導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村文化建設(shè)是重要內(nèi)容。農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)，是要培養(yǎng)農(nóng)民主人翁精神，目的是在農(nóng)村建立先進(jìn)的文化體系，使農(nóng)民能夠在濃厚的文化氛圍中獲得有益的熏陶，達(dá)到促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的目的。從目前新農(nóng)村建設(shè)來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是考慮到農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀及農(nóng)村文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的特征，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)不可避免的存在一定的問(wèn)題，要想有效解決這些問(wèn)題，就要立足農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際，深入分析問(wèn)題產(chǎn)生原因，制定具體的解決對(duì)策，使農(nóng)村文化建設(shè)能夠取得積極效果。

二、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用和意義

目前來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高新農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量，促進(jìn)農(nóng)村文化體系的構(gòu)建具有重要作用和意義，其作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)具有重要作用。在農(nóng)村發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民的文化素質(zhì)是決定農(nóng)村發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，為此，我們應(yīng)做好農(nóng)村文化建設(shè)工作，將農(nóng)民素質(zhì)的提高當(dāng)作農(nóng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，滿(mǎn)足新農(nóng)村建設(shè)需要。

2、農(nóng)村文化建設(shè)是提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要手段。從新農(nóng)村建設(shè)來(lái)看，農(nóng)村文化建設(shè)是重要內(nèi)容。為了保證新農(nóng)村建設(shè)取得積極效果，農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)立足自身實(shí)際，努力提高發(fā)展水平，使農(nóng)村文化建設(shè)成為提升新農(nóng)村建設(shè)水平的重要手段，保證新農(nóng)村建設(shè)的整體效果。

3、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展具有重要意義。農(nóng)村文化建設(shè)不但在提高農(nóng)民素質(zhì)和提升新農(nóng)村建設(shè)水平方面具有重要作用，還對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展具有重要意義。為此，我們應(yīng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用和意義有全面正確的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真做好農(nóng)村文化建設(shè)工作。

三、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)的突出問(wèn)題

從目前農(nóng)村文化建設(shè)情況來(lái)看，雖然農(nóng)村文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中具有重要地位，但是考慮到農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，農(nóng)村文化建設(shè)不可避免的出現(xiàn)了以下問(wèn)題，其中較突出的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足。有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不到位，存在問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)相對(duì)經(jīng)濟(jì)、精神相對(duì)物質(zhì)一直處于次發(fā)展地位。一些基層干部思想上文化意識(shí)弱化，存在“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”的模糊觀念，對(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足，工作擺不上位置，農(nóng)村文化發(fā)展緩、不平衡的重要原因文化生活貧乏，難足群眾之需。

2、農(nóng)村文化活動(dòng)太單一。多數(shù)農(nóng)村的文化生活仍以看電視、打麻將、走廟子為主，不僅貧乏單調(diào)，還造成賭博、迷信等不良風(fēng)氣漫延，影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和精神文明建設(shè)。受到農(nóng)村文化發(fā)展落后的現(xiàn)實(shí)因素制約，農(nóng)村文化建設(shè)在文化活動(dòng)的開(kāi)展上難以在形式上有所突破。農(nóng)村文化活動(dòng)方式始終繞不開(kāi)農(nóng)村現(xiàn)有的文化氛圍，有時(shí)候還會(huì)被不良活動(dòng)所影響。為此，要想取得農(nóng)村文化建設(shè)的成功，就要改變農(nóng)村文化活動(dòng)單一的局面。

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，資金、人力投入太少。各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均沒(méi)有獨(dú)立的文化站舍，大部份鎮(zhèn)文化站配置是“一塊牌子一間房、一枚章子一張床”，開(kāi)展群眾文化工作缺乏必要的設(shè)施、設(shè)備、場(chǎng)地，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政狀況都不樂(lè)觀，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展難度大。目前農(nóng)村文化建設(shè)投入主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)宥于捉襟見(jiàn)肘的財(cái)力和抓經(jīng)濟(jì)的壓力，一是資金投入十分有限，處于“隨意”狀態(tài)。二是人力不足，沒(méi)有專(zhuān)人負(fù)責(zé)。受到這些因素的制約，農(nóng)村文化在發(fā)展中難以取得積極效果，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的局面亟待解決。所以，在農(nóng)村文化建設(shè)中，必須夯實(shí)基礎(chǔ)，加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入。

四、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略及建議

從以上分析我們了解到，農(nóng)村文化建設(shè)的突出問(wèn)題主要表現(xiàn)在重視程度、文化活動(dòng)形式和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這幾個(gè)方面。為了保證農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，我們應(yīng)立足農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際，從這三方面出發(fā)制定具體的應(yīng)對(duì)策略：

1、改變傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)理念。從目前農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際來(lái)看，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重視不足的現(xiàn)象確實(shí)存在，為了保證農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，我們應(yīng)積極改變傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)理念，將農(nóng)村文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)之一，對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)引起足夠的重視。同時(shí)，應(yīng)從新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的角度來(lái)看待農(nóng)村文化建設(shè)，將農(nóng)村文化建設(shè)作為促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要手段，提高農(nóng)村文化建設(shè)的整體效果和質(zhì)量，滿(mǎn)足新農(nóng)村建設(shè)需要。由此可見(jiàn)，農(nóng)村文化建設(shè)，應(yīng)從觀念轉(zhuǎn)變做起。

2、豐富農(nóng)村文化活動(dòng)形式。目前農(nóng)村文化活動(dòng)單一已經(jīng)成為制約農(nóng)村文化建設(shè)的重要因素，為此，我們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)立足農(nóng)村文化發(fā)展實(shí)際，采取多種手段積極豐富農(nóng)村文化活動(dòng)形式。首先，我們應(yīng)在農(nóng)村加大黨的路線方針政策的宣傳，并結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，推出老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，例如樂(lè)器演出和戲曲演出等，活躍農(nóng)村文化氣氛。其次，應(yīng)充分發(fā)掘農(nóng)民文藝，鼓勵(lì)農(nóng)民利用農(nóng)閑季節(jié)開(kāi)展交流活動(dòng)。再次，充分發(fā)掘地方特色，大力發(fā)展地方農(nóng)村文藝，提高農(nóng)村文化建設(shè)質(zhì)量。

3、增加農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施投入?？紤]到農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的現(xiàn)狀，在農(nóng)村文化建設(shè)中，應(yīng)積極尋求政策支持，應(yīng)在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上和資金人力投入上有所傾斜，使農(nóng)村文化建設(shè)能夠在基礎(chǔ)設(shè)施、資金和人力上都能夠得到有效的滿(mǎn)足，為農(nóng)村文化建設(shè)提供可靠的物質(zhì)保證，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得積極效果，提升農(nóng)村文化建設(shè)的整體水平和質(zhì)量?；谶@一認(rèn)識(shí)，在農(nóng)村文化建設(shè)中，可以采取政府投資和村民自籌的方式增加農(nóng)村文化建設(shè)的投入，使農(nóng)村文化建設(shè)具備基本的物質(zhì)條件，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)取得實(shí)效。

篇2

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

支持促進(jìn)推動(dòng)黨的十六屆五中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，這是我們黨著眼于從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略部署，為解決新世紀(jì)新階段的“三農(nóng)”問(wèn)題開(kāi)辟了新途徑?，F(xiàn)在，新農(nóng)村建設(shè)的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，號(hào)角已經(jīng)吹響。如何把新農(nóng)村建設(shè)的藍(lán)圖送到農(nóng)民群眾手中，把新農(nóng)村建設(shè)的重大任務(wù)轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的具體行動(dòng)，這對(duì)宣傳思想工作來(lái)講，是一項(xiàng)非常緊迫而重要的任務(wù)?！痢?把服務(wù)和促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)作為宣傳思想工作的重要任務(wù)，著眼于探索新思路、培育新農(nóng)民、樹(shù)立新風(fēng)尚、發(fā)展新文化，為新農(nóng)村建設(shè)提供支持、促進(jìn)和推動(dòng)這三個(gè)方面的服務(wù)工作：

一是通過(guò)營(yíng)造濃厚氛圍支持新農(nóng)村建設(shè)。大力加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，采取多種形式，深入宣傳建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要意義、目標(biāo)任務(wù)和支農(nóng)惠農(nóng)政策，深入宣傳各級(jí)各部門(mén)大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的新舉措、新進(jìn)展，深入宣傳農(nóng)村基層組織積極推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)，深入宣傳社會(huì)各方面支持、參與和服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的新創(chuàng)造、新成效，認(rèn)真總結(jié)新農(nóng)村建設(shè)的典型經(jīng)驗(yàn)，全面展示新農(nóng)村建設(shè)的豐碩成果，引領(lǐng)新農(nóng)村建設(shè)朝著正確的方向前進(jìn)。

二是通過(guò)深化精神文明創(chuàng)建促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要目標(biāo)。按照新農(nóng)村建設(shè)的要求，進(jìn)一步深化農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念，形成和諧的人際關(guān)系，提升農(nóng)村的文明程度和農(nóng)民的文明素養(yǎng)。重點(diǎn)是把“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”活動(dòng)作為精神文明創(chuàng)建的一個(gè)重要舉措來(lái)抓，精心設(shè)計(jì)載體，建立有效機(jī)制，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的示范、輻射和帶動(dòng)作用，加快城鄉(xiāng)融合，促進(jìn)共同發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)注入新的活力。

三是通過(guò)繁榮發(fā)展先進(jìn)文化推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂。在一定意義上講，農(nóng)村文化的相對(duì)落后，是制約農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的重要原因之一。為此，要采取切實(shí)有效的措施，從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，滿(mǎn)足群眾需求，把農(nóng)村文化建設(shè)工作抓緊抓好抓實(shí)，大力提高廣大農(nóng)民群眾的文化生活水平和科技文化素質(zhì)，使農(nóng)村的風(fēng)貌有一個(gè)大的改觀。要認(rèn)真落實(shí)中辦、國(guó)辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》，不斷加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，提高農(nóng)村公共文化服務(wù)能力，為農(nóng)民群眾提供買(mǎi)得起、看得懂、用得上的文化產(chǎn)品和喜聞樂(lè)見(jiàn)、便于參與的文化服務(wù)。要繼續(xù)堅(jiān)定不移地培訓(xùn)農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)，培育懂技術(shù)、會(huì)致富、講文明的新型農(nóng)民。要積極開(kāi)展多種形式的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的文體活動(dòng)，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿(mǎn)足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求。

