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篇1

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)科學(xué)；方法論；發(fā)展趨勢

[中圖分類號]G420　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672―0008(2012)01―0026一11

一、前言

20世紀(jì)中葉，探究人類感知、思維信息處理過程及心智工作機(jī)制的認(rèn)知科學(xué)，成為引起全世界科學(xué)家廣泛關(guān)注的新興研究門類，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在70至80年代，為了更好地促進(jìn)人類的學(xué)習(xí)，不少認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究者開始利用人工智能技術(shù)設(shè)計開發(fā)學(xué)習(xí)軟件，并發(fā)起“人工智能與教育”大會。1978年，美國西北大學(xué)特聘請關(guān)注這一領(lǐng)域的耶魯大學(xué)的尚克(Roger C.Sehank)成立學(xué)習(xí)科學(xué)研究所(the In，stitute of the Learning Science，ILS)，此時，學(xué)習(xí)與技術(shù)的研究日漸深入。1991年1月，由尚克、柯林斯(Allan Collins)和奧托尼(Onony)等學(xué)者發(fā)起，《學(xué)習(xí)科學(xué)期刊》(the Journal《kamin Science)創(chuàng)刊，同年在西北大學(xué)的學(xué)習(xí)科學(xué)研究所召開了被尚克稱為學(xué)習(xí)科學(xué)的第一次國際會議Ⅲ，至此，經(jīng)過不斷醞釀的學(xué)習(xí)科學(xué)正式誕生了。2002年，國際學(xué)習(xí)科學(xué)協(xié)會(ISLS)創(chuàng)辦，使得學(xué)習(xí)科學(xué)這一學(xué)術(shù)共同體日趨成熟，國內(nèi)一些學(xué)習(xí)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。

而今，伴隨著腦科學(xué)研究的深入進(jìn)展，特別是功能性磁共振成像(FM-RI)、腦磁圖(MEG)、正電子發(fā)射斷層掃描fPET)等多種無創(chuàng)傷腦研究技術(shù)的問世，研究者可以對人腦高級功能進(jìn)行諸多實證性的研究，不斷揭示著大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制，這促使人類對學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的追問從猜想走向科學(xué)。

索耶(Keith Sawyer,2006)在《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊》的序言中做出如下界定：“學(xué)習(xí)科學(xué)是一個研究教與學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)習(xí)科學(xué)家研究多種場景中的學(xué)習(xí)，不僅包括學(xué)校課堂中的正式學(xué)習(xí)，也包括發(fā)生在家庭中、工作中和同伴間的非正式學(xué)習(xí)”，而學(xué)習(xí)科學(xué)的目標(biāo)則是“更好地理解學(xué)習(xí)的認(rèn)知，過程和社會化過程以產(chǎn)生更有效的學(xué)習(xí)，并運用學(xué)習(xí)科學(xué)的知識來重新設(shè)計課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層學(xué)習(xí)”。本文就學(xué)習(xí)科學(xué)的緣起、發(fā)展、研究領(lǐng)域的重要問題及其方法論進(jìn)行探討。

二、“跨學(xué)科”的學(xué)習(xí)科學(xué)

20世紀(jì)40年代以來，科學(xué)的不斷分化被看做是科學(xué)發(fā)展綜合化的一種表現(xiàn)形式，原有學(xué)科的鄰接區(qū)域紛紛成為新學(xué)科的生長點，早期的學(xué)習(xí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)，或者如達(dá)菲(TDuffy,2004)所說的“是認(rèn)知科學(xué)的一部分”。然而，傳統(tǒng)的認(rèn)知科學(xué)所崇尚的事實規(guī)律，總是將人們身處的社會和自然情境抽離出去的結(jié)果，對當(dāng)時認(rèn)知科學(xué)狹隘視域進(jìn)行批判的一些研究者，逐漸成為后來學(xué)習(xí)科學(xué)的奠基人。

實際上。關(guān)于人類學(xué)習(xí)能力相關(guān)的研究涉及一個包括生物學(xué)、心理和社會學(xué)等機(jī)制在內(nèi)的寬廣頻譜，學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注真實世界里的認(rèn)知，知識的理解和創(chuàng)新逐漸成為其研究重心，為此，“它吸收了有關(guān)人的科學(xué)的多種理論視野和研究范式，以便弄清學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的本質(zhì)及其條件”，它涉及有關(guān)學(xué)習(xí)的科學(xué)(The Scienceso0fLearning)的不同領(lǐng)域，如認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)、信息科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等，從多學(xué)科領(lǐng)域吸收成果并綜合了許多學(xué)科的方法，逐漸形成一個新的相對獨立的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，

最值得一提的是，眾多研究者對于將認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)納入學(xué)習(xí)科學(xué)。有著較為一致的共識，因為，成熟的學(xué)習(xí)科學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)的發(fā)生，還應(yīng)了解學(xué)習(xí)為何發(fā)生，怎樣發(fā)生：而神經(jīng)科學(xué)的研究揭示了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制和生理基礎(chǔ)，來自腦科學(xué)的微妙、靈敏的技術(shù)手段及與行為數(shù)據(jù)的結(jié)合還可能對理解學(xué)習(xí)的個體差異提供幫助(Gopnik。Meltzoff＆Kuhl，1999)。

國際上，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)啟動了“學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)研究”項目(1999-2008)，該項目召集了26個國家的相關(guān)研究者，在教育神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域取得了不俗的成果；與此同時，一些國家的學(xué)術(shù)組織也舉辦了相關(guān)論壇，如2000年美國的紐約論壇(主題為“大腦機(jī)制和早期學(xué)習(xí)”)、2001年西班牙的Granada論壇(主題為“大腦機(jī)制和青少年的學(xué)習(xí)”)、2001年日本的東京論壇(主題為“大腦機(jī)制和終身學(xué)習(xí)”)、2003年德國的烏爾姆大學(xué)論壇(主題為“情緒和學(xué)習(xí)”)等。世界一些著名大學(xué)也紛紛建立起跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，作為學(xué)習(xí)科學(xué)研究重要基礎(chǔ)的腦科學(xué)及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，更新著對學(xué)習(xí)過程及本質(zhì)的認(rèn)識，激發(fā)著學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域中更有價值的研究和探索。

三、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的重要問題

自上世紀(jì)90年代開始至今，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)展迅速，涉及人類學(xué)習(xí)的諸多方面，盡管學(xué)習(xí)科學(xué)成為一個日臻成熟的獨立的學(xué)科領(lǐng)域，但其研究領(lǐng)域的輪廓并不清晰，筆者認(rèn)為很有必要對其研究的重要問題進(jìn)行探討和闡述。

(一)知識的本質(zhì)

一般認(rèn)為，本質(zhì)即隱藏于事物背后的絕對不變的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式，被認(rèn)為是通過理性而得到的對事物的正確認(rèn)識，因此，獨立于人的意志的客觀知識也就具有普適性。知識的本質(zhì)觀對教與學(xué)有著長久的影響，也深刻影響著人們對知識價值和知識習(xí)得的看法。20世紀(jì)60年代以來，隨著后現(xiàn)代主義(尤其是反本質(zhì)主義知識本質(zhì)觀)對知識本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)，人們開始重新審視知識的本質(zhì)，并且形成了一系列帶有濃厚后現(xiàn)代主義色彩的知識本質(zhì)觀。盡管人類對知識的探究總是在逐步地趨向某個“本質(zhì)”或“真理”，現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為。事物本身就是確定性與不確定性的統(tǒng)一體。這種不確定性也就決定了人類認(rèn)識事物的有限性、暫時性和不確定性(石健壯，2010)。同時，人類的實踐及其創(chuàng)造的世界卻是不斷變化著、生成著的，生成性便是知識的基本屬性。

作為理性認(rèn)識結(jié)果的知識是人們對客觀世界的一種解釋，如果過分地強(qiáng)調(diào)知識的絕對性，會導(dǎo)致人們對客觀世界的誤讀，從而導(dǎo)致僵化的認(rèn)識和理解客觀世界的模式。后現(xiàn)代主義因此在對本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)中逐漸壯大，確立知識本質(zhì)的多樣性、差異性以及不確定性。因此，知識在本質(zhì)上是對事物認(rèn)識的一種簡約化，是對客觀事物復(fù)雜性的一種理解與闡釋而學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注知識的復(fù)雜性、情境性和社會性，

能夠幫助學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫持兄鸩嚼斫獠崿F(xiàn)對知識的完整建構(gòu)，并不斷地探究問題情境隱含的深層知識，得以解決復(fù)雜的實際問題。

當(dāng)人類社會經(jīng)由工業(yè)化社會、信息社會向知識社會轉(zhuǎn)型的時候，強(qiáng)調(diào)知識的建構(gòu)性、社會性、情境性、復(fù)雜性和默會性等知識觀，成為創(chuàng)造知識生產(chǎn)和運用新范式的主要動因，而今隨著自然科學(xué)、社會科學(xué)發(fā)展的日益深化，不斷沖擊著傳統(tǒng)的知識觀，越來越多的研究者認(rèn)為，知識是人類在實踐的基礎(chǔ)上對無限發(fā)展著的客觀世界的動態(tài)認(rèn)識，是基于客觀世界的主觀構(gòu)建，是動態(tài)發(fā)展的、開放的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出相對性、不確定性、動態(tài)開放性、情境性、多樣性與差異性等特征，而日常生活的多樣化世界是文化和歷史中各種差異性和偶然性的基礎(chǔ)，對現(xiàn)象學(xué)家而言，“世界的知識需要有作為世界的認(rèn)知者的自我(self-as-knower-of-the-world)的知識。

因此，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注在自然情境下學(xué)習(xí)者個體的認(rèn)知積儲過程，扎根于社會文化境脈，探究個體的、社會的認(rèn)知過程。在一系列的社會共同體內(nèi)存在的多樣性絕不僅僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的調(diào)為劑，由此而產(chǎn)生的差異更是深入學(xué)習(xí)的重要資源，在特定情境下的社會交互，尤其是隱含個體經(jīng)驗的案例呈現(xiàn)，使得緘默知識可視化，一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)上半葉，哲學(xué)家們通常認(rèn)為科學(xué)知識來自于對世界的表述和應(yīng)用這些表述的邏輯操作(邏輯實證主義觀)，而當(dāng)時行為主義支配下的學(xué)校教育以教授主義的方法實施教學(xué)，即向?qū)W生傳播(“灌輸”)事實和程序。自20世紀(jì)60年代開始，一些人類學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家開始研究科學(xué)家是如何工作的，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識并非簡單的對世界的表述及相關(guān)的邏輯操作，而是包括科學(xué)研究的方法和深層知識的模型，并且兩者通過解釋原理(explanatoi~DrinciDles)連接為一個整體性概念框架。他們認(rèn)可科學(xué)知識情境性、實踐性的特征，并強(qiáng)調(diào)協(xié)作在科學(xué)知識產(chǎn)生的重要性。因此，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教室內(nèi)的教學(xué)無視科學(xué)知識的這些性質(zhì)。

