二,過于強調專業(yè)知識的傳輸,不夠通識性,形成了目前美術欣賞課程的“藝術教育不藝術”、“通識教育不通識”的頑癥[3]?；诖?我們必須努力構建起新的適應通識教育的美術欣賞教學模式,在對美術作品的欣賞與評析過程中,促使學生建立完善的審美知識結構,提高藝術素養(yǎng),形成健康、高尚的審美知覺和情趣。 

那么,如何在具體的教學計劃和教學設計上貫徹通識教育理念?2006年《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》制定了全國普通高等學校公共藝術課程目標,給我們提供了一個“指向針”——“在普通高等學校公共藝術課程的學習實踐中,通過鑒賞藝術作品、學習藝術理論、參加藝術活動等,樹立正確的審美觀念,培養(yǎng)高雅的審美品位,提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術成果,理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力,提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,促進德智體美全面和諧發(fā)展?！?nbsp;以此課程目標為依據,在美術欣賞課程設計中應注意如下幾點: 

 

一、課程內容與結構設計 

 

美術發(fā)展的歷史也可以說是一部人類文明發(fā)展史,漫漫歷史長河中產生的每一件優(yōu)秀的美術作品一定都與當時的歷史背景、科技水平、經濟狀況以及現實生活緊密相關,也都一定受到當時政治、宗教、民族、地理、文學等諸因素的影響。因此,在美術欣賞教學中要把美術學科教學和其他相關學科的內容聯(lián)系起來,讓學生學會在廣泛的文化情境中欣賞美術、認識美術,從而更有效地推進美術教育通識化的進程。 

1.結合文學把握藝術內涵 

中國畫重寫意,對于意境美的理解尤為重要。特別是中國古代文人畫,強調詩書畫印的結合,講求“詩中有畫,畫中有詩”。畫家在繪畫時講求詩情畫意,我們在賞畫時也要學會從筆情墨趣中探尋“畫中有詩”的魅力。在課程學習前可以適當給學生布置一些問題,讓他們在學習過程中思考并在課堂中找到答案。例如學習中國古代花鳥畫部分,可以讓學生思考五代花鳥畫為什么會出現“黃家富貴,徐熙野逸”兩種截然不同的藝術風格,引導學生通過畫家身份、繪畫題材、技法等各方面去比較。再如解釋宋、元以來中國花鳥畫盛行的原因,畫家們?yōu)槭裁炊枷矚g選用梅、蘭、竹、菊四君子或松、竹、梅歲寒三友等題材進行創(chuàng)作,這些現象就可以引導學生從歷史背景、畫家個人經歷以及這些植物的特性等方面去思考。另外,在講到清代花鳥畫時,又可以讓學生分析為什么山人筆下的魚、鳥都是孤伶伶的,且兩眼望青天,讓學生自己體會中國古代花鳥畫所采用的借物抒情、托物言志的象征性、寓意性藝術手法,或抒發(fā)畫者高潔的情操,或傾訴自己不得志的處境,或是亡國之恨無處訴。理解了畫外的背景,就能更好地理解畫中的內涵,從而也就理解了“文人畫”之所以能夠統(tǒng)領中國畫壇長盛不衰的原因了。 

文學性因素在西方美術中的表現也甚為突出。西方美術作品中有兩大重要的題材——古希臘、羅馬神話故事和基督教圣經故事。這兩大題材被不同時代、不同國家、不同流派的美術家反復表現,并展現出不同的藝術魅力,西方美術也由此造就了自己獨特的燦爛。因此,了解神話和宗教故事,對于了解西方藝術也有著至關重要的作用。 

2.結合歷史理解藝術風格 

本課程以作品賞析為主,但又不能孤立地空談作品,應把作品鑒賞和技法研究置于美術史的發(fā)展脈絡和人文科學的整體關系中進行研究。藝術風格的形成和社會政治、經濟、科技等時代因素密切相關,每一種藝術風格的形成絕不可能僅是藝術家個人一時心血來潮的創(chuàng)新,必然是順應了社會發(fā)展的趨勢所在。如研究古希臘美術,若不了解希臘文化的起源和成因、希臘民族的特點、社會歷史、地理位置、自然資源及作為“希臘藝術的土壤”——古希臘的神話和傳說,就無從欣賞和理解希臘藝術的本質特征和精神,以及古希臘美術的成就何以對西方藝術產生如此深遠的影響。 