篇3

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化機(jī)制改革；文化隊(duì)伍建設(shè)；文化服務(wù)機(jī)制

加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的客觀要求，是滿(mǎn)足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求的有效途徑，是建設(shè)和諧農(nóng)村社會(huì)的精神基礎(chǔ)。只有建設(shè)好農(nóng)村文化，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)建設(shè)全面小康社會(huì)和和諧社會(huì)的最終目標(biāo)。作為新農(nóng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)力量，地方政府在其中起著至關(guān)重要的關(guān)鍵作用。地方政府如何在新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮作用，應(yīng)該發(fā)揮什么作用，在以前的農(nóng)村文化建設(shè)和現(xiàn)在的新農(nóng)村文化建設(shè)中，地方政府發(fā)揮作用的范圍和形式都發(fā)生哪些根本性的顯著變化，還存在哪些問(wèn)題，如何進(jìn)一步推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)是急切需要研究解決的重要問(wèn)題。

一、新農(nóng)村建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系

黨的“十六大”以來(lái)，從“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“科學(xué)發(fā)展觀”，再到“和諧社會(huì)”和“社會(huì)主義新農(nóng)村”，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)等“三農(nóng)”問(wèn)題始終作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)。黨的十六屆五中全會(huì)就明確提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，標(biāo)志著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市帶動(dòng)農(nóng)村，讓廣大農(nóng)民充分享受到改革發(fā)展的成果，進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持力度，不斷提高公共財(cái)政對(duì)農(nóng)村的覆蓋面，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。在提高廣大農(nóng)民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，還必須加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的滯后性，大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)步伐。實(shí)踐證明，許多地方通過(guò)鎮(zhèn)街基層文化站、農(nóng)村文化大院等開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，使更多的農(nóng)民群眾解放了思想、轉(zhuǎn)變了觀念，并掌握了一些先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和農(nóng)業(yè)實(shí)用新技術(shù)，增強(qiáng)了致富本領(lǐng)。先進(jìn)文化扎根農(nóng)村更有利于繁榮農(nóng)村文化建設(shè)，更有利于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

農(nóng)村文化建設(shè)作為農(nóng)村建設(shè)中的“軟力量”，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是進(jìn)一步滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神需要的有效途徑。農(nóng)村文化建設(shè)一方面能夠豐富農(nóng)民的精神文化生活，另一方面可以帶來(lái)農(nóng)民思想觀念的轉(zhuǎn)變和文化素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)新精神，對(duì)農(nóng)村社會(huì)的全面發(fā)展將起到不可替代的作用。發(fā)展新農(nóng)村文化事業(yè)，有利于突破傳統(tǒng)文化中的家族弊病，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。發(fā)展新農(nóng)村文化事業(yè)，為農(nóng)村發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持，更有利于城鎮(zhèn)化水平的進(jìn)一步提升。這就要求我們?cè)诖罅ν七M(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，還必須加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，通過(guò)發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，開(kāi)展農(nóng)村健康的文體活動(dòng)，為農(nóng)民群眾營(yíng)造一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義與內(nèi)容

文化不僅與經(jīng)濟(jì)、政治共同構(gòu)成綜合國(guó)力的三大支柱，而且文化建設(shè)又是保持社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。新農(nóng)村文化建設(shè)還與農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建密切相關(guān)。農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建，離不開(kāi)文化建設(shè)的智力支撐與可靠保證，也就是說(shuō)，只有文化建設(shè)搞好了，和諧社會(huì)的構(gòu)建才有可能。還必須充分認(rèn)識(shí)到，新農(nóng)村文化建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈來(lái)愈突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中。因此要充分深刻地認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，它關(guān)系到新農(nóng)村和整個(gè)國(guó)家未來(lái)的興衰存亡的大業(yè)。

新農(nóng)村文化建設(shè)，是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。具體而言，新農(nóng)村文化建設(shè)，包括以下幾大主要內(nèi)容：1.思想文化建設(shè)。要發(fā)展先進(jìn)文化，應(yīng)不斷豐富廣大農(nóng)民的精神世界，并立足于現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取先進(jìn)地區(qū)及世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力、感召力、凝聚力。特別是注重弘揚(yáng)和培育民族精神與愛(ài)國(guó)主義思想。2.道德文化建設(shè)。道德文化建設(shè)也是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，又包括道德意識(shí)、道德關(guān)系、道德活動(dòng)等內(nèi)容。新農(nóng)村的道德文化建設(shè)，必須認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民加強(qiáng)社會(huì)公道、職業(yè)道德、家庭美德教育。具體來(lái)說(shuō)，就是認(rèn)真貫徹執(zhí)行總書(shū)記提出的“八榮八恥”：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”。3.科學(xué)文化建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)，反對(duì)封建迷信，大力發(fā)展文化科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科技與文化的融合，采用先進(jìn)的技術(shù)，如信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，用先進(jìn)的生產(chǎn)手段，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的影響力和傳播能力；強(qiáng)化科技培訓(xùn)，增強(qiáng)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。4.藝術(shù)和體育文化建設(shè)。要開(kāi)展各種藝術(shù)活動(dòng)，例如演小戲、唱歌、跳舞、扭秧歌等藝術(shù)活動(dòng)和各種體育活動(dòng)，使人們從多種多樣的娛樂(lè)活動(dòng)中陶冶情操。

三、高密市新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題

近幾年來(lái)，高密市新農(nóng)村文化建設(shè)取得良好的效果，農(nóng)村文化事業(yè)得到較大發(fā)展，特別是推進(jìn)廣播電視村村通工程、農(nóng)村電影放映工程、全國(guó)文化信息資源共享工程、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)工程；開(kāi)展了各種農(nóng)村文化活動(dòng)，培育繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。但是，從總體上來(lái)說(shuō)，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還不是很相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不很相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不很相適應(yīng)。在農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中還存在著一些困難和問(wèn)題。

1.政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)重視程度不夠、認(rèn)識(shí)不足

高密市在新農(nóng)村文化建設(shè)工作中，部分經(jīng)濟(jì)條件比較好的鎮(zhèn)街沒(méi)有進(jìn)一步完善相應(yīng)的考核機(jī)制，個(gè)別的鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為農(nóng)村文化工作可有可無(wú)，抓與不抓一個(gè)樣，或者只停留在口頭上吆喝，沒(méi)有進(jìn)入真正的行動(dòng)中，還有部分鎮(zhèn)街由于鎮(zhèn)村村經(jīng)濟(jì)困難，需要支出的地方太多，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正把農(nóng)村文化建設(shè)提到議事日程上來(lái)。

2.農(nóng)村精神文化生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相對(duì)稱(chēng)

近幾年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，農(nóng)民人均純收入也得到進(jìn)一步提高，但農(nóng)民群眾的文化生活卻落后

于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)生活，農(nóng)民用于文化娛樂(lè)的消費(fèi)支出偏低。農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)民大多都在家里看電視、站街串門(mén)閑聊、聚在一起打牌。據(jù)調(diào)查，在家中看電視的比例高達(dá)80％，串門(mén)聊天的比例達(dá)10％，而參加文體活動(dòng)隊(duì)等文體活動(dòng)的比例只有5％。其中農(nóng)村老年人群體的精神文化生活最為貧乏，農(nóng)村老年人群體成為特別需要文化關(guān)懷的群體。

3.農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施還不能夠滿(mǎn)足農(nóng)民需求

近幾年來(lái)，高密市農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的進(jìn)展，但總體上來(lái)看，發(fā)展速度仍然相對(duì)緩慢，滯后于城市文化建設(shè)的狀況也并未發(fā)生根本性改變。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高密市農(nóng)村文化娛樂(lè)設(shè)施，尤其是農(nóng)村圖書(shū)閱覽室，在農(nóng)村普及率不夠高，圖書(shū)的配置針對(duì)性差，滿(mǎn)足不了農(nóng)村群眾閱讀的需求，看書(shū)難的問(wèn)題還不同程度地存在著。同時(shí)，農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求又不能得到滿(mǎn)足，從而使得“不良文化”乘虛而入。

4.政府對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)投入跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐

2010年，高密市地方財(cái)政地方達(dá)到18.4億元，但是與農(nóng)村目前文化設(shè)施及廣大農(nóng)民對(duì)文化生活需求的不斷增長(zhǎng)相比，農(nóng)村文化建設(shè)的財(cái)政投入力度仍然不足，影響了鎮(zhèn)街文化設(shè)施建設(shè)，從而制約了新農(nóng)村建設(shè)的和諧發(fā)展。

5.農(nóng)村基層文化隊(duì)伍不夠穩(wěn)定

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)待遇低，工作環(huán)境相對(duì)較差，文化專(zhuān)業(yè)人才難以留住，部分現(xiàn)有較高素質(zhì)的文化專(zhuān)業(yè)人才流失，造成現(xiàn)有文化站工作人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)低，很難適應(yīng)當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的文化要求。

四、高密市新農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策

加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)是推進(jìn)高密市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展的有效途徑。大力加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，不僅能夠提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，更好地推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，同時(shí)對(duì)于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定，促進(jìn)科學(xué)文明風(fēng)氣的形成，以及農(nóng)村社會(huì)的全面進(jìn)步，也將發(fā)揮著十分重要的作用。對(duì)此，就要緊緊抓住時(shí)代的機(jī)遇，采取切實(shí)的措施，加快構(gòu)建完善的、符合高密市實(shí)際的農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)體系，推進(jìn)新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。

1.推進(jìn)新農(nóng)村文化投入機(jī)制建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)需要大量資金作保障。要建立多渠道籌資機(jī)制，建立新農(nóng)村文化建設(shè)投入增長(zhǎng)機(jī)制。要轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，制定政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人投資對(duì)農(nóng)業(yè)文化事業(yè)進(jìn)行投資或捐助，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村文化建設(shè)投資新體制，多層次、多渠道地開(kāi)展健康向上的群眾性文化活動(dòng)，滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需求，進(jìn)一步推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

