導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職業(yè)道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞:畢業(yè)生 思想教育 職業(yè)道德

2009年的畢業(yè)生就業(yè)工作已告一段落，回首這一年來的就業(yè)指導(dǎo)歷程，我們發(fā)現(xiàn)一屆又一屆的大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)的同時，都不約而同的發(fā)出好工作難找的感嘆。分析其根源，這除了與日俱增的求職大軍隊伍所造成的就業(yè)競爭加劇的外部原因之外，深究其內(nèi)因，我們發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生的思想道德素質(zhì)及職業(yè)素質(zhì)之間的緊密聯(lián)系對畢業(yè)生安心本職工作和減少跳槽具有重大影響。

關(guān)于大學(xué)生的思想道德素質(zhì)問題，國家相關(guān)文件特別指出:“要努力解決大學(xué)生的實際問題。思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人。要幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，引導(dǎo)畢業(yè)生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)?！?006年11月份，省教育廳相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)為沈陽市所有高校的輔導(dǎo)員作了專場報告會，表明了省教育部門對高校思想政治工作的重視;隨后，省教育廳在學(xué)生即將畢業(yè)之際，又多次召開畢業(yè)生就業(yè)工作，強(qiáng)調(diào)帶畢業(yè)生的輔導(dǎo)員務(wù)必要把職業(yè)發(fā)展教育作為對畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，并希望能夠貫穿于大學(xué)教育的全過程。那么，高校應(yīng)該如何將德育和畢業(yè)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合?

我于2007年和2009年從事我系的畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，通過兩年來的就業(yè)工作實踐經(jīng)歷，感覺大學(xué)畢業(yè)生在找工作的時候由于對自身定位不明確，很難適應(yīng)所找的第一份工作，實習(xí)一段時間后就匆忙跳槽，這無論是給用人單位還是給畢業(yè)生自身都造成了很大的傷害，也從一定程度上影響了用人單位對畢業(yè)生所在學(xué)校的評價，不利于以后畢業(yè)生的就業(yè)。

大家知道，職業(yè)道德則是從業(yè)人員在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)道德不可避免的受到其道德情操和人生理想的制約，而作為人生理想中重要一環(huán)的職業(yè)理想則直接決定畢業(yè)生的職業(yè)道德。

職業(yè)理想的形成歸根到底要靠思想道德教育來完成。思想道德教育要求學(xué)生樹立集體榮譽(yù)感，那么就要幫助學(xué)生自覺的把實現(xiàn)自我價值與愛崗敬業(yè)、立業(yè)創(chuàng)業(yè)、實現(xiàn)集體價值緊密結(jié)合起來，要視團(tuán)隊名譽(yù)為個人名譽(yù)，要求學(xué)生學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作，從支持他人、配合他人做起，學(xué)會與人共處，學(xué)會與人共事;要求學(xué)生有良好的精神狀態(tài)和寬廣的胸懷;要求學(xué)生遵紀(jì)守法，做到明是非，辨善惡，知美丑。

目前的大學(xué)畢業(yè)生在確立職業(yè)理想時存在的比較突出的問題主要有以下幾點(diǎn):

1.學(xué)生的依賴性較強(qiáng)

這表現(xiàn)為不少畢業(yè)生在填寫高考志愿、確立職業(yè)理想時，在一定程度上依靠父母或老師幫助確定，缺乏獨(dú)立思考的精神;有些學(xué)生甚至完全聽從父母的意見，依賴性很強(qiáng)，以至于等到上了大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)對自己的專業(yè)不感興趣，耽誤了學(xué)習(xí)，耽誤了前程;

2.職業(yè)理想確立存在錯誤傾向

比如說，現(xiàn)在的學(xué)生在腦力與體力工作之間，絕大多數(shù)選擇后者，這與現(xiàn)在的社會家庭情況有一定的關(guān)系，現(xiàn)在的家庭多位獨(dú)生子女，父母含辛茹苦、勤勤儉儉走過來，不希望自己的子女將來走自己的路，希望他們能夠從事一些比較清閑穩(wěn)定的工作。孩子們從小耳濡目染，使得這種思想在學(xué)生中根深蒂固。為此，要想從根本上攺變這種看法，還需要我們今后對學(xué)生的作大量的思想工作，積極倡導(dǎo)“三百六十行，行行出狀元”。

3.功利思想比較重

社會大變革必然引起觀念的大變革，市場經(jīng)濟(jì)的大潮改變著人們頭腦中的許多傳統(tǒng)觀念。人們對世俗和功利性的物質(zhì)利益的追求日益明顯，形成了較為普遍的功利思想。這種思想深刻影響著大學(xué)生職業(yè)理想的確立。他們不再以職業(yè)的社會地位、穩(wěn)定程度、專業(yè)對口、發(fā)揮個人專長為主要標(biāo)準(zhǔn)，而是主要看報酬是否高，工作條件是否優(yōu)越。大學(xué)生中流行的到國外去、到外企去、到賺錢多的地方去，這是相當(dāng)一部分學(xué)生擇業(yè)心理的真實寫照。市場經(jīng)濟(jì)驅(qū)使更多的人在價值取向上傾向物質(zhì)追求，受經(jīng)濟(jì)限制和社會輿論的影響，在擇業(yè)上圖實惠，缺乏獻(xiàn)身精神。

正是這些因素的客觀存在，使學(xué)生在擇業(yè)時出現(xiàn)了攀比風(fēng)，出現(xiàn)了情緒不穩(wěn)定。一旦當(dāng)其實際工作和職業(yè)理想出現(xiàn)了矛盾時，大學(xué)生更多的是選擇了跳槽，這直接導(dǎo)致用人單位對學(xué)生的職業(yè)道德提出了嚴(yán)肅置疑。

篇2

（一）護(hù)理道德教育的發(fā)展過程。

現(xiàn)代護(hù)理在19世紀(jì)中出現(xiàn)，隨著時間發(fā)展，現(xiàn)代護(hù)理具有了一定的科學(xué)性和專業(yè)性。1860年，世界上第一所護(hù)士高校成立，為護(hù)理教育奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代護(hù)理形成以來，護(hù)理理論和實踐不斷地得到了完善和發(fā)展。我國在1909年成立了中華護(hù)士會，1918年《護(hù)士倫理學(xué)》被定為護(hù)士的必修課，其中主要涉及了護(hù)士的職業(yè)道德規(guī)范。在1934年南京政府成立了護(hù)士教育專門委員會后，標(biāo)志著我國護(hù)理倫理道德的真正形成。隨后在1994年施行的《中華人民共和國護(hù)士管理辦法》的頒布，更是對護(hù)理道德做出了明確的規(guī)范，對護(hù)理道德提出了具體的職業(yè)道德要求。

（二）護(hù)理道德教育的意義。

護(hù)理職業(yè)道德教育是職業(yè)道德在護(hù)理學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，它的發(fā)展是隨著人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化而變化的，隨著社會的發(fā)展，護(hù)理職業(yè)道德在醫(yī)療領(lǐng)域中的作用越發(fā)突出，培養(yǎng)護(hù)理工作人員的職業(yè)道德具有重要意義。護(hù)理職業(yè)道德教育有利于提升護(hù)理生的服務(wù)質(zhì)量，并且有利于提升護(hù)理生的職業(yè)道德水平，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的和諧，從而促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。護(hù)理生是進(jìn)行生命健康護(hù)理的職業(yè)，是病人康復(fù)過程中必不可少的角色，他們是醫(yī)生的助理，是醫(yī)生進(jìn)行救死扶傷的關(guān)鍵互補(bǔ)角色。護(hù)理職業(yè)道德教育可以使護(hù)理工作人員具備高尚的職業(yè)道德，減少或者消除護(hù)理工作人員對患者陌生、冷漠、生硬等一些違背職業(yè)道德的行為，從而促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧。

二、以隱性德育課程進(jìn)行中職護(hù)理職業(yè)的職業(yè)道德教育方式

職業(yè)學(xué)校內(nèi)，學(xué)生素質(zhì)水平參差不齊，課堂教育教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低，狀態(tài)不佳，顯性德育課程教育很難完成對學(xué)生的職業(yè)道德教育。如何使學(xué)生能夠接受職業(yè)道德教育，讓他們更好的接受職業(yè)道德教育，這里通常采用的方式則是采用隱性德育課程教育方式。

（一）發(fā)揮隱性德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的高尚職業(yè)道德情操。

德育教育課程的教師，本身的言談舉止將對學(xué)生有著潛在的影響，所以德育教育教師要以身作則，嚴(yán)于利己，這樣在很大程度上將會影響到學(xué)生本身的素質(zhì)養(yǎng)成。中職護(hù)理生需要照顧病人，同時也要注意病人的心理情緒，在對病人照顧過程中，要懂得尊重和愛護(hù)。隱性德育教育過程中，教師的職業(yè)道德教育是一種潛移默化的方式，讓學(xué)生在不知不覺當(dāng)中感受到，并且受到一定的影響。

