導(dǎo)語：如何才能寫好一篇課程育人的基本原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展 人力資源 成本低 分化 優(yōu)勢總匯

人力資源作為一種獨特的資源，通過提供不同的“服務(wù)”，幫助企業(yè)為客戶創(chuàng)造價值。當(dāng)人力資源在提供相同的勞動，或提供了一個獨特的勞動產(chǎn)生的價值補償勞動，即形成人力資源成本和差異化優(yōu)勢。人力資源成本優(yōu)勢是經(jīng)濟物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，為企業(yè)發(fā)展提供強大動力。作為信息為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代的變化，單一的“勞動”的優(yōu)勢不再有連續(xù)性，企業(yè)必須依靠人力資源的差別優(yōu)勢，促進企業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，科技創(chuàng)新，滿足客戶的多樣化，個性化需求。然而，組織結(jié)構(gòu)，慣性，人才資源和成本的限制，使人力資源的差異，尤其是中小企業(yè)是很難實現(xiàn)的，也很難獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢。

1、人力資源的低成本和差異化優(yōu)勢融合的必然

1.1促進人力資源開發(fā)和低成本優(yōu)勢，也就是應(yīng)對差異化優(yōu)勢的變化時，人力資源在整合同等價值的勞動時，也形成了人力資源成本優(yōu)勢。人力資源成本優(yōu)勢是經(jīng)濟物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為“可持續(xù)性”的優(yōu)勢，為企業(yè)發(fā)展提供強大動力。本企業(yè)可擁有為客戶迅速提供不同的產(chǎn)品和服務(wù)的能力，可實現(xiàn)經(jīng)濟的快速發(fā)展。企業(yè)必須更多地依賴于人的知識和智慧，通過獨特的勞動即人力資源優(yōu)勢的多樣性，以滿足客戶多樣化的需求，促進企業(yè)發(fā)展。

1.2成本障礙迫使人力資源差距必須綜合成本優(yōu)勢時，人力資源提供了獨特的工作的價值補償勞動差異，以便人力資源優(yōu)勢形成差異化。人力資源優(yōu)勢的差異反映在特殊的勞動價值，勞動能力是與眾不同的，擁有獨特的思維方式，工作方式和行為方式，它可以創(chuàng)造出更具有競爭力的產(chǎn)品或服務(wù)，為客戶創(chuàng)造更多價值，同時為組織帶來更多利潤比競爭對手，那些具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，是掌握關(guān)鍵技術(shù)或特殊技能的獨特部分，通過他們的個人智慧和智慧激蕩，帶來的利潤突破發(fā)展的限制。

2、實現(xiàn)人力資源的成本和差異化優(yōu)勢融合理論

基于人力資源成本和差異化優(yōu)勢整合，彌補現(xiàn)有的企業(yè)實踐與理論研究的不足，但在低成本和差異化競爭優(yōu)勢的下融合差異化，為人力資源成本和差異化競爭優(yōu)勢的融合提供了理論依據(jù)。知識經(jīng)濟時代，為技術(shù)的理論概念的更新和提供了可能性。因此，企業(yè)可以利用信息突破限制，加快反應(yīng)速度和戰(zhàn)略的靈活性，強化產(chǎn)品的特性，提高生產(chǎn)率。推動企業(yè)在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，并進行優(yōu)化人力資源配置的能力，加快企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和文化重建的速度和效率，加強企業(yè)知識轉(zhuǎn)移與共享，提高整體素質(zhì)和能力，促進企業(yè)人力資源的可持續(xù)開發(fā)與利用。

3、人力資源的低成本和差異化優(yōu)勢整合戰(zhàn)略

3.1供應(yīng)鏈人才供給和需求管理的不確定性的商業(yè)環(huán)境，是企業(yè)人才戰(zhàn)略，組織結(jié)構(gòu)和管理團隊可能隨時有變化，造成自由流動的人才市場和人才競爭日趨激烈，人才培養(yǎng)和儲備投資往往放首位，傳統(tǒng)的通過內(nèi)部培訓(xùn)和后備人才培養(yǎng)模式，不能滿足需求。然而，稀缺人才市場，造成外部招聘成本增加，外來人員與崗位的匹配度也比較低，企業(yè)以及新老員工之間的融合會帶來不小的風(fēng)險和成本。

3.2引進“智力資源代替部分人才引進計劃”

在知識經(jīng)濟時代，智力資源對企業(yè)的競爭優(yōu)勢起著決定性的作用。人是智力資源的載體。人才稀缺的今天，企業(yè)在人才競爭，這是對企業(yè)的考驗，但代價是非常昂貴的，人才自由流動的市場增量人才流動等因素影響下，使成本控制的空間大大減小。

3.3人才本土化的擴張和滲透

人才本土化是跨國企業(yè)發(fā)展中普遍采取的人才戰(zhàn)略。本文認為，企業(yè)的跨區(qū)域發(fā)展可以考慮人才本土化戰(zhàn)略。近年來，跨國公司在世界經(jīng)濟一體化有加深的趨勢，進一步加強本地化程度，如實施自主創(chuàng)新，本地化的人才可以幫助企業(yè)充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，結(jié)合這一定位思考，有助于本土市場的發(fā)展與自主創(chuàng)新；同時，幫助企業(yè)避免和解決文化沖突，更好地協(xié)調(diào)和處理員工關(guān)系。實現(xiàn)創(chuàng)新價值的同時，也具有相對較低的運營成本和人工成本，獲得成本優(yōu)勢。在企業(yè)國際化的發(fā)展趨勢，本土化的人才已成為企業(yè)重要的人才戰(zhàn)略。

3.4人力資源管理全球化

信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境復(fù)雜多變，促使企業(yè)要求變革組織模式，另一方面，更需要外部（供應(yīng)商，競爭對手等）加強合作，實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補，形成協(xié)同效應(yīng)，這種由于成本的分配，風(fēng)險的降低，可以提高企業(yè)的核心競爭力。人力資源管理的核心是知識管理與知識創(chuàng)新。企業(yè)人力資源及人力資源管理職能突破企業(yè)邊界，通過人力資源交流，分享和人力資源的配置，培訓(xùn)，評估和利益分配管理功能獲得更大的協(xié)同效應(yīng)。

3.5突破障礙

“變革需要勇氣和創(chuàng)新”的文化在現(xiàn)在市場競爭中越來越凸顯，如果你想在同質(zhì)化競爭中生存和可持續(xù)發(fā)展，那么必須尋求改變，進行創(chuàng)新與變革。企業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)和有效傳遞“變革需要勇氣和創(chuàng)新”的價值觀，關(guān)鍵在于突破壁壘，突破性的改革創(chuàng)新活動的成本高，資源和能力方面存有障礙，但是可以更快的獲得新的技術(shù)，新的技術(shù)和市場的新發(fā)展。其作用在于：保留一個創(chuàng)新潛力的成員組織，和創(chuàng)造性的組織發(fā)展；關(guān)鍵人才（經(jīng)理）機會的認知能力，給它們的變化和創(chuàng)新，激發(fā)組織成員開展創(chuàng)新活動和熱情?？晒?jié)省成本和控制的同時，也贏得了差異化優(yōu)勢。慣性突破必須從組織制度和個人互動的視角出發(fā)。抓住關(guān)鍵資源的管理，尤其是高層管理者，首先要突破自我，調(diào)整和變化人才管理的認知結(jié)構(gòu)，加強對機會的認知能力，為改變或創(chuàng)新作出了積極應(yīng)對的努力，進而影響組織員工開展創(chuàng)新活動和熱情。機會認知需要不斷探索行為提供持續(xù)的支持，改變或創(chuàng)新成功需要我們在組織結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)，資源和管理等方面的支持。實施結(jié)構(gòu)分化，建立一個相對獨立的業(yè)務(wù)單位，進行突破性技術(shù)的發(fā)展；鼓勵試錯學(xué)習(xí)，掌握新知識；給予精神和物質(zhì)資源；實現(xiàn)了基于管理改革與創(chuàng)新實踐。

篇2

［關(guān)鍵詞］基本原理大學(xué)生人文關(guān)懷

［中圖分類號］G642［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）06-0126-02

一、加強大學(xué)生人文關(guān)懷的必要性

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)健全的、和諧的人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應(yīng)該從科學(xué)和人文精神兩個方面來抓。科學(xué)精神指導(dǎo)我們應(yīng)該如何去做事，人文精神讓我們修身修德，使我們懂得哪些事情是否該做。它們是互補的，不是相互排斥的。但是，在當(dāng)下的中國，人們急于追趕所謂的現(xiàn)代文明，同時加之市場經(jīng)濟發(fā)展所引發(fā)的人們對功利的巨大渴求，導(dǎo)致了人文教育的缺失。長期以來，我們的高等教育就是專業(yè)教育，培養(yǎng)的是具有某種專業(yè)素質(zhì)和能力的專門人才，把掌握科技知識當(dāng)成教育的唯一目的，人文素質(zhì)教育沒有得到重視。

社會的進步，不僅僅要依靠科學(xué)技術(shù)的進步，還需要加強素質(zhì)的培養(yǎng)和人文關(guān)懷。只重視科技的掌握，忽視人文精神的熏陶，這種教育模式必然會導(dǎo)致人格追求和社會責(zé)任的缺乏?？茖W(xué)教育與人文教育發(fā)展的失衡不僅阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，更不利于我國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。學(xué)生對于人文知識的冷漠和急功近利，以及由此導(dǎo)致的道德、社會等問題，應(yīng)當(dāng)引起我們教育者認真的思考和足夠的警覺。高等教育必須改變目前只重視專業(yè)技能、忽視人文精神的教育模式，否則，培養(yǎng)出來的大學(xué)生只能是“精致的利己主義者” （北大教授錢理群）。這種人文教育的缺失，已經(jīng)使我們開始付出代價。因此，作為大學(xué)人一定要重視大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視對大學(xué)生人文關(guān)懷的傾注。