2.推進(jìn)新農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點(diǎn)，以農(nóng)戶(hù)為對(duì)象，發(fā)展市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，全面構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)，重點(diǎn)捐助文化站(室)、圖書(shū)室等農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。市鎮(zhèn)街文化機(jī)構(gòu)要努力面向農(nóng)村廣大群眾、實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的下移、文化資源的下移和文化服務(wù)的下移；不斷改進(jìn)服務(wù)方式，開(kāi)展流動(dòng)文化服務(wù)，建立服務(wù)農(nóng)村的長(zhǎng)效機(jī)制。

3.推進(jìn)新農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)

建立健全農(nóng)村文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的保障機(jī)制，推進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)單位干部、人事制度改革、逐步建立開(kāi)放型的農(nóng)村文化人才選拔任用機(jī)制。建立健全科學(xué)合理、靈活多樣的分配保障機(jī)制。要采取有效措施，穩(wěn)定和發(fā)展一批專(zhuān)兼職結(jié)合的農(nóng)村文化服務(wù)隊(duì)伍，逐步提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；文化建設(shè)；永嘉；

中圖分類(lèi)號(hào)：G113 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-08-00-01

永嘉乃千年古邑，文化資源豐富，文風(fēng)昌盛，積淀深厚。在這片歷史悠久而又神奇美麗的土地上，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶琳瑯滿(mǎn)目，民風(fēng)習(xí)俗情趣獨(dú)具，文化藝術(shù)絢麗多彩。芙蓉村古民居是第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是東甌文化遺產(chǎn)之精華，是當(dāng)今世界不可或缺的一筆精神財(cái)富。

一、當(dāng)前我縣文化建設(shè)的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我縣新農(nóng)村文化建設(shè)得到較大發(fā)展。特別是近幾年，永嘉縣委和縣政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，做了大量卓有成效的工作，農(nóng)村文化建設(shè)取得了很大成績(jī)，農(nóng)民群眾的精神文化生活有了較大改善，農(nóng)村文化工作不斷出現(xiàn)新氣象，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面。

去年，永嘉縣文化部門(mén)精心組織了黨與民心貼心“走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)校區(qū)、走進(jìn)珍溪、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)古村落、走進(jìn)革命老區(qū)、走進(jìn)重點(diǎn)工程”等一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，就像一陣陣春風(fēng)，把文明之風(fēng)吹到農(nóng)村，吹進(jìn)人民的心田，為傳播楠溪耕讀文化，作出了很大貢獻(xiàn)。今年，永嘉縣委宣傳部決定開(kāi)展“農(nóng)村文化建設(shè)年”活動(dòng)，將開(kāi)展“七個(gè)百”下基層文化服務(wù)活動(dòng)，即開(kāi)展100場(chǎng)文化下鄉(xiāng)演出，開(kāi)展100場(chǎng)形勢(shì)政策宣講，播放100場(chǎng)科教電影，創(chuàng)建100個(gè)綜合圖書(shū)室，組織100場(chǎng)文健身農(nóng)運(yùn)會(huì)，開(kāi)展100場(chǎng)普法教育活動(dòng)，創(chuàng)建10件文藝作品。

二、我縣文化建設(shè)存在的問(wèn)題

我縣農(nóng)村文化工作雖有喜人的一面，但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展以及改革開(kāi)放的日益深入，農(nóng)村的一些新問(wèn)題令人擔(dān)憂(yōu)。

（一）個(gè)別地區(qū)的農(nóng)民文化生活貧乏，形式單一，設(shè)施落后?；顒?dòng)內(nèi)容和形式過(guò)于陳舊，缺乏創(chuàng)新；群眾文化生活匱乏等突出，難以滿(mǎn)足日益富裕了的廣大群眾對(duì)文化的多方面需求，群眾呼聲強(qiáng)烈，在不少地區(qū)，農(nóng)民除了看看電視，聽(tīng)聽(tīng)廣播以外，很少有什么其他文化娛樂(lè)活動(dòng)。不少農(nóng)民往往通過(guò)打麻將，玩撲克牌打發(fā)日子。

（二）重經(jīng)濟(jì)輕文化現(xiàn)象普遍。經(jīng)費(fèi)投入明顯不足，城鄉(xiāng)差距日益拉大；不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)只抓經(jīng)濟(jì)，忽視文化，對(duì)文化建設(shè)沒(méi)有考慮，或者考慮較少，導(dǎo)致了農(nóng)村山區(qū)文化建設(shè)處于滯后狀況。

（三）基層文化站沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有作用。全縣38個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有文化站專(zhuān)職人員。而且在職的文化干部98%由于生活待遇問(wèn)題，幾乎脫離文化事業(yè)的工作崗位，長(zhǎng)期被其他部門(mén)借于他用。大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站辦公場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，公共文化設(shè)施一片空白，成了“空殼站”。

（四）基層文化人才隊(duì)伍薄弱，業(yè)務(wù)技術(shù)水平差，文化素質(zhì)不高，且嚴(yán)重老化。全縣文化站71人中，大專(zhuān)文化57人，高中文化28人，初中文化6人，有中級(jí)職稱(chēng)10人，初級(jí)職稱(chēng)47人。文化員中40歲以上有20人。這樣的人員結(jié)構(gòu)，不利于文化事業(yè)建設(shè)，同時(shí)，群文隊(duì)伍的新鮮血液無(wú)法得到補(bǔ)充。甚至出現(xiàn)一些專(zhuān)業(yè)人才流失現(xiàn)象。鄉(xiāng)村業(yè)余文化骨干年齡老化嚴(yán)重，隨著民間老藝人的相繼去世，一些民間藝術(shù)品種已經(jīng)消亡或?yàn)l臨消失。如：載歌載舞，輕快活潑的永嘉茹民戲，據(jù)說(shuō)我縣如今已寥寥無(wú)幾，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的應(yīng)坑鄉(xiāng)疊羅漢也已在幾年前就消亡了。

三、加強(qiáng)我縣新農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）要充分認(rèn)識(shí)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要意義。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。當(dāng)前，我們已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)、城市反哺農(nóng)村，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的重要時(shí)期。加快新農(nóng)村文化建設(shè)，一方面有利于解決當(dāng)前農(nóng)民群眾基本溫飽后激增的精神文化需求，有利于破除和抵御農(nóng)村落后、愚昧、低俗的惡風(fēng)陋習(xí)，提高群眾文化素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，促進(jìn)農(nóng)村持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展計(jì)，加快新農(nóng)村文化建設(shè)，也是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)全面小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。將其提上日程，擺上位置，真抓、力抓、抓好是當(dāng)務(wù)之急，也是文化部門(mén)工作人員的職責(zé)所在。

篇5

關(guān)鍵詞：文化站；圖書(shū)室；服務(wù)功能；探索研究

圖書(shū)室是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開(kāi)展工作的主要陣地，是推動(dòng)精神文明建設(shè)的重要窗口。從當(dāng)前看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的利用率并不是很高，從活動(dòng)場(chǎng)所到站點(diǎn)功能，從活動(dòng)形式到活動(dòng)內(nèi)容，從經(jīng)費(fèi)來(lái)源到設(shè)施投入，使部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站陷于困境，圖書(shū)室只是一個(gè)掛牌的“空殼”，圖書(shū)室建設(shè)逐漸走向萎縮。如何發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)室的作用，使之更好地適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)和精神文明建設(shè)發(fā)揮更大的作用，這是本文主要的探討問(wèn)題。

一、圖書(shū)室現(xiàn)狀問(wèn)題分析

站所體制改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)力不足，經(jīng)費(fèi)短缺的問(wèn)題更加嚴(yán)重，文化站基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)難以保障?？梢钥吹剑弘m然各地都相繼掛起了“圖書(shū)室”的牌子，但由于投入的財(cái)力不足、管理措施的不到位、經(jīng)費(fèi)上的難以保障以及人員的配備等問(wèn)題，使得許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的圖書(shū)室失去了應(yīng)有的作用。有的文化站圖書(shū)室只是掛個(gè)牌子，實(shí)際上圖書(shū)存量不及；有的文化站有圖書(shū)室，卻經(jīng)常找不到管理員；有的沒(méi)有固定站址，還寄于他人籬下；更有甚的是原有的圖書(shū)大量流失、或者原場(chǎng)地被挪為他用。這些現(xiàn)象的共性問(wèn)題，不得不令人擔(dān)憂(yōu)。造成這些問(wèn)題出現(xiàn)的主要因素為：

（1）是領(lǐng)導(dǎo)重視不夠?？梢钥吹健爸亟?jīng)濟(jì)輕文化”的現(xiàn)象普通存在，一些領(lǐng)導(dǎo)將主要精力都投入到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，致使農(nóng)村文化建設(shè)列入不了發(fā)展規(guī)劃，資金上得不到有效支持，原有投入的文化資產(chǎn)相繼流失。

（2）是管理隊(duì)伍不穩(wěn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)管理人員，都來(lái)自于流水型的閑職人員，再加上福利少?zèng)]補(bǔ)助，嚴(yán)重挫傷了工作人員的責(zé)任心和積極性，致使管理隊(duì)伍長(zhǎng)期以來(lái)不穩(wěn)定。頻繁地更換管理人員，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致管理上的渙散，慢慢的就會(huì)失去圖書(shū)室提供文化信息的功能，呈現(xiàn)出癱瘓或半癱瘓狀態(tài)。

（3）是功能日趨弱化。簡(jiǎn)陋的文化設(shè)施，使圖書(shū)室成了名不符實(shí)的“空殼”，在農(nóng)民的心目中漸漸失去了依賴(lài)和吸引力。設(shè)施的管理與投資力度，在某種程度上已經(jīng)致使文化站的圖書(shū)室功能逐漸弱化。盡管如此，但還是有很多文化站管理人員迎難而上，想方設(shè)法增加圖書(shū)，積極增加流動(dòng)圖書(shū)項(xiàng)目，努力開(kāi)展圖書(shū)服務(wù)工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)室建設(shè)，也隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展而艱難地成長(zhǎng)著。