傳統(tǒng)的學(xué)校教育以為學(xué)生提供顯性的確定的客觀知識為主，將考核的標(biāo)準(zhǔn)也界定為對這些客觀知識的保持和記憶的程度，但知識畢竟是有情境性的，杜威把知識界定為“通過操作把一個有問題的情境改變成一個解決了問題的情境的結(jié)果”。波蘭尼也在《隱性之維》(the Tacit 0f Dimension)一書中，探討知識不可言傳的另一特性，賦予知識的個人色彩和情境性，這都意味著強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中親歷體驗、探究的重要性，知識的“隱性之維”提醒我們，需要引導(dǎo)學(xué)生在不確定性的情境中探究某些確定性的結(jié)果。

不僅僅是學(xué)生，社會的從業(yè)者包括專家也需要不斷地學(xué)習(xí)新知識，這些知識通常能夠幫助人們快速地在新情境中解決問題，筆者在此想強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)型專家知識(adaptive ex.oertise.有學(xué)者譯為“適應(yīng)性專長”)，即支持持續(xù)學(xué)習(xí)、即興創(chuàng)作和自主擴(kuò)充的專業(yè)知識。學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，專家會注意到情境或問題的特征，而這常被新手所忽略。伯利納(Berliner.2001)已經(jīng)證實新手教師和專家教師在注意力上存在巨大的差異，而這又影響他們快速識別問題與時機(jī)，并做出回應(yīng)的能力。對于“適應(yīng)性專長”的關(guān)注，成為2005年4月在加拿大舉辦的美國教育研究協(xié)會(AERA)年會的重要議題，研究者們將通過常規(guī)專家(routine expert)與適應(yīng)性專家的對比來界定適應(yīng)性專長，并大多聚焦在概念性理解、對新情境(問題，任務(wù))的反應(yīng)、對已知與未知的反應(yīng)、彈性或適應(yīng)性改變、革新或發(fā)明與創(chuàng)造、作為學(xué)習(xí)者的身份意識和信念、元認(rèn)知等多元維度，而以適應(yīng)性專長作為目標(biāo)的學(xué)習(xí)對知識的獲取與應(yīng)用有著不同于常規(guī)專長的理解。

(二)學(xué)習(xí)的實質(zhì)

1.真的學(xué)會了嗎

在課堂中，有些教師經(jīng)常感到迷茫，該講得都講了，該解釋的都解釋了，為什么學(xué)生還是不明白?為什么對一些司空見慣的“常識”學(xué)生們就是不能理解和應(yīng)用?在現(xiàn)實的教學(xué)中，教師與學(xué)生之間確實存在著理解的“鴻溝”，這一鴻溝經(jīng)常使得教師與學(xué)生的知識(觀念)難以共享。因此，教育者經(jīng)常面對一個困惑的現(xiàn)象就是：盡管教師們用心良苦地為了學(xué)生而授業(yè)解惑，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻往往與教師的期望有著明顯的差距。如，王光明(2005)的調(diào)查表明，我國基礎(chǔ)教育階段的師生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)投入了很大精力，但對知識的理解水平遠(yuǎn)未達(dá)到深刻理解，多數(shù)學(xué)生對帶有識記性與操作步驟的問題解答表現(xiàn)較好，但在陌生的問題情境中卻常常不會應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，未能達(dá)到遷移性理解，意味著沒有真的學(xué)會。

沒有理解就沒有真正的學(xué)習(xí)。諸多的研究者認(rèn)為，面向理解的認(rèn)知發(fā)展的特點是概念轉(zhuǎn)變(Concepfion Change)，即學(xué)習(xí)者掌握知識(或概念)的過程中，主要的是在原有知識(概念)的基礎(chǔ)上的發(fā)展或轉(zhuǎn)變，而非簡單的信息增疊。概念是異于個體的特殊主觀性中的共同因素，是反映在主觀性中的事物的客觀普遍性。概念轉(zhuǎn)變的意義，在于引發(fā)深層學(xué)習(xí)，為知識的有效理解和遷移準(zhǔn)備了條件。杜威(John Dewey，1936)特別強(qiáng)調(diào)概念在人的理解過程中的作用，他認(rèn)為，首先，概念使我們能夠類化，使我們能夠把對某一事物的理解轉(zhuǎn)移于對其他事物的認(rèn)識：其次，概念使知識標(biāo)準(zhǔn)化，它使流動的化為凝固，易移的化為永恒；再次，概念幫助我們認(rèn)識未知、補(bǔ)充所知。

2.迷思概念

概念是構(gòu)成知識最基本的成分，也是科學(xué)思維的網(wǎng)結(jié)，概念的獲得和理解是學(xué)習(xí)科學(xué)重要的關(guān)注點之一。學(xué)習(xí)科學(xué)研究的一項重要發(fā)現(xiàn)就是：學(xué)是在原有知識背景下發(fā)生的，進(jìn)入課堂的學(xué)生總是帶著對現(xiàn)實世界各種各樣的半成型的觀點或者前概念(Preconception)　(有時被稱為“樸素科學(xué)”、“孩童的科學(xué)”)，而課堂里“教師的科學(xué)”，是教師借由“課程的科學(xué)”轉(zhuǎn)化成包含自我理解的意義，盡管兒童的前概念未必都是錯誤的，但往往是片面、模糊甚至是與科學(xué)概念對立的。在學(xué)習(xí)新知識時，不少學(xué)生只注意到自己所理解的部分，所以，即便在學(xué)習(xí)后，學(xué)生通常不會放棄原有的概念(觀念)，而是對新概念加以排斥，甚至扭曲對新概念的理解。這些在學(xué)生頭腦中存在的與科學(xué)概念不一致的認(rèn)識，稱為“迷思概念(Misconception)”或“相異概念(Alter-nati’ve Conception)”。

相關(guān)的研究(Gilbert et a1.1982)證明，通常的課堂教學(xué)后，學(xué)生并未真正獲得對科學(xué)概念的理解，原因是他們習(xí)慣。性地將課堂中的知識與原有知識(概念)隔離，學(xué)習(xí)之后，他們?nèi)詴谡鎸嵉氖澜缰袘?yīng)用原有的知識，而教師教授的知識則只用于學(xué)校的課堂中；或者學(xué)生獲得了對科學(xué)概念有限的認(rèn)知，卻不能達(dá)到有效的理解和內(nèi)化，因而，形成孩童的科學(xué)與教師的科學(xué)的混合物。

因此，從建構(gòu)主義的理論視域來看，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在選擇知覺向度和從長時記憶中已經(jīng)存在的概念之間獲得聯(lián)結(jié)，

并對獲得的意義進(jìn)行重構(gòu)(Gamett et a1.1995)。但面對新的知識，他們并不喜歡轉(zhuǎn)變來自長時間的經(jīng)驗和觀察的“前概念”，只有當(dāng)他們意識到原有概念無法進(jìn)行指導(dǎo)現(xiàn)實的問題解決，進(jìn)而對他們的概念不滿意，才會真的接納科學(xué)的概念，實現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變(Posner.Strike.Hewson.1982)。

3.理解性學(xué)習(xí)

從行為主義的學(xué)習(xí)觀到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，對于學(xué)習(xí)的界定發(fā)生著變化，越來越多學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者開始關(guān)注“有效學(xué)習(xí)”、“深層學(xué)習(xí)”，來自腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果不斷推動著該研究的進(jìn)展。Petitto和Dunbar等研究者(2004)曾利用FMRI技術(shù)對物理系大學(xué)生和非物理專業(yè)的成年人進(jìn)行“自由落體運動”概念的實驗㈣，研究顯示，當(dāng)出現(xiàn)正確的運動圖像時，物理系學(xué)生腦中的相應(yīng)區(qū)域(尾核和副海馬區(qū))激活，說明他們已經(jīng)接受了正確的科學(xué)概念：當(dāng)出現(xiàn)錯誤的運動圖像時，他們的前扣帶回激活增加，表示了概念上的沖突，普通成年人面對正確的和錯誤的圖像時，腦中激活的區(qū)域則相反，說明非物理專業(yè)的成年人仍然持有自由落體運動的錯誤概念。

以技能訓(xùn)練、知識記憶為指向的傳統(tǒng)教學(xué)方式，容易造成學(xué)生對知識和概念的迷思，因此，與機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)相對的“理解性學(xué)習(xí)”備受關(guān)注。美國哈佛大學(xué)教育研究院主持的零點計劃(Project zero)中，已將理解性學(xué)習(xí)與教學(xué)(Learn.ing and Teaching For understanding，LTFU)作為其研究的重點之一。

那么，什么是學(xué)習(xí)中的理解?認(rèn)知心理學(xué)中將其闡述為學(xué)習(xí)者基于原有圖式的個體心智的意義建構(gòu)過程。從心智表征模型來看，理解是一種學(xué)習(xí)的程度和狀態(tài)，表明了心理意義的獲得，也是個體內(nèi)隱的“意義生成”的心智活動，當(dāng)然這一活動過程往往依賴于社會文化的中介作用。筆者認(rèn)為，心智模型@的建構(gòu)是理解的內(nèi)在心理學(xué)機(jī)制，基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來的能力，即理解性實作(Understandin~Performance)也是理解的重要成分，因此：(1)理解是基于個體的已有知識和原有經(jīng)驗來建構(gòu)意義：(2)理解是一個層次上深淺的問題(所謂的淺層理解與深層理解)；(3)理解是有個體差異的、多樣的(因個體的心智結(jié)構(gòu)差異)；(4)理解是基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來的行動和“實作能力”。

