導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育在歷史學(xué)科中的滲透，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、歷史教師必須是合格的“經(jīng)師”

這就要求歷史教師有寬厚的歷史專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。我們知道，歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評(píng)述，往往需要綜合運(yùn)用前后左右相關(guān)知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景。中學(xué)歷史固然是古今中外歷史中最基本。即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。這就對(duì)歷史老師提出了一個(gè)最基本的硬要求――宏博、專精、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過專業(yè)訓(xùn)練，但長期以來拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個(gè)“教書匠”，而不是“教育家”。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。這是有深刻的哲理和事實(shí)依據(jù)的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。唯有掌握較為淵博的歷史知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生心智，碰撞出思想的火花。

二、進(jìn)行良好的品位的教育

中學(xué)歷史教科書提供了大量的歷史人物，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的生動(dòng)材料。就中國歷史而言，我國是一個(gè)人才輩出的國度，不同歷史時(shí)代的杰出人物以不同的風(fēng)姿展示了中華民族的道德風(fēng)貌和優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們?cè)趧?chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明，推動(dòng)歷史發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，因此，在教學(xué)中用這些歷史人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，幫助他們形成高尚的人生觀和價(jià)值觀，使具有良好品德的文明人，比如：歷史教材中所介紹的墨子主張“節(jié)儉”，典型事例，就是培養(yǎng)學(xué)生形成勤勞儉樸的良好品德的極好素材。名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病的善行，羅盛教為搶救落水兒童而英勇犧牲的壯舉，就充滿了對(duì)人民的關(guān)心，熱愛之情，教學(xué)中充分利用這些素材使這些優(yōu)良品德在青少年一代的身上發(fā)揚(yáng)光大。

三、在教學(xué)中滲透愛國主義情感教育

愛國主義歷來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它是千百年來鞏固起來的對(duì)祖國的一種深厚感情,是國家和民族在歷史發(fā)展過程中,長期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。翻開歷史的書卷,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,上下幾千年,到處都蘊(yùn)藏著愛國主義教育的素材。從驅(qū)逐倭寇的戚繼光、的鄭成功,到的林則徐、血灑疆場的關(guān)天培,他們所表現(xiàn)出的忠貞的民族氣節(jié);從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌,到甘愿為變法而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”而獻(xiàn)身的林覺民,他們豪壯的愛國義舉;朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧,京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳抗戰(zhàn)期間毅然留起了胡須,拒絕為侵略者和漢奸演出,他們表現(xiàn)出的崇高的民族氣節(jié),都是我們進(jìn)行愛國主義教育的最好教材。在教學(xué)中,可以將愛國主義教育內(nèi)容有意識(shí)地融合在歷史教學(xué)過程中,使學(xué)生通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)自覺地接受愛國主義教育。比如在講文化史時(shí),可以運(yùn)用教材中的有關(guān)史料,通過資料的展示和講解,讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明,不僅為人類創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就,更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強(qiáng)大的生命力,為人類的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些內(nèi)容可以增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。 我們也可以結(jié)合歷史教育教學(xué)內(nèi)容,通過開展豐富多樣的課內(nèi)外活動(dòng),有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。通過舉行國情知識(shí)競賽,組織課外閱讀、討論,觀看電影、開展影視評(píng)論,編輯歷史小報(bào),組織觀看影視錄相,展覽等等豐富多彩、生動(dòng)活潑的課外教育活動(dòng),可使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到德育教育,通過實(shí)踐激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書,樹立報(bào)效祖國、建設(shè)美好未來的遠(yuǎn)大志向,在潛移默化中使學(xué)生接受愛國主義教育。

四、珍視生命教育，感受生命意義

趙亞夫在《歷史教育價(jià)值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如八年級(jí)第一學(xué)期第五單元中的《美國南北戰(zhàn)爭》一課，不管是戰(zhàn)爭前斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》，還是林肯總統(tǒng)的作為，都是善待生命、種族平等思想的體現(xiàn)，具有進(jìn)步的歷史意義。在導(dǎo)入部分我結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)，即黑人總統(tǒng)奧巴馬的當(dāng)選，讓學(xué)生感受南北戰(zhàn)爭在種族平等上的深遠(yuǎn)影響。在講述戰(zhàn)爭背景時(shí)，我讓學(xué)生理解“一位小婦人寫了一部小說，挑起了一場戰(zhàn)爭”這句話的含義，也讓學(xué)生從小說的內(nèi)容中感受到種族歧視下的美國黑人的生命遭到嚴(yán)重踐踏，人格尊嚴(yán)更無從說起。黑人奴隸制的廢除讓黑人的生命得到尊重，他們?cè)诿绹鐣?huì)發(fā)展中發(fā)揮出了巨大的作用，也可以讓學(xué)生列舉一些美國政界、體育界、影視圈中杰出的黑人代表。

在八年級(jí)第二學(xué)期的教材中還有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對(duì)生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?/p>

五、進(jìn)行崇高遠(yuǎn)大理想的教育

在歷史學(xué)科中，中華民族特有的道德遺產(chǎn)取之不盡，用之不竭，這是別的任何學(xué)科無法取代的。中學(xué)生處于長知識(shí)長身體的階段，又是確立世界觀人生觀的重要時(shí)期。教師在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握具體的歷史知識(shí)，同時(shí)也要通過歷史人物生動(dòng)感人的言行加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高遠(yuǎn)大理想和優(yōu)秀思想品德的教育。

春秋時(shí)期的越王勾踐，被吳王夫差打敗后，他和妻子待奉吳王三年，回國后，每天臥薪嘗膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，最終打敗吳國；西漢時(shí)期的司馬遷雖然身受腐刑，仍舊沒有動(dòng)搖創(chuàng)作《史記》的決心，歷時(shí)十四載終于完成了這部史學(xué)巨著；唐朝時(shí)期的鑒真，六次東渡日本，前五次都失敗了，但他仍舊矢志不渝，第六次東渡日本時(shí)，雙目失明，且66歲高齡，最終取得成功，為中日兩國的文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)，玄奘西行天竺取經(jīng)，歷經(jīng)磨難，九死一生……他們之所以能取得成功，之所以能名揚(yáng)千古，流芳百世，一個(gè)重要原因就是他們遇到再大的困難也知志不渝，心中擁有崇高理想。

六、進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育

篇2

一、綜合實(shí)踐課程活動(dòng)中滲透心理健康教育的優(yōu)勢(shì)

教育部門在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確提出，心理健康教育要滲透到學(xué)校教育的全過程。其中，在小學(xué)生綜合實(shí)踐課程有效滲透心理健康教育，有著其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)。原因在于，綜合實(shí)踐課程是一種以直接經(jīng)驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)方式，打破了學(xué)校、教室的框束，融生活于教育，融教育于生活，重視學(xué)生在實(shí)踐中的體會(huì)，在該課程中有效滲透心理健康教育內(nèi)容，潤物細(xì)無聲，比單純課堂中的理論說教更容易被小學(xué)生接受。

例如，“我的生命”一章教學(xué)內(nèi)容就非常容易潤物細(xì)無聲地進(jìn)行學(xué)生心理健康教育教學(xué)活動(dòng)。首先，教師讓學(xué)生帶著“我的生命從哪里來？”這一問題進(jìn)入學(xué)習(xí)，通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生觀察視頻教材中主人公生命過程的各個(gè)階段，感受生命的奇特和差異，布置課后作業(yè)，讓學(xué)生回家翻閱自己從小到大的影集，獲得生命成長的直觀概念。并在翻閱影集的同時(shí)思考以下問題：“隨著年齡的增長，我變樣了么？”“我長得像媽媽還是長得像爸爸？為什么呢？”通過這些問題，使學(xué)生獲得生命概念的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了尊重生命，正視成長，心理健康教育中尊重生命這一主題就這樣通過綜合實(shí)踐課程教學(xué)，潤物細(xì)無聲地根植到學(xué)生心中。

