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篇1

【關(guān)鍵詞】校企合作;校園文化;對(duì)策

一、校企共建高職校園文化的重要性和必要性

（一）校企共建高職校園文化是實(shí)現(xiàn)高職教育辦學(xué)宗旨的需要。

高職教育的辦學(xué)宗旨是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，直接服務(wù)于企業(yè)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這一宗旨決定了高職院校必須要有很強(qiáng)的服務(wù)功能，全體教職工要具有很強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)。目前大多數(shù)企業(yè)在完善服務(wù)功能方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了高校的前面，具備了良好的服務(wù)理念，形成了良好的服務(wù)體系。在高職院校建設(shè)校園文化的過(guò)程中實(shí)行文化的“校企結(jié)合”，一方面可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀企業(yè)的全心全意為客戶服務(wù)的理念，學(xué)習(xí)企業(yè)為客戶服務(wù)的服務(wù)體系;另一方面，由于文化的融合，高職院校會(huì)與企業(yè)有更多的共同語(yǔ)言，這將有利于全方位的實(shí)行校企合作，有利于高職院校更好地為企業(yè)服務(wù)。

（二）校企共建高職校園文化是提升高職學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ男枰?/p>

提升高職學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿κ歉呗毥逃瞬排囵B(yǎng)的主要目標(biāo)。而要做到這一點(diǎn)，就要提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，盡量縮小學(xué)習(xí)與就業(yè)之間的距離。職業(yè)素質(zhì)提升的途徑是多種多樣的。也就是說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，更需要職業(yè)實(shí)踐和企業(yè)文化的陶冶。因此，要使高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)，就能感受這種職業(yè)文化，初步形成較好的相應(yīng)職業(yè)的職業(yè)素質(zhì)，必須通過(guò)包含有一定職業(yè)文化內(nèi)涵的校園文化來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想和行為，使學(xué)生逐步了解、習(xí)慣并自覺(jué)遵守相關(guān)職業(yè)的素質(zhì)要求。顯然，這種包含職業(yè)文化內(nèi)涵的校園文化只有通過(guò)校企共建的途徑才能形成。

（三）校企共建高職校園文化是凸顯高職院校辦學(xué)特色的需要。

高職教育要辦出特色，打造高職教育品牌，才能適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需要，提高高職院校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，高職院校的辦學(xué)特色是強(qiáng)校之本，沒(méi)有特色的高職院校，將難以長(zhǎng)久生存。而高職院校的辦學(xué)特色內(nèi)涵十分豐富，它不僅體現(xiàn)在專業(yè)特色、課程特色、管理特色、服務(wù)特色等方面，更表現(xiàn)在有特色的校園文化方面。不管是哪個(gè)方面的特色，都必須有具有高職特色的校園文化作為支撐。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，只有在校園文化建設(shè)上實(shí)行校企共建，吸收不同類(lèi)型企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化，才能形成各具特點(diǎn)的、百花齊放的高職校園文化。

二、校企共建高職校園文化的對(duì)策建議

（一）解決好學(xué)校和企業(yè)在共建高職校園文化中的定位問(wèn)題。

要明確高職院校在校企共建高職校園文化中的主體作用。而高職院校要發(fā)揮好這種主體作用，一是要大力宣傳和引進(jìn)企業(yè)文化的元素，不斷營(yíng)造企業(yè)文化氛圍，豐富校園文化內(nèi)涵。在校企共建高職校園文化的過(guò)程中，高職院校應(yīng)注重宣傳優(yōu)秀大型企業(yè)集團(tuán)的文化理念，并以此在校園內(nèi)營(yíng)造企業(yè)文化的良好氛圍。應(yīng)以眾多成功企業(yè)的經(jīng)營(yíng)案例、企業(yè)文化選粹為素材，大量充實(shí)和應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生第二課堂中，使這些優(yōu)秀企業(yè)文化被高職院校吸收，并廣泛滲透和表達(dá)于校園文化建設(shè)的構(gòu)思和實(shí)踐過(guò)程之中。二是要堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，不斷創(chuàng)新校園文化和企業(yè)文化融合的實(shí)踐途徑，不斷創(chuàng)新貼近企業(yè)的方式。在請(qǐng)進(jìn)來(lái)方面，可經(jīng)常邀請(qǐng)一些企業(yè)老總、技術(shù)專家等走進(jìn)校園，通過(guò)舉辦專題報(bào)告會(huì)、企業(yè)文化論壇等形式，有針對(duì)性地介紹企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況，企業(yè)文化、本企業(yè)及行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和人才需求預(yù)測(cè)等情況，從而使師生們加深了對(duì)有關(guān)企業(yè)的全面了解。三是積極探索豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校企共建的校園文化氛圍。應(yīng)大膽探索校園文化與企業(yè)文化溝通、融合的新途徑，在實(shí)踐層面上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展。

（二）修訂完善專業(yè)人才培養(yǎng)方案，使高職校園文化滲透于教學(xué)全過(guò)程。

高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)，不僅要對(duì)職業(yè)崗位專項(xiàng)能力進(jìn)行分析，而且應(yīng)對(duì)畢業(yè)生未來(lái)就業(yè)的企業(yè)文化進(jìn)行分析，使校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接在人才培養(yǎng)方案中得到體現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程包括開(kāi)展課外活動(dòng)等方面都應(yīng)有意識(shí)地滲透企業(yè)文化的有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生盡早地、盡可能多地了解企業(yè)、認(rèn)識(shí)企業(yè)，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。同時(shí)，積極推進(jìn)畢業(yè)設(shè)計(jì)、崗位訓(xùn)練與就業(yè)相結(jié)合，讓學(xué)生在崗位訓(xùn)練的同時(shí)也能得到企業(yè)文化的熏陶。一是強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)、提升與企業(yè)文化的聯(lián)系。各個(gè)專業(yè)應(yīng)該根據(jù)不同企業(yè)的不同要求，建立起各自的“專業(yè)文化”，把相應(yīng)行業(yè)企業(yè)需要的不同素質(zhì)要求貫徹于各專業(yè)的每個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)中。二是據(jù)職業(yè)崗位的需求組織和實(shí)施教學(xué)。強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的實(shí)用性和所學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)在實(shí)際中的適用性;強(qiáng)調(diào)專業(yè)設(shè)置和知識(shí)結(jié)構(gòu)的職業(yè)性，要針對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，按照技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的實(shí)際要求設(shè)置專業(yè)。

（三）逐步創(chuàng)新校企合作的運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)合作共建校園文化的動(dòng)力。

在市場(chǎng)體制環(huán)境中，要建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的校企合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)校企合作和社會(huì)服務(wù)的規(guī)范化、經(jīng)?；?，關(guān)鍵在于構(gòu)建一種良性運(yùn)行機(jī)制。一是建立基于校企共同發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。只有激發(fā)政府、學(xué)校、企業(yè)三方共同發(fā)展的需求與愿景，才會(huì)形成合作和服務(wù)的動(dòng)力，校企合作和社會(huì)服務(wù)才會(huì)更有生命力。二是建立基于互惠多贏的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益機(jī)制是推動(dòng)校企合作和社會(huì)服務(wù)發(fā)展的動(dòng)力和維系校企合作良性運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶。三是建立基于文化融合的溝通機(jī)制。文化的融合和情感的交流是保證校企合作和社會(huì)服務(wù)持續(xù)、穩(wěn)定的劑。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校將職業(yè)精神和企業(yè)文化融入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的企業(yè)化，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，有利于學(xué)生在就業(yè)時(shí)贏得主動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生作為準(zhǔn)職業(yè)人在企業(yè)的實(shí)踐，也將朝氣蓬勃、自強(qiáng)奮進(jìn)的大學(xué)精神帶入企業(yè)，讓校園文化潛移默化地影響企業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃文.關(guān)于建構(gòu)高校和諧校園的思考[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)叢，2011，26（11）.

篇2

關(guān)鍵詞：高職院校;創(chuàng)意文化;校園文化建設(shè);

文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01

前言

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們對(duì)于應(yīng)用型技術(shù)人才的需求越來(lái)越大，于是高職院校也就逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。根據(jù)調(diào)查顯示，去年高職院校已經(jīng)有一千三百多所，這絕對(duì)是一個(gè)龐大的數(shù)字，但是在這個(gè)高職院校大軍中普遍存在一個(gè)問(wèn)題，那就是在時(shí)代不斷進(jìn)步的今天，高職院校的校園文化建設(shè)顯得過(guò)于滯后缺乏創(chuàng)意并且發(fā)展緩慢。

一、當(dāng)前校園文化的現(xiàn)狀

高職院校是高等教育的一個(gè)類(lèi)型，它不同于普通高等院校的重視培養(yǎng)學(xué)術(shù)理論的方式，高等院校更加重視應(yīng)用技術(shù)人才的培養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們需要的專業(yè)人才越來(lái)越多以及國(guó)家教育的改革高考擴(kuò)招使高職院校迅速發(fā)展，至今全國(guó)各地已經(jīng)有一千三百多所高職院校，然而，就在它迅速的發(fā)展的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是當(dāng)前高職院校的校園文化建并不受到重視，與目前的時(shí)展相比顯得過(guò)于滯后并且缺乏創(chuàng)意，這對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著非常不利的影響，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中顯得缺乏興趣，影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，與此同時(shí)學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間生活在課外生活缺乏的狀態(tài)下生活會(huì)導(dǎo)致性格的壓抑[1]。因此，如何改變當(dāng)前的現(xiàn)狀，促進(jìn)當(dāng)前校園文化的發(fā)展以及創(chuàng)新是我們需要迫切解決的問(wèn)題。

二、校園文化建設(shè)的重視程度有待加強(qiáng)

目前高職學(xué)院的校園文化發(fā)展緩慢有一個(gè)非常重要的原因，那就是無(wú)論學(xué)生還是教師對(duì)于校園文化的概念都不是很重視，如果我們不能對(duì)校園文化建設(shè)足夠重視，那么無(wú)論我們?cè)趺磁ㄔO(shè)校園文化都不會(huì)起到很好的效果，因此，建設(shè)校園文化的首要問(wèn)題就是提高師生對(duì)于校園文化的重視程度。只有提高了對(duì)于校園文化建設(shè)的重視才能更好的發(fā)展校園文化。首先我們可以通過(guò)高職院校的廣播來(lái)宣傳關(guān)于校園文化建設(shè)的重要性，這不是說(shuō)一定要學(xué)生聽(tīng)過(guò)廣播之后立刻對(duì)我校園文化產(chǎn)生興趣，只要能在學(xué)生心中留下一個(gè)概念一個(gè)印象就算是有了成效。然后可以在高職院校內(nèi)部的報(bào)紙上刊登關(guān)于校園文化建設(shè)的相關(guān)文章，并且在文章中留下電子郵箱或者是微博地址等聯(lián)系方式，讓學(xué)生們通過(guò)聯(lián)系方式來(lái)反饋表達(dá)自己對(duì)于校園文化建設(shè)的希望以及建議，對(duì)于建議被采取的學(xué)生贈(zèng)送小禮物紀(jì)念品之類(lèi)的獎(jiǎng)勵(lì)。最后，可以在學(xué)校組織活動(dòng)時(shí)多拍些照片并且上傳至學(xué)生微博或者是通過(guò)微信公眾平臺(tái)發(fā)送給學(xué)生[2]。這些都會(huì)提高到學(xué)生們對(duì)于校園文化建設(shè)的重視程度，同時(shí)也可以使讓學(xué)生們感受到學(xué)校對(duì)于校園文化建設(shè)的決心。

三、建立以專業(yè)行業(yè)為基礎(chǔ)的校園文化

高職院校創(chuàng)意文化與校園文化建設(shè)除了上述中的加強(qiáng)宣傳之外還要切實(shí)的舉辦一些關(guān)于校園文化的活動(dòng)等。只有這樣才能讓學(xué)生們體會(huì)到我們建設(shè)校園文化的決心，如果只是單純的進(jìn)行宣傳而一直沒(méi)有什么行動(dòng)，那么會(huì)讓學(xué)生由最初的期待逐漸變得失落失望，最后會(huì)影響學(xué)校在學(xué)生心中的地位[3]。這樣不僅不會(huì)對(duì)校園文化建立起到積極的影響，反而會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的信譽(yù)下降影響今后的發(fā)展。