二、圖書(shū)室服務(wù)功能探究

黨的十六屆五中全會(huì)提出：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和要求。所謂的鄉(xiāng)風(fēng)文明，其實(shí)質(zhì)就是整體推進(jìn)農(nóng)村的精神文明建設(shè)，以培養(yǎng)新型的農(nóng)民素養(yǎng)為目標(biāo)，倡導(dǎo)農(nóng)民讀好書(shū)、長(zhǎng)技能、學(xué)文化，不斷豐富農(nóng)民的業(yè)余精神文化生活，再塑農(nóng)村的新風(fēng)貌。在物質(zhì)生活水平日益提高所帶來(lái)的精神文化的需求時(shí)代，農(nóng)民求知、求美、求樂(lè)、求健的意識(shí)正逐年增長(zhǎng)，參與活動(dòng)文體活動(dòng)也成為農(nóng)民精神領(lǐng)域的一種時(shí)尚。因此，在這個(gè)潮流中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)室建設(shè)，具有著不容忽視的作用。

尤其是近年來(lái)，農(nóng)村人口與城市人口的相互融合、農(nóng)村文化與城市文化的相互滲透，農(nóng)民對(duì)精神文化的需求也發(fā)生了急劇性的變化。如何結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)室建設(shè)實(shí)際，抓住建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這個(gè)契機(jī)，鞏固和發(fā)展圖書(shū)室建設(shè)，是擺在每位鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者面前一個(gè)必須研究的課題。大家知道：在新的歷史條件下，解決“三農(nóng)”問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)不僅僅是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，同時(shí)也還是解決社會(huì)整體文化的進(jìn)步問(wèn)題。農(nóng)業(yè)是否能夠得到充分發(fā)展，農(nóng)民是否能夠很快致富，其首要條件是農(nóng)民對(duì)科技文化的學(xué)習(xí)與掌握的程度高低。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)室作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)科技、文化、信息的重要收集和傳播陣地，是農(nóng)民獲取科技信息、交流致富經(jīng)驗(yàn)、豐富文化生活的重要場(chǎng)所?？梢酝ㄟ^(guò)圖書(shū)室大力實(shí)施農(nóng)民素質(zhì)教育工程，組織農(nóng)民開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，豐富農(nóng)民的精神文化生活。因此，從圖書(shū)室的服務(wù)功能上來(lái)看，在一定程度上圖書(shū)室為加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)和為穩(wěn)定當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序具有著重要意義，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，幫助農(nóng)民脫貧致富具有積極的作用。

三、圖書(shū)室建設(shè)工作建議

加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書(shū)室建設(shè)，豐富廣大農(nóng)民的文化生活，為促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)策出力，是擺在文化工作者面前的重要課題。

（1）整體推進(jìn)，塑造新農(nóng)村的新風(fēng)貌。要開(kāi)辟多種渠道，推進(jìn)文明村鎮(zhèn)的文化陣地建設(shè)。如創(chuàng)建文化專(zhuān)業(yè)戶(hù)、科技示范戶(hù)、農(nóng)村文化大院、黨員示范圖書(shū)室等，豐富農(nóng)村的業(yè)余文化生活，整體推進(jìn)精神文明建設(shè)，塑造全新的農(nóng)村風(fēng)貌。

（2）提高素養(yǎng)，打造一支強(qiáng)有力隊(duì)伍。要積極爭(zhēng)取上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的支持，重點(diǎn)解決好圖書(shū)室管理人員的編制、工資、福利、待遇等問(wèn)題，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，擇優(yōu)錄用，保證穩(wěn)定。要納入議事日程，強(qiáng)化隊(duì)伍管理，培養(yǎng)和建設(shè)一支人員穩(wěn)定、稱(chēng)職敬業(yè)、踏實(shí)求真的圖書(shū)管理員隊(duì)伍，通過(guò)有效的機(jī)制保障，調(diào)動(dòng)管理人員的積極性，增強(qiáng)他們的使命感。要大力扶持和培養(yǎng)具有一定技藝、熱心文化事業(yè)的農(nóng)民藝人，不斷提高其技能水平，以帶動(dòng)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。

（3）深入市場(chǎng)，了解農(nóng)民文化的需求。要積極深入到農(nóng)民中間，廣交朋友，為他們積極地提供生產(chǎn)科技信息，努力探索適合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的文化服務(wù)工作方法，切實(shí)解決農(nóng)民在文化生活中的一些實(shí)際困難。各級(jí)政府要想方設(shè)法予以政策性扶持和資金投入，鼓勵(lì)多元化投入，創(chuàng)辦文化實(shí)體。實(shí)踐證明：只有加大管理力度，采取多種形式、多種渠道的辦法來(lái)發(fā)展文化事業(yè)，才能使文化市場(chǎng)更活躍，文化資源更豐富，才能確保農(nóng)村的文化事業(yè)能夠健康、有序地發(fā)展。

總之，強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的圖書(shū)室建設(shè)，就是對(duì)農(nóng)村發(fā)展的智力投入；讓廣大農(nóng)民都能夠參與到豐富多彩的文化生活中來(lái)，就能夠有效地提高其素養(yǎng)。進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固圖書(shū)室建設(shè)，無(wú)論是當(dāng)前或者今后，都將是一件十分具有重要意義的大事。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘育平.鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理問(wèn)題探究[J].大眾文藝.2011年12期；

篇6

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)狀；問(wèn)難和問(wèn)題；措施

一、農(nóng)牧區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀

在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)牧區(qū)建設(shè)過(guò)程中，大力加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，努力培養(yǎng)推進(jìn)新農(nóng)牧區(qū)建設(shè)的新型農(nóng)牧民，既是新農(nóng)牧區(qū)建設(shè)取得進(jìn)展的重要標(biāo)志，也是把新農(nóng)牧區(qū)建設(shè)不斷推向前進(jìn)的基本保證。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，農(nóng)牧民生活水平提高了，溫飽解決了、物質(zhì)條件改善了、手中富裕了、思想觀念轉(zhuǎn)變了，就有了精神文化的需求，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨的十六屆五中全會(huì)提出的一個(gè)新的重要戰(zhàn)略思想，加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村題中的應(yīng)有之義。

1.各級(jí)政府重視和加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)公共設(shè)施建設(shè)。農(nóng)牧區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)既是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，又為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，把農(nóng)牧區(qū)公共文化事業(yè)發(fā)展作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的重要內(nèi)容，把農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)納入政府經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，把滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求作為工作出發(fā)點(diǎn)，更新文化發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，通過(guò)召開(kāi)文化工作會(huì)議、制定出臺(tái)相關(guān)指導(dǎo)性意見(jiàn)，明確提出加快文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要目標(biāo)。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著全省經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一系列文化惠民工程相繼實(shí)施，基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)。一是文化信息資源共享工程。以農(nóng)牧區(qū)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為紐帶，通過(guò)與農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程、農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程相結(jié)合，把網(wǎng)絡(luò)資源傳遞給農(nóng)牧民，已初步形成以電子閱覽室、數(shù)據(jù)加工室、中心機(jī)房為支撐的共享工程運(yùn)行體系，加快了公共圖書(shū)館信息化建設(shè)進(jìn)程。二是送書(shū)下鄉(xiāng)工程和農(nóng)（牧）家書(shū)屋工程。截止目前，已為全省各級(jí)公共圖書(shū)館及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村圖書(shū)、文化大院、文化中心戶(hù)配發(fā)價(jià)值350多萬(wàn)元的31萬(wàn)冊(cè)農(nóng)牧區(qū)適用新書(shū)，“文化進(jìn)村入戶(hù)工程”配發(fā)圖書(shū)60多萬(wàn)冊(cè)，建立1850個(gè)“農(nóng)（牧）家書(shū)屋”，各種養(yǎng)殖、種植、手工業(yè)、科普、文化藝術(shù)等農(nóng)牧區(qū)適用圖書(shū)為各族農(nóng)牧民生產(chǎn)生活提供了幫助。三是基層文化設(shè)施逐步得到改善。

3.農(nóng)牧區(qū)群眾性公共文化活動(dòng)日益繁榮活躍。依托不斷完善的公共文化設(shè)施，基層文化事業(yè)在保障人民群眾基本文化權(quán)益、活躍農(nóng)牧區(qū)文化生活方面的作用越來(lái)越突出。全省農(nóng)牧區(qū)群眾文化活動(dòng)開(kāi)展呈上升趨勢(shì)，活動(dòng)內(nèi)容趨向多元化，活動(dòng)形式趨向多樣化，參與人員趨向群體化，受益群眾趨向規(guī)?；?。一是農(nóng)牧民群眾的文化生活日漸豐富和活躍。利用各類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)和農(nóng)閑時(shí)節(jié)，充分發(fā)揮基層文化場(chǎng)館的主陣地作用，組織文化“三下鄉(xiāng)”。二是依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)家書(shū)屋、文化站、農(nóng)村文化大院，民間文藝表演團(tuán)體和一部分農(nóng)牧民基層能人，打造村民文化娛樂(lè)、思想教育和科技知識(shí)培訓(xùn)中心，目前，全省農(nóng)牧民自辦的文化中心戶(hù)和文化大院1257戶(hù)，吸引了大批農(nóng)牧民前來(lái)學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，農(nóng)村的戲臺(tái)更加紅火。

二、農(nóng)牧區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在的困難和問(wèn)題

1.州級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施軟件不齊。由于政策投入原因，省州級(jí)文化設(shè)施都未列入中央和地方文化設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，已成為全省文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的盲點(diǎn)。黃南、海南、海北、玉樹(shù)、果洛州的群藝館、圖書(shū)館，均發(fā)建于上世紀(jì)80年代，設(shè)施陳舊、設(shè)備簡(jiǎn)陋，功能不齊。