二、“馬原”課與人文關(guān)懷的內(nèi)在契合

人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，既要教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又要尊重人、關(guān)心人、幫助人。廣義上的人文關(guān)懷就是傳承文明、傳播文化，實現(xiàn)人類社會的持久發(fā)展。而“馬原”恰好體現(xiàn)了這種人文關(guān)懷：對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求，對超越個體的人類終極價值的關(guān)懷等。人文素質(zhì)教育是一種發(fā)展人性、完善人格的教育，教育學(xué)生如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理自身信仰、理想、情感、價值取向等方面的問題。“馬原”在向大學(xué)生提供人文知識的同時，也能夠滿足他們鍛造思想、塑造人格的需要的功能，可以使大學(xué)生通過哲學(xué)思考，探究超越現(xiàn)實功利的人生理想和信仰，使他們能夠正確理解人生的意義，獲得人生的智慧，實現(xiàn)個人的人生價值，并形成影響其一生的世界觀、人生觀和價值觀。基本原理是為人的哲學(xué)，人的自由全面發(fā)展，是馬克思追求的最高理想，這也是教育的根本指導(dǎo)思想。因此，基本原理教育和人文素質(zhì)教育是緊密聯(lián)系的，和人文關(guān)懷是有內(nèi)在契合性的。

三、“馬原”課教學(xué)中傾注人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視“馬原”課人文關(guān)懷的功能

在東西文化交融的時代，在商品經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，每個人都有失落、迷茫的時候，尤其是青年學(xué)生更是如此。在大學(xué)生的人文知識結(jié)構(gòu)中，“馬原”課具有基礎(chǔ)性的地位?！榜R原”課教學(xué)的一個主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感、理想追求和道德意識等。然而，由于多方面原因，長時間以來我們不能講人文關(guān)懷的教育功能進行很好的發(fā)揮。

當(dāng)前的“馬原”課教學(xué)偏向突出“馬原”的階級立場和政治色彩，只強調(diào)意識形態(tài)性和政治功能，導(dǎo)致的結(jié)果是使這門課遠離塵世，遠離學(xué)生最為真實的人生、生活和生命，忽視了課程自身的豐富性和人文性，忽視了對學(xué)生應(yīng)有的人文關(guān)懷。要改變這種狀況，我們教育者應(yīng)努力挖掘“馬原”自身的人文性，把人文關(guān)懷傾注到教學(xué)過程中，把人文關(guān)懷作為思想政治教育的切入點，提高學(xué)生對這門課的親切感和認可度，為迷途的生命提供一種有意義的參考和指導(dǎo)。“馬原”課為我們提供了如何去審視自己的一種方法，那就是站在理性思維高度，不斷地反思，不斷地批判。學(xué)會辯證地理性思維，就能夠站得高望得遠，能夠使自己的人生更豐富，更有意義。 在今后的教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘、發(fā)揮“原理”課應(yīng)有的人文關(guān)懷功能。

（二）樹立以學(xué)生為本的教育價值觀

人文關(guān)懷的一個根本體現(xiàn)是以學(xué)生為本，以學(xué)生為本是現(xiàn)代教育的基本價值。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生為根本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的利益，尊重學(xué)生的選擇?！安话褜W(xué)生看成接受教育的客體，而應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成有獨立思考能力的主體?！苯逃ぷ髡咭膊粦?yīng)該把自己看作高高在上的傳授者，而是帶領(lǐng)學(xué)生共同探討問題的引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生不“唯上”、不“唯師”、不“唯書”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用基本原理分析問題、判斷問題，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生說出自己的觀點和想法，并且善于聽取學(xué)生的觀點和意見。

只有學(xué)生的主體性得到了充分發(fā)揮，才能使學(xué)生獲得自我發(fā)展的持久動力。要真正實現(xiàn)以學(xué)生為本，就要想學(xué)生之所想，教學(xué)生之所需。教學(xué)的切入點應(yīng)是學(xué)生普遍關(guān)心的熱點問題和迫切需要理解、解答的問題，做到“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”。聯(lián)系學(xué)生思想與心理的實際情況，將人文關(guān)懷教育貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的方方面面，讓學(xué)生切實地理解和運用馬克思人文關(guān)懷的思想，促進學(xué)生將學(xué)習(xí)到的理論能夠有效地應(yīng)用在分析與解決現(xiàn)實問題上。如果課堂講授與學(xué)生實際相分離，就會導(dǎo)致大學(xué)生價值判斷與行為選擇上的偏差。因此，在理論教學(xué)中必須把握大學(xué)生思想道德觀念的新動態(tài)，并及時回應(yīng)這些新動態(tài)，及時解釋發(fā)展變化的社會現(xiàn)實。這樣才能解決因社會現(xiàn)實的變化而帶給學(xué)生的迷茫與困惑，避免理論教育的盲點。

（三）把“馬原”課和人生教育結(jié)合起來

基本原理作為對宏大的社會歷史規(guī)律的把握并不排斥人生哲學(xué)。哲學(xué)作為“馬原”的重要組成部分，是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承和超越，其內(nèi)在精神依然是對智慧的不懈追求和對人生的關(guān)注?！叭恕痹谀抢锸恰按髮懙娜恕?，更多的表現(xiàn)在以天下為己任的博懷，對罪惡社會的勇敢批判，馬克思關(guān)于人的哲學(xué)有利于學(xué)生反思自己的人生，學(xué)生通過該課程的哲學(xué)思考，能夠在復(fù)雜多變的社會中正確地認識自己，發(fā)展自己。

“馬原”課教學(xué)過程不僅僅是知識的相傳，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從僵化的物質(zhì)世界和純粹功利的社會中解放出來，體會到生命的尊嚴和生活的美好，引導(dǎo)學(xué)生的生命走向完整、和諧的境界，保證生命發(fā)展的無限可能性，并且促使人生的價值得以充分顯現(xiàn)。在教學(xué)過程中幫助學(xué)生形成對生命、生活以及人生的真正價值的一種正確理解；培養(yǎng)學(xué)生對生命的無限珍惜和對生活的熱愛，對社會、對家庭、對自己的責(zé)任心。如何避免在物欲橫流的浮華世界中保持自己生命的一片天地，如何將自己的人生有意義地貫徹到底，這些我們都可以在哲學(xué)那里找到啟示或者答案。

（四）提高“馬原”課教師的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)越高，其榜樣作用就越強。教師自身要具備高雅的審美情趣、積極的人生態(tài)度、健康的心理素質(zhì)、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷。這樣的教師可以通過潛移默化、耳濡目染的方式實現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。學(xué)生從教師的傳授過程中獲得的不僅僅是知識和能力，更重要的是從教師的言行中獲得一份人生的智慧和勇氣，一種對生活的熱愛和對人生執(zhí)著的追求，一種崇高人格魅力的內(nèi)在感召力。

人文關(guān)懷的思想，對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的啟迪意義，充分挖掘、發(fā)揮“基本原理概論”課教學(xué)的人文關(guān)懷功能，不僅有利于豐富該課程的教學(xué)內(nèi)容，增強其實效性，同時有助于大學(xué)生豐富其涵養(yǎng)，陶冶其情操，健全其人格，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，使其成為全面發(fā)展的適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)人才。

［參考文獻］

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［2］張泉.談加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的原則［J］.黨史博采（理論版），2005，（4）.

［3］李雨燕，郭華.論“基本原理”課教學(xué)與理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.當(dāng)代教育理論與實踐，2011，（5）.

篇3

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；特色；思政課；基本原理概論

高校思想政治理論課（簡稱“思政課”），是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。作為人類健康的守護神，中醫(yī)藥大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到祖國醫(yī)藥事業(yè)的繁榮發(fā)展，關(guān)系到和諧的醫(yī)患關(guān)系和和諧社會，關(guān)系到國家富強和人民幸福。因此，思政課任務(wù)艱巨，意義重大。為了提升思政課教學(xué)的實效性，避免流于空洞無物的說教，筆者認為中醫(yī)藥院校的思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)習(xí)實際，將中醫(yī)藥理論、中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥臨床實踐等元素融入思政教育，從而構(gòu)建具有中醫(yī)藥特色的思政課教學(xué)。筆者在自身承擔(dān)的《基本原理概論》（高校四門“思政課”之一，簡稱“馬基原理”）課程教學(xué)中進行了一些思考和探索，具體如下：

1 知識層面

挖掘基本理論與中醫(yī)藥理論的內(nèi)在契合性，有的放矢地對學(xué)生進行教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進而深化學(xué)生的認知。

中醫(yī)學(xué)具有堅實的傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)，如元氣論，即認為萬物本原為氣，生命過程亦如此，構(gòu)成了中醫(yī)理論的重要基石，貫穿于中醫(yī)理論體系的各個方面：說明生命過程的物質(zhì)性和運動性，“人受天地之氣，以化生性命也。是以形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存”[1]；說明人的整體性和聯(lián)系性，氣除了聚合成有形的組織器官外，還彌散于人體之內(nèi)，周游不息，無所不到，使人體各個部分緊密地聯(lián)系在一起，形成統(tǒng)一整體。虛空中普遍存在著氣的作用，通過肺鼻、皮膚腠理，體內(nèi)外氣通過升降出入交換。這樣，便使得人與自然界亦緊密地聯(lián)系在一起。這些理論與哲學(xué)的唯物論、辯證法相對應(yīng)，可以通過比較，闡明他們之間的聯(lián)系和區(qū)別，激發(fā)學(xué)習(xí)和探究興趣，在深化對馬克主義哲學(xué)認識的同時，也是對中醫(yī)基礎(chǔ)理論認知的內(nèi)化，促使學(xué)生思考在現(xiàn)代科學(xué)背景下，如何對待傳統(tǒng)的元氣論，使之能繼續(xù)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做貢獻。諸如此類，基本原理中還有許多理論和觀點與中醫(yī)藥理論之間具備較強的契合性，如質(zhì)量互變規(guī)律中強調(diào)適度原則、過猶不及，這與中醫(yī)學(xué)主張的陰陽平衡、陰平陽秘的中庸思想異曲同工，對立統(tǒng)一規(guī)律中堅持具體問題具體分析與中醫(yī)學(xué)的辯證施治的個性化診療頗多相似等等，通過這樣一些材料的收集與整理，加強馬基原理課程教學(xué)內(nèi)容的針對性，從而提升教學(xué)的有效性。上述契合性材料我們?nèi)孕璨粩嗤诰颉?/p>

