導(dǎo)語：如何才能寫好一篇工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主要特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)；工藝美術(shù)；工業(yè)設(shè)計(jì)；研究走向

設(shè)計(jì)藝術(shù)，也即是設(shè)計(jì)(Design)，是在工業(yè)革命之后由于設(shè)計(jì)、制造的分離而產(chǎn)生的新學(xué)科，在20世紀(jì)初就作為新式教育的學(xué)科引進(jìn)到中國，在很長的一段時(shí)間內(nèi)，主要以“工藝美術(shù)”的學(xué)科名稱存在下來。工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國具體的歷史、文化背景中發(fā)展的產(chǎn)物，與西方主流的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相比差異明顯。

一．設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展的兩條主線

20世紀(jì)70年代末80年代初，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展主干上開始出現(xiàn)“工藝美術(shù)”與“工業(yè)設(shè)計(jì)”兩條分支，它們是設(shè)計(jì)藝術(shù)理論領(lǐng)域中兩種最具代表性的思想。工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的主要理論思想、主要差異也都在“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的框架下延續(xù)了下來，以不同的面貌出現(xiàn)在我們面前。仔細(xì)探究工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的異同，對我們真正理解設(shè)計(jì)、理解現(xiàn)今設(shè)計(jì)的狀況及走向是十分必要的。

1．工藝美術(shù)論

工藝美術(shù)的核心理論是張道一的“造物文化論”，張道一工藝美術(shù)理論的文化內(nèi)涵大致上有三個(gè)源頭：中國近現(xiàn)代的現(xiàn)代化過程中重視傳統(tǒng)文化的思想，早期“圖案”學(xué)科的文化品質(zhì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中威廉·莫里斯“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”的精神。

在中國近現(xiàn)代的現(xiàn)代化過程中，重視傳統(tǒng)文化與主張全盤西化兩種針鋒相對的思想的爭論一直沒有停止過。張道一的設(shè)計(jì)理論無疑更傾向于前者。從世界范圍的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展來看，與中國工藝美術(shù)最有思想淵源的是英國威廉·莫里斯的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”。他的核心理念一直指引著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，即藝術(shù)要為大眾服務(wù)，藝術(shù)要用來改造機(jī)器生產(chǎn)。中國的工藝美術(shù)無疑延續(xù)了這一思想。藝術(shù)的社會責(zé)任，藝術(shù)要用來改善人們的生活，一直都是工藝美術(shù)先驅(qū)者們的理想。并且在藝術(shù)的終極目標(biāo)下，手工時(shí)代的設(shè)計(jì)與工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)是相通的。設(shè)計(jì)藝術(shù)總是藝術(shù)與技術(shù)(工藝)的結(jié)合，不論是現(xiàn)代技術(shù)還是手工藝技術(shù)都只是設(shè)計(jì)的表面形式，其內(nèi)在的目標(biāo)是不變的。

2．工業(yè)設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)最核心的理論是柳冠中的“設(shè)計(jì)文化論”，其文化的含義包括文明、工業(yè)體制、生存方式等等廣泛的領(lǐng)域，它既包括一般意義上的精神文明，又似乎指向了一種統(tǒng)籌物質(zhì)文明與精神文明的思維能力。它既是一種文化，又是一種方法，指向目標(biāo)的“文化論”與指向過程的“方法論”都統(tǒng)一在了其中。

以理性主義“以人為本”的思想作為中心，從文化的角度解決社會、經(jīng)濟(jì)問題，這些正是柳冠中在20世紀(jì)80年代提出的“設(shè)計(jì)文化論”的主要內(nèi)容。柳冠中的設(shè)計(jì)理論也正是文化與技術(shù)的統(tǒng)一體，是“文化論”與“方法論”的統(tǒng)一體。

柳冠中工業(yè)設(shè)計(jì)理論的“文化”是文化與技術(shù)的統(tǒng)一，是“文化論”與“方法論”的統(tǒng)一，它既具有認(rèn)識的能力，也具有實(shí)踐的能力，它主要是一種思維與觀念。

二．工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)比較

工藝美術(shù)的“文化”主要是“造物”所體現(xiàn)出的審美趣向、倫理道德、價(jià)值觀念等內(nèi)容。它重視歷史、重視傳統(tǒng)、重視民間、重視藝術(shù)。工業(yè)設(shè)計(jì)的“文化”則是包括器物層次、組織層次和精神層次的整體文化體系，行為方式是文化體系的中心。

工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80年代之后中國設(shè)計(jì)藝術(shù)理論發(fā)展過程中的兩種主要思想。它們的差異構(gòu)成了中國設(shè)計(jì)藝術(shù)理論的豐富性、多樣性；它們的共通之處則構(gòu)成了中國設(shè)計(jì)藝術(shù)理論發(fā)展的主要特征。

工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，反對純美術(shù)觀念對設(shè)計(jì)領(lǐng)域的侵蝕。不管是以張道一為代表的工藝美術(shù)的自我革新，還是以尹定邦、柳冠中為代表的工業(yè)設(shè)計(jì)的興起，其主要的目標(biāo)都在于此。

工藝美術(shù)的典型理論是“造物的文化論”，其“文化”是立足于本土、立足于傳統(tǒng)、立足于生活的，技術(shù)、工藝是它的表現(xiàn)手段，藝術(shù)是它的存在形式。

工業(yè)設(shè)計(jì)的典型理論是“設(shè)計(jì)文化論”(設(shè)計(jì)事理學(xué))，其“文化”是文化與技術(shù)的統(tǒng)一，是“文化論”與“方法論”的統(tǒng)一，它既具有認(rèn)識的能力，也具有實(shí)踐的能力，它主要是一種思維與觀念。

三．現(xiàn)今理論研究的趨勢

在理論框架逐漸確立、知識體系逐漸完整的基礎(chǔ)上，現(xiàn)今設(shè)計(jì)理論研究的一個(gè)顯著傾向就是，對與設(shè)計(jì)實(shí)踐密切相關(guān)的設(shè)計(jì)應(yīng)用理論形成熱點(diǎn)的專題研究，如感性工學(xué)、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)中的符號學(xué)研究等等。還有對使用者認(rèn)知的研究，設(shè)計(jì)實(shí)例的分析，研究設(shè)計(jì)教育流程的模型，設(shè)計(jì)管理的研究，設(shè)計(jì)管理的應(yīng)用，設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法，設(shè)計(jì)調(diào)查的方法，概念設(shè)計(jì)的方法，設(shè)計(jì)評估方法，工程中人類學(xué)的應(yīng)用等。

近年來感性工學(xué)方面的研究以人的認(rèn)知、感性為中心，試圖從工程、技術(shù)的角度將這些捉摸不定的個(gè)人感受定性化、乃至定量化。由于有工程技術(shù)與數(shù)學(xué)模型作支撐，這類研究在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用前景十分廣闊。

當(dāng)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展脈絡(luò)大致如下：設(shè)計(jì)哲學(xué)—設(shè)計(jì)概論—設(shè)計(jì)體系—重點(diǎn)專題。此外，在這條主干上，還有橫向上的兩個(gè)層面的理論研究：也即是設(shè)計(jì)哲學(xué)層面上對設(shè)計(jì)本質(zhì)、設(shè)計(jì)體系的宏觀建構(gòu)；與設(shè)計(jì)“知識”層面上對設(shè)計(jì)框架中子體系、子學(xué)科的充實(shí)與完善。前者著眼于從哲學(xué)、歷史、社會的大視野去定義設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、發(fā)展設(shè)計(jì)，后者則著眼于在具體的理論范疇、邏輯論證中去解釋設(shè)計(jì)、分析設(shè)計(jì)、實(shí)踐設(shè)計(jì)。

四．結(jié)論、當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的反思

80、90年代的設(shè)計(jì)理論，其主題主要集中在設(shè)計(jì)的“文化”意義上，主要作用在于“思想”的啟蒙。在當(dāng)下，設(shè)計(jì)理論逐漸形成體系，各種設(shè)計(jì)(藝術(shù))的“概論”絡(luò)繹不絕的出版發(fā)行，相應(yīng)的各種設(shè)計(jì)叢書紛紛出版。理論研究慢慢向“學(xué)術(shù)”的方向轉(zhuǎn)變，即在“思想”大致劃出的框架中作精細(xì)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皩W(xué)術(shù)”構(gòu)建。盡管在設(shè)計(jì)理論研究的大方向上仍然存在不同的理解，但關(guān)于設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵、外延及不同理解的區(qū)別已不構(gòu)成理論研究的主要內(nèi)容，在提倡創(chuàng)新、提倡成果轉(zhuǎn)化的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)理論如何指導(dǎo)、應(yīng)用于具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)成為了首要的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 西方 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 主流 支流

中圖分類號：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在一定程度上是傳統(tǒng)藝術(shù)本身的內(nèi)涵和風(fēng)格形式在更廣泛載體上的體現(xiàn)、反映和變化。但是，這種內(nèi)涵、風(fēng)格和載體的轉(zhuǎn)變過程還與藝術(shù)設(shè)計(jì)以外的其他諸多因素密切相關(guān)，每一次風(fēng)格的更迭、思潮的漲退，背后都有千頭萬緒的條件限制。某一時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)思想為何呈現(xiàn)出如此的風(fēng)貌，其中必然有著某種規(guī)律的制約。在影響設(shè)計(jì)的諸多因素中，社會背景的鋪墊、與設(shè)計(jì)相關(guān)的藝術(shù)流派的影響、核心人物的作用是三個(gè)極其重要的因素。

1對現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分主流與支流的必要性

多元化是絕對的，一元化是理想化的。在多元化愈演愈烈的今天，分清主流與支流的關(guān)系有利于我們理清思路，抓住本質(zhì)問題的同時(shí)顧及到非本質(zhì)問題。

其實(shí)真實(shí)的歷史從來都是多元化的，一元化的歷史，只存在于人們的理想之中，而不存在于現(xiàn)實(shí)之中。我們應(yīng)該既不強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格的一元化，也不單純地陶醉于設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格多元共生會流暢實(shí)現(xiàn)的理想。我們應(yīng)該更加看重設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格交互融合的趨向，設(shè)計(jì)思想和風(fēng)格的一元和多元觀點(diǎn)更多的是一種界定，其真實(shí)狀態(tài)則是“交融中”和“理解中”，是一種相互影響、相互對話、相互交流和融合的過程。在世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密的背景下，在各種設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格相互影響、相互交融的情況下，如何認(rèn)清主流與支流以及它們之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系顯得尤為重要。理清了這種頭緒以后，我們可以在紛亂的世事中不至于迷失自我，在諸多的風(fēng)格、流派、思潮中尋找到最適合自己的加以發(fā)展完善，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出屬于自己的特色。

2現(xiàn)代設(shè)計(jì)中主流與支流的交互

海洋之鴻淵寬大乃在于它能容百川而納百物，這是真理包容性的描述。同樣，主流思維應(yīng)能包容和寬容非主流，因?yàn)榻K有一日，萬川皆東流，青山不留住，終必奔大洋，更因?yàn)槭郎蠜]有絕對的主流，如果主流不具有包容性，它自身的主流地位也很快不能成功捍衛(wèi)了，當(dāng)主流淪為支流，落寞才剛剛開始。有人說：“非主流是不入流?！惫P者認(rèn)為非主流是被排擠、被壓抑的。大多數(shù)人從內(nèi)心深處抵制著非主流的東西，的確，與現(xiàn)行的一切隨處可見的主流相比，它們是會顯得滑稽、怪異、甚至面目可憎。但誰又敢說，眼下的主流在早些時(shí)候從沒被冠上過這樣的頭銜呢，非主流也并不像人們想象中的那樣與主流對抗，它們頂多是主流的假想敵。甚至在很多的時(shí)候，非主流就是主流的雛形，仿佛還沒有變成白天鵝的丑小鴨，絡(luò)繹不絕的不會是朝拜逢迎，只有假以時(shí)日，當(dāng)時(shí)代與審美變遷，當(dāng)新的時(shí)尚引領(lǐng)者出現(xiàn)，一切才會有所改觀。設(shè)計(jì)史上主流與支流產(chǎn)生交互的例子在前文中也有過相應(yīng)的論述。所有這些正印證了主流與支流的交互關(guān)系。主流與非主流在相對的動(dòng)態(tài)中轉(zhuǎn)換，在變化中交錯(cuò)。某段時(shí)間內(nèi)，主流和非主流是變換的，從哲學(xué)角度講，矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，它們互相排斥，又互相依賴。