2.縣文化場(chǎng)館設(shè)施功能不全。因地方配套資金不到位等原因，縣級(jí)文化館、圖書(shū)館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不高，建成的“兩館”面積狹小，有的縣“兩館”長(zhǎng)期被非文化單位擠占，群眾活動(dòng)場(chǎng)所嚴(yán)重不足，設(shè)施設(shè)備缺乏，業(yè)務(wù)難以開(kāi)展，功能作用發(fā)揮不充分。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站難以有效發(fā)揮作用。目前有330個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)列入國(guó)家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)規(guī)劃，占全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的90%。根據(jù)國(guó)家發(fā)改委和文化部聯(lián)全編制的《全國(guó)“十一五”鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)規(guī)劃》中的投資源補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，全省42個(gè)縣中有15個(gè)國(guó)定貧困縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)可享受?chē)?guó)家20萬(wàn)元的補(bǔ)助，其他縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)只能享受?chē)?guó)家16萬(wàn)元的補(bǔ)助，不足資金由地方財(cái)政解決。盡管有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村建起了較為現(xiàn)代化的文化活動(dòng)場(chǎng)所，但仍有相當(dāng)多的地方由于財(cái)力有限，農(nóng)牧區(qū)文化設(shè)施建設(shè)投入得不到保證，設(shè)施面積不足，設(shè)備陳舊老化，有的被擠占、挪用和變賣(mài)，設(shè)施設(shè)備的陳舊與農(nóng)牧民對(duì)文化的需求形成突出矛盾，致使這些地方難以開(kāi)展正常的文化活動(dòng)。同時(shí)，現(xiàn)有文化活動(dòng)場(chǎng)地還存在利用率不高等問(wèn)題。在不少地方，農(nóng)牧民常年看不到電影。

4.文化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，人才匱乏。一是全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員編制少，文化行政部門(mén)無(wú)法按照實(shí)際引進(jìn)優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)人才，原有的優(yōu)秀青年文化人才也不斷流失；二是基層文化隊(duì)普遍存在專(zhuān)業(yè)人員結(jié)構(gòu)比例不合理，普遍缺乏編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等人才，隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，特別是農(nóng)牧區(qū)圖書(shū)館缺乏網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，直接影響了農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展；三是人才培養(yǎng)工作因缺乏經(jīng)費(fèi)難以持續(xù)進(jìn)行。部分館站管理水平亟待提高。盡管近年文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)總量有所增長(zhǎng)，但與新增財(cái)力相比，與其他行業(yè)相比，農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)的投入仍明顯偏低，特別是保證農(nóng)牧區(qū)文化健康發(fā)展的經(jīng)常性事業(yè)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，如圖書(shū)經(jīng)費(fèi)缺乏等。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)無(wú)公共娛樂(lè)場(chǎng)所，上面重視文化工作的口號(hào)響，但雷聲大，雨點(diǎn)小，沒(méi)有好的具體措施和政策，真正為農(nóng)牧區(qū)基層的文化建設(shè)解決實(shí)際問(wèn)題甚少，群眾反映最強(qiáng)烈、最突出的問(wèn)題得不到解決。

5.農(nóng)牧區(qū)文化生活單調(diào)。文化活動(dòng)具有娛樂(lè)身心、移風(fēng)易俗、溝通人際關(guān)系、提高人的文明素養(yǎng)的特殊功能。在日益富裕起來(lái)的鄉(xiāng)村，人們的物質(zhì)生活得到了改善，但是由于農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)的滯后，農(nóng)牧民的業(yè)務(wù)文化生活十分單調(diào)，造成在農(nóng)牧區(qū)不少地方賭博盛行、封建迷信活動(dòng)沉渣泛起，并有蔓延之勢(shì)。

三、加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)公共文化體系建設(shè)的建議

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定因素。公共文化設(shè)施是文化建設(shè)的標(biāo)志，開(kāi)展文化工作的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)品的重要載體，保障滿(mǎn)足人民群眾基本需求的陣地。各級(jí)黨委和政府要深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)公共文化體系建設(shè)的重要意義，把農(nóng)牧區(qū)公共文化建設(shè)放在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“四位一體”的總體布局的高度，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)制定和實(shí)施好“十二五”農(nóng)牧區(qū)公共文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，努力推動(dòng)農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)大發(fā)展、大繁榮，為加快實(shí)現(xiàn)“四個(gè)發(fā)展”，建設(shè)富裕文明和諧新青海提供精神動(dòng)力和智力支持。就此，提出建議如下；

1.切實(shí)加大農(nóng)牧區(qū)公共文化服務(wù)體系投入。各級(jí)政府要將公共文化服務(wù)體系切實(shí)納入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃中，積極調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，通過(guò)必要的法定程序，建立財(cái)政對(duì)文化事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)效投入機(jī)制，保證對(duì)農(nóng)牧區(qū)公共文化服務(wù)體系投入在經(jīng)濟(jì)社會(huì)支出中的適當(dāng)比例，每年對(duì)文化建設(shè)的投入增幅應(yīng)不低于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)幅度。

2.以新的思路和舉措加速建設(shè)農(nóng)牧區(qū)公共文化服務(wù)平臺(tái)。農(nóng)牧區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)要在統(tǒng)籌規(guī)劃、整合資源、積聚效益上下功夫，結(jié)合各地實(shí)際，以新的思想和舉措，大力推進(jìn)州（地）、縣圖書(shū)館、文化館、群藝館、博物館四館合一，集中布局建設(shè)，增強(qiáng)綜合功能，提高聚集效益。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施的建設(shè)，要體現(xiàn)大文化，提倡一體化，整合各方面資金，努力形成融宣傳、文化、廣播、體育、科技于一體的綜合文化中心建設(shè)格局，提升發(fā)展水平。要合理劃分各自功能，解決重復(fù)建設(shè)和功能趨同問(wèn)題。要注重質(zhì)量和效益，力求建成一個(gè)，鞏固一個(gè)。

3.加強(qiáng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以特色文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)群眾增收致富。要采取措施鼓勵(lì)、引導(dǎo)、扶持社會(huì)力量參與各級(jí)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極引入新的文化形態(tài)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，開(kāi)辟多種投入渠道，逐步建立地方投入為主、國(guó)家補(bǔ)助和文化單位自收為輔的農(nóng)牧區(qū)事業(yè)經(jīng)費(fèi)籌資機(jī)制，加快形成農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相融合，共同發(fā)展的新路子。

4.加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)。立足農(nóng)村，注重發(fā)揮農(nóng)村文化骨干、文化能人、文化名人的積極作用，加強(qiáng)農(nóng)村業(yè)余演出隊(duì)、業(yè)余電影放映隊(duì)、文化中心戶(hù)、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村義務(wù)文化管理員等業(yè)余隊(duì)伍的培訓(xùn)，形成一支扎根基層、服務(wù)群眾的專(zhuān)兼職公共文化隊(duì)伍。著力培養(yǎng)群文工作者、民間藝人、專(zhuān)業(yè)文化工作者、綜合執(zhí)法管理人員等多支文化隊(duì)伍。

總而言之，解決基層公共文化人才不足的難題，營(yíng)造有利于出人才、出精品、出效益的良好環(huán)境。要加強(qiáng)公共文化設(shè)施管理，培養(yǎng)管理人才，完善體制機(jī)制，向管理要效益，真正發(fā)揮公共文化設(shè)施的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧秀英.探索加強(qiáng)積極農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)的新途徑[J].思想工作，2005/12.

篇7

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；資源整合；推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化；繁榮

Pick to: with the continuous development of the progress of the society and economy, rural township culture to promote and prosperity of socialist spiritual civilization construction plays the positive role of more and more obvious, also more and more important. To promote the villages and towns cultural boom, a series of measures must be taken, this article from the information age to promote the villages and towns cultural significance of great prosperity, convenient cultural transmission channel from the build towns, building quality culture, cultural team of high quality, standardization of the villages and towns cultural market and promote the innovation in five aspects elaborated how to actively promote its development.

Key words: information age; Resources integration; Promote rural culture; prosperity

中圖分類(lèi)號(hào)：TU982.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

信息時(shí)代使文化傳播變得更便捷、更迅速。黨的十七大報(bào)告也明確提出．要積極推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化體系作為我國(guó)文化的重要組成部分，在豐富人民群眾的生活、推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面具有深遠(yuǎn)意義。當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的發(fā)展卻不盡如人意，其作用難以發(fā)揮。因而在信息時(shí)代的大環(huán)境中，積極整合各種資源，推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的大發(fā)展與大繁榮具有積極的作用。

構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)便捷的文化傳播渠道、整合文化基礎(chǔ)設(shè)施

文化傳播作為文化繁榮的重要渠道，近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的大力普及，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)民眾的視野、精神食糧方面起到了積極的作用。然而和城區(qū)相比，還有一定的差距，具體而言，可以從以下幾個(gè)方面著手：

1.構(gòu)建數(shù)字化平臺(tái)，打造文化信息資源共享工程。其中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是建設(shè)的重點(diǎn)。主管文化的相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村落共同建設(shè)，共同享有，推動(dòng)文化信息資源的共享。

2.進(jìn)一步完善互聯(lián)網(wǎng)的普及力度，加大投入，綜合運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)積極創(chuàng)新文化信息傳播載體及其方式，充分發(fā)揮移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主體作用。為群眾帶去更多喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品，提升其文化品位。

二、構(gòu)建精品文化，使得精品文化與主流文化統(tǒng)籌兼顧

目前占據(jù)著主導(dǎo)地位的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中的通俗文化日益庸俗化趨勢(shì)。而精品文化極少。因此，解放思想，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的整合、大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)特色文化、堅(jiān)持構(gòu)建精品文化，促進(jìn)文化繁榮，有以下幾個(gè)措施：

1.在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的方針下，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的原則，切合群眾的實(shí)際，滿(mǎn)足不同層次的需求。積極引導(dǎo)，使大眾文化真正成為民眾的精神食糧，同時(shí)創(chuàng)立機(jī)制，充分激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造能力，積極推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的大繁榮。

2.積極發(fā)展精品文化，提升文化品位。這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理部門(mén)一方面要積極開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的整體水平，另一方面，要通過(guò)形式上不斷創(chuàng)新和在精神上不斷升華，進(jìn)而培育出優(yōu)秀的作品。

三、打造高素質(zhì)文化隊(duì)伍

人才素質(zhì)的高低成為制約文化大繁榮的重要因素。因此，要積極提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人員的素質(zhì)與能力，使他們真正肩負(fù)起 促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展