（二）隱性德育課程中，要以實踐活動方式促進(jìn)職業(yè)道德教育。

隱性德育課程要更加真切的體現(xiàn)出職業(yè)道德教育，這種教育方式要讓學(xué)生貼近實際，融入具體的活動情境當(dāng)中，并在活動中感受到職業(yè)道德的重要性。掌握知識的關(guān)鍵在于融入實際，只有切實的融入當(dāng)中，才能感受和記住。課堂教學(xué)中，以職業(yè)道德為核心的活動，以及模擬環(huán)境開展實踐教學(xué)課程，讓學(xué)生參與其中，感悟活動中的職業(yè)道德修養(yǎng)問題，更加有利于職業(yè)道德素質(zhì)提升。例如以實踐案例的方式，讓學(xué)生們體會到職業(yè)道德的重要性，通過反面教材，更能加深學(xué)生們的印象，從而提升學(xué)生們的職業(yè)道德素質(zhì)。

（三）注重其他學(xué)科中的隱性德育教育因素。

職業(yè)學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的實際情況，開設(shè)相關(guān)課程，例如護(hù)理禮儀、人際溝通、護(hù)理心理學(xué)等有助于學(xué)生豐富職業(yè)道德的課程。同時，注意到相關(guān)專業(yè)的隱性德育教育學(xué)科，例如心理學(xué)、語文學(xué)科等隱性德育教育內(nèi)容。心理學(xué)可以更好了解病人的心態(tài)，語文學(xué)科能夠加強(qiáng)護(hù)理生與病人的溝通，能夠緩解病人的心理問題，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧。

（四）嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，提升學(xué)生職業(yè)道德行為規(guī)范。

學(xué)校的規(guī)章制度是保證隱性課程教育開展的前提，并且學(xué)校的規(guī)章制度通常以隱蔽的方式對學(xué)生產(chǎn)生德育教育效果。學(xué)校的規(guī)章制度為學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活提供了穩(wěn)定的環(huán)境，保證學(xué)生們的基本利益。學(xué)校規(guī)章制度嚴(yán)格執(zhí)行，可以對違反某些行為的學(xué)生進(jìn)行懲處，同時也起到了告誡和警示的作用，并且在一定程度上規(guī)范了其他學(xué)生做事的行為規(guī)范。這些都在一定程度上起到了提升道德行為規(guī)范的作用，有利于培養(yǎng)護(hù)理生的職業(yè)道德行為規(guī)范。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德教育對中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的意義

職業(yè)道德教育有利于中職護(hù)理生價值觀的形成，在職業(yè)生涯的起點(diǎn)上，塑造一個良好的職業(yè)價值觀，并且對日后的職業(yè)有著一個較為完整的認(rèn)識。職業(yè)道德教育促進(jìn)社會需求滿足，有效的讓學(xué)生形成一種正確的職業(yè)價值觀。除此之外，職業(yè)道德教育有利于護(hù)理生在臨床實踐中實現(xiàn)價值觀。對中職護(hù)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，讓學(xué)生形成正確的價值觀，可以引導(dǎo)學(xué)生正確價值取向，在臨床實踐中，不斷得到完善和發(fā)展。

四、結(jié)束語

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【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；模式；提高

前言

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)；是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德是人們在從事這項職業(yè)工作中，逐漸形成的一種行業(yè)規(guī)范或習(xí)慣，高職院校培養(yǎng)的是的即將進(jìn)入企業(yè)的職業(yè)技術(shù)人員，不僅教授職業(yè)技能，還要培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生對將來從事的職業(yè)有一個全面的認(rèn)知和了解，同時逐步提高對將來從事職業(yè)的職業(yè)能力，以便于學(xué)生進(jìn)入職場時能在短時間內(nèi)適應(yīng)職業(yè)崗位的要求。職業(yè)素質(zhì)是高職院校學(xué)生在校時不斷提高的內(nèi)容，因此當(dāng)前的高職院校把職業(yè)道德教育的內(nèi)容也作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。

1.高職院校學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀及原因

當(dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育很多還停留在粉筆和黑板的模式上，導(dǎo)致高職院校學(xué)生的職業(yè)道德能力較差。中國的教育模式使當(dāng)前高職院校的學(xué)生大多沒有社會工作經(jīng)驗，對畢業(yè)后將要從事職業(yè)的所需的技能和素質(zhì)一無所知，之所以選擇這個專業(yè)往往是家長認(rèn)為這個專業(yè)就業(yè)形勢好、工作環(huán)境好、工資待遇高等原因；至于學(xué)生喜不喜歡、愿不愿意從事這個行業(yè)，一概忽略不計。導(dǎo)致學(xué)生在高職院校學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)專業(yè)技能的積極性不高、學(xué)習(xí)過程中教師組織的各種技能操作項目應(yīng)付了之或者干脆就逃課,這種習(xí)慣一旦形成就很難擺脫；當(dāng)他們到達(dá)工作崗位上時，遇到不喜歡的工作或工作中遇到困難時就會選擇逃避、退縮等，這種行為是與職業(yè)素質(zhì)要求完全背離的。在校期間高職院校學(xué)生進(jìn)行各種實踐或?qū)嵱?xùn)內(nèi)容時，沒有很好的貫穿職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容，僅僅教授職業(yè)技能，對將來要從事的行業(yè)特點(diǎn)、崗位職責(zé)沒有過多的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的職業(yè)道德能力無法提高。工資待遇的差異是困擾剛畢業(yè)的高職院校學(xué)生的一大難題，不同行業(yè)的技術(shù)人員工資待遇是相差較大的；相同的行業(yè)不同地區(qū)的技術(shù)人員工資待遇也有較大的差距；企業(yè)中的老員工工資要比新員工的工資高，這些差異導(dǎo)致現(xiàn)階段的高職院校畢業(yè)生跳槽現(xiàn)象非常頻繁。在某些行業(yè)入職不到三個月就選擇離職的非常普遍，離職的普遍原因是工資低、待遇差。剛進(jìn)入職場的新人，還處在了解企業(yè)學(xué)習(xí)的階段，對企業(yè)的貢獻(xiàn)是很小的，只有不段提高自己的能力、融入企業(yè)，隨著你能力的提升工資待遇也會逐步提升的，這需要一個證明你價值的過程。在這個高技術(shù)人才匱乏的社會，很多行業(yè)都缺少高技術(shù)的職業(yè)技術(shù)人才，企業(yè)對高職院校招聘來的學(xué)生期望值是較高的，希望他們將來能成為企業(yè)的技術(shù)骨干，但是結(jié)果往往讓企業(yè)失望，部分學(xué)生跳槽去了其它行業(yè)或者工資待遇更好的企業(yè)，也有一部分學(xué)生寧可選擇回家待業(yè)也不愿意繼續(xù)在企業(yè)工作，有時候大面積的離職嚴(yán)重影響了企業(yè)的正常工作，使企業(yè)不愿再招聘高職院校剛畢業(yè)的學(xué)生，只招聘有工作經(jīng)驗的技術(shù)人員。部分學(xué)生認(rèn)為高職畢業(yè)后工資待遇會較高，這種想法是完全錯誤的，工資待遇是需要個人在踏踏實實的工作中不段積累經(jīng)驗、提高職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)，隨著職業(yè)技能和素質(zhì)的提高你的收入也會不斷提高。這種現(xiàn)象凸顯出當(dāng)前階段高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的薄弱，學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感完全缺失，學(xué)生在校期間參加學(xué)校各種活動、社團(tuán)較多，不同專業(yè)、層次的學(xué)生聚集在一起進(jìn)行，體現(xiàn)出來的差異較小。當(dāng)步入社會后行業(yè)差異、地域差異等是非常明顯的，導(dǎo)致他們在進(jìn)行各種交流的時候出現(xiàn)心理落差，進(jìn)而導(dǎo)致他們的跳槽或離職。

2.高職院校職業(yè)道德教育的建議

現(xiàn)在高職院校開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)、思想道德等課程一般采取課堂教學(xué)的方式，學(xué)生聽教師講，學(xué)生參與度很低，在某些教學(xué)內(nèi)容教學(xué)時是否可以讓學(xué)生走出課堂，組織一些小組活動或進(jìn)行一些社會實踐活動。比如組織一場小組踩氣球?qū)贡荣悾?-5人組成一組站成一排，相鄰兩個人的腿綁在一起，同時每個人的腳踝上綁上一個氣球。規(guī)則很簡單那組先踩爆另外一組腳踝上綁的所有氣球便獲勝，獲勝組晉級與其他組獲勝晉級的組再進(jìn)行下一輪比賽，直到?jīng)Q出冠軍組。在這個小組活動中，團(tuán)隊的協(xié)作性是至關(guān)重要的，如果協(xié)作性不好的小組走起來都很困難，更不要想踩到對方小組的氣球了。小組人數(shù)可以根據(jù)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力來調(diào)整，如果團(tuán)隊協(xié)作較好可以增加人數(shù)提高難度；如果團(tuán)隊協(xié)作性較差可以減少人數(shù)降低難度。在小組活動使他們充分體驗到團(tuán)隊協(xié)作、語言溝通的重要性，使他們在今后的學(xué)習(xí)和生活中能有意識的去提高這方面的能力。社會實踐活動是對學(xué)生的組織性、紀(jì)律性和毅力的一個考驗，在社會實踐中學(xué)生要服從教師的統(tǒng)一安排和指導(dǎo)，任何的單獨(dú)行動都會帶來嚴(yán)重的不良后果，在社會實踐中要完成一定的任務(wù)，這些任務(wù)你以前沒有接觸過的事情或是需要較長時間，對學(xué)生來說是有一定難度的，如何克服這些困難完成任務(wù)，是對學(xué)生毅力的很好鍛煉。良好職業(yè)道德的形成是一個緩慢的過程，不能單純依靠就業(yè)指導(dǎo)、思想道德等課程，還要在專業(yè)技術(shù)課程中貫穿職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時逐步提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

小結(jié)

職業(yè)技術(shù)人才的用工缺口很大，高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來職業(yè)技術(shù)人才的重任，職業(yè)技能可以在工作中短時間提高，但是職業(yè)道德的培養(yǎng)卻不是短時間內(nèi)可以提高的，因此要把職業(yè)道德教育融入到整個高職院校教學(xué)活動中，把職業(yè)道德教育作為與專業(yè)技能同等重要的教學(xué)活動來完成。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)中心.職業(yè)道德.北京:中央廣播電視大學(xué)出版社,2010.