我們要建立以專業(yè)和行業(yè)為基礎(chǔ)的校園文化。比如，可以針對(duì)不同的專業(yè)以及不同的行業(yè)組織不同的活動(dòng)。高職學(xué)院的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能應(yīng)用技術(shù)，如果我們能在平時(shí)的活動(dòng)中融入學(xué)生的專業(yè)技能，這對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣以及技術(shù)水平有著重要的幫助，另外，還可以進(jìn)行職業(yè)模擬培訓(xùn)，根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同時(shí)來(lái)對(duì)其可能從事的工作進(jìn)行模擬，這樣可以讓我學(xué)生提前做好步入社會(huì)的準(zhǔn)備，不至于到時(shí)手足無(wú)措，同時(shí)也可以提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。

四、豐富校園文化與校園文化創(chuàng)新

校園文化建設(shè)中另外一個(gè)問(wèn)題就是雖然時(shí)代在不斷的進(jìn)步著，但是校園文化建設(shè)卻顯得陳舊缺乏創(chuàng)意，不能緊跟時(shí)代的腳步，這導(dǎo)致了學(xué)生逐漸對(duì)校園文化的輕視，同時(shí)也越來(lái)越缺乏興趣，因此想要建設(shè)高職學(xué)院校園文化就一定要注意創(chuàng)新，要注意改變思路，以學(xué)生的角度去看待問(wèn)題，只有這樣才能讓學(xué)生感受到學(xué)校的用心良苦同時(shí)也可以為讓學(xué)生更積極主動(dòng)的參與進(jìn)校園文化建設(shè)這一活動(dòng)中來(lái)。

現(xiàn)如今高職院校的校園生活現(xiàn)狀是，大部分學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間泡在網(wǎng)吧中打游戲，在宿舍里賭博打牌，通宵喝酒等。這非常不利于學(xué)生的身體健康發(fā)展，還會(huì)影響到學(xué)生的心理，價(jià)值觀的歪曲等[4]。面對(duì)學(xué)生這種不健康的生活方式如果我們強(qiáng)行禁止只會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，其實(shí)我們可以從另一種角度來(lái)對(duì)待，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的情況下來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行電子游戲。平時(shí)學(xué)生們沉迷游戲我們很難對(duì)其進(jìn)行糾正，但是如果我們提供給學(xué)生展示游戲的機(jī)會(huì)，舉辦一些游戲競(jìng)技比賽，這就等于將有希望擺在了我們的面前，讓我們更加方便有效的對(duì)學(xué)生玩游戲進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)技精神，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)以及思維方式，同時(shí)也可以合理的控制學(xué)生游戲時(shí)間以免影響正常的學(xué)習(xí)生活。

五、總結(jié)

綜上所述，我們高職院校在建設(shè)創(chuàng)意校園文化中存在著一系列需要我們迫切去解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響的到了我們高職院校的發(fā)展，同時(shí)影響了學(xué)生的身心發(fā)展。我們一定要重視這一現(xiàn)象，正面來(lái)對(duì)待校園文化建設(shè)，積極去尋找產(chǎn)生校園文化建設(shè)滯后的原因，并且努力去尋找辦法解決校園文化建設(shè)中遇到的困難和阻礙。只有發(fā)展好校園文化，才能讓學(xué)生在更加健康輕松愉快的狀態(tài)下去完成自己的學(xué)業(yè)，這對(duì)于學(xué)生提高自己專業(yè)技能以及樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀有著特別的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈世紅.尊崇生命彰顯個(gè)性――基于百年名校如皋中學(xué)“生命化德育”特色建設(shè)的思考[J].江蘇教育研究.2010（10）

[2]涂剛.把握課改精髓培育學(xué)校特色以新課改促進(jìn)師生的全面發(fā)展[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2010（02）

[3]張茜秋，成祖松.論大學(xué)生思想政治教育的校園文化向度[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2011（03）

篇3

關(guān)鍵詞：院校特色 校園文化 學(xué)校改革

校園文化是在學(xué)校發(fā)展建設(shè)過(guò)程中逐步形成的，以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它具有鮮明的時(shí)代特色，是學(xué)校辦學(xué)理念、育人模式、內(nèi)在精神和外部形象的綜合體現(xiàn)。校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展，優(yōu)化育人環(huán)境，全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力具有十分重要的意義。醫(yī)學(xué)院校與綜合型院校相比專業(yè)性強(qiáng)，與其他專業(yè)型院校相比實(shí)踐性強(qiáng)，醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)著“健康所系，性命相托”的神圣使命，醫(yī)學(xué)生素質(zhì)的高低，將影響其從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的質(zhì)量。在高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，校園文化作為學(xué)校的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn)，將對(duì)每個(gè)在校學(xué)生的思維方式和行為模式等起著舉足輕重的作用，并將影響其今后的學(xué)習(xí)、生活和工作，直至終生。

一、醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

1.重專業(yè)，輕人文

目前醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)才人注重實(shí)用性、操作性，社會(huì)人才需求與評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)向作用導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)注重專業(yè)知識(shí)，忽視人文素質(zhì)。從醫(yī)學(xué)院校人文課程的設(shè)置比重便可看出，數(shù)據(jù)顯示，西方發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)課程基本上由自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)三大部分組成，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的相互滲透，其中哲學(xué)政治、人文社會(huì)科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例，美國(guó)為20%，德國(guó)為26%，英、日為10%～15%。亞太地區(qū)醫(yī)學(xué)顧問(wèn)會(huì)議提出建議，醫(yī)學(xué)教育計(jì)劃人文科學(xué)類(lèi)課程比重應(yīng)為總學(xué)時(shí)的10%。我國(guó)部分醫(yī)學(xué)院校人文社會(huì)課程最高比例為9.3%，最低占4.6%，大多數(shù)在7%～8%，平均為7.54%。醫(yī)學(xué)院校人文課程的地位極其微妙，在國(guó)家教學(xué)大綱的要求下，各醫(yī)學(xué)院校都有必要的人文課程的開(kāi)設(shè)，但從上課時(shí)間、考查方式來(lái)看，明顯有不重視因素存在，人文課程成為點(diǎn)綴。

2.重技能，輕醫(yī)德

由于專業(yè)技能至上的人才觀，導(dǎo)致人才的全面發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。人才標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)多方面的綜合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它不僅包括各種技能，而且還包括道德行為及人文精神等方面。而唯技能的人才觀扭曲了對(duì)人才的全面認(rèn)識(shí)，以技能取代一切，學(xué)校所培養(yǎng)的人才至多是一種無(wú)社會(huì)責(zé)任感的“醫(yī)學(xué)匠人”、功能不健全的“智能機(jī)器人”，人的心理素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感及道德品質(zhì)日趨下降。

3.重建設(shè)，輕特色

醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)，大都從實(shí)用主義立場(chǎng)理解，實(shí)施校園文化建設(shè)過(guò)分追求形式主義，跟著社會(huì)需要走，社會(huì)需要什么學(xué)校就搞什么，重點(diǎn)突出的是校園文化的外在功能，校園文化更多的是體現(xiàn)其娛樂(lè)功能，忽視校園文化的教育功能，鮮有與醫(yī)學(xué)相關(guān)的校園文化也僅僅停留在醫(yī)學(xué)技能比拼上，極少涉及醫(yī)德、醫(yī)療觀教育。

二、建設(shè)獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)院校校園文化的必要性

1.特色校園文化建設(shè)是彰顯醫(yī)學(xué)院校自身特色的必然訴求

（1）醫(yī)學(xué)院校學(xué)制普遍較長(zhǎng)

我國(guó)現(xiàn)行的高等醫(yī)學(xué)教育體系主要模仿前蘇聯(lián)的模式，起源于上世紀(jì)50年代，形成比較穩(wěn)定的五年制本科教育。醫(yī)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐操作性強(qiáng)的學(xué)科，要求醫(yī)學(xué)生有充足的實(shí)踐鍛煉，因此醫(yī)學(xué)院校學(xué)制設(shè)置比其他院校多出一年臨床實(shí)習(xí)時(shí)間，同時(shí)為了培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)療人才，在堅(jiān)持原有的五年制的基礎(chǔ)上，各醫(yī)學(xué)院校都在爭(zhēng)取本碩七年制或者本碩博八年制，因此各醫(yī)學(xué)院校會(huì)因?yàn)閷I(yè)設(shè)置等原因出現(xiàn)不同學(xué)制。

（2）醫(yī)學(xué)院校學(xué)科種類(lèi)較為單一

由于醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性質(zhì)強(qiáng)，學(xué)科種類(lèi)較為單一，大都為生物醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)。近年來(lái)在綜合型大學(xué)的指引之下，各醫(yī)學(xué)院校嘗試將其他學(xué)科與醫(yī)學(xué)相結(jié)合，但這些學(xué)科在醫(yī)學(xué)院校仍屬于邊緣學(xué)科，生源少、師資隊(duì)伍弱、學(xué)校不重視。這實(shí)質(zhì)上并未改變醫(yī)學(xué)院校學(xué)科單一的情況，直接結(jié)果是，醫(yī)學(xué)院校文化氛圍不夠濃厚，校園活動(dòng)缺乏生氣。

（3）專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)

醫(yī)學(xué)是實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的臨床實(shí)習(xí)特別重要。臨床實(shí)習(xí)是高等醫(yī)學(xué)院校的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生鞏固醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的重要途徑。醫(yī)學(xué)實(shí)踐包括臨床實(shí)習(xí)、人體解剖基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、臨床見(jiàn)習(xí)等，在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生需要面對(duì)實(shí)踐對(duì)象，或是物，或是人，其中涉及醫(yī)學(xué)生的科研倫理、人際溝通、醫(yī)德培養(yǎng)等多個(gè)醫(yī)學(xué)人文培育著力點(diǎn)。

（4）師資隊(duì)伍多元化

醫(yī)學(xué)院校以醫(yī)學(xué)教育為主，一方面教育者包括行政管理人員，多以醫(yī)學(xué)或理科專業(yè)背景為主，在對(duì)學(xué)生的日常和課堂教學(xué)中缺乏必要的人文關(guān)懷。另一方面，醫(yī)學(xué)院校的課程分為基礎(chǔ)理論課和專業(yè)理論課，前者由學(xué)校專職教師講授，后者主要由各附屬醫(yī)院和教學(xué)醫(yī)院的臨床醫(yī)生兼職講授。以文科作為專業(yè)背景的老師在醫(yī)學(xué)院校屬于少數(shù)。

2.特色校園文化建設(shè)是培養(yǎng)“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷”高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的重要保障

（1）醫(yī)學(xué)生專業(yè)目的性強(qiáng)、職業(yè)傾向性強(qiáng)，比較容易忽視人文素質(zhì)和職業(yè)道德的塑造

①專業(yè)目的性、職業(yè)傾向性強(qiáng)

醫(yī)學(xué)生從踏上大學(xué)征程的那天開(kāi)始，就莊嚴(yán)的宣誓：“志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生！”在短短五年浩如煙海的大學(xué)學(xué)習(xí)期間，全身心的投入醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中，無(wú)暇顧及其他課外知識(shí)。

②課業(yè)負(fù)擔(dān)重

醫(yī)學(xué)類(lèi)本科課程是各類(lèi)本科課程中最多的，最高達(dá)74門(mén)，平均有38門(mén)，總教學(xué)時(shí)數(shù)最高達(dá)4593學(xué)時(shí)，平均達(dá)3575.8學(xué)時(shí)，其余有效時(shí)間減少。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，新技術(shù)新療法的不斷出現(xiàn)，課程內(nèi)容不斷更新，專業(yè)課本版本不斷更新，為研究國(guó)際醫(yī)學(xué)新進(jìn)展，對(duì)醫(yī)學(xué)生英文水平要求逐年提高，各學(xué)校都加重了英語(yǔ)授課的比重，英文專業(yè)術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生提出了更高的要求。

③學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)