二、綜合實(shí)踐課程中有效滲透心理健康教育的途徑

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)接納別人

綜合實(shí)踐課程中有不少小組合作的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。教師要善于利用這樣的教學(xué)契機(jī)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)接納別人。一般小組活動(dòng)都是自由分組，教師可以適當(dāng)采用指定分組的辦法，讓一些以自我為中心的孩子，在指定小組活動(dòng)中去直面矛盾沖突，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己身上存在的問題，改變自己。例如，一個(gè)女孩聰明能干，成績優(yōu)異，是老師身邊的得力助手，但同時(shí)她很霸道，以自我為中心，若同學(xué)中有人得罪了她，她會(huì)號(hào)召全班其他同學(xué)孤立那位得罪了她的同學(xué)。鑒于這樣的情況，筆者有意采用固定分組的活動(dòng)方式，讓其學(xué)會(huì)和不同性格的同學(xué)合作。一開始她因?yàn)榉纸M沒有分到和自己關(guān)心好的女同學(xué)一組而不高興，甚至不參加小組活動(dòng)，這時(shí)老師語重心長地告訴她，“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的人，必須要學(xué)會(huì)和每一個(gè)同學(xué)相處。”她想通這個(gè)道理后，很快地融入到小組中并在小組中充分發(fā)揮自己的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。

2.綜合實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生心靈凈化

學(xué)校活動(dòng)中有不少心理健康教育的契機(jī)，教要善于抓住這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生心靈的凈化。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開展與實(shí)施中，有的學(xué)生外出體驗(yàn)生活，賣了一天的報(bào)紙，吃了無數(shù)閉門羹，變得心灰意冷；有的查找資料時(shí)，一時(shí)沒找到就情緒低落、灰心喪氣……遇到這些情況時(shí)，教師要有意識(shí)地抓住點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生知道“一針一線，當(dāng)思其來之不易”，引導(dǎo)學(xué)生讀古今中外的名人故事，鼓勵(lì)學(xué)生在困難和挫折面前不要?dú)怵H，要勇于面對(duì)困難，時(shí)刻保持自信心，教育學(xué)生在人生的道路上，只有無懼困難考驗(yàn)，只有勇往直前才能取得最終的勝利。

3.愛的教育促進(jìn)學(xué)生心靈健康成長

教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的愛心，樹立正確的道德情操標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生心靈健康成長。例如，教師在綜合實(shí)踐課程中可以設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：尋找校園中令你“感動(dòng)的人”“感動(dòng)的事”“感動(dòng)的瞬間”等。引導(dǎo)學(xué)生尋找校園內(nèi)、生活中以往不曾察覺的細(xì)節(jié)，例如，負(fù)責(zé)桶裝水運(yùn)輸?shù)氖迨宀晃房崾?，沒有他們辛勤的汗水，哪里我們解渴的甘露？再比如，寒冬臘月，做清潔衛(wèi)生的阿姨無懼嚴(yán)寒，室外溫度再低也能保證校園的清潔，沒有她的付出，哪里有我們學(xué)習(xí)的舒適環(huán)境？再比如，無論春夏秋冬，燒菜的師傅掌著一柄大勺，汗水摔成八瓣，只為我們能吃上可口的飯菜……身邊這樣的事例還有很多很多。通過觀察、交談，學(xué)生貼近了生活，懂得“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一針一線，當(dāng)思物力艱難”，通過這樣的活動(dòng)，教師教會(huì)了學(xué)生關(guān)注身邊的小事，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，珍惜別人的勞動(dòng)成果，促進(jìn)學(xué)生心靈的健康成長，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

篇3

一歷史教學(xué)的德育教育功能

在學(xué)校教育中設(shè)置歷史課程的目的就是要發(fā)揮歷史的教育功能。通過歷史促進(jìn)學(xué)生的精神、道德以及社會(huì)、文化觀念的發(fā)展。其中，精神發(fā)展主要是幫助學(xué)生欣賞過去社會(huì)的成就；而道德發(fā)展主要是幫助學(xué)生探究對(duì)歷史的不同詮釋是如何反映不同的觀點(diǎn)和價(jià)值等。學(xué)生學(xué)到的東西能影響他們的個(gè)人抉擇、態(tài)度和價(jià)值觀，使之逐步形成科學(xué)的歷史觀和世界觀，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，逐步樹立科學(xué)精神，逐步養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到，通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解國家國情，發(fā)揚(yáng)熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

二歷史教學(xué)進(jìn)行德育教育滲透的實(shí)施

既然歷史教育對(duì)于高中生的德育教育具有如此大的作用。而目前的教育現(xiàn)狀及教學(xué)實(shí)踐又存在著不少現(xiàn)實(shí)問題，那應(yīng)該如何在具體的教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施這一“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的重要工程呢？下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)體會(huì)，提出幾點(diǎn)實(shí)施建議：1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，重視人文學(xué)科的教育俗話說：“十年樹木，百年樹人。”一名受教育者，在接受教育的過程中，極易受到外界環(huán)境輿論的導(dǎo)向。因此，轉(zhuǎn)變觀念不僅是受教育者自身的事情，還涉及眾多教育事業(yè)的參與者，包括媒體宣傳、教育主管部門、教師、家長等。一個(gè)人的成長過程需要一種良知來支撐自己的行動(dòng)，這種良知是通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育來培養(yǎng)與喚醒的，這只靠“數(shù)、理、化、生”的學(xué)習(xí)訓(xùn)練是無法完成的，而只有通過“文、史、哲”的長期熏陶和教育才能實(shí)現(xiàn)。

2．掌握教育規(guī)律，巧妙穿插德育教育

教育是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的過程，作為一名教育者和受教育者，都應(yīng)該首先了解和掌握其中的規(guī)律與基本原則，才能對(duì)癥下藥實(shí)現(xiàn)藥到病除。具體結(jié)合到歷史學(xué)科的特點(diǎn)，思想教育的規(guī)律和原則可以歸納為如下幾點(diǎn)：

（1）實(shí)事求是原則。意大利歷史學(xué)家克羅齊說過，“一切歷史都是當(dāng)代歷史”，就要求歷史教育要還原歷史原貌，不能人為地為了某種需要而篡改歷史事實(shí)，必須要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

（2）正面教育原則。在歷史教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)遇到這樣一個(gè)事實(shí)；歷史大事，變幻多端，歷史人物，忠奸同行。如何把握講授的尺度，對(duì)于一名教師的教學(xué)智慧是一種考驗(yàn)。遇到這種情況，需要把握正面教育原則，盡可能地弘揚(yáng)正面人物對(duì)人類歷史所作的貢獻(xiàn)，使學(xué)生受到更積極的教育感受。

（3）身教重于言教原則。再有代表性的歷史事實(shí)、歷史人物，如果只是停留在課本上，它的教育意義仍是微乎其微的。作為承擔(dān)教育工作的教師，應(yīng)該身教重于言傳，身體力行，為學(xué)生做好表率，同時(shí)也為教育同行樹立一個(gè)榜樣。

除此之外，還有批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則等。了解了以上思想教育規(guī)律，還有一點(diǎn)就是如何在教學(xué)過程中穿插德育教育的內(nèi)容，并盡可能地讓學(xué)生喜聞樂見，使其對(duì)歷史不致產(chǎn)生空洞及抽象感，這是一個(gè)很有技巧的課堂藝術(shù)。下面筆者就自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的情況略舉兩例。譬如，在德育教育過程中，愛國主義是一項(xiàng)重要內(nèi)容，平時(shí)學(xué)生覺得現(xiàn)在是和平時(shí)期，對(duì)愛國主義的理解和認(rèn)識(shí)較為淡薄。在講授“”這一課時(shí)，教材中會(huì)提到幾個(gè)著名的愛國將領(lǐng)的名字：謝晉元、姚子青等人，恰好這幾名愛國將領(lǐng)都是梅州籍的，上課期間讓蕉嶺和平遠(yuǎn)的同學(xué)來講述他們的故事。一方面，讓同學(xué)產(chǎn)生自豪感，另一方面，覺得“愛國主義”這一話題其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它可能就在我們身邊，它需要我們?nèi)プ龊米约旱氖虑椋@也是對(duì)“愛國主義”最好的詮釋。

篇4

1　依附性。中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，是依附于、寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)上的。政治學(xué)科憑其科學(xué)理論說服人，語文學(xué)科依賴對(duì)人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史學(xué)科則以建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)啟迪人。歷史信奉的是事實(shí)勝于雄辯。盡管歷史學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底敘史才能載道，若脫離史實(shí)，“滲透”就成為空話。

2　蘊(yùn)涵性。又可以說是暗示性。歷史學(xué)科的育人功能是蘊(yùn)涵在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。不可否認(rèn)，它也可像政治學(xué)科那樣公開地宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。它應(yīng)該在完成明確的教育任務(wù)的同時(shí)，有意識(shí)地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是最好的境界。那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標(biāo)簽”和口號(hào)式的教育或許氣勢(shì)磅礴，但絕不是我們所說的“滲透”，也難收到滲透德育的功效。