2 價值層面

擷取內(nèi)蘊的人文關(guān)懷并在與中醫(yī)藥學(xué)人文智慧的對話中，體現(xiàn)教學(xué)的親和力和生命力，彰顯教學(xué)的人文教育價值功能。

歸根到底是人學(xué)，探索人的自由、解放和全面發(fā)展，洋溢著豐韻的人文思想。而作為“人文-科技”組合性學(xué)科、以人文為主導(dǎo)的中醫(yī)藥學(xué)，本身即富含著充沛的人文精神，因此，兩者完全可以在對話中融通。例如，“把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”啟迪人如何掙脫喧囂和物欲，獲得自由和解放。這種思想在中醫(yī)藥著作中比比皆是。中醫(yī)理論奠基之作《內(nèi)經(jīng)》中即有“志閑而少欲”、“嗜欲不能勞其目，邪不能惑其心”、“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”等不為物役，成就自由超然之表述。在歷代著名醫(yī)家的醫(yī)學(xué)著作中更是明確強調(diào)為醫(yī)者應(yīng)擺脫名利的束縛。孫思邈在《千金要方?大醫(yī)精誠》中指出“醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財務(wù)，但作救苦之心”；清代《吳鞠通行醫(yī)記》亦寫道“良醫(yī)處事，不矜名，不計利，此為立操?！庇秩?，人的全面發(fā)展是人文思想的高度概括，而中醫(yī)認為，合格的醫(yī)生必須是一個全面發(fā)展的人，因為人的生命與天地相應(yīng)，與人事相通，醫(yī)者必須博通自然知識和人文知識，才可把握醫(yī)道，否則難以勝任。金代醫(yī)家劉完素認為：“欲為醫(yī)者，上知天文、下知地理、中知人事，三者俱明，然后可以語人之疾病。不然則如無目夜游，無足登涉，動致顛隕，而欲愈疾者，未之有也。”吳鞠通亦呼吁醫(yī)非廣聞博識者不能為，正如其所言：“醫(yī)雖小道，非真能格致誠正者不能。上而天時，五運六氣之錯綜，三元更遞之變換；中而人事，得失好惡之難齊；下而萬物，百谷草木金石鳥獸水火之異宜。非真用格致之功者，能知其性味之真邪？”人要全面發(fā)展，亦應(yīng)正確處理與大自然的關(guān)系，強調(diào)人不能盲目地干涉和征服自然界，應(yīng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性，隱含著人應(yīng)與自然和諧相處。天人合一即人與自然的和諧，是中醫(yī)藥文化的精髓，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中，多次強調(diào)“人與天地相應(yīng)”，“人與天地相參”，把人與天地放在一個大系統(tǒng)來看待，他們是共生共存的?！疤焓橙艘晕鍤?，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！盵2]道出了人類生存對自然界的依賴性。清代名醫(yī)張楠在其著作中亦指出：“夫六氣流行于天地間，為天人合一之道”，“人能應(yīng)四時者，天地為之父母”。因此，要善待大自然。中醫(yī)學(xué)還主張要根據(jù)自然界的變化規(guī)律來理解人體生理病理機制以加以治療或預(yù)防。總之，要把人與自然視為一個的整體，要求按照自然規(guī)律辦事，與自然合一，這樣才能為人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，促進人類自身身體健康?？梢姡R基原理課程教學(xué)完全可以實現(xiàn)與中醫(yī)藥文化的互通，在醫(yī)學(xué)人文教育中，引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生價值觀，提高醫(yī)學(xué)生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)合格的中醫(yī)藥人才。

3 方法層面

以跨學(xué)科的視閾，多學(xué)科協(xié)作來共同育人。

馬基原理課程要真正提高教學(xué)效果就要貼近中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)實際，要與中醫(yī)學(xué)專業(yè)結(jié)合，而通過上述闡釋可知，馬基原理課程與中醫(yī)藥學(xué)許多理念、理論具有共通點，結(jié)合完全具備可行性。但是，馬基原理課程教師囿于專業(yè)所限，雖通過自習(xí)，對中醫(yī)藥內(nèi)容有初步認識，但并非全面和深刻，這不利于教學(xué)的針對性，為彌補這一缺憾，筆者認為可以通過多學(xué)科協(xié)作的教學(xué)方式，加強思政課教學(xué)的針對性和個性化。因此，設(shè)想成立一個由多學(xué)科，包括中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)學(xué)臨床、中醫(yī)藥文化、思政課教師等組成的協(xié)作組，通過集體備課，共同挖掘教學(xué)素材，如選用與專業(yè)或?qū)I(yè)群密切相關(guān)的典型醫(yī)學(xué)案例，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合思政理論，進行思想政治道德教育，形成特定專業(yè)或?qū)I(yè)群的個性化理論教學(xué)。與此同時，教師要掌握學(xué)生紛繁蕪雜的思想實際，從而有針對性的進行教學(xué)，需要探索新的個性化的教學(xué)模式：初步考慮如下：①可以開展大班教學(xué)、小班討論的教學(xué)模式。由于目前思政課仍以大班教學(xué)為主，以教師傳授為主，學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求得不到滿足，而必要的理論灌輸又是不可或缺的，鑒于此，教師可以利用課程的1/3課時進行大班課堂傳授，其余2/3課時安排學(xué)生根據(jù)自身專業(yè)組成各個小組到指定的PBL教室，進行小班討論和交流，并邀請協(xié)作組老師一起參與到和學(xué)生的溝通和互動中，深化學(xué)生認知，更好地解決中醫(yī)藥學(xué)生實際思想問題。②可以通過結(jié)對子形式，由學(xué)生自行選擇教學(xué)協(xié)作組中的中醫(yī)臨床老師，作為臨床導(dǎo)師，并給學(xué)生一定的機會參與到臨床導(dǎo)師的診療實踐中，在診療過程中，臨床老師適時予以指導(dǎo)和引領(lǐng)，使學(xué)生在個體的實踐體驗中達到與所學(xué)基本理論的緊密結(jié)合，從而更能體悟到理論的魅力，能起到更好的思想教育作用。

4 結(jié)語

教育部規(guī)定思政課教學(xué)要“三貼近”：貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。在高等中醫(yī)藥院校，思政課教學(xué)最富有特色的便是貼近學(xué)生中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)習(xí)實際，因其與自身專業(yè)學(xué)習(xí)的密切相關(guān)性，更能激發(fā)中醫(yī)藥大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究動力，在鞏固專業(yè)知識、體悟醫(yī)學(xué)人文的同時，內(nèi)化和深化了對思政課基本理論的認知，有效地提升了思政課教學(xué)的實效性。希望通過筆者的上述思考和探索，能為思政課的建設(shè)和發(fā)展，提供一些線索和啟迪。

參考文獻：

篇4

一、構(gòu)建以學(xué)生為中心的研討式教學(xué)模式

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確教育和引導(dǎo)學(xué)生，努力發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對思想政治理論教育的積極作用，將傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代化多媒體及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式有機結(jié)合，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的積極功效并使其滲透至教學(xué)全過程?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，學(xué)校的教育教學(xué)活動則應(yīng)主要以學(xué)生為本，要將科學(xué)發(fā)展觀融入基本原理教學(xué)體系中。在以學(xué)生為本的思想指導(dǎo)下，促進學(xué)生將自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)融為一體。相應(yīng)地，教師要探索和綜合運用討論式和研究式等教學(xué)方法，形成不同于以往的系統(tǒng)化的研討式教學(xué)模式。該教學(xué)模式依托這些傳統(tǒng)的為人們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方式，但不拘泥于其簡單應(yīng)用，要進一步整合優(yōu)化其功能，發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的特殊功效，結(jié)合恰當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，要重新詮釋和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)方式，為思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新提供新路徑。自古教無定法，但教學(xué)方式萬變不離其宗，教學(xué)方法應(yīng)服務(wù)于教學(xué)效果。為了達成教書育人的目的，針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給思想政治理論課教學(xué)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，在緊緊圍繞學(xué)生健康成長需求和教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，要堅持多維度統(tǒng)籌兼顧和系統(tǒng)優(yōu)化教學(xué)活動，使教與學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，理論與實踐有機結(jié)合。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，努力協(xié)同思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容與形式。研討式教學(xué)模式具有兼顧歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特點，具有單一傳統(tǒng)教學(xué)模式所不可比擬的系統(tǒng)性優(yōu)勢，集中體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為傳統(tǒng)教學(xué)模式賦予全新的教學(xué)理念，使其更加適應(yīng)新形勢新需求，突出其系統(tǒng)化和集約化的特點與優(yōu)勢。研討式教學(xué)模式集中了討論型、研究型和實踐型等教學(xué)模式的優(yōu)勢，并能夠有效吸納現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的便捷之處，是很有發(fā)展前景的一種新型教學(xué)模式。研討式教學(xué)模式中的討論型教學(xué)模式是國內(nèi)外高等教育常用的一種以高度重視討論為主的教學(xué)方法，重在吸引學(xué)生的參與熱情，教師通過借助互聯(lián)網(wǎng)下特定情形的設(shè)定將學(xué)生的關(guān)注點和興趣點有效聚焦在思想政治理論教育上，激發(fā)其積極參與探討，提出自己的見解，與教師或其他同學(xué)互動，達到厘清事實、辯明真理的目的。實踐出真知，討論則是思想實踐的重要表現(xiàn)形式，被動接受知識遠沒有通過親身參與討論實踐得來的認識更容易被學(xué)生理解和接受。長期以來，討論式教學(xué)模式被廣泛應(yīng)用，無論在教學(xué)實踐中，還是在學(xué)術(shù)研究和學(xué)習(xí)實踐中，討論都是人們獲取真知的重要手段。現(xiàn)代大科學(xué)時代的發(fā)展尤其要注重科學(xué)共同體或?qū)W術(shù)共同體進行的深入探討和論證，借助互聯(lián)網(wǎng)資源將使這種教學(xué)方式更加有的放矢，深入淺出。除了參考和借鑒網(wǎng)絡(luò)信息資源外，在“基本原理概論”課程的討論過程中，學(xué)生也可以親手嘗試運用多媒體教學(xué)手段，將深奧的理論知識通過生動形象的影音視頻形式展現(xiàn)出來，隨著討論的深入，持不同觀點的同學(xué)可能很快轉(zhuǎn)入辯論，辯論過程中，必定會出現(xiàn)思想火花的碰撞，同時，學(xué)生帶著疑問求教于教師、教材或互聯(lián)網(wǎng)都將受益匪淺。研討式教學(xué)模式內(nèi)在包含研究型教學(xué)模式，該教學(xué)模式尤其適應(yīng)高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的在校學(xué)習(xí)不僅面臨應(yīng)對校內(nèi)的各種考核，而且要為適應(yīng)進一步的專業(yè)理論研究和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，因此培養(yǎng)他們良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力就是高校教師義不容辭的責(zé)任。推進研究型教學(xué)模式，培養(yǎng)研究型人才與建設(shè)高水平教學(xué)研究型大學(xué)甚至研究型大學(xué)的宗旨是完全一致的。而恰當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，無疑可以為實現(xiàn)這一教學(xué)目的提供良好的輔助手段。在討論的基礎(chǔ)上，借助網(wǎng)絡(luò)信息資源，通過引導(dǎo)學(xué)生深入研究思想政治理論課的相關(guān)內(nèi)容，挖掘?qū)W生鉆研知識和分析問題的潛力，不斷培養(yǎng)和提高其自主解決問題的實操能力，特別是對于時事熱點和焦點問題的研究分析，例如涉及到百姓十分關(guān)注的住房、養(yǎng)老和物價等民生問題等。教師要引導(dǎo)學(xué)生客觀分析網(wǎng)絡(luò)信息，促使學(xué)生獨立思考，并作出理性判斷，甚至鼓勵學(xué)生將研究所得書寫成文。在本科學(xué)習(xí)階段就滲透和著力養(yǎng)成學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅有利于思想政治理論課的深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)而且對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力乃至日后的發(fā)展和成才都將大有裨益。終關(guān)照實踐。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有注重實踐的教學(xué)是經(jīng)得起時間考驗的。眾所周知，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在一定意義上，哲學(xué)被稱為實踐哲學(xué)，因此，在高?！盎驹砀耪摗苯虒W(xué)中，實踐教學(xué)始終有其存在和發(fā)展的理論基礎(chǔ)和客觀必然性。該課程既有鮮活知識的貫通，又有哲學(xué)理性思維的提煉和升華，對實踐教學(xué)的水平要求較高，將科學(xué)發(fā)展觀融入到基本原理教學(xué)體系也離不開實踐教學(xué)的支撐。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和多媒體教學(xué)條件為實踐教學(xué)提供了更加豐富的載體，在結(jié)合學(xué)生實際進行“基本原理概論”教學(xué)時，教師可以甄選網(wǎng)絡(luò)空間的實時材料來充實教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生對問題的理解。