這里所說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)不是指大學(xué)期間的學(xué)制長(zhǎng)，從事醫(yī)療行業(yè)，無(wú)論年長(zhǎng)與否，無(wú)論資歷長(zhǎng)短，都需要不停的學(xué)習(xí)，隨時(shí)掌握新技術(shù)新方法，醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)是終身的學(xué)習(xí)。

④學(xué)習(xí)自主性強(qiáng)

醫(yī)學(xué)生要將老師講授和自學(xué)結(jié)合起來(lái)，將第一課堂即教學(xué)計(jì)劃內(nèi)組織的教學(xué)活動(dòng)和第二課堂，即在校內(nèi)組織的各類(lèi)課外活動(dòng)以及走出學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

⑤學(xué)科創(chuàng)造性大

醫(yī)生面對(duì)的是紛繁復(fù)雜的疾病，沒(méi)有統(tǒng)一的公式、統(tǒng)一的療法治療疾病，因此需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新技術(shù)、新療法豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

⑥實(shí)踐性

醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)于實(shí)踐的要求很高，動(dòng)手能力的高低直接決定將來(lái)職業(yè)上的成敗。

⑦行業(yè)準(zhǔn)入嚴(yán)、就業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)

衛(wèi)生行業(yè)行政部門(mén)對(duì)衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員實(shí)行準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)師和護(hù)士執(zhí)業(yè)準(zhǔn)入制度，具有較強(qiáng)的專業(yè)特殊性和行業(yè)特點(diǎn)。目前的醫(yī)學(xué)人才需求相對(duì)飽和，人們對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求越來(lái)越高，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不少醫(yī)學(xué)生從入校時(shí)就感到就業(yè)的壓力。

（2）醫(yī)學(xué)生價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)，功利色彩較濃

全球化進(jìn)程的加快，中西方交流對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，尤其是目前醫(yī)患關(guān)系的負(fù)面影響作用，醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀念存在不同程度的問(wèn)題。

三、醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)的途徑與方法

1.醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷

醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)注重人文素質(zhì)教育，體現(xiàn)人文關(guān)懷。學(xué)生人文關(guān)懷意識(shí)需要在前職業(yè)時(shí)期即大學(xué)時(shí)期潛移默化的完成，這不僅需要老師的引導(dǎo)，更需要良好的校園人文關(guān)懷氛圍的熏陶。

2.醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)“校”“院”融合

醫(yī)學(xué)院校的學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)踐占有很大的比重，他們實(shí)習(xí)的時(shí)間比其他專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間要長(zhǎng)很多，而且他們實(shí)習(xí)的場(chǎng)所比較固定，基本實(shí)習(xí)都安排在學(xué)校的附屬醫(yī)院或者相關(guān)的實(shí)習(xí)醫(yī)院。實(shí)習(xí)期間學(xué)生離開(kāi)學(xué)校，生活、工作、學(xué)習(xí)都在醫(yī)院內(nèi)進(jìn)行，因此我們不能讓實(shí)習(xí)這段時(shí)間成為校園文化建設(shè)、學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的真空期，我們應(yīng)該很好的利用這個(gè)特點(diǎn)，是學(xué)校和社會(huì)結(jié)合建立特色校園文化，利用社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)。這就要求學(xué)校和醫(yī)院相結(jié)合，將校園文化與醫(yī)院文化相結(jié)合，在我們對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)的培養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)醫(yī)院的醫(yī)務(wù)工作者也從根本上進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以校園文化帶動(dòng)醫(yī)院文化的建設(shè)，用醫(yī)院文化促進(jìn)校園文化的發(fā)展。

3.醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)注重長(zhǎng)效機(jī)制

加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)不但是重要之務(wù)，而且是經(jīng)常之務(wù)、長(zhǎng)期之務(wù)。要用發(fā)展的眼光看待醫(yī)學(xué)院校的校園文化建設(shè)，這就要求我們建立長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)。醫(yī)學(xué)生在學(xué)校期間同時(shí)接受技術(shù)和人文素質(zhì)等各方面的培養(yǎng)，當(dāng)他們踏入社會(huì)，從一位準(zhǔn)醫(yī)務(wù)工作者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲尼t(yī)務(wù)工作者的時(shí)候，技術(shù)上的學(xué)習(xí)多數(shù)靠實(shí)踐中完成，而醫(yī)德的培養(yǎng)是隱形的、潛移默化的。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)生信息庫(kù)，定期通過(guò)電子郵件或者電子賀卡的形式，將學(xué)校的校園文化，將良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在繁忙的工作之余能夠是心靈得到凈化，使學(xué)生在成長(zhǎng)中及時(shí)得到來(lái)自他們的母校的關(guān)心和叮嚀。

4.醫(yī)學(xué)院校特色校園文化建設(shè)應(yīng)健全機(jī)制、全員參與

醫(yī)學(xué)院校在注重專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)的同時(shí)不能忽視人文素質(zhì)的教育，應(yīng)優(yōu)化人文社科課程的設(shè)置，要將醫(yī)學(xué)人文社科系列課程整合優(yōu)化并帶動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)模式改革，以學(xué)科為基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)性融合作為人文學(xué)科體制改革的基本點(diǎn)。校園文化建設(shè)不能搞形式的建設(shè)，要健全機(jī)制，注重學(xué)科間的交叉，專業(yè)課程和人文課程時(shí)間搭配得當(dāng)，不能使人文課程流于形式。

校園文化建設(shè)是一個(gè)整體的系統(tǒng)性的工程，需要所有組成人員的參與。固然學(xué)生是主要的參與者，但是不能僅僅局限于學(xué)生，學(xué)生是受教育者，教師的道德素質(zhì)將直接影響學(xué)生人格品質(zhì)的形成。因此，和學(xué)生接觸的、校園建設(shè)中的所有參與者都要參與到良好校園文化建設(shè)中來(lái)，教育者的教風(fēng)、醫(yī)院指導(dǎo)老師、護(hù)士的醫(yī)風(fēng)、學(xué)校校風(fēng)等對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉強(qiáng).高等醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)的三大特征.經(jīng)營(yíng)管理者，2009，（19）.

[2]繆顧根.關(guān)于高等醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)的思考.科技信息，2009，（2）.

篇4

關(guān)鍵詞: 高等醫(yī)學(xué)院校 校園文化 人文素質(zhì)教育

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育過(guò)于注重專業(yè)技術(shù)方面的培養(yǎng),忽視人文素質(zhì)教育,使學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。自1998年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》至今,各高等醫(yī)學(xué)院校都在探索醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的有效方法,但受辦學(xué)導(dǎo)向偏差、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、人文教育的空泛化與邊緣化等原因所限,目前高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育仍面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。[1]因此,重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的性質(zhì),深化人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位,切實(shí)有效地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,是當(dāng)今我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育面臨的緊迫課題。

1.開(kāi)展人文素質(zhì)教育的重要性

人文素質(zhì)具體來(lái)講就是通過(guò)各種方式將人類(lèi)的一切人文科學(xué)和文化成果內(nèi)化為穩(wěn)定的自身素質(zhì),表現(xiàn)出來(lái)的是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。[2]早在1993年世界衛(wèi)生組織就明確要求:“21世紀(jì)的醫(yī)生,應(yīng)是優(yōu)秀的衛(wèi)生管理人才,病人的社區(qū)代言人,出色的交際家,有創(chuàng)見(jiàn)的思想家、信息家,掌握社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)知識(shí)的專業(yè)醫(yī)師和終身努力學(xué)習(xí)的學(xué)者?！碑?dāng)代醫(yī)學(xué)模式,即“生物―心理―社會(huì)”模式,充分體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性和人文科學(xué)屬性。在這一模式下的醫(yī)學(xué)發(fā)展,要求醫(yī)學(xué)生達(dá)到科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)生具備醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等多方面知識(shí),才能全面、和諧地發(fā)展,成為既有較高的診療技術(shù),又有良好的心理素質(zhì)和深厚的人文底蘊(yùn)的、高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才,適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,順應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的潮流。[3]因此,人文素質(zhì)教育是高等醫(yī)學(xué)院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)全面的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才所必不可少的。

2.以校園文化建設(shè)促進(jìn)人文素質(zhì)教育開(kāi)展的依據(jù)

2.1人文素質(zhì)教育是校園文化建設(shè)的應(yīng)用之義

校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛,具有物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。具體包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍,以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則,等等。校園文化建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)高等教育領(lǐng)域一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。優(yōu)秀的校園文化具有規(guī)范大學(xué)生行為,凝聚大學(xué)精神與理想的作用,是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈。人文素質(zhì)教育通過(guò)將無(wú)形的校園文化融入到有形的人文素質(zhì)教育活動(dòng)中,將學(xué)校的內(nèi)在精神理念外化為各種可見(jiàn)的文化符號(hào),從而對(duì)校園文化的培育和形成起到了極為重要的平臺(tái)作用。高校校園文化建設(shè)不僅僅是人文素質(zhì)教育,但是人文素質(zhì)教育天然就是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。

2.2校園文化建設(shè)的導(dǎo)向功能是人文素質(zhì)教育的重要推力

校園文化體現(xiàn)在高校的方方面面,教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人,歸根結(jié)底都是文化育人。大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是把全校師生引導(dǎo)到學(xué)校所確定的目標(biāo)上來(lái),形成廣大師生的精神支柱和精神動(dòng)力,學(xué)校提倡什么、鼓勵(lì)什么,全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里。校園文化越強(qiáng)有力,就越能統(tǒng)一全校成員實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為,就越能更快實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。

2.3校園文化建設(shè)為人文素質(zhì)教育提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐載體

校園文化主要通過(guò)環(huán)境潛移默化的熏陶對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生作用。一方面,校園文化為學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好濃厚的文化氛圍,使學(xué)生在課堂上學(xué)到的人文知識(shí)不會(huì)被束之高閣,而是在現(xiàn)實(shí)生活中有了營(yíng)養(yǎng)豐富的生存土壤,從而得到延續(xù)與發(fā)展。課堂知識(shí)在與校園文化的相通融合中,相互促進(jìn)、相得益彰,達(dá)到良好的人文教育效果。另一方面,校園文化建設(shè)過(guò)程能夠幫助學(xué)生直接參與到人文活動(dòng)中來(lái),學(xué)校舉辦的藝術(shù)活動(dòng),以及學(xué)生社團(tuán)的各類(lèi)活動(dòng)將學(xué)生作為文化建設(shè)的主體,在參與的過(guò)程中,學(xué)生能夠加深對(duì)人文知識(shí)的理解。

3.以校園文化建設(shè)推進(jìn)人文素質(zhì)教育的建議

3.1推進(jìn)制度文化建設(shè)

校園文化的制度建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持文化的正確方向,明確規(guī)范的文化內(nèi)容,突出鮮明的文化特色,力求發(fā)揮文化的育人功能。學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步修訂完善德育工作制度、班級(jí)管理制度、學(xué)生日常行為規(guī)范管理制度等一系列校園管理制度,把創(chuàng)建校園文化任務(wù)納入分級(jí)目標(biāo)管理體系,確保與學(xué)校其他工作同步進(jìn)展。近年來(lái),我校制訂了《廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生校園文化活動(dòng)管理?xiàng)l例》,進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生校園文化活動(dòng)管理。我校把“學(xué)生校園文化活動(dòng)精品建設(shè)計(jì)劃”、“人文精神活動(dòng)月”等活動(dòng)的開(kāi)展制度化,常抓不懈,在系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,確立了“特色化、項(xiàng)目化、精品化”的工作思路,實(shí)施“學(xué)生校園文化活動(dòng)精品建設(shè)計(jì)劃”,引導(dǎo)學(xué)生校園文化活動(dòng)健康發(fā)展,建設(shè)良好的校園文化;通過(guò)確定“人文精神活動(dòng)月”,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育,努力促進(jìn)人文精神與科學(xué)精神的融合,提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。

3.2加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)

