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關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；人文素養(yǎng)培養(yǎng)

在對“中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關(guān)于中職語文教學(xué)的范疇和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的兩個大方面。談及中職語文教學(xué)，其與普通高中的語文教學(xué)是有區(qū)別的，其涉及的是一個大的范疇，不僅僅是“單一化”的語文知識教學(xué)，另一方面要做的就是對社會語文基本知識的教學(xué)培養(yǎng)。因為中職教育所培養(yǎng)的學(xué)生的“就業(yè)向度”大多也是從事社會企業(yè)中的相關(guān)工作，因此，其語文的教學(xué)工作應(yīng)該要考慮到“多維化”，更多的要和社會實踐相聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生對社會語文基礎(chǔ)常識的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是整個社會中學(xué)生所需要加強(qiáng)的非常重大方面，絕對不是單一的一個部分，當(dāng)然也不僅僅是中職院校。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個大工程，不是一蹴而就的，需要相當(dāng)長時間的培養(yǎng)鍛煉，使學(xué)生在人文素養(yǎng)方面得以提高，使得他們素質(zhì)得到更好的鍛煉，做一個德智體美全面發(fā)展的年輕人。以下，我將對以上兩方面的內(nèi)容做一個結(jié)合，進(jìn)行淺議中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。

一、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生基本文化常識是對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只要有一個良好的基本文化常識，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎(chǔ)。談及中職語文教學(xué)如何做好對學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)，此需要一個良好的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師講解的重點環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的有效“時空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語文課時，最重要應(yīng)該以一個良好的方法進(jìn)行教學(xué)，以“有趣”的教學(xué)方式來講授知識。學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好對課堂知識的有效掌握，對課堂的基本文化常識的理解、學(xué)習(xí)?；镜奈幕ＷR是人文素養(yǎng)的一個基礎(chǔ)，語文教學(xué)最基本的任務(wù)就是使學(xué)生掌握基本的文化常識。之前也談到過，學(xué)習(xí)基本的文化常識最緊要的也要需要與社會實踐相結(jié)合，做到實事求是。學(xué)生只有學(xué)好基本的文化常識，不僅僅可以在學(xué)習(xí)成績上有一個大的提高與進(jìn)步，同時也可以在社會的工作學(xué)習(xí)中有更好的判斷力和見識。因此，語文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)是非常重要的，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個基石。

二、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)

語文的教學(xué)不僅僅局限于基本語文知識的講授，更重要的是教會學(xué)生在為人處事上應(yīng)該如何做，在德行方面進(jìn)行良好的培育。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本語文知識的時候也應(yīng)該注意到一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡背后所體現(xiàn)的一種人文精神，一種品德、素質(zhì)。也就是語文教師在教學(xué)工作過程中不僅僅讓學(xué)生學(xué)到基本的課堂知識，也要讓學(xué)生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學(xué)生德育培養(yǎng)的一個重要的途徑和方法。無論是課堂還是現(xiàn)實的社會生活中，教師都是學(xué)生的一面鏡子，教師臺上臺下的言行舉止都會對學(xué)生的德育的培養(yǎng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)影響，所以無論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學(xué)這一環(huán)節(jié)的同時，也都應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌?？傊Z文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個核心，其重要性是不言而喻的。做好對學(xué)生德育的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自身的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠信意識，無論是對人還是對事都有著非常重要的作用。

三、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生思維的成熟度的培養(yǎng)

所謂的思維成熟度可分為兩個方面。一方面是指學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中的思維，對所學(xué)知識的思考與認(rèn)識，另一方面就是學(xué)生在課下的為人處事方面的進(jìn)步。談及學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，語文教學(xué)可以通過課堂老師的教學(xué)來有針對性的對學(xué)生思考問題的方式進(jìn)行選擇性糾正，包括對一些有爭議問題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學(xué)說，更應(yīng)該要養(yǎng)成自己對問題獨立的思考方式和認(rèn)識角度，這便是學(xué)習(xí)思維的一大進(jìn)步。談及課下的為人處事方面，語文教學(xué)可通過課堂講授一些先進(jìn)人物的典例來進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，告知學(xué)生于社會中應(yīng)該如何更好的適應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)做人的道理和知識。當(dāng)然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個漫長的一個過程，絕對不是一蹴而就的。在中職教學(xué)階段，語文教學(xué)對學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的提高重要的補(bǔ)充與完善，同樣也需要不斷的進(jìn)步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)三個方面來論述中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當(dāng)然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見，還需要不斷的批評和指正，同樣需要時間的不斷檢驗和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝雙敏.在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考及嘗試[J].教育藝術(shù).2008(01)

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高校語文課是一門基礎(chǔ)學(xué)科，起著起承轉(zhuǎn)合的教育作用，對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科和思想觀念的發(fā)展都有極為重要的意義，對于全面提升學(xué)生素質(zhì)、弘揚歷史悠久的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、吸收人類進(jìn)步文化的知識都有積極作用。所以，在提高正確理解和運用漢語言文學(xué)知識的同時，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性質(zhì)，以此來豐富學(xué)生的精神世界和思想追求。語文學(xué)科的工具性質(zhì)和人文性質(zhì)，二者是一個有機(jī)統(tǒng)一體，是不可分割的兩個方面，工具功能發(fā)散的技能知識是語文學(xué)科的外形，引申的人文價值才是語文學(xué)科真正的內(nèi)在含蘊(yùn)。只有通過深入挖掘語文教材中蘊(yùn)含的人文素質(zhì)教育因素，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族偉大的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，感受到豐富深厚的悠久歷史是一副栩栩如生、傳神逼真的圖畫書籍。目前高校里在開設(shè)語文課時，理論上是定位于文學(xué)鑒賞課方向，更注重思想世界、人文精神的探索與追求，然而一直以來很多高校在語文課定位上出現(xiàn)了偏差、錯位，形成了單面的不均衡發(fā)展，比如只突出語文學(xué)科的工具性，一味的注重知識性，局限在字、詞、句、文章結(jié)構(gòu)和文學(xué)知識的理論傳授；或者又只突出語文的思想性，就成為了一定程度的政治課，忽視了對文學(xué)作品意境的分析與體會，無視了文學(xué)的特點，尤其是忽略了其本身積淀的人文精神升華，將本應(yīng)該是輕松活躍的語文課堂上成了嚴(yán)謹(jǐn)死板的說教課。應(yīng)將高校語文課定位在知識課、文學(xué)課、人文精神傳播課，作為基礎(chǔ)課、必修課來安排，這既是語文自身的性質(zhì)和功能決定的，更是當(dāng)代學(xué)生教育需求決定的。在當(dāng)代教育中，倡導(dǎo)教育、智育、美育與體育的結(jié)合，高校語文課正是兼顧了德智體美勞的一門綜合學(xué)科，這樣的準(zhǔn)確定位才是完全符合當(dāng)代人才發(fā)展的需要。

二、高校體育專業(yè)學(xué)生在人文素養(yǎng)上缺失的表現(xiàn)

（一）人文知識貧乏

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活使人們對于傳統(tǒng)的追求逐漸減弱，從而漸漸失去了個體精神的追求。在市場經(jīng)濟(jì)體制的背景下，體育專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較為貧乏表現(xiàn)在很多方面，比如體育生來說相對忽視人文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，對我國的傳統(tǒng)文化和世界著名優(yōu)秀作品了解的甚是寥寥，同時高校在開設(shè)課堂時就輕視文科，更注重對待體育專業(yè)素養(yǎng)的提高，導(dǎo)致了當(dāng)今普遍體育生更加重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽略了對語文知識、人文知識的學(xué)習(xí)。并且如今緊張的就業(yè)形勢，學(xué)生在讀書和學(xué)習(xí)時以考慮未來就業(yè)需要為首，也在隱性需求上束縛了學(xué)生在文化、精神的高度追求上取其輕了，比如在閱讀文獻(xiàn)上，部分體育專業(yè)的學(xué)生會更選擇去閱讀與體育鍛煉等知識有關(guān)的書籍，對于經(jīng)典名著很少過問，從而使學(xué)生們在人文精神追求的腳步上甚是緩慢，人文知識比較貧乏。

（二）價值取向趨于功利化

在一些體育專業(yè)的大學(xué)生面前，理想和現(xiàn)實的巨大反差使他們顯得焦躁不安，就業(yè)形勢的壓迫和自身體育行業(yè)性質(zhì)的狹小，使學(xué)生內(nèi)心變得充滿困惑和苦惱，或者變得用世俗、功利的眼光來解釋生活的意義。價值目標(biāo)就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，社會上種種的浮雜誘惑，功利主義、享樂主義、虛無主義、拜金主義等不良思潮侵襲著青年學(xué)生的頭腦和思想中去，更由于處于學(xué)生時代的他們對社會改革和開放的認(rèn)識不足，對社會主體市場理解不夠，導(dǎo)致學(xué)生們只看到追求短期利益的目標(biāo)，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取等消極價值觀。

（三）人文情感的沖突

人文情感具體表現(xiàn)在國家責(zé)任感、民族認(rèn)同感、社會義務(wù)感、集體歸屬感及對他人的道義感、對全人類的人高情感等諸多方面。大學(xué)生處于的年齡正是情感世界極為豐富的階段，一方面有著深切的民族歸屬感，另一方面想要實現(xiàn)個人價值的目標(biāo)特別迫切、高于一切；一方面有著強(qiáng)烈的愛國熱情，另一方面又有很多人沒有為中華民資偉大復(fù)興的建設(shè)事業(yè)做出奮斗的準(zhǔn)備和決心；一方面渴望集體認(rèn)同對個人的關(guān)注，另一方面又認(rèn)為集體概念空洞會壓抑個性發(fā)展。大學(xué)生處在心理逐步成熟的年齡時期，比較缺乏完整系統(tǒng)的思想觀念與價值取向，如果不加以正確引導(dǎo)，不注重對學(xué)生們?nèi)宋那閼训呐囵B(yǎng)，就會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的新舊思想沖突，理想和現(xiàn)實的矛盾加大。