二、實踐系統(tǒng)化的研討式教學(xué)模式

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有效整合傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢，構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)模式是十分必要的。在以學(xué)生為中心的高校教學(xué)活動中，教師應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的積極作用，注意兼收并蓄和統(tǒng)籌兼顧各種教學(xué)方法，而非幾種常用教學(xué)方法的簡單線性相加，要立足教學(xué)全局，從多視域多渠道積極探索并創(chuàng)新實踐這種具有針對性的系統(tǒng)化教學(xué)模式。在實踐研討式教學(xué)模式的過程中，高校應(yīng)從實際出發(fā)，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理行為的特征，以現(xiàn)有的校園網(wǎng)為依托，建立專門的思想政治教育網(wǎng)站，將管理與教學(xué)相結(jié)合，在拓寬思想政治教育思路的同時拓展教育空間。教師可以通過構(gòu)建各種網(wǎng)絡(luò)信息溝通渠道，引導(dǎo)學(xué)生針對一些問題展開充分討論從而能夠集思廣益，將課堂討論引向深入和持久。如開辟網(wǎng)上“基本原理概論”課理論和實踐論壇，開設(shè)師生公共電子信箱、教學(xué)QQ群、微信，或開設(shè)教師博客等新媒體與學(xué)生隨時進行在線交流。通過建立“主題網(wǎng)”、“校園論壇”等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合模式，吸引學(xué)生積極參與討論問題，教師可以在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)一些貼近學(xué)生生活和思想實際的思想政治教育欄目，還可以結(jié)合學(xué)生實際制作相關(guān)軟件并將其上傳網(wǎng)絡(luò)進行思想政治教育，達到寓教于樂的效果，要把教師在課堂上的主導(dǎo)作用延伸到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，通過網(wǎng)絡(luò)互動努力消除大學(xué)生網(wǎng)上自主教育的盲目性與隨意性，提高思想政治理論教育的針對性和實效性。由于網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)具有交互性的突出特點，“基本原理概論”課網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)十分適合研討式教學(xué)方法。大學(xué)精神離不開研討學(xué)習(xí)，研討式教學(xué)也是世界上廣為流傳和經(jīng)久不衰的一種學(xué)習(xí)方法。此處的討論絕不是泛泛而論的討論，而一定是針對思想政治理論課內(nèi)容與社會現(xiàn)實的討論，甚至是要引發(fā)激烈爭論的熱點問題。教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上要把握思想政治導(dǎo)向，不斷提出新論題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進行深入研究討論和思考，要關(guān)注學(xué)生的關(guān)注點，及時為學(xué)生解疑釋惑。同時，研討式教學(xué)模式中的研究也并非空泛的研究，教師要將研究的理念和教學(xué)方法貫穿到研討教學(xué)中，通過網(wǎng)絡(luò)論壇活動或借助主流網(wǎng)絡(luò)資源的牽引，引導(dǎo)并帶動學(xué)生積極開展相關(guān)科學(xué)研究活動?！板X學(xué)森之問”揭示了當(dāng)前中國高等教育人才培養(yǎng)中的頑疾，其中很重要的一點就是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的乏力，而創(chuàng)新能力的養(yǎng)成離不開學(xué)生自主思考和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。要積極啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探索習(xí)慣，注重提高其提出問題、分析問題和解決問題的能力。便利的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供了大量文本閱讀的平臺，極大地方便了學(xué)生查閱相關(guān)資料和綜合各方面信息，在一定程度上提升了學(xué)生思考問題的興趣，便于其充分驗證相關(guān)理論，有利于學(xué)生進行自我學(xué)習(xí)和教育。這種既有研討又有自修性質(zhì)兼容現(xiàn)代性教學(xué)在其中的全新教學(xué)模式越來越成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才不可或缺的有效途徑。借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的研討型教學(xué)模式將使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具內(nèi)涵和深度，為學(xué)生深入掌握理論知識乃至日后的進一步深造奠定了良好基礎(chǔ)。教師要在營造生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛中保障“基本原理概論”課教學(xué)的理論高度，提高學(xué)生的理性思維能力，提升思想政治理論課的教學(xué)效果。研討式教學(xué)在促進學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的同時，必須在“研究”上做文章。培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力顯然不能局限于只教會學(xué)生知識，還要養(yǎng)成其獨立思考和解決問題的能力。更為重要的是，針對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的相關(guān)信息，要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對挑戰(zhàn)，辨是非、分良莠的能力，從而不斷消除學(xué)生思想中的疑惑。不但要使學(xué)生認清意識形態(tài)上的東西方差異，而且要使其明確接受高等教育以致學(xué)術(shù)研究和社會政治經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，以利于學(xué)生在正確有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源的基礎(chǔ)上明確自己的科學(xué)研究方向和研究方法，增強其學(xué)習(xí)效果，為國家建設(shè)培養(yǎng)和輸出高質(zhì)量的人才隊伍。研討式教學(xué)模式采用的方式方法很多，常見的主要有師生角色互換，學(xué)生參與教學(xué)實踐、組織學(xué)生參觀訪問、組織學(xué)生就問題展開辯論等等不一而足。除了相關(guān)的影音視頻資料可以利用外，在教學(xué)實踐中，學(xué)生們對自己登臺演講、與聽眾互動、分組討論等實踐教學(xué)形式積極性非常高。當(dāng)代大學(xué)生尤其關(guān)注當(dāng)前時政熱點問題，對于教師組織的就相關(guān)問題展開激烈討論并提出解決方案等實踐教學(xué)方式都十分認同，因此其參與的積極性也非常高。理論聯(lián)系實際是教學(xué)的根基，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件給研討式教學(xué)模式的實施提供了諸多幫助，結(jié)合教師適時恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，能夠在保證理論教育的同時，不斷加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)?？傊?，基于互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，高校要努力構(gòu)建和創(chuàng)新實踐系統(tǒng)化的研討式教學(xué)模式，實現(xiàn)大學(xué)特有的研討環(huán)境，將學(xué)術(shù)研究和問題討論貫穿于思想政治理論課的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師要通過這種教學(xué)模式有效調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐思想政治理論課的主觀能動性。黨的十提出“實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”。大學(xué)生只有具備一定的理論水平和實踐能力，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能形成良好的政治思想素質(zhì)，為建設(shè)中國特色社會主義貢獻自己的智慧和力量。

作者：孫麗單位：內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)院

篇5

關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)；教師能力；學(xué)生態(tài)度

高校思政課由于其自身的特殊性，使學(xué)生普遍存在著一種排斥心理，特別是當(dāng)今信息化時代的大背景下，如何能讓學(xué)生比較容易地認可一種觀點或一種理論，對教師教學(xué)能力和綜合素質(zhì)的要求與以往相比更高。

一、高校思政課的任務(wù)