我校通過(guò)校園建設(shè)“精品化”、校園環(huán)境“精品化”,最終促進(jìn)人文環(huán)境在硬件建設(shè)上的“精品化”。在建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、道路命名等校園環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中融入更多的人文精神。設(shè)立固定的人文和藝術(shù)的活動(dòng)場(chǎng)所,方便舉辦校園文化活動(dòng)和活動(dòng)成果的展示,這些活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)立不僅是相關(guān)活動(dòng)開(kāi)展的物質(zhì)保障,而且成為校園文化的標(biāo)志。我校一直十分注重校園文化硬件建設(shè),學(xué)校博物館已于2006年正式組建成廣東中醫(yī)藥博物館,并成為國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地分基地,同時(shí),積極推進(jìn)素質(zhì)教育成果展,已建成學(xué)生素質(zhì)教育成果展廳,還在校友資助下建成嶺南名醫(yī)壁,等等,上述硬件設(shè)施建設(shè)為我校人文素質(zhì)教育的開(kāi)展提供了扎實(shí)的器物基礎(chǔ)。

3.3加大對(duì)典型事跡宣傳

我校注重對(duì)先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的宣傳,引導(dǎo)學(xué)生參與和思考,加強(qiáng)學(xué)生的人文意識(shí),形成一個(gè)良好濃厚的文化環(huán)境,并且讓學(xué)生在此間擔(dān)當(dāng)主體,將規(guī)章制度和校園文化內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)。同時(shí),通過(guò)宣傳典型,推動(dòng)教風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持以教師發(fā)展為本的教育理念,以師德師風(fēng)建設(shè)為核心,把教師培訓(xùn)與實(shí)施教師素質(zhì)提升工程緊密結(jié)合,不斷加大工作力度,確保既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我校通過(guò)開(kāi)展“我心目中的好老師”、“校園年度人物評(píng)選”等活動(dòng),對(duì)學(xué)校先進(jìn)人物、典型事跡進(jìn)行表彰宣傳,營(yíng)造了人文素質(zhì)教育的良好氛圍。

3.4充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的重要手段,利用校園網(wǎng)、高校論壇建立和維護(hù)一個(gè)良好的校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,可以提高校園文化的科技含量,加深學(xué)生對(duì)文化氛圍的感受,促進(jìn)交流與思考。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng),使學(xué)生在日常生活中逐步受到人文知識(shí)的熏陶和人文道德的培育。我校在這方面進(jìn)行了積極的嘗試,通過(guò)開(kāi)設(shè)廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生論壇(誠(chéng)濟(jì)論壇)和中醫(yī)藥文化網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽等平臺(tái),讓學(xué)生主動(dòng)投身校園科技文化建設(shè),在推廣中醫(yī)藥文化過(guò)程中提升自身人文素質(zhì)。

3.5豐富學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

學(xué)生社團(tuán)舉辦社團(tuán)活動(dòng)是開(kāi)展人文素質(zhì)教育的有效載體,在大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)展豐富多彩的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),寓素質(zhì)教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中,通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)、學(xué)生易于接受的活動(dòng)育人,努力營(yíng)造和諧校園。如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等,讓更多的學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來(lái),在這個(gè)過(guò)程中擴(kuò)展人文知識(shí),并將其內(nèi)化為自身的人文修養(yǎng)。為豐富學(xué)生社團(tuán)建設(shè),我校制訂了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生社團(tuán)工作的實(shí)施意見(jiàn)》、《廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生社團(tuán)管理?xiàng)l例》等,以此推動(dòng)傳承和培育校園文化,營(yíng)造良好的校園氛圍,豐富學(xué)生的課余生活,拓展學(xué)生的素質(zhì)。

3.6借助綜合性大學(xué)資源優(yōu)勢(shì)

醫(yī)學(xué)院校本身?？菩詮?qiáng),人文底蘊(yùn)相對(duì)薄弱,與綜合性大學(xué)合并的醫(yī)學(xué)院校則有可能利用綜合性大學(xué)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩方面的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)人文社科資源的共享。單獨(dú)的醫(yī)學(xué)院校,也應(yīng)該與綜合性大學(xué)緊密聯(lián)系,加強(qiáng)合作,爭(zhēng)取資源共享,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),盡可能充分利用綜合性大學(xué)的資源優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育。[4]我校依托“廣州大學(xué)城及周邊地區(qū)高校國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”這一平臺(tái),通過(guò)各高校之間的學(xué)科交叉、資源共享與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),深入開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,以“中西文化兼容,科技人文并用,精品通俗共存,教師學(xué)生參與,校內(nèi)校外結(jié)合”為理念,切實(shí)推進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作。

加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,提高其人文素養(yǎng),已經(jīng)成為教育界同仁的共識(shí)。大學(xué)的校園文化是大學(xué)整體優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán),是大學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和載體,其終極目的是培養(yǎng)全面健康發(fā)展、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高層次人才。目前我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的人文素質(zhì)不容樂(lè)觀,人文素質(zhì)教育形勢(shì)嚴(yán)峻,要培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才,必須更新教育觀念,提高人文學(xué)科在高等醫(yī)學(xué)教育中的地位,充分利用校園文化的作用,把人文知識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐,轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)和人文精神,全面提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

[1]黃元媛,周振軍.加強(qiáng)高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的思考[J].南方醫(yī)學(xué)教育,2007,(2):34-35.

[2]朱光,湯雪銀.略論校園文化與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].人力資源管理,2010,(4):105.

篇5

論文摘要：本文詮釋了高校校園文化品牌與文化品牌的含義、分析了當(dāng)前校園文化品牌建設(shè)的弊端，并提出改革的的建議:重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)力量，不弱化文化的引導(dǎo)地位;完善大學(xué)建筑，尊敬文化大師;強(qiáng)化精英文化的引導(dǎo)力，抵御亞文化的不良影響。

一、品牌與文化品牌

品牌的英文單詞Brandr，源出古挪威文，意思是“燒灼”。人們用這種方式來(lái)標(biāo)記家畜等需要與其他人相區(qū)分的私有財(cái)產(chǎn)。到了中世紀(jì)的歐洲，手工藝匠人用這種打烙印的方法在自己的手工藝品上留下標(biāo)記，以便顧客識(shí)別產(chǎn)品的產(chǎn)地和生產(chǎn)者。這就產(chǎn)生了最初的商標(biāo)，并以此為消費(fèi)者提供擔(dān)保，同時(shí)向生產(chǎn)者提供法律保護(hù)。16世紀(jì)早期，蒸餾威士忌酒的生產(chǎn)商將威士忌裝入烙有生產(chǎn)者名字的木桶中，以防不法商人偷梁換柱。到了1835年，蘇格蘭的釀酒者使用了“OldSmuggler”這一品牌，以維護(hù)采用特殊蒸餾程序釀造的酒的質(zhì)量聲譽(yù)。在《牛津大辭典》里，品牌被理解為“用來(lái)證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”，即用以區(qū)別和證明品質(zhì)。美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)在1960年對(duì)品牌的定義是:品牌是一種名稱、名詞、標(biāo)記、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是它們的組合，其目的是識(shí)別某個(gè)銷(xiāo)售者或某群銷(xiāo)售者的產(chǎn)品或勞務(wù)，并使之同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品和勞務(wù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。[1]

可見(jiàn)，品牌是一個(gè)復(fù)雜、綜合、抽象的概念。從表面看，品牌是產(chǎn)品或勞務(wù)的名稱、標(biāo)記等可視外觀;從本質(zhì)透析，品牌是一個(gè)渾融的體系，是組織的綜合實(shí)力之反映。品牌涵括三個(gè)層面:產(chǎn)品本身、企業(yè)及產(chǎn)品形象、消費(fèi)者心理。

品牌作為一種心理認(rèn)知，難以輕易被模仿，所以具有了不可替代性;品牌富涵自有價(jià)值，可以使企業(yè)持續(xù)盈利;品牌是企業(yè)長(zhǎng)期積累所致，持續(xù)性與積累性明顯。品牌所具有的這些特點(diǎn)，使品牌受到越來(lái)越多組織的重視。

文化品牌是指把品牌的理念深植于文化土壤之中，使文化具有特質(zhì)與光點(diǎn)，以致其被關(guān)注、被傾慕，成為學(xué)習(xí)的榜樣，繼而產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力和號(hào)召力。

而今，隨著大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，品牌意識(shí)在大學(xué)日漸覺(jué)醒起來(lái)，文化作為大學(xué)最為突出的亮點(diǎn)，其品牌的建設(shè)也成為各大學(xué)著力打造的重中之重。

二、當(dāng)前校園文化品牌建設(shè)中存在的弊病

1、經(jīng)濟(jì)把持命脈，文化無(wú)足輕重

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育日益產(chǎn)業(yè)化，金錢(qián)的浪潮不斷沖擊著校園建設(shè)，開(kāi)始成為左右校園發(fā)展的首要力量。門(mén)面工程擢升為頭等大事，各大院校不惜重金建高樓蓋大廈，新辦公大樓、教學(xué)樓、學(xué)生宿舍紛紛拔地而起，擁有多少外觀硬件成為衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量、文化水準(zhǔn)的第一要義。在這種背景下，經(jīng)濟(jì)的地位毋庸置疑據(jù)有制高點(diǎn)。為給學(xué)校帶來(lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，最直接的做法就是擴(kuò)大招生。生源的擴(kuò)大使學(xué)校的直接收入明顯增加，但同時(shí)給原有的教學(xué)資源帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。為了節(jié)約成本，許多院校在擴(kuò)大招生、增蓋新樓時(shí)，卻并未同比例引入新進(jìn)教師，師資比例往往嚴(yán)重失調(diào)，其結(jié)果就是整體教育素質(zhì)下滑。這樣，形成優(yōu)良的校園文化缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)文化層面。

另一方面，文化效益收效的長(zhǎng)期性和當(dāng)前普遍存在的急功近利心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾沖突。文化的積累和養(yǎng)成需要長(zhǎng)時(shí)間才能夠見(jiàn)效，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程，當(dāng)前的校園文化建設(shè)中，更看重的是短期、直接的效果，經(jīng)濟(jì)最能立竿見(jiàn)影的實(shí)現(xiàn)這種效果，其地位再次被突顯。

2、大樓名人交相輝映，大師蹤影難覓

經(jīng)濟(jì)把持命脈的直接結(jié)果就是校園內(nèi)，高樓拔地而起，新的建筑越來(lái)越多的出現(xiàn)在校園當(dāng)中。水泥叢林的大量出現(xiàn)，使校園瞬間變得現(xiàn)代化起來(lái)，然而外觀建筑的現(xiàn)代化卻并未一同伴隨出現(xiàn)大批的學(xué)術(shù)大師。大樓一幢接一幢，大師蹤影卻是苦苦難覓。

做足面子，也要做夠里子，為了讓自己里外看起來(lái)都風(fēng)光，很多院校甚至不惜重金聘請(qǐng)名人來(lái)客座，為自己臉上添光。例如，暢銷(xiāo)武俠小說(shuō)家金庸受聘浙江大學(xué)，周星馳客座西南民族大學(xué)和人民大學(xué)，張鐵林被聘為暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等等。而真正能致力于教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展的大家大師，卻人數(shù)稀疏，難見(jiàn)身影。

相反，在國(guó)外，在哈佛，教授聘任有一套非常嚴(yán)格和復(fù)雜的程序，被聘的絕對(duì)是學(xué)術(shù)界杰出人物。基辛格博士是著名政治家和國(guó)際問(wèn)題專家，其名望蜚聲國(guó)內(nèi)外，他退休后想到哈佛當(dāng)教授，結(jié)果卻被拒絕，原因是哈佛認(rèn)為他沒(méi)有把精力投入到教學(xué)中。

這些世界知名的院校不以大樓大廈為標(biāo)志，只以大師為榮。也正因?yàn)槿绱?，才成就了這些院校非凡的聲望。而我們卻正在背道而馳。

3、亞文化空前泛濫，精英文化舉步維艱

亞文化主要以網(wǎng)絡(luò)文化為主要形式，時(shí)尚文化、流行文化、手機(jī)文化、課桌文化、臥談文化、廁所文化等各類(lèi)通俗文化，以及社會(huì)低俗文化交匯而成的文化形式。亞文化是校園文化的低級(jí)層次。無(wú)疑，亞文化具有娛樂(lè)性、時(shí)尚性、調(diào)劑性的特點(diǎn)。但亞文化對(duì)社會(huì)主流文化的對(duì)抗性質(zhì)、反叛性質(zhì)，對(duì)生活的戲謔性質(zhì)、調(diào)侃性質(zhì)，無(wú)所顧忌的表達(dá)某種情緒、觀念、想法、感受、愛(ài)好時(shí)的夸張性質(zhì)和表演性質(zhì)，執(zhí)拗沉溺于追隨潮流與體驗(yàn)流行的盲目性質(zhì)和偏執(zhí)性質(zhì)等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的不良影響。[2]