3　漸進(jìn)性。歷史教育滲透德育，這不是一朝一夕的事。應(yīng)該說，任何時(shí)候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊(yùn)涵相應(yīng)的思想道德感化功能。這種點(diǎn)點(diǎn)滴滴不間斷的積累過程，就構(gòu)成德育滲透的漸進(jìn)性。純粹講述歷史，就事論事，不承認(rèn)或不屑于德育滲透是不行的；但是，借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞的說教也是不可取的。漸進(jìn)性的特點(diǎn)決定中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，需要的是持久的耐性和韌性。

4　多樣性。由于家庭背景、知識(shí)水平、心理特征的差異，在蘊(yùn)涵性、漸進(jìn)性的教育過程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述和評(píng)價(jià)在不同學(xué)生的心里也會(huì)產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等，這是很正常的現(xiàn)象，用不著大驚小怪。正因?yàn)檫@樣，我們不能認(rèn)為某一歷史內(nèi)容的教學(xué)在滲透德育問題上只會(huì)有一個(gè)集中的、唯一的目標(biāo)效果。很多歷史教學(xué)參考書，在規(guī)范教學(xué)目的上往往定位于某一點(diǎn)的教育，這從編寫角度看，是可以理解的，也是可以允許的，但是以為就只有此教育而無他教育，這無疑是一種天真的主觀想象。從理論上說，不夠科學(xué)、不夠全面；從教育實(shí)踐上看，很多時(shí)候也難自圓其說。

中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育的條件有很多，而關(guān)鍵則在于是否具有高素質(zhì)的歷史教師。教師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，中學(xué)歷史教學(xué)要發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

篇5

一、挖掘教材內(nèi)容潛力，提高學(xué)生審美意識(shí)，培養(yǎng)其審美能力

歷史教材內(nèi)容十分豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技、建筑等眾多領(lǐng)域，其中很多內(nèi)容都可以用來對(duì)學(xué)生開展美育方面的教育。如講中國古代的壁畫、石窟藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，可感受壁畫、雕塑藝術(shù)的節(jié)奏美與韻律美、雕塑作品的抒情與象征，體會(huì)雕塑所具有的形式美……總之，美無處不在歷史教材中，關(guān)鍵在于教師如何挖掘教材內(nèi)容，并能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)膶徝澜逃?/p>

筆者在高一講授文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，涉及了一個(gè)重要的歷史概念“人文主義”。如何讓學(xué)生理解和體會(huì)人文主義的深刻內(nèi)涵？筆者做了這樣的教學(xué)嘗試――選擇繪畫領(lǐng)域作為重點(diǎn)進(jìn)行講解。首先，筆者讓學(xué)生看歐洲中世紀(jì)時(shí)的繪畫，指導(dǎo)學(xué)生分析此時(shí)期的繪畫特點(diǎn)：人物表情呆板、單調(diào)，線條僵硬，追求莊嚴(yán)肅穆，失去了對(duì)人物心理活動(dòng)和表情的描寫。然后，筆者出示文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表畫作――拉斐爾的《西斯廷圣母》和達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞這兩幅畫作，分析畫作的特征：蒙娜麗莎坐姿優(yōu)美，笑容微妙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；拉斐爾的圣母像美麗溫柔，充滿母性的慈愛，形體優(yōu)美健康，是一位充滿人性味的母親。她緊緊摟住圣子，有一種不安，然而她的整個(gè)表情有一種悲憫人類的慈愛。

此時(shí)學(xué)生便認(rèn)識(shí)到：文藝復(fù)興時(shí)期的畫作是根據(jù)作者的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察來自由發(fā)揮的。它們展現(xiàn)了人性的美，抒發(fā)了作者的情感，更加關(guān)注人和人類生活，這就是人文主義在繪畫領(lǐng)域的反映。

二、把握歷史學(xué)科本質(zhì)，寓美育于歷史課堂教學(xué)中

教師在歷史課堂中進(jìn)行美育的時(shí)候，應(yīng)注意把握其學(xué)科本質(zhì)，不能把歷史課上成美術(shù)課、音樂課等藝術(shù)課，也不能把它上成文學(xué)鑒賞課。如在講授人教版歷史必修3第八單元第22課“文學(xué)的繁榮”時(shí)，如果教師只是一味地或者單純地選取《巴黎圣母院》《大衛(wèi)?科波菲爾》《安娜?卡列尼娜》《老人與海》等作品中的經(jīng)典段落，來指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀與欣賞，體會(huì)語言的美感、人物的情感等方面的話，雖然教師進(jìn)行了美育，學(xué)生也能體會(huì)到文學(xué)作品的魅力，但這樣的課程卻失去了歷史學(xué)科的特色。那么，如何將這節(jié)課還原成歷史課，同時(shí)又對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育呢？筆者是這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的。

筆者分別從《巴黎圣母院》《人間喜劇》《等待戈多》三部文學(xué)作品中選取經(jīng)典段落，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、品味、鑒賞、分析，在這個(gè)環(huán)節(jié)便增加了學(xué)生對(duì)世界文學(xué)成就的感性了解，提高了學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的審美能力。在此基礎(chǔ)上筆者再設(shè)問：三部作品分別代表了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義文學(xué)流派，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)閱讀的內(nèi)容，歸納出三種文學(xué)流派的特征（學(xué)生經(jīng)過討論、交流，分析三種文學(xué)流派的特征）。隨后筆者進(jìn)一步發(fā)問：“產(chǎn)生這三種文學(xué)流派的社會(huì)背景分別是什么？”這個(gè)問題便是這節(jié)歷史課的教學(xué)重點(diǎn)――梳理浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)的盛行與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，理解文學(xué)作品與社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在之間的關(guān)系。

因此，在歷史課堂進(jìn)行美育，教師應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。首先是滲透性原則。歷史課的美育屬于德育范疇，是落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的重要方面。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師應(yīng)注意“寓美育于歷史中”，而不是直接說教。其次是準(zhǔn)確性原則。歷史教師要善于學(xué)習(xí)，努力提高自身的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力，只有這樣，才能夠準(zhǔn)確、科學(xué)地把握好歷史素材所蘊(yùn)含的各種美育內(nèi)容。最后是適合性原則。歷史教師應(yīng)是在把握學(xué)科本質(zhì)的基礎(chǔ)上，挖掘教材內(nèi)容中能夠進(jìn)行美育的素材，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，適當(dāng)?shù)貙?shí)施美育，使之與歷史學(xué)科有機(jī)結(jié)合、渾然一體。

三、提高教師的美育素養(yǎng)和審美能力，確保美育的有效性

教師是審美教育的實(shí)行者和主導(dǎo)者，應(yīng)在系統(tǒng)地掌握專業(yè)理論知識(shí)和技能的同時(shí)，努力按照美的規(guī)律來塑造自己。教師的美育素質(zhì)既有內(nèi)在的，又有外在的。前者主要包括教師完美的人格、廣博的知識(shí)以及較高的審美趣味和審美能力，后者包括儀表美、語言美等。

教師要提高自身的美育素養(yǎng)，首先要豐富自己的內(nèi)涵。第一，要具備高尚的人格魅力。青年學(xué)生對(duì)教師是“親其師，信其道”的，因此，教師要不斷加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)，塑造完美人格，給學(xué)生以表率。第二，要具有廣博的知識(shí)。歷史學(xué)科包羅萬象，充滿著人類追求美、創(chuàng)造美的諸多內(nèi)容，是極好的美育素材。這就為教師在歷史教學(xué)中實(shí)施美育提供了有利條件。但是，歷史教師對(duì)這些美育素材要能夠精準(zhǔn)把握，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、建筑、繪畫、雕塑、思想、科技等領(lǐng)域所蘊(yùn)含的美育內(nèi)容，要能夠充分認(rèn)識(shí)與理解，并能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就需要不斷學(xué)習(xí)，擁有豐富而廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。第三，要具有較高的審美能力。教師的審美能力包括充分感受美的能力、深刻鑒賞美的能力、真實(shí)表達(dá)美的能力等。所以，教師要時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)自己的美學(xué)修養(yǎng)，重視審美實(shí)踐和形成審美習(xí)慣。在工作中，歷史教師不僅要多學(xué)習(xí)，還應(yīng)多聽語文、音樂、美術(shù)等學(xué)科的課，加強(qiáng)與這些學(xué)科教師的交流，豐富自己的美學(xué)知識(shí)。在生活中，要善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提升生活品位。