高校思政課總共包括四門：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》和《思想與中國特色社會主義理論體系概論》?？傮w來說，這四門課程的內(nèi)容大概可以劃分為三大部分：大學(xué)生修養(yǎng)、法律知識和理論的中國化。作為一個即將由學(xué)生角色轉(zhuǎn)換為完全的社會人的過渡階段，大學(xué)這一場所不但要教給學(xué)生一些步入社會后的生存之術(shù)，更重要的是要培養(yǎng)他們怎樣做人的能力，這也是教育的根本任務(wù)。個人修養(yǎng)的高低直接決定著一個人在社會中能否做成事情的關(guān)鍵因素；同時，法律意識的培養(yǎng)和提高也是大學(xué)生這一群體必修的一門課程。當(dāng)今社會年輕一代出現(xiàn)的違法事件非常普遍，影響也非常惡劣，其中不乏大學(xué)生這一天之驕子，所以，對大學(xué)生進行法律知識的普及是必需的一項任務(wù)，讓學(xué)生懂得：社會的穩(wěn)定、和諧社會的構(gòu)建，都要以法律為準(zhǔn)繩方可得以實現(xiàn)；作為我們黨的基本指導(dǎo)思想的，是我黨制定各項方針政策的基本準(zhǔn)則，它的重要的思想理論品質(zhì)是使它具有強大生命力的根源。了解了基本原理和中國化的歷程，也就系統(tǒng)地了解了我們國家的發(fā)展軌跡，也會懂得在發(fā)展的每個階段都有其側(cè)重點。這也是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事的一種途徑?？傊?，高校思政課的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人、行事有度以及如何理解社會的發(fā)展和社會生活中出現(xiàn)和存在的一系列問題。

二、學(xué)生對此類課程的態(tài)度

雖說高校思政課的開設(shè)是為了學(xué)生走入社會后能夠比較快速地與社會接軌，快速地提升自身的發(fā)展，但是，大學(xué)生對這一類課程普遍地存在著排斥情緒，有些學(xué)生直接把這些課程說成是“洗腦課”。出勤率低，課堂紀(jì)律不好是普遍存在的現(xiàn)象，也是思政課教師非常頭疼的問題。出現(xiàn)這些問題的原因，主要有兩點：一是學(xué)生認為它是意識形態(tài)方面的強制灌輸，對于“強制性”地接受內(nèi)容，學(xué)生的抵觸情緒非常嚴重；二是這類課程又是采取公共課的形式來進行學(xué)習(xí)，而且都是大班上課，任課教師很難做到對學(xué)生情況的全面了解和掌握，而且學(xué)生也覺得這類課程對他們的就業(yè)問題和以后的人生不會產(chǎn)生什么影響，存在著比較嚴重的“實用主義”心理，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)這類課程的態(tài)度就非常不端正。

三、教師在教學(xué)活動中的關(guān)鍵作用

教師的傳統(tǒng)的職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。大學(xué)之道，在明明德。這些都是學(xué)校教育所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。不但指出了學(xué)校教育對學(xué)生應(yīng)進行的專業(yè)方面的傳授，更強調(diào)了對學(xué)生進行道德方面的教導(dǎo)的首要性和重要性。而能完成這一職責(zé)的主體就是教師。針對思政類課程來說，教師所擔(dān)負的任務(wù)更艱難。如何比較圓滿地完成這一任務(wù)，教師應(yīng)把握好以下幾個方面的問題。

（一）教師要取得學(xué)生對自身的認可

俗話說，“親其師，信其道?！敝挥袑W(xué)生對任課教師產(chǎn)生一定程度的認可，這門課程的教學(xué)任務(wù)的順利完成就有了一定的保障。這就要求教師在教授這門課之前，要對學(xué)生有一個大概的了解，探聽一下該班同學(xué)的整體狀況，摸清他們的個性特征，這樣在第一次上課的時候，可以針對他們的實際情況，采取合適的言辭進行溝通，切忌把師生之間的界限劃分得太清晰。畢竟大學(xué)生是一個有著一定獨立思維和自尊心非常強的群體，不應(yīng)以他們的學(xué)習(xí)狀況和成績來作為評判學(xué)生好與壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該對其進行人身攻擊。否則，課程還沒開始就注定了你的整個教學(xué)活動的失敗。所以，發(fā)自內(nèi)心地喜愛學(xué)生是一個教師得到學(xué)生愛戴的前提。

（二）教師要具備比較高的綜合素質(zhì)

教師綜合素質(zhì)的高低直接決定著個人成就感的大小，也是教師教學(xué)活動中的核心要素。它不但包含個人的修養(yǎng)，還囊括了知識素養(yǎng)的內(nèi)容?！皩W(xué)高為師，行正為范”是對教師這一從業(yè)者的具體要求。特別是處于社會轉(zhuǎn)型期的這一階段，教師的言行直接影響著學(xué)生對是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果教師言行不一，對處于過渡期的大學(xué)生這一群體來說，他們會認為，“老師都這樣，我們還能怎樣”的心理，如此惡性循環(huán)，良好社會風(fēng)氣的形成只能是紙上談道?，F(xiàn)實生活中，不乏這樣的事例：考試不過，給老師意思意思，就過了；畢業(yè)設(shè)計想要優(yōu)良，給老師意思意思就得了；在學(xué)校想做某件事未果，給相關(guān)人員意思意思就成了。在這樣的環(huán)境下成長的學(xué)生，又怎能不逐流呢？但是，作為思政課教師，作為教人向善的一個群體，只能嚴于律己，盡自己最大的能力去影響學(xué)生的價值取向。所以，這就必須要求思政課教師在嚴于規(guī)范自身的同時，也要提升自身的知識素養(yǎng)，不斷地充實自己，使自己具有比較淵博的知識和比較深厚的專業(yè)素養(yǎng)，在給學(xué)生一碗水之前自己能有一桶水。其實，可以這樣說，學(xué)生不是排斥思政課，而是對思政課教師的一種挑剔，當(dāng)你真正地具備了這兩個條件的時候，思政課一樣可以達到專業(yè)課的受歡迎程度。

（三）對所擔(dān)課程要有正確的認識

作為思政課教師，擔(dān)負著教人與善、宣揚黨的方針政策和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的任務(wù)。這就要求思政課教師自己首先要端正對思政類課程的認識，只有自己對某件事物有了一定程度的認同，才能夠滿腔熱情地與學(xué)生進行相關(guān)內(nèi)容的探討。這就需要教師不能單純地把這一專業(yè)作為謀生的手段，更應(yīng)該意識到自己的專業(yè)態(tài)度對社會良好風(fēng)尚的形成所起到的重要影響?？梢哉f，思政課教師是一肩挑兩頭：一頭是國家的穩(wěn)定和發(fā)展，一頭是學(xué)生個體的成長。教師只能認真地履行自己的職責(zé)，嚴格要求自己，才算是盡了傳道、解惑、育人之力。

參考文獻：

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>> 人與人的對話 人與人最大的差別 教育與人的養(yǎng)成 教育與人的發(fā)展 教育與人的幸福 人的驕傲與人的限度 論教育與人的幸福 教育與人潛能的開發(fā) 活動的人與人的活動：教育史研究的人學(xué)意蘊 楊葵:人與人的交集 人與人的距離有多遠？ 時間銀行：重建人與人的紐帶 技術(shù)教育與人文教育相互融合的高職課程設(shè)置 新課程物理學(xué)科教育與人文教育相融合的思考 醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教育與人文素質(zhì)教育的內(nèi)在統(tǒng)一 人的存在、人的自由與人的責(zé)任 新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)教育與人文素質(zhì)的培養(yǎng) 語文課程與人的發(fā)展 試論經(jīng)典教育在《中國哲學(xué)與人生》課程教學(xué)中的運用 淺論高職語文課程改革與人文素養(yǎng)教育的結(jié)合 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

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關(guān)鍵詞； 大學(xué)課程設(shè)置 培養(yǎng)目標(biāo) 教學(xué)改革

大學(xué)教育是培養(yǎng)人的個性，培養(yǎng)人的獨立精神，同時增強人的集體主義精神，堅持青年必須用文明人的好奇心去接受知識，提高知識技能，以積蓄培育人力資本，服務(wù)社會，促進社會發(fā)展為目標(biāo)的教育體系。實現(xiàn)該目標(biāo)的具體途徑是大學(xué)開設(shè)的各種各樣的課程，因此，大學(xué)課程的設(shè)置是否能實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)就顯得極其重要。然而，縱觀目前各院校的課程設(shè)置，普遍存在著以就業(yè)為導(dǎo)向、以師資為導(dǎo)向、以設(shè)備為導(dǎo)向、以場地為導(dǎo)向的問題。所以，以培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向的課程設(shè)置教學(xué)改革勢在必行。

一、大學(xué)課程設(shè)置現(xiàn)狀

目前各院校的課程設(shè)置普遍存在同專業(yè)同一性的現(xiàn)象，課程設(shè)置普遍雷同?，F(xiàn)以機械工程及自動化專業(yè)的課程與培養(yǎng)環(huán)節(jié)的設(shè)置為例，僅限對公共基礎(chǔ)模塊、專業(yè)基礎(chǔ)模塊的探討。

表1 課程體系的設(shè)置及分配

表1中各模塊課程的設(shè)置及分配情況如下。

1.公共基礎(chǔ)模塊：理論部分57學(xué)分，占總學(xué)分的31.32％；實踐部分3學(xué)分，占總學(xué)分的1.65％。具體課程安排見表2。

公共基礎(chǔ)模塊共開設(shè)19門課程，分為：

（1）人文社科通識教育課程：包括軍事理論、基本原理概論等。

（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)課程：包括高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、線性代數(shù)等。

（3）信息技術(shù)基礎(chǔ)課程：大學(xué)計算機基礎(chǔ)、程序設(shè)計基礎(chǔ)A。

上述課程均為學(xué)校規(guī)定的必修課程。

表2 公共課程設(shè)置及學(xué)時分配

2.專業(yè)基礎(chǔ)模塊：理論部分37.375學(xué)分，占總學(xué)分的20.54％；實踐部分5.625學(xué)分，占總學(xué)分的3.09％。具體課程安排見表3。

專業(yè)基礎(chǔ)模塊共開設(shè)12門課程，內(nèi)容為機械大類核心課程：機械原理與機械設(shè)計，測試與信號處理，工程材料，理論力學(xué)和材料力學(xué)，等等。