從學(xué)習(xí)科學(xué)的視角看待有效學(xué)習(xí)，其實質(zhì)便是理解性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者對某主題知識的掌握，在量增加的基礎(chǔ)上，逐漸的精致化，圍繞專業(yè)知識的核心概念或原理形成知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在表征或心智模式，在事實和觀點之間直接建立關(guān)聯(lián)，并能用不同的方式在真實情景中去運用。學(xué)習(xí)科學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是理解性學(xué)習(xí)，為學(xué)生設(shè)定的目標(biāo)便是達(dá)到深層理解(deeo un.derstandin)，即獲得專家用來完成有意義的任務(wù)時所用的那種知識，這絕不是對事實或程序的機(jī)械記憶與再認(rèn)，而是把概念和策略組織到一個層級框架(hierarchical framework)中，用于決定以怎樣的方式在何時把知識應(yīng)用于理解新材料并在特定環(huán)境中解決相關(guān)問題。

因此，理解性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)習(xí)者將陳述性的有序的知識結(jié)構(gòu)化，將程序性的知識整合原有經(jīng)驗得以條件化，最終表現(xiàn)為環(huán)境中理解性實作能力的提升，這也體現(xiàn)出理解性學(xué)習(xí)的“遷移”本質(zhì)，即學(xué)習(xí)者將已有知識和技能“遷入”新情境時的適應(yīng)性改變與調(diào)整，進(jìn)而能夠彈性的適應(yīng)新環(huán)境，“為新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備”。

最近的一些研究認(rèn)為，教師、教材是不能把知識傳遞給學(xué)習(xí)者的：相反，學(xué)習(xí)者通過探究周圍的世界、與環(huán)境交互、觀察現(xiàn)象、產(chǎn)生新想法、與他人討論，來積極建構(gòu)知識，即學(xué)習(xí)者只有根據(jù)自己的經(jīng)驗與外界交互并積極建構(gòu)意義的時候，深層理解才會發(fā)生吲。盡管在不同生活情境中的學(xué)習(xí)者有不同的描述生活情境的方式，以及因此所產(chǎn)生有差異的“意義”，但學(xué)習(xí)者在描述情境過程中，意義也就被建構(gòu)起來。而且他們對自己的表達(dá)和想法的反思，也會讓他們學(xué)到更多，也即他們自身想法(觀點)的可視化有利于在新舊知識之間建立聯(lián)系?，F(xiàn)在，越來越多的方法和工具被用于支持這種有意義的學(xué)習(xí)，如小組學(xué)習(xí)、類比策略、概念圖工具等；不僅如此，有研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體在學(xué)習(xí)科學(xué)概念時，會隨意地與同伴使用“隱喻”(Joel J.Mintzes.2002)。隱喻具有對某一不熟悉概念的符號相似性(symbohc similarities)，可以促進(jìn)學(xué)生在概念上的理解，學(xué)生使用的隱喻是依據(jù)他們的經(jīng)驗而產(chǎn)生的，可以作為有效的認(rèn)知策略。

布蘭思福特(Bransford,2000)等研究者在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書中總結(jié)出7個促進(jìn)理解性學(xué)習(xí)的策略，即：(1)圍繞學(xué)科的主要概念和原理形成結(jié)構(gòu)；(2)運用已有的知識建構(gòu)新理解：(3)運用元認(rèn)知促進(jìn)學(xué)習(xí)；(4)利用學(xué)習(xí)者之間存在的差異：(5)激發(fā)學(xué)習(xí)者的動機(jī)；(6)在實踐活動的情境中學(xué)習(xí)；(7)構(gòu)建社會交互的學(xué)習(xí)共同體。

值得注意的是，學(xué)習(xí)科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者外化并表達(dá)自己正在形成的知識時，學(xué)習(xí)效果會更好(Bransford，Brown＆Cocking,2000)。原因是表達(dá)引發(fā)了學(xué)習(xí)者思考的過程，產(chǎn)生了可能的反思，即自我啟發(fā)的學(xué)習(xí)：最好的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)習(xí)者知識尚未成形時就開始嘗試進(jìn)行表述，并一直貫穿于整個學(xué)習(xí)過程。因此，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作和對話是很關(guān)鍵的，可視化的社會交互，使學(xué)習(xí)者從清晰表達(dá)中獲益，而如何支持學(xué)習(xí)者的表達(dá)過程，也成為學(xué)習(xí)科學(xué)重要的研究主題。

4.從新手到專家：學(xué)習(xí)的過程

專家們是怎樣獲得那些專業(yè)知識的?從新手到專家的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了怎樣的心智階段?

一般認(rèn)為，專家是在特定領(lǐng)域具有專門技能、知識和經(jīng)驗的個人，能夠有效地思考該領(lǐng)域的問題。與新手相比，至少在三個方面體現(xiàn)出專家知識的特征：第一，在知識的組織上，專家從理論發(fā)展與實踐應(yīng)用密切相連的縱橫維度，圍繞核心概念或“大觀點”構(gòu)成了開放穩(wěn)定、豐富內(nèi)涵的體系化知識網(wǎng)絡(luò)或圖式(sehema)，專家能夠挖掘事物中隱含的條件和聯(lián)系，覺知有意義的信息模塊或組塊(chunk)。并據(jù)此進(jìn)行推理和評價，因此，“知道得越多”意味著在記憶中擁有的彼此聯(lián)系的概念模塊或組塊就越多：第二，在面對問題解決時，專家所運用的科學(xué)方法隱含哲學(xué)的思想智慧，善于縱觀整個問題的背景和其中各成分間的關(guān)系并對問題進(jìn)行分類(新手往往只看到孤立的問題本身或表面特征對問題進(jìn)行歸類)，然后結(jié)合自己的體驗(或經(jīng)驗)自動地調(diào)用大腦中的圖式應(yīng)對當(dāng)前的情境要求。提取相關(guān)信息以執(zhí)行一系列的認(rèn)知操作。因此，專家的知識是在經(jīng)久訓(xùn)練和具身體驗中得到的相互連接、融合、組織化的體系，是“條件化”的。并且能做到“自動化”的順暢提取。第三，與新手相比，專家更擅長規(guī)劃和檢查自己的工作，即進(jìn)行反思性(Reflective)的思維活動，如同作家，邊寫作邊出聲說出自己的思考過程，當(dāng)覺察到不

妥之處時進(jìn)行反省和調(diào)整，

由以上二者的差異看出，其實學(xué)習(xí)也就是“某領(lǐng)域的新手轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜业倪^程”，不過，從心智模型的相似性來衡量新手向?qū)＜肄D(zhuǎn)變的程度值得推敲，因為其前提認(rèn)定專家們的心智模型是高度相似的。就簡單任務(wù)的完成而言，成功高效地完成者確實有著相似的任務(wù)技巧，相似性也體現(xiàn)在具體情境下運用哪些關(guān)鍵概念和程序的信息，但環(huán)境因素的復(fù)雜及可變性，專家心智模型的唯一性也難以存在，而且不適應(yīng)環(huán)境變化的心智模型也會是僵化、低效的。因此，即使相同領(lǐng)域的專家也可能存在有差異的心智模型：同理，先前經(jīng)驗在新手的學(xué)習(xí)中也起著重要的作用，為準(zhǔn)確把握專業(yè)知識的內(nèi)涵屬性，僅僅通過觀察模仿專家間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是不夠的，而是要去經(jīng)歷體驗，讓新手沉浸在特定的情境中，通過參與特定領(lǐng)域真實的活動，在與專家的互動交流中，逐漸形成自己對專業(yè)知識的理解(Lave＆Wen~er,1991)。當(dāng)然這類活動會對新手來說是有難度的，腳手架的搭建幫助他們更好的跨越因?qū)嵺`經(jīng)驗差異造成的“專業(yè)鴻溝”。

5.學(xué)習(xí)的情感考察

學(xué)習(xí)作為人類重要的心智活動，個體心智模型的差異演繹著個體學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，而個體內(nèi)在的動機(jī)、態(tài)度、興趣、自信、焦慮程度等與學(xué)習(xí)效果息息相關(guān)，這已成為研究者們的共識并對此開展了諸多深入地研究。然而，直到20世紀(jì)末，情感作為認(rèn)知過程重要組成部分的身份才得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。實際上，人們在認(rèn)識客觀事物時，總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗，充滿著感情的色彩，即內(nèi)心主觀體驗的外部表征。認(rèn)知科學(xué)家們把情感與知覺、學(xué)習(xí)、記憶、言語等經(jīng)典認(rèn)知過程相提并論，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的非智力因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)情感(即學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的情感過程)貫徹于學(xué)習(xí)過程的始終，正向的學(xué)習(xí)情感對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動將產(chǎn)生增效的作用。

人的學(xué)習(xí)本身就是一個復(fù)雜的認(rèn)知過程，情感參與和認(rèn)知投入是緊密地結(jié)合在一起的，而情感也是錯綜復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是各種心理因素的組合體。加之情感的易變性、不確定性和社會性特征，若與人們的愿望和期待相符合的情境則能夠引發(fā)積極的情感，反之則引起消極的情感。我們需要更多關(guān)注學(xué)習(xí)中情感、歸屬和交互的融合，探索學(xué)習(xí)中情感的多維心理特征的外在表征及其對學(xué)習(xí)的正向和反向的作用。如相關(guān)研究(焦彩珍，2008)表明，“學(xué)困生”在學(xué)習(xí)中情感的心理特征對數(shù)學(xué)成績就有著顯著的影響，而這些情感心理特征的各不同維度之間也密切聯(lián)系，相互作用。

如今，情感與其他認(rèn)知過程間相互作用的研究成為當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的研究熱點，以至于由此產(chǎn)生的情感計算(AffectiveComouting)成為一個計算機(jī)科學(xué)中新興的研究領(lǐng)域，這是一個高度綜合化的研究和技術(shù)領(lǐng)域，通過計算科學(xué)與心理科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的結(jié)合，研究人與人交互、人與計算機(jī)交互過程中的情感特點，設(shè)計具有情感反饋的人與計算機(jī)的交互環(huán)境，讓計算機(jī)通過對人類的情感進(jìn)行獲取、分類、識別和響應(yīng)。最終可能讓計算機(jī)像人一樣能進(jìn)行自然、親切和生動的交互，即人與計算機(jī)的情感交互。