另外,在欣賞中國石窟藝術時,我們可以體驗到不同歷史時期的各異的風貌,從魏晉時的秀骨清像之美、隋唐的豐腴之美再到宋代的樸實自然之美,每一次藝術風格的流變無不體現出時代精神。要求學生從題材、形式技巧、形貌特征和審美趣味分析石窟藝術的時代變遷,引導學生剖析變革背后的歷史原因,使學生加深對歷史的把握、對民族藝術的贊嘆和熱愛。 

3.結合科學欣賞藝術作品 

作為通識教育課程,課程內容必須適合不同專業(yè)、不同層次的學生學習,既要使非專業(yè)的學生掌握美術最基本的知識,又要使他們領會超越專業(yè)內容的通識性道理和研究方法。要做到這點,就必須加強美術學科與其他學科的結合。作為工科院校開設的美術欣賞課程,最好的結合點就是從科學與美術的關系入手。 

在眾多美術門類中,工藝美術、建筑藝術兼具實用性和藝術性,與科技的發(fā)展息息相關。因而在這兩個專題的欣賞教學中,始終可以貫穿著美術與科學技術結合的主題。例如我們在欣賞現代建筑藝術時,可以以“鳥巢”體育場、央視大樓、廣州歌劇院等享譽世界而又離我們很近的建筑為例,引導學生了解到玻璃、鋼材等新建筑材料在建筑中的應用對現代建筑形制發(fā)展的影響。另外,科學技術不僅影響到實用性的美術,它對西方油畫的形成、發(fā)展、演變也帶來了的巨大影響,例如文藝復興時期藝術家們對科學的探索促進了寫實技法的飛躍。教學中可以介紹學生所熟悉的藝術大師達芬奇,并著重介紹他在天文、地理、物理、軍事等多方面的不為人所知的科技成就,讓學生在驚嘆之余了解達芬奇如何把科學研究的成果引入繪畫,運用透視學、藝用解剖學、明暗暈染法大大發(fā)展了油畫藝術。而到19世紀后期,打破寫實繪畫傳統(tǒng)的印象主義畫派的出現恰恰也是由于科學技術的發(fā)展,如光學理論的產生、照相等現代圖像技術的發(fā)展等,這種變革也進一步導致西方美術由此進入了一個多元化的、流派紛呈的現代藝術時代。 

通過加強與學生自身知識的聯(lián)系,不但能使學生活學活用,也有利于糾正部分同學中存在的“我又不當畫家,學美術沒有用”的模糊認識,培養(yǎng)他們對于美術的興趣,使學生認識到美術就在我們的生活中。 

4.結合本土文化弘揚民族藝術 

在教學內容中應充分開發(fā)民族的、民間的、本土的美術教育資源,把地方性的文化資源引入美術欣賞課程教學中,形成具有地方特色的高校通識教育美術欣賞課程[5]。筆者在教學中非常重視各種民間美術、民間工藝、地方建筑等傳承著中華民族悠久歷史和深厚傳統(tǒng)文化的藝術,例如在學習中國傳統(tǒng)建筑藝術專題時,要求學生課下搜尋嶺南四大園林的圖片和文本資料,制作多媒體課件,并安排部分學生在課上和同學分享所掌握的知識并由此展開討論。而在中國工藝美術學習部分中,又安排學生課下搜集一些自己家鄉(xiāng)的工藝美術資料,如廣繡、廣彩、石灣陶塑、潮洲木雕等。通過搜集資料,讓學生更了解并熱愛自己家鄉(xiāng)的美術成就,從側面促進了對非物質文化遺產的保護和傳承。 

 

二、課程教學形式與方法設計 

 

在美術欣賞課程的教授過程中,筆者對學生提出知識點與興趣點相結合的學習概念,并著重于興趣點的學習。所謂興趣點的學習,就是不要求對中國傳統(tǒng)文化和藝術作通史的精讀,而只需要掌握主要的知識點,對于學生個人比較感興趣的某一門類藝術或者某一藝術家等方面,則引導學生作深入細致的了解、掌握與研究。而如何有效地引起學生們的學習興趣,讓他們真正自覺進入到興趣點學習方式中,這就要求教師的授課方式必須是學生所樂于接受的形式。通過實踐與探索,筆者提出教學形式個性化、課堂環(huán)境生活化、教學方法多樣化等課程設計概念。 