其次，教師要提高自身的形象修養(yǎng)。教師是美的代表，要時(shí)刻注意自己的外在形象，應(yīng)儀態(tài)大方，服飾得體、端莊，有積極向上的精神面貌。

最后，教師應(yīng)樹立正確的審美觀。提倡以真為美、以善為美、以純樸為美的審美觀念。

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【關(guān)鍵詞】初中歷史；德育工作；滲透研究

德育在整個(gè)初中教育教學(xué)工作中具有舉足輕重的地位，各學(xué)科應(yīng)當(dāng)按照德育工作整體要求，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行有效滲透，為學(xué)生的健康成長發(fā)揮引領(lǐng)和保障作用。本文主要結(jié)合歷史教學(xué)中如何滲透融合德育進(jìn)行初步分析。

一、初中歷史教學(xué)滲透德育的重要性

初中生進(jìn)入了青春期，這一時(shí)期的思想教育引導(dǎo)格外重要。歷史教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，將其發(fā)掘并充分利用起來，對(duì)學(xué)生的健康成長具有積極的意義。在歷史教學(xué)中滲透德育是幫助學(xué)生樹立正確人生理念的需要，能夠讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，將個(gè)人發(fā)展成長與祖國民族強(qiáng)大緊密結(jié)合起來。同時(shí)也是抵制社會(huì)不良思潮的需要，面對(duì)社會(huì)上形形的不良思潮，歷史教學(xué)要充分融合德育要素，以主旋律正能量引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)一些社會(huì)腐朽沒落思潮予以堅(jiān)決抵制。另外，在歷史教學(xué)中滲透德育也是完成教學(xué)三維目標(biāo)的需要，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力與情感并重的素質(zhì)化教育成果。

二、抓住有利契機(jī)，扎實(shí)有效開展德育工作

在初中歷史教學(xué)中開展德育工作，要注重抓住有利的時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞?，周密設(shè)計(jì)，精心組織，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中受到深刻教育。筆者在教學(xué)中主要抓住以下三個(gè)方面。

1.歷史學(xué)習(xí)之中感悟古代勞動(dòng)人民智慧。翻開中國歷史，古代勞動(dòng)人民的智慧和才干成為了璀璨奪目的光環(huán)。教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟古代勞動(dòng)人民的智慧，從而對(duì)學(xué)生強(qiáng)化思想教育。在《燦爛的青銅文明》這一課教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)的實(shí)際需要，利用多媒體向?qū)W生展示一些精美的青銅器，比較典型的司母戊鼎，可以讓學(xué)生在贊嘆能工巧匠做工精細(xì)、構(gòu)思設(shè)計(jì)巧妙的同時(shí)，無不贊美勞動(dòng)人民的智慧才干。在這些內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以通過各種各樣的教學(xué)輔助手段，增加教學(xué)中的形象演示信息，讓學(xué)生更加深刻的感悟到勞動(dòng)人民的智慧是無窮無盡的。

2.引導(dǎo)回顧屈辱歷史激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感。知古才能論今，才能更好的展望未來。當(dāng)今青少年一代承擔(dān)著將來建設(shè)祖國、強(qiáng)大中華民族的歷史重任，歷史教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史、不忘國恥，由此激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的責(zé)任感。在《》中，筆者除了向?qū)W生介紹這一歷史事件發(fā)生的背景，例如清王朝的腐朽沒落、國力不濟(jì)等因素之外，更多的向?qū)W生分析了當(dāng)時(shí)之中國和世界列強(qiáng)之間的差距，正是因?yàn)檫@種差距才導(dǎo)致了一系列的，讓學(xué)生明白國力強(qiáng)大才能有足夠的軍事實(shí)力、國防實(shí)力保家衛(wèi)國，維護(hù)領(lǐng)土和完整，否則一切都是空談，讓學(xué)生對(duì)這一段屈辱的歷史以及所揭示的深刻道理有了更加全面的認(rèn)識(shí)。接下來，筆者向?qū)W生介紹了當(dāng)今中國之國力，無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是國防軍事實(shí)力都不可同日而語。經(jīng)濟(jì)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國防現(xiàn)代化力量顯著提升，從我國自行研制的北斗衛(wèi)星、遠(yuǎn)程導(dǎo)彈、戰(zhàn)略核武器，以及新型戰(zhàn)機(jī)、國產(chǎn)航母、新式主戰(zhàn)坦克等學(xué)生感興趣的內(nèi)容上，讓學(xué)生深刻感受到今日之中國已經(jīng)邁上了發(fā)展強(qiáng)大的快車道，讓學(xué)生既充滿了豪情，又感受到了肩上所擔(dān)負(fù)的沉甸甸責(zé)任。經(jīng)過課堂的學(xué)習(xí)探究，學(xué)生紛紛表示在全球多極化發(fā)展的宏觀背景下，每一位青少年都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自我，將來更好的承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任。

3.感悟先輩革命斗志催生振興中華激情。中國革命之所以取得成功，我們之所以能夠有著幸福的生活，離不開一代又一代的革命先烈拋頭顱灑熱血，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中一定要充分感悟革命先輩無堅(jiān)不摧、英勇卓絕的革命斗志。教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生這一方面的感知，在《不怕遠(yuǎn)征難》教學(xué)中，筆者運(yùn)用課件向?qū)W生演示了的路線以影視作品中的精彩片段，向?qū)W生形象的揭示了過程中翻雪山、過草地等艱難險(xiǎn)阻，讓學(xué)生對(duì)革命先烈為了革命勝利、為了廣大窮苦大眾翻身解放而付出的巨大代價(jià)。在教學(xué)演示之后，筆者還組織學(xué)生進(jìn)行專題口頭演講，從革命先輩的頑強(qiáng)斗志中受到教育。學(xué)生紛紛表示當(dāng)以革命先輩為榜樣，無論在學(xué)習(xí)還是生活以及其他各個(gè)方面，都要以頑強(qiáng)的毅力攻克難關(guān)，將來主動(dòng)承擔(dān)起振興中華的責(zé)任，讓愛國主義主旋律在學(xué)生心中滌蕩。

4.聯(lián)系生活切身體會(huì)社會(huì)主義建設(shè)成就。在初中歷史教學(xué)中，教師一定要注重發(fā)掘生活資源，讓歷史教材和生活之間建立起密切的聯(lián)系，從而提高學(xué)習(xí)理解的效果，讓學(xué)生受到深刻的思想教育。在《科學(xué)技術(shù)的成就》教學(xué)中，筆者向?qū)W生投影了我國科技方面一系列尖端研究成果，從載人航天器探索宇宙，到南極科考船取得豐碩成果、蛟龍?zhí)枬撍疃仍俣韧黄茦O限，以及生物科學(xué)領(lǐng)域等方面取得的偉大成就，給學(xué)生展示了一幅科技繁榮的景象，讓學(xué)生更加全面的了解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之成就，感悟社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成功，讓學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定了社會(huì)主義道路自信、制度自信。

三、結(jié)束語

在歷史教學(xué)中滲透德育工作，廣大教師要注重選取巧妙的教育方式，將各種有利于德育開展的資源整合起來，特別要注重弘揚(yáng)愛國主義主旋律，對(duì)學(xué)生的成長發(fā)揮指路明燈作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]溫永純.基于翻轉(zhuǎn)課堂的初中歷史教學(xué)微視頻的設(shè)計(jì)研究[J].科學(xué)中國人，2016（24）

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關(guān)鍵詞：新課程；中學(xué)歷史；德育滲透 教師要想積極響應(yīng)新課程改革中對(duì)初中歷史學(xué)科的要求，即在教學(xué)過程中滲透德育教學(xué)，就必須做到將歷史教材中的歷史事件吃透、吃準(zhǔn)，并且與德育教學(xué)充分聯(lián)系，設(shè)計(jì)出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的成功的德育教學(xué)課。這不僅能夠使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)記憶深刻，還有助于培養(yǎng)學(xué)生成為文化素養(yǎng)深厚、歷史知識(shí)更加豐富、身心發(fā)展更加健康健全的新世紀(jì)合格公民。那么，教師如何將這種思想運(yùn)用到具體的歷史實(shí)踐課程中呢？這是值得廣大一線歷史教師思考并研究的重要課題，我在以下幾個(gè)方面做了簡單論述。