(三)學(xué)習(xí)的方式與形式

人類學(xué)習(xí)方式的演變體現(xiàn)出不同時代的人類學(xué)習(xí)活動的特點與規(guī)律，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，常常聚焦于個體如何主動加工和建構(gòu)知識，作為“完成學(xué)習(xí)任務(wù)時的基本行為和認(rèn)知策略與傾向總和”的學(xué)習(xí)方式。而今，在逐漸擺脫行為主義指導(dǎo)下以“教”為中心的教學(xué)理念后，隨著人類學(xué)習(xí)的認(rèn)知、心理、神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)展，特別是近十余年來產(chǎn)生的一些有關(guān)學(xué)習(xí)的新理論，如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論以及泛在學(xué)習(xí)理論等等，推動著教與學(xué)方式的變革，而學(xué)習(xí)的形式也趨于多樣化。

1.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)

從知識獲取角度看學(xué)習(xí)發(fā)生的方式，學(xué)習(xí)可以分為正式學(xué)習(xí)(Formal Learning)與非正式學(xué)習(xí)(I,fformaI Learning)兩種基本形式。非正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校以外，但與正式學(xué)習(xí)區(qū)分的主要依據(jù)卻不是學(xué)習(xí)發(fā)生的地理位置，而是是否發(fā)生于具有說教色彩的教學(xué)實踐。也就是說，在學(xué)校中也廣泛存在非正式學(xué)習(xí)，而在非學(xué)校的環(huán)境中也可能有正式學(xué)習(xí)的發(fā)生(如社區(qū)教育中的培訓(xùn)活動)。作為正式學(xué)習(xí)的學(xué)校教育，提供的是與學(xué)習(xí)者日常生活并不連續(xù)相關(guān)的知識體系，密集的訓(xùn)練使得學(xué)習(xí)者的抽象推理能力得到提升，但人腦的發(fā)展不單純是教育的產(chǎn)物，兒童在日常生活中通過模仿學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗也有助于對其大腦的塑造，“鏡像神經(jīng)元”(mi‘rror neu，ronsl的發(fā)現(xiàn)驗證了這一觀點，凸現(xiàn)了“非正式”的模仿學(xué)習(xí)的意義。更為重要的是，日常生活中的學(xué)習(xí)者在沒有正規(guī)的教學(xué)(或?qū)W習(xí)意識)參與的情況下，為適應(yīng)新環(huán)境而與周圍人或物的互動(或觀察模仿)中，獲得了那些用言語難于表達(dá)的知識，這也即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。

對非正式學(xué)習(xí)實質(zhì)的探究，也可以從正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來推演。眾所周知，正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校，信奉普適的行為價值和標(biāo)準(zhǔn)，以語言為主要媒介來傳遞常常脫離境脈的知識，學(xué)習(xí)者也傾向于用語言來描述習(xí)得的知識或問題解決的過程。對比正式學(xué)習(xí)，斯克里布納和科爾(Scfibner＆Cole，1973)提出非正式學(xué)習(xí)三個特點：(1)非正式學(xué)習(xí)是個人取向(person-onented)的，或者說是自我發(fā)起的，目標(biāo)的設(shè)定取決于個體本身的意愿而非掌握的知識基礎(chǔ)：(2)非正式學(xué)習(xí)的過程融合了情感和智力，常常表現(xiàn)為包含著認(rèn)同和移情的“觀察學(xué)習(xí)”之中；(3)非正式學(xué)習(xí)中因個體身份的建構(gòu)而助長傳統(tǒng)主義，非教學(xué)性質(zhì)的社會交互形成“實踐共同體”，學(xué)習(xí)者身份及參與結(jié)構(gòu)把專家于核心位置，

現(xiàn)在，學(xué)習(xí)科學(xué)專家對非正式學(xué)習(xí)的關(guān)注體現(xiàn)在三條線索的研究：(1)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦；(2)非正式學(xué)習(xí)；(3)正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計。研究者將他們的觀點和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于教育中，并提示學(xué)習(xí)科學(xué)家如何借鑒這些研究更加深入地理解學(xué)習(xí)㈣。

隨著通訊移動設(shè)備的普及，非正式學(xué)習(xí)的形式和機(jī)會越來越多。需要注意的是，新手在非正式學(xué)習(xí)中僅僅觀察模仿專家的示范，尚不足以保證他們注意到所有相關(guān)細(xì)節(jié)，如前文所述，專家的知識不是一張互不關(guān)聯(lián)的陳述性知識的清單，而是依據(jù)學(xué)科中的重要觀點(或核心概念)進(jìn)行有機(jī)連接和組織的知識網(wǎng)絡(luò)，包括了應(yīng)用關(guān)鍵概念和程序的情境信息。因此，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識和注意力也暗示學(xué)習(xí)者不能簡單地從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，而是要學(xué)會去經(jīng)歷。

2.個別化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)

個別化學(xué)習(xí)源于個別化教學(xué)的概念，是學(xué)習(xí)者高度自主性的學(xué)習(xí)方式，通過自我探索、自我思考實現(xiàn)知識的獲取或更新，適合于認(rèn)知領(lǐng)域和動作技能中大多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個別化學(xué)習(xí)體現(xiàn)以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)者為中心的理念。協(xié)作學(xué)習(xí)則是一種通過小組或團(tuán)隊的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式或策略，學(xué)習(xí)者個體之間通常采用對話、商討、爭論等形式在進(jìn)行問題解決的過程中獲得知識進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者將個體認(rèn)知延伸到群體認(rèn)知是相當(dāng)

有價值的，一系列的相關(guān)研究也證實，小組合作的學(xué)習(xí)者較之個別化學(xué)習(xí)者更易在交互中提取有用的信息，更易得出有產(chǎn)出的推論(Simon，1997)。計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境，如今，計算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(Compu~r Supported Collaborative Learning，CSCL)成為研究和應(yīng)用的熱點。眾多學(xué)者認(rèn)為。CSCL是繼承計算機(jī)支持的協(xié)同工作(CSCW)理論和技術(shù)的基礎(chǔ)上將協(xié)作學(xué)習(xí)的教育理論融人其中發(fā)展演變而來的，考希曼(Kosehmann,2002)曾指出，CSCL的歷史發(fā)展軌跡為：計算機(jī)輔助教學(xué)一智能導(dǎo)師系統(tǒng)一學(xué)習(xí)LOGO程序語言CSCL。Gallaudent大學(xué)的ENH項目(讓聾人學(xué)生以新的文字媒介方式進(jìn)行寫作)、多倫多大學(xué)的CSILE項目以及加州圣地亞哥大學(xué)的“第五維度”項目(the Fifth Dimension Proiect)，成為稍候出現(xiàn)的CSCL研究領(lǐng)域的先驅(qū)，這三個研究都通過嘗試使用技術(shù)來促進(jìn)有關(guān)讀寫能力的學(xué)習(xí)，

盡管小組合作學(xué)習(xí)的研究要比CSCL早得多，但CSCL的軟件環(huán)節(jié)提供不同形式的教學(xué)支持和腳手架支持，即通過設(shè)計技術(shù)(工具及人工制品)來支持學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，技術(shù)的社會性提供了更多地學(xué)習(xí)機(jī)會，而技術(shù)本身也表現(xiàn)出在支持協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的獨特性，如：(1)自由配置的計算機(jī)媒介實現(xiàn)了動態(tài)表征，技術(shù)的潛能本身又促成了新的交互，(2)計算機(jī)為媒介的溝通“實體化”，使得學(xué)習(xí)活動本身可以被記錄和重現(xiàn)，成為新的學(xué)習(xí)資源。為此，考希曼在2002年CSCL的會議上做主題演講時，對CSCL給出了一個概括性的描述：“CSCL著重研究在共同活動環(huán)境下的意義和意義建構(gòu)的實踐活動，以及設(shè)計的人工制品被這些實踐活動應(yīng)用為媒介的方式。

3.學(xué)習(xí)共同體

“共同體”是人類群體生活的表現(xiàn)，從社會學(xué)的視角看待人類學(xué)習(xí)，那些有價值的綜合的實踐性知識都隱含在特定的共同體中(趙健，2007)，共同體內(nèi)部面向共同愿景的社會建構(gòu)和文化協(xié)商，促進(jìn)了成員的認(rèn)知成長。從這個意義上說，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對一定文化歷史背景下的特定實踐共同體的參與。

很多的研究者將學(xué)習(xí)置于共同體境脈中考察知識的社會建構(gòu)性。維果茨基認(rèn)為，每個學(xué)習(xí)者在協(xié)作的情境下發(fā)展的知識和能力和他們單獨學(xué)習(xí)時是不同的，他用“最鄰近發(fā)展區(qū)”的概念來衡量這兩者的差異，大多研究者也認(rèn)為“共同體”在促進(jìn)個體學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得很有效。群體認(rèn)知或主體間的學(xué)習(xí)，存在于共同體內(nèi)面向知識建構(gòu)的互動，實際上，共同體內(nèi)部因成員差異而存在著客觀的異質(zhì)性。根據(jù)知識分布式的特點，協(xié)作團(tuán)隊中的知識會呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多元化，Jehn(1999)等研究者稱之為“信息異質(zhì)性”(另外還存在著“社會屬性異質(zhì)性”和“價值觀異質(zhì)性”)，由此，協(xié)作中的會話(discourse)顯得尤為重要。貝克(Bake~2004)曾將其作用概括為：明確知識、通過差異化促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變、闡述新知識及知識精致化等方面。

因差異而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突在協(xié)商會話中起著中介的作用，成員之間能夠從不同的視角提供解釋來為自己的觀點辯護(hù)，進(jìn)而能夠促使參與者在彼此思想的基礎(chǔ)上共同建構(gòu)新解。因此，共同體內(nèi)協(xié)商合作的過程也就是基于知識異質(zhì)性而進(jìn)行的心智模型共建共享的過程，而共同體內(nèi)的學(xué)習(xí)可以看做是協(xié)商不同觀點的行為，這種協(xié)商是基于真實的辯論而非等級觀念下的妥協(xié)。我們需要關(guān)注群體互動中如何達(dá)成主體間性，需要了解學(xué)習(xí)本身如何在成員之間的互動中發(fā)生。不僅如此，在協(xié)作學(xué)習(xí)的氛圍中，參與者會利用持續(xù)交談的方式進(jìn)行群體思考來建構(gòu)共同知識。輔助以手勢、圖板等進(jìn)行觀點(知識)的可視化表達(dá)，進(jìn)而實現(xiàn)相互理解或共同解決問題。而且即使同伴缺乏成熟的觀點，仍然可以通過有意或無意的提示為其他學(xué)習(xí)者搭建腳手架，這種即興發(fā)生的同伴腳手架(peer scaffolding)是成員個體心智模型分布與認(rèn)同的聯(lián)結(jié)，是增強(qiáng)團(tuán)隊效能的潛在動力；當(dāng)然。協(xié)作活動有時并不順暢，協(xié)調(diào)的工作也是非常必要的。