3現(xiàn)代設(shè)計(jì)中主流與支流的主要特征

3.1 西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)主流風(fēng)格

從廣義的范疇來看，“現(xiàn)代主義”是一場席卷意識形態(tài)各個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)。它并不僅僅局限于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“現(xiàn)代主義”只是它的一個(gè)波及面而已。從時(shí)間上來講，它開始于 20 世紀(jì)初，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，在這一時(shí)期，德國等歐洲國家以現(xiàn)代主義風(fēng)格為主，美國和法國則進(jìn)行了轟轟烈烈的“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。在眾多設(shè)計(jì)史研究者的劃分中，這一時(shí)期的設(shè)計(jì)大都以“現(xiàn)代主義風(fēng)格”為主流?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品大都具有良好的功能、美觀清晰的外形，加工工藝簡單、結(jié)實(shí)耐用，并且注重細(xì)節(jié)和整體的統(tǒng)一，更加符合大規(guī)模生產(chǎn)的需要。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)作品大都具有高度的理性特點(diǎn)，良好的功能性和簡單大方、輕巧優(yōu)雅的造型；在色彩上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以黑白灰為主，并強(qiáng)調(diào)色調(diào)的呼應(yīng)與統(tǒng)一，這種用色與材料固有的色彩有關(guān)，也與產(chǎn)品形式的呼應(yīng)關(guān)系有關(guān)；在裝飾方面，現(xiàn)代主義反對一切無謂的裝飾，追求功能與形式的統(tǒng)一，這也注定了產(chǎn)品形式的簡潔；在材料的應(yīng)用方面，現(xiàn)代主義提倡新材料的嘗試，注重材料特性與產(chǎn)品特性的結(jié)合，并通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)出材料的特性；在設(shè)計(jì)思想方面，現(xiàn)代主義提倡民主主義，以為大眾服務(wù)為目的。

3.2 西方1980年至今的支流風(fēng)格

在這個(gè)讓人眼花繚亂的多元化時(shí)期，某一設(shè)計(jì)風(fēng)格要想真正占據(jù)主流地位是難之又難了，如果說意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格占據(jù)主流地位的話，斯堪的那維亞風(fēng)格的影響力也很大；如果說當(dāng)代德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格是主流的話，戰(zhàn)后日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格也在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響；而機(jī)能設(shè)計(jì)、理性主義、綠色設(shè)計(jì)等等又都屬于內(nèi)在的設(shè)計(jì)思想這一層級的概念，并非外在風(fēng)格這一層級的概念。

1980 年至今的設(shè)計(jì)界，意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格依然保持著其獨(dú)特的文化特質(zhì)，斯堪的那維亞仍舊以高度的人性化著稱，戰(zhàn)后的德國設(shè)計(jì)風(fēng)格延續(xù)戰(zhàn)前現(xiàn)代主義風(fēng)格的同時(shí)進(jìn)行了一些改良，戰(zhàn)后日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格走過了模仿到創(chuàng)新的道路。除此之外，設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了眾多其他的支流風(fēng)格。建筑風(fēng)格、過渡高技術(shù)風(fēng)格、解構(gòu)主義風(fēng)格、微電子風(fēng)格、減少主義風(fēng)格、新現(xiàn)代主義風(fēng)格等等都是這一時(shí)期的支流風(fēng)格。

4結(jié)語

雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化的影響還是如影隨形，隨處可見。在設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，無論是建筑設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)風(fēng)格的影響一直都沒有間斷，無論是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對中世紀(jì)哥特式風(fēng)格的推崇，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對古典風(fēng)格的糅合，還是裝飾藝術(shù)風(fēng)格對埃及等古代裝飾風(fēng)格以及非洲、南美洲原始藝術(shù)的借鑒，都不能例外，后現(xiàn)代主義者也從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師高蒂作品中汲取靈感，其隱喻性與高蒂作品中表現(xiàn)出來的復(fù)雜而豐富的文化氣質(zhì)和神秘的宗教色彩不謀而合，高蒂作品無疑成為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師借鑒的源泉，是傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響的鮮明體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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摘 要：麥蓋提農(nóng)民畫是中國五大農(nóng)民畫之一，本文就麥蓋提農(nóng)民畫的題材選擇、藝術(shù)的表現(xiàn)特征與創(chuàng)作方法進(jìn)行論述，以探討麥蓋提農(nóng)民畫的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫;題材;表現(xiàn)特征;創(chuàng)作方法

[中圖分類號]：J232 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-01-0137-01

新疆麥蓋提農(nóng)民畫萌芽于20世紀(jì)70年代，主要受內(nèi)地農(nóng)民畫和駐扎在當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)士創(chuàng)作的戰(zhàn)士畫的影響，麥蓋提維吾爾族農(nóng)民開始積極從事繪畫創(chuàng)作，并逐漸培養(yǎng)出一批農(nóng)民畫家，1996年，麥蓋提縣被國家文化部授予“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的殊榮。麥蓋提農(nóng)民畫從此聲名鵲起，享譽(yù)全國，成為中國五大農(nóng)民畫中的一支奇葩，由于麥蓋提農(nóng)民畫產(chǎn)生在刀郎人聚集的地方亦稱刀郎畫。

麥蓋提農(nóng)民畫主要是由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)作而成的，這些創(chuàng)作者是沒有經(jīng)過任何美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，因此他們的創(chuàng)作形式、表現(xiàn)語言、色彩運(yùn)用和題材的選擇等都不受任何約束，體現(xiàn)出了一種藝術(shù)的極度自由。下面我就從以下幾個(gè)方面對麥蓋提農(nóng)民畫進(jìn)行論述。

一、題材的選擇

其獨(dú)特的少數(shù)民族形象、大漠綠洲的自然奇特景觀、濃郁的風(fēng)土人情和生產(chǎn)勞作方式，使麥蓋提農(nóng)民畫在表現(xiàn)題材上與內(nèi)地其它農(nóng)民畫有著很大的不同。這種差異反映到作品中，就形成了麥蓋提農(nóng)民畫的民族民間特色和地方特色，產(chǎn)生出一種濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在麥蓋提農(nóng)民畫的表現(xiàn)題材和內(nèi)容中不但有大漠綠洲的民間歌舞、春種秋收、農(nóng)家生產(chǎn)、集市貿(mào)易等，還有選材于民間寓言，也有相當(dāng)一部分作品表現(xiàn)了在大漠叢林中狩獵、放牧等不多見的游牧生活場景，但更多的是以新時(shí)期當(dāng)?shù)剞r(nóng)村翻天覆地的巨大變化和人民安居樂業(yè)為主要表現(xiàn)內(nèi)容。

二、藝術(shù)表現(xiàn)特征

麥蓋提農(nóng)民畫作為當(dāng)?shù)氐谋就了囆g(shù)，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上不受客觀物象的約束，完全根據(jù)作者的想象和喜好來進(jìn)行藝術(shù)處理的，同時(shí)又與當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝美術(shù)保持著血緣關(guān)系，彼此間存在著極為相似的地方，如地毯、花氈等。造型簡潔，內(nèi)容復(fù)雜、形式單純、色彩強(qiáng)烈是麥蓋提農(nóng)民畫的主要特征。

1、構(gòu)圖

麥蓋提農(nóng)民畫在構(gòu)圖處理上完全以表達(dá)作者的主觀感受為目的，追求構(gòu)圖的飽滿完整與均衡，把背景弱化做簡單處理，重點(diǎn)突出，大膽概括與取舍，使作品主題突出，對比強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的裝飾性。如吾斯曼?那曼的《放牧》，構(gòu)圖飽滿，主題突出，色彩強(qiáng)烈。白色的羊與紅色的路形成了鮮明的對比，寓意非常明確，紅色的路表示了小康之路，表現(xiàn)了農(nóng)民只要通過自己的辛勤勞動(dòng)就能致富，過上幸福美滿的生活。

2、造型

在造型處理上，麥蓋提農(nóng)民畫多以表現(xiàn)內(nèi)心意向的自然流露為主，強(qiáng)調(diào)主觀感受，形象造型具有夸張、變形而淳樸自然的特征。如阿依仙木?依明的《棉田》，作者選取棉花豐收時(shí)場景，構(gòu)圖飽滿，人物造型簡潔，采用線條勾勒，色彩平涂。在物象的造型上夸大了棉花，五朵棉花就占滿了畫面的半個(gè)空間，縮小了人物形象，把空間推向深處，突出了棉花豐收時(shí)的喜悅。

3、透視

麥蓋提農(nóng)民畫在透視運(yùn)用上，不局限于一般的透視規(guī)律，也不受客觀對象比例的約束，沒有專業(yè)繪畫中的遠(yuǎn)近虛實(shí)關(guān)系，畫面的空間與層次雖然不多，但是非常注意留白，往往利用空白來襯托主體，力求變化與統(tǒng)一的完美結(jié)合。

（1）、焦點(diǎn)透視

視點(diǎn)固定于一點(diǎn)，畫面中的形象由近到遠(yuǎn)逐漸變小，變短，變細(xì)，變淡，變虛……向縱深方向運(yùn)動(dòng)的平行線，呈向心狀集中為一點(diǎn)，采用焦點(diǎn)透視的方法，能夠把縱深層次的空間感覺表現(xiàn)的惟妙惟肖。在農(nóng)民畫中焦點(diǎn)透視能夠起到顯示重點(diǎn)和誘導(dǎo)觀眾視線的作用。并且能夠表現(xiàn)出一種漸變的美。

（2）、散點(diǎn)透視

散點(diǎn)透視是指視點(diǎn)不固定，有許多視點(diǎn)和焦點(diǎn)，不一定都在同一水平線，畫面的左右或上下方可以無限延伸，比如坐火車沿途所看到的小景象，就呈現(xiàn)出散點(diǎn)透視的效果。在中國長卷山水畫就多采用此法。呈現(xiàn)步步有景，景隨人移的效果，如中國畫《清明上河圖》。麥蓋提有些農(nóng)民畫是畫家主觀地經(jīng)營著為了能夠通過畫面給讀者描述清楚某個(gè)故事情節(jié)。此時(shí)畫家具有很大權(quán)力，他可以根據(jù)畫面需要表現(xiàn)的精神氛圍來安排構(gòu)圖。比如，為體現(xiàn)主要人物，其比例一定比其他人物的比例大；在畫面上，雖然人物眾多場面宏大但那個(gè)主角還是刻畫的惟妙惟肖，或許看起來比其他次要近處的人物還清晰。在艾賣提?庫爾班《毛驢市場》的作品中優(yōu)美的人物造型可以看出在他的作品中，人物眾多但卻安排的錯(cuò)落有致，每個(gè)人姿態(tài)非常生動(dòng)，整個(gè)場面氣氛渲染非常熱烈，使觀者如身臨其境畫中的動(dòng)作在生活中缺少能看見，甚至是常人無法表演出來的，畫家根據(jù)主觀精神表現(xiàn)設(shè)計(jì)了人物、動(dòng)物的動(dòng)作和構(gòu)圖處理。