1. 教學形式個性化 

一方面強調教師教學的個性化,除了要求教師個人的語言魅力與人格魅力外,在提供給學生多種觀點與信息的基礎上,教師也應該提出自己明確的觀點與感受與學生交流。另一方面,也強調學生學習的個性化,提倡學生對知識點提出疑問和進行評判并表達自己的感受和觀點,鼓勵學生發(fā)散思維,跳出課程的范圍,提出一些其它相關領域的問題,適當引導師生之間、學生之間的觀點爭論,樹立學生在學習過程中的主體意識與個人意志。 

2.教學環(huán)境生活化 

高校通識美術欣賞課程是一種多層次、全方位的教學訓練體系,除了第一課堂教學主體外,還必須有豐富、活潑的第二課堂活動。圖書館、資料室、博物館、實地考察、網絡都可以作為教學、學習的一部分,是課堂教與學的一個重要補充與輔助。在教學中我們可以嘗試把課程教學同校園文化建設結合起來,拓寬教育渠道。例如,可以舉辦校園文化藝術節(jié),或者結合重大節(jié)日舉辦形式多樣的美術活動,充分發(fā)揮美術類社團的作用,為具有美術特長和興趣的學生提供適合自己的活動舞臺,促進學生將課堂所學知識與現實生活更緊密的聯(lián)系。另外,還可以利用專題講座、網絡、報刊、櫥窗、展板等宣傳陣地,強化教育、交流成果、推薦典型、彰顯藝術價值,吸引大學生對美術的學習興趣[6]。通過各種途徑,讓學生通過親自參與和切身體驗,獲得美的體驗、接受美的熏陶、傳播美的信息、領略美的真諦,從而使學生提高審美能力和文化藝術修養(yǎng),形成內在的人文素質。 

3.教學方法多樣化 

教師對教材主要知識點的講授、教師個人科研成果與學生分享、提出一些尚未解決的知識疑問與學生共同探討、多媒體教學手段的運用(課件、專題片、影片片段、多媒體光碟)、實物展示、課前教師提問、課后學生發(fā)問、課程中間隨時互動、走出課堂參觀博物館與畫廊、結合教師對各地博物館及文化遺址考察的圖片與個人感受講授知識。另外,還可根據課堂教學或實地考察布置一些和課程進度相關的小選題供學生課下查閱文獻資料、準備教案,課堂上安排少量時間讓學生登臺試講,進行師生角色互換,讓學生真正成為認知的主體,嘗到自主學習的樂趣和成就感等等。通過登臺講述,可以增進學生的自我表達能力;通過互動,可以促進學生之間知識的交流,教師也可從中發(fā)掘學生的潛能并得到不少的啟示。 

 

三、結 語 

 

綜上所述,高校通識美術欣賞課程的設計應該以塑造全面和諧發(fā)展的人為宗旨進行探索,更加注重學生的心理感受和個性發(fā)展,幫助學生提高欣賞水平、拓展藝術思維、挖掘藝術潛能,并不斷總結經驗、完善教學體制、適應教育規(guī)律、提高教學質量。同時,還要加強與課程相關的通識教材建設、多媒體課件等相關配套材料的配置,真正構建起適應通識教育體系的美術欣賞課程。 

 

參考文獻: 

[1]甘陽.大學通識教育的兩個中心環(huán)節(jié)[j].讀書,2006,(4):3-12. 

[2]徐冬青. 關于大學推進通識教育的思考[j].復旦教育論壇,2007,(5):44-48. 

[3]劉永濤.創(chuàng)建學習型社會與公共藝術教育成人教育[j]. 2006,(5): 

76-77. 

[4]李硯祖.素質教育與藝術教育[j].湖南文理學院學報:社會科學版,2003,(6):13-15. 

篇8

一、讓孩子儲備必需的相關知識

“欣賞評述”的基礎知識包括美術語言、美術與社會文化等方面的關系、幼兒的評述行為。美術語言不僅是指點、線、色彩、形狀等構成作品的基本元素，還包括由這些基本元素組成的、給我們的視覺帶來的對稱、平衡、和諧等的組織原理。所以分析作品的形式語言時，要引導幼兒體驗作品的基本元素帶給我們的視覺感受。例如欣賞梵高的《星月夜》，畫面中由一顆大星、小星、新月組成的旋渦、星云與一條如長龍如曙光的棱線給你什么樣的感受？這張畫里面回旋的曲線和旋轉的律動讓你產生什么樣的聯(lián)想？此外，欣賞評述的行為也是其基礎知識的重要組成部分。新課程突出了評述行為作為美術欣賞活動有機組成部分的價值。這是為了更好地體現美術課程的人文性質，完善美術欣賞教學活動，獲得更大的美術教學效益。所以在教學中，要讓孩子儲備必需的相關知識，在欣賞中學會評述，主動搜尋作品的意義。