三、高校語文課對待體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)與要求

各大高校對體育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的語文學(xué)科教育，是要具有正確世界觀人文情懷的素質(zhì)教育，是在高等教育實施階段的、要求以培養(yǎng)符合中國特色社會主義發(fā)展道路的建設(shè)者和接班人。在其教育內(nèi)容中要從“人類全部發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化”中取其精華、去其糟粕，提煉出符合我國發(fā)展目標(biāo)方向的部分。并且對于高校體育專業(yè)的大學(xué)生來說，充滿體育競技精神和奧林匹克精神的他們，更要重點培養(yǎng)學(xué)生們的社會主義覺悟和愛國主義情懷。通過語文課中對豐富知識海洋的探索，鑒賞國內(nèi)外著名文獻(xiàn)的精髓，體會其中蘊(yùn)含的人生哲理和世界觀，進(jìn)而要求學(xué)生們樹立科學(xué)的世界觀和方法論，培養(yǎng)學(xué)生們獻(xiàn)身國家體育事業(yè)的決心和責(zé)任感，具有高尚、文明的道德與品質(zhì)，具有適應(yīng)社會主義在市場經(jīng)濟(jì)的思想觀念。因此，高校在語文課程的設(shè)置上要做到如下要求：

（一）語文課的課程內(nèi)容設(shè)置要具有豐富的人文、社會科學(xué)知識。對近現(xiàn)代的國內(nèi)外重大歷史事件圍繞的小說、散文等要有基本了解和正確評價，有一定的鑒賞能力，并且重點培養(yǎng)學(xué)生能夠以史為鑒，以客觀、中立、冷靜和沉著的態(tài)度對待現(xiàn)實和未來。

（二）語文課的上課形式要豐富多彩。對于課程設(shè)置上，要盡可能實現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的語文課革新，改進(jìn)老師專注于自己講課、學(xué)生聽課的狀態(tài)，老師可以運用多媒體教學(xué)，把具有豐富藝術(shù)鑒賞力的經(jīng)典影片給同學(xué)們播放，豐富學(xué)生們的電影知識，并且從中學(xué)習(xí)人性的美麗，培養(yǎng)學(xué)生對待著名文學(xué)、音樂、美術(shù)作品、影視作品要有深刻的體會、獨到的見解，懂得去欣賞，進(jìn)而不斷提高學(xué)生們辨別真善美和假丑惡的能力。

（三）語文課注重培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力，建立輕松活躍的課堂氛圍。作為體育專業(yè)的學(xué)生比較偏向肢體運動，大多不注重對文章的閱讀理解，也很少表達(dá)自己對文章的看法，因此，眾多高校的語文教師在課堂上要多鍛煉學(xué)生們的口頭和文字表達(dá)能力，形成小組討論模式對哲學(xué)話題或者文章進(jìn)行豐富激昂的辯論，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的選擇、獲取、吸收和消化信息的意識和能力，提高個人思維，樹立積極的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

四、高校語文教育在提高體育專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)中的重要性

這是社會發(fā)展對體育專業(yè)教育改革的需要，也是克服多年教育缺陷進(jìn)行調(diào)整的需要。當(dāng)代社會的發(fā)展，一方面對學(xué)科要求越來越高，另一方面也是自然科學(xué)與人文、社會相互結(jié)合的傾向越來越明顯，加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，更是社會發(fā)展對體育事業(yè)進(jìn)一步改革的迫切需要，而對于高校提高學(xué)生人文素養(yǎng)的具體做法來說，語文課是一個重要突破口。針對體育專業(yè)的學(xué)生來說，在語文課上進(jìn)行語言環(huán)境的熏陶，并且將與體育競技有關(guān)的文獻(xiàn)拿出來進(jìn)行分析鑒賞，也能大大提高體育生對學(xué)習(xí)的興趣和積極性，讓學(xué)生從中能體會到語文與中華文化的關(guān)聯(lián)性，感受從中語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)，體會人道主義的崇高。在是二十一世紀(jì)的發(fā)展中，對體育人才的要求不僅是要有深厚的理論基礎(chǔ)、扎實的個人身體素質(zhì)、豐富的專業(yè)技術(shù)、一定的組織能力、良好的競賽水平和較強(qiáng)的綜合創(chuàng)新能力，更要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有高尚的品德和奉獻(xiàn)精神，這些豐富的涵養(yǎng)都被包含在深淵濃厚的語文知識中，高校的語文教育是全方位對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，不是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，而是真正以培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的目標(biāo)來發(fā)展。因此，在高校體育專業(yè)的學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，語文課程占據(jù)了極為重要的基礎(chǔ)性位置。

五、結(jié)論

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關(guān)鍵詞：音樂；高職生；素質(zhì)

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-255-1人文教育的對教育定位：可以理解為關(guān)于“成人”的教育。教育本來是人的教育，但是現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺中放棄了育“人”的責(zé)任，消解了自己的本質(zhì)，人的教育被忽略了，知識的教育、專業(yè)的教育被強(qiáng)化了。而教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，教育也就喪失了他本意. 我國高等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)多年來一直處在變化不定之中，從開始提出的“技術(shù)型人才”、“應(yīng)用型人才”到后來的“實用型人才”，再到現(xiàn)在提出的“高技能人才”。其本質(zhì)就是培養(yǎng)會說話的機(jī)器.音樂作為一種人文藝術(shù)、社會藝術(shù)會滲透到各個社會環(huán)境氛圍中。我國古代先賢孔子就提出這樣的理念：“為政”必須“興禮樂”，“成人”必須“文之以禮樂”；他把音樂列為“六藝”課程的第二位；他將“興于詩，立于禮，成于樂”作為育人修養(yǎng)的格言。確實音樂可以從整體上參與到其他各種素質(zhì)的構(gòu)建之中并產(chǎn)生積極效應(yīng)，從而全面提高人的素質(zhì)。本文從這四個方面闡述一下音樂與高職生的素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。

一、 音樂與高職生的文化素質(zhì)

教育家董仲舒對音樂的論述是： “樂者，所以變民風(fēng)，化民俗也，其變民也易，其化人也著.”從中國古代士大夫階層所崇尚的“琴、棋、書、畫”，我們也不難看出古人對音樂作用的認(rèn)識。雖然音樂并不等于其他的文化領(lǐng)域和課程，但音樂卻是打開通向自然科學(xué)、社會科學(xué)各領(lǐng)域的一把鑰匙。浩瀚的音樂世界為我們展開了一幅幅個性鮮明、風(fēng)格迥異的風(fēng)景畫卷。不同民族、地域、國家的文化傳統(tǒng)和歷史都濃縮在了裊裊樂音之中。對于學(xué)校的音樂教學(xué)而言，利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段就可將聲音、樂譜、聽覺、視覺及時轉(zhuǎn)換，為音樂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，以達(dá)到開拓學(xué)生視野、擴(kuò)充知識容量，為各學(xué)科間知識含量的有機(jī)滲透起到潛移默化的作用。

二、 音樂與高職生的思想素質(zhì)

我國近代學(xué)者梁啟超曾說過：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科?！北娝苤魳肥亲罹哂星楦械乃囆g(shù)之一。他通過聲音塑造感性形象來感染人從而使之產(chǎn)生一種積極向上的精神力量。這種精神力量使聽者的情感品質(zhì)向高尚的道德情操方面發(fā)展。國外有句名言：“熱愛音樂的孩子決沒有壞孩子?！彪m然可能有些武斷，卻充分肯定了音樂對塑造人的思想素質(zhì)的重要意義。許多音樂作品都是民族文化傳統(tǒng)和民族精神的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)、欣賞本國的民族音樂?？梢哉駣^民族精神。促進(jìn)愛國主義教育的深入開展。

三、 音樂與高職生的心理素質(zhì)

音樂是優(yōu)美、抒情、和諧的。它為我們展開廣闊的想象空間，使我們的發(fā)散式思維得到充分發(fā)展，并從中獲得極大的美感和滿足感。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說：“用某些旋律治療人的脾氣和。并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧?！痹趪庑睦碇委熤小＝?jīng)常會使用各種不同的音樂來幫助解決病人心理上的問題。起到安撫、平緩情緒的作用。越來越多的實踐與理論研究也證明音樂在治療疾病時所能起到極為積極的輔助作用。而學(xué)生在學(xué)習(xí)某種樂器的過程中可以說是對他們各種良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)過程。練琴可以培養(yǎng)孩子的自制力、毅力和恒心，在舞臺上表演更是訓(xùn)練他們良好心態(tài)的絕佳機(jī)會，同時又能夠培養(yǎng)他們的自信心和自豪感。各種音樂的不同審美感受，有利于促使個性自由、和諧的發(fā)展，使人格得以完善。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而發(fā)揮音樂教學(xué)的優(yōu)勢和在素質(zhì)教育中的特殊功能。

四、 音樂與高職生的審美素質(zhì)

音樂教育是審美教育，審美教育的核心是審美情感的培養(yǎng)，作為情感藝術(shù)的音樂是用節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度、和聲、調(diào)式、調(diào)性等各種音樂語言來塑音樂藝術(shù)形象，抒發(fā)詞曲作者的內(nèi)心的喜、怒、哀、樂等各種真實情感的?！皠?chuàng)新能力主動發(fā)展”是素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。音樂所具有的抽象性和可塑性決定了音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的同時必定蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因為在音樂教育中，不管是欣賞音樂還是表現(xiàn)音樂，每個人都會對作品進(jìn)行不同的審美理解和情感體驗，這一心理過程包含著聯(lián)想和想象，包含著發(fā)散性思維和集中性思維，這些都是創(chuàng)造之母和創(chuàng)新之源?？梢赃@么說，創(chuàng)造性思維是理解音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的重要載體，音樂教育如果離開它，將會失去藝術(shù)的魅力與靈魂。