（3）、 平置透視

農(nóng)民畫的平置透視，畫面中的形象都顯現(xiàn)平行狀態(tài)，決不聚向焦點(diǎn)，形象底邊的線呈現(xiàn)整齊的水平方向，只有遠(yuǎn)近的感覺，不表現(xiàn)形象自身的體積感，這種透視方法可以使畫面上、下、左、右無限延伸，畫面上的形象不分主次都可以進(jìn)行精致細(xì)微的刻畫，這種透視方法適用于繪畫開闊的場景。

4、色彩表現(xiàn)

在伊斯蘭的視覺中，綠色居于首位，代表著希望。白色在穆斯林中亦占有相當(dāng)重要的地位，因?yàn)榘咨谷擞谐领o、肅穆、剛硬有力、樸素、開朗、輕松等感覺，白色還有正義感、光明的含義。所以麥蓋提農(nóng)民畫在色彩的運(yùn)用上和表現(xiàn)上，經(jīng)常使用綠色和白色，強(qiáng)調(diào)色塊之間的對比，不拘泥于條件色、固有色、環(huán)境色，而是憑著創(chuàng)作者的感覺來進(jìn)行填涂的，他們追求在對比中找和諧統(tǒng)一的效果。善于在原色和二遍色的大對比中用黑和白來調(diào)節(jié)，以求鮮亮、強(qiáng)烈和刺激視覺的色彩效果。

三、創(chuàng)作方法

在創(chuàng)作方法上，麥蓋提農(nóng)民畫以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法為主。這使得麥蓋提農(nóng)民畫家的作品在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活題材的同時(shí)又不失浪漫，充分展現(xiàn)了新時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)民畫家的審美情趣。

當(dāng)今的藝術(shù)，在這個(gè)信息與知識的時(shí)代里，似乎被一些無形的“手”左右著，往往忽視了自身的主觀感受和個(gè)性需求，去盲目地跟從而迷失了自我，淹沒在這個(gè)流派與那個(gè)風(fēng)格之中。而麥蓋提農(nóng)民畫保持著它的純真與質(zhì)樸，不受其他風(fēng)格與流派的影響，自身在具有鄉(xiāng)土味的民間美術(shù)中不斷發(fā)展與壯大，也越來越受到世人的重視與喜愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]麥蓋提農(nóng)民畫[M].烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，1996.

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    論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù) 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 招貼廣告標(biāo)志設(shè)計(jì) 中國設(shè)計(jì)

    中國五千年積聚下來的文化，是歷史文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化．是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征．具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化：它有無處不在的廣博性，或移花接木、或一脈相承的傳承性，潛移默化的影響性，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱。可以說傳統(tǒng)文化已經(jīng)影響著我們生活的各個(gè)方面。包括對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也帶來了巨大的影響，而傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的元素，其創(chuàng)作和發(fā)展也離不開孕育她的民族特性和民族習(xí)慣

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)概述

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖形語言。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深、形式多樣，是其他藝術(shù)形式難以替代的。

二、中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

在我國，平面設(shè)計(jì)有著悠久的歷史。戰(zhàn)國時(shí)“矛與盾”的口頭廣告——“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印?；兩宋時(shí)期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等．都可以看作是平面設(shè)計(jì)的雛形，是我國廣告歷史久遠(yuǎn)的例證。但是，平面設(shè)計(jì)真正成為一種專業(yè)性活動(dòng)并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會才開始的，從這個(gè)意義上講．我國的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)可以說是引進(jìn)的。西方設(shè)計(jì)發(fā)展了百余年，而在中國。真正意義的設(shè)計(jì)只有不到二十年的時(shí)間．全球經(jīng)濟(jì)一體化的商業(yè)融合，強(qiáng)化了中國設(shè)計(jì)師的競爭意識，參與國際平面設(shè)計(jì)競爭和交流已經(jīng)是家常便飯，中國設(shè)計(jì)師在國際設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)也是十分頻繁的事情了。中西文化的交融，多元化的國際并存已經(jīng)融人中國設(shè)計(jì)師的作品中，這是中國平面設(shè)計(jì)事業(yè)成熟的表現(xiàn)。然而，正是這種中西文化的相互交融，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言，在“國際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更富有時(shí)代的特色。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大。無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展．只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。

1．我國傳統(tǒng)藝術(shù)對招貼廣告的影響

招貼廣告是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)，它要求一目了然，簡潔明確。為了達(dá)到這個(gè)目的，招貼廣告往往采取一系列假定手法，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié)，甚至背景，把各個(gè)不同的比例．在不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起，并經(jīng)常運(yùn)用象征手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中，形象要簡練夸張，要以強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法．突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物，賦予畫面更廣泛的含義。在這些方面，中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供大量的營養(yǎng)。而西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學(xué)空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象人手。借以展示作者的創(chuàng)作思想。中國藝術(shù)家則是有選擇，有重點(diǎn)，以“不似之似”、“脫形寫神”為藝術(shù)追求的勝境。我們從來不曾用如實(shí)的描寫、逼真的再現(xiàn)要求過中國傳統(tǒng)藝術(shù)，沒有人指責(zé)某些山水畫不符合焦點(diǎn)透視的原則，也沒有人批評傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式，因?yàn)槲覀儗ψ砸训膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一個(gè)固定的觀念．懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)?，講究概括與內(nèi)涵，齊白石“畫蝦幾十年才得其神”，就有一個(gè)不斷概括、不斷深入的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出其主要特征，使母蝦的形象更為完美、更為生動(dòng)。齊白石提出的“作畫妙在似與不似之間”．這種說法和石濤的“無法而法．乃為至法”的說法是相通的。再看我們的一些招貼畫．就“似與不似”的觀點(diǎn)來考察。就形象的簡明與富于概括這一點(diǎn)來衡量。很多形象顯然不是生活的簡單模仿，某些概括的形象顯然與素材有很大的差別．由復(fù)雜到單純，由繁雜到簡潔，這種特點(diǎn)正符合了招貼廣告的要求。

觀眾欣賞畫，主要不是欣賞藝術(shù)家畫的是什么，而是主要欣賞通過什么藝術(shù)手法來表現(xiàn)。欣賞的著眼點(diǎn)在于筆墨、章法、氣韻、意境，正如同觀眾欣賞傳統(tǒng)京劇，主要是欣賞演員的技藝和“唱、念、做、打”的功夫。中國傳統(tǒng)藝術(shù)突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式．這些師法自然，來源于生活但又經(jīng)過千錘百煉．概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華．是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。

香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在平面設(shè)計(jì)界是當(dāng)之無愧的大師級人物。他曾獲得過300多個(gè)設(shè)計(jì)類的獎(jiǎng)項(xiàng)。其中很多是國際平面設(shè)計(jì)界一流的大獎(jiǎng)。他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融合到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他的許多作品都無一例外地體現(xiàn)著這種思想，在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中．運(yùn)用了中國的水墨畫技法．融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機(jī)理效果．現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。在國際“水”主題招貼藝術(shù)展中．“水一生命一文化”招貼圖形作品，將極其強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，進(jìn)行了豐富而適當(dāng)?shù)奶摶幚?，整個(gè)畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn)．形成了形與色的對立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺效果．構(gòu)筑了一幅在中國特定大文化場景下的具有視覺沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計(jì)作品。招貼作品“金、木、水、火、土”招貼圖形形象設(shè)計(jì)，也充分顯示了這種文化藝術(shù)的精神特征．縈繞著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的精神光環(huán)。

我們從靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中，都能感受到強(qiáng)烈的中華民族文化的氣息，這也正是他藝術(shù)設(shè)計(jì)成功之所在。如果說．靳埭強(qiáng)的成功，還有什么捷徑的話，那就是把中國傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，使設(shè)計(jì)更具有文化氣息，更具有民族特色，以此強(qiáng)化設(shè)計(jì)的感染力度。

2．我國傳統(tǒng)文化對標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

篇5

【關(guān)鍵詞】奧斯卡動(dòng)畫短片；影響力；思想；藝術(shù)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0131-02

在這個(gè)圖像文化盛行的時(shí)代，動(dòng)畫在塑造時(shí)代上有很大的潛在價(jià)值，從最初的幼兒動(dòng)畫到現(xiàn)今的全民動(dòng)畫，就足以說明動(dòng)畫在不斷壯大。當(dāng)然，動(dòng)畫受到外界的矚目，不得不提起美國奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)，它功不可沒。奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)（Academy Award for Animated Short Film）是由美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院1932年設(shè)立的，奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)設(shè)立至今，具有很長的歷史，評選出了八十多部優(yōu)秀的動(dòng)畫短片。從這些獲獎(jiǎng)短片來看，其主題思想、制作方法、藝術(shù)風(fēng)格、表達(dá)方式等方面都各具特色。

一、奧斯卡動(dòng)畫短片的發(fā)展歷程

奧斯卡動(dòng)畫短片獎(jiǎng)是美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮的一部分，自頒發(fā)以來受奧斯卡金像獎(jiǎng)威望的影響，也愈加受到世界的矚目。奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)一般是指“奧斯卡最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)”，是奧斯卡眾多榮譽(yù)的一項(xiàng)。美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院規(guī)定，動(dòng)畫的長度必須超過70分鐘才可以參加這個(gè)項(xiàng)目的競賽。然而相對于奧斯卡獎(jiǎng)的悠久歷史，奧斯卡最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)才剛剛有了雛形。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)于2001年才設(shè)立，第74屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上開始頒發(fā)。在此之前的動(dòng)畫長片電影們都只能按普通電影那樣去角逐最高榮譽(yù)――奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。只有短短13年歷史的奧斯卡最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)之所以被看作是動(dòng)畫領(lǐng)域里的一項(xiàng)權(quán)威評定，恐怕更多要?dú)w功于奧斯卡的另一項(xiàng)動(dòng)畫類獎(jiǎng)項(xiàng)――最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。

2002年，奧斯卡最佳動(dòng)畫獎(jiǎng)被細(xì)分為最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)和最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。從名字上看短片獎(jiǎng)似乎更像個(gè)技術(shù)類獎(jiǎng)項(xiàng)，跟長片獎(jiǎng)相比不是一個(gè)重量級的樣子。實(shí)際上奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)具有很長的歷史，從1932年開始頒發(fā)，只是早期的動(dòng)畫并沒有借助電腦技術(shù)，現(xiàn)在意義的動(dòng)畫短片是從1974年開始的。相對于北美的動(dòng)畫短片作品，該獎(jiǎng)項(xiàng)似乎傾向于更富有藝術(shù)氣息及更大膽創(chuàng)新的歐洲作品。其中，不乏像《探戈》（1983）、《種樹的人》（1988）和《蒙娜麗莎走下樓梯》（1993）這些在動(dòng)畫史上流芳千古的曠世奇作。所以短片獎(jiǎng)實(shí)至名歸地被看作是當(dāng)今世界動(dòng)畫領(lǐng)域最有影響力的獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片賞析

當(dāng)我們欣賞奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片時(shí)，有時(shí)會被它夸張變形的人物吸引，被它華麗的色彩迷惑，被它晦澀的情節(jié)困頓，也會為其感人的場面落淚，有時(shí)還會在它的不知所云中迷失，甚至有時(shí)還會體會到它發(fā)自內(nèi)心的呼喊，看到毫無美感的丑與惡，體會不安與痛苦，所有這些都無不刺激著我們的神經(jīng)。

奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片時(shí)至今日已評選出83部優(yōu)秀短片，其中美國本土居多，前28部都是美國本土的，此后才有美國以外的國家的作品M行參選，其中加拿大獲獎(jiǎng)的作品最多，有《沙堡》《搖椅》《啞謎》《種樹的牧羊人》《拯救大師瑞恩》《丹麥詩人》等10部作品；英國有《偉大》《操縱》《酷狗寶貝》等；法國有《商標(biāo)的世界》；德國有《平衡》和《尋找》；俄羅斯有《老人與海》；日本有《回憶積木屋》等。

美國動(dòng)畫經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了鮮明的特色。美國動(dòng)畫片的歷史，在世界上起著重要的作用，它一直引領(lǐng)動(dòng)畫世界發(fā)展的潮流和方向。首先，頻繁地豐富地涌現(xiàn)出動(dòng)漫周邊產(chǎn)品；其次，良好的外形，典型的電影明星介紹；第三，大團(tuán)圓結(jié)局；第四，注重細(xì)節(jié)和特征，迎合觀眾的審美趣味；第五，動(dòng)物形象夸張，成為廣泛借鑒的卡通圖案；第六，角色設(shè)計(jì)規(guī)范；第七，數(shù)字技術(shù)和薄膜技術(shù)的運(yùn)用，使畫面更完美；第八，情節(jié)曲折、有趣，個(gè)性鮮明，音樂優(yōu)美動(dòng)聽。

加拿大在奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片中，有1978年第50屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《沙堡》，講述了泥人在沙漠里創(chuàng)造出一眾可愛的朋友，他們就像團(tuán)結(jié)貪玩的一族人。利用著自身的特長，相互配合，建設(shè)著他們巨大的城堡。風(fēng)沙再次來臨時(shí)，他們得以躲進(jìn)城堡。古怪的角色的形態(tài)設(shè)定雖然簡單，但令人佩服的是與形態(tài)相符的運(yùn)動(dòng)特性和與沙子間的物理互動(dòng)效果。1981年第53屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《搖椅》，溫馨的色調(diào)，溫馨的筆觸，溫馨的音樂，溫馨的故事。片中的搖椅，充滿濃郁的北國風(fēng)味，見證了滄海桑田，承載著一代人對舊時(shí)代悠閑自然的生活的懷念。濃妝淡抹的手繪水彩，打造出流暢的場景轉(zhuǎn)換。配樂與舞蹈場景都十分具有民族特色，熱情歡樂。1998年第60屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《種樹的牧羊人》，該片以平實(shí)的旁白、第三人回憶錄的角度講述一位孤獨(dú)的種樹人，窮盡半生，憑勤勞的雙手變荒地為森林，化腐朽為神奇的故事。2005年第77屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《拯救大師瑞恩》，通過創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者之間對話的形式，以破碎影像和反常聲效貫穿的手法“記錄”了一部命運(yùn)的離奇悲歌。

加拿大動(dòng)畫的一大主要特征在于題材多來源于各國民間傳說和少數(shù)民族的神話故事。加拿大動(dòng)畫中別具一格的民族音樂、異域服裝，不同的思維方式，獨(dú)特的視聽感受與作品主題，是其成功的主要原因，動(dòng)畫在這里不受任何地域宗教的影響，自由發(fā)揮，全力創(chuàng)作，張揚(yáng)個(gè)性，任何種族都得到平等對待。

英國在奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片中，有1976年第48屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《偉大》，短片圍繞個(gè)人遭遇和社會反響創(chuàng)作大量卡通角色，通過他們塑造出時(shí)代偉人的形象?？鋸埖母呙焙洼p快的插曲令人印象深刻，大量真實(shí)素材和歷史事件把觀眾帶回短片主旨。1992年第64屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《操縱》，結(jié)合傳統(tǒng)英式幽默的特點(diǎn)，人物與動(dòng)畫師插科打諢，幽默之余更多體現(xiàn)喜劇人物的自嘲，也表現(xiàn)出動(dòng)畫師別具一格的“動(dòng)畫”功底，以及對生活情趣的異樣觸感。

英國動(dòng)畫電影，雖然數(shù)量不多，但制作精良，獨(dú)特的個(gè)性，重人文，非主流，贏得更多。英國電影品種繁多，款式多樣，探索性強(qiáng)，想象力豐富，探索生命和死亡、哲學(xué)、命運(yùn)等深?yuàn)W的問題。

法國在奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片中，有2010年第82屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《商標(biāo)的世界》，故事的外殼生發(fā)于歐洲大陸人文主義理想的憂患意識的五彩蛋。故事里面琳瑯滿目、令人眼花繚亂的諸多商標(biāo)將世界解讀為商品的世界，這里的一個(gè)個(gè)商標(biāo)都被賦予寓言的色彩，具有人性化。

德國在奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片中，有1990年第62屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《平衡》，當(dāng)平衡被貪念打破，最后留下的只有孤獨(dú)與失?。靠稍谖覀兊默F(xiàn)實(shí)世界里，爭搶下去的結(jié)果看起來并不是這樣。也因?yàn)槭澜缟系氖挛锊⒉欢际悄菢拥囊粔K處在平衡間的板，而更像一個(gè)倒T字形的形態(tài)。1997年第69冒濾箍ㄗ羆訊畫短片《尋找》，樸素的定格風(fēng)格動(dòng)畫正是德國定格短片的典型代表。泥人為尋找神秘的水源，一層一層地洞穿了荒蕪人煙的沙漠、荒地、石灘、鐵壁，卻回到了本來的地方，原本的空間就在水中。德國動(dòng)畫所表現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)與探究有目共睹，它堅(jiān)持注重影片的外在形式而忽略其娛樂性與商業(yè)價(jià)值；關(guān)注聲音與畫面節(jié)奏的關(guān)系；使繪畫運(yùn)動(dòng)起來的美學(xué)特征。

三、結(jié)語

隨著社會文明的高速發(fā)展，人們對視聽覺藝術(shù)的需求和審美能力的提高，使得動(dòng)畫超出了傳統(tǒng)的范疇，延伸到我們生活中去。動(dòng)畫不僅僅是一種藝術(shù)現(xiàn)象，它更是一種影響日常生活的方式，也成為了全球新興的重要產(chǎn)業(yè)。動(dòng)畫文化越來越成為世界通用的語言，與此同時(shí)，中國動(dòng)畫面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，要想動(dòng)畫發(fā)展起來，要重視其根本，發(fā)展動(dòng)畫短片，形成良好的產(chǎn)業(yè)鏈。我們就要從優(yōu)秀的動(dòng)畫短片學(xué)起，取其精華，從而創(chuàng)作更優(yōu)秀的作品。

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篇6

【關(guān)鍵詞】鐵路客車;藝術(shù)造型設(shè)計(jì);美學(xué)

客車的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)不同于一般的繪畫、雕塑、平面及工藝美術(shù),它是用藝術(shù)的形式與手段,體現(xiàn)客車產(chǎn)品的功能特點(diǎn)。

美學(xué)基礎(chǔ)是客車具有的優(yōu)美形態(tài),能給人以美的享受。要求我們在設(shè)計(jì)時(shí)用美學(xué)原則去研究現(xiàn)代形式的美感、形體構(gòu)成、線形組織、色彩配置等藝術(shù)造型的理論、規(guī)律和方法。而現(xiàn)在國內(nèi)客車設(shè)計(jì)面臨的主要矛盾和問題則是美貌問題,即藝術(shù)造型設(shè)計(jì)問題,我國一直以來把重心放到技術(shù)和和生產(chǎn)方面,客車的功能只是多載客,而忽視了客車內(nèi)飾的藝術(shù)造型。

一.客車內(nèi)飾藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的美學(xué)原則

1.尺度和比例的原則。

尺度是與人或與人所熟悉的零部件或環(huán)境相比較多獲得的尺寸印象?？蛙囀侵苯訛槁每头?wù)的設(shè)施,車內(nèi)各種零部件和環(huán)境的尺寸、形狀、相互位置等,必須滿足人們的工作、休息、使用等的生活習(xí)慣和需求。

比例是形態(tài)設(shè)計(jì)中用于協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)形態(tài)各組成部分的基本手段,確定合理的比例可從三方面考慮:即功能要求形成的比例,例如座椅及靠背的尺寸比例;技術(shù)條件形成的比例,如車體斷面外輪廓尺寸比例;審美要求形成的比例,如封口格柵、燈體燈罩、標(biāo)牌外形等。在客車形態(tài)設(shè)計(jì)中常用的比例關(guān)系有如下幾種:

(1)整數(shù)比例。整數(shù)比例是以具有肯定外形的正方形為基礎(chǔ)的,可以派生1:1、1:2、1:3……的整數(shù)比例的矩形(如圖1-1)整數(shù)比例的形式可以是整數(shù)比的簡單配合,也可以是分?jǐn)?shù)形式的配合,其優(yōu)點(diǎn)是易產(chǎn)生有韻律的布置。小到鍵盤的形態(tài),大到墻板、頂板、飾面板的連續(xù)外形,都有這種比例。

(2)黃金分割比例。黃金分割比例是把一線段分成兩短,其分割后的長度與原線段之比等于短線與長線之比,即:

L/X=X/(L-X)

進(jìn)而可得到任意線段的黃金分割比例系統(tǒng)。如圖3-2-4-4

(3)模度理論。模度理論是藝術(shù)造型中比例設(shè)計(jì)的一種學(xué)派觀點(diǎn),它是從人體的絕對尺寸出發(fā),選定人的下垂手臂、臍、頭頂、上伸手指尖四個(gè)控制點(diǎn)距地面分別為86、113、183、226(厘米),這些數(shù)據(jù)兼有黃金分割關(guān)系(如113|183=0.618)又有倍數(shù)關(guān)系(如226|113=2),利用四個(gè)數(shù)值分別插入其他數(shù)值,便形兩套級數(shù)(如圖1-5所示),由于模度理論與人體工程間有密切的關(guān)系,因此有比較實(shí)際的意義。

2.均衡和穩(wěn)定原則。

均衡指造型物各部分之間前后、左右 的相對輕重關(guān)系,"在視覺藝術(shù)中,均衡是任何欣賞對象中都存在的特征,在這里,均衡中心的兩邊得視覺趣味中心,分量是相當(dāng)?shù)摹?--美國的托波特 哈姆林在《二十世紀(jì)建筑的功能和形式》中這樣說說。這里均衡感的產(chǎn)生可由規(guī)則均衡--對稱和不規(guī)則均衡――動(dòng)態(tài)對稱(又稱平衡)的形體關(guān)系來表現(xiàn),因此,客車內(nèi)飾造型設(shè)計(jì)中對稱的運(yùn)用不僅出于功能要求,也是人們的審美需求,在造型設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。車內(nèi)大部分設(shè)施均采用左右對稱造型。如燈具、鏡子、衣帽鉤等。為了取得客車造型的生動(dòng),達(dá)到功能和藝術(shù)的統(tǒng)一,也常采用動(dòng)態(tài)對稱布置。

穩(wěn)定是指造型物各部分間的相對輕重關(guān)系,具有穩(wěn)定感的造型給人以安詳、輕松、愉快和平靜的感覺,由于鐵路客車與陸地上見到的產(chǎn)品造型不同,它是時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)中的產(chǎn)品,因此對產(chǎn)品造型的穩(wěn)定性要求更高,以給人安全感和舒適感。為了增強(qiáng)客車內(nèi)飾造型的穩(wěn)定感可以采用體量的上小下大;材料及表面裝飾的合理布置等設(shè)計(jì)方法。如客車頂部設(shè)計(jì)成白色、灰色等淺色調(diào),行李架選用pvc輕質(zhì)材料,座椅采用穩(wěn)重的藍(lán)色,地面則采用灰藍(lán)色深色調(diào),這樣的色彩和材料處理均獲得較好的穩(wěn)定感。