二、篩選理想的欣賞內容

1.美術作品

按照美術門類來分，美術作品有繪畫、雕塑、建筑、工藝美術。由此可見，“欣賞評述”領域的內容非常的廣泛，但是由于幼兒園階段的“欣賞評述”課占的比例比較小，所以應該選擇中外最具代表性的、優(yōu)秀的、最具教育性和貼近孩子生活的美術作品。

2.自然景觀

自然景觀，就是自然的景色，較少受到人類的影響，比如河流、山川、樹木等。美術課程應具有的功能之一，就是陶冶孩子的情操，提高審美能力，增強他們對自然和生活的熱愛及責任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望。“欣賞評述”領域的內容除了關注美術作品之外，自然景觀也不容忽視，讓幼兒感受和欣賞自然美。

三、選擇合適的教學方法

1.比較

由于作品存在各種差異，每一件藝術作品創(chuàng)作的目的和意圖也是不一樣的，因此可以從不同的角度去理解它們。另外，幼兒的經驗和知識有限，會有一些專業(yè)性較強、教學難度較大的美術知識，為了使教學效果更為有效，有針對性地探究各種要素之間的異同，比較不失為有效的教學方法。通過比較能夠使孩子達到深入理解作品，提高辨別作品之間差異的能力，提高鑒賞能力。如：不同作品、風格流派、文化背景、藝術家等之間的比較。此外，比較法不僅用于對作品的欣賞上，也可以運用于幼兒對作品的不同反應上，這是促進幼兒積極思考的有效辦法。不同的比較法可以縱橫交錯，綜合使用。

2.討論

討論是在一種情景中，師生之間或學生之間通過語言交流互相啟發(fā)，分享信息和思想，探究和解決問題的活動。在組織討論時，用小組討論教學效果會比較好，一般5～6人一組是比較理想的。

小組討論的主要特點是：幼兒是自己活動的中心。參加活動的每位幼兒都有機會自由表達自己的見解，都要準備發(fā)言。幼兒在活動中，自己支配自己，處于主動地位，能夠有效地發(fā)揮其獨立思考能力和創(chuàng)新精神。幼兒之間的信息傳播是多向的，表達和反饋的速率會隨著熱烈的程度而加快，并充分激發(fā)參與者的情緒和思維，不斷產生新的想法。討論不僅要發(fā)表自己的看法，同時對他人的不同看法，要提出事實和證據，有效地說服別人。

3.考察

幼兒到園外進行考察，身臨其境地進行觀察、調查和記錄等，可以獲得直觀的感受，客觀的認識和深刻的體驗。在條件許可的情況下，可以組織幼兒參觀美術館、博物館、當地的名居、藝術家工作室、工藝作坊等，為設計學習活動提供數據和資料。

4.模仿

讓幼兒扮演自然和生活中的某些角色，并在一種虛擬的場景中模擬一些活動和行為，稱為角色扮演和模擬活動。在進行美術欣賞活動時，要了解和體驗作品的內涵，教師可以通過裝扮成那個時代的人物，模擬他們的活動來加以體驗和感受。如在一次欣賞課上，教師讓幼兒通過角色扮演的方式模擬橋，使得欣賞活動更具有情景性，幫助孩子更好地認識和理解美術作品。

5.情景

教師為幼兒創(chuàng)造“欣賞評述”的相關的情景，如圖片、聲音、實物、影像等，使幼兒通過情景有聞其聲、見其面、臨其境的直觀感受。情景教學法可以豐富幼兒的情感、激發(fā)他們探究美術作品的愿望、增強對作品的體驗，使教學更有吸引力。

如上《欣賞民間藝術――剪紙》一課，教師把課安排在新年前夕進行，課前在教室的周圍為幼兒展示出中國南北地區(qū)不同表現題材、不同風格的剪紙藝術作品。教師先放了一首《信天游》的音樂并配以黃土高原的自然風光及當地人們的活動場面圖片，使幼兒感受到那一個個溝壑、土黃的色調、當地父老鄉(xiāng)親的豪爽、粗獷的性情等。在此基礎上，教師又放了一段古箏民樂并展示了江南水鄉(xiāng)等人文景觀的圖片，使幼兒又一次感受到江南地區(qū)那“小橋流水人家”的溫順以及清雅、秀美、別致的風格。幼兒很快尋找到南北剪紙藝術的不同表現特點，同時，也了解到地域的差異造成作品的不同風格。