表3 專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置及學(xué)時分配

二、課程設(shè)置存在的問題

1.公共基礎(chǔ)模塊

大學(xué)課程模式基本是：頭兩年實施“普通教育”，很多大學(xué)叫“通識教育”，但能納入“通識教育”課程（公共基礎(chǔ)模塊）的僅十幾門，大量的其實是公共課，例如思想政治課和數(shù)學(xué)。通識教育是目前國內(nèi)最大的問題。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究和各大學(xué)的實踐經(jīng)驗，大學(xué)的通識教育并非是一個與專門（專業(yè)）教育涇渭分明的教育形式或途徑。西方學(xué)者普遍認為，通識教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，這恰恰是我們未來創(chuàng)新所需要的。也有學(xué)者指出，在專門教育中也要實施通識教育，而在達成通識教育的目的時，專門教育也擔(dān)負著重要使命，而且有很多目標(biāo)是兩種教育都應(yīng)該達到的。例如，信息交流能力、批判思維能力、職業(yè)道德、領(lǐng)導(dǎo)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望等，既是通識教育追求的目標(biāo)，又是專業(yè)教育追求的目標(biāo)。所以，無論在時間安排上還是在具體的課程設(shè)置上，只有形成相互聯(lián)系的格局，才能真正達到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力這個素質(zhì)教育的重要目的。美國有很多大學(xué)的普通教育課程（即通識教育課程）是在大學(xué)四年中都開設(shè)的，而不同的課程又可以分別達到不同的目標(biāo)。鑒于此，通識教育課程的設(shè)置不能刻板僵化，而必須達到多重組合、左右匹配、全面覆蓋、相互滲透。

2.專業(yè)和專業(yè)基礎(chǔ)模塊

專業(yè)和專業(yè)基礎(chǔ)模塊的問題是專業(yè)課主修的量太大，學(xué)生在這樣的課程體系下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容盡管比在學(xué)年制情況下有所拓展，但轉(zhuǎn)換專業(yè)（主修）、自主學(xué)習(xí)的環(huán)境還遠未形成，課程組或?qū)I(yè)主修領(lǐng)域課程門數(shù)太多，每門課程的分量都太大。門數(shù)多、分量大的結(jié)果是使學(xué)生沒有時間和余力來選修其他專業(yè)課程組，這是造成我國多數(shù)大學(xué)生無法比較自由地進行雙主修和轉(zhuǎn)換專業(yè)的主要問題所在。這與高等教育改革的根本目標(biāo)——培養(yǎng)創(chuàng)造性人才存在著較大差距。

三、對課程設(shè)置的幾點建議

大學(xué)教育是培養(yǎng)人的個性，培養(yǎng)人的獨立精神，同時增強人的集體主義精神，堅持青年必須用文明人的好奇心去接受知識，提高知識技能，以積蓄培育人力資本，服務(wù)社會，促進社會發(fā)展為目標(biāo)的教育體系。因此，大學(xué)課程的設(shè)置應(yīng)該多元化，盡可能滿足不同志趣學(xué)生的要求，同時提高和促進教師隊伍的培養(yǎng)。本文有如下幾點建議。

1.增加人文社科通識教育課程中的選修課，包括外語、管理類選修課。

2.加信息技術(shù)基礎(chǔ)課程中的選修課，例如計算機硬件技術(shù)基礎(chǔ)，計算機程序設(shè)計基礎(chǔ)，計算機文化基礎(chǔ)，實用軟件技術(shù)基礎(chǔ)，電工和電子技術(shù)，信號與系統(tǒng)，等等。

3.增加專業(yè)限選及選修課程中的選修課，例如，材料加工基礎(chǔ)類課程（包括概論、原理、工藝），機械系統(tǒng)微機控制，復(fù)合材料，機器人工程基礎(chǔ)及應(yīng)用，信號處理，功率電子技術(shù)及應(yīng)用，快速成型技術(shù)，生物材料工程與器件，激光加工技術(shù)基礎(chǔ)，特種加工工藝，有限元分析，工藝過程仿真，現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)，現(xiàn)代制造技術(shù)，機械系統(tǒng)課程設(shè)計，光學(xué)工程基礎(chǔ)，產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理（PDM）技術(shù)，工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計，機械創(chuàng)新設(shè)計，精密與特種制造，綠色制造概論，制造系統(tǒng)，生產(chǎn)系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計，液壓傳動與控制，數(shù)字控制技術(shù)，機器人技術(shù)與應(yīng)用，光電檢測技術(shù)，微機電系統(tǒng)技術(shù)分，制造過程管理信息系統(tǒng)，系統(tǒng)工程學(xué)，質(zhì)量管理學(xué)，機械系統(tǒng)計算機仿真，現(xiàn)代制造系統(tǒng)，現(xiàn)代制造技術(shù)類新生研討課，固體光電子技術(shù)導(dǎo)論專業(yè)研討課，以及跨學(xué)科、跨系統(tǒng)、跨專業(yè)的“實驗室科研探究”，等等。

4.大學(xué)課程的設(shè)置應(yīng)緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo)進行，創(chuàng)造性人才培養(yǎng)是我國高等教育改革的根本目標(biāo)。創(chuàng)造性培養(yǎng)需要知識系統(tǒng)、思維系統(tǒng)、動力系統(tǒng)、時間系統(tǒng)和實踐系統(tǒng)五大保障系統(tǒng)?！∫虼?，課程的設(shè)置應(yīng)充分反映和五大保障系統(tǒng)的關(guān)系。

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【關(guān)鍵詞】實踐教學(xué)；教學(xué)改革；創(chuàng)新能力

實踐教學(xué)是教學(xué)過程的重要組成部分，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)不可或缺的基本途徑?！督逃筷P(guān)于加強高等教育建設(shè)30條意見》和《高等教育專題規(guī)劃》等都明確要求強化實踐教學(xué)并將其提升到實踐育人的高度。技術(shù)經(jīng)濟及管理是工商管理一級學(xué)科下的二級學(xué)科，該專業(yè)研究生是培養(yǎng)目標(biāo)堅持四項基本原則、堅持改革開放、具有創(chuàng)新意識、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)需要的、德智體全面發(fā)展、具有技術(shù)與經(jīng)濟管理專業(yè)知識的碩士研究生水平的高級管理人才，從而要求學(xué)生不僅具有堅實的經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)理論，掌握系統(tǒng)的技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)知識和技能，而且要具有較強的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。根據(jù)該專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)實社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，筆者認為，在該專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立實踐教學(xué)平臺，為培養(yǎng)、提高學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。

一、強化實踐教學(xué)是人才培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實要求

1.高等教育大眾化階段，要求學(xué)生具有較強的應(yīng)用能力

1999年以來，我國高等教育迅速發(fā)展，無論是招生總規(guī)模還是增長速度，均居世界前列。2011年研究生招生達56萬人，在學(xué)研究生165萬人；普通本?？?80多萬人，在校生2300多萬人；毛入學(xué)率達到25%左右；按照國際口徑，我國已經(jīng)進入高等教育大眾化階段，大學(xué)不再是精英教育的象牙塔。按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》2020年毛入學(xué)率將達到40%，亦即毛入學(xué)率今后年平均至少提高1.5個百分點，每年畢業(yè)生將達1000多萬人，這預(yù)示著高校畢業(yè)生就業(yè)競爭將更趨激烈。目前我國有130所高校開設(shè)技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)，學(xué)校招生規(guī)模也在逐年擴大。今后一段時間，我國在加快推進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，實現(xiàn)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型，對應(yīng)用性人才需求強勁，也要求高等教育重視學(xué)生實踐動手能力及實際問題解決能力的培養(yǎng)。為此，在《教育部關(guān)于加強高等教育建設(shè)30條意見》第8條中提出要強化實踐育人環(huán)節(jié)；在《高等教育專題規(guī)劃》中明確要求深化教育教學(xué)改革，強化實踐教學(xué)，提高學(xué)生解決實際問題的能力。

2.建設(shè)創(chuàng)新型國家，要求學(xué)生具有較強的創(chuàng)新能力

黨的十七大提出了要“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，而高等教育作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的重要結(jié)合點，在建設(shè)創(chuàng)新型國家中應(yīng)該發(fā)揮重要作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。為此，在《教育部關(guān)于加強高等教育建設(shè)30條意見》第9條中提出加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程；在《高等教育專題規(guī)劃》中要求更新教育教學(xué)觀念，注重創(chuàng)新性，增強學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)是為適應(yīng)技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)不斷交叉、融合而設(shè)立的，按教育部對該專業(yè)的描述，研究內(nèi)容主要包括技術(shù)的生產(chǎn)、流通及應(yīng)用三個部分。技術(shù)的生產(chǎn)主要包括開發(fā)與管理、技術(shù)創(chuàng)新理論與方法等；技術(shù)流通主要包括技術(shù)轉(zhuǎn)移的方式確定、途徑選擇、效果評價等；技術(shù)應(yīng)用既包括技術(shù)在企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)過程的應(yīng)用，也包括技術(shù)在行業(yè)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、國民經(jīng)濟發(fā)展中的推動作用。因此，該專業(yè)培養(yǎng)的人才可以直接從事企事業(yè)單位、科研機構(gòu)等國民經(jīng)濟部門的技術(shù)創(chuàng)新及管理工作，在人才培養(yǎng)中只有通過實踐教學(xué)，才能使學(xué)生了解國民經(jīng)濟各部門技術(shù)經(jīng)濟及管理的現(xiàn)狀，才能培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能以及創(chuàng)新意識和靈活應(yīng)用知識創(chuàng)造性地提出解決實際問題的能力。

二、目前財經(jīng)類院校技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)實踐教學(xué)存在的主要問題

從調(diào)研情況來看，就總體而言，對技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)實踐教學(xué)的重視程度，理工類院校明顯高于財經(jīng)類院校。財經(jīng)類院校技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)實踐教學(xué)存在的問題主要表現(xiàn)在如下方面：