篇4

在當(dāng)前中職院校教學(xué)中，職業(yè)道德教育作為一項重要內(nèi)容逐漸得到了關(guān)注，但是反觀我國近年來的教學(xué)實踐，職業(yè)道德教育在教學(xué)中所占的比重、以及事實上的重視程度都并不樂觀，造成這種情況的因素主要有以下幾個方面：1.1職業(yè)院校教學(xué)存在重理論技能輕德育的現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，各個崗位對于員工的專業(yè)素質(zhì)要求都日漸提高。在當(dāng)前職業(yè)道德教育中，教師會更加關(guān)注到學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和技能，希望為學(xué)生能夠獲得更為專業(yè)的技能在未來社會激烈的人才競爭中更具備競爭力。因此，教師會更多的關(guān)注到對學(xué)生教材內(nèi)容的教學(xué)，而不是學(xué)生的實踐能力等。當(dāng)教學(xué)質(zhì)量成為考核的標(biāo)準(zhǔn)的時候，教學(xué)的傾向性則更加明顯了。1.2職業(yè)道德教育缺乏明確的教學(xué)體系。職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)如何開展，關(guān)于道德品質(zhì)的問題應(yīng)當(dāng)是融合進(jìn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀中，是在潛移默化中形成的學(xué)生對于事物的一種觀點(diǎn)與看法。而職業(yè)道德教育對于中職學(xué)生是急迫的，因此如何在短時間內(nèi)，使學(xué)生理解職業(yè)道德的意義，并且將其作為自身的一種必備素質(zhì)去培養(yǎng)，是教師必須考慮到的問題。職業(yè)道德教育是在教材中很少有專門體現(xiàn)的部分，也是在中職學(xué)生思想品德課程中所占的很少的一部分。另一方面，職業(yè)道德教育也不是在課堂中能夠通過講解來獲得的，就像是小時候家長和老師都告訴孩子要尊老愛幼，然中職生職業(yè)道德教育探討文/楊仙玲在當(dāng)前中職院校教學(xué)中，對學(xué)生開展職業(yè)道德教育是一項重要內(nèi)容，也是當(dāng)前中職院校教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。職業(yè)道德教育在中職院校教學(xué)中一直不被很重視，為了進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德教育，需要不斷地進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，全面推進(jìn)職業(yè)道德教育的整體發(fā)展。本文即針對中職生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀、措施等做出進(jìn)一步思考，以期為日后職業(yè)教育發(fā)展做出啟示。

2職業(yè)道德教育在中職院校教學(xué)中發(fā)展的意義

2.1未來社會對人才的要求。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對人才的要求也在逐漸發(fā)生著轉(zhuǎn)變，人才不僅要具備過硬的專業(yè)技能，更需要是擁有良好素質(zhì)的綜合性人才。這種綜合性體現(xiàn)在良好的職業(yè)素養(yǎng)、不斷學(xué)習(xí)提升的專業(yè)能力，以及良好的職業(yè)道德素質(zhì)。隨著發(fā)展要求的變化，職業(yè)院校教學(xué)也在不斷地做出調(diào)整，然而長期以來的教育的固有觀念限制下，教學(xué)中明顯的存在著比例不協(xié)。調(diào)的問題。教師仍然更多的關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而忽視學(xué)生的職業(yè)道德教育等。實現(xiàn)職業(yè)道德教育的發(fā)展，能夠促使學(xué)生在未來工作中走得更遠(yuǎn)，是提高其自身素質(zhì)的表現(xiàn)之一。2.2職業(yè)道德是學(xué)生個人素質(zhì)發(fā)展的因素之一在中職院校教學(xué)中，教師要考慮到學(xué)生的實際成長狀態(tài)。中職院校學(xué)生多數(shù)都是從初中升高中的過程中因為成績的原因而未能升入理想的高中，最終進(jìn)入職業(yè)院校的，學(xué)生的年齡還普遍偏小，與同年齡段進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生相比較，他們可能會更早地進(jìn)入社會，面對著殘酷的社會競爭等。在這個過程中，教學(xué)不僅要讓學(xué)生具備一技之長，更要培養(yǎng)他們的世界觀、人生觀、價值觀，使學(xué)生能夠做個好人。職業(yè)道德教育作為與學(xué)生息息相關(guān)的一項，也是學(xué)生必須具備的素養(yǎng)，在當(dāng)前教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的教育，能夠全面提高學(xué)生的自學(xué)能力，推進(jìn)學(xué)生個人素養(yǎng)的完善，為學(xué)生未來的進(jìn)一步成長奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中增加對學(xué)生的人文關(guān)懷，使學(xué)生明確自身的意義所在，這也是當(dāng)前職業(yè)道德教育對學(xué)生素養(yǎng)的影響。

3中職院校提高學(xué)生職業(yè)道德教的策略思考

3.1完善教材中職業(yè)道德教育的內(nèi)容。近年來我們不斷地強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)改革，在中職教育教學(xué)中，想要提高學(xué)生的職業(yè)道德教育，就要牢牢把握住改革的大勢，融入其中。對教材內(nèi)容進(jìn)行完善與改革，增加其中關(guān)于職業(yè)道德的教育部分。在中職學(xué)習(xí)的思想道德與法律素養(yǎng)教材中，量身定制增加專門的職業(yè)道德教育內(nèi)容，包括一些職業(yè)案例添加、匠人精神等都要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行整理與融入。3.2提高教師的素質(zhì)。在中職教學(xué)中，教師需要有意識的提高自身的素質(zhì)。提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，能夠使學(xué)生感受到教師的專業(yè)性及對所學(xué)知識的熱情，才能全面推進(jìn)教學(xué)工作的發(fā)展。提高教師自身的專業(yè)素養(yǎng)，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)道德，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實踐能力，這些也同樣適用于教師，每天都坐在辦公室與書桌前的職業(yè)院校教師也必然不能為學(xué)生提供更好地教育，這也是教學(xué)中需要關(guān)注到的問題。3.3調(diào)整教學(xué)評價體系。在當(dāng)前中職教學(xué)中，教師需要適應(yīng)改革的調(diào)整教學(xué)評價體系，畢竟學(xué)生的個人素質(zhì)是不能通過一紙試卷考察出來的。在教學(xué)中，教師要將“終結(jié)性考察”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑^程性評價”，最終實現(xiàn)信息技術(shù)的全面發(fā)展。在當(dāng)前中職教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生設(shè)定一定的“誠信檔案”，將學(xué)生個人的成長進(jìn)行記錄。聘請專門的輔導(dǎo)員，為學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，通過課下的交流進(jìn)一步了解學(xué)生。在對學(xué)生的考核過程中，設(shè)定卷面考核與口試相結(jié)合，閉卷考試與開卷考試相結(jié)合的原則，考察與考試相結(jié)合，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與綜合素質(zhì)，最終實現(xiàn)信息技術(shù)的全面發(fā)展。在中職院校教學(xué)中，教師要提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，全面增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及個人素質(zhì)，關(guān)注到學(xué)生的成長。在教學(xué)過程中，實現(xiàn)這樣的改革不是學(xué)校一己之力能夠完成的，而是要通過正規(guī)教育部門的調(diào)整，全面推進(jìn)教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變；尋求到企業(yè)的關(guān)注與合作，增加學(xué)生在生產(chǎn)第一線的實踐機(jī)會，全面推進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]董素玲.專業(yè)思想教育是高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容[J].高等建筑教育,2003,16(02):13-14.