四、挖掘豐富的教學資源

1.民間民族文化資源

因地制宜地選擇貼近幼兒生活、突出本地域文化藝術特色、民族特色的內容。如湘西的幼兒可以把自己本民族的民間繡花、刺繡、印染、木雕、編織、民居建筑等藝術形式引入課堂，貴州的幼兒可以欣賞蠟染、云南的幼兒可以欣賞扎染、刺繡和銀飾藝術，河南的幼兒可以欣賞泥狗魚木版年畫，陜北的幼兒可以欣賞剪紙等。

2.本土物質文化資源

本土物質文化資源包括本土的衣、食、住、行及自然環(huán)境等方面的資源。中國地大物博，每個地區(qū)都有許多可供學校開發(fā)和利用的資源，學校要好好利用當地的物質文化資源。例如當地自然環(huán)境、建筑、民居、習俗、博物館、美術館和生活中的美術作品等。通過本土資源的開發(fā)，不僅可以與幼兒的生活經驗相聯(lián)系，提高幼兒的學習興趣，還可以使幼兒了解本土的美術知識與技能，豐富幼兒的人文素養(yǎng)。

篇9

產品的包裝是構成產品的重要組成部分，承載了產品的靈魂與精神。隨著社會時代的發(fā)展，人們生活壓力也越來越大，有更多的人想要接近自然、親近自然，因此越來越多的產品也體現出自然韻味，力圖展現自然界的美。文章通過對自然思想和理念的搜集分析，對自然元素在產品包裝上的應用現狀進行分析，提出設計思路。同時，對自然元素、自然思想的認識、思考也為產品包裝設計提供了新的思想、新的方法和新的途徑。

關鍵詞：

包裝設計 自然之美 設計應用

1.產品包裝設計概述

廣義的包裝概念涉及到了各個領域，通常我們所說的包裝可以理解為日用品和工藝品的盛裝容器、包裹用品及儲藏搬運所需的外包裝器物，即包裹和盛裝物品的用具及容器。產品的包裝是實現商品價值和使用價值，還是增加商品價值的一種手段，具有保護商品，給流通環(huán)節(jié)貯、運、調、銷帶來方便和美化商品、吸引顧客，有利于促銷的作用。近年來，我國包裝設計開始重視古代文化與現代意識的結合，利用文化與思想帶動包裝設計的發(fā)展。

產品的包裝設計應該包括包裝結構設計、包裝容器設計、圖形設計、色彩設計、文字設計幾個方面。產品包裝設計程序其實是“對企業(yè)商品文化的解讀-尋找題材要素-提煉造型符號-進行視覺整合-確定表現方式-實現設計表達”的過程。

2.自然、自然元素、自然之美

詞典中對自然一詞的注釋是：自然界；不做作，不拘束，不呆板，非勉強的；事物按其內部的規(guī)律發(fā)展變化，不受外界干預，指人的自然本性和自然情感等。自然之美，無雕埭，洗盡研媚，渾然無跡，自然天成。自然之美是自然萬物的美，是自然狀態(tài)的、自然本性的、自然情感的美，即為展現自然萬事萬物本性的美，是一種樸素的美。

本文對自然之美的研究和詮釋包括形式和理念兩個方面。

形式上的自然之美表現為自然界的中各種元素的展現，清晨的陽光、蔚藍的天空、浩瀚的海面、清爽的海風、動植物的生命形態(tài)、湖泊、巖石等，都是自然中美好元素的體現。

理念上的自然之美表現在天然、無造作的狀態(tài)。我國古代的思想家強調人與自然的統(tǒng)一。中國從古至今的藝術對“自然之美”的祟尚源于老子、莊子的“自然”藝術風格，“天人合一”、“道法自然”等哲學精神正是對“自然之美”在思想上具體體現。

自然，最直觀的理解就是自然界。自然之美，就是大自然所體現出的美，自然中的美是通過自然形式來進行傳達的。中國道家學派代表人物莊子，主張思考天地萬物，推崇自然之美，在其哲學中滲透著自然之道和自然之美的思想智慧。在產品包裝的設計中，越來越多的產品也體現出自然韻味，力圖展現自然界的美，展現人本性的美。