總之，實現(xiàn)高職教育目標(biāo)不僅要教給學(xué)生一技之長，把他們培養(yǎng)成勝任某種職業(yè)的人，使其獲得一種工具性價值。但如果只是一味強(qiáng)調(diào)技能的工具性而將人的價值觀、理想、情趣都當(dāng)成了可有可無的附屬品，就會導(dǎo)致人自身的工具化、異化，因此人文素質(zhì)教育對于高職教育來講同樣是不可或缺的。而以人文性為本質(zhì)特征的音樂教育理當(dāng)承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的重任，必須引起我們的高度重視，只有這樣我們才能培養(yǎng)出合格的、具有高素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵字：高校教師；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；對策

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及高校教師人文素養(yǎng)的重要性

當(dāng)前在高校中，除了注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)化技能，還應(yīng)該注重如何才能夠?qū)€體的專業(yè)化技能得到全方面的提升，學(xué)生的如何得到全面發(fā)展，這些需要人文素養(yǎng)的作用，可以使教師的價值觀和職業(yè)觀進(jìn)行自主的改造。人文素養(yǎng)是人所具有的文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科的知識，以及由這些知識系統(tǒng)反映出來的綜合品質(zhì)和發(fā)展程度，其中包括人的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)等。人文素養(yǎng)是高校教師在課堂教學(xué)過程中必備條件之一，影響著自身的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心成長。文素養(yǎng)包括具備充足的人文知識、理解人文思想內(nèi)容、掌握人文方法，與此同時還需要就要被遵循人文精神。

人文素養(yǎng)是高校教師綜合素質(zhì)中重要的組成部分，也是教師職業(yè)發(fā)展的重要保障。同時，人文素養(yǎng)也為學(xué)生專業(yè)化發(fā)展提供了內(nèi)在的驅(qū)動力。在當(dāng)前國際競爭激烈的情形下，社會對高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀倍加關(guān)注，因為高校教師的人文素養(yǎng)直接決定學(xué)生的身心發(fā)展方向。在新課改下，課程體系和教學(xué)內(nèi)容都有更新，以及綜合性課程、研究型課程、綜合實踐活動的開設(shè)，基于此方面，要求高校教師具有良好的人文素養(yǎng)，以及更深廣的專業(yè)知識背景和更強(qiáng)的專業(yè)適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展[1]。在大多數(shù)高校中，通常更加重視專業(yè)知識，這里需要強(qiáng)調(diào)的是文素質(zhì)與專業(yè)技能都應(yīng)成為學(xué)生的綜合素質(zhì)，不應(yīng)片面地強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。人們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)是必要的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)二者的結(jié)合，是獲得一切知識和技能的根本。加強(qiáng)高校教師的人文素養(yǎng)，能夠更好地促進(jìn)教師的專業(yè)化知識和全面發(fā)展，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和各方面的發(fā)展。

高校教師人文素養(yǎng)的重要性主要體現(xiàn)在以下三點：

第一，高校教師人文素養(yǎng)對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)至關(guān)重要。第二，高校教師人文素養(yǎng)是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。第三，加強(qiáng)高校教師人文素養(yǎng)是提升高校綜合競爭力的需要。換言之，良好的人文素養(yǎng)可以促進(jìn)財經(jīng)院校學(xué)生的專業(yè)化發(fā)展、身心發(fā)展，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要因素，對提高學(xué)生的教育水平有著深遠(yuǎn)的影響。

二、當(dāng)前高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)今社會，高校教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀并不是很樂觀，其主要原因是因為教師只具備了一些有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的知識，而忽視了人文素養(yǎng)對其成功成長過程的重要性。其中，教師人文素養(yǎng)的缺失主要體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，傳統(tǒng)文化知識的不足

傳統(tǒng)文化知識是教師成長過程中的基礎(chǔ)知識，也是高校教師的必備知識之一。在當(dāng)代高校中，教師的傳統(tǒng)文化一直處于弱勢地位，從而導(dǎo)致了我國的傳統(tǒng)文化知識很難得到全面的傳播，學(xué)生也難以掌握傳統(tǒng)文化知識的精髓所在。

第二，人文知識薄弱

現(xiàn)如今高校中很多教師對人文科學(xué)知識和自然科學(xué)文化知識方面掌握的不夠透徹，他們只掌握了自己所研究領(lǐng)域內(nèi)的知識，這也是大多數(shù)教師所存在的問題，即只掌握了必備的專業(yè)知識，在教師修養(yǎng)的內(nèi)容方面比較缺失。

第三，藝術(shù)修養(yǎng)方面的欠缺

藝術(shù)修養(yǎng)是高校教師人文素養(yǎng)的重要組成部分，也是教師創(chuàng)造性思維的主要來源。打個比方，諾貝爾文學(xué)獎的獲得者楊振寧就具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，他的《對稱的物理學(xué)》等論文就流露出科學(xué)家的創(chuàng)造性思維，這也是人文與科學(xué)的有機(jī)結(jié)合[2]。

三、對高校教師人文素養(yǎng)的對策

當(dāng)今高校人文素養(yǎng)現(xiàn)狀跟不上時代的需求，因此需要想用的對策來解決。針對當(dāng)前高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀中存在不理想的狀態(tài)，要解決當(dāng)今高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的問題，要改變現(xiàn)如今高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，第一步要做到的是轉(zhuǎn)變教育觀念。教育觀念的轉(zhuǎn)表，促進(jìn)了高校教師對認(rèn)為素養(yǎng)知識的認(rèn)識和掌握，提高了教師的重視程度。總的來說沒第一步改變教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，教師應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃仞B(yǎng)方面的觀念，對該觀念的轉(zhuǎn)變，這也是教師素質(zhì)和技能方面提高的必備條件。其次，開展教師專業(yè)的培訓(xùn)，促進(jìn)高校教師人文素養(yǎng)的可行性?，F(xiàn)如今社會中，高校是一個組織嚴(yán)密的教育機(jī)構(gòu)，因此教師人文素養(yǎng)的提高與改善，極其需要對教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，并且結(jié)合當(dāng)前高校教師所面臨的人文素養(yǎng)問題，促進(jìn)高校教師提高自身的人文素養(yǎng)的主動性和自覺性。最后，進(jìn)行教學(xué)相長。所謂教學(xué)相長，是在高校中組織豐富多彩的人文活動，從而改善教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀。教師備課上課的內(nèi)容可以擴(kuò)寬、積極探索專業(yè)知識和人文知識的有機(jī)整合。除此之外，學(xué)?？梢越M織針對于教師發(fā)展的人文教育活動，提高高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀[3]。例如，組織一些文化社團(tuán)活動，可以激發(fā)教師的人文知識的興趣，提高教師的參與度，改善教師人文素養(yǎng)知識的缺乏情況。

總而言之，當(dāng)今高校中教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀難以跟上教育教學(xué)發(fā)展模式的新形勢。因此，提高教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀成為深化教育改革的重要任務(wù)，各大高校需要重視教師人文素養(yǎng)對其專業(yè)化發(fā)展和學(xué)生身心發(fā)展的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡明，鄭鎮(zhèn)江.教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及優(yōu)化對策研究[J].上海：開發(fā)教育研究.2004：65-69

篇5

1.缺乏人文知識

目前，我國高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識匱乏，無法意識到人文知識學(xué)習(xí)的重要性，人文知識的滲透性不強(qiáng)，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國文化發(fā)揚光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識，人文素養(yǎng)意識薄弱，不利于中國文化與人文知識的傳播，制約著我國的國民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。

2.人文關(guān)懷缺失

目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團(tuán)結(jié)意識下降，會造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無關(guān)，對我來說無所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會逐漸淡漠，違背了社會主義和諧社會的永久主題。

3.讀寫能力下降

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的出現(xiàn)，大學(xué)生身邊的電子產(chǎn)品越來越多，為大學(xué)生的生活提供了方便。但是這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)也為教學(xué)帶來了問題，大學(xué)生由于過分依賴信息科技，導(dǎo)致獨立思考的能力下降，讀寫能力下降。英語是一門語言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)重視讀寫，讀寫是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是必然要求。自古以來，讀寫就是我國古典文化的主要內(nèi)容，書法與吟歌誦詩是古典文學(xué)的重要組成部分，是傳承人文知識有效手段。信息科技的出現(xiàn)，讓大學(xué)生養(yǎng)成了懶惰的心理，讀寫的內(nèi)容越來越少，制約著大學(xué)生未來的發(fā)展。

二、英美文學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

大學(xué)生的人文素養(yǎng)是體現(xiàn)大學(xué)生個人價值、生活態(tài)度、責(zé)任感與個人品德等的關(guān)鍵，是影響大學(xué)生畢生的重要內(nèi)容。在高等教育中，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生人文素養(yǎng)與個人價值養(yǎng)成的重要階段，對大學(xué)生的成長具有重要意義。在高校教學(xué)中，可以將學(xué)生個人專業(yè)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)的滲透力與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。就拿英語專業(yè)的學(xué)生來說，長期學(xué)習(xí)英語會受到英美國家文化的影響，從而使得個人的生活態(tài)度、個人信仰、民族情結(jié)等有所改變，受到西方文化的影響。我們不難看出，很多英語教師的性格相對會開放、活潑一些，是受到英美文學(xué)的熏陶，個人的信仰與態(tài)度都發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)這個原理，對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，可以借用英美文學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂是水到渠成。語言的學(xué)習(xí)其中滲透著國家的文化特點，都代表著豐富的國家文化，對英語學(xué)習(xí)就要對英美文學(xué)進(jìn)行涉及，利用專業(yè)這個優(yōu)勢來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果會更好。如果說在大學(xué)課程里專門設(shè)置人文課程，相信大部學(xué)生不會感興趣，教學(xué)質(zhì)量不高，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放置到專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，能夠慢慢滲透，慢慢影響，最終達(dá)到人素養(yǎng)提高的效果，對大學(xué)生未來的發(fā)展具有重要意義。