1.在課程和課時分配上重理論，輕實踐

財經(jīng)類院主要依靠其經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)學(xué)科背景優(yōu)勢設(shè)置技術(shù)經(jīng)濟及管理專業(yè)的研究方向，雖然各校有所差異，但大都集中在投資融資決策分析、資產(chǎn)評估與產(chǎn)業(yè)重組、房地產(chǎn)經(jīng)營與管理、技術(shù)創(chuàng)新與風(fēng)險投資、技術(shù)經(jīng)濟評價與管理、項目投融資管理、資產(chǎn)評估及管理、投資決策與風(fēng)險管理等方面。其所涉及的技術(shù)是“軟技術(shù)”，主要是采用定量分析方法研究經(jīng)濟或管理中的問題，很少討論產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、運輸、儲藏等“硬技術(shù)”的創(chuàng)新及管理問題。因此在課程體系設(shè)計和課時分配上主要側(cè)重于理論教學(xué)，而實踐教學(xué)課程、課時分配明顯不足。

2.在實踐教學(xué)內(nèi)容上重課程實驗，輕技能實訓(xùn)和科研訓(xùn)練

由于招生規(guī)模擴大、教育教學(xué)經(jīng)費投入增長緩慢以及實際業(yè)務(wù)部門擔(dān)心影響生產(chǎn)經(jīng)營等原因，目前財經(jīng)類高校本專業(yè)的實踐教學(xué)主要在校內(nèi)進行課程實驗，應(yīng)用ERP、EVIEWS、SPSS以及有關(guān)財務(wù)、電子商務(wù)等軟件進行業(yè)務(wù)系統(tǒng)模擬、仿真或驗證，很少組織學(xué)生到企業(yè)等實際業(yè)務(wù)部門或?qū)嵙?xí)實訓(xùn)基地技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)管理的有關(guān)業(yè)務(wù)流程，更不用說專門安排一定的教學(xué)時數(shù)進行專業(yè)技能訓(xùn)練。同時教學(xué)中，教師側(cè)重于理論知識的傳授，而忽視學(xué)生科研能力的訓(xùn)練，課程考核多采用筆試方式考查學(xué)生對基本理論、方法原理的掌握程度，而很少采用撰寫課程論文或調(diào)研報告方式考查學(xué)生對知識的靈活運用能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)類；思想政治

中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）07-179-01

在組織實施思想政治課教學(xué)過程，通過開設(shè)專題講座、報告會、辯論賽、演講等形式，對學(xué)生進行以下幾個方面的教育：

一、社會主義核心價值體系和核心價值觀的教育

高職是社會主義合格建設(shè)者和接班人的培育者，因此必須把社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀，寓于“思政課”的教學(xué)中，擔(dān)負起培育和踐行社會主義核心價值觀的教育任務(wù)。

二、社會主義道德和公民道德教育

我校堅持教書與育人相結(jié)合的原則和“育人為本，德育為先”的教育理念，按照教育與自我教育相結(jié)合，政治理論教育與社會實踐相結(jié)合，解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的要求，注重對學(xué)生進行社會主義道德教育和公民道德教育。全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

三、加強對學(xué)生進行法制教育，幫助學(xué)生增強社會主義法治觀念

在“思政課”教學(xué)中強化對學(xué)生的法制觀念教育，通過教學(xué)，使學(xué)生做到知法、守法、用法、護法，掌握必備的法律知識，樹立必須的法律觀念，法律素質(zhì)是實現(xiàn)依法治國建設(shè)社會主義法治國家的理念基礎(chǔ)和前提條件。高職思想政治課肩負著用中國化的最新理論成果武裝大學(xué)生，推動社會主義核心價值體系建設(shè)，幫助大學(xué)生正確認識我國國情和改革發(fā)展穩(wěn)定的現(xiàn)實問題，促進大學(xué)生提高政治鑒別力和增強政治敏銳性，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要任務(wù)。為完成“思政課”教學(xué)任務(wù)，適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢要求，思想政治課教育教學(xué)改革勢在必行。

四、課程改革的實施

（一）圍繞思政課程的教學(xué)模式和教學(xué)方法的改革

在思想政治課的教學(xué)中，采取靈活多樣的教學(xué)模式，針對學(xué)生思想特點和心理特點，善用啟發(fā)式、討論參與式、案例分析式等方法，把基本理論傳授給學(xué)生，使學(xué)生對基本原理有總體的把握與理解。能在實踐中自覺運用所學(xué)的理論解決各種實際問題，樹立崇高的理想信念。

（二）思政課程教學(xué)內(nèi)容的改革

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的有機組成部分，是高職“思政課”教學(xué)的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育就是要使大學(xué)生充分認識中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性，使學(xué)生從世界觀的高度理性接受和認同中國特色社會主義共同理想。民族精神和時代精神是一個民族自立于世界民族之林，賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神和時代精神是大學(xué)生思想政治教育的主旋律，也是高職“思政課”教學(xué)的主線。在教學(xué)中，加強教研室的教學(xué)方法探討，積極開展集體備課活動。共同研究課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的重點、難點以及突破教育重點、難點的解決辦法和措施。

在高職學(xué)生的“思政課”教學(xué)中，開展學(xué)生“參與式”教學(xué)。在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，讓學(xué)生參與教學(xué)、參與備課、參與研討教學(xué)重點、難點，參與共同研究制定教學(xué)方法、共同編寫教案，參與教學(xué)，使學(xué)生更好發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，更好地實現(xiàn)和完成思想政治課教學(xué)任務(wù)。提高“思政課”的教學(xué)實效性。

五、思政課教學(xué)改革結(jié)果分析

在教授的3個教學(xué)班級中，學(xué)生人數(shù)共計200人，專業(yè)分為：護理、臨床等兩個專業(yè)，高職學(xué)生對教學(xué)改革后的思政課的學(xué)習(xí)情況參差不齊，就參與情況、考試成績、踐行情況方面各不相同，就改革的結(jié)果進行分析：

（一）學(xué)生的參與情況

在參加的200各調(diào)查的學(xué)生中，積極參與到教學(xué)改革中人數(shù)為56人，愿意參與的人數(shù)為120人，覺得改革的意義不大的有90人，不愿意、無所謂的為34人。

篇10

培養(yǎng)的實踐教學(xué)體系建構(gòu)（項目編號：ZHJY13-04）

摘要：依據(jù)國家教育政策導(dǎo)向、專業(yè)能力培養(yǎng)缺陷和社會職業(yè)機構(gòu)呼聲，如何提升會計人才培養(yǎng)質(zhì)量？本文認為需要以實踐育人為目標(biāo)，基于系統(tǒng)理論的思想，圍繞實施卓越會計師培養(yǎng)的實踐教學(xué)，分析和構(gòu)建會計實踐教學(xué)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系、保障體系和測度體系。

關(guān)鍵詞：卓越會計師 能力 素質(zhì) 實踐教學(xué)體系

目前，高校實踐教學(xué)雖然已初步形成了與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的良好局面，但實踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)過程中最薄弱的環(huán)節(jié)之一，加強實踐教學(xué)已成為提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑。傳統(tǒng)的實踐教學(xué)體系研究多局限于內(nèi)容體系，因此，本文以實踐育人為目標(biāo)，基于系統(tǒng)理論的思想，針對會計職業(yè)人才培養(yǎng)的能力缺失，圍繞實施卓越會計師培養(yǎng)方案的實踐教學(xué)，分析和構(gòu)建會計實踐教學(xué)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系、保障體系和測度體系。

一、會計實踐教學(xué)體系構(gòu)建的背景分析

（一）國家教育政策導(dǎo)向。2010年6月，教育部等部門共同實施“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”（簡稱“卓越計劃”），標(biāo)志著卓越人才培養(yǎng)在高校的正式啟動，主要思想包括：行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程，學(xué)校按通用標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)工程人才，強化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力。2011年7月，教育部正式啟動了本科教學(xué)工程，“以強化實踐教學(xué)為重點，進一步強化實驗實踐教學(xué)平臺建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”為本科教學(xué)工程重點建設(shè)的五個方面之一；支持高校與科研院所、行業(yè)、企業(yè)、社會有關(guān)部門合作共建，形成一批高校共享共用的國家大學(xué)生校外實踐教育基地。2012年2月教育部等部門了《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》明確提出，各高校要堅持把社會主義核心價值體系融入實踐育人工作全過程，把實踐育人工作擺在人才培養(yǎng)的重要位置；《意見》強調(diào)要切實改變重理論輕實踐、重知識傳授輕能力培養(yǎng)的觀念，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，以強化實踐教學(xué)有關(guān)要求為重點，以創(chuàng)新實踐育人方法途徑為基礎(chǔ)，以加強實踐育人基地建設(shè)為依托，以加大實踐育人經(jīng)費投入為保障，積極調(diào)動整合社會各方面資源，形成實踐育人合力，著力構(gòu)建長效機制，努力開創(chuàng)高校實踐育人的新局面。

（二）專業(yè)能力培養(yǎng)缺陷。1990年9月美國會計教育改革委員會在《會計教育目標(biāo)》公告中指出，會計教育的目的不在于訓(xùn)練學(xué)生畢業(yè)時即成為一個專業(yè)人員，而在于培養(yǎng)他們未來成為一個專業(yè)人員應(yīng)有的素質(zhì)。Albrecht、Sack（2000）認為，傳統(tǒng)會計教育模式課程內(nèi)容過于狹窄和過于關(guān)注技術(shù)規(guī)則，而忽視了職業(yè)能力，尤其是通用能力的培養(yǎng)。Braun（2004）認為，各國會計教育機構(gòu)都被要求改變課程結(jié)構(gòu)以提供畢業(yè)生更為寬廣的能力和素質(zhì)，而不僅僅局限于純粹的會計技術(shù)。長期以來，我國會計本科教育推行以學(xué)科供給為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)和教學(xué)模式，即教師按照學(xué)科分類將系統(tǒng)、專門的會計專業(yè)知識傳授給學(xué)生，以便學(xué)生能夠勝任現(xiàn)實工作中既定的會計應(yīng)用問題。培養(yǎng)目標(biāo)和能力定義過程中缺乏與產(chǎn)業(yè)界和會計職業(yè)界的交流，忽視了人才市場對會計專業(yè)學(xué)生的能力需求。會計專業(yè)產(chǎn)生于數(shù)學(xué)，孕育于經(jīng)濟學(xué)，成長于管理學(xué)，孟焰等（2007）認為，我國目前高校會計專業(yè)教育過分強調(diào)專業(yè)化程度，不注重提高知識結(jié)構(gòu)的通用性，學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等商學(xué)類基礎(chǔ)課程重視不夠，很難從經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等角度審視和理解會計，從而難以將會計與相關(guān)知識結(jié)合起來應(yīng)對更為復(fù)雜的職業(yè)需求。林志軍等（2004）通過調(diào)查認為，職業(yè)品行、計算機技能、外語水平、人際關(guān)系、決策能力、明辨性思維、寫作水平、團隊合作、領(lǐng)導(dǎo)才能、語言交流能力是雇主最看重的技能。楊政等（2012）認為，本科會計專業(yè)的教學(xué)應(yīng)強調(diào)職業(yè)綜合能力與素質(zhì)的訓(xùn)練，尤其是未來職業(yè)成長所需核心能力和基本素質(zhì)的訓(xùn)練，而不僅僅是單一的具體職業(yè)技能的培訓(xùn)。