精英文化是指在高職院校中，以德高望重的老專家學(xué)者為核心，以廣大的教育工作者為骨干，以熱愛(ài)知識(shí)、追求真理、關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的莘莘學(xué)子為基礎(chǔ)，以深厚的人文精神為底蘊(yùn)凝聚而成的代表著該學(xué)校歷史和文化精神傳統(tǒng)的一種令來(lái)者肅然起敬、心馳神往的文化精髓之所在。精英文化是校園文化的高級(jí)層次，是融合了社會(huì)主流文化和傳統(tǒng)文化而形成的，是中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化在高職校園中的代表。她構(gòu)建了積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人格精神，表達(dá)了對(duì)理想人生境界的追求，體現(xiàn)了濃郁的學(xué)理氣息、高雅的審美趣味，具有先進(jìn)性、高雅性、導(dǎo)向性、示范性的特征。它是院校生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和源泉，是統(tǒng)攝校園文化的靈魂。[3]

當(dāng)前，校園內(nèi)，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的熱情和積極性普遍不高，娛樂(lè)和休閑為主的亞文化大行其道。

三、校園文化品牌建設(shè)的途徑

1、重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)力量，不弱化文化的引導(dǎo)地位

經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)力量是不能否認(rèn)和忽視的，任何校園的建設(shè)，無(wú)論硬件還是軟件，都不能在脫離經(jīng)濟(jì)力量的狀態(tài)下成功，經(jīng)濟(jì)的決斷性作用是客觀存在的，是必須被承認(rèn)的，但這并不意味著經(jīng)濟(jì)占有完全話語(yǔ)權(quán)，文化的引導(dǎo)作用也必須一同被重視起來(lái)。大學(xué)校園畢竟不同于其他社會(huì)組織，它的主要社會(huì)功能就在于給社會(huì)的發(fā)展提供一種精神導(dǎo)向的力量，而這種力量是深深植根于大學(xué)自身的校園文化建設(shè)之中的。

誠(chéng)然，今天大學(xué)校園不再是象牙塔，與外部世界相隔絕，而正以新的姿態(tài)和面貌積極參與著社會(huì)的建設(shè)，但這并不等同于社會(huì)活動(dòng)成為大學(xué)校園發(fā)展的主體活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)生活成為大學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向性活動(dòng)。如前所述，大學(xué)的主要社會(huì)功能是提供精神導(dǎo)向力量的，因此，在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，我們重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)力量的同時(shí)并不弱化文化的引導(dǎo)地位，只有如此，才能成就成功的校園文化

2、完善大學(xué)建筑，尊敬文化大師

一所讓人矚目的大學(xué)，必定有著獨(dú)到的外觀建筑，這是視覺(jué)的直觀要求，不斷改造和完善校園的外觀建設(shè)，讓各項(xiàng)工作在一個(gè)更舒適的環(huán)境中開(kāi)展的同時(shí)帶給人美的享受，是值得贊許的。大學(xué)校園的建設(shè)中，不斷增設(shè)新樓，只要用得其所，是無(wú)可厚非的。而當(dāng)前，我們的主要問(wèn)題，就在于并不完全考慮大樓的實(shí)際用途，只是為了外在的面子不斷建設(shè)新樓。

與此同時(shí)，大學(xué)作為精神和文化的導(dǎo)航標(biāo)，大師是它的具體表現(xiàn)者，衡量一所大學(xué)水準(zhǔn)的一個(gè)重要尺度，就是它有多少位大師。我們耳熟能詳?shù)氖澜缰髮W(xué)，無(wú)一例外，都是大師云集和大師輩出的地方。但是，當(dāng)前，我們只將錢(qián)大筆大筆的投入到了大樓的建設(shè)中，投入到了名人的轟動(dòng)效應(yīng)中去，對(duì)真正的大師，卻是冷漠至極。而真正文化的形成和文化品牌的塑造，卻是依靠這些文化大師們。

3、強(qiáng)化精英文化的引導(dǎo)力，抵御亞文化的不良影響

如前所述，精英文化是校園文化的高級(jí)層次，是融合了社會(huì)主流文化和傳統(tǒng)文化而形成的，是中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化在高校校園文化中的代表，具有先進(jìn)性、高雅性、導(dǎo)向性、示范性的特征。作為校園文化的主導(dǎo)層面，精英文化是統(tǒng)攝校園文化的靈魂，是院校生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和源泉，它在整個(gè)校園文化的發(fā)展過(guò)程中有著無(wú)可替代的地位和力量。精英文化本身所具有的在這些特性也要求在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，不斷強(qiáng)化它的引導(dǎo)力量，使它真正成為校園文化的領(lǐng)導(dǎo)者。在強(qiáng)化精英文化引導(dǎo)力的同時(shí)，抵御亞文化的不良影響也不能松懈。亞文化所表達(dá)的對(duì)主流文化的對(duì)抗性質(zhì)、反叛性質(zhì)，戲謔性質(zhì)、調(diào)侃性質(zhì)，無(wú)所顧忌的表達(dá)某種情緒、感受等的夸張性質(zhì)和表演性質(zhì)等，都正在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的不良影響。這要求強(qiáng)化精英文化弱化亞文化影響力的同時(shí)，也必須采取一些直接的策略應(yīng)對(duì)亞文化所產(chǎn)生的不良影響。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：校園文脈 ，文化建設(shè)， 國(guó)內(nèi)外大學(xué)

Abstract: the campus the contemporary social context is the essence of both at home and abroad, this article fully both at home and abroad and campus cultural construction of the campus context of naturalness, humanities, historic features, detailed comparison about two characteristics, and the place of each other enough. Full explanation cultural construction environment, the humanities, the culture, time, space, to a university have the profound function and meaning.

Keywords: campus buildings, cultural construction, domestic and international university

中圖分類(lèi)號(hào)：E223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1引言：

隨著如今高等教育的飛速發(fā)展，對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)也越來(lái)越成為全國(guó)乃至全世界的大學(xué)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，在我國(guó)，根據(jù)黨的十七大報(bào)告指出的“推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展大繁榮”的號(hào)召，全國(guó)各地的教育工作者將學(xué)校文化建設(shè)作為自己的使命，并不斷為之而努力。校園文化建設(shè)是包含了環(huán)境文化，環(huán)保理念，人文精神三大理念的。對(duì)于大學(xué)的自身發(fā)展需要來(lái)說(shuō)，必須要加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，而加強(qiáng)了學(xué)校的文化建設(shè)之后，也可以使學(xué)校履行社會(huì)服務(wù)職能和文化引領(lǐng)職能，可謂是一舉兩得。

作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)，國(guó)內(nèi)外的大學(xué)均是在長(zhǎng)期實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)取，通過(guò)歷史的積淀、自身的努力以及其他影響而發(fā)展起來(lái)的。這種形態(tài)是每所大學(xué)都具備的獨(dú)特性質(zhì)，獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)代的大學(xué)是源自于歐洲的中世紀(jì)大學(xué)，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)內(nèi)外的大學(xué)均在歷史發(fā)展的腳步下一步步走出自己的特色和韻味。

2國(guó)內(nèi)外大學(xué)校園環(huán)境文化建設(shè)的對(duì)比

2.1自然性的對(duì)比

大學(xué)不僅僅是用來(lái)學(xué)習(xí)的地方，更是一處環(huán)境美好的景致。中西方的學(xué)校建設(shè)一直存在著不同之處，都擁有自己的文化特色。為了體現(xiàn)各處的文化特質(zhì)及所受到的文化影響，各個(gè)大學(xué)的建筑角度也不盡相同。在國(guó)內(nèi)，我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中不斷加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的沒(méi)化，倡導(dǎo)綠色環(huán)保的校園理念，一年出現(xiàn)一個(gè)新景象，一年?duì)幦∽呱弦粋€(gè)臺(tái)階。當(dāng)然，在這種快速的發(fā)展下，也難免會(huì)出現(xiàn)不好的情況，許多建筑忽略的傳統(tǒng)和文脈，建筑可識(shí)別性差，校園環(huán)境遭到了肆意的破壞，喪失了本該擁有的高校文化精神。針對(duì)這種情況，我國(guó)在創(chuàng)建高校的時(shí)候就需特別注意去挖掘高校建筑的文化內(nèi)涵，傳承一直以來(lái)的文化思想，并刻不容緩的去建設(shè)與時(shí)代同步的高校建筑?！皩W(xué)校無(wú)小事，事事皆教育”，“環(huán)境無(wú)暇點(diǎn)，處處能說(shuō)話”。在這種觀點(diǎn)下，我國(guó)國(guó)內(nèi)高校的建筑與環(huán)境更應(yīng)該做到校園內(nèi)的一草一木、一事一景都帶有濃厚的文化色彩。學(xué)校的各色景物建筑也能深刻體現(xiàn)出一定的文化底蘊(yùn)，讓在學(xué)校里的人都能感受到他們的輕聲訴說(shuō)。

在國(guó)外，校園的一般沒(méi)有圍墻，大門(mén)也與其他的建筑融為一體，人們可以任意到校園內(nèi)游玩參觀，體現(xiàn)一種無(wú)邊際大學(xué)的情景，可謂真正的開(kāi)放性大學(xué)。此外，國(guó)外的很多大學(xué)都可以被稱為一個(gè)景區(qū)，校園內(nèi)的建筑環(huán)境都能體現(xiàn)出美、智慧、自然的特征。比如哈佛就被稱為一種歷史，而完備的設(shè)施對(duì)于大學(xué)的培育和發(fā)展起著堅(jiān)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)不容忽視。

記得建筑大師沙里寧曾說(shuō)“讓我看看你的城市，我便知道該城市的人們?cè)谖幕献非蟮氖鞘裁础薄Ｍ砜赏?，只要看到學(xué)校的建筑，就能知道學(xué)校的學(xué)生和老師需要什么。學(xué)校文化與學(xué)校的環(huán)境在這一點(diǎn)上決定了學(xué)校的整體氛圍，學(xué)生在一所擁有良好的文化素養(yǎng)的建筑的學(xué)校內(nèi)，逐漸被熏陶，被感染，久而久之，會(huì)帶上學(xué)校的那中文化素養(yǎng)。

2.2人文性的對(duì)比

對(duì)于學(xué)校的文化內(nèi)心核定，圍繞文化內(nèi)心來(lái)說(shuō)，學(xué)校就應(yīng)該有明確的辦學(xué)目標(biāo)，圍繞核心，辦學(xué)理念，甚至是學(xué)校的校訓(xùn)，校歌以及育人目標(biāo)。一所具有文化內(nèi)涵的學(xué)校，應(yīng)該從大事物，建筑，小到一花一草都傳遞著精神文明，這樣，可以潛移默化的對(duì)學(xué)生起到教育與熏陶的作用。我認(rèn)為教育是從人的內(nèi)心開(kāi)始的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了心靈的感化，才能達(dá)到教育的目的。因?yàn)閷W(xué)生不是電腦，只要輸入一系列的數(shù)據(jù)就可以計(jì)算，學(xué)生是一個(gè)承載與學(xué)習(xí)的載體，他們需要自主消化、吸收。所以，針對(duì)這種情況，校園環(huán)境可以在這方面起到良好的作用。