3.研究目的及意義

一個產品的包裝直接影響顧客購買心理，好的包裝可以成為宣傳自己以及品牌信息的一個平臺，用來表示產品以及相關的品牌信息，成為吸引目標消費群體的一個載體。包裝可以通過色彩、文字、圖像等因素，將產品信息傳遞給消費者，同時也將產品品牌特征植入消費者的觀念之中，讓消費者將該品牌與其他競爭品牌相區(qū)分開來。

在追求綠色環(huán)保、返璞歸真的今天，綠色包裝設計建構在不斷發(fā)展的經濟技術條件之上，與人類可持續(xù)發(fā)展的原則相適應，與后工業(yè)社會的發(fā)展趨勢相吻合。所以將自然的元素、思想和產品人們每天接觸到的產品包裝進行結合，就有了存在的必要性。在滿足消費需求的同時，又為設計師在包裝設計上提供思路。

4.國內外研究現狀分析

4.1國內相關研究

國內關于自然元素、自然之美、產品包裝設計的相關理論還是比較多的，朱和平在其《現代包裝設計理論及應用研究中》談到，包裝設計涉及到實用性、精神性、文化性、欣賞性、實用性、創(chuàng)新性等特性，在可持續(xù)發(fā)展觀念下提到紙質材料應該是包裝設計的首選材料，自然材料應該被最大限度的運用。王安霞在《產品包裝設計》中提到，綠色包裝設計是一種可持續(xù)性的設計，大力倡導綠色包裝設計，有利于保護環(huán)境資源，也有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。徐平在《論家具的自然之美》中提出自然之美是自然界萬物的美，是自然狀態(tài)的、自然本性的、自然情感的美，即為展現自然萬事萬物本性的美，是一種樸素的美。王偉玉在《人?包裝?自然――從人與自然的角度研究現代包裝設計》中提到，包裝、人、自然三者是一個有機的整體，如何使包裝符合人們的心理感受和情感需求，更好地為人們服務，是設計師應該思考的“包裝與人”之間的問題，是包裝設計人性化理念的表達?，F代包裝設計的繁榮發(fā)展不僅為我們的生活帶來了創(chuàng)意與驚喜，同時還對其他多個領域的發(fā)展產生了重要的影響，新的包裝理念逐漸被運用到包裝設計領域，使包裝設計呈現出多元化的發(fā)展趨勢。

在行業(yè)應用上，目前國內飲用水品牌中，農夫山泉在新產品研發(fā)和包裝設計上日漸成熟，在其產品“打奶茶”的包裝設計中，產品形態(tài)設計來源宋代茶藝“點茶”中必備的茶具――茶筅。在顏色上利用抹茶和紅茶沖泡出來的自然色澤，體現了強烈的自然之美。在其高端水系列包裝中，采用自然紋樣的設計，表達了農夫山泉對長白山和棲息其中的生靈的敬畏之情。

豐番農品是一家專注于生產有機農產品，并弘揚傳統(tǒng)東方農作文化的品牌。來自上海的融設計創(chuàng)作出了一款東方風味十足的米口袋。米口袋不光好看還中用，能裝10公斤大米。環(huán)保、文化、簡易，方便是關于這款精米包裝設計的關鍵詞。該設計采用自然中魚的造型與圖像元素，并結合中國傳統(tǒng)中“年年有余”的祝福。在魚鱗和魚尾上運用米粒和麥穗的形象元素，更是突出了產品的精良品質，是自然元素的良好運用。

4.2國外相關研究

19世紀末20世紀初的工藝美術運動以提倡反對粗制濫造的工業(yè)產品，提倡手工藝，其中就有祟尚自然的思想?！熬G色自然”的藝術理念成為工藝美術運動的一個重要內容，關于自然問題，莫里斯曾寫道“假如沒有人類的蓄意破壞，地球上的每一個區(qū)域都有其自身之美，因此我當可斷言，每個人都有權利去分享這種自然之美，每一個勤勞、誠實的家庭都應擁有理想的住宅環(huán)境，這就是我要以藝術之名所要奔走呼號的”。拉斯金提出向自然學習，強調將觀察融入到設計中去。工藝美術運動之后的新藝術運動，主張完全放棄傳統(tǒng)裝飾風格，開創(chuàng)全新的自然裝飾風格；倡導自然風格，強調自然中不存在直線和平面，裝飾上突出表現曲線和有機形態(tài)。Shuo-Ting Wei在《Package Design：Colour Harmony and Consumer Expectations》一文中研究了產品包裝設計中的色彩與消費者期望，使用語義差分方法本研究環(huán)境顏色和心理反應之間的關系。通過果汁包裝實驗發(fā)現，首先，果汁包裝中的和諧顏色、消費者喜好、產品質量這三者有著巨大的聯(lián)系，第二，新鮮度的視覺評價是受包裝顏色的亮度和色度影響。最后，顏色和諧的原則可能會根據上下文中使用的顏色而有所不同。加文安布羅斯在《創(chuàng)造品牌的包轉設計》中提到，包裝不等于品牌，不能把產品包裝局限在品牌的因素之下，包裝是產品的一部分，用戶可以從包裝中獲取對一個品牌的信心，進而產生忠誠度。