的使命。具體來(lái)講有以下幾個(gè)措施：

1.規(guī)范文化干部的選擇標(biāo)準(zhǔn)。按照德才兼?zhèn)涞脑瓌t，把那些思想素質(zhì)過(guò)硬、組織能力強(qiáng)、具有開(kāi)拓精神與創(chuàng)新意識(shí)、熟悉文化宣傳工作的人才充實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)．在選拔中，一方面要做到人盡其責(zé)；另一方面，對(duì)有一定特長(zhǎng)的文化工作人員定期培訓(xùn)，不斷提升業(yè)務(wù)能力，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的大發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.完善激勵(lì)機(jī)制。提高廣大文化工作人員的工作熱情使其積極參與文化工作，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，是他們自愿、自覺(jué)地為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的發(fā)展與繁榮做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

規(guī)范整合文化市場(chǎng)

對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)有的文化市場(chǎng)進(jìn)行整合，以進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)秩序。具體而言，可以從以下方面著手：

1.加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的監(jiān)督與管理。建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，定期對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行考察與監(jiān)督。 在城鄉(xiāng)建設(shè)中要加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和具有歷史文化意義的遺址、建筑、街區(qū)和鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法工作，加快建立健全各級(jí)文化遺產(chǎn)名錄體系，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人評(píng)定工作。

2.規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，嚴(yán)厲打擊與社會(huì)主義文化相背離的不利文化。建立文化信息平臺(tái)，確保各項(xiàng)工作都有據(jù)可依。挖掘、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，推動(dòng)開(kāi)展群眾性傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。要積極探索民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和國(guó)民教育相結(jié)合的有效途徑，充分發(fā)揮物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提高全民族文明素質(zhì)方面的積極作用。

3.整合文化傳播內(nèi)容進(jìn)行，分類(lèi)管理。既能加強(qiáng)管理 ，同時(shí)還能方便鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的文化精神生活。要以對(duì)歷史、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)民族優(yōu)秀文化的挖掘、整理和保護(hù)，加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

五、改革創(chuàng)新，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力

胡總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出，“要深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，讓人民共享文化發(fā)展成果?！?/p>

具體有以下幾點(diǎn)：

1.積極創(chuàng)新工作，提升新農(nóng)村文化建設(shè)水平。建立健全的崗位目標(biāo)責(zé)任制，使其達(dá)到完全競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、約束機(jī)制。近年來(lái),我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的文化傳播渠道得到了較好的拓展,特備是網(wǎng)絡(luò)文化傳播渠道的開(kāi)辟在拓展鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)民眾的視野、豐富他們的精神食糧方面起到了很大的作用。以數(shù)字化的資源建設(shè)為核心,打造文化信息資源共享工程,其中,村落和鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)是建設(shè)的重點(diǎn)。

2.打破傳統(tǒng)管理模式的局限，實(shí)行聘用制和勞動(dòng)合同制。進(jìn)行文化事業(yè)單 位人事制度改革，改善傳統(tǒng)的管理局限，走文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

3.大力扶持民間文化健康發(fā)展，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，積極對(duì)優(yōu)秀地方特色的文化進(jìn)行改革，對(duì)條件適合的進(jìn)行股份制改造引入市場(chǎng)機(jī)制，開(kāi)發(fā)民間文化資源，活躍農(nóng)村文化市場(chǎng)。

六、結(jié)束語(yǔ)

文化是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂和重要支柱，只有文化發(fā)展了，農(nóng)民文化素質(zhì)提高了，才有可能取得新農(nóng)村建設(shè)的成功。因此，黨的十七大報(bào)告指出：“必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村的精神文化生活”。各級(jí)黨政組織要發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，將社會(huì)主義鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)貫穿于新農(nóng)村建設(shè)的始終，更加自覺(jué)、主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮，切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益，滿(mǎn)足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。促進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)民的精神、物質(zhì)、政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加快新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

【1】薛連珍,《抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)繁榮發(fā)展》農(nóng)村文化內(nèi)江科.

篇8

關(guān)鍵詞： 新農(nóng)村；農(nóng)村文化建設(shè)；農(nóng)民；傳統(tǒng)風(fēng)俗

中圖分類(lèi)號(hào)：D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）17-0322-02

0 引言

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵是“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”，它體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想和要求。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的系統(tǒng)工程，它涉及到方方面面，既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，也包括社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展問(wèn)題。農(nóng)村發(fā)展的最深刻內(nèi)涵，就是人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開(kāi)文化的發(fā)展。因而，要想讓農(nóng)民不斷提高素質(zhì)，就必須營(yíng)造能夠讓農(nóng)民素質(zhì)得以不斷提高的文化環(huán)境。只有農(nóng)村文化環(huán)境發(fā)展了，農(nóng)村的建設(shè)才能持續(xù)地進(jìn)行并沿著科學(xué)發(fā)展觀指引的軌道，快速、有效地推進(jìn)，才能在低成本高效率、低能耗少污染的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，全面發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，最終達(dá)到理想的“新面貌”。

1 目前農(nóng)村文化發(fā)展?fàn)顩r及存在問(wèn)題

1.1 文化設(shè)施簡(jiǎn)陋。農(nóng)村以村為單位的文化建設(shè)和設(shè)施都很貧乏。很多村幾乎沒(méi)有任何文化公共設(shè)施，沒(méi)有圖書(shū)室，沒(méi)有文化活動(dòng)場(chǎng)所，僅個(gè)別村農(nóng)戶(hù)有農(nóng)家書(shū)屋。村中開(kāi)設(shè)網(wǎng)吧，舞廳，KTV等娛樂(lè)設(shè)施場(chǎng)所的更少，致使農(nóng)民閑暇時(shí)間大部分時(shí)間消耗在了打牌，打麻將這些娛樂(lè)活動(dòng)上，這種情況影響了農(nóng)民生活質(zhì)量的提高和精神文化生活的豐富。

1.2 文化建設(shè)落后于形勢(shì)發(fā)展需要。近年來(lái)，各級(jí)政府大力扶持農(nóng)村文化事業(yè)，開(kāi)展了農(nóng)村文化下鄉(xiāng)和文化扶貧活動(dòng)，為農(nóng)村配備了一些文化設(shè)施，農(nóng)村文化建設(shè)有了一些改變，但與形勢(shì)發(fā)展和農(nóng)民群眾對(duì)文化的需求還有很大的差距，形不成農(nóng)村大文化氛圍。

1.3 封建迷信思想仍然存在，迷信與信仰區(qū)分不清。以祭祀、祈福和誦經(jīng)等為主要內(nèi)容的廟會(huì)等活動(dòng)是目前村民集體活動(dòng)的一個(gè)主要形式，參與的村民也較多。但是對(duì)于大多數(shù)參與者來(lái)說(shuō)，他們并不明白迷信和信仰的界限。

1.4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，是導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)落后的根本原因。不少村集體經(jīng)濟(jì)處于舉步維艱發(fā)展?fàn)顩r，很難拿出多余的經(jīng)費(fèi)來(lái)發(fā)展文化事業(yè)。還有不少基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)重視不夠。

1.5 農(nóng)民發(fā)展的實(shí)際需求和政策宣傳引導(dǎo)尚未有機(jī)結(jié)合。一方面，農(nóng)村的文化生活單調(diào)貧乏，不能滿(mǎn)足現(xiàn)代農(nóng)民發(fā)展的需求，另一方面，對(duì)于現(xiàn)有的文化活動(dòng)，農(nóng)民的參與度卻不高。

2 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的建議

2.1 結(jié)合時(shí)代要求確立符合當(dāng)前農(nóng)村具體情況的文化發(fā)展理念。農(nóng)村文化建設(shè)必須順應(yīng)農(nóng)民群眾發(fā)展的實(shí)際需求，在對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民文化發(fā)展需求進(jìn)行充分深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求確立符合各地農(nóng)村發(fā)展實(shí)際的文化發(fā)展理念，充分發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的積極作用和在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要意義。

2.2 加強(qiáng)物力和人力地投入，確保農(nóng)村文化建設(shè)基本設(shè)施的健全和專(zhuān)業(yè)人才的到位。首先要充分落實(shí)并進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，通過(guò)多種渠道、多種方式和多種資源的共同籌措和整合，確保農(nóng)村文化建設(shè)基本設(shè)施的健全。其次，要加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的人才投入。一方面，可以吸引具備這方面素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才投入到農(nóng)村文化建設(shè)的事業(yè)中來(lái)。另一方面，還可以充分發(fā)揮農(nóng)村當(dāng)中具備文化藝術(shù)素養(yǎng)農(nóng)民的自身優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘和利用這些人才為農(nóng)村的文化建設(shè)服務(wù)。另外，還可以通過(guò)對(duì)農(nóng)民自發(fā)形成的文化活動(dòng)小群體進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，幫助他們形成自己的文化社團(tuán)。

2.3 農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該在實(shí)踐中探索出符合當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)實(shí)際的文化建設(shè)制度。當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村的現(xiàn)有文化生活處于自發(fā)狀態(tài)?！叭锣l(xiāng)”活動(dòng)雖然對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)和加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明方面有一定的積極作用，但是這種形式在下鄉(xiāng)范圍、程度以及周期上都有待加強(qiáng)，并形成一套規(guī)范和管理農(nóng)村文化建設(shè)的具體制度。

2.4 豐富農(nóng)村文化建設(shè)的形式，以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)充實(shí)廣大農(nóng)民的精神文化生活。當(dāng)前開(kāi)展的文化下鄉(xiāng)活動(dòng)主要有：圖書(shū)、報(bào)刊下鄉(xiāng)，送戲下鄉(xiāng)，電影下鄉(xiāng)，開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)等。這些形式有的在內(nèi)容上比較充實(shí)，但是在形式和內(nèi)容方面都與農(nóng)民的生活實(shí)際和切身需求有一定距離，所以并不能很好的深入人心。有的在形式上比較活潑，但是在內(nèi)容上卻不能緊扣主題，起不到促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展和農(nóng)民素質(zhì)提高的作用。此外，受條件所限，這些形式并沒(méi)有在農(nóng)村完全展開(kāi)。針對(duì)這種情況，應(yīng)該在對(duì)廣大農(nóng)民文化需求進(jìn)行充分深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)民切身需要來(lái)豐富當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的形式。把“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的主要內(nèi)容充實(shí)完整，此外，還要根據(jù)時(shí)展的需求，在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)基礎(chǔ)上補(bǔ)充“送觀念下鄉(xiāng)”等新內(nèi)容。