一、調(diào)查研究學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平

教師講課與學(xué)生考試一樣，就像上戰(zhàn)場，學(xué)生不僅是教師培養(yǎng)的對(duì)象，更是教師在“戰(zhàn)場”上要攻克的難關(guān)，每一個(gè)學(xué)生的思想之門就是教師要攀巖和占領(lǐng)的“陣地”。那么，教師在平時(shí)的授課當(dāng)中，如何了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)呢？簡單來說，可以采取以下幾種方法：（1）調(diào)查問卷法。主要通過教師根據(jù)自己對(duì)學(xué)生的主觀了解以及結(jié)合本冊(cè)歷史書中的歷史內(nèi)容設(shè)計(jì)問卷內(nèi)容。調(diào)查問卷法是了解學(xué)生內(nèi)心想法最直接的方式，但是其又存在著學(xué)生表達(dá)想法真實(shí)性差、不能及時(shí)反映學(xué)生思想現(xiàn)狀等缺點(diǎn)。（2）除了問卷調(diào)查法之外，教師普遍使用的方法還有課堂談話法。在課下的交流中，學(xué)生與教師之間的距離縮短了，交流的內(nèi)容也就更具有可信性，更能準(zhǔn)確地反映學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，為教師備課提供了強(qiáng)大的事實(shí)支持。但是這種方法雖然有效卻耗時(shí)巨大，可操作性不如問卷調(diào)查法強(qiáng)。因此，在初中歷史教學(xué)過程中，要想對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)做到全面準(zhǔn)確地掌握，就要求對(duì)這兩種方法綜合使用，取長補(bǔ)短，共同作用。

二、初中生思想水平學(xué)情分析以及中學(xué)歷史德育滲透的作用

通過問卷調(diào)查和談話法的綜合運(yùn)用以及對(duì)收集資料的綜合分析，我得出以下兩方面的學(xué)情分析：（1）積極方面的學(xué)情分析。學(xué)生有著深厚的愛國情懷，在回答問卷調(diào)查中，對(duì)“如果在微博、微信等公共平臺(tái)上有侮辱中國人或者中國這個(gè)國家的言論，你會(huì)怎么辦？”問題時(shí)，有99%的學(xué)生選擇了“發(fā)表有力言論參與討論，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)”，只有1%的學(xué)生選擇“看熱鬧，不參與”。通過這鮮明的數(shù)字對(duì)比，充分證明了大部分初中學(xué)生滿懷愛國熱情，對(duì)有損國家聲譽(yù)的事情持有絕不姑息的態(tài)度。（2）消極方面的學(xué)情分析。問到對(duì)以后自己的職業(yè)規(guī)劃問題時(shí)，大部分學(xué)生都選擇了“公務(wù)員或者部門領(lǐng)導(dǎo)”等職業(yè)，幾乎很少學(xué)生選擇“工人或者農(nóng)民”。在這一個(gè)問題上暴露出學(xué)生偏激的擇業(yè)觀。學(xué)生的這種擇業(yè)傾向展現(xiàn)出學(xué)生對(duì)工人和農(nóng)民職業(yè)的歧視心理，這是一種不健康的心理，需要教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)并積極引導(dǎo)。

三、如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育

在歷史教學(xué)中滲透德育教學(xué)有著其天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：德育是素質(zhì)教育的首要目標(biāo)，在歷史教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，在歷史事件中塑造學(xué)生的民族自豪感，樹立集體主義觀念和歷史責(zé)任感。

1.在典型歷史事件中滲透德育

歷史是由人類創(chuàng)造的，也是由歷史事件組成的。偉大的歷史人物可以激起學(xué)生的共鳴，而著名的歷史事件也可以洗滌學(xué)生的心靈，塑造健康發(fā)展的善良的美好的人。例如，兩萬五千里不怕苦難，持之以恒終獲解放；等國恥難忘，卻又不能以其人之道，還治其人之身的大仁大愛。教師在講解這些課文內(nèi)容的過程中，要適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生正確的暗示，暗示學(xué)生想法的對(duì)錯(cuò)，還要適當(dāng)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行一定的拓展，增加補(bǔ)充課外一些其他的知識(shí)作為背景或者延伸，使學(xué)生心中形成全面的史實(shí)，對(duì)事件的理解更加深刻，受到的德育啟迪也就準(zhǔn)確。

2.將歷史教材內(nèi)容與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合

歷史教材中的內(nèi)容是真實(shí)發(fā)生在過去社會(huì)背景之中的事件，但是由于時(shí)間的流逝以及社會(huì)背景等發(fā)生的顯著變化，學(xué)生無法深入體會(huì)其內(nèi)涵，甚至還會(huì)對(duì)歷史人物的選擇產(chǎn)生誤解，失去在歷史教學(xué)中滲透德育教學(xué)的根基。想要改變歷史教學(xué)的這一尷尬處境，需要教師將歷史教材內(nèi)容與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出帶有本地特色的歷史教科書。這樣，不僅能使學(xué)生在熟悉的環(huán)境中體會(huì)歷史故事，對(duì)歷史事件理解得更深刻、更準(zhǔn)確，還有助于學(xué)生在感染力強(qiáng)、具有親切感的歷史教科書中培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和愛國情懷。

總而言之，中學(xué)歷史教師應(yīng)該充分運(yùn)用歷史教材得天獨(dú)厚的教學(xué)特點(diǎn)，與德育教學(xué)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)行之有效的教學(xué)方案。

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初中新課程《歷史》按照人類社會(huì)發(fā)展的線索，把歷史知識(shí)用相關(guān)理論知識(shí)組織起來形成專題，有較強(qiáng)的中外對(duì)比、前后比較的特點(diǎn)，具有對(duì)初中生進(jìn)行品德教育的豐富內(nèi)容。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。在近幾年的歷史教學(xué)中，我努力踐行素質(zhì)教育和新課改的要求，在教學(xué)中就如何滲透品德教育作了一些嘗試。下面，就歷史教學(xué)中如何進(jìn)行思想道德教育談些具體的做法。

一、挖掘教材中的德育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是歷史德育的永恒主題。“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！睔v史教學(xué)是弘揚(yáng)民族精神的重要手段，是傳播愛國主義教育的主要方法。我國是世界上歷史最悠久的古國之一，傳統(tǒng)的愛國主義源于古代，表現(xiàn)為對(duì)大好河山、燦爛文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)執(zhí)著的愛和對(duì)祖國前途、民族命運(yùn)的神圣責(zé)任感。如：北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；明末清初顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。近代的愛國主義，以救亡圖存為核心，無數(shù)革命烈士為救國救民，英勇無畏，視死如歸；留下了“驚天地，泣鬼神”的豪邁壯舉。如的林則徐、中的鄧世昌、中的譚嗣同等等。學(xué)習(xí)上述史實(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心，激發(fā)他們的愛國熱情，教育其為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

二、重視歷史人物的分析，提升學(xué)生的道德水平

歷史教學(xué)必須重視學(xué)生道德規(guī)范的養(yǎng)成教育，而在學(xué)生道德精神的培養(yǎng)過程中，歷史人物的榜樣力量是無窮的。因而，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用優(yōu)秀歷史人物和他們的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和道德教育。

道德與理想的典范，古今中外舉不勝舉。如大禹治水，“三過家門而不入”的責(zé)任感；孟子講的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠于職守等等。這些都是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，是我們享用不盡的精神財(cái)富。正是用這些實(shí)實(shí)在在的人物事例，給我們巨大的啟發(fā)，使我們的道德情感得到了升華。