（三）社會職業(yè)機構(gòu)呼聲。美國注冊會計師協(xié)會（AICPA，1999）的《進入會計職業(yè)的核心勝任能力框架》指出，核心勝任能力包括功能性勝任能力、個人勝任能力和廣泛的經(jīng)營視野等三類。國際會計師聯(lián)合會（IFAC，2003）的《國際教育白皮書》（IEP 2）――《成為勝任的會計師》指出，會計教育和培訓(xùn)的目標(biāo)是培養(yǎng)有能力的職業(yè)會計師，其能力包括：態(tài)度、行為技能、寬廣的商業(yè)視野、功能性技能、技術(shù)性知識、智力能力等六類。美國高等商學(xué)院聯(lián)合會（AACSB，1980）在《會計教育認證標(biāo)準(zhǔn)》中指出，會計課程應(yīng)強調(diào)理論、概念、原則和問題解決能力，關(guān)注書面和口頭溝通能力、明辨性思維能力的訓(xùn)練。中國注冊會計師協(xié)會（CICPA，2007）頒布的《中國注冊會計師勝任能力指南》指出，注冊會計師的勝任能力包括智力技能、會計技術(shù)和運用技能、個人技能、人際和溝通技能、組織和企業(yè)管理技能等五類。王軍（2012）強調(diào)，建成以用人單位為主體、以市場為導(dǎo)向、以政府扶助為補充的政產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟，鼓勵和促進專業(yè)院校與用人單位緊密合作，通過開展合作教育、共同實施重大項目等方式，大力培養(yǎng)高層次會計人才團隊。

綜上所述，從專業(yè)能力培養(yǎng)缺陷、社會職業(yè)機構(gòu)呼聲來看，目前存在著會計教育落后于會計環(huán)境變革導(dǎo)致的會計能力需求擴展的缺口，尤其是通用能力的訓(xùn)練不足；對應(yīng)于專門技術(shù)性能力的訓(xùn)練，會計課程過分強調(diào)會計的規(guī)則性，忽視會計的職業(yè)判斷和決策后果。因此，依據(jù)國家教育政策導(dǎo)向，會計本科教育應(yīng)當(dāng)借助“卓越計劃”的理念，基于實踐育人，突出實踐教學(xué)，培養(yǎng)卓越會計師。

二、卓越會計師培養(yǎng)的實踐教學(xué)體系構(gòu)建

實踐教學(xué)體系是由實踐教學(xué)活動中各要素構(gòu)成的有機聯(lián)系整體，包括實踐教學(xué)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系、保障體系、測度體系要素。因此，基于卓越會計師培養(yǎng)的實踐教學(xué)體系，應(yīng)從會計實踐教學(xué)的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系、保障體系和測度體系等方面進行構(gòu)建。

（一）會計實踐教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建。高校卓越計劃培養(yǎng)目標(biāo)是以通用標(biāo)準(zhǔn)為宏觀指導(dǎo)，并以國家卓越計劃培養(yǎng)目標(biāo)為基礎(chǔ)，結(jié)合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)來制定。會計實踐教學(xué)的目標(biāo)體系應(yīng)根據(jù)卓越會計師培養(yǎng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校定位，制訂總體及各個具體實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)。在會計實踐教學(xué)體系中，目標(biāo)體系起著牽引和驅(qū)動的作用，其構(gòu)建應(yīng)遵循“需求牽引，能力驅(qū)動”的原則，改變傳統(tǒng)的知識驅(qū)動型為能力驅(qū)動型。會計實踐教學(xué)的目標(biāo)體系滲透于卓越會計師培養(yǎng)的目標(biāo)體系中，其目標(biāo)體系包括：知識培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、素質(zhì)培養(yǎng)。

知識培養(yǎng)應(yīng)包含通識知識、學(xué)科知識、專業(yè)知識等培養(yǎng)內(nèi)容。通識知識是一套全人教育或博雅教育的課程體系，包括歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)、社會分析等領(lǐng)域知識，如國外會計學(xué)專業(yè)開設(shè)的通識課程有明辨性思維導(dǎo)論、西方藝術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)、普通心理學(xué)、概念物理、生態(tài)學(xué)概論、環(huán)境科學(xué)與技術(shù)、倫理學(xué)概論等。學(xué)科知識是在整個科學(xué)體系中學(xué)術(shù)相對獨立，理論相對完整的科學(xué)分支，會計學(xué)科為二級學(xué)科，隸屬于管理學(xué)學(xué)科門類、工商管理學(xué)科大類。會計的學(xué)科知識應(yīng)當(dāng)包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識。專業(yè)知識是社會職業(yè)需求與學(xué)科知識體系相結(jié)合的產(chǎn)物，是專業(yè)活動的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，一般包括基礎(chǔ)會計學(xué)、財務(wù)會計學(xué)、成本會計學(xué)、稅務(wù)會計學(xué)、高級財務(wù)會計學(xué)、管理會計學(xué)、財務(wù)管理、審計學(xué)等核心課程。

能力培養(yǎng)應(yīng)包含學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和危機處理能力等培養(yǎng)內(nèi)容。學(xué)習(xí)能力要求卓越會計師具有信息獲取能力和職業(yè)發(fā)展能力，信息獲取能力是卓越會計師知識不斷更新的關(guān)鍵，是卓越會計師終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；職業(yè)發(fā)展能力是卓越會計師持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)新能力要求卓越會計師具有分析解決問題的能力和創(chuàng)新意識，分析解決問題能力要求卓越會計師具有綜合運用所學(xué)理論，分析與解決會計實務(wù)問題的能力。創(chuàng)新意識要求卓越會計師具有明辨性思維，為應(yīng)對經(jīng)濟環(huán)境的變換，而引發(fā)新觀點和理念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出相應(yīng)的意向、愿望、構(gòu)思和設(shè)想。協(xié)作能力要求卓越會計師具有管理溝通合作能力和國際交流合作能力。管理溝通合作能力要求卓越會計師具有較強的組織管理、交流溝通、環(huán)境適應(yīng)和團隊合作能力；國際交流合作能力要求卓越會計師具有一定的國際視野和跨文化環(huán)境下的交流、競爭與合作的能力。危機處理能力要求卓越會計師具有處理非程序化決策問題的能力，具備危機意識和處理危機的能力。

素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)包含職業(yè)道德、社會責(zé)任感、人文科學(xué)素養(yǎng)等培養(yǎng)內(nèi)容。職業(yè)道德要求卓越會計師具有會計執(zhí)業(yè)的社會普適性，是必須遵循的行為準(zhǔn)則、職業(yè)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)的集合。社會責(zé)任感是卓越會計師對社會發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任總體意識，或?qū)嬓畔⑹褂谜咚鶓?yīng)履行或承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。人文科學(xué)素養(yǎng)要求卓越會計師具有文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識和由這些知識所反映出來的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。卓越會計師必須具備人文和社會科學(xué)素養(yǎng)，才能更好地理解會計與社會、歷史、文化的關(guān)系和內(nèi)涵，才能更好地促進人類文明的進步與發(fā)展。

（二）會計實踐教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建。卓越會計師培養(yǎng)的實踐教學(xué)內(nèi)容體系應(yīng)以知識培養(yǎng)為基本，實現(xiàn)知識培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、素質(zhì)培養(yǎng)的并行工程。在實踐教學(xué)體系中，內(nèi)容體系起著載體作用，是通過合理結(jié)構(gòu)配置呈現(xiàn)的具體實踐教學(xué)內(nèi)容，包括實驗、實訓(xùn)、實習(xí)、社會實踐等教學(xué)環(huán)節(jié)。

實驗包括會計基礎(chǔ)實驗、會計綜合實驗、審計流程實驗、財務(wù)沙盤實驗、財務(wù)軟件實驗。會計基礎(chǔ)實驗要求卓越會計師了解各種交易或事項的原始憑證，掌握建賬、填制會計憑證、記賬、對賬、結(jié)賬、試算平衡、編制會計報表的基本流程。會計綜合實驗要求卓越會計師綜合應(yīng)用財務(wù)會計、成本會計、稅務(wù)會計的理論知識，掌握企業(yè)會計核算的基本原理和具體操作方法，訓(xùn)練卓越會計師的會計綜合操作技能。審計流程實驗要求卓越會計師通過團隊合作與專業(yè)判斷，對被審計單位的交易或事項進行復(fù)核性測試和實質(zhì)性測試，形成審計結(jié)論和審計報告。財務(wù)沙盤實驗要求卓越會計師通過ERP沙盤對抗訓(xùn)練，掌握企業(yè)運營的戰(zhàn)略規(guī)劃、資金籌集、市場營銷、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)組織、設(shè)備投資與改造、財務(wù)核算與管理等。財務(wù)軟件實驗要求卓越會計師以ERP財務(wù)軟件、財務(wù)分析與預(yù)測系統(tǒng)為操作平臺，掌握利用計算機進行財務(wù)會計信息處理以及財務(wù)分析與管理的基本原理。