3.統(tǒng)一與變化的原則

統(tǒng)一與變化在三大原則中屬于中藥位置,它是藝術(shù)造型中最靈活多變、最具表現(xiàn)力的因素。只有同意而缺乏變化,會給長途旅行的乘客乏味、單調(diào)和疲勞感;而有變化卻沒有統(tǒng)一,也會給乘客凌亂、刺激和眩暈感。因此,為了取得客車內(nèi)飾藝術(shù)造型的變化與統(tǒng)一,可采用變化中求統(tǒng)一和統(tǒng)一中秋變化的手法。

a.變化中求統(tǒng)一:

1)調(diào)和統(tǒng)一。即在客車內(nèi)飾的形狀、色彩、質(zhì)感等方面盡可能的突出共性,減弱差異,從而達(dá)到統(tǒng)一、完整、協(xié)調(diào)的效果。例如車廂內(nèi)直線型的行李架上則配了直線型的燈具,而曲線形的行李架則搭配了圓弧形的燈槽設(shè)計(jì),這就是形狀的調(diào)和。再如以木材(或者木紋貼面板)為內(nèi)墻材料的客車室內(nèi)采用木壓條,而以復(fù)合鋁板為內(nèi)墻材料的車廂內(nèi)則采用鋁型材壓條,這就是材料的調(diào)和。至于色彩的調(diào)和更多,總的要求是明快、柔和。一般的規(guī)律是大面積低純度的色彩統(tǒng)一全局,小面積高純度的色彩活潑變化,如黃色靠枕,再采用中性色來聯(lián)系過渡。

2)韻律統(tǒng)一。主要特征是表現(xiàn)形式重復(fù)、間隔間距相等、輕重緩急交疊等。在客車內(nèi)部設(shè)備的布置中常表現(xiàn)為連續(xù)韻律。客車內(nèi)部是狹長的空間,窗口、座椅、燈具、風(fēng)口等的有規(guī)律布置天然地表現(xiàn)了韻律美,為此頂板、墻板及飾帶板接縫間距的統(tǒng)一,并與窗口等設(shè)備協(xié)調(diào),不但是工藝的配合,互換問題,也有利于加強(qiáng)韻律。

3)呼應(yīng)統(tǒng)一。呼應(yīng)指造型物不同形體或位置的零部件,運(yùn)用相同或相近的細(xì)部處理,已取得在線形、色彩、質(zhì)感及面飾方面的統(tǒng)一。請看老車型"大圓弧"時(shí)代,與新車型"直線條"時(shí)代某些小件(如煙灰盒,有無人標(biāo)示鎖及門把手)造型處理的"呼應(yīng)"。

4)過渡統(tǒng)一。過渡統(tǒng)一是指兩個(gè)不同形狀間采用一種聯(lián)系二者的逐漸演變,使他們互相調(diào)和。

b.統(tǒng)一中求變化:

1)加強(qiáng)對比。即突出表現(xiàn)造型因素的差異,如形狀對比、排列對比、色彩對比、材質(zhì)對比等, 如門板和墻板,由于強(qiáng)烈的材質(zhì)和顏色的對比,不但更顯華貴、精細(xì),而且方便使用?？蛙噧?nèi)各種深色指示標(biāo)牌與淡色的墻板顏色對比,非常引人注目,提醒人們勿飲生水,放水沖便,請勿吸煙等。

2)節(jié)奏變化。即運(yùn)用規(guī)律的變化,有規(guī)律的安排造型因素,使形象富于生動(dòng)的變化,在統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的成分中看到變化。如19K高級軟臥的包間黃褐色木門要和白色墻板間隔,形成具有韻律的變化,要比用白色門富于變化和節(jié)奏美感,與暗紅色窗簾呼應(yīng),是整個(gè)空間豐富多變。

3)重點(diǎn)突出及必要的點(diǎn)綴。即運(yùn)用顏色、形狀等因素使人醒目。一般地說,車內(nèi)各種門牌、指示牌、標(biāo)徽圖案、車號牌等都必須考慮內(nèi)容上的突出(功能要求)及藝術(shù)上的點(diǎn)綴(藝術(shù)需要)。如車廂內(nèi)的橘黃色和紅色制動(dòng)裝置與白色墻板形成強(qiáng)烈對比,極具點(diǎn)綴性。

二.高速鐵路客車內(nèi)飾藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的時(shí)代感

客車內(nèi)飾造型設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的美感必須具有一個(gè)時(shí)代的概念,時(shí)代的前進(jìn)對美學(xué)三原則也會有所發(fā)展、提高以致創(chuàng)新,因此藝術(shù)造型必須趕上時(shí)代的步伐,掌握時(shí)代性演變的基本因素。這些基本因素體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.產(chǎn)品功能的轉(zhuǎn)化促進(jìn)客車藝術(shù)造型的更新

客車的主要功能是輸送旅客,但是不同時(shí)代旅客的身份、旅行目的以及乘車要求均有不同,對著人們生活水平的提高,人們生活習(xí)慣的改變,旅游的多了,經(jīng)商的多了,長途乘車的多了,外賓多了…..單純的實(shí)用逐步讓位于舒適的享受,多種服務(wù)的需求要求客車功能項(xiàng)多元化發(fā)展。低靠背讓位于高靠背,板條椅讓位于單軟墊,小立窗讓位于大平窗……,隨著功能的演變,藝術(shù)造型也在不斷的變化和發(fā)展。

2.科技的發(fā)展為客車藝術(shù)造型提供更廣闊的天地

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,新材料、新技術(shù)、新工藝的不斷出現(xiàn),為客車藝術(shù)造型提供了更為廣闊的發(fā)展空間。日光燈代替白熾燈,雙燈帶代替大碗燈。隨著空調(diào)的廣泛應(yīng)用,導(dǎo)致車內(nèi)大圓頂向大平頂過渡。各種進(jìn)風(fēng)、回風(fēng)、排風(fēng)的位置及其封口造型裝飾已經(jīng)提到日程。從木材帶塑料貼面板的演變,已使客車色彩有及裝飾造型有了進(jìn)一步變革。從木壓條像鋁壓條以至無壓條結(jié)構(gòu)的演變,不銹鋼內(nèi)飾件及鋁型材的廣泛應(yīng)用,玻璃鋼整體廁洗所的不斷上馬,不但改變了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)工藝,也必然使客車內(nèi)部煥然一新,促進(jìn)了客車內(nèi)部造型藝術(shù)的不斷發(fā)展。

3.審美觀念的變化要求客車內(nèi)飾造型設(shè)計(jì)發(fā)展

由于科技和文化的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活和精神生活以及藝術(shù)修養(yǎng)的提高,人們的審美情趣也在發(fā)生著變化,地區(qū)間、國際間、行業(yè)間的交往頻繁都激起人們對美的追求和向往。以造型、線形的認(rèn)識和追求為例,二、三十年代客車還在照搬建筑上,以當(dāng)時(shí)的"雕梁畫棟"為美;四十年代盛行曲線曲面大圓弧,所謂"流線型"最為時(shí)髦;五十年代末開始追求直線條,小圓角、方形結(jié)構(gòu),以單調(diào)明快為美,即所謂"火柴盒";七十年代以后逐漸演變?yōu)橹本€中滲入斜線,在三角形、梯形、六角形和菱形上大做文章,崇尚所謂"梯形"造型風(fēng)格,這在客車標(biāo)牌底板等小件造型上表現(xiàn)尤為突出;目前,又在方形、梯形的基礎(chǔ)上滲入大曲率、小圓角的造型趨勢,在方形的造型中加入輕柔的大曲率曲線后,其形態(tài)柔中帶剛、剛?cè)峤Y(jié)合,更加生動(dòng)活潑。

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篇7

現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是用現(xiàn)代化的新技術(shù)、新業(yè)態(tài)和新服務(wù)方式改造傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，創(chuàng)造需求，引導(dǎo)消費(fèi)，向社會提供高附加值、高層次、知識型的生產(chǎn)服務(wù)和生活服務(wù)的服務(wù)業(yè)。加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，提高現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在服務(wù)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重，使現(xiàn)代服務(wù)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高綜合經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的必由之路，是適應(yīng)對外開放形勢、實(shí)現(xiàn)綜合國力整體躍升的有效途徑。當(dāng)前，正處于經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展階段，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)對于調(diào)整我市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化資源配置、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、增強(qiáng)城市綜合競爭力和區(qū)域輻射能力具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

近年來，我市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)取得了一定的發(fā)展，但是，市場化程度不高，產(chǎn)業(yè)化層次偏低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，綜合競爭力不強(qiáng)，與經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級不相適應(yīng)，與全面對外開放的形勢不相適應(yīng)，與省會城市的發(fā)展要求也不相適應(yīng)。因此，各區(qū)縣、各部門必須從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度出發(fā)，進(jìn)一步提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，著力解決突出問題，把加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)美麗的一項(xiàng)重大而長期的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。

二、我市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的有利條件和面臨的挑戰(zhàn)

（一）有利條件

1、區(qū)位條件。是省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和科技中心。隨著近年來經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，逐漸成為青藏高原物流、人流、信息流的交匯點(diǎn)，中心城市的地位日趨明顯，對輻射帶動(dòng)整個(gè)青藏高原地區(qū)發(fā)展具有不可替代的作用。

2、交通條件。具有公路、航空、鐵路三大立體交通優(yōu)勢，交通樞紐網(wǎng)絡(luò)逐步形成。其中青藏鐵路、新建蘭新鐵路第二雙線更是連接內(nèi)地和、新疆的“黃金通道”，將成為全國重要交通節(jié)點(diǎn)，為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展提供了基礎(chǔ)保障。

3、資源條件。擁有“中國夏都”的城市品牌和獨(dú)特的人文宗教文化景觀及優(yōu)美的自然風(fēng)光，旅游資源豐富，其景觀、文化和民族的多樣性、原生態(tài)性為打造旅游精品工程和獨(dú)具特色的民族文化及高原特色生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。其次，夏秋氣候宜人，適宜舉辦各類展會，具備打造青藏高原區(qū)域性會展中心城市的條件。

（二）面臨的挑戰(zhàn)

1、市服務(wù)業(yè)尤其是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展速度不快。“”以來，服務(wù)業(yè)增長速度一直低于同期國民經(jīng)濟(jì)增長速度，從總體上來看，規(guī)模仍然偏小，發(fā)展水平不高，競爭力不強(qiáng)，發(fā)展模式以傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)為主，現(xiàn)代物流、科技研發(fā)、信息技術(shù)、電子商務(wù)、金融保險(xiǎn)、商務(wù)中介等面向生產(chǎn)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展明顯滯后，已成為制約全市服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要因素。一些國家重點(diǎn)支持的服務(wù)外包、電子商務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展仍為“空白”。

2、服務(wù)業(yè)發(fā)展機(jī)制需要進(jìn)一步加強(qiáng)。服務(wù)業(yè)是一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)集群，點(diǎn)多面廣。目前，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)體系尚未建立，服務(wù)業(yè)發(fā)展工作機(jī)構(gòu)仍然薄弱，推動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施需要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。