三、英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知

加強(qiáng)大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知，意識到人文素養(yǎng)的重要性，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在英美文學(xué)教學(xué)中，不僅僅停留在豐富知識的層面，重要的是一種人文精神的培養(yǎng)，通過對英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解兩國的文化特點，從中汲取營養(yǎng)，深度剖析英美兩國的文化底蘊(yùn)。從中體會到人文理念的重要性，對自己人生態(tài)度的形成、個人的品德修養(yǎng)等都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師在教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生了解一些英美的文學(xué)巨匠，像莎士比亞、馬克•吐溫等。莎士比亞是英國著名的文學(xué)巨匠，是文藝復(fù)興時期的代表性人物。一提到威廉•莎士比亞就會想到他的代表作四大悲劇，《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。他的作品是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的融合，都是文學(xué)巨著。教師可以利用多媒體，對莎士比亞的作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從中獲取人文理念與人生哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，馬克•吐溫是美國著名作家、幽默大師，大家熟悉的《百萬英鎊》就是其代表作之一。所謂的幽默，其中不乏會摻雜一些滑稽的表演，具有一定的諷刺意味，背后具有一定的教育意義，讓學(xué)生意識到人文素養(yǎng)的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生對人文理念的認(rèn)知，提升其文化素養(yǎng)，在欣賞英美文學(xué)的同時，通過人文觀念的不斷滲透，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。

2.增強(qiáng)大學(xué)生對英美文學(xué)的閱讀

增強(qiáng)大學(xué)生對英美文學(xué)作品的閱讀，能在英美文學(xué)中提煉出人文的精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，尤其是英國的文學(xué)。文藝復(fù)興時期，英國杰出的文學(xué)巨匠數(shù)不勝數(shù)，諸多的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來，直到現(xiàn)在仍然具有很大的影響力。文學(xué)作品都具有一定的教育意義，利用英美文學(xué)作品來培養(yǎng)英語專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是正確的選擇?！独先伺c?！?、《飄》、《仲夏夜之夢》、《魯賓遜漂流記》等都是英美文學(xué)的典型作品。教師可以先讓學(xué)生聽一下海明威的《老人與?！愤@首歌，引出英美文學(xué)作品《老人與?！?，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！独先伺c海》，英文是“TheOldManandTheSea”，是由美國小說家歐內(nèi)斯特•海明威創(chuàng)作的，講述的是漁夫與馬林魚搏斗的故事，讓學(xué)生開展閱讀。提到《仲夏夜之夢》，相信現(xiàn)代大學(xué)生腦海中會想起“仲夏夜之星”，這是偶像劇《放羊的星星》中的臺詞，教師可以采用這個引線引出莎士比亞的《仲夏夜之夢》，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生全新投入閱讀之中?！吨傧囊怪畨簟罚⑽拿癆MidsummerNight’sDream”,這是一部喜劇，笑料很多，亂點鴛鴦譜是這部作品的特色和核心。但是這樣喜劇的背后具有諷刺意味，能夠折射出當(dāng)初社會的意識形態(tài)，對學(xué)生具有教育意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.實現(xiàn)中西方文化的完美融合

對于英語專業(yè)的學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的差別，有的放矢的吸取其中的積極元素，實現(xiàn)對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，在我國，大學(xué)生崇洋的現(xiàn)象越來越多。由于西方文化對我國文化的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想意識受到了嚴(yán)重的影響。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自主意識還不是很強(qiáng)，過于追逐名牌效應(yīng)，尤其是西方國家的產(chǎn)品，學(xué)生對于國產(chǎn)的電子產(chǎn)品不是很感興趣，過分的追逐高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。另外，很多中國人為了尋求更好的發(fā)展，都到國外定居，這也是西方文化對中國的影響之一。對于大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的區(qū)別，吸收兩國文化的優(yōu)點，提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知。在高等英語專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生會容易受到英美兩國文化的驅(qū)使，時間久了思想會漸漸的西化，應(yīng)當(dāng)在中國文化的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方文化，實現(xiàn)兩種文化的融合，碰撞出激烈的火花。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持正視文化的態(tài)度，避免崇洋現(xiàn)象的發(fā)生，重視發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)對西方文化的吸收，有利于對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計

對英美文學(xué)教學(xué)的課堂進(jìn)行創(chuàng)新是提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效的方式。如今，英美文學(xué)教學(xué)大部分是采用教師講課的方式，幾乎提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整個課堂氛圍比較低沉。創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計，首先應(yīng)當(dāng)營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。教師可以先問學(xué)生：“同學(xué)們你們知不知道福爾摩斯？看沒看過《福爾摩斯探案集》，哪位同學(xué)可以給大家講一下？”福爾摩斯是由小說改編過來的，由英國小說家阿瑟•柯南道爾所著，至今福爾摩斯的形象仍然讓人記憶猶新。教師可以借用多媒體開展教學(xué)，利用多媒體播放關(guān)于福爾摩斯的電影，讓學(xué)生觀看完電影后用英語表述一下自己的觀后感。在觀后感的表述部分，教師可以將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進(jìn)行討論，以小組為單位進(jìn)行觀后感的表述，從中評比出表現(xiàn)優(yōu)異的小組。同時在英美文學(xué)中也可以采用情景教學(xué)的方式，教師可以讓學(xué)生自己閱讀《仲夏夜之夢》，從中任選擇一個戲劇情節(jié)，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行情景創(chuàng)編。通過這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過程中了解英美文學(xué)，從中解讀出人生真諦，其中蘊(yùn)含的哲理會有助于大學(xué)生人生觀、價值觀與世界觀的形成。實現(xiàn)英美文學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心，利用學(xué)生善于接受的方式開展教學(xué)，其教學(xué)效果會大大提高，有利于對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

5.優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置機(jī)構(gòu)

優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，是提高英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。目前，在我國本科教育英語專業(yè)課程中，英美文學(xué)是在大三時才開始學(xué)習(xí)的，課程設(shè)置不夠合理，對英美文學(xué)沒有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生對英美文學(xué)的接觸時間太晚，影響對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從大一開始就學(xué)習(xí)英美文學(xué)，將學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識與英美文學(xué)緊密結(jié)合，實現(xiàn)對英美文學(xué)的有效解讀。在大一的英語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中，其中精讀與泛讀很多都會涉及英美文學(xué)。因此，應(yīng)當(dāng)從大一基礎(chǔ)階段就設(shè)置英美文學(xué)課程。另外，可以在本科英語專業(yè)課程中豐富英美文學(xué)課程，可以設(shè)置“英美文學(xué)史”等與英美文學(xué)相關(guān)的課程，讓學(xué)生從多個角度認(rèn)識、學(xué)習(xí)英美文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的思想觀念、道德水平、人生態(tài)度等都會產(chǎn)生很大的影響，對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有積極影響。優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，加大英美文學(xué)教學(xué)力度，豐富教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。

篇6

（華北水利水電大學(xué)，河南 鄭州 450046）

摘 要：人文素質(zhì)課程在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)中發(fā)揮了重要作用，但因種種因素制約，高校人文素質(zhì)課程普遍采用大班教學(xué)模式，存在“教學(xué)效果不理想、教學(xué)內(nèi)容缺乏實踐性、考核方式缺乏全面性”等問題。要提升人文素質(zhì)課程的實效性，須從觀念上提高對人文素質(zhì)課的認(rèn)識，從政策上制定促使人文素質(zhì)課良性發(fā)展的措施，從執(zhí)行上保障學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；高校；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）06-0063-02

高校人文素質(zhì)課程在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了非常重要的作用，同時高校人文素質(zhì)課能夠促進(jìn)大學(xué)生自我認(rèn)知與自我情感的提升，從而促進(jìn)大學(xué)生同一性的形成[1]。各高校教育工作者也一直非常重視人文素質(zhì)教育課的教學(xué)和實踐。但實際上人文素質(zhì)課教學(xué)實踐如何？最近通過調(diào)查問卷的形式針對高校人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)狀況在中部城市某高校2012級和2013級學(xué)生中進(jìn)行了調(diào)查（本次調(diào)研發(fā)放調(diào)查問卷2100份，回收有效問卷1958份）。從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生對人文素質(zhì)課程期望較大，學(xué)習(xí)目的相對比較明確，但是對人文素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)狀況不容樂觀，很多方面期待改進(jìn)。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

（一）人文素質(zhì)課程設(shè)置的必要性

對于開設(shè)人文素質(zhì)選修課程的必要性來說，59.1%的學(xué)生認(rèn)為可適當(dāng)?shù)亻_設(shè)，36.7%的學(xué)生認(rèn)為要加強(qiáng)人文素質(zhì)課程，4.2%的學(xué)生認(rèn)為不必開設(shè)。

（二）大學(xué)生對人文素質(zhì)課程的期望

大學(xué)生對人文素質(zhì)課程感興趣的原因來說，65.7%的學(xué)生認(rèn)為能提高個人素養(yǎng)；并且67.2%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該在專業(yè)課中滲透人文素質(zhì)教育；對于是否建立一個人文素質(zhì)類課程交流的網(wǎng)絡(luò)平臺并參與來說，66.6%的學(xué)生都表示希望并會參與，6.9%的學(xué)生表示不希望并且不會參加。