篇5

關(guān)鍵詞：會計誠信；會計職業(yè)道德

一、會計誠信與職業(yè)道德教育研究背景

在現(xiàn)實條件下，會計專業(yè)從業(yè)人員的培養(yǎng)最終目的是使從業(yè)人員具備良好的專業(yè)技能素養(yǎng)的同時能夠具備較高的誠信和職業(yè)道德水平。當(dāng)前，我國社會的政治經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷著前所未有的改革性挑戰(zhàn)，筆者對于會計誠信與職業(yè)道德教育的研究正式在這樣的大背景下進(jìn)行的。

首先，社會政治經(jīng)濟(jì)背景。當(dāng)先我國社會正從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，其自身的特點(diǎn)則是社會階層也變得日益多元和日漸開放。而會計作為經(jīng)濟(jì)管理的一種有效手段和方法，在社會、政治經(jīng)濟(jì)改革的動蕩時期，穩(wěn)定的會計發(fā)展對于社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的影響是必然的。

其次，文化背景。會計誠信與職業(yè)道德教育研究的文化背景是置于我國第二次重大的文化轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)之上的，即“現(xiàn)代化”的中國文化是建立的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，會計理念的發(fā)展在這一過程中主要由共同價值觀、行為規(guī)范、形象與形象性活動構(gòu)成，為全體會計從業(yè)者共同擁有的價值觀和意識體系，按照職位訂制具體的可以指導(dǎo)實際的會計職業(yè)道德規(guī)范。

再次，教育背景。當(dāng)前我國會計專業(yè)高等教育的轉(zhuǎn)型也迫在眉睫，旨在將我國建設(shè)成為職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家。會計誠信和職業(yè)道德教育是會計專業(yè)教育的方向之一，道德標(biāo)準(zhǔn)的建立是一個進(jìn)化的過程，它必須與時俱進(jìn)，一個職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)時特定時期社會、法律、經(jīng)濟(jì)、政治和文化標(biāo)準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)。會計職業(yè)道德的制定以及實施勢必不能離開價值判斷。會計職業(yè)道德中處于核心地位的內(nèi)容是獨(dú)立、客觀、正直等在會計行業(yè)中的超文化存在。

二、會計誠信與職業(yè)道德教育研究現(xiàn)狀

西方發(fā)達(dá)國家會計誠信與職業(yè)道德是以會計實務(wù)和倫理道德為主體核心內(nèi)容的，更具實施性。以英國為例，為了取信于社會及其精英集團(tuán)，會計職業(yè)組織必須證明其會員的素質(zhì)，即專業(yè)勝任且道德良好，且會計職業(yè)候選人一般需要5年制的學(xué)徒。英國會計師將會計行為視為藝術(shù)而非科學(xué)?？梢娢鞣絿业南嚓P(guān)教育體系較為健全。

與發(fā)達(dá)國家相比，我國對會計誠信與職業(yè)道德的教育缺少必要的認(rèn)識，學(xué)者對于會計誠信和職業(yè)道德教育的研究起步晚，且實踐經(jīng)驗上的不足。目前學(xué)術(shù)界對會計專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育情況作了廣泛的調(diào)查和研究，并在許多文獻(xiàn)中突出強(qiáng)調(diào)了誠信和會計職業(yè)道德教育在會計教育中的重要意義；同時還有大量的學(xué)者把研究的重心放在了會計職業(yè)道德教育的方法上，且其教育形式停留在理論傳授層面等現(xiàn)實，而真正屬于誠信與職業(yè)道德等相關(guān)職業(yè)價值觀樹立的相關(guān)教育體系并未形成。綜合來講，在我國會計誠信與職業(yè)道德教育在現(xiàn)實意義角度是缺失的。

三、會計誠信與職業(yè)道德教育改革途徑

（一）會計誠信與職業(yè)道德教育地位及價值認(rèn)知必須得到提升

現(xiàn)實條件下，進(jìn)行會計誠信與職業(yè)道德教育改革的前提是相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和教育工作者必須成分認(rèn)識其相關(guān)重要性。高校教育和職業(yè)教育是會計專業(yè)教育的主要構(gòu)成部分，其目的是將內(nèi)在的個人價值觀外化為能夠被社會說接受和認(rèn)可的會計職業(yè)道德素養(yǎng)，而這種道德素養(yǎng)的核心便是會計專業(yè)人員的誠信水平，具體表現(xiàn)為會計人員道德主題修養(yǎng)提升為職業(yè)價值觀。其最終目的是有助于保障專業(yè)知識的有效性和高素質(zhì)性，有助于養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，有助于促進(jìn)社會的和諧，有助于提高良好的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定，有助于社會的穩(wěn)定發(fā)展，更好地為人民服務(wù)。

（二）會計誠信與職業(yè)道德教育內(nèi)容必須結(jié)合哲學(xué)倫理教育

會計誠信與會計職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容可以獨(dú)立成課，也可以結(jié)合會計倫理教育成課，將相關(guān)內(nèi)容結(jié)合會計哲學(xué)倫理進(jìn)行，才能幫助專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)樹立科學(xué)職業(yè)價值觀，更好地進(jìn)行專業(yè)服務(wù)，為會計行業(yè)乃至于會計專業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。另一方面，會計誠信與職業(yè)道德的教育必須結(jié)合教育現(xiàn)實和行業(yè)現(xiàn)實的需求，續(xù)教育必須緊跟會計執(zhí)業(yè)者的道德需求的腳步高效、有效、長期持續(xù)地開展。這樣才有助于保證科學(xué)的職業(yè)價值觀能夠長效性。建立以會計課程為專業(yè)基礎(chǔ)，以會計倫理為思維基礎(chǔ)，以會計誠信和職業(yè)道德教育為價值基礎(chǔ)的全面的會計專業(yè)教育體系。

（三）加強(qiáng)在職人員誠信與職業(yè)道德的后續(xù)教育

會計的專業(yè)教育可以劃分為兩個階段：一是高?；蛘呤锹殬I(yè)院校開展的理論式專業(yè)教育；一是會計人員在具體從業(yè)過程中的后續(xù)教育。而當(dāng)前的會計人員的后續(xù)教育是貫穿于會計人員從業(yè)生涯的全部過程的，是由相關(guān)政府職能部門組織的包涵財經(jīng)動態(tài)、會計法律法規(guī)以及會計行業(yè)新動態(tài)等為主要內(nèi)容的專業(yè)培訓(xùn)。在會計的后續(xù)教育過程中加入會計誠信及職業(yè)道德教育的內(nèi)容后，才能使教育的內(nèi)容更有針對性，更加有利于解決實際問題，發(fā)揮其實效性。

參考文獻(xiàn)：

篇6

中等衛(wèi)校如何使護(hù)士畢業(yè)后更能適應(yīng)時代的變遷，履行“白衣天使”的職貴，經(jīng)過多年的探索和實踐證明:只有不斷地對護(hù)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育和實踐性教學(xué)，使之不斷完善自我，才能更好地迎接新時代“整體護(hù)理”的挑戰(zhàn)。護(hù)士的職業(yè)道德是指護(hù)士在醫(yī)院從事護(hù)理工作這一特定范圍內(nèi)所要求的特殊道德，是社會道德在護(hù)士職業(yè)中的具體表現(xiàn)。那么，護(hù)士應(yīng)該具備以下幾方面的道德要求:

1.護(hù)士應(yīng)有高度的道德責(zé)任感和事業(yè)心。道德責(zé)任感和事業(yè)心是緊密相聯(lián)的，它是人們在一定的內(nèi)心信念和道德情感的支配下，自覺履行對社會、對人的責(zé)任。護(hù)士對病人負(fù)有重大責(zé)任，她們的工作直接關(guān)系到病人的生命安危，牽涉到每個家庭的悲歡離合。在護(hù)理工作中，每一項技術(shù)操作都可直接反映護(hù)士有無責(zé)任心。護(hù)士在工作中必須具各高度的道德責(zé)任感和事業(yè)心，牢記護(hù)士的宗旨就是全心全意為病人服務(wù)，讓自己的每個行動對病人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。

2.護(hù)士應(yīng)具有崇高的道德理想。護(hù)理人員的理想，就是職業(yè)理想。這一職業(yè)理想的實現(xiàn)是和平凡的工作分不開的，任何偉大的事業(yè)都是由無數(shù)平凡細(xì)小的工作組成的，因此，一個胸懷遠(yuǎn)大理想的護(hù)理人員，同時也應(yīng)該是一個做好本職工作的實干家。要做一名有崇高理想的護(hù)士，就要樹立高尚的職業(yè)理想，要把自己造就成為一名護(hù)德高尚、護(hù)藝高超、護(hù)風(fēng)高潔的護(hù)士，必須做到自愛、自尊、自重、自強(qiáng)，并在品格素質(zhì)、行為等方面進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，提高自我修養(yǎng)。

3.護(hù)士要注重語言的修養(yǎng)。護(hù)士語言的修養(yǎng)是培養(yǎng)高尚的護(hù)理道德的一個重要方面。護(hù)患雙方在人格上是平等的，護(hù)士在與患者交往過程中，應(yīng)本著尊重患者的原則，注意使用禮貌的語言。有的護(hù)士不注意這方面的修養(yǎng)，語言生硬，使患者難以接受，影響了護(hù)患關(guān)系。以上是作為護(hù)士應(yīng)具備的最基本道德要求，那么如何讓學(xué)生理解并很好的學(xué)習(xí)使之成為對學(xué)生自己道德要求的一部分，就是我們教師必須解決的問題。

在教學(xué)實踐過程中，筆者不斷地摸索、研究，寓德育教育于教學(xué)，總結(jié)出了從以下幾個方面來培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德:

1.更新教育理念，改善醫(yī)德教育體系和方式。首先，規(guī)范醫(yī)德教育，就要確立多層次的醫(yī)德教育目標(biāo)體系，構(gòu)建新的醫(yī)德教育方式，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng);其次，更新與完善現(xiàn)代醫(yī)德教育的內(nèi)容，樹立正確的醫(yī)德信念，樹立較高的職業(yè)理想，學(xué)習(xí)醫(yī)德規(guī)范，加強(qiáng)人際溝通藝術(shù)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行現(xiàn)代生命價值觀的教育，使“救死扶傷”成為醫(yī)護(hù)生的人生追求和終極目標(biāo);最后，關(guān)注醫(yī)德教育實踐，研究和遵循醫(yī)德教育的規(guī)律，分階段有側(cè)重的安排教育內(nèi)容和選擇教育途徑，促進(jìn)醫(yī)德品質(zhì)內(nèi)化，加強(qiáng)教育管理。