三、加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)和基本原則

（一）指導(dǎo)思想：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真實(shí)施“服務(wù)業(yè)活市”戰(zhàn)略，以建設(shè)青藏高原區(qū)域業(yè)中心為目標(biāo)，以規(guī)劃為先導(dǎo)，以優(yōu)化服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)為主線，以項(xiàng)目建設(shè)為切入點(diǎn)，積極推進(jìn)以旅游、會展、現(xiàn)代物流、現(xiàn)代商貿(mào)流通、文化體育、商務(wù)科技服務(wù)等為重點(diǎn)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，全面構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相吻合、與工業(yè)發(fā)展相配套、與建設(shè)青藏高原區(qū)域性現(xiàn)代化中心城市進(jìn)程相協(xié)調(diào)、與群眾要求相適應(yīng)，優(yōu)勢明顯、特色鮮明、功能完善、繁榮發(fā)達(dá)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)體系。

（二）發(fā)展目標(biāo)

通過加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，努力把建設(shè)成為功能完備、輻射能力強(qiáng)的青藏高原區(qū)域性旅游中心、金融中心、現(xiàn)代商貿(mào)中心、文化中心、會展中心和現(xiàn)代物流中心。爭取到年，全市服務(wù)業(yè)增加值在2005年的基礎(chǔ)上翻一番，達(dá)到240億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到45%左右；到2015年，全市“十二五”期間服務(wù)業(yè)增加值年均增長13%，全市國民經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)合理協(xié)調(diào)發(fā)展，形成若干個(gè)功能明顯、各具特色的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)功能集聚區(qū)。

（三）基本原則

1、堅(jiān)持依托優(yōu)勢資源、突出高原特色原則。根據(jù)全省和我市富集的自然資源、獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、多元的民族文化資源，適應(yīng)市場需求，發(fā)揮比較優(yōu)勢，選擇并優(yōu)先發(fā)展特色明顯、市場前景廣闊、競爭力強(qiáng)的優(yōu)勢服務(wù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)行規(guī)?；?jīng)營、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

2、堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、重點(diǎn)突破原則。傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)附加值較低，但吸納勞動(dòng)力的能力強(qiáng)；現(xiàn)代服務(wù)業(yè)技術(shù)要求高，附加值高，但吸納的勞動(dòng)力少。我市加快服務(wù)業(yè)的發(fā)展，既要重視服務(wù)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，又要做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)要在重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)企業(yè)有所突破，帶動(dòng)服務(wù)業(yè)整體發(fā)展。

3、堅(jiān)持生活業(yè)和生產(chǎn)業(yè)并重的原則。在改造提升傳統(tǒng)商貿(mào)流通服務(wù)業(yè)，為國內(nèi)外游客和城鄉(xiāng)居民提供了較高層次生活服務(wù)的同時(shí)，重點(diǎn)抓好會展業(yè)、現(xiàn)代物流、商務(wù)中介等生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4、堅(jiān)持重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)的原則。要按照國家產(chǎn)業(yè)政策和市場需求，根據(jù)我市實(shí)際，策劃、準(zhǔn)備和組織實(shí)施一批現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)施重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，培育現(xiàn)代服務(wù)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

5、堅(jiān)持政府引導(dǎo)、市場化運(yùn)作的原則。遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在強(qiáng)化政策引導(dǎo)的同時(shí)，充分發(fā)揮服務(wù)企業(yè)的主體作用、市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，形成加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的整體推動(dòng)力。

四、優(yōu)先發(fā)展比較優(yōu)勢明顯、體現(xiàn)高原特色的旅游業(yè)

緊緊圍繞建設(shè)高原旅游名城的目標(biāo)，以景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)為重點(diǎn)，以開發(fā)精品旅游線路為主線，形成特色突出、內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品體系，著力強(qiáng)化整體旅游形象，加強(qiáng)旅游市場監(jiān)管，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)我市旅游業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展。

1、精心培育“中國夏都”旅游圈，加快建設(shè)青藏高原旅游目的地和集散地。要堅(jiān)持以資源為依托，以市場為導(dǎo)向，以文化為內(nèi)涵，以特色為根本，全力打造200公里范圍內(nèi)“中國夏都”旅游圈。加強(qiáng)與互助、循化、門源、祁連、貴德、同仁、西海鎮(zhèn)等區(qū)域內(nèi)各景區(qū)（點(diǎn)）的合作與互動(dòng)，優(yōu)化旅游產(chǎn)品，豐富旅游內(nèi)容?？茖W(xué)規(guī)劃一批星級賓館和特色餐飲、購物街，提升旅游接待服務(wù)功能；深入挖掘獨(dú)特的歷史、民族、民俗文化，提升旅游休閑、體驗(yàn)功能；不斷改善交通、住宿、餐飲、通訊等旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提高旅游承載和服務(wù)能力。

2、深入挖掘旅游資源，加快特色旅游產(chǎn)品開發(fā)。各區(qū)縣要依托自身優(yōu)勢和特色，加大對旅游資源的挖掘，建設(shè)和開發(fā)體現(xiàn)民族特色、文化歷史內(nèi)涵、民俗藝術(shù)特色和具有生態(tài)資源優(yōu)勢的旅游景區(qū)，積極開發(fā)建設(shè)生態(tài)度假游、城區(qū)歷史文化購物游、高原美食游、園區(qū)工業(yè)游、健身休閑娛樂游等專項(xiàng)產(chǎn)品，形成旅游強(qiáng)勢品牌，提升旅游產(chǎn)品的檔次，增強(qiáng)市場競爭力。

3、擴(kuò)大旅游宣傳推介，規(guī)范旅游商品市場。以“全面發(fā)展國內(nèi)旅游，積極發(fā)展入境旅游”為抓手，加大旅游整體形象宣傳力度。以環(huán)“中國夏都”旅游圈促銷聯(lián)合體為骨干，利用經(jīng)貿(mào)、旅游、文化宣傳推介等多種平臺，對旅游資源進(jìn)行廣泛推介。采取多種形式，有計(jì)劃、有針對性地走出去，開展海外、境外客源市場促銷活動(dòng)，重點(diǎn)加強(qiáng)對歐美、日韓、東南亞和我國港澳臺市場宣傳推介。著力規(guī)劃開發(fā)建設(shè)富有特色的旅游商品購物場所，方便游客購物與消費(fèi)。

4、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境。繼續(xù)實(shí)施城鎮(zhèn)規(guī)劃精品工程和旅游配套設(shè)施工程，改善城市面貌，突出城市個(gè)性，提升城市文化，彰顯城市魅力，逐步向一街一景、一區(qū)一特方向發(fā)展。完善各景區(qū)（點(diǎn)）及景區(qū)內(nèi)道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施，加強(qiáng)旅游綜合信息庫、信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立健全旅游咨詢網(wǎng)絡(luò)體系，竭力為中外游客提供旅游信息咨詢、票務(wù)訂購等公共服務(wù)平臺，提高旅游交通、住宿、導(dǎo)游服務(wù)等信息化服務(wù)水平，塑造旅游目的地新形象。

5、建立誠信服務(wù)體系，加大旅游中介組織管理。要在旅游服務(wù)企業(yè)中大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、規(guī)范經(jīng)營的理念，扎實(shí)推進(jìn)旅游市場誠信體系建設(shè)；加大對旅游市場監(jiān)管力度，規(guī)范經(jīng)營管理和旅游組團(tuán)業(yè)務(wù)操作，狠抓旅游服務(wù)質(zhì)量提升，培育我市旅游中介服務(wù)品牌。

五、培育壯大關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)能力強(qiáng)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

（一）會展業(yè)

1、高標(biāo)準(zhǔn)、高品位辦好會展，提高會展水平。一是對已有的“中國國際清真食品用品展”、“國際藏毯展”、“青洽會暨郁金香節(jié)”等展會在鞏固完善的基礎(chǔ)上，繼續(xù)提升品質(zhì)和規(guī)格，進(jìn)一步做大做強(qiáng)，打造國內(nèi)外知名的展會品牌，對基本達(dá)到國際展覽聯(lián)盟（UFI）論證條件的展會，要鼓勵(lì)申報(bào)論證并給予重點(diǎn)扶持。二是結(jié)合我市區(qū)位優(yōu)勢，依托主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和青藏高原特有的資源優(yōu)勢，精心策劃高規(guī)格、高品質(zhì)、有特色的新的高端會展，本著成熟一個(gè)舉辦一個(gè)的原則，著力策劃打造若干個(gè)富有特色的專業(yè)展會。三是按照規(guī)劃布局，加大現(xiàn)有場館升級改造力度，形成新舊展館功能分區(qū)合理、設(shè)施齊全、相互有機(jī)連接的會展場館體系。加強(qiáng)會展配套設(shè)施建設(shè)，改善硬件設(shè)施條件，在會展場館周邊建設(shè)集會議、賓館、宴會、休閑為一體的中高檔度假村。

2、開拓會展業(yè)市場。以建設(shè)國際品牌為目標(biāo)，用3-5年時(shí)間，扶持打造一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的永久會展品牌，重點(diǎn)培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會展和民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會展。積極吸引大型國際會落戶，鼓勵(lì)推動(dòng)現(xiàn)有本地自辦會展與國際會展嫁接合作，打造區(qū)域性國際會展品牌。

3、大力培育會展業(yè)主體，逐步提高會展業(yè)市場化運(yùn)作水平。要培育我市會展業(yè)龍頭企業(yè)，組建市會展控股集團(tuán)公司，逐步提高市場化運(yùn)作水平和效率；擴(kuò)大會展業(yè)對外開放力度，鼓勵(lì)國內(nèi)外有實(shí)力的知名專業(yè)會展公司整合我市會展資源，組建新型會展業(yè)集團(tuán)；扶持集多種功能為一體的專業(yè)會展公司，形成會展產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)會展業(yè)市場化、專業(yè)化和規(guī)范化。

（二）現(xiàn)代物流業(yè)

按照“搭建網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑平臺、培育主體”的基本思路，積極引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的物流管理技術(shù)和裝備，構(gòu)筑物流節(jié)點(diǎn)城市、區(qū)域物流和城市配送三個(gè)層次的物流體系，推動(dòng)現(xiàn)代物流業(yè)快速有序的發(fā)展，將建成以物流網(wǎng)絡(luò)化、信息化、規(guī)模化為主要特征的青藏高原區(qū)域性現(xiàn)代化物流中心。

1、加快建設(shè)和提升朝陽物流園區(qū)，促進(jìn)物流功能和要素的集成整合。依托朝陽物流園區(qū)良好的交通條件、物流基礎(chǔ)設(shè)施及已形成的現(xiàn)代化物流園區(qū)雛形，爭取吸引國內(nèi)外大型物流企業(yè)入駐。要引入現(xiàn)代物流經(jīng)營理念和技術(shù)，提升檔次，完善功能，整合周邊物流資源，增強(qiáng)基地的聚集力和輻射帶動(dòng)作用，建設(shè)集生產(chǎn)資料物流中心、生活資料物流中心、進(jìn)出口物流中心、鐵路物流中心、公路貨運(yùn)主樞紐、物流CBD及電子商務(wù)平臺等功能于一體的大型現(xiàn)代化綜合物流園區(qū)。

2、實(shí)施物流平臺建設(shè)，盡快構(gòu)筑現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展的支撐體系。要充分發(fā)揮作為青藏高原地區(qū)生產(chǎn)資料和生活資料物流重要集散地的區(qū)位優(yōu)勢，大力整合現(xiàn)有物流資源，加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立以鐵路、高速公路為骨架，以干線公路為依托的多功能、多層次、全方位的綜合運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)體系。要依托青藏鐵路建成后的交通優(yōu)勢，積極推進(jìn)以城市貨運(yùn)出租、快速貨運(yùn)、集裝箱為主的城市物流配送、省際物流運(yùn)輸系統(tǒng)建設(shè)。