2.5 加強(qiáng)科普文化知識(shí)的宣傳，引導(dǎo)農(nóng)民自覺(jué)抵制封建迷信思想。農(nóng)民是中國(guó)迷信者主要社會(huì)群落之一，相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧困，信息渠道比較閉塞，比較容易接受迷信思想，另外，也比較因循傳統(tǒng)落后思想，因此對(duì)于迷信思想的認(rèn)同度也較其他迷信群體要高。如果對(duì)廣大農(nóng)村的封建迷信狀況不采取相應(yīng)抵制措施的話，農(nóng)村文化建設(shè)的陣地就難以建立起來(lái)，因此必須加強(qiáng)農(nóng)村的科普文化知識(shí)的宣傳和教育，有效抵制封建迷信思想。

3 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)采取的必要措施

3.1 推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，要構(gòu)建一個(gè)完備體系 從根本上說(shuō)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，就是不斷滿(mǎn)足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。為此，在體制機(jī)制構(gòu)筑農(nóng)村文化體系方面，首先是將農(nóng)村文化建設(shè)納入農(nóng)村社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，成立領(lǐng)導(dǎo)組織，協(xié)調(diào)指導(dǎo)農(nóng)村文化工作，發(fā)揮宣傳、文化、科技、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門(mén)的職能作用，施行上下聯(lián)動(dòng)，齊抓共促；其次是將農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)細(xì)化、量化，作為干部考核和村考核的重要內(nèi)容，做到獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)；再次是在農(nóng)村文化事業(yè)投入上堅(jiān)持兩條腿走路，一方面建立以政府投入為主的資金保障機(jī)制，另一方面鼓勵(lì)引導(dǎo)各村以及私營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量參與農(nóng)村文化建設(shè)，為農(nóng)村文化建設(shè)提供物質(zhì)保障。

3.2 夯實(shí)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，要立足基層 文化設(shè)施落后，文化陣地匱乏，是農(nóng)村文化單調(diào)乏味的主要原因。從為農(nóng)民參加文化活動(dòng)提供文化場(chǎng)所搭建載體方面，首先是健全基層文化網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化活動(dòng)室建設(shè)與文明生態(tài)村創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)“五個(gè)一”工程，進(jìn)一步完善文化站的服務(wù)功能，促進(jìn)文化站、村文化活動(dòng)室、村圖書(shū)室的全面建設(shè)發(fā)展。其次是籌建村級(jí)文化服務(wù)陣地，豐富居民精神生活，較好地滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需求。

3.3 豐富農(nóng)村文化生活，要以人為本 滿(mǎn)足農(nóng)民群眾日趨多樣化的精神文化需求，就必須有一套行之有效的措施，來(lái)激發(fā)他們參與農(nóng)村文化建設(shè)的熱情。在這方面，首先是突出廣泛性，深入開(kāi)展群眾性文娛活動(dòng)，如秧歌、腰鼓、扇子舞等表演已成為必不可少的群眾性文化生活。其次是突出針對(duì)性，全面推進(jìn)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。結(jié)合幫扶和業(yè)務(wù)宣傳，送戲、送書(shū)、送文化科技知識(shí)到村，并使之經(jīng)?；⒅贫然?。在農(nóng)村廣泛開(kāi)展“十星級(jí)文明戶(hù)”、好媳婦、好妯娌、好公婆和好鄰居評(píng)選活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德；三是突出帶動(dòng)性，把加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)作為“舞臺(tái)”和“窗口”，帶動(dòng)農(nóng)村文化的開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓洋.淺析我國(guó)農(nóng)村基層民主建設(shè)現(xiàn)狀[J].東方企業(yè)文化，2013（03）.

篇9

民俗文化，通俗的來(lái)講就是民間文化，包含了普通民眾生活中所形成的的物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗和精神民俗，因此，其表現(xiàn)的各種形式都貼近民間生活?！抖Y記•王制》云：“歲二月，東巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。覲諸侯，問(wèn)百年者就見(jiàn)之。命太師陳詩(shī),以觀民風(fēng)”。其后所制成的民歌形成為詩(shī)經(jīng)中的《風(fēng)》。而“風(fēng)”是指當(dāng)時(shí)國(guó)君依靠巡守之人深入民間所進(jìn)行的民俗風(fēng)情考察。因此，從這一點(diǎn)看，民俗文化貼近于民眾生活是有歷史依據(jù)的。現(xiàn)代社會(huì)所保留的民俗文化雖然經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形式上與古代有所差別，但依然不失為研究古代民間風(fēng)俗生活的重要依據(jù)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快，民俗在城市逐漸失去了成長(zhǎng)的土壤，在廣大農(nóng)村地區(qū)依然得到完整的保留，因此發(fā)展新農(nóng)村民俗文化有利于重塑?chē)?guó)人精神信仰。

二、民俗文化創(chuàng)新形式

（一）建立民俗旅游產(chǎn)業(yè)

民俗文化作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族長(zhǎng)久以來(lái)生活習(xí)俗、生活文化的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)刎S富的社會(huì)內(nèi)容。正是因?yàn)槊袼讉鹘y(tǒng)文化的獨(dú)特性和不可替代性，民俗旅游成為民俗文化創(chuàng)新的一個(gè)重要項(xiàng)目。中國(guó)當(dāng)代所開(kāi)發(fā)的本土民俗文化旅游已取得有卓著的成績(jī)，例如杭州的宋城、無(wú)錫的唐城，臺(tái)灣九族文化村等，取得了良好的效益。民俗旅游內(nèi)容廣泛，通過(guò)民俗文化旅游，可以整合新農(nóng)村建設(shè)資源，可以產(chǎn)生立體經(jīng)濟(jì)效益。既有旅游效益，又可帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛袼滋禺a(chǎn)消費(fèi)。旅游項(xiàng)目所產(chǎn)生的影響力可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)仫嬍?、住宿、就業(yè)、招商和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，能夠有效促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）注重民俗文化創(chuàng)新形式

毋庸置疑的是，當(dāng)代民俗文化擁有豐富的文化形式。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，文化創(chuàng)新的意義并非體現(xiàn)在文化本身，更體現(xiàn)在文化的表現(xiàn)形式上?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，而同時(shí)人們的審美意識(shí)形態(tài)也發(fā)生著很大的變化，因此，依靠傳統(tǒng)的民俗文化傳統(tǒng)形式顯然很難在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中立于不敗之地，因此，民俗文化形式的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)具備時(shí)代性特色，以傳統(tǒng)民俗文化為精髓，結(jié)合現(xiàn)代人審美狀態(tài)，探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)在審美交融點(diǎn)，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的民俗文化新形式，以此帶動(dòng)新農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）注重民俗文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)

因?yàn)槊袼孜幕木窒扌?，很多民俗文化局限于地域因素得不到更好的擴(kuò)大，因此，以新農(nóng)村民俗文化為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)發(fā)展具有民俗風(fēng)情的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)為民俗文化創(chuàng)新開(kāi)辟了新的土壤。民俗文化創(chuàng)新產(chǎn)品包含廣泛，幾乎涵蓋了現(xiàn)代人生活的方方面面，有著巨大的潛力市場(chǎng)。其主要形式包括：食品、日用品、裝飾品、保健品等。由于旅游的季節(jié)性緣故，不能形成長(zhǎng)久穩(wěn)定效益，相應(yīng)的，開(kāi)發(fā)民俗文化創(chuàng)新產(chǎn)品可以不受地域、季節(jié)等限制，取得長(zhǎng)期、穩(wěn)定的效益。以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，建立民俗文化品牌，推廣民俗文化創(chuàng)新產(chǎn)品，可以成為繼旅游產(chǎn)業(yè)的另一大經(jīng)濟(jì)來(lái)源，對(duì)于推動(dòng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)意義。

三、民俗文化創(chuàng)新思維

（一）堅(jiān)持以弘揚(yáng)民俗文化精神為基礎(chǔ)

新農(nóng)村發(fā)展必須引現(xiàn)代化城市建設(shè)為戒，以獨(dú)特文化創(chuàng)新為建設(shè)立足點(diǎn)，建設(shè)成為具有鄉(xiāng)村民俗特色的經(jīng)濟(jì)帶。從這點(diǎn)出發(fā)，在創(chuàng)新民俗文化形成的同時(shí)，堅(jiān)持弘揚(yáng)民俗文化是營(yíng)造民俗文化產(chǎn)業(yè)園的基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持民俗文化傳統(tǒng)才能在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。但繼承民俗文化傳統(tǒng)并非一味的傳承延續(xù)，需要從民俗傳統(tǒng)文化中篩選斟酌，取其精華、去其糟粕，選取積極向上、符合新農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)容，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化精神，擴(kuò)大地區(qū)民俗文化的影響力，從而創(chuàng)造新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索民俗文化創(chuàng)新內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的形式是多樣的。而從民俗文化自身來(lái)看，作為一種文化存在，其形式總是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，以此適應(yīng)人們新的生活方式。民俗文化創(chuàng)新并非僅僅表現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)新上，它往往是隨著時(shí)間的推移，創(chuàng)新形式也發(fā)生著潛移默化的改變，而現(xiàn)代文化流行速度快，民俗文化創(chuàng)新具有機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)，因此，如何抓住現(xiàn)代民眾的生活、審美習(xí)慣，及時(shí)抓住機(jī)遇，把握商機(jī)才是民俗文化創(chuàng)新的方向。從另一方面來(lái)看，這種創(chuàng)新又并非盲目的，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)于利用地區(qū)文化建設(shè)已形成了比較完備的理論體系，新農(nóng)村建設(shè)從地區(qū)上來(lái)看雖然是小規(guī)模發(fā)展，但從國(guó)家宏觀戰(zhàn)略定位卻有著極不平凡的功用和意義，因此，借鑒外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新觀念對(duì)于新農(nóng)村民俗文化創(chuàng)新有著積極的借鑒意義。

（三）特色引導(dǎo)，樹(shù)立品牌意識(shí)