篇7

關(guān)鍵詞：中職德育；倫理道德教育；職業(yè)道德教育

一、中職德育肩負(fù)著為學(xué)生補(bǔ)課的任務(wù)

職業(yè)學(xué)校的“特殊性”決定了中職生的教育難度，填補(bǔ)中職生的教育缺失已經(jīng)成為中職德育課教師不能回避也是必須承擔(dān)的責(zé)任，要承擔(dān)起這種責(zé)任，中職德育課教師就必須不斷調(diào)整自己的教學(xué)理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，為中職生的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

在中等職業(yè)學(xué)校，當(dāng)前的教育體制所能分配的生源，讓教師無法選擇學(xué)生。教師所能做的就是“正視生源素質(zhì)，保持良好心態(tài)”。面對生源素質(zhì)不容樂觀的狀況，職校教師要以海納百川的胸懷去接受暫時不能改變的事實。

有人說過，任何一門學(xué)科，只要給予足夠長的時間，沒有哪個學(xué)生會學(xué)不好。然而，總有學(xué)生老是無限期地延長“足夠長的時間”，導(dǎo)致有的學(xué)生因?qū)W科成績不佳而得到太多負(fù)面的評價，也因而使自己的自信心備受打擊。家長過大的期望值與學(xué)生實際能力的差距，加上學(xué)習(xí)目的不明確，基本道德規(guī)范缺失，人生觀和價值觀錯位，社會責(zé)任感較差，生命教育缺位，公民政治素養(yǎng)偏低，認(rèn)知偏差影響人際交往，使學(xué)生頗感無助，最終有的人自暴自棄，于是思想及行為出現(xiàn)了較大的偏差。小學(xué)階段出現(xiàn)的偏差沒有及時糾正，初中階段便更加突顯起來，到了中職階段，教師便肩負(fù)著給他們進(jìn)行德育“補(bǔ)課”的責(zé)任了。突出中職學(xué)生職業(yè)道德教育，就是要緊扣企業(yè)、行業(yè)職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)和要求，著力培養(yǎng)中職學(xué)生敬業(yè)精神，服務(wù)觀念，規(guī)則意識，誠實守信，全心奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德。

二、“三恩三禮”，讓中職德育回歸原點(diǎn)

中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)，應(yīng)是將學(xué)生培養(yǎng)成為“孝親尊師、仁愛和平、誠信明恥、篤行精技”的人。

“孝親尊師、仁愛和平、誠信明恥”是倫理道德目標(biāo)，而“篤行精技”則是職業(yè)道德目標(biāo)。中職德育要在倫理道德教育的基礎(chǔ)上突出職業(yè)道德教育，要從“三恩三禮”抓起，要讓學(xué)生知恩、感恩、報恩?！爸鳌本褪侵e；“感恩”就是感錯，也即是懺悔；“報恩”就是改錯，然而錯是很難改的，甚至是改不過來的，所以我們得教育學(xué)生要注意“補(bǔ)過”。“禮節(jié)、禮貌、禮儀”教育，是德育中的基本內(nèi)容，教育學(xué)生知禮、懂禮、明禮是德育規(guī)范的基本要求。深圳市寶安職業(yè)技術(shù)學(xué)校非常重視傳統(tǒng)文化中的倫理道德教育，并以實實在在的活動去做德育，努力使學(xué)生的思想在倫理道德教育中升華，從而達(dá)到學(xué)生“篤行精技”的目標(biāo)?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。中職德育就是要讓學(xué)生走出校門前具備“誠實守信、敬業(yè)愛崗”的職業(yè)道德品質(zhì)。

寶安職校以《弟子規(guī)》為媒介的“三恩三禮”教育，是做出中職德育成效的一次實踐。他們通過“五個一”抓感恩教育，一是“一個中心”，以倫理道德為根本，以職業(yè)道德為中心；二是“一個原點(diǎn)”，從“心”開始進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育；三是“一個突破口”，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以“孝親尊師”為突破口；四是“一個做法”，即務(wù)實，推崇“以言教者訟，以身教者從”，通過教師“做”去影響學(xué)生，共同說出心中的故事；五是“一個試點(diǎn)班”，一個專業(yè)部一個試點(diǎn)班，試點(diǎn)成功后其他班效仿學(xué)習(xí)。通過“三恩三禮”教育，使學(xué)生在現(xiàn)實生活中學(xué)會獨(dú)立，學(xué)會品德實踐、品德體驗、品德感悟和品德選擇，引導(dǎo)學(xué)生樹立與人和諧相處的優(yōu)秀品格，不斷提升生活自理能力和社會交往能力?！さ掠芯俊ぴ趥惱淼赖陆逃型怀雎殬I(yè)道德教育

三、“立規(guī)范、察亮點(diǎn)、尋結(jié)合、求創(chuàng)新”，走特色團(tuán)建路

一個管理者對于自己單位的管理經(jīng)營，一般都會選擇走“規(guī)范化管理——精細(xì)化管理——內(nèi)涵式發(fā)展”之路?！傲⒁?guī)范”使各項團(tuán)建工作有據(jù)可循，“察亮點(diǎn)”使團(tuán)員中的優(yōu)秀分子入讀業(yè)余黨校，“尋結(jié)合”讓青年教師的示范作用在師生多項活動的共同參與中成為和諧的整體，“求創(chuàng)新”讓企業(yè)式班級管理成為亮點(diǎn)。

寶安職校團(tuán)委、學(xué)生會圍繞“三個特別（身心特別健康，待人特別有禮，技能特別過硬）”開展工作，訂立了發(fā)展團(tuán)員規(guī)范以及團(tuán)干、學(xué)生會干部、分部、支部系列培訓(xùn)規(guī)范，通過查評情況推薦優(yōu)秀團(tuán)員青年入讀業(yè)余黨校，建立黨員聯(lián)系班級制度，在演講賽、歌手賽、合唱賽、小品賽、征文賽、黑板報賽、手抄報賽、足球聯(lián)賽、籃球聯(lián)賽及歌聲滿校園等活動發(fā)揮青年教師的示范作用中尋求結(jié)合點(diǎn)，通過嚴(yán)抓學(xué)生社團(tuán)、弘揚(yáng)義工精神以及開展主題教育活動等進(jìn)行創(chuàng)新，使團(tuán)建工作形成“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我新、人新我特”的發(fā)展態(tài)勢?；顒踊牡掠ぷ?，為學(xué)生展現(xiàn)職業(yè)道德風(fēng)范提供了良好的舞臺。

（作者單位：廣東省始興縣中等職業(yè)學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

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[2]干方平.如何活化中職德育課堂[J].交通職業(yè)教育，2012，（3）.

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眾所周知，技校生在基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力上，和普通高校學(xué)生相比，是存在差異的。為此，我們從以下四個方面對學(xué)生開展職業(yè)道德教育，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)行為。

一、樹立明確的職業(yè)理想

技校生從進(jìn)入學(xué)校開始，就有著明晰的職業(yè)定位，但職業(yè)定位并不一定意味著職業(yè)理想的明確，因此，在學(xué)校期間幫助他們樹立明確的職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容之一。

以我校的學(xué)生為例。根據(jù)他們的專業(yè)特點(diǎn)，他們一般會到船舶上工作，成為一名海員。眾所周知，船上的工作是辛苦的，生活是單調(diào)的。不少學(xué)生由于怕苦，畢業(yè)后往往會轉(zhuǎn)行做其他與專業(yè)關(guān)系不大的工作。然而學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的初衷。為了幫助學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想，學(xué)校會首先向他們介紹海運(yùn)業(yè)的發(fā)展前景和海員的職業(yè)現(xiàn)狀。比如，當(dāng)今的世界貿(mào)易主要依靠海上運(yùn)輸，海運(yùn)是朝陽行業(yè)；海員是前景美好的國際性職業(yè)；海員待遇好，能較快解決家庭經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)狀；海員隨船出海可以免費(fèi)旅游世界，飽覽各國風(fēng)土人情，增長國際見識；船員的休假時間長，每年有3個月左右的在家休息時間，每次靠岸還可以休假1～2天；海員一般工作在大型商船上，環(huán)境很好，設(shè)備先進(jìn)，全部雷達(dá)導(dǎo)航，安全系數(shù)比陸上運(yùn)輸要高得多等。通過介紹，讓學(xué)生們增進(jìn)對所學(xué)專業(yè)的了解，樹立明確的職業(yè)理想，提高本專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性。

二、明確必要的職業(yè)責(zé)任

技校生大多責(zé)任感缺乏，做事虎頭蛇尾，不愿承擔(dān)責(zé)任。這主要是由他們多年的學(xué)習(xí)習(xí)慣和家庭教育所決定的。因此，針對學(xué)生的責(zé)任感缺失，學(xué)校經(jīng)常會通過正反事例的講述，讓學(xué)生感受職業(yè)責(zé)任的重要性。