三、利用歷史求真的特性，適時(shí)進(jìn)行誠信教育

誠信是一種美德，是做人之本，立事之根。何謂誠信？“誠實(shí)守信不欺之謂也”。在一定意義上說，誠實(shí)守信就是求“真”，就是追求正義。

歷史科學(xué)向來是講究“直筆”的，古往今來，歷代史學(xué)家本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)后世負(fù)責(zé)的精神，一貫追求歷史科學(xué)的客觀性、公正性和懲惡揚(yáng)善的功效，這與誠實(shí)守信所要求的“真”，從本質(zhì)上是相通的。作為歷史教師，可在教學(xué)的過程中利用歷史學(xué)這種求“真”的特點(diǎn)，弘揚(yáng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，幫助學(xué)生樹立“誠信”意識(shí)。如在講解漢朝歷史時(shí)，結(jié)合正在熱播的電視劇《漢武大帝》，就可以通過司馬遷發(fā)奮著《史記》，不避當(dāng)代權(quán)貴，敢于指責(zé)武帝種種作為的故事，教育我們學(xué)生也要說真話，要誠實(shí)守信。教師還可結(jié)合教材及時(shí)補(bǔ)充歷史上宣揚(yáng)誠實(shí)守信的格言警句、人物故事，如商鞅“立木為信”取得百姓的信任，使變法取得成功，為秦國統(tǒng)一全國奠定下良好的基礎(chǔ)；而周幽王“烽火戲諸侯”，失信于人，最后導(dǎo)致國破人亡等等。用這些鮮明的事實(shí)來揭示傳播誠信的思想，讓學(xué)生在具體、生動(dòng)的歷史知識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，逐步形成誠信的觀念和信念。

四、運(yùn)用歷史中“美”的因素，加強(qiáng)學(xué)生的審美教育

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“美是一種心靈的體操……它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。”作為歷史教師，我們要充分挖掘和利用歷史課堂中“美”的因素，加強(qiáng)教學(xué)中的審美教育。

歷史中古今中外的藝術(shù)珍品、名勝古跡；杰出人物燦爛的人生、閃光的思想；文學(xué)寶庫中的瑰麗詩詞、不朽篇章……都閃耀著美的光芒。這些，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品行美、心靈美、自然美教育的好素材。當(dāng)李白嗟嘆“蜀道之難，難于上青天”時(shí)，我們?cè)跄懿粸樵娙素S富的想象、祖國的大好河山所折服；當(dāng)蜿蜒的長城、宏偉的故宮浮現(xiàn)在眼前，我們?cè)跄懿粸槲拿鞯脑催h(yuǎn)流長、為人類的巧奪天工而驚嘆；當(dāng)?shù)歉哌h(yuǎn)眺，吟詠“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的詩句時(shí)，我們?cè)跄懿粸橐淮鷤ト税烈暻Ч?、開創(chuàng)未來的氣魄所懾服……由此可見，捕捉歷史知識(shí)中美的因素，把蘊(yùn)含在歷史自身內(nèi)部的魅力融會(huì)到教學(xué)中，以情動(dòng)人，以美感人，定能陶冶其情操、凈化其靈魂，從而提升學(xué)生的審美情趣。

篇9

【關(guān)鍵詞】初中歷史情感教學(xué)

歷史是對(duì)國家和世界的發(fā)展過程中重大事件的一種記錄，其中包含了人的主導(dǎo)作用，必然包含著豐富的情感。在初中歷史教學(xué)中，不應(yīng)該生硬的灌輸書本知識(shí)，而是應(yīng)該結(jié)合歷史描述的情境，將民族的情感因素融入其中，開展一堂血肉豐滿的歷史課，使學(xué)生不僅掌握相關(guān)知識(shí)，還培養(yǎng)濃厚的愛國主義情感和民族自豪感。

一、情感教學(xué)的含義

所謂“情感教學(xué)”，涉及到兩方面，一方面是教師在傳授理論知識(shí)時(shí)，充分利用各種情感因素的促進(jìn)作用，在僵硬的知識(shí)中融入自己的情感，用情感引起學(xué)生的心理共鳴，有助于知識(shí)的吸收，從而使教學(xué)成果得到合理的優(yōu)化；另一方面，學(xué)生接受了知識(shí)，會(huì)引起自身的情感共鳴，日積月累對(duì)于不同的事件會(huì)培養(yǎng)不同的合理的感情傾向，形成大眾意義上的情感品質(zhì)，使學(xué)生的身心健康得到正常的發(fā)展，人格得到逐漸的健全。

初中階段則開始接觸歷史課程，歷史學(xué)科是一門人文學(xué)科，它的視點(diǎn)投在人的內(nèi)心情感與精神的世界，可以引起學(xué)生情感的共鳴。情感教學(xué)首先體現(xiàn)在有充足的教學(xué)內(nèi)容可以發(fā)揮，歷史學(xué)科涉及的范圍很廣，有對(duì)歷史事件的回顧、對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，歷史規(guī)律的總結(jié)等，這些方面都能引起學(xué)生的好惡感受，都能影響學(xué)生的感情和道德品質(zhì)。其次，初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，了解國情，對(duì)祖國的歷史和文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，繼而形成對(duì)國家民族的使命感和責(zé)任感，逐步健全人格，它要求符合情感教學(xué)的理念。另外，歷史學(xué)科是一個(gè)承前啟后的學(xué)科，情感教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)主要以這些考查內(nèi)容為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，這就要求關(guān)注當(dāng)今的國際形式和全球性的問題，比如和平與發(fā)展的時(shí)代主題，倡導(dǎo)人與自然和諧共處的環(huán)保觀念等。此外，將情感因素融入教學(xué)之中，能夠使課堂更具人性化，形式方法也較靈活。

進(jìn)行歷史課情感教學(xué)時(shí)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，要緊緊圍繞歷史學(xué)科的發(fā)展軌道，捉住學(xué)科的特色和本質(zhì)，不能偏離主題。這就要求教師首先應(yīng)該對(duì)情感教育理論知識(shí)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)有一個(gè)具體的把握，結(jié)合歷史科目的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)科要求，充分調(diào)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中的情感因素，通過情感因素的帶動(dòng)作用，使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的自主能動(dòng)性增強(qiáng)，學(xué)生將正確的情感取向融入對(duì)歷史科目的認(rèn)知過程中，借助歷史的內(nèi)容，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、如何在初中歷史課堂教學(xué)中開展情感教學(xué)？

1、教師用自己的語言風(fēng)格表達(dá)歷史教材中的情感因素。

教師的語言對(duì)學(xué)生的影響很大，隨著語言的起伏變化，學(xué)生更容易融入教學(xué)的情境，更容易受到感染；除了口頭語言之外，教師的面部表情和肢體動(dòng)作也是一種很好的表達(dá)語言，通過語言，可以傳遞特定的情感，引起學(xué)生情感的思考和變化。初中歷史課堂上，如果教師只是照著課本念相關(guān)內(nèi)容，因?yàn)闅v史內(nèi)容很枯燥無味，學(xué)生會(huì)感覺沒意思而打不起精神來，更不必說引起情感共鳴了。因此，教師在講課時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用有感情的語言，從語言中能夠覺察出情感的傾向，是喜還是悲。

2.利用歷史教材中的情感教育因素激起學(xué)生的共鳴。

中國歷史和世界歷史是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程的一個(gè)記錄，其中摻雜著各種各樣的感情因素，利用這些情感因素進(jìn)行情感教學(xué)，能夠使學(xué)生樹立正確的意識(shí)和認(rèn)知規(guī)律。教師在備課階段首先應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容有一個(gè)具體的把握，感受到情感的側(cè)重，這樣才能在課堂上將自己體會(huì)的感情傳遞給學(xué)生并以情動(dòng)人。比如在中國歷史中，四大發(fā)明證明了我國的科學(xué)技術(shù)在世界上曾經(jīng)處于領(lǐng)先地位，無論是老師還是學(xué)生，在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，內(nèi)心會(huì)升騰起一種自豪感；而在學(xué)習(xí)清政府割地賠款時(shí)，師生會(huì)對(duì)清政府的腐敗無能感到憤慨，對(duì)中華民族遭受的恥辱感到深深的痛心，從而樹立起保家衛(wèi)國的觀念；在學(xué)習(xí)抗日愛國將領(lǐng)為了抗擊日本侵略者而以自己的生命作為代價(jià)時(shí)，師生感受到的是一種偉大的英雄主義和愛國情懷。

3.利用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設(shè)歷史情境進(jìn)行情感教學(xué)。

現(xiàn)在多媒體教學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)越來越普遍，教師可以借助這些新的手段，進(jìn)行情感教學(xué)，使學(xué)生的內(nèi)心深處接受正確的思想，從而提高精神境界。比如，在學(xué)習(xí)“”時(shí)，可以在課堂前幾分鐘播放歌曲《松花江上》，或者播放有關(guān)的影視片斷，以此導(dǎo)入新課。悲愴的音樂、悲慘的畫面仿佛使學(xué)生身臨其境，看到了東北人民在日軍的鐵蹄下慘遭蹂躪的悲催，痛恨侵略者的行為，渴望和平并且感悟到今天的和平生活是多么可貴，應(yīng)該加以珍惜，并且投入到新課程的學(xué)習(xí)中來。與歷史相關(guān)的影像資料非常豐富，紀(jì)實(shí)資料和電影電視資料比較多，利用這些資料教學(xué)的好處是，學(xué)生能夠收到影像和聲音的雙重感染，情感教學(xué)的力度增加，更容易影像學(xué)生的情感。