加快現(xiàn)代物流信息技術(shù)的推廣和應(yīng)用，推進(jìn)物流專業(yè)信息平臺和物流企業(yè)信息平臺建設(shè)，促進(jìn)公共信息平臺和專業(yè)信息平臺和物流企業(yè)信息平臺的有效對接。

3、大力發(fā)展第三方物流，培育骨干品牌物流企業(yè)。鼓勵(lì)企業(yè)引入現(xiàn)代物流企業(yè)理念，促進(jìn)企業(yè)物流向社會物流轉(zhuǎn)變，加快培育1?2戶大型第三方物流企業(yè)，創(chuàng)新管理和服務(wù)，降低物流成本，形成規(guī)模效益，提高核心競爭力。按照“扶優(yōu)扶強(qiáng)”原則，打破行業(yè)、隸屬、所有制界線，選擇1?2戶素質(zhì)好、潛力大、示范帶動(dòng)力強(qiáng)的重點(diǎn)物流企業(yè)，通過政策扶持和引導(dǎo)，促其盡快做大做強(qiáng)，帶動(dòng)我市物流產(chǎn)業(yè)上規(guī)模、上水平。

4、推動(dòng)商業(yè)物流配送體系建設(shè)。重點(diǎn)抓好骨干連鎖企業(yè)物流配送中心建設(shè)，提高統(tǒng)一配送比例。支持商業(yè)配送中心充分利用社會物流資源配送和面向社會開展配送服務(wù)，重點(diǎn)建設(shè)3個(gè)商貿(mào)流通連鎖配送中心。積極推進(jìn)大型批發(fā)交易市場技術(shù)升級，結(jié)合批發(fā)市場的改造提升，鼓勵(lì)有條件的大型批發(fā)市場，利用信息技術(shù)改造交易方式，逐步形成社會化采購配送中心。加快規(guī)劃建設(shè)農(nóng)副產(chǎn)品、畜產(chǎn)、糧油產(chǎn)品等專業(yè)物流中心。

六、積極開拓知識含量高、專業(yè)專門性強(qiáng)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

（一）金融業(yè)

一是著力搞好金融服務(wù)環(huán)境優(yōu)化工作，吸引國內(nèi)各類金融和保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)來我市拓展業(yè)務(wù)。加快推進(jìn)金融商務(wù)聚集區(qū)規(guī)劃選址和建設(shè)工作，引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入金融商務(wù)聚集區(qū)，充分發(fā)揮金融業(yè)的聚集效應(yīng)。二是推進(jìn)地方性商業(yè)銀行、農(nóng)村信用社的發(fā)展，提高地方金融機(jī)構(gòu)整體競爭力。建立支持“三農(nóng)”發(fā)展的金融服務(wù)體系，創(chuàng)新發(fā)展村鎮(zhèn)銀行、專營貸款公司和信用合作組織，完善農(nóng)村金融體系。三是抓住省財(cái)政年至年重點(diǎn)支持融資擔(dān)保機(jī)構(gòu)設(shè)立和發(fā)展的機(jī)遇，構(gòu)筑和完善我市各區(qū)縣中小企業(yè)融資擔(dān)保體系，優(yōu)化區(qū)域金融資源配置。四是大力推進(jìn)銀行業(yè)務(wù)和保險(xiǎn)業(yè)務(wù)創(chuàng)新。金融機(jī)構(gòu)要結(jié)合各自的信貸規(guī)模、資源優(yōu)勢，突出自己的目標(biāo)行業(yè)、目標(biāo)區(qū)域和目標(biāo)客戶群，大力發(fā)展結(jié)算、、外匯、信息咨詢、財(cái)務(wù)顧問等各類中間業(yè)務(wù)，形成各具特色、相互補(bǔ)充的金融產(chǎn)品市場。保險(xiǎn)業(yè)要積極開發(fā)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的個(gè)性化、多元化保險(xiǎn)產(chǎn)品，積極開展服務(wù)方式創(chuàng)新，探索適合城鄉(xiāng)發(fā)展特點(diǎn)的保險(xiǎn)銷售和服務(wù)體系。五是大力推進(jìn)資本市場建設(shè)。積極發(fā)展股票、債券等資本市場，探索資產(chǎn)證券化、產(chǎn)業(yè)投資基金等融資手段，壯大風(fēng)險(xiǎn)投資規(guī)模，拓展融資渠道。

（二）商務(wù)科技服務(wù)業(yè)

1、完善商務(wù)科技中介服務(wù)體系，大力培育各類商務(wù)中介服務(wù)組織。要重點(diǎn)發(fā)展知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)、科技信息咨詢、科技評估、科技培訓(xùn)、人才和勞務(wù)等生產(chǎn)性中介服務(wù)業(yè)和會計(jì)、律師、評估拍賣、認(rèn)證、鑒證、工程咨詢、檢驗(yàn)認(rèn)證等經(jīng)濟(jì)鑒證中介服務(wù)業(yè)，基本形成種類齊全、布局合理、運(yùn)作規(guī)范、功能完善的現(xiàn)代社會商務(wù)中介服務(wù)業(yè)體系。

2、培育優(yōu)秀商務(wù)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)。加大開放力度，降低商務(wù)服務(wù)機(jī)構(gòu)市場準(zhǔn)入條件，引進(jìn)一批國內(nèi)外知名的商務(wù)中介機(jī)構(gòu)在我市設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，提升整體服務(wù)能力。

全面促進(jìn)商務(wù)中介服務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新，進(jìn)一步培育和發(fā)展有較大潛力的投資咨詢、形象設(shè)計(jì)、企業(yè)形象包裝、市場營銷與策劃、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等專業(yè)服務(wù)，培育一批在國內(nèi)有一定知名度的商務(wù)服務(wù)企業(yè)，推進(jìn)中介服務(wù)向市場化、規(guī)?；H化方向發(fā)展。建立各類中介服務(wù)行業(yè)協(xié)會，規(guī)范中介行為，促進(jìn)行業(yè)發(fā)展。

3、積極支持科研機(jī)構(gòu)、大專院校利用其人才智力和實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備優(yōu)勢在工業(yè)、農(nóng)業(yè)與社會發(fā)展領(lǐng)域興辦科技企業(yè)孵化基地，為企業(yè)開展科技活動(dòng)、爭取項(xiàng)目、策劃包裝服務(wù)。建設(shè)專業(yè)技術(shù)經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍及機(jī)構(gòu)，促進(jìn)科技成果推廣應(yīng)用。

4、打造商務(wù)服務(wù)集聚區(qū)。各類社會商務(wù)中介服務(wù)企業(yè)要充分利用現(xiàn)有的資金、人才、信息等資源，根據(jù)自身優(yōu)勢和市場需要，整合各種資源，采取內(nèi)部改制擴(kuò)股分權(quán)、外部兼并擴(kuò)張、吸引外資合作等手段做大做強(qiáng)企業(yè)。引導(dǎo)各類社會商務(wù)中介服務(wù)組織集聚發(fā)展，規(guī)劃發(fā)展現(xiàn)代中介服務(wù)街區(qū)，打造具有我市特色的商務(wù)服務(wù)街。

七、全面提升服務(wù)范圍廣、民生性強(qiáng)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

（一）現(xiàn)代商貿(mào)流通業(yè)

1、推動(dòng)傳統(tǒng)商貿(mào)向現(xiàn)代商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，著力構(gòu)建現(xiàn)代化商貿(mào)流通中心。結(jié)合商貿(mào)流通改造建設(shè)項(xiàng)目，繼續(xù)繁榮和提升大十字、西門、商業(yè)巷商業(yè)圈，加快發(fā)展火車站、西關(guān)大街、五四大街、海湖新區(qū)、小橋大街等區(qū)域商業(yè)中心，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)規(guī)劃，打造精品商業(yè)圈；積極發(fā)展大型購物中心、品牌專業(yè)店、專賣店、倉儲式超市、折扣店等新型商貿(mào)流通業(yè)態(tài)；商貿(mào)龍頭企業(yè)要引導(dǎo)流通企業(yè)發(fā)展特色化、專業(yè)化、品牌化經(jīng)營，積極推進(jìn)城區(qū)商貿(mào)業(yè)提檔升級；加大商貿(mào)流通企業(yè)對外開放力度，積極引進(jìn)國內(nèi)外知名品牌企業(yè)，吸收和借鑒其先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營模式，提升我市商貿(mào)業(yè)的整體發(fā)展水平；按照規(guī)劃先行、找準(zhǔn)定位的原則，建設(shè)既具有地域、城市、商業(yè)、飲食、建筑文化特色，又功能完善的特色商業(yè)步行街，實(shí)現(xiàn)我市商貿(mào)業(yè)向現(xiàn)代化、規(guī)?；⑵放苹l(fā)展。

2、突出發(fā)展以民族特色為主的地方餐飲。因地制宜，統(tǒng)籌規(guī)劃，選擇交通便捷、消費(fèi)力集中、具有濃郁商業(yè)氛圍和濃厚地方民族特色文化街區(qū)，建設(shè)特色美食街、風(fēng)味小吃街。堅(jiān)持把特色餐飲街建設(shè)與培育龍頭餐飲企業(yè)相結(jié)合，積極引進(jìn)知名連鎖、特色餐飲企業(yè)入駐，配套引進(jìn)茶樓、咖啡廳、歌廳、浴足等休閑娛樂企業(yè)，完善餐飲街區(qū)的配套消費(fèi)功能，提升餐飲街區(qū)的集聚水平，不斷提升城市綜合服務(wù)功能。

（二）社區(qū)服務(wù)業(yè)

加強(qiáng)社區(qū)的合理規(guī)劃與建設(shè)，完善服務(wù)功能。一要加快產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。突破傳統(tǒng)的民政型、福利型的局限，順應(yīng)人口老齡化、家庭小型化、家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活社會化的大趨勢，不斷拓寬新的服務(wù)領(lǐng)域，加快建設(shè)各類咨詢中介、家政服務(wù)、午托服務(wù)、老年康樂、購物配送、健身娛樂、信息文化、物業(yè)管理、醫(yī)療保險(xiǎn)、職業(yè)介紹、公共安全、日常維修、社區(qū)活動(dòng)室等社區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，并逐步搭載便民服務(wù)功能，形成廣覆蓋、多層次、社會化的服務(wù)體系。二要促進(jìn)規(guī)模化。扶持壯大一批規(guī)模化社區(qū)服務(wù)企業(yè)，大力發(fā)展社區(qū)商業(yè)服務(wù)，鼓勵(lì)現(xiàn)有規(guī)模企業(yè)以連鎖化經(jīng)營方式進(jìn)入社區(qū)，加快實(shí)施“便利消費(fèi)進(jìn)社區(qū)，便民服務(wù)進(jìn)家庭”的“雙進(jìn)”工程，有計(jì)劃、分步驟加快推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)貿(mào)市場建設(shè)、社區(qū)便利店建設(shè)，著力解決居民就近購買生活必需品等問題；大力提倡企業(yè)開展送貨上門、送餐上門、修理上門、廢舊物資回收上門的“四上門”服務(wù)，延伸服務(wù)范圍，提高服務(wù)質(zhì)量。三是推進(jìn)信息化建設(shè)。以建設(shè)數(shù)字社區(qū)為導(dǎo)向，加快建立市、區(qū)、街道和社區(qū)四級聯(lián)網(wǎng)的社區(qū)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)中心，搭建便民利民的服務(wù)平臺。鼓勵(lì)有條件的企業(yè)利用信息技術(shù)開展社區(qū)便民服務(wù)，建設(shè)面向社區(qū)服務(wù)的信息平臺，為居民提供定向、快捷、周到的服務(wù)，逐步建立和形成結(jié)構(gòu)合理、功能完善的社區(qū)商業(yè)服務(wù)體系。