作為未來的海員，他們的職業(yè)責(zé)任就是嚴(yán)格按照要求完成自己的工作，確保船舶、貨物和船舶工作人員的安全。而發(fā)生在1999年11月24日的一次嚴(yán)重的海難事故，正是因船舶大副的工作疏忽導(dǎo)致的。當(dāng)時，山東煙大輪船輪渡有限公司大舜號滾裝船，載客304人，汽車61輛，由煙臺地方港出發(fā)赴大連，途中遇風(fēng)浪于15時30分返航。調(diào)整航向時船舶橫風(fēng)橫浪行駛，船體大角度橫搖。由于船載車輛系固不良，產(chǎn)生移位、碰撞，致使甲板起火，船機(jī)失靈，經(jīng)多方施救無效，于23時38分翻沉，造成290人死亡，直接經(jīng)濟(jì)損失約9000萬元人民幣。船上共有旅客船員312人，最后生還者僅為22人。通過對案件的講述，讓學(xué)生感受到了自己身上的責(zé)任和擔(dān)子，從而增強(qiáng)職業(yè)的責(zé)任意識。

三、培養(yǎng)強(qiáng)烈的職業(yè)情感

技校生往往是班級里的“差生”，是家庭中父母不喜愛的孩子。漸漸地，失敗磨滅了他們的激情，消彌了他們的自信，導(dǎo)致他們對做任何事情都失去了熱情。但工作是需要熱情的，即我們所說的職業(yè)情感。有強(qiáng)烈職業(yè)情感的人，能夠從內(nèi)心產(chǎn)生一種對自己所從事職業(yè)的需求意識和深刻理解，因而無限熱愛自己的職業(yè)和崗位，會發(fā)揮出更大的創(chuàng)造才能。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的職業(yè)情感，我們通過各種形式的教育，讓學(xué)生明白“三百六十行，行行出狀元”的道理，努力做到“干一行愛一行”。同時，向他們講述身邊成功人士的事例，如 “勞動模范——水手長偉雄”，他的感人事跡在中央電視臺“勞動者之歌”欄目播放過。李偉雄好是從我校畢業(yè)的一名學(xué)生，而他正是在平凡的工作崗位上做出了不平凡的工作事跡。通過這些生動的事例，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的職業(yè)情感。

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【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德教育 職業(yè)培訓(xùn) 實施原則 實施對策

一、引言

職業(yè)教育旨在為社會培養(yǎng)大量德智體合格的從業(yè)人員，而職業(yè)道德教育則是職業(yè)教育全部內(nèi)容的根基和核心，因為它促使勞動者樹立正確合理的職業(yè)觀念，從而以過硬的素質(zhì)在激烈的競爭中生存和發(fā)展；它推動了社會企業(yè)的對外形象和經(jīng)營效益，正是由個體的良好職業(yè)道德，才形成了社會經(jīng)濟(jì)秩序的良性運(yùn)轉(zhuǎn)；它幫助社會良好風(fēng)氣的形成，是精神文明建設(shè)和和諧社會建設(shè)不可或缺的重要組成部分。因為勞動者身處社會生產(chǎn)的第一線，他們的職業(yè)道德就顯得彌足重要，關(guān)乎產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量效益，關(guān)乎社會主體力量的思想水平。而近些年來，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了部分地區(qū)的職業(yè)培訓(xùn)教育畸形化，其教育只側(cè)重于武裝給受教育者以專業(yè)分工技能，使其在短時間內(nèi)快速掌握生產(chǎn)流程，而忽略了對受教育者的職業(yè)道德教育，由此引發(fā)的對企業(yè)和市場帶來損失的例子比比皆是。這種流水線一樣的職業(yè)培訓(xùn)教育是不值得借鑒的。筆者從自身的教育實際出發(fā)，試圖探討職業(yè)道德教育的原則和具體對策。

二、我國職業(yè)道德教育中存在的問題

（一）對“職業(yè)道德”的理解存在片面性，理論和實踐相脫節(jié)

目前，我國職業(yè)道德教育中，“職業(yè)道德”一般被定義為“人們在職業(yè)工作中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范總和”，這個更多的是強(qiáng)調(diào)從道德的層面進(jìn)行約束和規(guī)范，而忽視了個人在職業(yè)道德面臨選擇時的抉擇，缺乏對解決職業(yè)道德沖突能力的培養(yǎng)。而且我國的職業(yè)道德教育僅以理論教學(xué)為主，缺乏案例教學(xué)和實踐教學(xué)，使得理論和實踐相脫節(jié)。

（二）市場經(jīng)濟(jì)大潮對職業(yè)道德教育帶來了部分消極影響

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，“一切向錢看”成為部分人的信條，使得部分人在職場以金錢來衡量一切，當(dāng)個人私利與他人利益、社會公利發(fā)生沖突時，他們毫不猶豫的選擇自己的個人利益。而這些人可能也經(jīng)過了較為系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，但當(dāng)理論和實踐遇到抵觸的時候，仍然會毫不猶豫的放棄原則而選擇自己的私利。

（三）對職業(yè)道德教育重視程度不夠，認(rèn)識不深

職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)專業(yè)知識為主，所以在實際教學(xué)中都較為重視學(xué)員的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課的學(xué)習(xí)。對職業(yè)道德，職業(yè)學(xué)校大都覺得無所謂，主要依靠學(xué)員個人的道德觀念。學(xué)員自己道德素質(zhì)高，其職業(yè)道德水平就高，并不是通過職業(yè)道德教育就可以提高的。與此同時，大量的學(xué)員也對職業(yè)道德教育不重視，更多的學(xué)員更加期待能夠?qū)W到一門專業(yè)的技術(shù)，將來可以找一份很好的工作。在這種思想指導(dǎo)下，職業(yè)學(xué)校和學(xué)員都不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致職業(yè)道德教育的地位更加邊緣化。

三、職業(yè)道德教育應(yīng)該遵守的基本原則

（一）遵循基礎(chǔ)性和公共性的原則

在職業(yè)教育培訓(xùn)中，極易走向的誤區(qū)就是在對待職業(yè)道德教育上的輕視和漠視，過分的依賴社會公德教育和就業(yè)者義務(wù)教育階段的道德教育，而不將其作為職業(yè)培訓(xùn)的重要內(nèi)容。其實，職業(yè)培訓(xùn)教育的受教育對象，其培訓(xùn)時間和個體背景是千差萬變的，我們不能理所當(dāng)然的認(rèn)為其在道德領(lǐng)域能勝任具體職業(yè)的要求。因此，必須把職業(yè)道德教育放在基礎(chǔ)性的地位，做到使培訓(xùn)者先成人后成事，首先做到對具體職業(yè)所需要的從業(yè)品質(zhì)了然于胸，再做好自身的職業(yè)打算。同時，職業(yè)道德教育的公共性也是重要的原則，無論受培訓(xùn)者有怎樣的教育背景和生活背景，面對嶄新的工作崗位和陌生的社會環(huán)境，必須武裝給其優(yōu)良的職業(yè)道德和心理素質(zhì)，才能保障其專業(yè)技能的順利施展。

（二）遵循適應(yīng)性，與社會實際、學(xué)生個體、行業(yè)差別相適應(yīng)

當(dāng)前，我國職業(yè)道德教育的內(nèi)容大都流于形式化和書面化，以致收不到實際的培訓(xùn)效果。這是當(dāng)前職業(yè)培訓(xùn)教育中職業(yè)道德教育的致命缺點(diǎn)。很多培訓(xùn)單位，把學(xué)員通過相關(guān)的職業(yè)資格認(rèn)證和輸送單位考核，作為自身教育成果和在社會立足的唯一標(biāo)榜，職業(yè)道德教育作為不能得到迅速體現(xiàn)和收效緩慢的一個方面，自然地得不到發(fā)展，落后于社會的需要。在該類教育的實施中，應(yīng)當(dāng)注重教育內(nèi)容與社會實際的結(jié)合，針對當(dāng)下職業(yè)道德領(lǐng)域的重要問題、主要現(xiàn)象展開教育；應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生個體的相結(jié)合，把握受教育者本身的特點(diǎn)，有針對性地彌補(bǔ)其不足，跟蹤指導(dǎo)；應(yīng)當(dāng)注重與行業(yè)之間的差別相適應(yīng)，結(jié)合各行業(yè)的具體情況，對于容易出現(xiàn)道德危機(jī)的方面，加強(qiáng)教育力度，提前令學(xué)員了解其將面臨的職業(yè)道德處境，達(dá)到與社會需要的有機(jī)結(jié)合。

（三）遵循多樣性和生動性的教育模式

隨著社會的進(jìn)步，教育領(lǐng)域也不斷的掀起改革和創(chuàng)新，舊有的照本宣科式、灌輸式的道德教育方法，再也不能符合師生們的教育理念，不能有效達(dá)到“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)目標(biāo)。眾多80后、90后的社會成員相繼走上工作崗位，他們有著與現(xiàn)代社會相契合的思想狀態(tài)，對于他們的職業(yè)道德教育，教育工作者也應(yīng)當(dāng)從自身做起，思考探索、不斷創(chuàng)新，采取生動活潑而喜聞樂見的教學(xué)方式，傳達(dá)教育內(nèi)容，提升道德素質(zhì)。教育的主體是學(xué)生，這種理念不僅對于義務(wù)教育和高等教育是指導(dǎo)性的，對于職業(yè)培訓(xùn)教育更是有其實用性的。職業(yè)道德教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力貼近生活、貼近學(xué)員，采取多樣化的教學(xué)手段和生活化的課堂模式，把本該枯燥的道德教育進(jìn)行生動詮釋，使其深入學(xué)生內(nèi)心、引發(fā)學(xué)員共鳴。若非如此，職業(yè)道德教育的課堂，將走向一潭死水的危險方向，出現(xiàn)教師沒有熱情、學(xué)生沒有主動的局面，更不用談?wù)摻逃尚Я?。因此，多樣化和生動性的教育模式，?yīng)該是職業(yè)道德教育中應(yīng)該遵守的。