4.數(shù)字土著的“多任務(wù)”學(xué)習(xí)

信息技術(shù)的快速發(fā)展，不斷拓展用以呈現(xiàn)和信息加工的技術(shù)手段，由早期的多媒體通道呈現(xiàn)發(fā)展為以超媒體、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等為支撐的新媒體技術(shù)，支持著社會協(xié)商和意義建構(gòu)，構(gòu)造出豐富的學(xué)習(xí)情境脈絡(luò)。而信息技術(shù)成為認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)伙伴，這對學(xué)習(xí)者的心智模型產(chǎn)生著深刻的影響，學(xué)習(xí)的方式也悄然發(fā)生著變革。早年尼葛洛龐帝在面對數(shù)字時代的學(xué)習(xí)時，認(rèn)為年輕的學(xué)習(xí)者是活躍的獨立學(xué)習(xí)者。當(dāng)時，他試圖以其設(shè)計的百美元電腦實現(xiàn)“人人電腦”，讓孩子們的可以進(jìn)行直接探索、表達(dá)、體驗，直至跨語言和文化的無縫學(xué)習(xí)。今天看來，盡管尼葛洛龐帝認(rèn)為的只要借助于數(shù)字化技術(shù)，學(xué)生就能自發(fā)實現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)的理念確實是缺少說服力的，但是對于學(xué)習(xí)者來說，他們的主體性增強(qiáng)。而且教師的角色重新定位已是不爭的事實。

而今，隨著智能手機(jī)、iPad等各種數(shù)碼產(chǎn)品的使用及其無線上網(wǎng)的普及，在學(xué)校里就讀的學(xué)生便成長在數(shù)字化的環(huán)境里，鐘情于“三屏”(手機(jī)、電視、電腦屏幕)，生活在由網(wǎng)站、電子郵件、短信和移動電話組成的數(shù)字世界里，(美國神經(jīng)學(xué)家蓋瑞?斯莫爾的著作《大腦革命》把從小接觸數(shù)字技術(shù)的年輕一代稱為“數(shù)字土著”，而把只在成年后才接觸計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的人稱為“數(shù)字移民”)，他們喜歡也擅長同時處理多種任務(wù)，他們敏銳的快速的接收著各類信息，對于知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣于“隨機(jī)進(jìn)入”，喜歡游戲而非“嚴(yán)肅”的有條理的工作。傳統(tǒng)的教育者堅持認(rèn)為他們的學(xué)生在上網(wǎng)或者聽音樂的同時不能成功的學(xué)習(xí)，因為這些教育者們自己不能做到(MarcPrenskv。2009)：而且知識的獲取必須是個人參與的結(jié)果，離不開參與者的熱情、信念和理解，當(dāng)學(xué)習(xí)者的生活空間和信息空間融合的時候，在個別化學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等正式的學(xué)習(xí)方式之外，泛在學(xué)習(xí)將與之并存。

基于數(shù)字土著的學(xué)習(xí)特點，教育者們不僅關(guān)照諸多教育情境中具有的共同性與一致性要素，而且更專注于把握教育情境中知識本質(zhì)變化的復(fù)雜性與規(guī)律性，關(guān)注于以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)情境設(shè)計：如今，特定情境與條件下知識變化與發(fā)展的多樣性與差異性備受關(guān)注，而多樣化和人本性的學(xué)習(xí)活動設(shè)計和課程設(shè)計越來越得到重視，而學(xué)習(xí)方式變革的重點也放在了變“淺層學(xué)習(xí)”為“深層學(xué)習(xí)”上，要讓學(xué)習(xí)者變消極應(yīng)付為主動加工，變機(jī)械記憶為探究思考。在學(xué)習(xí)方式“轉(zhuǎn)型”的十字路口，越來越多的研究者發(fā)出倡議，他們不僅提倡與“他主”性、被動性相對的自主學(xué)習(xí)，還要求教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)中的創(chuàng)意和深層的情感體驗，促成認(rèn)知深加工和行為卷入，而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的協(xié)商合作、共享互補(bǔ)，重視學(xué)習(xí)中的主體間性口硐。

(四)以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計

信息技術(shù)融入日常教學(xué)使得教學(xué)的手段和方式發(fā)生了很大的變化，然而一線的教師發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在教育教學(xué)中

帶來的效果有時并不如原來期望的那么大。庫班(Cuban，1986)探究了技術(shù)沒能成功支持學(xué)習(xí)的原因，Soloway、Guzdial及Hay等研究者(1994)在此基礎(chǔ)上提出信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)者的(特殊)需求、目標(biāo)、活動過程和教育情境來設(shè)計教育軟件，即以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(Learner-CenteredDesign.LCD)。通過搭建基于軟件的腳手架(Scaffolding)構(gòu)建知識整合的環(huán)境來幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建新的理解。

以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計，突出了“使知識更易于理解”，主要體現(xiàn)在：

首先，使得知識具有情境性(Situativity)?！扒榫场笔且粋€現(xiàn)象學(xué)的概念，它是指通過個體或群體的“意向性”組織起來的環(huán)境因素。情境化觀點認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是活動系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者在活動系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人，以及物質(zhì)、信息與概念資源相互作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)生常常獲得不易激活和提取的僵化的“惰性知識”，即便所接受的結(jié)構(gòu)化組織的知識，但這樣的結(jié)構(gòu)化也多依賴學(xué)科邏輯的鏈接，缺乏情境脈絡(luò)的支持，而導(dǎo)致學(xué)生在遇到問題時無法將知識和問題情境對接而不知所措。

后胡塞爾主義的現(xiàn)象學(xué)研究所產(chǎn)生的知識形式不是自然法則性的，而是情境化地理解和交流意義。因此，知識是情境化的，學(xué)習(xí)者需要在有同伴和專家的共同體中建構(gòu)他們自身的知識(Brown et aI.1989)。所以，獲得專業(yè)知識需要參與到專門的文化情境中，這樣可以使學(xué)習(xí)者明白共同的實踐、語言、工具和文化的價值所在。如Jasper系列給學(xué)生提出個性化的有意義的問題，激勵學(xué)習(xí)活動，將學(xué)習(xí)者當(dāng)前所學(xué)的材料與具有相似情境的或者先前的知識建立聯(lián)系。

其次，采用不同的方式為學(xué)習(xí)者提供“腳手架”。在維果茨基(Vy~otsky，1978)關(guān)于腳手架的理念之后，更多地研究者進(jìn)一步明確腳手架在為學(xué)習(xí)者提供協(xié)助的支撐本質(zhì)，并在不同的情境中應(yīng)用，如提供輔導(dǎo)訓(xùn)練、建構(gòu)任務(wù)、提供建議或指導(dǎo)等。讓學(xué)生可以投入到真實的練習(xí)中。在以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計中，腳手架將整合知識建構(gòu)與應(yīng)用的方法，面向提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，而將知識更易理解，在情境中使得思維過程可視化，進(jìn)而加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者知識的廣度和深度。

不過，信息技術(shù)應(yīng)用到課堂中對教與學(xué)的效果的促進(jìn)很多時候卻不盡如人意，尤其是早期的一些教育軟件的設(shè)計開發(fā)，設(shè)計者一貫的思維是關(guān)注軟件的功能及可用性，而忽視了學(xué)習(xí)者的真實需要和教育情境的特殊要求，教育軟件本身也即學(xué)習(xí)情境的一部分。古茲德爾(Guzdial，1994)在傳統(tǒng)腳手架的理念基礎(chǔ)上，提出的“基于計算機(jī)軟件實現(xiàn)的腳手架”(software-realized scaffolding)受到關(guān)注，搭建起來的腳手架將學(xué)習(xí)者置身真實的實踐情境中(如軟件呈現(xiàn)的虛擬實驗室)，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各個方面可視化和直觀化而提供認(rèn)知支持(特別是類似科學(xué)、數(shù)學(xué)那些需要運用軟件工具進(jìn)行練習(xí)的學(xué)科)。在特定方面給學(xué)生提供幫助，這些特定方面決定了軟件中腳手架特征的類型，設(shè)計者開發(fā)不同的搭建腳手架的方法，例如，制訂計劃是一項比較內(nèi)隱的活動，因為專家似乎憑先前經(jīng)驗就可以自動產(chǎn)生計劃，而不需要刻意思考：而學(xué)生由于經(jīng)驗不足，未能認(rèn)識到制訂計劃在調(diào)查過程中的重要性。因此，給學(xué)生提供提示和引導(dǎo)成為支持學(xué)習(xí)者將操作步驟概念化的一項策略，以幫助學(xué)生制訂有效的計劃(Ouintanaet a1.2004)。在實踐中，以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計的效果評價的重要內(nèi)容之一，就是使用不同的基準(zhǔn)去判斷腳手架的可用性及其對學(xué)習(xí)者的支持活動是否成功。

值得關(guān)注的是，有研究者以學(xué)習(xí)者為中心提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方法――從設(shè)計中學(xué)(Learning bv Design，LBD)，該方法采用基于項目的探究方法安排學(xué)習(xí)過程和課堂環(huán)境，如通過設(shè)計某島嶼侵蝕問題，來學(xué)習(xí)關(guān)于侵蝕、潮汐及水流方面的知識，設(shè)計的具有挑戰(zhàn)的活動為學(xué)生提供了參與并學(xué)習(xí)復(fù)雜認(rèn)知技能、社會技能和交流技能的機(jī)會。重要的是，這樣的學(xué)習(xí)能夠提供學(xué)生引發(fā)其深層學(xué)習(xí)的各種經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)驗的反思(Kraicik＆Blumefeld，2009)。LBD的學(xué)習(xí)活動為實現(xiàn)挑戰(zhàn)目標(biāo)而從設(shè)計開始，利用調(diào)查手段，并以循環(huán)的形式整合了設(shè)計、合作、溝通等方面的技巧，如圖3所示，學(xué)習(xí)活動從“設(shè)計，再設(shè)計”循環(huán)開始，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有新知識需要學(xué)習(xí)的時候就開始了“調(diào)查，探索”循環(huán)過程，而調(diào)查的結(jié)果又為設(shè)計過程提供了應(yīng)用的內(nèi)容。