（三）農(nóng)村服務(wù)業(yè)

1、要按照城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會一體化發(fā)展的原則促進(jìn)居民服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代民生方式從城市向農(nóng)村延伸。加快農(nóng)村生產(chǎn)生活服務(wù)體系建設(shè)，科學(xué)安排新農(nóng)村各類建設(shè)項(xiàng)目，全面發(fā)展農(nóng)村社區(qū)服務(wù)，搭建公共服務(wù)平臺，建立健全農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和就業(yè)服務(wù)體系。大力實(shí)施“萬村千鄉(xiāng)”市場工程建設(shè)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)有實(shí)力的大中型流通企業(yè)盡快延伸連鎖經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)到農(nóng)村。

2、以服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，以提升農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)能力建設(shè)為核心，以整合資源、實(shí)施科技綜合培訓(xùn)為突破口，以推動(dòng)科技進(jìn)村入戶為切入點(diǎn)，面向農(nóng)村，大力培育農(nóng)民技術(shù)協(xié)會、農(nóng)業(yè)專業(yè)合作組織、農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人、種植大戶等多元化的農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)組織，使農(nóng)業(yè)服務(wù)由產(chǎn)前、產(chǎn)中服務(wù)向產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后系列服務(wù)轉(zhuǎn)變；由從單純技術(shù)服務(wù)向?qū)ふ沂袌鎏峁┬畔?、培育產(chǎn)業(yè)、培育服務(wù)組織轉(zhuǎn)變。通過新技術(shù)、新材料、新方法和實(shí)用技術(shù)的引進(jìn)、試驗(yàn)、示范及培訓(xùn)，著重提高科學(xué)技術(shù)的到位率和普及率，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)和操作技能，加快農(nóng)業(yè)系統(tǒng)集成技術(shù)的應(yīng)用與推廣，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源和服務(wù)優(yōu)化配置，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

八、著力打造提城市品位、增城市魅力的文體服務(wù)業(yè)

1、大力推進(jìn)“文化”建設(shè)，把廣播電視和文藝宣傳工作作為推進(jìn)“文化”的重點(diǎn)，全面推進(jìn)我市廣播電視數(shù)字化進(jìn)程，深入挖掘和開發(fā)我市豐厚的文化資源和“中國夏都”的文化內(nèi)涵，精心策劃開設(shè)介紹我市民風(fēng)民俗、人文景觀、自然風(fēng)光等地方特色欄目。以滿足我市人民群眾需求為目的，培育和扶持一批具有市場競爭力和發(fā)展前景的文化企業(yè)和文化品牌，打造能夠體現(xiàn)風(fēng)土人情和高原地域特色的精品劇目，唱響一首宣傳的好歌，豐富市民和游客的文化生活，充實(shí)“文化”內(nèi)涵，擴(kuò)大地域文化影響力。

2、以開發(fā)民族文化資源為重點(diǎn)，以市場為導(dǎo)向，做大做強(qiáng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。以特色工藝美術(shù)資源為依托，以旅游紀(jì)念品的研發(fā)生產(chǎn)為重點(diǎn)，大力開發(fā)手工藏毯、熱貢藝術(shù)品、農(nóng)民畫等具有特色的工藝品、旅游紀(jì)念品、禮品，發(fā)展具有地方特色和民族藝術(shù)特色的文化產(chǎn)品，培育具有市場規(guī)模和產(chǎn)業(yè)影響力的特色品牌，扶持發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不斷增強(qiáng)我市文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和市場競爭力。

3、以我省特色文化資源為內(nèi)容，以民族歌舞為重點(diǎn)，以市場為導(dǎo)向，結(jié)合促進(jìn)現(xiàn)代旅游業(yè)，積極發(fā)展民族演出業(yè)，推出特色濃郁、市場認(rèn)可、群眾喜愛、有影響力的文化品牌，大力開發(fā)文化旅游；以突出高原民族特色文化為重點(diǎn)，整合建設(shè)2-3處集娛樂、演藝等為一體的大型綜合娛樂場所，形成民族歌舞演藝、文化娛樂的整體優(yōu)勢，打造優(yōu)秀的、雅俗共賞的民族風(fēng)情歌舞品牌，豐富市民及游客文化娛樂活動(dòng)內(nèi)容，充分領(lǐng)略的民族風(fēng)情。

4、以全民健身為切入點(diǎn)，深度開發(fā)社區(qū)體育健身娛樂休閑服務(wù)、體育競賽表演、體育培訓(xùn)、體育中介市場。重點(diǎn)圍繞多巴國家體育訓(xùn)練基地、“環(huán)湖賽”、“攀巖賽”等相關(guān)設(shè)施、賽事，開展競賽觀賞、競技比賽、運(yùn)動(dòng)康復(fù)、運(yùn)動(dòng)療養(yǎng)以及極限體驗(yàn)等為主的體育健身咨詢和體育休閑服務(wù)。開發(fā)體育競賽表演市場，加快培育體育人才、技術(shù)、信息等要素市場，加強(qiáng)體育用品市場的規(guī)范管理，引導(dǎo)和吸引社會力量投資體育產(chǎn)業(yè)和體育設(shè)施建設(shè)。

九、推進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的保障措施

（一）完善工作機(jī)制

1、建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)和運(yùn)行機(jī)制。成立市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，由市長任組長，各有關(guān)副市長任副組長，相關(guān)部門主要負(fù)責(zé)人為成員；領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在市發(fā)展改革委，并在市發(fā)改委內(nèi)部增設(shè)服務(wù)業(yè)發(fā)展處，主要職責(zé)是研究制定現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)做好全市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和重大政策、推進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)、加強(qiáng)督促檢查等。建立全市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展聯(lián)席會議等有關(guān)制度。

2、建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系和工作制度。一是結(jié)合第二次全國經(jīng)濟(jì)普查摸清服務(wù)業(yè)家底，掌握全市服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)模及布局，建立健全服務(wù)業(yè)基本單位名錄庫，核準(zhǔn)基數(shù)，全面夯實(shí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)；制定和完善服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法，建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系。二是加強(qiáng)服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)力量，在市統(tǒng)計(jì)局增設(shè)服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)處，積極開展服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)體系與方法制度研究，建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作制度，完善服務(wù)業(yè)經(jīng)常性統(tǒng)計(jì)調(diào)查和運(yùn)行監(jiān)測機(jī)制。三是加強(qiáng)協(xié)調(diào)，共同推動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)服務(wù)工作，不斷提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平。

3、建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)工作考核獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)考核指標(biāo)體系，制定現(xiàn)代服務(wù)業(yè)目標(biāo)管理考核辦法，對現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展工作任務(wù)、目標(biāo)進(jìn)行分解，落實(shí)責(zé)任，通過科學(xué)設(shè)置現(xiàn)代服務(wù)業(yè)考核指標(biāo)，對全市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展部門進(jìn)行績效考核，列入市政府目標(biāo)考核范圍；建立現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重大項(xiàng)目督查機(jī)制，把現(xiàn)代服務(wù)業(yè)項(xiàng)目落實(shí)成效列入績效考評的重要內(nèi)容。制定獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)和促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)健康快速發(fā)展。

具體獎(jiǎng)勵(lì)辦法由市財(cái)政局、市發(fā)改委另行制定。

（二）加大扶持力度

1、發(fā)揮政府資金導(dǎo)向作用。建立市級現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金。從年開始每年在市財(cái)政預(yù)算內(nèi)安排現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)專項(xiàng)資金，并根據(jù)財(cái)政收入增幅逐年增加。資金由市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一管理、統(tǒng)籌使用，主要用于我市重點(diǎn)支持的現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)；市重大鼓勵(lì)類服務(wù)業(yè)項(xiàng)目的策劃、包裝和申報(bào)，以及生產(chǎn)業(yè)的培植、農(nóng)村服務(wù)業(yè)項(xiàng)目配套補(bǔ)貼。對于引進(jìn)外資銀行、世界知名服務(wù)企業(yè)等具有重大影響的項(xiàng)目，市政府給予特別優(yōu)惠和支持。各區(qū)縣也要建立相應(yīng)的引導(dǎo)資金，支持現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展。

2、落實(shí)優(yōu)惠政策。稅務(wù)部門要認(rèn)真落實(shí)國家和省委、省政府制定的扶持服務(wù)業(yè)發(fā)展各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策，積極支持現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展。進(jìn)一步健全完善價(jià)格政策，根據(jù)國家和省上有關(guān)文件精神，按權(quán)限逐步調(diào)整和形成服務(wù)企業(yè)合理的用水、用電、用氣、用熱價(jià)格，對于納稅上規(guī)模的鼓勵(lì)類服務(wù)企業(yè)，通過價(jià)格調(diào)整、政府補(bǔ)貼等途徑逐步實(shí)現(xiàn)與工業(yè)企業(yè)基本同價(jià)。

（三）構(gòu)筑支撐體系

1、加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)支撐。根據(jù)我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中長期規(guī)劃、城市總體規(guī)劃和土地利用規(guī)劃，高起點(diǎn)、高質(zhì)量編制現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃和旅游、會展、物流、金融、文化體育、現(xiàn)代商貿(mào)流通、商務(wù)科技服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)規(guī)劃。明確現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展重點(diǎn)和發(fā)展思路，落實(shí)空間布局，強(qiáng)化服務(wù)業(yè)重點(diǎn)功能區(qū)塊建設(shè)，加快推進(jìn)中央商務(wù)區(qū)、金融聚集區(qū)、物流功能區(qū)、文化體育休閑功能區(qū)等的規(guī)劃建設(shè)，形成特色鮮明、功能完善、結(jié)構(gòu)合理的服務(wù)業(yè)發(fā)展格局。

2、突出項(xiàng)目建設(shè)支撐。結(jié)合現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，研究制定我市發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向目錄，把規(guī)劃落實(shí)到具體項(xiàng)目，推進(jìn)服務(wù)業(yè)項(xiàng)目的立項(xiàng)、布點(diǎn)、建設(shè)等在規(guī)劃的嚴(yán)控下實(shí)施。引導(dǎo)各類資金投向重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。通過政府引導(dǎo)、社會參與、市場化運(yùn)作方式，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)服務(wù)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施。

3、強(qiáng)化人才智力支撐。一是建立人才引進(jìn)機(jī)制，多渠道、多途徑引進(jìn)、培養(yǎng)、培訓(xùn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展人才，制定分類開發(fā)培訓(xùn)計(jì)劃，通過優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集聚人才，以重點(diǎn)項(xiàng)目吸引人才，在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)各領(lǐng)域引進(jìn)一批懂經(jīng)營、善管理的行業(yè)高端人才，優(yōu)化現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的人才結(jié)構(gòu)。二是引導(dǎo)本地大中專院校開展和加強(qiáng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)相關(guān)學(xué)科專業(yè)的建設(shè)，利用各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展實(shí)用技能型服務(wù)業(yè)人才再培訓(xùn)、再教育，培養(yǎng)社會急需的現(xiàn)代物流、金融、信息、商務(wù)中介等管理和經(jīng)營方面人才；三是建立健全科學(xué)、公開、透明的人才評價(jià)、績效考核、選拔任用和激勵(lì)機(jī)制，完善勞動(dòng)用工和社會保障措施，充分調(diào)動(dòng)各類人才的積極性。

（四）營造良好環(huán)境

1、營造統(tǒng)一開放的思想環(huán)境。充分認(rèn)識現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是今后我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略方向，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，完善機(jī)制，著力營造開明開放的思想環(huán)境，把加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)繁榮和諧的重要舉措來抓。