（四）遵循成效性，注重教育成果的考核和運(yùn)用

職業(yè)道德作為個人思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的一部分，它的衡量不像一門專業(yè)的技術(shù)一樣直觀和容易操作，這也給培訓(xùn)單位的職業(yè)道德教育成效評價提出了難題。筆者認(rèn)為，成效性仍然是該類教育的指導(dǎo)原則之一，對其考核也應(yīng)該積極探索、多管齊下。例如將學(xué)員的日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)和上崗實習(xí)表現(xiàn)，作為教育成果驗收的重點(diǎn)渠道；也可以通過師生座談和問卷調(diào)查等的方式，巧妙地摸清受培訓(xùn)者的道德情況，以便有針對性地開展教育安排，以及不斷改進(jìn)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教育手段。

（五）以學(xué)生為主體的原則

教師在任何的教育工作中，起到的都是引導(dǎo)和輔助的作用，因為教育的主體在于學(xué)生，有了學(xué)生的求知欲和正確方法，教育才能落到實處，職業(yè)道德教育也不例外。身處踏上工作崗位的前夕，許多學(xué)員對于這份職業(yè)應(yīng)恪守的品質(zhì)，也是了解不全面或者有偏頗的，這就要求改變教師為主體的德育課堂，回答學(xué)生的困惑、彌補(bǔ)學(xué)生的不足。職業(yè)道德教育中，教師應(yīng)該多聽取學(xué)員的心聲，為其解惑、授業(yè)，因為他們的道德得到完善，才是這門教育的終極目標(biāo)。

四、在職業(yè)培訓(xùn)教育中實施職業(yè)道德教育的對策淺議

（一）設(shè)置專門的道德教育課程，突出其在日常教育中的重要地位

對于任何一門課程的教學(xué)來說，時間和精力是取得成效最具有硬性的保障。培訓(xùn)單位應(yīng)該摒棄職業(yè)道德教育費(fèi)時費(fèi)力的錯誤認(rèn)識，在充分尊重其重要意義的基礎(chǔ)上，設(shè)置專門的課程來開展教育，從而喚起教師和學(xué)員的思想重視。課程的設(shè)置應(yīng)該是靈活和有適應(yīng)性的，順應(yīng)職業(yè)培訓(xùn)教育的速成性特色，比如在相關(guān)專業(yè)課程的開展過程中，結(jié)合本階段教學(xué)內(nèi)容在社會實踐中容易出現(xiàn)的職業(yè)道德問題，針對性的開設(shè)職業(yè)道德教育，做到學(xué)員技能和道德的同步提升，這一點(diǎn)在會計、金融等專業(yè)中表現(xiàn)得尤為突出。當(dāng)然，以節(jié)次為單位的課程不是必須和固定的，培訓(xùn)單位也可以采取專題講座、學(xué)員會議等形式，靈活開展道德教育，只要形成獨(dú)特的模式和正常的流程，教學(xué)成果就容易得到保障?？傊?，要把職業(yè)道德教育納入到正常的職業(yè)培訓(xùn)教育中去，避免隨意性和突擊性，而是像一門技術(shù)課程一樣，有自己的師資和物力、時間保障，走向正規(guī)化、日常化，只有這樣才能在潛移默化中逐步提升學(xué)員的職業(yè)道德素質(zhì)，真正取得實際效果。

（二）建設(shè)積極的校園文化，廣泛發(fā)動校園媒體和學(xué)生活動的教育作用

校園文化最貼近學(xué)員的學(xué)習(xí)生活，職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)滲入到其中，使其與學(xué)生的生活有機(jī)融合。學(xué)校擁有眾多的宣傳媒體，且它們大多由學(xué)生親自組織親自策劃，貼近學(xué)生的生活感受。筆者認(rèn)為在這方面的教育中，應(yīng)該充分利用校內(nèi)網(wǎng)站、報紙刊物、廣播站、電視臺等等，開辟專門的欄目和板塊，強(qiáng)化該方面的宣傳；充分發(fā)掘職業(yè)道德以及學(xué)生身邊優(yōu)秀人物典型案例，以生動形象、喜聞樂見的方式廣為宣傳；可以展開諸如讀書討論書、征文比賽、相關(guān)電影音樂賞析等活動，發(fā)動學(xué)生以個體、宿舍、班級等多層次積極參與；通過獎項的評比、獎品的設(shè)置等，吸引學(xué)生關(guān)注這方面的教育內(nèi)容。活動最后一定注重活動結(jié)果的驗收總結(jié)，為下一步的努力和其他方面的素養(yǎng)教育積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。另外，注重活動的組織與社會實踐的相結(jié)合，通過組織學(xué)生參加公益活動，比如社區(qū)服務(wù)、扶老助殘、幫貧濟(jì)困等愛心志愿活動，在服務(wù)他人、助人為樂、奉獻(xiàn)社會的過程中，體驗良好道德的積極作用，培養(yǎng)誠實勞動、遵守道德、全心全意為人民服務(wù)的美好心地，從而提高學(xué)生們的職業(yè)道德修養(yǎng)。

（三）通過隱性的職業(yè)道德教育，將其貫穿到具體的職業(yè)技能培訓(xùn)中去

針對培訓(xùn)學(xué)生的課程設(shè)置，我們可以充分利用一些彈性較大、較為靈活的課程，專門開展對于學(xué)生的職業(yè)道德教育。例如，培訓(xùn)教育學(xué)校定期開設(shè)的心理輔導(dǎo)課程、就業(yè)指導(dǎo)課程等，都深受學(xué)生的喜愛，因為這些課程都傳達(dá)了對學(xué)生非常兼具實用性和啟迪性的內(nèi)容。我們可以精心設(shè)計課堂模式，把職業(yè)道德教育的內(nèi)容有機(jī)穿插到課堂講授中，起到集中教學(xué)的顯著效果。正如其他的道德教育領(lǐng)域一樣，道德的培養(yǎng)從來不是孤立的和單獨(dú)的，它應(yīng)當(dāng)融入整個培訓(xùn)內(nèi)容中，無所不在地進(jìn)行指導(dǎo)教育。在具體的培訓(xùn)學(xué)校中，負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育的部門是較多的，例如就業(yè)指導(dǎo)中心、團(tuán)委、黨委辦公部門、學(xué)生工作處、教務(wù)部門等，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以通過精心的設(shè)計和不斷地優(yōu)化，將這些部門的道德教育職責(zé)進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成嚴(yán)密和統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)，使職業(yè)道德教育達(dá)到“無孔不入”的滲透的理想效果。放眼細(xì)處而言，德育教育工作者每次與學(xué)員的接觸，每次的專業(yè)技能教育考核，都可以成為施展職業(yè)道德教育的良好場所，因為道德本身就具有隱形和潛在的特征，也只有一點(diǎn)一滴的感化、日復(fù)一日的教育，能收到道德教育的理想效果。

（四）深入生活，充分利用先進(jìn)模范和激勵作用和負(fù)面案例的警示作用

不論是哪一類的教育工作，案例的作用都是不可忽視的，因為其真實性生動性，往往能比專業(yè)的知識宣講更能起到教育效果。道德教育更是應(yīng)該注重榜樣的激勵作用和負(fù)面案例的警示作用。放眼全社會領(lǐng)域內(nèi)的思想道德教育，國家舉辦的“感動中國”“十大勞動模范”等等活動，以及各個地方進(jìn)行的人物宣傳、優(yōu)秀表彰等活動，莫不是在充分利用案例的作用，從而起到以點(diǎn)帶面的教育成效。職業(yè)道德教育的開展過程中，培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該受到這方面的啟示，給予探索和實踐。榜樣的力量是巨大的，這絕非一句空談。學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的職業(yè)道德和美好品質(zhì)，將成為激勵和鼓舞廣大職業(yè)學(xué)生前進(jìn)的精神力量，也是開展職業(yè)道德教育、提升職業(yè)道德水平的極佳方式。職業(yè)培訓(xùn)教育單位可邀請有杰出成績的優(yōu)秀畢業(yè)生、社會上的先進(jìn)模范人物以及道德高尚的優(yōu)秀企業(yè)家開設(shè)專題講座或?qū)W生座談等，用他們愛崗敬業(yè)、不辭勞苦、樂于奉獻(xiàn)和勇于創(chuàng)新的先進(jìn)事跡，對學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)、吃苦、慎獨(dú)、自律、進(jìn)取等方面的生動教育，使學(xué)員們在聽取事跡、接受感召的過程中，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，促進(jìn)其自覺地進(jìn)行自我完善、追求高尚，塑造其初步的職業(yè)理想和人生信念，這對于學(xué)員一生的職業(yè)和生活過程，都將是彌足珍貴的。