在實際的教學(xué)過程中，LBD活動的設(shè)計最終是為學(xué)生的深入思考提供腳手架，上述的循環(huán)通常呈現(xiàn)出兩類課堂腳本，一類是行動，一類是會話；前者融合了科學(xué)和設(shè)計的技能，后者則安排報告呈現(xiàn)及內(nèi)容討論的活動。

(五)學(xué)習(xí)環(huán)境及其支持

威廉?格里諾和他的同事以“環(huán)境對大腦的影響”進(jìn)行了前沿研究，認(rèn)為人類的進(jìn)化已使其大腦的神經(jīng)系統(tǒng)在特定時期對環(huán)境的信息輸融入產(chǎn)生“期待”(expect)，大腦的發(fā)展是一種“受期待的經(jīng)驗”(experience expectant)，而豐富的環(huán)境資源提供大量的社會交互、直接接觸環(huán)境的機(jī)會，增進(jìn)并加深了參與者的認(rèn)知體驗，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境將可能促進(jìn)更為有效的學(xué)習(xí)。而“情境化(situative)”的學(xué)習(xí)將焦點集中在促進(jìn)意義建構(gòu)與有效理解的活動系統(tǒng)上面，讓參與者在活動中進(jìn)行著經(jīng)驗的積累與改變。

在使抽象知識具體化的過程中，計算機(jī)系統(tǒng)的支持不僅有助于概念的可視化和空間理解，還會在學(xué)生表達(dá)抽象概念知識時提供腳手架。計算機(jī)應(yīng)用于教育實踐，經(jīng)歷了上世紀(jì)60年代的計算機(jī)輔助教育(CBE)、70年代的智能教學(xué)系統(tǒng)(ITS)、80年代的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)和90年代開始的計算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(CSCL)。CSCL的方法體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)交互作用的優(yōu)勢，支持更多社會層面的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，具有支持有效辯論、引導(dǎo)深層理解的潛能，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，個人可能通過參與學(xué)習(xí)，也可能通過內(nèi)化經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習(xí)，也促進(jìn)了小組內(nèi)知識的構(gòu)建。如CSILE軟件就是為了讓學(xué)生在幾周的時間中，異步合作地建構(gòu)科學(xué)概念和知識而設(shè)計的(Scardamali，a＆Bereiter.1991)。

當(dāng)前，CSCL的研究突出了技術(shù)化、多元化的趨向，應(yīng)用計算機(jī)智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)、概念學(xué)習(xí)、問題解決和設(shè)計創(chuàng)作等等學(xué)習(xí)活動；這些研究的熱點如：CSCL中的協(xié)作交互(黃榮懷，劉黃玲子等。1998，2005；Henfi.F.1991)、CSCL促進(jìn)知識建構(gòu)(李克東，2007；王陸等，2009；Stahl.G.1999)、協(xié)作學(xué)習(xí)模式(趙東輪、黃榮懷等，2008；Wilfred Rubens等，2005)等等，也因此涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺，如國際教育資源網(wǎng)I'EARN(1988)，Scardamalia等開發(fā)的CSILE平臺(1989)，Berkeley大學(xué)(1998)開發(fā)的

WISE平臺，斯里蘭卡國際中心(SRI)開發(fā)的教師專業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺Tapped In(2005)、亞卓市(EduCities，陳德懷等，2005)、思摩特網(wǎng)(SCTNet，臺灣中山大學(xué))等。

計算機(jī)硬件和軟件性能的提高為將更多學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)機(jī)會，在20世紀(jì)80年代中期，約翰.R.安德森(John R.Andemon)提出一種在智能導(dǎo)師系統(tǒng)發(fā)展和測試方面跨越更多學(xué)科的方法，即把認(rèn)知心理學(xué)的原則融ru 到人工智能中，這樣的智能導(dǎo)師系統(tǒng)將圍繞學(xué)生已有知識的認(rèn)知模型而建構(gòu)，成為“認(rèn)知導(dǎo)師(Cognitive Tutors)”系統(tǒng)，該系統(tǒng)監(jiān)控學(xué)習(xí)者完成預(yù)設(shè)任務(wù)的程度，并采用模型和知識跟蹤的算法來體現(xiàn)輔導(dǎo)和(共同體內(nèi)的)學(xué)徒制訓(xùn)練。大量的實踐證明，將認(rèn)知原則從個體延伸到群體活動是很有價值的，因此而產(chǎn)生的“情境化視角”整合了個體認(rèn)知與交互研究這兩種取向，將學(xué)習(xí)環(huán)境界定為活動系統(tǒng)，關(guān)注個體的表征(即其信息結(jié)構(gòu)的呈示)符號與情境之間的聯(lián)系，即學(xué)習(xí)者在活動系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人、物、信息等相互作用，與之周圍的存在物結(jié)成認(rèn)知伙伴關(guān)系(cognite partnership)(Nersessian et M.2003)，個體的學(xué)習(xí)就是在這樣的交互中產(chǎn)生。

(六)學(xué)習(xí)效果的評價

學(xué)習(xí)的目的是內(nèi)化以熟練掌握相關(guān)知識并在真實的情境中得以應(yīng)用，學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定不應(yīng)該像傳統(tǒng)的課堂測試和基于標(biāo)準(zhǔn)的評價測驗?zāi)菢雨P(guān)注學(xué)生對所授課程內(nèi)容的辨認(rèn)和回憶，因為那樣的評價既不適合于探測學(xué)習(xí)者對知識的深層理解程度，也難以揭示學(xué)習(xí)者的真實思維過程和問題解決能力。瑞典的Marton和Salia最早進(jìn)行了對學(xué)習(xí)的“表層方式”和“深層方式”的研究(Thomas＆Nelson,2005)，在Ma~on的理論框架中，采用深層方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，對學(xué)習(xí)有內(nèi)在興趣，注重理解，強(qiáng)調(diào)意義，集中注意于學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系，系統(tǒng)地陳述問題或概念的整體結(jié)構(gòu)的假設(shè)。

“真正的理解，只有當(dāng)學(xué)生在新的或者是未預(yù)料的情境中靈活而恰當(dāng)?shù)剡\用知識和技能的時候才發(fā)生的”。也就是說，知識遷移是深層理解的一個重要特征，有效地運用知識是深層理解的本質(zhì)，按照建構(gòu)主義的觀點，任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動作技能、習(xí)得的態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而這種原有的知識結(jié)構(gòu)對新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識的遷移。知識的深層理解意味著學(xué)習(xí)者能夠在不同的情境中順暢、靈活而有效的運用習(xí)得的知識，類似“舉一反三”、“觸類旁通”的說法。從個人的角度來看，知識是指經(jīng)過檢驗的確實可靠的信念。一般來說，對于知識的深層理解也一定與學(xué)習(xí)者的興趣、偏好及家庭背景、所受的教育等有關(guān)，個體對外部世界的知覺形式、概念歸類及信息處理策略，形成路徑依賴(Dath-dependence)。深層理解的另一個重要特征是學(xué)習(xí)者能夠在個人所掌握的知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過重構(gòu)或調(diào)整創(chuàng)造出新的知識。因此，對深層學(xué)習(xí)(Deep Learning)效果的評價，應(yīng)在復(fù)雜情境中設(shè)置有層次的遞進(jìn)式問題間接評價、設(shè)置開放的、結(jié)構(gòu)不良的問題進(jìn)行對知識和技能要求的深入評估。

鑒于有效的學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會和技術(shù)環(huán)境中，那么評估的手法也不應(yīng)單一，考慮多種來自不同學(xué)科(如人類學(xué)、社會學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等)的評價方法的融合，如，民族志、對話分析、參與觀察等。

四、學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者認(rèn)為，深層學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會和技術(shù)環(huán)境中，為此，學(xué)習(xí)科學(xué)在多重理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，發(fā)展了一系列新的方法論以及可操作性模式，采用各種方法論的組合來理解、探究學(xué)習(xí)的過程。如認(rèn)知心理學(xué)的實驗研究、教育學(xué)領(lǐng)域的比較實驗、采用社會學(xué)和人類學(xué)方法論進(jìn)行的社會交互研究以及一種稱為“設(shè)計研究”的混合方法論。根植于對理解“兒童如何思考”這個問題的持久興趣，在早期皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和臨床訪談法、維果茨基的“發(fā)生歷史法”和單元分析方法、杜威實用主義探究思想的基礎(chǔ)上。基于設(shè)計的研究過程fDesign-Based Research Collective)已經(jīng)逐漸成為學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，作為方法論的設(shè)計研究(De.siva Research)，在繼承臨床訪談研究的基礎(chǔ)上延伸了教育領(lǐng)域的實驗設(shè)計，尤其是教學(xué)交互研究，旨在提供系統(tǒng)的、有根據(jù)的關(guān)于學(xué)習(xí)的知識，并試圖運用建構(gòu)理論來指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)決策(徐曉東，楊剛，2010)。

基于設(shè)計的研究(DBR)仍然是一種正在發(fā)展中的研究新范式，更多的學(xué)習(xí)科學(xué)家將其看做是“方法論工具箱”，以期通過有效的設(shè)計改變環(huán)境來研究該環(huán)境中的學(xué)習(xí)，通常在自然情境中通過多次迭代循環(huán)，采用民族志、會話分析等方法深入探究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，以此發(fā)展能推廣到其他學(xué)校和課堂中去的新理論、人工制品和實踐方案(Barab&Squire,2004)。也即是說，設(shè)計的目的不僅是為了滿足當(dāng)時的需求，重要的是形成一種理論框架，以及揭示、探索和辨別知識之間的聯(lián)系。