在國(guó)內(nèi)，校園的課堂環(huán)境，人文素質(zhì)，任課教師等都是重要的部分，為了更好的宣傳，學(xué)校內(nèi)設(shè)立了很多板報(bào)，板報(bào)包含了時(shí)事新聞、政治、科普知識(shí)等等有益于學(xué)生與社會(huì)融合、與世界接軌的設(shè)施、同時(shí)，學(xué)校每天進(jìn)行廣播，讓學(xué)生在無(wú)形之中學(xué)到知識(shí)，感受身邊發(fā)生的事件，在人文化境上，在發(fā)現(xiàn)有新的主意，新的建議的時(shí)候，應(yīng)果斷提出建議，新的血液才能帶動(dòng)新的發(fā)展、新的進(jìn)步。作為高校文化建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)，校園文化的開(kāi)展是重中之重，在此之下，對(duì)于學(xué)生也有著很高的影響。因?yàn)樾@文化的開(kāi)展可充實(shí)學(xué)生的課余時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的健康的心理。當(dāng)然，除了日常的教學(xué)活動(dòng)以外，并非沒(méi)有其他業(yè)余活動(dòng)，例如校園中的比賽，活動(dòng)等等。中國(guó)自古推崇“境界”，無(wú)論是在建筑、書(shū)法、繪畫(huà)還是文學(xué)，中國(guó)人最講究的就是對(duì)“境”的營(yíng)造。把文化素養(yǎng)，文脈繼承與環(huán)境建筑之中，讓知識(shí)文化存在于無(wú)形與有形之中，達(dá)到健康傳播的效果。

相對(duì)于外國(guó)來(lái)說(shuō)，校園環(huán)境作為教育的硬件，可以體現(xiàn)教育的實(shí)質(zhì)，校園文化的建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)校園環(huán)境體現(xiàn)這種精神。這種建設(shè)并非是一種表面上的裝飾，也不僅僅是景觀的設(shè)計(jì)，而是需要在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)遵循教育的精髓。國(guó)外大學(xué)的理念就是讓學(xué)生有學(xué)術(shù)自由，這包含了研究方面的自由，討論方面的自由等。這一點(diǎn)，我國(guó)在大學(xué)建設(shè)上必須向西方國(guó)家認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是一種新的人文精神的代表，國(guó)外所做的學(xué)術(shù)自由也是一種新的表率。

2.3歷史性的對(duì)比

大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上通過(guò)歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響逐步形成的一種獨(dú)特的社會(huì)文化形態(tài)。西方國(guó)家的大學(xué)建立的相對(duì)中國(guó)要早，因此也沉積了更多的底蘊(yùn)和文化，西方的學(xué)校一直以自由開(kāi)放為主，以人為本，倡導(dǎo)的是自主學(xué)習(xí)，自由學(xué)習(xí)鉆研。就我國(guó)與外國(guó)相比，可以輕松看出，西方國(guó)家的辦學(xué)理念都是崇尚自由開(kāi)放，而我國(guó)，仍擁有許多條條框框。當(dāng)然，這并非是一朝一夕能做到的，而是從大學(xué)創(chuàng)辦以來(lái)就一直遵循的。

我國(guó)可以從國(guó)外大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)上借鑒一下，進(jìn)而提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)自身的創(chuàng)辦理念，禮樂(lè)相成，西學(xué)中用，多元共生是我國(guó)高校建筑文化的起源。雖然我國(guó)沒(méi)有西方國(guó)家那么悠久的歷史，但是隨著我國(guó)快速的發(fā)展，我國(guó)在大學(xué)的建造上秉承著虛心好學(xué)，吸取西方教育的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)自身的特色，不斷進(jìn)步。在我國(guó)，從各地所建立的大學(xué)來(lái)看，風(fēng)格迥異，不盡相同，對(duì)每類(lèi)學(xué)生都有著深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然，隨著時(shí)間的發(fā)展，人們的需求不同，大學(xué)的校園人文精神和校園建筑均在關(guān)注人的不同需求，建筑與一所大學(xué)來(lái)講是剖析出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，以及人們的愿望。面對(duì)社會(huì)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造，對(duì)人才的培養(yǎng)與教育的依賴程度大大提高了，所以對(duì)大學(xué)的要求也逐步提高了。如今的大學(xué)在建筑上要深刻包含我國(guó)的歷史文化，體現(xiàn)出悠久的知識(shí)韻味。

結(jié)語(yǔ)：

國(guó)家的重要組成部分之一就是要具備良好的高等教育平臺(tái)，而作為高校的組成部分，學(xué)校更應(yīng)該具備優(yōu)良的設(shè)施，完美的建筑。對(duì)于國(guó)內(nèi)外大學(xué)來(lái)說(shuō)，中點(diǎn)都是要加強(qiáng)以人文本，重視大學(xué)物質(zhì)文化的創(chuàng)新，國(guó)外大學(xué)在校園建筑、圖書(shū)館、體育館等物質(zhì)文化方面所做的努力，成功的提高了學(xué)校的形象，為學(xué)生們創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)外，也會(huì)有一個(gè)美好的聲望。校園建筑是外在的標(biāo)志，也是一種影響，同時(shí)更是一種創(chuàng)新理念。國(guó)外大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，不斷進(jìn)步，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓出新的領(lǐng)域，新的精神。借鑒于這些經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)的大學(xué)建設(shè)也可以不斷進(jìn)步，進(jìn)而，我國(guó)更應(yīng)該注重人文教育、學(xué)校建筑也應(yīng)多多包涵文學(xué)意義，樹(shù)立以人為本的理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冀生.中國(guó)大學(xué)文化百年研究[J].大學(xué)教育科學(xué)，2005

[2]王露.我國(guó)高校建筑文化傳承初探[J].新建筑，2003

篇7

關(guān)鍵詞：學(xué)生；主體；校園體育文化

一、 校園文化

校園文化是指“以學(xué)生為主體、以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園精神為主要特征的一種群體文化。[1]高校校園是以學(xué)生為主體，以整個(gè)校園為主要載體空間，以學(xué)識(shí)淵博的專家學(xué)者和渴求知識(shí)的莘莘學(xué)子為導(dǎo)向，以校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化為主要內(nèi)容，在大學(xué)校園獨(dú)有的人際交往和生活方式中形成了特殊的人文環(huán)境和文化氛圍，潛移默化的影響著學(xué)生的人生價(jià)值理念，陶冶學(xué)生情操，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在大學(xué)生活中，由于大學(xué)生的大部分基本生活都發(fā)生在校園里，他們每天在學(xué)校里居住、學(xué)習(xí)、活動(dòng)、人際交往，不管是精神上還是行為上都要受到校園文化的影響。大學(xué)是大學(xué)生人生進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的最后一站，大學(xué)生即將進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始新的生活，可以說(shuō)，濃郁的高校校園文化是大學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀和生活理念的重要保障。

二、 校園體育文化

1. 校園體育文化定義及構(gòu)成

校園體育文化是以廣大師生員工參與為主體，以身體練習(xí)為手段，以多種多樣的鍛煉項(xiàng)目為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種群體文化。[2]校園體育文化包括校園體育物質(zhì)文化、校園體育精神文化和校園體育制度文化。其中，校園體育精神文化是指在高校發(fā)展的過(guò)程中，由高校的教學(xué)和課外活動(dòng)以及其他一切與體育相關(guān)的精神通過(guò)沉淀、凝聚、整合、提煉出來(lái)的具有校園特色的體育價(jià)值觀念、體育意識(shí)、體育情感、體育道德等的總和。校園體育精神文化起著主導(dǎo)作用，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成具有本校特色的體育文化，決定著每個(gè)學(xué)生的體育價(jià)值觀。

校園體育物質(zhì)文化是校園體育文化和校園體育工作的物質(zhì)保障，主要包括體育場(chǎng)館、體育器材、體育雕塑、體育畫(huà)報(bào)等所有與體育相關(guān)的物質(zhì)實(shí)體。校園體育物質(zhì)文化所體現(xiàn)出的文化并不只是體育物質(zhì)本身，而是體育物質(zhì)所表現(xiàn)出來(lái)的思想和透漏出來(lái)的文化氣息，顯示出體育智慧，能夠吸引和發(fā)人的運(yùn)動(dòng)本能。體育制度文化介于體育精神文化與體育物質(zhì)文化之間，包括各項(xiàng)體育規(guī)章制度、各種體育組織，只有全面完整的校園制度文化，校園體育才能正常有序的進(jìn)行。

2. 校園體育文化作用

校園體育文化是以學(xué)生為主體，以校園為空間載體，以各種各樣的體育活動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過(guò)校園體育精神文化、校園體育制度文化以及校園體育物質(zhì)文化相互融合，以一種富有深刻內(nèi)涵而又有豐富外延的體育文化表現(xiàn)在高校校園中，在心理上指導(dǎo)學(xué)生形成正確的體育價(jià)值觀，在行為上培養(yǎng)科學(xué)合理的體育鍛煉方法。濃厚的校園體育文化在潛移默化中教育和影響著大學(xué)生的身心，彌補(bǔ)了正式的體育教學(xué)所缺陷的主動(dòng)作用，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣，還可以幫助其養(yǎng)成正確的體育生活方式、形成正確的體育價(jià)值觀，建立終身體育的思想，為其進(jìn)入社會(huì)后的體育理念的體育行為打下良好的基礎(chǔ)，從而為高校培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提供支持。

三、 以學(xué)生為主體的教育發(fā)展

我國(guó)高校體育教育的理念在于不僅要讓學(xué)生單純的掌握體育技術(shù)理論或方法，還要學(xué)生學(xué)以致用，能夠利用學(xué)習(xí)的方法和技術(shù)形成適合自己的運(yùn)動(dòng)方式，滿足自己的運(yùn)動(dòng)需要，能夠主動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉和體育健身，以保證自己的體質(zhì)健康發(fā)展。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，開(kāi)始進(jìn)行新的系統(tǒng)的專業(yè)化知識(shí)學(xué)習(xí)，生活節(jié)奏不再像以往緊張，自主支配的時(shí)間增加，有些大學(xué)生沉迷于吸煙、酗酒和網(wǎng)絡(luò)，過(guò)早的透支自己的身體。[3]當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生體質(zhì)逐年下降，肥胖率和近視已經(jīng)成為大學(xué)生中普遍存在的現(xiàn)象。大學(xué)生大部分時(shí)間是在高校中度過(guò)的，只有通過(guò)高校校園體育文化的滲透，從精神上影響大學(xué)生體育意識(shí)、從物質(zhì)上吸引大學(xué)生體育行為、從制度上規(guī)范大學(xué)生體育生活，提升大學(xué)生的體育需求，啟發(fā)他們的興趣和愛(ài)好，轉(zhuǎn)變他們的思想，從被動(dòng)到主動(dòng)，形成正確的體育生活方式，養(yǎng)成良好的體育生活習(xí)慣，以此實(shí)現(xiàn)終身體育的目的。

四、 高校校園體育文化建設(shè)

1. 堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立以學(xué)生為主體的校園體育文化理念

現(xiàn)在大學(xué)培養(yǎng)追求的是全面發(fā)展、一專多能的綜合素質(zhì)人才，這包括了專業(yè)技術(shù)、創(chuàng)新技能、掌握的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)等多方面，而這多方面的因素都是建立在強(qiáng)健的體魄上面。沒(méi)有了健康的身體，就是擁有再多的素質(zhì)也是徒勞的。因此，大學(xué)生素質(zhì)全面提高是整個(gè)高校工作追求的目標(biāo)，在高校校園體育文化建設(shè)中，必須要切實(shí)考慮到學(xué)生體育參與現(xiàn)狀，加強(qiáng)校園體育文化氛圍，使學(xué)生擺脫被動(dòng)的體育教育，被校園體育文化氛圍所影響，能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行體育活動(dòng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形成科學(xué)健康的體育生活方式。

2. 加大宣傳，促進(jìn)高校體育精神文化建設(shè)

校園體育精神文化是高校校園體育文化的靈魂部分，學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)、體育思維、體育精神、體育價(jià)值觀等都是通過(guò)校園精神文化表現(xiàn)出來(lái)的。因此，高校應(yīng)該有計(jì)劃、有層次的開(kāi)展體育文化傳播，加大體育文化宣傳，進(jìn)行體育廣播、開(kāi)展體育知識(shí)競(jìng)賽等，促進(jìn)整個(gè)校園體育文化的發(fā)展，使得學(xué)生在整個(gè)校園的體育文化氛圍中，能夠體驗(yàn)到體育的快樂(lè)，理解到體育的深層含義，體會(huì)到體育中的運(yùn)動(dòng)美，懂得欣賞體育，從思想上理解體育的健康含義，能夠在體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中感悟體育的魅力，能夠自發(fā)、自主的進(jìn)行體育鍛煉，加入到校園體育隊(duì)伍中來(lái)，形成終身體育價(jià)值觀。