情感教學(xué)始終貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開展，它要求教師在課堂教學(xué)中，在向?qū)W生們進(jìn)行知識(shí)的傳授的同時(shí)注重對(duì)情感因素的積極滲透，以此使教學(xué)的效果得到優(yōu)化，引起學(xué)生們的情感共鳴，使學(xué)生在增長知識(shí)的同時(shí)還能夠樹立一種正確的思想意識(shí)和合理的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的人格完善和健全的心理。

參考文獻(xiàn)

篇10

一、關(guān)于試卷結(jié)構(gòu)的調(diào)整

為了適應(yīng)高考的全面改革和加強(qiáng)能力考查的需要，今年的歷史命題注重吸收以往經(jīng)驗(yàn)和近年研究題型考查功能的成果，對(duì)部分題型在試卷中所占的比例作了適度的調(diào)整，即進(jìn)一步壓縮了難以考查歷史思維的填空題，適當(dāng)增加了客觀性強(qiáng)又較能體現(xiàn)歷史思維考查的多項(xiàng)選擇題。同時(shí)，對(duì)材料解析的考查進(jìn)一步向選擇題延伸，共有5道選擇題計(jì)10余分旨在考查學(xué)生對(duì)歷史材料辨析的水平，從而在事實(shí)上擴(kuò)大了試卷考查材料解析題型范圍和分?jǐn)?shù)比重并增強(qiáng)了材料解析的客觀性。

近3年試卷題型結(jié)構(gòu)的變化

對(duì)于試卷長度的調(diào)整，今年主要是增加了試題的文字閱讀量。去年考生答卷需要閱讀試題約3890字（不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)），平均每分鐘要閱讀33字；而今年考生答卷需要閱讀試題約4590字，平均每分鐘閱讀39字，其閱讀量比去年增加了18%。從1993-1995年題型結(jié)構(gòu)變化的軌跡看，試題數(shù)量則趨于穩(wěn)定。從近兩年試題答案字?jǐn)?shù)總量看，今年考生答題需要書寫字符約1670個(gè)，平均每分鐘寫14字，同去年無異。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析，在不增加題目數(shù)量和答題書寫量的前提下，適當(dāng)增加試題的閱讀量，其意義在于有利于加強(qiáng)試卷的學(xué)科特點(diǎn)和對(duì)考生理解歷史知識(shí)的水平與能力的考查。今年試題閱讀量的增加集中在選擇題部分，說明選擇題考查能力的力度已有較大加強(qiáng)。另外，今年材料解析題的答案字?jǐn)?shù)明顯減少，有利于閱卷操作，減少評(píng)分誤差和提高評(píng)分者信度。但是，問答題的參考答案字?jǐn)?shù)反而有較大增加，這又不利于閱卷操作和減少評(píng)分誤差，從而影響了評(píng)分者信度。

近兩年試題字?jǐn)?shù)和答案字符數(shù)之比較

從題型結(jié)構(gòu)、試題內(nèi)容以及參考答案來看，今年的歷史命題還刻意調(diào)整了試卷的難度結(jié)構(gòu)。這就是適當(dāng)提高卷Ⅰ的難度而盡量降低卷Ⅱ的難度。在卷Ⅰ中，單項(xiàng)選擇題的難度提高幅度較大，往年的單選題多為送分題，能力要求偏低，今年則明顯提高了能力要求；多項(xiàng)選擇題由于考查材料辨析和概念理解的比重增加，其難度也略有提高。在卷Ⅱ中，填空題的難度和去年比相差不大；材料解析題的難度比去年有較大提高，試題雖然注意降低閱讀難度，盡量減少閱讀障礙，但由于其考心向材料本身轉(zhuǎn)移，主要考查考生對(duì)材料的理解領(lǐng)會(huì)和信息提煉，使得不少考生還不適應(yīng)，再加上有些問題設(shè)計(jì)要求過高，因而其整體難度發(fā)生了較大變化；問答題的難度從題目本身看有明顯下降，主要原因是試題減少了理論概括與闡述的要求，降低了能力考查的層次，但由于問題比較具體瑣碎，答案要點(diǎn)繁多且在中學(xué)課本上少有直接表述，主要靠考生自己分析、歸納，這也大大增加了閱卷難度，因而在客觀上沒能使試題難度降低多少。通過上述調(diào)整，中等難度的試題和問題在試卷中的比重增加，這對(duì)于增強(qiáng)對(duì)學(xué)科能力的考查，提高試題的區(qū)分度，還是比較有利的。

另外，今年的命題技巧和試卷設(shè)計(jì)水平又有新的提高，如在反向選擇題的否定詞語下加上重點(diǎn)號(hào)以示提醒；把每個(gè)材料解析題和問答題分別獨(dú)立排在一頁試卷上，這樣既方便了考生答卷，又方便了閱卷評(píng)分。

二、關(guān)于學(xué)科知識(shí)的變化

今年的歷史試卷，根據(jù)目前高中教學(xué)內(nèi)容的變化，對(duì)各部分內(nèi)容的考查比例作了較大調(diào)整，主要是取消了世界古代史，并相應(yīng)提高了中國近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史的考查比例，即分別由過去的35%和30%，提高到40%和35%左右，其中中國現(xiàn)代史即中華人民共和國史的內(nèi)容增加幅度較大，由去年的4%提高到15%以上。由于世界古代史的取消和近現(xiàn)代史的比例增大，試卷對(duì)考試知識(shí)范圍的覆蓋面也相應(yīng)增加。把《考試說明》規(guī)定的知識(shí)范圍同高中教材的“章”對(duì)應(yīng)起來，今年試題對(duì)中學(xué)知識(shí)的覆蓋率達(dá)到60%左右，比去年增加了近20%，高考試題所考查的知識(shí)對(duì)于中學(xué)教學(xué)內(nèi)容保持較高的覆蓋程度，能夠影響中學(xué)教師重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于提高中學(xué)教學(xué)質(zhì)量，具有積極意義。

1995年各部分內(nèi)容考查比例的變化

今年試卷調(diào)整了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面內(nèi)容的考查比例，增加了經(jīng)濟(jì)文化史的分量。經(jīng)濟(jì)、文化史的內(nèi)容由過去的不足30%提高到今年的40%左右，其中經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容提高的幅度較大，在試卷中占40分，比原來超過了1/4；文化史內(nèi)容盡管在中國和世界近代現(xiàn)代史中被排除在考試范圍之外，僅考查了中國古代史部分，但其在試卷中的比重也超過了10%。在中國古代史試題中，經(jīng)濟(jì)、文化方面的內(nèi)容分別占了28%和41%，其比重是很高的；在中國近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容占了近50%；在世界近現(xiàn)代史試題中，經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容則涉及很少，還不足5%，其余都是政治方面的內(nèi)容，這顯然有些比例失調(diào)。在高考試卷中充分考慮經(jīng)濟(jì)、文化史的比例，有利于考查考生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力，也有利于引導(dǎo)中學(xué)教師重視經(jīng)濟(jì)史和文化史的教學(xué)。

今年試卷針對(duì)近年試題理論要求偏高的傾向，調(diào)整了對(duì)不同層次學(xué)科知識(shí)考查的比例，注意強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科特點(diǎn)，突出歷史本身，適當(dāng)降低理論層次和壓縮對(duì)理論思維考查的分量。其中，著重考查歷史事實(shí)的試題達(dá)105分，占試卷的70%；著重考查歷史概念和觀點(diǎn)的試題約35分，占試卷的23%，這個(gè)比例比以往有明顯提高；著重考查理論概括的試題分?jǐn)?shù)只有10分左右，占試卷的7%，而去年則達(dá)到15%以上，今年試題對(duì)歷史事實(shí)考查的比例雖然很高，但主要是著眼于對(duì)史實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，而極少考查死記硬背。從表面上看，試卷對(duì)歷史事實(shí)的考查加強(qiáng)了，理論要求降低了，但實(shí)際上對(duì)歷史學(xué)科能力尤其是歷史思維能力考查的比重也大大提高了。這在材料解析和問答題中自不必說，在選擇題中，絕大多數(shù)題目也都是考查了對(duì)歷史事實(shí)的理解、分析、比較和歸納等，僅以單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇的第1題就可以說明這一點(diǎn)：“《史記·商君列傳》載：‘商君相秦十年，宗室貴戚多怨望’。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ.允許工商者入仕為官B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有D.規(guī)定按軍功授爵賜田”；“半坡氏族和河姆渡氏族的共同之處有A.按血統(tǒng)關(guān)系組成B.普遍使用磨制石器C.過著定居生活D.婦女掌握統(tǒng)治權(quán)力?！?/p>