如在“探究亞特蘭蒂斯島”的項目中，根據(jù)角色扮演的在線游戲策略，糅合了商業(yè)游戲策略和教育研究中有關(guān)學(xué)習(xí)和動機(jī)的課程，并圍繞教學(xué)中的復(fù)雜問題構(gòu)建“探索”(Ouests)、“使命”(Missions)和“單元”(Units)三種層級的任務(wù)體系，項目讓用戶在虛擬的環(huán)境參加教育活動，并與虛擬空間上的其他學(xué)員和教師進(jìn)行交流，建立個人的形象，逐步讓學(xué)生實現(xiàn)對相關(guān)知識和理念的意義建構(gòu)?！疤骄縼喬靥m蒂斯島”項目最初的設(shè)計，是基于“娛教理論”創(chuàng)設(shè)三維多用戶環(huán)境，結(jié)果當(dāng)時的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生都只是被華麗的在線學(xué)習(xí)環(huán)境吸引，對活動的討論、學(xué)習(xí)及他們所參與的活動的類型都知之甚少。后來，Barab等研究者通過實地走訪師生、分析與學(xué)習(xí)者互動日志尋求需要改進(jìn)的因素，不斷嘗試改變設(shè)計路線，經(jīng)歷了螺旋上升的迭代修正，明晰了三位一體(教育、娛樂和社會責(zé)任)的設(shè)計方案，獲得了良好的社會反應(yīng)。而設(shè)計者的思想也經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變，逐漸將最初的思想發(fā)展為設(shè)計實踐的…情境中的理論”，深刻理解了理論與情境的相互作用，以設(shè)計研究的方法完善了寓教于樂的理論框架。

在學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論體系中，民族志和會話分析是最為常用的方法，

(一)民族志

民族志(Ethnographv)是20世紀(jì)初期由文化人類學(xué)家對其所研究的文化對象或目的做田野調(diào)查所創(chuàng)立的一種研究方法，需要研究者深入到研究對象所在的特殊的社區(qū)生活中去，從其內(nèi)部著手，通過觀察和體驗，記錄客觀行為的民族學(xué)描寫，然后對這些記錄進(jìn)行分析，以期理解和解釋社會或文化現(xiàn)象，因此?！罢鎸嵭浴背蔀槊褡逯狙芯康暮诵睦砟?。

在對“學(xué)習(xí)共同體”進(jìn)行考察時，民族志的方法在記錄一系列的描述性案例顯得很實用，研究者隨著時間的推移與被觀察者進(jìn)行的復(fù)雜互動中尋求不同層次的細(xì)節(jié)，也可以采用共同體成員交談的影音或記錄來揭示小組成員完成學(xué)習(xí)的

情況。尋找出共同體內(nèi)意義建構(gòu)過程中的重要規(guī)律。從這個意義上說，民族志方法本身也是一個知識生產(chǎn)的過程，包含了長期參與的細(xì)致觀察以及民族志文本的撰寫和記錄，在必要的時候，民族志方法也可以采用設(shè)計研究的理念，或者一種混合的研究方法論(Johnson＆Onwue uzie，2004)。

如今。互聯(lián)網(wǎng)已成為新的傳播媒介。將人類學(xué)領(lǐng)域的民族志法移植于Web中，基于其多元互動及超文本的特點，形成虛擬民族志法(Virtual Ethnographv)(孫建軍，2009)，是民族志方法在網(wǎng)絡(luò)中的延伸。所以，網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)部，來自不同地域的學(xué)習(xí)者進(jìn)行共同主題下的學(xué)習(xí)，即使是兒童，他們也會通過觀察、提問或參與某些活動來進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)者與他人日常交互進(jìn)行民族志研究，有助于了解學(xué)習(xí)者在共同體內(nèi)推進(jìn)自身發(fā)展的過程和方式，筆者在進(jìn)行的基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的實踐中，通過提供較為有效地技術(shù)環(huán)境支持，參與者逐漸構(gòu)建起具有共同性、建構(gòu)性為學(xué)習(xí)活動特征的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體”，采用虛擬民族志法參與觀察和交互活動，對成功的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行記錄、歸納和分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題共同性基礎(chǔ)上的“差異”(反映出社會和自然的屬性)是校際網(wǎng)上協(xié)作的重要資源和深層學(xué)習(xí)的出發(fā)點，這樣“基于差異的學(xué)習(xí)”逐漸在網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)清晰起來，成為開展校際學(xué)習(xí)活動的重要指導(dǎo)策略。

(二)會話分析

始于20世紀(jì)60年代社會學(xué)領(lǐng)域的會話分析方法(con―versation analysis.CA).現(xiàn)已成為研究“互動中的言談”常用的，實證研究分析方法。在教育領(lǐng)域，關(guān)于會話的早期研究關(guān)注在課堂中發(fā)生的師生會話，第一個對課堂會話進(jìn)行錄音并轉(zhuǎn)錄的研究出現(xiàn)在美國學(xué)者貝拉克(ABellack)在1966年出版的《課堂語言》一書中，該研究采用話輪轉(zhuǎn)換(interactional turns)來分析課堂會話，即首先把會話分割成話輪，然后對每個話輪進(jìn)行分析編碼。來分析課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。

自20世紀(jì)80年代以來，教育研究者開始研究協(xié)作學(xué)習(xí)中的會話交互(conversational interaction)，出現(xiàn)了不同的研究流派，其中，社會文化流派最為重視協(xié)作中的會話研究，他們結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知沖突理論及維果茨基的社會文化理論，強(qiáng)調(diào)“知識(意義)是在社會情境中通過話語交互共同建構(gòu)的”?，F(xiàn)在越來越多的研究者關(guān)注協(xié)作學(xué)習(xí)中發(fā)生的會話交互，會話分析研究的語料完全來自于自然發(fā)生的會談，研究者們采用錄音或錄像的方法如實記錄包含開端、發(fā)展及結(jié)尾的整體的會話過程，通過轉(zhuǎn)錄(transeription)捕捉文字所不能提供的信息，如在基于項目的協(xié)作學(xué)習(xí)中，成員之間在協(xié)商問題解決時的談話語氣、停頓、中斷以及重疊性的話語等現(xiàn)象所隱含的信息，可探測成員在共同體內(nèi)的角色地位、認(rèn)知程度及覺知(awareness)水平。

筆者在對基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行知識建構(gòu)的效果分析的研究中，從共同體內(nèi)成員的參與程度、話題集中程度、交互程度、觀點多寡、協(xié)調(diào)結(jié)果，知識共享程度等方面進(jìn)行考察，在借鑒Robert Heckman和Hala Annabi(2002)的內(nèi)容分析表(Content Analytic Scheme)的基礎(chǔ)上，制作了一個“協(xié)作呈現(xiàn)(Collaboration Presence)”的標(biāo)示器(Marker)，據(jù)此可以將對話分析得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，較為客觀地把握成員在協(xié)作過程中知識理解和建構(gòu)的過程。

五、發(fā)展中的學(xué)習(xí)科學(xué)

(一)走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)

索耶在2006年主編的《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊》中，列舉了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)所關(guān)注的學(xué)習(xí)的基本問題，即概念理解、教與學(xué)并重、學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、原有知識及反思與學(xué)習(xí)，對這些問題的研究分布在內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦、非正式學(xué)習(xí)、正式與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計這三條相對獨立的研究主線中，并指出未來的學(xué)習(xí)科學(xué)將整合神經(jīng)和行為層面的學(xué)習(xí)，自然促使內(nèi)隱的、非正式和正式學(xué)習(xí)活動及其成果的整合。但并不意味著各自研究領(lǐng)域獨特觀點的消解，甚至所有這三條研究主線都試圖用各自獨特的研究工具探究并解決類似的問題，這些超越個人層面研究取向的不同觀點的彼此交叉和影響呈現(xiàn)出研究觸角多元兼及的狀態(tài)，并在這樣的融合中，可能會形成更有用的理論來解釋人類的學(xué)習(xí)。

如前所述，走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)，得益于其豐厚的學(xué)科基礎(chǔ)，比如發(fā)展神經(jīng)學(xué)對于大腦的研究中，解釋“大腦如何在交互中發(fā)展”等相關(guān)成果，有助于學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者們更好的理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，或者提出更為合理的學(xué)習(xí)策略?？傊瑢W(xué)習(xí)科學(xué)越來越具有生態(tài)學(xué)的理念：“沒有孤立的存在”。

(二)從“如何學(xué)”到“學(xué)什么”

這個觀點的提出或許能引發(fā)一些批判的聲音，因為通常的看來，社會及人類發(fā)展決定著其成員學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而學(xué)習(xí)科學(xué)的工作應(yīng)該是促進(jìn)人們更好更快地掌握這些內(nèi)容，其研究的重點聚焦于“如何學(xué)”。比如在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書中，從大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)校等多個視角，探索采用更好的教學(xué)來讓學(xué)習(xí)者掌握盡可能多的知識，被很多的研究者視為里程碑式的著作。即使如此，該書中仍不否認(rèn)“即使是嬰幼兒也可以進(jìn)行富有成效的學(xué)習(xí)”，而作者本身對當(dāng)前的學(xué)校教育狀況也并不樂觀。

教育者們常常將“素養(yǎng)”作為學(xué)習(xí)者知識獲得和增長的評價維度，在網(wǎng)絡(luò)和信息通信技術(shù)日益發(fā)展的今天，現(xiàn)代教育必將賦予素養(yǎng)新的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)科學(xué)視域下的素養(yǎng)觀將更加關(guān)注特定社會文化境脈中的真實性實踐。一個典型的現(xiàn)象是：計算機(jī)已經(jīng)較為普遍的應(yīng)用到學(xué)校的教育中，但兒童們發(fā)現(xiàn)學(xué)校使用計算機(jī)的方式與越來越數(shù)字化的社會中的行事方式并不一樣：而且高校中越來越多的學(xué)生宣稱他們所學(xué)的知識與現(xiàn)實生活并不相關(guān)，新的“讀書無用論”抬頭，“學(xué)無力”在學(xué)生中蔓延。然而與之對應(yīng)的事實是：他們在學(xué)習(xí)復(fù)雜的電腦游戲時并不無力。因此，僅僅通過一些手段或策略教會學(xué)生如何正確理解知識是不夠的，還應(yīng)該通過變革教和學(xué)的內(nèi)容來改變這樣的現(xiàn)象。