3. 改善條件，加強(qiáng)高校體育物質(zhì)文化建設(shè)

校園體育物質(zhì)文化是校園體育文化的重要物質(zhì)前提和保證，以一種可見(jiàn)、有形的物質(zhì)狀態(tài)存在于高校校園中，由于現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的多樣化和復(fù)雜化，對(duì)體育物質(zhì)文化要求較多，只有擁有現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館和器材，才能吸引廣大學(xué)生加入到體育鍛煉中來(lái)。合理的配置體育場(chǎng)館和體育器材資源，開(kāi)發(fā)更多的體育項(xiàng)目和體育用品，達(dá)到學(xué)生的體育需求，才能滿足學(xué)生的體育活動(dòng)保障。因而，只有加大體育物質(zhì)投資，修建體育場(chǎng)地、購(gòu)置現(xiàn)代化體育器材，合理利用和分配現(xiàn)有的場(chǎng)地和器材，才能充分發(fā)揮高校校園體育物質(zhì)文化的作用，達(dá)到物質(zhì)文化和精神文化共同協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

4. 完善制度，改進(jìn)校園體育制度文化建設(shè)

校園體育制度文化是發(fā)展校園體育精神文化和物質(zhì)文化的重要保障，是保證校園體育文化有序進(jìn)行的制度載體。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)全校教師的體育文化素質(zhì)，加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，制定符合本校特色、切實(shí)可行的學(xué)校體育規(guī)章制度，同時(shí)制度要以人為本，以學(xué)生為主體，加強(qiáng)學(xué)校體育場(chǎng)地和器材的管理，促進(jìn)體育物質(zhì)文化利用達(dá)到最大化，建立學(xué)生體質(zhì)檔案，動(dòng)態(tài)追蹤學(xué)生的體育生活方式及體質(zhì)發(fā)展，制定體育文化節(jié)，加強(qiáng)體育社團(tuán)的組織與開(kāi)展。同時(shí)，在發(fā)展中不斷修正各項(xiàng)組織措施和規(guī)章制度，促使學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣。（作者單位：邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部）

參考文獻(xiàn)：

[1]王愛(ài)華，論高等學(xué)校校園體育文化環(huán)境建設(shè)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，9（27）

[2]王成軍，山西省高校校園體育文化研究[D].山西大學(xué)，2005

[3]亢瑾，孟令一，王大川，大學(xué)生體質(zhì)健康與體育生活方式分析[J]，企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2014，9

篇8

【摘要】校園文化是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育及藝術(shù)教育的第二課堂，是學(xué)生及教師在學(xué)校這一特定環(huán)境下共同擁有的資源，研究當(dāng)代農(nóng)村貧困地區(qū)校園文化建設(shè)的新思路及其意義是當(dāng)前從教者必須進(jìn)行的課題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村校園文化新思路研究意義

學(xué)校是傳授人類(lèi)文化及人類(lèi)文明的基地，發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)達(dá)城市，眾多成功學(xué)校的辦學(xué)理念及經(jīng)驗(yàn)表明，校園文化建設(shè)對(duì)于當(dāng)前學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育有著重要的推動(dòng)作用和意義。農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)校在借鑒成功學(xué)校校園文化建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)如何因地制宜，辦出自己特色的校園文化，并規(guī)劃這項(xiàng)工作的新思路及研究意義是十分重要的，就上述問(wèn)題略談幾點(diǎn)，供大家參考：

一、我國(guó)農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)校校園文化研究現(xiàn)狀。

其實(shí)，當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)校園文化研究仍是初步探索階段，發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校對(duì)于這一研究雖取得一定成效。對(duì)于校園文化這一定義尚存爭(zhēng)論，眾說(shuō)紛紜、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。農(nóng)村貧困地區(qū)校園文化研究這個(gè)課題應(yīng)說(shuō)是一個(gè)空白。這也是農(nóng)村教育發(fā)展停滯不前的障礙因素之一。

二、農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)的新思路。

（一）上級(jí)教育機(jī)構(gòu)正現(xiàn)驅(qū)動(dòng)力

作為貧困地區(qū)的上級(jí)教育機(jī)構(gòu)在對(duì)這一地區(qū)的人的文化心理的培養(yǎng)上，有著至關(guān)重要的作用（即責(zé)任與義務(wù)。有著什么樣的指導(dǎo)思想，有著什么樣的理念，也意味著有什么樣的建設(shè)思路和成果。因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)有著明顯的差別。在發(fā)達(dá)地區(qū)總有著殷實(shí)豐厚的文化沃土。并有看支撐其開(kāi)花結(jié)果的雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因而在貧困地區(qū)的上級(jí)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)采取積極主動(dòng)措施，決不能等待著別人的施舍和救濟(jì)的。動(dòng)員轄區(qū)內(nèi)學(xué)校的學(xué)校教師及學(xué)生參與才會(huì)趕得及時(shí)，抓住機(jī)遇，方能辦出特色，適時(shí)給予一定的經(jīng)費(fèi)劃撥才是上策，高口號(hào)、高政策，不調(diào)研是解不通的。

（二）學(xué)校管理者的凝聚力、召喚力，直接影響到校園文化建設(shè)的成敗。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的直接凝聚力、召喚力是一門(mén)領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。因?yàn)閷W(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)是管理學(xué)校的核心。目前，很多貧困地區(qū)的校長(zhǎng)及其它行政領(lǐng)導(dǎo)仍是上級(jí)任命，缺乏民主管理，唯一的管理法寶是考核手段．，隨著時(shí)代的改革發(fā)展，有致力于教育事業(yè)的教師卻因委任命的原因無(wú)法發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，校園文化建設(shè)最終的體現(xiàn)形式是個(gè)別管理者主觀因素的效果圖。作為管理者必須認(rèn)識(shí)別校園文化建設(shè)的形成及主體是全體師生作為內(nèi)動(dòng)力量的。教師與學(xué)生應(yīng)該是這項(xiàng)工作的主要群體，管理者只是起主導(dǎo)作用，是統(tǒng)一指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。只有這樣才會(huì)形成校園文化的多樣化。農(nóng)村貧困地區(qū)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，沒(méi)有像發(fā)達(dá)城市那樣得到專家的科學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)范和論證，沒(méi)有亭臺(tái)樓閣，沒(méi)有雕塑工藝裝飾，但多聽(tīng)取有這方面創(chuàng)造的教師意見(jiàn)建議，多采納吸收當(dāng)?shù)靥厣蛩?，多借鑒成功范例，讓師生盡可能發(fā)揮他們的所長(zhǎng)，才能辦建設(shè)出獨(dú)具一格的校園文化。

三、研究農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)的意義

（一）對(duì)農(nóng)村青少年兒童健康成長(zhǎng)有著促進(jìn)作用。

眾所周知，當(dāng)前我國(guó)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德、智等方面發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)者和接班人學(xué)校是這一宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略基地。但是農(nóng)村青少年兒童受打工潮流的影響，思想上的波動(dòng)特別大，加之近年來(lái)國(guó)家對(duì)中專教育分配收費(fèi)改革，很多學(xué)生家庭無(wú)力支付學(xué)生進(jìn)入高一學(xué)府的深造學(xué)習(xí)，不少父母和社會(huì)人員從小給他們無(wú)形的灌輸這一思想，給他們的身心造成不健康的影響。學(xué)校在丌展文化建設(shè)時(shí)應(yīng)考慮這方面因素，多宣傳教育。如利用黑板報(bào)、班刊等多途徑、多渠道開(kāi)展。如筆者所在的學(xué)校就常進(jìn)行黑板報(bào)評(píng)比，辦有特色的校園文化長(zhǎng)廊，綠化帶。目前在打造一個(gè)亮麗工程校園。

（二）對(duì)農(nóng)村學(xué)校教學(xué)教育有推動(dòng)作用

研究農(nóng)村貧困地區(qū)的校園文化建設(shè)對(duì)他們的教育教學(xué)有推動(dòng)作用體現(xiàn)在：

1、能開(kāi)闊老師的教育視野，拓展學(xué)生的思維?，F(xiàn)代的遠(yuǎn)程教育能讓教師有一種緊迫感，會(huì)讓他們不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)生也會(huì)看到自己與發(fā)達(dá)地區(qū)的兒童智力差異，同時(shí)也能提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

2、教師和學(xué)生共享知識(shí)源泉的豐富多樣性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及使用，查閱資料的方便快捷，老師不會(huì)模棱兩可的傳授知識(shí)，學(xué)生不會(huì)一知半解的接受，他們會(huì)互相學(xué)習(xí)，共同獲取，共同享受“傳道”與“求知’’的樂(lè)趣。

篇9

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校 校園文化 生態(tài)環(huán)境

校園文化，是一個(gè)學(xué)校的品牌，是學(xué)校巨大的無(wú)形資產(chǎn)。它是一所學(xué)校長(zhǎng)期歷史積淀和文化積淀的產(chǎn)物，是學(xué)生成長(zhǎng)和教師發(fā)展的重要生態(tài)環(huán)境。

一、校園文化的內(nèi)涵

校園文化由物質(zhì)文化、活動(dòng)文化、制度文化和精神文化等組成有機(jī)整體，是學(xué)校教育重要組成部分。校園文化表現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校精神的價(jià)值取向，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)校貌，具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。

二、校園文化的功能

（一）導(dǎo)向功能

校園文化處處滲透著明確的教育目的，在學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格上發(fā)揮著定向作用。校園文化活動(dòng)的內(nèi)容、方式以及所形成的文化環(huán)境和文化氛圍，都蘊(yùn)含著教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生起著直接或間接的導(dǎo)向作用。

（二）德育功能

精神文化是校園文化建設(shè)的核心，其主要內(nèi)容包括學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀、價(jià)值觀等，有利于學(xué)生道德觀念和行為規(guī)范的養(yǎng)成，是學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中體現(xiàn)。

（三）凝聚功能

良好的校園人際關(guān)系有助于師生員工密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)，完成學(xué)校的奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)。良好的人際關(guān)系環(huán)境，才能使教師安心教學(xué)與研究，學(xué)生安于學(xué)習(xí)與提高，才能使學(xué)校充滿生機(jī)。

（四）輻射功能

校園文化的輻射功能，具有兩個(gè)方面的含義；一是作為社會(huì)亞文化的校園文化對(duì)社會(huì)主文化的滲透和影響作用；二是在校園范圍內(nèi)，通過(guò)校園文化諸要素的相互作用，使得先進(jìn)的優(yōu)良的思想、文化與行為得以傳播，從而達(dá)到一定的德育目的的作用。

三、藝術(shù)院校校園文化構(gòu)建的具體舉措

（一）改善教學(xué)條件，營(yíng)造學(xué)院氛圍，逐步構(gòu)建學(xué)校的物質(zhì)文化

在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是推進(jìn)校園文化建設(shè)的必要前提，是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，能使人心曠神怡，有助于陶冶師生的情操，約束師生的不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)師生的身心健康發(fā)展。

首先，要不斷改善教學(xué)條件，提高教學(xué)資源的利用率，逐步建成滿足教學(xué)需要的專業(yè)教室和實(shí)驗(yàn)室，逐步建成學(xué)生作品展覽場(chǎng)館。

其次，營(yíng)造濃厚的校園環(huán)境藝術(shù)氛圍。學(xué)校樓道的布置、師生作品的展示，教師工作室、學(xué)校辦公室的裝飾應(yīng)該體現(xiàn)出應(yīng)有的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓師生充分感受到學(xué)校給自己創(chuàng)設(shè)的優(yōu)越的文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，從而能夠主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)與工作之中去。

再次，加強(qiáng)文化陣地建設(shè)。通過(guò)建設(shè)學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄和院報(bào)、?？?，充分發(fā)揮各類(lèi)文化陣地的作用，豐富校園文化內(nèi)容。