（五）探索職業(yè)道德教育的新思路新模式，在考核評價中不斷改善

職業(yè)道德教育是一個系統(tǒng)的工程，正因為其與社會生活如此休憩相關(guān)，關(guān)系到整個社會的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，因此這是一個決不能放松、又不能固化的教育環(huán)節(jié)，只有保持探索、積極實踐，才能不與社會脫節(jié)、不辱教育使命。在教育思路和教學(xué)模式的創(chuàng)新工作中，首先應(yīng)該在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握一些深受歡迎又易于組織的職業(yè)道德教學(xué)方法，博取眾長，在與本地本校實際情況相結(jié)合的基礎(chǔ)上加以借鑒和創(chuàng)新；同時，應(yīng)該深入到受教育者的內(nèi)心喜好中，通過建議征集、問卷調(diào)查、親切座談等形式，傾聽其聲音、了解其偏好，令職業(yè)道德教育的方法更加契合他們的實際需要；同樣重要的是，應(yīng)該在職業(yè)道德教育成果的考評和驗收上落到實處，以此來督促師生的思想到位、行動到位，例如在職業(yè)技能的各種考核中，無論是試卷的書面考核還是實際的操作考核，都可以通過給予學(xué)員一些情景和問題的設(shè)置，考察其在面對自身所處的崗位上一些敏感、關(guān)鍵的問題上，是否具備了正確的思想覺悟和處事方式，如果在這種專門的考驗中學(xué)員都出現(xiàn)對職業(yè)道德的明顯違背，那么當(dāng)其真正走上工作崗位，面對各種繁雜的壓力和誘惑，情況就更值得思考了?？己耸菫榱丝偨Y(jié)和改進(jìn)，這就要求負(fù)責(zé)該領(lǐng)域教育的教師們善于反思、善于提升，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，真正收到預(yù)期中的教學(xué)成果。

五、總結(jié)

近些年的經(jīng)濟(jì)形勢我們可以看出，就業(yè)壓力仍然嚴(yán)峻，這其中不僅有勞動力的供給和需求不匹配的原因，更存在著勞動者本身職業(yè)道德缺乏引起的供需雙方鴻溝。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國將進(jìn)一步深化，專業(yè)分工也將進(jìn)一步細(xì)化，這不僅僅對勞動者的專業(yè)技能提出了更高的要求，對于職業(yè)道德素質(zhì)的要求更是緊迫的，因為技能是具體的，有很大的短期速成性和更新性，企業(yè)可以通過培訓(xùn)等方式迅速獲得合格員工；而職業(yè)道德的養(yǎng)成，卻是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，往往伴隨著個體一生的思想素質(zhì)進(jìn)退。廣大的職業(yè)培訓(xùn)教育工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，在日常教育中穿插和組織職業(yè)道德教育，為社會輸送更多德智體全面發(fā)展的勞動者。

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篇10

1在高職食品專業(yè)教學(xué)中開展職業(yè)道

德教育必要性分析在高職食品專業(yè)教育過程中，食品職業(yè)道德教育的開展對于整體行業(yè)素質(zhì)的提升有著十分必要的推進(jìn)作用。在實際的研究中我們發(fā)現(xiàn)在高職專業(yè)教育中開展職業(yè)道德教育，具有以下的必要作用。

1.1高職專業(yè)教育是職業(yè)道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)

在實際的高職食品專業(yè)教育過程中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)與養(yǎng)成的知識與實踐內(nèi)容，較容易在實踐職業(yè)過程中得到良好的應(yīng)用。正因如此，在高職專業(yè)教育過程中開展的職業(yè)道德教育工作，較容易使學(xué)生將學(xué)習(xí)到問題與內(nèi)容，應(yīng)用到實踐工作中，保證其在實際的職業(yè)生涯中遵守良好的職業(yè)道德。

1.2高職專業(yè)教育容易形成規(guī)范化的工作模式

我們對食品行業(yè)中的主要職業(yè)道德研究中發(fā)現(xiàn)，大部分的職業(yè)道德內(nèi)容是可以通過規(guī)范化工作管理模式養(yǎng)成的。如規(guī)范化食品加工中，食品加工中的職業(yè)道德要求幾乎可以全部通過規(guī)范化管理實現(xiàn)。在這種情況下，規(guī)范化理念的形成就是保證食品行業(yè)職業(yè)道德養(yǎng)成的重要工作模式。在高職食品專業(yè)教育中，學(xué)生大部分將從事食品行業(yè)的基層管理人員，所以對高職學(xué)生做好規(guī)范化管理教育，對于行業(yè)整體職業(yè)道德理念的提升，具有十分重要的促進(jìn)作用。

2職業(yè)道德教育實踐工作措施探析

在高職食品專業(yè)職業(yè)道德教育實踐工作中，我們根據(jù)高職教育的實際特點(diǎn)與內(nèi)容，開展了實踐教育措施研究，利用了以下的工作方法，開展了職業(yè)道德教育工作。

2.1將道德教育內(nèi)容列入教學(xué)整體計劃與目標(biāo)

在高職食品教學(xué)管理過程中，我們必選在整體教學(xué)計劃與目標(biāo)的制定階段，就必須確立職業(yè)道德教育的重要性與位置，保證這一教學(xué)內(nèi)容在整體教育過程中安排合理有序。在教學(xué)計劃與目標(biāo)的制定過程中，需要做好以下工作。一是在教學(xué)計劃的制定中，我們必須將道德教育內(nèi)容合理的分布在整體的教學(xué)過程中，保證職業(yè)道德教育成為食品專業(yè)整體一個有機(jī)的組成部分，避免教育內(nèi)容孤立情況出現(xiàn)。其次是在教育目標(biāo)的制定過程中不能只重視掌握，必須重視職業(yè)道德教育內(nèi)容的全面理解與執(zhí)行，實現(xiàn)職業(yè)道德理念的最終實現(xiàn)。最后是在職業(yè)道德教學(xué)計劃與目標(biāo)的制定中，必須重視實踐工作內(nèi)容，以實踐教學(xué)成果為評價的標(biāo)準(zhǔn)。

2.2做好職業(yè)道德教育的課程安排工作

為了提高食品專業(yè)職業(yè)道德教育工作，我們在實際的教育課程安排中需要結(jié)合實際教育內(nèi)容做好課程安排工作。一是合理穿插于教學(xué)課程中。食品安全職業(yè)道德教育工作，與理論以及實踐課程教育有著十分緊密聯(lián)系。所以在教學(xué)課程安排中，將職業(yè)道德教育內(nèi)容穿插在日常課程中，對于教學(xué)質(zhì)量的提升有著重要的作用。如在食品生產(chǎn)加工的專業(yè)課程中，針對每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)中穿相應(yīng)的職業(yè)道德要求，對于學(xué)生職業(yè)道德理念的形成，有著十分重要的作用。二是做好課時安排工作。由于高職食品專業(yè)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容較多，所以留給職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)課時較為緊張。所以在課程安排過程中，教育者必須合理的安排教學(xué)時間，利用高效的教育工作方式，有效地完成食品專業(yè)職業(yè)道德教育工作。

2.3創(chuàng)新職業(yè)道德教育方式與內(nèi)容

在實際的職業(yè)道德教育過程中，為了確實提高教育工作質(zhì)量與效率，我們需要很好的開展教育創(chuàng)新工作，利用創(chuàng)新性的教育方式與內(nèi)容開展教育工作。在實際的教育過程中，我們采用了以下創(chuàng)新工作方式與內(nèi)容。一是利用社會中的食品熱點(diǎn)問題進(jìn)行教育工作。在食品專業(yè)職業(yè)道德教育中，我們結(jié)合社會中存在的食品安全類熱點(diǎn)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行討論與學(xué)習(xí)，提高其對職業(yè)道德重要性的認(rèn)識，對于職業(yè)道德教育質(zhì)量的提升有著重要的促進(jìn)作用。二是結(jié)合實驗檢測工作提高職業(yè)道德教育直觀性。在專業(yè)教學(xué)過程中，對于針對食品進(jìn)行的各種實驗是教學(xué)過程中的重要內(nèi)容。在實驗過程中一個重要內(nèi)容就是檢測食品中的有害物質(zhì)、化學(xué)元素等內(nèi)容。在這一過程中我們結(jié)合職業(yè)道德要求，將違反職業(yè)道德造成的食品有害物質(zhì)、化學(xué)物質(zhì)超標(biāo)的情況，通過實驗檢測展現(xiàn)出來，使學(xué)生對于這一問題產(chǎn)生較為直觀的認(rèn)識，是一種有效地工作方法。三是發(fā)揮出職業(yè)實訓(xùn)課程在職業(yè)道德教育中的作用。在當(dāng)前的高職食品專業(yè)教育過程中，實訓(xùn)課程的應(yīng)用十分廣泛。在這一課程中，食品專業(yè)職業(yè)道德教育的開展具有很好的實踐性特點(diǎn)。在這一課程中，學(xué)生可以通過對職業(yè)道德行為的模擬與實踐，到的職業(yè)實踐的實際要求，保證了職業(yè)道德規(guī)范在實際職業(yè)環(huán)境下的具體要求。

3結(jié)束語