（三）提高人文素質(zhì)的建議

對于提高人文素養(yǎng)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)的工作來說，52.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多邀請有影響的人士，開展一些有影響的人文活動，48.4%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該投入打造校園人文景觀，優(yōu)化人文教育硬化環(huán)境，46.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該提高人文課程質(zhì)量，優(yōu)化校選課程設(shè)置，增加人文課程數(shù)量。

（四）學(xué)習(xí)的重要性

68.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)決定了我們未來的高度，26.8%的學(xué)生認(rèn)為一般，比起學(xué)習(xí)別的方面可能占的比例更大，只有3.6%的學(xué)生認(rèn)為不重要，現(xiàn)在社會學(xué)習(xí)到的東西起不了多大作用；對于學(xué)習(xí)的目的，51.7%的學(xué)生認(rèn)為自我增值，42.2%的學(xué)生為了就業(yè)，6.0%的學(xué)生認(rèn)為是報答父母。

（五）大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)

對于學(xué)生上課狀態(tài)來說，56.6%的學(xué)生認(rèn)為基本能集中精力，23.8%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)常心不在焉，15.6%的學(xué)生認(rèn)為能認(rèn)真聽講，做好筆記，3.9%的學(xué)生在上課做其他事情。

（六）大學(xué)最重要的事情

72.5%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)最重要的事情是學(xué)習(xí)，64.0%的學(xué)生認(rèn)為是發(fā)展人際關(guān)系，50.1%的學(xué)生認(rèn)為是社團(tuán)活動，能鍛煉能力，4.6%的學(xué)生認(rèn)為是做兼職賺錢。

（七）高校人文活動存在的問題

56.9%的學(xué)生認(rèn)為枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新不具吸引；對于課后是否閱讀相關(guān)的人文素質(zhì)書籍，高達(dá)65.0%的學(xué)生認(rèn)為閱讀但很少；對于一周花費在人文素質(zhì)類書籍上的時間來說，41.7%的學(xué)生認(rèn)為1小時以下，只有5.6%的學(xué)生在8小時以上；對于學(xué)生逃課的原因，17.3%的學(xué)生選擇人文素質(zhì)選修課逃課，而高達(dá)67.3%的認(rèn)為視情況而定。

從調(diào)查結(jié)果來看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)課程開設(shè)很有必要，對人文素質(zhì)課程期望比較高，學(xué)生整體對大學(xué)學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)狀態(tài)還是比較積極的，但是學(xué)生對人文素質(zhì)課程和人文素質(zhì)類活動不太滿意。

二、人文素質(zhì)課程存在的問題

（一）課程結(jié)構(gòu)與大班額不甚合理

就某高校人文素質(zhì)課程設(shè)置來說，課程是根據(jù)現(xiàn)有教師情況開課，而不是根據(jù)學(xué)生需要開設(shè)，課程設(shè)置有些隨意性。近一年該高校嘗試鼓勵專業(yè)課教師開設(shè)人文素質(zhì)課程，也是一個積極探索；另外人文素質(zhì)課程上課班級一般都是百余人，班級人數(shù)較多，不利于師生互動，不利于教師和學(xué)生的情感交流，更不利于教師對每位學(xué)生做出合理客觀的評價。

（二）考核方式缺乏全面性

一方面由于人文素質(zhì)課程的考核方式過于單一、寬松，學(xué)生不太重視。人文素質(zhì)課程的考核方式是考查，一般以平時考勤、課堂表現(xiàn)和結(jié)課論文得出總評成績。學(xué)生認(rèn)為這種考核方式比起專業(yè)課來說較簡單、易過，結(jié)課時找資料寫上剽竊、抄襲。另一方面考核方式不嚴(yán)格導(dǎo)致學(xué)生對人文素質(zhì)課程重視不夠，表現(xiàn)為學(xué)生選擇素質(zhì)類課程比較隨意，比如有些學(xué)生聽別人說某課程有意思或者容易通過就選了該課程。還表現(xiàn)為上課出勤率不高，學(xué)生上課不專心，有玩手機(jī)、寫作業(yè)現(xiàn)象。學(xué)生的消極態(tài)度和情感，也易使教師自身對人文素質(zhì)課的存在價值和教學(xué)意義產(chǎn)生懷疑，教學(xué)積極性受挫[2]。時間一長，人文素質(zhì)課程教學(xué)效果大打折扣。

（三）課程內(nèi)容缺乏實踐性

人文素質(zhì)課程內(nèi)容深度不夠，理論性偏多，缺乏實踐性，教學(xué)方法陳舊。教師上課大多采用課件、圖片、視頻材料等，這些不足以吸引學(xué)生，當(dāng)然主要原因是大多數(shù)高校普遍存在大班授課制所局限。而同時學(xué)生對人文素質(zhì)課程期望很高，但與實際有落差，養(yǎng)成應(yīng)付、混學(xué)分等學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致即便是授課好的教師的課，學(xué)生也一概不認(rèn)真學(xué)習(xí)。

三、提高人文素質(zhì)課程實效性的對策

（一）從觀念上提高對人文素質(zhì)課程的認(rèn)識

一是學(xué)校行政部門對人文素質(zhì)課程在培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)和促進(jìn)同一性形成方面重要性的認(rèn)識。因為學(xué)生人文素質(zhì)的提高不是立竿見影的，而是潛移默化具有隱形特征。只有學(xué)校行政部門對人文素質(zhì)教育提高到了認(rèn)識高度才會大力支持學(xué)校人文素質(zhì)教育各方面工作的開展。

二是教師對人文素質(zhì)課程重要性的認(rèn)識。教師也要對高校人文素質(zhì)課程有明確認(rèn)識，明確自己肩負(fù)著學(xué)生人文素養(yǎng)提高的重?fù)?dān)，提高自身的人文素養(yǎng)，要具有創(chuàng)造性思維能力。

三是提高學(xué)生對人文素質(zhì)課程的認(rèn)識。一般而言，每門課程第一講學(xué)生都能到齊，學(xué)習(xí)態(tài)度相對比較端正，人文素質(zhì)課教師要充分利用好第一次課，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人文素質(zhì)課的重要性。另外對于學(xué)生選修人文素質(zhì)課程要加以正確指導(dǎo)，避免學(xué)生選修人文素質(zhì)課程的無目的性和雜亂無章、淺嘗輒止。同時，輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師利用合適的機(jī)會潛移默化地向?qū)W生灌輸人文素質(zhì)在人生發(fā)展中的重要性。

（二）從政策上，加強(qiáng)人文素質(zhì)課程師資隊伍建設(shè)

一是穩(wěn)定人文素質(zhì)課程教師隊伍。從各高校人文素質(zhì)課程任課教師來源看，其中少部分是人文素質(zhì)課程的專職教師，而大多數(shù)是來自各學(xué)院或行政部門的兼職教師。對于兼職教師來說，大多數(shù)時間用來做行政，用于教學(xué)時間比較少，這使得教師對于課程內(nèi)容研究不深，同時教師總數(shù)比較少的情況下采取大班授課制，這些都嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。這就要求建立一支數(shù)量合理、人員穩(wěn)定的人文素質(zhì)教師隊伍，并且對人文素質(zhì)課程相關(guān)問題通過教研室活動、專題討論等形式進(jìn)行深入研究，以提高教學(xué)質(zhì)量。

二是重視人文素質(zhì)教師培訓(xùn)。人文素質(zhì)課教師人文素質(zhì)的提高是上好人文素質(zhì)課的前提，應(yīng)該利用可能的機(jī)會參加人文素質(zhì)理論知識的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括兩種形式：一是講座的形式，比如參加校外的培訓(xùn)，或者邀請專家來校內(nèi)對教師進(jìn)行人文素養(yǎng)培訓(xùn)，并且不能讓培訓(xùn)流于形式，培訓(xùn)后可組織教師交流、探討，切實加強(qiáng)人文素養(yǎng)教師培訓(xùn)的實效；二是加強(qiáng)人文素質(zhì)教師的教學(xué)教研培訓(xùn)。每學(xué)期固定時間的人文素質(zhì)教研活動可以通過專題討論、示范課、研討會等形式，讓教研活動切實發(fā)揮實效，增強(qiáng)人文素養(yǎng)課程教師人文素養(yǎng)和教學(xué)技能的提高。

（三）從執(zhí)行上，保障學(xué)生人文素質(zhì)的提高

一是加強(qiáng)人文素質(zhì)課程教育教學(xué)管理。首先合理設(shè)置人文素質(zhì)課程。目前高校人文素質(zhì)課程的現(xiàn)狀是根據(jù)人文素質(zhì)教師開設(shè)課程情況供學(xué)生選擇，學(xué)生選修具有盲目性、被動性。根據(jù)對學(xué)生人文素質(zhì)課程的喜愛，56.0%的學(xué)生喜歡實用技巧類，36.2%的學(xué)生喜歡藝術(shù)類的，35.5%的學(xué)生喜歡文學(xué)類的，26.5%的學(xué)生喜歡史學(xué)類，25.5%的學(xué)生喜歡社會學(xué)類，16.6%的學(xué)生喜歡哲學(xué)類，6.7%的學(xué)生喜歡政治類。開設(shè)人文素養(yǎng)課要根據(jù)學(xué)生需要，開設(shè)相應(yīng)的人文素質(zhì)課程。

二是加大學(xué)校人文素質(zhì)教育活動。從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生對人文素質(zhì)教育的期望還是比較高的，加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和同一性形成也是高校的目標(biāo)。所以，除了加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)課程的設(shè)置、人文教師自身素質(zhì)的提高，學(xué)校還應(yīng)該加大人文素質(zhì)教育活動，雖然高校在大學(xué)生人文素質(zhì)提高方面做了很多的工作，取得了很多的成績，但是大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高不僅僅是開設(shè)公選課、多組建社團(tuán)活動或是開設(shè)幾次大師講座可以提高的。當(dāng)然這些在提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面發(fā)揮了不容忽視的重要作用，但是筆者認(rèn)為，如果能在全校全院學(xué)生中形成一種人文素養(yǎng)氛圍，在學(xué)生中更大面積地舉辦一些人文素質(zhì)活動，使學(xué)生以積極心態(tài)去參加，這將對全校學(xué)生人文素養(yǎng)的提高大有裨益。

三是實施嚴(yán)格而符合人文精神的考核方式。人文素質(zhì)課的考勤、考試方式大多非常寬松，以至于很少上課、論文東拼西湊的學(xué)生都能合格。這樣的評分體系對于認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生有失公允，對學(xué)習(xí)態(tài)度差的學(xué)生亦是不負(fù)責(zé)任的縱容[3]。所以要建立嚴(yán)格合理而又符合人文精神的考核方式，使學(xué)生對人文素質(zhì)課真正重視起來，縮小班級規(guī)模，使教師對每位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況給出比較客觀的評價。

參考文獻(xiàn)：

[1]奚彥輝.以高校人文素質(zhì)課促進(jìn)大學(xué)生自我同一性確立的再思考[J].思想政治教育研究，2010，(6).