在國外行業(yè)應用中，日本設計師原研哉在果汁包裝設計中，瓶身模仿真實水果觸感肌理，獼猴桃果汁包裝摸上去毛糙澀手，草莓果汁包裝滑潤卻不平整，香蕉果汁包裝透出啞光的質感，光影的過渡與真實水果無異，拿在手中宛如手握新鮮水果，以體現果汁的新鮮度。

1000 ACRE SVODKA包裝的瓶型設計，抽象的造型與玻璃材質相互襯托，樹木生長的結構特征成就了經典而實用的設計作品。

scanwood是丹麥最大的木制廚具制造商，該餐具以布滿紋路的原生態(tài)的木頭所制成，包裝底部猶如樹根般的設計更是呈現了原始樸素且天然的生活形態(tài)。

5.自然之美在產品包裝設計中運用的方法及思路

5.1自然思想在產品包裝設計中的運用

在理念上，莊子的“天人合一”思想主張人與自然之間的和諧，莊子的自然事物之美以精神之美見長。如“落林”取其蕭瑟之精神，“楊柳”取送別之精神，“圓月”取其團圓美滿之意，以意象的思想來指導包裝中設計的深層含義?！暗婪ㄗ匀弧笔抢献拥恼軐W思想。語出老子《道德經》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里的“自然”是自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。在對禪的研究中，也與自然有著巨大的聯(lián)系。禪，就是自然而然，禪與大自然同在。這些思想可以與當今社會中自然環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的主題進行結合，以自然的思想指導包裝的造型、選材和設計風格，為產品的包裝設計提供更深層次的寓意。比如將產品包裝的重點體現在拆開包裝的動作上，一個簡單的動作或是觸碰就能使包裝輕易地打開，打開后又以一種自然、隨機的狀態(tài)將內容展現在人們面前，這種設計不僅在使用上十分便利，而且會給使用者帶來驚喜，體現了產品包裝所展現出來的自然之美。

5.2自然元素在產品包裝設計中的運用

在形式上，將自然中的元素按照視覺和觸覺兩個方面進行分類，在視覺上主要研究產品包裝的形態(tài)、顏色和圖形三個方面，通過對自然元素的提取，在形態(tài)設計中結合仿生設計的相關知識，可以直接將自然的形態(tài)運用在產品的包裝上，比如茶葉的包裝可以采用一片葉子或是一株茶樹的形態(tài)；將果汁包裝的造型以水果的形象表示。這種直觀造型上的傳達不僅使產品品種的辨識度得到提高，從產品語意的角度上，更加清晰明了地體現了產品本身。在色彩的設計上，結合心理學的知識研究人對色彩的心理感受，分析自然界中的顏色適合用在哪種產品的包裝上。比如設計一款陶瓷產品的包裝，可以從陶瓷的材質進行分析。陶土是一種含有鐵質而帶黃褐色、灰白色、紅紫色等色調，具有良好可塑性的黏土，所以在包裝的顏色選擇上可以回歸原始采用灰白色作為包裝的主色調。又比如皮革產品的包裝盒，可以采用牛皮紙的形式，不僅和產品材質相呼應，在視覺上，淡黃色的牛皮紙本身就與生俱來地帶著一種樸素滄桑的厚重感，給人一種寧靜踏實穩(wěn)重的感覺，符合產品的特點。在圖形上結合構成理論，研究對自然中的圖形的巧妙搭配，而不是簡單的圖案堆疊。通過歸納的方式，以美學作為基礎，提煉出自然中的植物、動物、星辰、大海等形態(tài)，以圖案的形式印制在產品的包裝上，其表現形式是多樣的，近年來流行的手繪方式運用較為廣泛，也體現出原生態(tài)的感覺。