（二）通過(guò)全員參與，開(kāi)展各種創(chuàng)建活動(dòng)，逐步構(gòu)建校園的活動(dòng)文化

首先，要逐步形成氛圍濃厚的學(xué)術(shù)文化。教師的學(xué)術(shù)活動(dòng)是學(xué)?；顒?dòng)文化的形式之一。藝術(shù)院校目前學(xué)科意識(shí)和研究能力均較弱。因此，一方面，要使教師認(rèn)識(shí)到學(xué)科建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中的重要地位；另一方面，要明確教師自身在學(xué)科中的定位與作用，把個(gè)人發(fā)展與學(xué)校、學(xué)科發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，不斷提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)和研究能力。

其次，開(kāi)展積極向上的校園文化活動(dòng)。以陶冶學(xué)生情操、塑造其靈魂、娛樂(lè)其身心、鍛煉其能力，提高其素質(zhì)為學(xué)校校園文化活動(dòng)建設(shè)的指導(dǎo)思想，開(kāi)展一系列以學(xué)生為主體，融合專業(yè)競(jìng)賽、課外文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容的校園文化活動(dòng)。

（三）通過(guò)建立科學(xué)合理的制度體系，逐步構(gòu)建學(xué)校的制度文化

學(xué)校制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是學(xué)校文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度，才能規(guī)范師生行為，保證學(xué)校各方面工作和活動(dòng)的開(kāi)展。

（四）通過(guò)提煉辦學(xué)理念，培養(yǎng)優(yōu)良“三風(fēng)”，逐步構(gòu)建學(xué)校的精神文化

精神文化是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，主要包括學(xué)校歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)。學(xué)校精神文化集中體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的“三風(fēng)”建設(shè)上，“三風(fēng)”建設(shè)包括學(xué)校的管理理念、價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、學(xué)校精神等，它是校園文化中精神文化的內(nèi)涵，是校園文化的核心內(nèi)容，是學(xué)校的巨大的精神財(cái)富，是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的精神力量。

首先，校風(fēng)體現(xiàn)著學(xué)校的精神風(fēng)貌，因此，要以提煉校訓(xùn)為載體，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。

其次，以師風(fēng)師德教育為切入點(diǎn)，加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)。要使教師不斷提高道德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，以高尚的品德影響學(xué)生，以良好的職業(yè)素養(yǎng)教育學(xué)生，以高超的專業(yè)技能訓(xùn)練學(xué)生。

再次，以學(xué)風(fēng)班級(jí)評(píng)比、學(xué)風(fēng)建設(shè)月為活動(dòng)形式，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。進(jìn)一步加強(qiáng)以社會(huì)主義榮辱觀為重要內(nèi)容的學(xué)生思想道德教育，提高學(xué)生的理想抱負(fù)水平，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代使命感和責(zé)任感。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，不僅是學(xué)校育人的需要，也是學(xué)校自身跨越式發(fā)展需要。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種學(xué)?；顒?dòng)等方面。校園文化建設(shè)不是孤立的建設(shè)活動(dòng)，而應(yīng)把它定位為各類(lèi)創(chuàng)建活動(dòng)的集合，把它作為提高學(xué)校管理層次，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，推動(dòng)學(xué)校不斷向更高層次邁進(jìn)的有效載體；應(yīng)重視發(fā)揮師生的主體作用，采取有力措施，調(diào)動(dòng)廣大師生全員、全程、全方位自主參與校園文化建設(shè)的積極性，讓師生在主動(dòng)參與中得到鍛煉，提升知識(shí)品味、文化修養(yǎng)及價(jià)值觀念，讓師生和學(xué)校共同發(fā)展，共同提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]金曉明.藝術(shù)學(xué)院文化建設(shè)的思考[J].高教與經(jīng)濟(jì)，2007，（12）.

篇10

關(guān)鍵詞：文化  法院文化  內(nèi)容  功能  問(wèn)題  建設(shè)

一、文化、法院文化的概念及內(nèi)容

（一）文化的含義

“文化”一詞在中國(guó)有著悠久的歷史。《易經(jīng)》記載：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。文化一詞即由來(lái)于此。對(duì)于文化的定義，古今中外諸多學(xué)者都有各自不同的定義，如《中國(guó)文化讀本》（中國(guó)社科2000年版第125頁(yè)）將文化定義為“文化就是一種整體的生活方式”①；又如我國(guó)的《辭?！穼?duì)“文化”的定義是：“從廣義上說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義上說(shuō)，指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！本C合各家所說(shuō)本文認(rèn)為文化就是特定的人群在特定的時(shí)期，通常是很長(zhǎng)的一段時(shí)期，特定的區(qū)域和領(lǐng)域里形成的對(duì)外表現(xiàn)本群體的風(fēng)貌、行為、道德、本質(zhì)等，即將自己展現(xiàn)給外界，使本群體外的人或群體了解、認(rèn)識(shí)、接受、肯定本群體；對(duì)內(nèi)具有約束、激勵(lì)、導(dǎo)向、遺傳等作用的一種物質(zhì)和精神形態(tài)的總和。“文化”本是名詞，但文化必須經(jīng)日積月累才能形成，因此筆者認(rèn)為“文化”又帶有動(dòng)詞的色彩。

（二）法院文化的含義

法院文化和普通文化一樣，具有一般文化所具有的所有要素，只是將其群體界定為在人民法院行使司法審判權(quán)及其相關(guān)的人員。根據(jù)一般文化的概念，我們可以把法院文化定義為就是以司法審判為職業(yè)及以司法審判相關(guān)的一群人，在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐中所形成的、具有鮮明審判色彩的對(duì)外展現(xiàn)司法公正、程序合法、高效廉潔、超然中立的法院形象及對(duì)內(nèi)起約束、導(dǎo)向、激勵(lì)等作用的道德觀念、價(jià)值理念、思維模式、行為規(guī)范以及承載這些精神產(chǎn)物的物質(zhì)載體的總和。

（三）文化及法院文化的內(nèi)容或者要素

文化是物質(zhì)要素和精神要素的總和，文化一般包括物質(zhì)、行為和觀念三個(gè)方面的內(nèi)容。物質(zhì)承載行為和觀念，是最基礎(chǔ)的部分；行為向外展示文化內(nèi)涵，是最關(guān)鍵的部分；觀念即心理，根據(jù)內(nèi)因決定外因的哲學(xué)原理，觀念對(duì)人的行為起著決定作用，因此觀念也是文化的重要組成部分。文化的三個(gè)部分相互依存，互為整體，缺一不可。

法院文化同樣包括這三個(gè)方面的內(nèi)容：物質(zhì)要素如司法文書(shū)、審判設(shè)施、制服著裝等外在表現(xiàn)，它是法院文化另外兩個(gè)方面的載體，沒(méi)有了這些基礎(chǔ)性的設(shè)施，法院就無(wú)從存在，法院文化也就無(wú)從談起；行為則表現(xiàn)為司法審判人員的各種行為，如審判、內(nèi)部管理、宣傳教育、文體活動(dòng)、社會(huì)交往等向外界展示法院工作本質(zhì)、價(jià)值理念等的具體行為；觀念即司法審判人員在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐中形成的理想信念、道德觀念、價(jià)值理念、管理理念、群體精神等反應(yīng)法官所具有的道德價(jià)值觀念。同樣，物質(zhì)是法院文化的基礎(chǔ)；行為是法院文化的外在表現(xiàn)，直接展現(xiàn)給社會(huì)和大眾，最容易被外界評(píng)價(jià)和議論，是法院文化的關(guān)鍵部分；觀念是文化建設(shè)的最高境界，當(dāng)人的道德觀念高到一定的程度的時(shí)候，人就會(huì)在道德的指引下自覺(jué)的遵守法律，此時(shí)人的行為不再需要制度等外在約束，而全靠?jī)?nèi)在約束，因此觀念是文化建設(shè)的核心。

法院文化可具體表現(xiàn)為：法律之上的價(jià)值理念、公平正義的道德觀念、廉潔高效的行為規(guī)范、超然中立的思維模式、司法為民的價(jià)值觀念等。

二、法院文化的功能

文化的功能即文化作用，是指一種文化對(duì)本群體成員和對(duì)外界的作用。根據(jù)文化學(xué)的一般理論，文化對(duì)內(nèi)通常有以下幾種功能：導(dǎo)向、激勵(lì)、約束、學(xué)習(xí)、遺傳、凝聚等功能，對(duì)外則有形象、宣傳、輻射等功能。

法院文化是社會(huì)主義文化的一個(gè)重要組成部分，特別是黨的十五大提出“依法治國(guó)”后，法院在社會(huì)生活中的作用日漸顯著，法院文化也就更加重要了。法院文化作為一種特殊的文化，在法院的日常審判工作中具有以下幾個(gè)方面的作用：

（一）樹(shù)立法院形象

基層法院的工作水平、整體形象、司法公信力如何，直接關(guān)系到人民法院的前途和命運(yùn)，也關(guān)系到黨和國(guó)家在人民群眾中的威信。在我國(guó)，基層法院的工作人員和案件數(shù)量大約占全國(guó)總數(shù)的80%左右，基層法院的工作量大而且艱巨。司法工作人員的一言一行，一舉一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)法院文化整合的一致性，并給外界一種親情感，在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，會(huì)形成較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊而被社會(huì)認(rèn)同，接受。因此，科學(xué)先進(jìn)的法院文化有助于向社會(huì)大眾展示法院的工作風(fēng)貌，提高法院的辦案效率，在人民群眾中樹(shù)立起一個(gè)良好的形象，讓他們?cè)谟袪?zhēng)議的時(shí)候首先想到的是用司法程序解決，而不是其他渠道。這樣法律在人們的心中才會(huì)有地位，進(jìn)而法院在人們的心中也就有了地位。

（二）實(shí)現(xiàn)公平正義

公平正義是司法永恒的主題，是法治文化的核心，更是社會(huì)公眾追求的理想和對(duì)司法活動(dòng)的期望。在社會(huì)各界特別是老百姓的心中，法院是天平的守護(hù)者，打官司也是自己權(quán)利的最后救濟(jì)手段。在通過(guò)各種渠道如調(diào)解、協(xié)商等都解決不了爭(zhēng)議的時(shí)候，他們相信法院能維護(hù)他們的合法權(quán)益。法律、法官在他們心中是公平正義的化身。因此，先進(jìn)合理的法院文化有助于法律得到全面實(shí)施，有助于維護(hù)最廣大人民群眾的合法權(quán)益。只有這樣法官才能樹(shù)立權(quán)威，才會(huì)得到信任，也才能使法律得到全面公正的實(shí)施，從而加快法治建設(shè)的腳步。

（三）實(shí)現(xiàn)高效廉潔

在由人治向法治推進(jìn)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)公眾一方面期望和追求公正，另一方面，囿于個(gè)體或集團(tuán)的利益又想方設(shè)法干擾阻撓公正，這就使得法院群體成員始終存在被腐蝕的可能。在很大程度上，審判人員個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)、職業(yè)道德水平的高低有可能直接影響法律的公正。在這種前提下，我們就需要先進(jìn)合理科學(xué)的法院文化來(lái)武裝我們的大腦，使我們的審判行為自始至終在自己內(nèi)因的作用下自覺(jué)地完成，保持司法的廉潔性與高效性。

（四）宣傳法律

法院是由司法審判人員組成的特殊群體，法院文化中的群體精神一定程度上必須仰仗法官的具體行為加以表現(xiàn)。從文化的角度上看，只有法官的正義成為一種文化現(xiàn)象滲透到社會(huì)意識(shí)的每一個(gè)角落，在人們的心目中形成“當(dāng)然如此”的認(rèn)識(shí)時(shí)，法官才能獲得崇高的權(quán)威和普遍的信任，因而法官的公正理念是實(shí)現(xiàn)法治的最終保障②。從這個(gè)意義上說(shuō)，法院乃至法官理應(yīng)成為忠于法律、捍衛(wèi)法律、遵守法律的模范，從而發(fā)揮尊崇法律，依法辦事的宣傳作用。

（五）宣揚(yáng)法律程序的功能

程序公正是實(shí)體公正的保障。只有程序公正了，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)體的公正。法院在實(shí)施審判過(guò)程中，必須嚴(yán)格按照程序法規(guī)定的程序來(lái)實(shí)施，這樣就向當(dāng)事人展示了法律的程序性，使其相信法律程序的公正，進(jìn)而相信法律實(shí)體的公正。