篇7

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高職語文；綜合素質(zhì)

人文素養(yǎng)是包括人的情感、思維及各種因素的綜合體，以價值觀和思維等方式來體現(xiàn)。從某一角度來看，人文教育是培養(yǎng)人才的根本，是優(yōu)秀文化傳承的延伸、陶冶情操的源泉。在高職院校的語文教學(xué)過程中，不斷培養(yǎng)學(xué)生感悟人文思想，塑造健全人格，形成正確的價值觀，顯得尤為重要。

一、高職語文人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)是以人文知識為基礎(chǔ)，以人文思想為支撐，運用人文方法為定性，以人文精神為真諦的集合。高職學(xué)生不但要具備豐富的人文領(lǐng)域的基本知識，吸收古今中外的文化精髓，形成鮮明的思想特征和敏銳的觀察思維，而且要在社會實踐和人類文化發(fā)展過程中凸顯人的價值，特別是在精神與物質(zhì)關(guān)系比較時，精神的力量大于物質(zhì)的誘惑，人與人之間的人格、尊嚴(yán)和平等，使學(xué)生擁有創(chuàng)造能力、實踐能力等強(qiáng)勁力量，有可持續(xù)性發(fā)展的后勁，成為國家的棟梁之才。

二、高職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題分析

在高職語文教學(xué)中，首先，“重技術(shù)輕素質(zhì)”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，師生對語文這門學(xué)科漠不關(guān)心，語文逐漸變成高職院校學(xué)科中的邊緣學(xué)科，它的重要性已大打折扣，學(xué)生認(rèn)為“掌握一門技術(shù)才是王道”，語文知識與技能培養(yǎng)脫節(jié)，人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)都極為缺乏，難以滿足社會對人才素質(zhì)的要求。其次，高職語文教學(xué)內(nèi)容和方法缺乏新意，人文素質(zhì)教育的理念沒有樹立，教師主控課堂的教學(xué)方法仍舊存在，嚴(yán)重影響師生之間的情感交流，對語文教學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用。

三、創(chuàng)新高職語文教學(xué)，彰顯人文教育的魅力

1.高職語文教學(xué)課堂在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面與其他學(xué)科相比，有著得天獨厚的優(yōu)勢。運用語文的特性，將豐富的人文資源向?qū)W生的頭腦中滲透，不斷更新人文性的教學(xué)理念，將文學(xué)、史學(xué)和美學(xué)等知識滲透到高職語文的教學(xué)中，成為語文學(xué)科的教育資源，提高學(xué)生對真、善、美的識別能力。

2.提升教師人文素質(zhì)，明確責(zé)任，完成語文教學(xué)使命。高職教師的言傳身教，對學(xué)生的影響是巨大的，教師所體現(xiàn)的優(yōu)良人文素質(zhì)，是學(xué)生人文素質(zhì)健康地發(fā)展的重要啟蒙者。教師對教材的道德因素加以提煉和歸集，挖掘語文教材中的人文性內(nèi)容，在課堂上將蘊(yùn)含著人文素養(yǎng)的思想潛移默化地灌輸給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生深化語文知識和文字技能，同時對人文素養(yǎng)的思想進(jìn)行充分地啟迪和培育。因此，教師要積累自身的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文精神，淡泊名利，充分施展自身的人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生不斷以教師為榜樣，將自己的道德思想與社會要求的人文素養(yǎng)相匹配。

3.與時代同步，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)。在當(dāng)代，衡量一個人的能力不是只靠專業(yè)技能的強(qiáng)弱，而是以一個人的綜合素養(yǎng)來評判他的潛力。試想，一個人的專業(yè)技能超群，但卻是“茶壺煮餃子，有貨倒不出”的“書呆子”，對知識的發(fā)展普及形成障礙，這樣的人才，怎么會在當(dāng)今社會中受到歡迎？所以，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，用多種教育方式培養(yǎng)他們的人文性素質(zhì)，與時俱進(jìn)，重新構(gòu)筑人文精神，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，是語文教師在課堂教學(xué)技能中需要重視的問題。與此同時，教師在教學(xué)模式上不斷優(yōu)化，靈活運用現(xiàn)代工具性的教學(xué)手段，有機(jī)融合課堂人文內(nèi)容與校園文化，在第二課堂上使人文精神得到升華。

在高職語文教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，需要實實在在地在語文教學(xué)課堂活動中開展，從人文情感和人文精神兩個方面進(jìn)行滲透，用人文教育的回歸，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)價值觀和勇于創(chuàng)新的能力，實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)化。

篇8

一、小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性

中華民族是一個有著五千年悠久歷史和文化的文明古國,博大精深的文化是我們每一個炎黃子孫應(yīng)該傳揚的。而對于21世紀(jì)這樣一個飛速發(fā)展的社會,精神文明的建設(shè)變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用,只有讓學(xué)生在小學(xué)語文中學(xué)習(xí)到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵,只有在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng),才能真正從小抓起,全民提高文化內(nèi)涵,也能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與語文功底,從而形成教育的良性循環(huán)。

二、提高和培養(yǎng)小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的具體方法

1.教師提高自身素養(yǎng),做好示范

要想在小學(xué)語文教學(xué)中提高人文素養(yǎng),首先就應(yīng)該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說法,所以,要想從實際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng),做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時,教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學(xué)生熱愛自然,珍惜愛護(hù)動物,盡自己的力量去維護(hù)身邊的環(huán)境,然而,這種單純的講述總會摻雜著無力,如果教師平時注意自己的言行,無論走到哪里都愛護(hù)環(huán)境,對身邊的垃圾隨手拾起,不浪費水資源等,就會形成上行下效的好效果,從而達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。

2.活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷

人文素養(yǎng),不僅僅在語文教學(xué)中有所體現(xiàn)和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關(guān)懷。小學(xué)階段的學(xué)生一般處于7~13周歲,這個階段的孩子活潑好動,很難全神貫注融入整節(jié)語文課堂中,為了讓這種情況下學(xué)生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高,教師可以適當(dāng)活躍課堂氣氛,讓學(xué)生感覺到自己的主體地位。例如,在講關(guān)于親情的文章時,為了更好地培養(yǎng)人文情懷,教師可以通過比賽的方式讓學(xué)生搶答自己為父母做過的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會進(jìn)一步滲透人文情懷,達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。

3.創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操

除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛,滲透人文關(guān)懷的方式外,還要學(xué)會創(chuàng)設(shè)情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學(xué)語文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說明文,如果只是單純的簡述,相信并不能達(dá)到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的,所以,創(chuàng)設(shè)情境是非常好的選擇。例如,在學(xué)兔賽跑時,如果教師讓學(xué)生分角色表演,然后再讓參加表演的學(xué)生總結(jié)心得體會,那么,就會讓文章寓意更加深入人心,從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。

4.構(gòu)建發(fā)展評價,提升人文情操

篇9

一般來講，人文素養(yǎng)可粗略地分為文、史、哲三個大方向（龍應(yīng)臺，2001）。從英語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)角度看來，主要涉及學(xué)生的文學(xué)、文化素養(yǎng)、思辨能力等方面。目前，由于太多學(xué)生過度重視英語語言知識技能的學(xué)習(xí)，忽視了對英語國家文學(xué)、文化知識的學(xué)習(xí)（蘇躍，2004），也忽視了對中國文學(xué)、文化等精神素養(yǎng)的繼承和發(fā)揚，這使得他們在思想深度、知識結(jié)構(gòu)、分析問題的能力等方面還存在很大不足（金利民，2010），直接導(dǎo)致他們?nèi)宋木竦娜笔?，對學(xué)生將來的發(fā)展，甚至對整個社會的發(fā)展，都極為不利。 

近年來，英語教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的重要性引起了許多中國學(xué)者的關(guān)注，如王守仁（2001）、胡文仲、孫有中（2006）、藍(lán)仁哲（2009）等。他們指出，高校教育在人文教育上的引導(dǎo)缺乏力度，造成了現(xiàn)行高校中許多英語專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)時出現(xiàn)了一種傾向，即重技能學(xué)習(xí)，輕人文修養(yǎng)。 

因此，全面調(diào)查英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，分析當(dāng)前學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的根本原因，進(jìn)而提出針對性的教學(xué)方法和人才培養(yǎng)策略，對提高英語專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平具有重要意義。 