在觸覺上，主要研究包裝設計的材質和表面肌理。材質的研究范圍是有限的，自然材質主要包括木、竹、紙等，以這些材質代替塑料、金屬等材質，亦是環(huán)?？沙掷m(xù)理念的體現。在選擇材質的同時，需要從心理學的角度研究自然材質所傳達的情感與帶給人的心理感受，如木質所傳達出來的觸感比金屬要溫暖；紙質的包裝在拿起時感覺分量較輕；牛皮紙這種使用再生木漿所制造的紙，略微粗糙的工藝使人觸摸起來覺得格外舒服，給習慣了細膩白紙的人們帶來一份來自原始樸素的沖擊。在肌理上，不同木材所展現出來的肌理是不同的，采用編織的形式所制作出來的包裝在觸覺上也是另有一番體驗。

篇10

對于特殊教育學校美術教師而言，欣賞教學難于實踐教學。一般情況下，身體有殘疾的學生在欣賞傳統(tǒng)的藝術作品時，只能夠欣賞一些具象的圖像資料，而對于圖像后面深層次的內涵（繪畫風格、時代背景等相關知識）理解起來就很難了。這是因為聽力有障礙的聾生，由于學生身體的原因，造成他們接觸正常社會較少，與人溝通困難，一時無法超出自己的生活學習環(huán)境和經驗范圍，由于受到自身審美欣賞習慣的局限，進而審美素養(yǎng)和欣賞水準比較低。使美術欣賞課程收效甚微。針對這種情況，如果美術教師沒有采用相應的教學手段，來啟發(fā)引導他們，那么，美術欣賞課程的教學效果就可想而知了。對特殊學生進行“有意味的形式”的感知和體驗并不是簡單的日常美術課程所能做到的。審美意識的培養(yǎng)和形成需要有個漫長的過程。這并不是說對作品的欣賞不是一種審美意識的活動，學生似乎都能順利地欣賞寫實（再現性）作品，而對于比較抽象（表現性）作品就不知所云。造成這種情況的原因是多方面的?，F就自己在教學實踐中的一點體會與大家分享。

一、聾生的美術欣賞心理及欣賞習慣

聾校美術欣賞教學是一種把造型藝術作品作為審美對象的感覺與感情為主導因素的心理活動形式，它與教師的引導和聾生對事物的認識、理解緊密相關。我們不妨從聾生的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習慣和欣賞特征。

1.強烈的色彩刺激能激起聾生的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍藍的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時放在 他們的面前，聾生將對彩色圖片反映強烈一些。

2.聾生在欣賞過程中，往往注意某個細節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如學生欣賞工藝作品的刺繡，結果他們全把刺繡作品當作繪畫作品看。

3.聾生在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識屬性強，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動片刻、粗略領會便心滿意足，未能仔細琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時間內持續(xù)增長。

4.聾生在欣賞過程中，依據自己的生活經驗、見聞認識及由畫面產生的聯(lián)想對作品進行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內心世界的畫或同學、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

二、聾校美術欣賞教學的組織形式和教學方法

根據美術欣賞教學的目的、任務及自身的特殊規(guī)律，我國的小學美術欣賞教學的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現場課三類：

1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學的方式，是聾校美術欣賞教學主要形式（我們前面例舉的內容都是專題欣賞內容），它指的是整個課時內組織學生專門對某些作品進行欣賞的課業(yè)。我們以欣賞中國傳統(tǒng)建筑藝術為例談一談專題欣賞課的課堂教學模式。教材上共提供了十幅有關傳統(tǒng)建筑藝術的照片。教師首先要明確教學目的，即通過本課教學讓學生獲得哪些方面的知識？起什么作用？本課的教學 目的應讓學生初步了解我國傳統(tǒng)建筑的藝術特點，懂得建筑的三大要素，使學生受到美的熏陶，增強民族自豪感。在教學過程中，讓學生通過觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現代”的區(qū)別，再進一步引導學生了解祖國悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨樹一幟、風格迥異的建筑藝術特點。

進行專題欣賞教學，教師在教學過程中可采用談話法、討論法、幻燈等手段調節(jié)學生的有意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時提出問題，讓學生思考。要啟發(fā)聾生觀察分析，鼓勵他們踴躍發(fā)言，各抒己見，積極討論。