美國(guó)著名名品牌專(zhuān)家拉里•賴(lài)特所說(shuō)：“未來(lái)是品牌的戰(zhàn)爭(zhēng)——品牌互爭(zhēng)長(zhǎng)短的競(jìng)爭(zhēng)。商界和投資者都必須認(rèn)識(shí)到,只有品牌才是公司最珍貴的資產(chǎn),唯一擁有市場(chǎng)的途徑是擁有具備市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的品牌”。在現(xiàn)代社會(huì)中，作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，企業(yè)的品牌形象發(fā)揮著核心競(jìng)爭(zhēng)的作用，對(duì)于產(chǎn)品如此，對(duì)于文化特色依然如此。新農(nóng)村民俗文化創(chuàng)新工程從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)綜合程度較高的產(chǎn)業(yè)，涵蓋行業(yè)廣泛。樹(shù)立品牌意識(shí)無(wú)疑對(duì)民俗文化的弘揚(yáng)傳播有著積極意義，同時(shí)在一定程度上促進(jìn)了新農(nóng)村衍生產(chǎn)業(yè)的業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)。

四、民俗文化發(fā)展制度創(chuàng)新

（一）建立相關(guān)民俗藝術(shù)形式的規(guī)范制度法規(guī)

新農(nóng)村民俗文化豐富多彩，根據(jù)民俗風(fēng)情開(kāi)發(fā)民俗旅游品或特產(chǎn)食品已經(jīng)成為民俗旅游的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因?yàn)槊袼姿囆g(shù)形式多樣，難以制定整體的行業(yè)制度規(guī)章，因此，根據(jù)地方民俗特色，針對(duì)相應(yīng)民俗文化形式盈利各部門(mén)關(guān)聯(lián)的行業(yè)制度是必要的。相關(guān)規(guī)章制度遵循三個(gè)原則。一是各法規(guī)制度的制定須遵循新農(nóng)村民俗文化發(fā)展總體戰(zhàn)略。新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，相關(guān)制度規(guī)章必須從大局著手，著眼未來(lái)方能具備時(shí)效性。二是保護(hù)整體利益。新農(nóng)村民俗文化創(chuàng)新形式所形成的積極效益必定是整體規(guī)劃所產(chǎn)生的效益，因此，相關(guān)政策在扶持優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)平衡各行業(yè)發(fā)展，使全民共享新農(nóng)村成果。三是切實(shí)保證各規(guī)章制度順利執(zhí)行。法規(guī)政策制定的同時(shí)應(yīng)當(dāng)建立督導(dǎo)機(jī)制，落實(shí)各項(xiàng)法規(guī)政策的實(shí)施情況，使各項(xiàng)工作有法可依、有規(guī)可循，切實(shí)維護(hù)民俗創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)共同利益。

（二）以多種渠道提高文化輸出能力，擴(kuò)大民俗藝術(shù)的品牌影響力

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，不僅僅人們的生活水平提高，而且生活節(jié)奏也愈來(lái)愈快，面對(duì)各式各樣的產(chǎn)品信息，大眾往往容易選擇熟悉的、具有品牌影響力的產(chǎn)品。古人說(shuō)“酒香不怕巷子深”。而以現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度來(lái)看，產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)宣傳的重要性絲毫不亞于產(chǎn)品品質(zhì)。民俗文化最重要的商品一是旅游業(yè)、二是民俗產(chǎn)品。因?yàn)榈貐^(qū)因素是影響新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)鍵。因此，聯(lián)合宣傳策略是一種投入小、效益好的宣傳模式。聯(lián)合宣傳往往能夠集中資源提升民俗文化所在地整個(gè)地區(qū)的文化形象，并以此影響力為輻射，加深觀眾對(duì)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的認(rèn)可度。宣傳方式主要有廣告宣傳、文化選產(chǎn)、公共關(guān)系宣傳等。廣告可通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙、平面展板等多種形式進(jìn)行宣傳。同時(shí)著重建立新農(nóng)村民俗文化積極形象也是增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的有利砝碼。而擴(kuò)大與潛在顧客的了解和信任，通過(guò)專(zhuān)題研究、參觀訪問(wèn)、輿論調(diào)查等加強(qiáng)地區(qū)民俗文化與顧客的互動(dòng)，建立親民文化等。綜合利用多種宣傳方式，營(yíng)造民俗文化良好形象，能夠迅速且長(zhǎng)久使新農(nóng)村民俗文化實(shí)現(xiàn)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）建立民俗文化版權(quán)保護(hù)機(jī)制

篇10

堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這是同志提出的，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,廣大干部群眾特別是青少年要樹(shù)立的社會(huì)主義榮辱觀。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。當(dāng)此之時(shí)，將“八榮八恥”落實(shí)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，落實(shí)在學(xué)校教育中，落實(shí)在新農(nóng)村建設(shè)中，落實(shí)在精神文明建設(shè)中等四個(gè)方面，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

將“八榮八恥”落實(shí)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中。常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。廣大黨員行得咋樣，做得如何，是國(guó)人賴(lài)以學(xué)習(xí)的一面鏡子，尤其是作為執(zhí)政者的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，其行為習(xí)俗對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著最直接、最深遠(yuǎn)、最廣泛的影響，因此，要將“八榮八恥”落實(shí)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，把加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的社會(huì)主義榮辱觀教育作為一個(gè)重點(diǎn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為社會(huì)新風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹結(jié)合起來(lái)，讓黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，深刻對(duì)比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，分清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，時(shí)時(shí)處處事事都做好表率，做好示范，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德”，在群眾中樹(shù)立良好的形象和標(biāo)桿。先進(jìn)性教育活動(dòng)集中學(xué)習(xí)教育結(jié)束以后，要加強(qiáng)對(duì)黨員的社會(huì)主義榮辱觀經(jīng)常性教育管理，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)任務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村黨員的教育培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)農(nóng)村黨員“八榮八恥”意識(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀；黨員干部對(duì)照“八榮八恥”的要求，在實(shí)踐中不斷完善和升華社會(huì)主義榮辱觀，努力起到率先垂范，以身作則，為整個(gè)社會(huì)作出榜樣的作用；要認(rèn)真總結(jié)在先進(jìn)性教育活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的引導(dǎo)黨員群眾樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的好經(jīng)驗(yàn)好做法，努力形成樹(shù)立黨員榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

將“八榮八恥”落實(shí)在學(xué)校教育中。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，其行為具有很大的可塑性和彈性，因此要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，將“八榮八恥”落實(shí)在學(xué)校教育中，繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育工作，以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)規(guī)范他們的行為，才有可能造就出一代代有道德的社會(huì)主義新人。教育部門(mén)和學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃，精心研究，根據(jù)不同年齡、不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，選擇最佳切入點(diǎn)，把社會(huì)主義榮辱觀教育適時(shí)引入教材、引入課堂，讓學(xué)生在潛移默化中入腦入心，特別是作為教育主陣地的學(xué)校，要從四個(gè)方面著手，幫助青少年學(xué)生形成正確的社會(huì)主義榮辱觀。一是實(shí)踐行為方面，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)生自覺(jué)行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生從小事做起、從自我做起，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。二是在校園文化建設(shè)方面，要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。三是在發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用方面，要結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的教育，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，把幫助教師自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。學(xué)校要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標(biāo)。四是在營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍方面，努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的青少年思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)。

將“八榮八恥”落實(shí)在新農(nóng)村建設(shè)中。建設(shè)新農(nóng)村，重要的是需要農(nóng)村基層政權(quán)組織和廣大農(nóng)民在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善自然和社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化和是非觀念。在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。一旦這種文化和是非觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響，為新農(nóng)村建設(shè)提供好思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化支撐。當(dāng)前，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正處在起步階段，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于樹(shù)立良好的民風(fēng)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)步伐，具有重要的意義。“八榮八恥”作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)容之一，它需要切入口，需要載體，在新農(nóng)村建設(shè)中，要拓寬設(shè)計(jì)載體的思路，創(chuàng)造更多的適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和形勢(shì)需要的新載體，引導(dǎo)廣大農(nóng)村的居民做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。比如組織開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)；組織開(kāi)展“講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，廣泛進(jìn)行文明常識(shí)和科學(xué)生活方式 宣傳教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)不良行為習(xí)慣的嚴(yán)重危害性，以一言一行、一點(diǎn)一滴從我做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)革除紅白喜事大操大辦、逢年過(guò)節(jié)大吃大喝等陳規(guī)陋習(xí)；組織開(kāi)展送法律下鄉(xiāng)活動(dòng)，為農(nóng)村黨員群眾講解《婚姻法》、《民法》、《條例》、《農(nóng)業(yè)法》、《土地承包法》等，宣傳法律知識(shí)，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)法律咨詢(xún)活動(dòng)，解答群眾在法律方面的疑慮，同時(shí)做好依法嚴(yán)厲打擊拐賣(mài)婦女兒童等各種違法犯罪行為，堅(jiān)決取締和掃除組織、流氓黑惡勢(shì)力、非法民間組織，有效遏制“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，為農(nóng)民群眾創(chuàng)造一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)環(huán)境。

將“八榮八恥”落實(shí)在精神文明建設(shè)中。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度重要的標(biāo)志，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，要把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過(guò)程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、法治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，成為形成良好社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，將“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到精神文明建設(shè)中，一是要廣泛宣傳、深入普及。通過(guò)收集“八榮八恥”的典型人物和典型事例，廣泛開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，營(yíng)造良好的人文環(huán)境。二是要營(yíng)造好輿論氛圍。通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、政府網(wǎng)站等媒體宣傳“八榮八恥”的基本要求和重要意義，宣傳貫徹“八榮八恥”過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型；通過(guò)街道社區(qū)、商店、廣場(chǎng)、車(chē)站、碼頭等公共場(chǎng)所設(shè)立標(biāo)語(yǔ)牌、設(shè)置公益廣告廣泛宣傳，使之家喻戶(hù)曉、深入人心。三是開(kāi)展各種道德實(shí)踐活動(dòng)和群眾性創(chuàng)造活動(dòng)。把主題教育實(shí)踐活動(dòng)同社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，多反映創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)的新人新事新風(fēng)貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。四是在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅(jiān)持以“八榮八恥”為導(dǎo)向，將社會(huì)主義基本道德內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作排演一批反映社會(huì)主義榮辱觀的文藝作品，大力宣傳普及社會(huì)主義榮辱觀。