2 研究設(shè)計與方法 

2.1研究設(shè)計 

研究分為四個步驟：（1）開展學(xué)生問卷調(diào)查，了解大三年級學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀；（2）開展教師問卷調(diào)查，了解教師對培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的看法與態(tài)度；（3）對可能涉及人文知識較多的課型，如高級英語、英美報刊閱讀課型，隨機(jī)抽取3-5名教師進(jìn)行課堂觀察；（4）采用SPSS統(tǒng)計軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，對課堂觀察內(nèi)容進(jìn)行整理和分析。 

2.2研究樣本 

由于英語專業(yè)大三年級學(xué)生的教學(xué)中更多地涉及人文素養(yǎng)，因此本研究將大三11名英語專業(yè)教師和三個自然班90名學(xué)生作為研究對象。 

3 分析與討論 

本文將樣本學(xué)生和教師的問卷結(jié)果進(jìn)行了研究，并結(jié)合課堂觀察結(jié)果進(jìn)行輔助分析，討論結(jié)果如下： 

3.1問卷調(diào)查分析 

通過對英語專業(yè)大三年級學(xué)生問卷調(diào)查（見表1），學(xué)生人文素養(yǎng)各方面的掌握情況并不盡人意。學(xué)生的人文素養(yǎng)單項均未達(dá)到較好。中國文化、歷史、文學(xué)和思辨能力的掌握情況一般，而英語語言學(xué)、西方文學(xué)、歷史及文化均不太好，這說明學(xué)生對自己母語人文知識掌握不夠牢固，對西方的人文知識更是知之甚少，只停留在對西方文化、文學(xué)知識了解的表層。學(xué)生的思辨能力均值為3.01，這說明學(xué)生平時在學(xué)習(xí)和生活中有一定辯證思維的能力，但是該項能力還亟待加強(qiáng)，學(xué)生的思辨能力還需要在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷鞏固。 

表1表明，學(xué)生人文素養(yǎng)各方面情況并不樂觀，尤其是西方文學(xué)、文化和歷史。那么，學(xué)生是否在課外對自己的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行知識補(bǔ)充和自我學(xué)習(xí)呢？對學(xué)生課外自主培養(yǎng)的頻率調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見表2），除了英美文化的均值大于3以外，其他各項值均較低。這說明學(xué)生已經(jīng)意識到自己在英美文化方面掌握比較欠缺。但是，對英美文學(xué)和西方歷史的自主學(xué)習(xí)頻率并不高。通過與學(xué)生訪談，研究者了解到由于大三專業(yè)課中涉及較多的英美文化知識，學(xué)生受到老師的引導(dǎo)與課堂內(nèi)容的熏陶，所以對英美文化知識的自我學(xué)習(xí)要多一些。其次，可能由于學(xué)生認(rèn)為漢語是本族語，故在課外沒有加強(qiáng)關(guān)于中國歷史、文學(xué)和文化的學(xué)習(xí)。此外，對辯證思維的培養(yǎng)也沒有得到重視。訪談中，研究者了解到大多數(shù)學(xué)生并沒有意識到辯證思維也是人文素養(yǎng)的一部分，由于平時學(xué)習(xí)任務(wù)較重，忽略了對辯證思維能力的培養(yǎng)。在提到關(guān)于除了英美國家文學(xué)或文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，均值分別為2.19和 

2.31，這說明學(xué)生在進(jìn)行英語專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，對其他國家了解較少，知識的綜合性較弱。在訪談中，學(xué)生指出這是由于平時專業(yè)學(xué)習(xí)中對其他國家文學(xué)和文化知識涉及不太多。由于主修英語專業(yè)，所以忽視了對其他國家人文知識的學(xué)習(xí)與了解。 

問卷調(diào)查結(jié)果表明：樣本學(xué)生普遍認(rèn)為人文素養(yǎng)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了非常正面的影響。因此，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在英語專業(yè)學(xué)習(xí)中增加知識的廣度與深度，能夠更好地將自己培養(yǎng)成具有綜合能力的高素質(zhì)人才。這充分說明了學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到人文素養(yǎng)對自身成長的重要性。該數(shù)據(jù)與教師問卷中的調(diào)查數(shù)據(jù)較吻合。在學(xué)生看來，學(xué)校對學(xué)生英語專業(yè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重視程度一般，這說明樣本學(xué)校在日常的教學(xué)和管理工作中，對學(xué)生人文素養(yǎng)方面有一定程度的關(guān)注和培養(yǎng)，但是重視程度還有待加強(qiáng)。 

此外，本研究調(diào)查了教師在課堂中對學(xué)生有新穎觀點的反饋（該項為多選），數(shù)據(jù)顯示：大多數(shù)情況下老師會給予鼓勵（80%）或積極引導(dǎo)（73%），但是部分教師也存在忽略（17%）學(xué)生意見的情況。受調(diào)查的所有教師均認(rèn)為，人文素養(yǎng)對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的正面影響。 

3.2課堂觀察結(jié)果分析 

通過對人文素養(yǎng)涉及較多課程的科目進(jìn)行課堂觀察，研究發(fā)現(xiàn)，在大三的英語各專業(yè)課程中，英美文化、英美文學(xué)、英美報刊閱讀和高級英語課程最重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。這與《英語專業(yè)教學(xué)大綱》中關(guān)于這四門課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)大致相符。此外，在英美報刊閱讀和高級英語課程中，課文內(nèi)容較多地涉及關(guān)于英美國家文化、地理、歷史和社會的內(nèi)容，但關(guān)于其他國家的信息涉及不太多。這也從側(cè)面提醒承擔(dān)這些課程的教師應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的全面發(fā)展。 

3.3影響因素分析 

在所列舉的14種可能對學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)有影響的因素中，受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為影響因素最大的是：學(xué)習(xí)興趣（74%）、提高自身修養(yǎng)（67%）、學(xué)校重視程度（50%）、學(xué)習(xí)風(fēng)氣（49%）、英語專業(yè)八級考試（41%）。 這些因素包含了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，學(xué)習(xí)興趣和提高自身修養(yǎng)，也包括了外在動力的影響，如學(xué)校的重視程度、學(xué)風(fēng)以及英語專業(yè)八級考試。這說明教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)過程中，應(yīng)充分考慮學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深刻認(rèn)識提高自身人文修養(yǎng)的重要性，才能更好地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，學(xué)校優(yōu)良的人文學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)風(fēng)，也有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng)。調(diào)查還表明，英語專業(yè)八級考試也給學(xué)生的人文素養(yǎng)提升帶來了正面的反撥作用。 

4 啟示與建議 

篇10

關(guān)鍵詞：高校教育；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀及問題；措施

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0216-03

人文素養(yǎng)教育是高校教育在現(xiàn)代語境下生存和發(fā)展的必要條件之一。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是高校教育中最重要的部分之一。我們不可小看培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義和價值，這就像不能低估每一個大學(xué)生的生命力量所能達(dá)到的高度和潛能一樣。

一、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問題

社會在發(fā)展，生活在繼續(xù)，在這個過程中，如果忽略大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，或逐漸剔除、或降低標(biāo)準(zhǔn)、或聽之任之，勢必使大學(xué)生產(chǎn)生各種困境，影響教學(xué)質(zhì)量。

（一）民族精神逐漸淡化

民族精神是反映在長期的歷史進(jìn)程與發(fā)展積淀中各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的共同的心理追求，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。

“當(dāng)代大學(xué)生民族精神的淡化或弱化，是一個不用申辯的事實，即便是民族感很強(qiáng)的大學(xué)生在對民族精神的認(rèn)知和領(lǐng)悟上也普遍存在著偏差和膚淺?！钡拇_，在經(jīng)濟(jì)全球化、價值商業(yè)化、思想自由化、行為世俗化、生活優(yōu)?；娜虬l(fā)展趨勢下，很多人沒有讀過四大名著；對傳統(tǒng)文化（諸如國畫、書法、古典文學(xué)、古典音樂等）沒有興趣等。其實這不僅僅是由于大學(xué)生自我認(rèn)識的缺失，究其原因，我們在大學(xué)教育中未處理好傳統(tǒng)文化本身的缺失、代際文化的斷層，中西文化的沖撞等問題才是主要原因。

（二）心理承受能力較弱

大學(xué)時期的青少年是一個自我意識逐漸增強(qiáng)的群體。他們渴望被關(guān)注，渴望塑造自我的良好形象，渴望獲得更多人的肯定，渴望實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，渴望建立良好的人際關(guān)系等。但是，雖然生理上、智力上趨于成熟，但在心理上、思想上善屬于發(fā)展期。

很多大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)單純，學(xué)習(xí)動力不足，社會閱歷淺，是非判斷力尚有待于加強(qiáng)。在面對現(xiàn)實的境遇、復(fù)雜的人際關(guān)系、不如意的環(huán)境、甚至是遭遇挫折，與理想大相庭徑時，往往無法正確調(diào)節(jié)理想與現(xiàn)實的差異，無法理性看待各種現(xiàn)實存在的問題，亦不善于調(diào)節(jié)心理上的平衡，于是受挫感加重，心理承受能力降低，容易出現(xiàn)心理失衡，進(jìn)而影響各種判斷力和行動力。

（三）缺少人文知識的積淀

人文知識是每一個大學(xué)生應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)之一。人文知識“是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言（符號）的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達(dá)?！笨梢?，人文知識是一個大學(xué)生成為全面發(fā)展的人的必備條件之一，是其優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)的必須要素之一，而且關(guān)系到一個民族、一個國家在世界上的形象和競爭力。

然而，我們現(xiàn)在的高校教育中，人文知識的教育是不容樂觀的。不少大學(xué)生的從小到大積累的知識結(jié)構(gòu)不合理，文、史、哲及藝術(shù)等方面的知識淺薄。尤其我們越來越多的看到，作為身在中國的當(dāng)代大學(xué)生，多數(shù)學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)英語的時間遠(yuǎn)勝于學(xué)習(xí)自己母語的時間，對西方文化的關(guān)注程度也高于本國傳統(tǒng)文化，也有相當(dāng)一部分學(xué)生沉迷于動漫、言情、上網(wǎng)、游戲等享樂生活上。