由于今年的試題強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史知識(shí)理解的考查，因此參考答案（含選擇題的各選項(xiàng)）直接出自中學(xué)課本中明確表述的內(nèi)容進(jìn)一步減少，所占分值不足70分，為全卷的46%。其中中國古代史部分試題參考答案取自中學(xué)課本明確表述的內(nèi)容有23.5分，占該部分全部答案的59%；中國近現(xiàn)代史有25.5分，占43%；世界近現(xiàn)代史有21分，占40%。這一情況表明，高考命題進(jìn)一步擺脫了現(xiàn)行中學(xué)課本的束縛，試卷考查歷史思維能力的比重大為增加。

另外，今年歷史試卷在考查本學(xué)科內(nèi)容時(shí)，注意了同相關(guān)學(xué)科如政治、地理等的聯(lián)系和滲透。這甚至在最不起眼的填空題里都有所體現(xiàn)。如第33題就是間接地考查了遵化和松江兩地在地圖中的位置，而歷史課本里則沒有這個(gè)地圖。再如第37題要求考生答出80年代非洲大陸尚未擺脫白人種族主義統(tǒng)治的兩個(gè)地區(qū)納米比亞和南非，其中當(dāng)代南非問題歷史課本里根本沒有涉及。

三、關(guān)于能力考查的加強(qiáng)

為了增強(qiáng)學(xué)科能力考查的目的性和可操作性，今年的《考試說明》對(duì)歷史學(xué)科的能力考查要求重新作了較為系統(tǒng)和明確的表述，歸納為“再認(rèn)再現(xiàn)”、“材料處理”、“歷史闡釋”和“文字表達(dá)”4個(gè)方面共9條。依據(jù)《考試說明》，今年的歷史試卷調(diào)整了能力考查的結(jié)構(gòu)并進(jìn)一步增強(qiáng)了考查比重。

1995年歷史試卷能力考查分析

在試卷中，著重考查“再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)”的試題分值近40%，其中要求“再認(rèn)再現(xiàn)重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史結(jié)論”的試題比重較大，占48.5分；要求“再認(rèn)再現(xiàn)歷史的階級(jí)特征、基本線索和發(fā)展過程”的試題內(nèi)容近10分，這類試題在試題中的問題主要分布在選擇、填空和問答題里，并且絕大多數(shù)都著重考查了對(duì)歷史知識(shí)的理解。如選擇題：“下列關(guān)于‘地丁銀’的解釋，最準(zhǔn)確的是A.取消人頭稅，只征土地稅B.把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一賦稅C.田賦和丁稅均征收白銀D.按人口和土地的多少統(tǒng)一征收白銀”；問答題：“指出漢武帝在軍事行動(dòng)、役使百姓和加強(qiáng)思想控制三方面與秦始皇的類似之處”，等等。如果考生對(duì)這些歷史知識(shí)不理解，是無法正確回答問題的。

在試卷中，著重考查“材料處理”方面能力的試題分值近40分，占全卷的1/4以上。其中只要求“閱讀理解歷史材料”的試題分值有10分左右；要求“對(duì)材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的整理，最大限度地獲取有效信息”的試題分值有24分，占了較大比重；要求“充分利用有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)有關(guān)問題進(jìn)行說明、論證”的試題分值只有5分左右。值得肯定的是，試卷對(duì)“材料處理”的考查已經(jīng)進(jìn)一步?jīng)_破材料解析題的單一形式，在選擇題里有了較大擴(kuò)展，并表現(xiàn)出較高的命題技術(shù)水平。如試卷的最后一道選擇題：“十月革命后，丘吉爾曾組織帝國主義國家武裝干涉蘇俄；1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主張‘給俄國和俄國人以一切可能的援助’；1945年3月，他又發(fā)表了鐵幕演說。這些表明A.丘吉爾是資本主義國家利益的忠實(shí)衛(wèi)士B.資本主義國家和社會(huì)主義國家可以結(jié)盟C.國際關(guān)系格局發(fā)生了重大變化D.英國政府對(duì)社會(huì)主義國家的根本立場不斷變化”。這個(gè)題目把對(duì)“材料處理”和“歷史闡釋”的要求有機(jī)地結(jié)合起來，多層次地考查了歷史學(xué)科能力。

試卷著重考查“歷史闡釋”方面能力的試題分值達(dá)53分，占全卷的35%。其中，著重考查“歸納、比較和概括歷史知識(shí)”的試題分值所占比重較大，有24.5分，這類試題或問題主要分布在單項(xiàng)選擇題和問答題里，如選擇題“前夕，清政府實(shí)行閉關(guān)政策的含義是A.禁絕中國對(duì)外貿(mào)易B.嚴(yán)格限制對(duì)外交往C.一概排斥西方事物D.封閉邊疆固守疆界”和“國際聯(lián)盟和聯(lián)合國的共同之處是A.均為帝國主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物B.初期均為美國所操縱C.成員國都包括了所有大國D.都宣稱維護(hù)世界和平與安全”等都比較典型；著重考查“把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定歷史條件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)”的試題分值有16.5分，主要集中在問答題里；著重考查“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的本質(zhì)，闡述歷史發(fā)展的規(guī)律”的試題分值有12分左右，主要體現(xiàn)在問答題和少數(shù)選擇題里，材料解析題里也有一定的要求。

關(guān)于“文字表達(dá)”能力的考查，試卷沒能作出明確規(guī)定，“語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，史論結(jié)合”的要求雖然在一些試題中有所體現(xiàn)，并滲透在知識(shí)和其他能力的考查之中，但在實(shí)際上無法保證試卷對(duì)文字表達(dá)能力進(jìn)行全面、有效的考查。

通過上述分析可以看出，今年歷史試卷明顯增加了對(duì)歷史知識(shí)、歷史材料的理解、分析、綜合、歸納、比較、概括，甚至運(yùn)用歷史概念進(jìn)行判斷、推理的考查，要求考查這些歷史思維能力的試題分值超過全卷的3/4左右。同時(shí)，注意降低各方面能力考查的層次，減少了高層次能力要求特別是理論要求的分值。這些情況反映了命題專家良好的主觀愿望，即在不斷加強(qiáng)以歷史思維為核心的學(xué)科能力考查的同時(shí)，適當(dāng)降低理論層次，保持適中的試題難度，以取得理想的測(cè)試效果。

四、關(guān)于思想教育的滲透

今年歷史試卷在考查其學(xué)科德育功能，體現(xiàn)思想教育性方面，也注意突出了歷史學(xué)科特點(diǎn)。許多試題不僅注意在知識(shí)的考查中自覺滲透國情教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)良文化傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義教育等，而且將這些教育內(nèi)容特別是歷史唯物主義教育內(nèi)容滲透到對(duì)學(xué)科能力尤其是思維能力的考查之中，體現(xiàn)了對(duì)考生思想認(rèn)識(shí)水平和政治覺悟的深層次考查。關(guān)于這一點(diǎn)，在選擇題、材料解析題和問答題里都有普遍反映。例如，選擇題“之所以是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰，最主要是因?yàn)锳.其規(guī)模和延續(xù)時(shí)間均屬空前B.建立了與清政府對(duì)立的政權(quán)C.制定了比較完整的革命綱領(lǐng)D.對(duì)封建王朝的打擊空前沉重”和“1956年底，的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著我國A.過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)提前完成B.已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國C.開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段D.國內(nèi)主要矛盾發(fā)生了變化”；材料解析題第38題中的兩問“應(yīng)如何理解材料三（馬克思語錄）的內(nèi)容？”“指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？”問答題第42題“建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革或調(diào)整經(jīng)歷了哪幾個(gè)步驟？……你認(rèn)為在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則？”等等。