（四）人生目標(biāo)不明確

現(xiàn)代大學(xué)生越來越多的表現(xiàn)出對未來的不確定性，大多數(shù)沒有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，對自我發(fā)展的前景不清楚，找不到人生的價值和意義，不知道大學(xué)畢業(yè)走向何方。于是很多大學(xué)生的生活過得渾渾噩噩；上課不積極或?qū)χR沒有渴求；對集體或社會活動沒有熱情；對各種事情產(chǎn)生不滿，等等。“那種（理想化）意象越是不真實，愈是敏感脆弱，就愈貪求別人的肯定和承認(rèn)。對我們確信自己具有的品質(zhì)，我們是不需要他人來證實的；但如果別人對我們所聲稱而實際并不具備的品質(zhì)表示懷疑，我們就會極端敏感小氣”。他們很多容易受到自由主義、享樂主義、個性釋放、權(quán)力至上甚至是拜金主義的侵蝕和影響，產(chǎn)生價值觀困擾。

二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的措施及途徑

對于如何加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，我國早在1998年就專門頒布了教高司第2號文件《教育部高等教育司關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，可見此項工作的重要性。然而，時代在發(fā)展，新的社會形勢與人才需求要求我們不斷思考開展此項工作的新的措施與途徑，這才具有現(xiàn)實意義。新形勢下，除了遵循文件中提及的五點意見（第一，充分認(rèn)識加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要性和緊迫性；第二，采取多種途徑與方式，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育；第三，加強(qiáng)師資隊伍和教材建設(shè)；第四，加強(qiáng)對文化素質(zhì)教育的研究；第五，加強(qiáng)對文化素質(zhì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)），在已有國家政策的指導(dǎo)下，我們還要結(jié)合自身環(huán)境和現(xiàn)有資源，做出以下新的、更加具體有針對性的思考，開展具體可行的實踐操作。

（一）專業(yè)教學(xué)中提高教師的人文素養(yǎng)

提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，前提是要先提高教師的人文素養(yǎng)。

教師是教學(xué)的主體之一，“如果放棄在專業(yè)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，我們不僅會失去人文素質(zhì)教育的主要時間和陣地，最終導(dǎo)致單純的、填鴨式、灌輸式專業(yè)教學(xué)?！币虼?，教師不應(yīng)將專業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育截然分開，而是應(yīng)該互相滲透，互相融合。

教師除了在教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行教育，自身也需要不斷進(jìn)步。首先，要積極吸收新的教育理念，及時跟進(jìn)時代步伐，轉(zhuǎn)變教育思想。傳統(tǒng)的知識教育已經(jīng)滿足不了社會對人才的要求，否則課堂只會失去吸引力和影響力。其次，教師在課余時間也要提升自我的人文素養(yǎng)，多讀書，讀好書，好讀書，給學(xué)生做出表率。自己不讀書卻要求學(xué)生好好讀書的老師，注定是不會有學(xué)生附和的。而一個人文素養(yǎng)高的教師，身上會有一種獨特的人格魅力，往往擁有更好的師生關(guān)系，更容易被學(xué)生所接收，更加容易潛移默化的影響與感化學(xué)生，這種影響力是潛在的，更為細(xì)膩、更加長久，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。再次，教師自己擁有良好的人文素養(yǎng)，還要注意挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中的人文知識，進(jìn)一步理論聯(lián)系實際，運用到教學(xué)之中，積極主動地發(fā)揮自身人格魅力以及所教知識的人文影響力，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生求知、向上的熱情，才能真正激勵學(xué)生形成穩(wěn)固、持久、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）增加人文課程的比重

從課程設(shè)置上提高人文課程的比重是一個重要途徑?！皬拿褡灏l(fā)展的高度看，學(xué)校應(yīng)該像重視英語、計算機(jī)等課程那樣重視人文課程”。

高校在制定人才培養(yǎng)方案及專業(yè)課程設(shè)置時，應(yīng)該充分考慮人文素養(yǎng)教育的重要性以及相關(guān)的專業(yè)課程設(shè)置，首先從制度上給予支持。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，有了切實可行的政策支持與導(dǎo)向，才可能真正將人文素養(yǎng)教育落到實處。例如在文學(xué)或藝術(shù)專業(yè)中加入“書法”作為基礎(chǔ)必修課是很多高校慣例。雖然由于現(xiàn)在的學(xué)生對于傳統(tǒng)文化課程不重視，甚至不感興趣。但是，現(xiàn)在不努力，何時才努力。任何傳統(tǒng)文化都是在一點一滴的積累中沉淀下來的，避免文化斷層是高校教育責(zé)無旁貸的義務(wù)。

其次，現(xiàn)在高校開設(shè)的人文課程更多集中在校級公共選修課中，建立健全嚴(yán)格的審查制度顯得尤為重要。學(xué)校應(yīng)該選擇真正有價值、有意義的公選課程，聘請權(quán)威的教師開設(shè)課程，而不是只要提出申請，不加審查或者簡單審查就可以開課。同時，對于純娛樂性的公選課，要少開，這類課程上起來容易，但是如果上下來的效果是學(xué)生一笑而過，那就失去了高校課程開設(shè)的根本意義。開設(shè)此類課程的老師也應(yīng)該加深理論與人文素養(yǎng)的教育，在娛樂中對學(xué)生進(jìn)行教育實際上是最有效果的，例如好的電影、好的音樂、好的繪畫都是能對學(xué)生形成重要影響的，但要切記不要只停留于看、聽、笑的層面，使本身很有價值的人文素養(yǎng)教育流于表面、流于形式。

（三）借鑒好的人文素養(yǎng)教育方法與理念

人文素養(yǎng)教育的理念應(yīng)該是先進(jìn)的、創(chuàng)新的，有針對性和有意義的。我國中小學(xué)教育中，人文素養(yǎng)課程常常為所謂的主干課程（即語文、英語、數(shù)學(xué)）讓路，有的學(xué)?？s減美術(shù)、音樂、體育等課程的課時，有的甚至直接取消美術(shù)、音樂等與考試無關(guān)的課程。

進(jìn)入到大學(xué)，專業(yè)性教育為我們提供了開展人文素養(yǎng)教育的時間和平臺。世界著名的美國哈佛大學(xué)在其本科教育中制定了六項核心課程，包括科學(xué)、歷史、文學(xué)與藝術(shù)、外國文化、社會分析和道德推理，每項中再分小項，每個哈佛本科生都必須從六項中選修8門課程。這種課程設(shè)置下的教學(xué)，告訴學(xué)生的不是知識本身，而是知識的種類、探究知識的不同方式、不同的分析研究方法以及它們的價值與意義。這是一種引導(dǎo)學(xué)生去“趨近于”知識的方式，而非被動接受呆板的說教，它不僅顯示了哈佛對于向?qū)W生傳遞什么樣的知識、如何傳遞知識的明確的思考與實踐，也反映了學(xué)生對6項課程各自的領(lǐng)域中不同的興趣取向和學(xué)習(xí)欲望，其教育效果的積極性與影響力是不言而喻的。雖然我們現(xiàn)在還無法實現(xiàn)這樣的課程設(shè)置，但是，我們可以借鑒這一優(yōu)秀的課程設(shè)置理念，在專業(yè)課程中開展積極，有社會現(xiàn)實意義的人文課程，從真正意義上幫助學(xué)生成長。

（四）豐富開展人文素養(yǎng)教育的形式

人文素養(yǎng)的教育形式應(yīng)該是豐富多樣的。高校教育中可以開設(shè)諸如文學(xué)、音樂、繪畫、書法等校內(nèi)的人文課程。其次，課外實踐形式也是一個很好的途徑。要求學(xué)生既能靜心于課堂，也要能走出課堂，進(jìn)入現(xiàn)實與社會。高校應(yīng)該有組織、有目的地組織大學(xué)生社會實踐活動，如環(huán)保行動、“三下鄉(xiāng)”活動、志愿者服務(wù)、愛心傳遞等，不僅能看到課堂上看不到的人間百態(tài)，也能促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識自己、挖掘自身的潛力，并為將來走入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（五）尊重大學(xué)生的個性差異，給予人文關(guān)懷

大學(xué)生都是具有自主思維的個體，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到他們身上的差異性，不能統(tǒng)一要求、育。實際上這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育中一直遵循的“因材施教”的教育理念。我們應(yīng)該看到男性思維與女性思維的差異，正視、善待學(xué)生的每一個想法，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一次進(jìn)步。我們應(yīng)該多看學(xué)生的優(yōu)點，多鼓勵式教育，畢竟“人無完人”，要允許學(xué)生犯錯，讓學(xué)生在每一次錯誤中不斷積累經(jīng)驗，才能越來越好的成長。對于學(xué)生的不同見解，要允許“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”。這些適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷也是人文素養(yǎng)教育中的一種，也許它不像課程一樣那么外化，但它是內(nèi)化式的教育，同樣具有不可替代的教育意義，值得每一個教師學(xué)習(xí)與運用。

高校中提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，甚至可以說，一個大學(xué)培養(yǎng)出的大學(xué)生所體現(xiàn)出來的人文素養(yǎng)在很大程度上體現(xiàn)著這個學(xué)校的教育質(zhì)量。作為高校教師，我們應(yīng)該具備的信念是：每一個我們教育的學(xué)生，都是因為想讓他過得更好。懷抱這樣的人文情懷去教育學(xué)生，也是一門藝術(shù)。我們需要共同營造一種良好的人文素養(yǎng)教育的氛圍，承擔(dān)起促進(jìn)和提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任。

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