俗話說，“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)者對某領(lǐng)域或?qū)W科的愛好可以轉(zhuǎn)化成令人吃驚的學(xué)習(xí)意愿，然而，太多的教育者將精力與金錢投入到膚淺的甚至是弄巧成拙的嘗試上，比如將兒童們不喜歡的內(nèi)容嵌入到游戲中以試圖吸引他們學(xué)習(xí)，這種類似“愚弄”的手段真的不高明，教育者需要做的不是給學(xué)生們憎惡的學(xué)科知識裹上糖衣，而是要站在學(xué)生的角度，為他們提供他們喜愛的內(nèi)容。這肯定會有難度，但首先是一個認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，那就是“與其讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們憎惡的數(shù)學(xué)，不如讓他們開發(fā)自己喜歡的數(shù)學(xué)”，可以設(shè)想交給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)自己喜歡的個性化的數(shù)學(xué)?；蛟S，這是學(xué)習(xí)科學(xué)研究者不久的未來將非常關(guān)切的事情，試想在賦予學(xué)生自由的、無限開放的環(huán)境中用自己獨特的方法建構(gòu)自己的知識，或與同伴或與團(tuán)隊進(jìn)行著自己的學(xué)習(xí)，這將是多么讓人激動的場景。學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展必將帶來學(xué)習(xí)新的革命，或許，不遠(yuǎn)的將來，學(xué)校不再扮演選拔學(xué)生的工具的角色，而，是面向知識社會的需求。在真實有意義的情境中重構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識體系、評估體系及組織方式。

篇2

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式主要以理論講解、課堂作業(yè)和期末考試來評價成績，使學(xué)生處于為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的被動局面，不能有效的培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力，使本科生畢業(yè)論文的寫作出現(xiàn)不同程度的科學(xué)研究方法問題。

1．學(xué)位論文大量抄襲，研究方法錯用、誤用和濫用現(xiàn)象嚴(yán)重。本科生的畢業(yè)論文是評價學(xué)生運用所學(xué)的專業(yè)知識和科研方法，設(shè)計和完成科研工作的一個綜合表現(xiàn)。體育專業(yè)學(xué)生普遍對畢業(yè)論文的重要性及意義認(rèn)識不足，其畢業(yè)論文的開題報告過于簡單，對畢業(yè)論文的設(shè)計與寫作內(nèi)容了解不全面。加之教師對學(xué)生畢業(yè)論文的答辯及成績評定標(biāo)準(zhǔn)過于寬松，個別教師的責(zé)任心不強(qiáng)等原因，多數(shù)本科生畢業(yè)論文大量抄襲原著文獻(xiàn)，將教科書的內(nèi)容、網(wǎng)上下載的文章和已畢業(yè)學(xué)生的論文等資源作為畢業(yè)論文的內(nèi)容。在本科生畢業(yè)論文調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，采用文獻(xiàn)綜述和總結(jié)性評述類的約占51．2%，通過課題設(shè)計，根據(jù)自己收集的資料撰寫的有價值的論文很少。由于本科階段體育科學(xué)研究方法的實際操作能力的訓(xùn)練不足，使體育專業(yè)碩士生和博士生的學(xué)位論文也存在研究方法上的錯用、誤用和濫用現(xiàn)象。對此，我們必須深刻反省，用科學(xué)的態(tài)度審視體育科學(xué)研究的現(xiàn)狀與發(fā)展前景。

2．投稿論文選題不當(dāng)、寫作格式不規(guī)范。投稿論文是研究者將科學(xué)研究成果公開發(fā)表的一種形式。與學(xué)位論文相比，其審查通過的標(biāo)準(zhǔn)和條件會更加嚴(yán)謹(jǐn)、更具科學(xué)性。在投稿論文中因存在選題不當(dāng)、題目大而空及寫作格式不規(guī)范等問題，使體育學(xué)術(shù)期刊對稿件的錄用率低至10%，體育類核心刊的錄用率更低僅為5%左右。而且，不僅是體育專業(yè)學(xué)生，甚至體育專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)與研究人員中也存在應(yīng)用體育科學(xué)研究方法的類似缺陷和不足。

3．申報的科學(xué)研究課題缺乏新意、理論依據(jù)不充分。目前，各級體育科學(xué)研究課題的種類及數(shù)量不少，但由于課題申請者所掌握的國外文獻(xiàn)不足、信息交流少、學(xué)術(shù)視野窄、不了解各學(xué)科前沿動態(tài)、選題倉促及科學(xué)研究方法不當(dāng)?shù)仍?，有不少選題重復(fù)、內(nèi)容缺少新意、理論依據(jù)不充分、實踐價值和經(jīng)濟(jì)效益不高等現(xiàn)象。這使我們清楚地認(rèn)識到體育科學(xué)研究的課題設(shè)計質(zhì)量須進(jìn)一步完善和提高。

4．體育專業(yè)學(xué)生的科研能力的評價不高?？茖W(xué)研究能力反映一個學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識和技能的綜合能力，也是評價高校教學(xué)工作與人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容。汪元榜對全國部分高校體育專業(yè)本科生、教師及用人單位的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，用人單位及體育教師對體育教育專業(yè)本科生的教學(xué)能力和組織能力的滿意度均達(dá)到70%以上，而對科研能力的滿意度還不到34%。本科生認(rèn)為自己科研能力好的只占11%，近90%的學(xué)生對自己的科研能力不滿意。這說明，體育教育專業(yè)本科生科研能力的培養(yǎng)是急需解決的迫切問題。

5．課程內(nèi)容嚴(yán)重老化，開設(shè)的時機(jī)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。目前，我國22所綜合性大學(xué)的多數(shù)體育專業(yè)研究類課程開設(shè)時間較晚，除幾所學(xué)校在三年級第一學(xué)期之外，普遍都在三年級第二學(xué)期或者四年級第一學(xué)期才開設(shè)科研方法課。而且教材內(nèi)容嚴(yán)重老化，主要羅列各項內(nèi)容的一般操作方法，還達(dá)不到技術(shù)的層面，可參考的專著和書籍也少。最為明顯的是，在國外作為科學(xué)研究方法的經(jīng)典專著，體育專業(yè)研究生及體育科學(xué)研究者必讀的Thomas和Nelson合著的《ResearchMethodsinPhysi-calActivity》一書，自1985年以來已第4版，而國內(nèi)還未見該著及相關(guān)內(nèi)容的翻譯與報道。以致對國外前沿科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)和掌握不充分，體育科學(xué)研究很難與國際接軌。

二、實踐性教學(xué)過程

體育專業(yè)畢業(yè)論文作為學(xué)校教學(xué)計劃和教學(xué)過程的重要組成部分，是檢驗和評價學(xué)生體育基礎(chǔ)理論、運動技能以及解決問題能力的一種有效手段。熟練掌握體育科學(xué)研究方法，能夠為畢業(yè)論文的寫作提供可靠的技術(shù)保障。“體育科學(xué)研究方法”也是一門應(yīng)用課程。根據(jù)本課程的教學(xué)大綱和目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和時數(shù)等具體內(nèi)容，對課堂講解內(nèi)容及實踐性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分解和系統(tǒng)整合，可使實踐性教學(xué)成為系統(tǒng)的科學(xué)研究過程。

1．課堂講解內(nèi)容及實踐性教學(xué)內(nèi)容的安排。本課程教學(xué)時數(shù)為32學(xué)時，因尚無實踐課程時數(shù)，在課堂講解中完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的前提下，必須對實踐性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解，使實踐性教學(xué)過程的實際操作部分作為課外作業(yè)來編排。實踐性教學(xué)的實際操作部分內(nèi)容的選擇和設(shè)計，依據(jù)課程內(nèi)容及課程教學(xué)改革的基本理念和思路，在32學(xué)時內(nèi)將每個單元的內(nèi)容進(jìn)行單獨的實際操作和練習(xí)，課程結(jié)束后利用課外4周時間，將全部內(nèi)容系統(tǒng)的整合和融會貫通，形成實踐性教學(xué)模式。

2．實踐性教學(xué)的基本模型。實踐性教學(xué)過程從學(xué)生提出自己感興趣的問題開始，至參加論文報告結(jié)束。其具體過程可包括學(xué)生尋找問題、設(shè)定問題、檢索文獻(xiàn)資料、整理分析及寫出論文等內(nèi)容。同時，全班同學(xué)也參與每個人的科學(xué)研究活動，這種方法不僅能夠激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且通過相互交流、互相提高，使課程教學(xué)真正成為一個科學(xué)研究的互動平臺。另外，任課教師對每個學(xué)生的實踐性教學(xué)過程給予認(rèn)真、切實的建議和指導(dǎo)，使學(xué)生完成的科研論文不僅包含科學(xué)研究的因素，而且寫出的論文符合科學(xué)論文的寫作格式和規(guī)范。

3．課程教學(xué)效果的評價。通過本課程的實踐性教學(xué)改革，使學(xué)生基本掌握科學(xué)研究的理論和方法。經(jīng)過寫作論文的系統(tǒng)訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生在了解本課程分解單元內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握課程全部內(nèi)容的有效銜接和使用，使教學(xué)過程達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。同時，通過論文寫作過程，學(xué)生不僅掌握論文寫作的格式和規(guī)范，而且也學(xué)會在學(xué)術(shù)會議上進(jìn)行論文報告的形式，為學(xué)生的畢業(yè)論文的寫作提供良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。學(xué)生認(rèn)為通過本課程的學(xué)習(xí)使他們真正學(xué)到有價值的知識和技能，學(xué)會閱讀論文、設(shè)計研究計劃、撰寫論文和報告論文。另外，參加學(xué)生論文報告會的教師也認(rèn)為，本課程能夠激發(fā)學(xué)生的自覺性和創(chuàng)新性，不僅可以提高教學(xué)效果，更重要的是能夠有效的提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，也可培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。

三、課程教學(xué)改革的基本理念及建議

“體育科學(xué)研究方法”課程的教學(xué)改革以體育教育專業(yè)2年級蒙語授課班的學(xué)生為實驗對象。目前，許多專業(yè)課程還未開設(shè)，學(xué)生的專業(yè)理論和知識水平還不高，對體育領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容的了解不足。為此，對本課程的教學(xué)改革提出以下幾方面的建議。

1．采用課堂講解和實際操作訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容仍然停留在書本知識層次，還不能升華或轉(zhuǎn)換為具體技能。因此，要本著學(xué)以致用的原則，精心選擇和安排教學(xué)內(nèi)容，使每個獨立單元內(nèi)容變得更加具體且具有可操作性。通過了解和熟練掌握不同單元的內(nèi)容及具體操作方法，為各單元內(nèi)容的整合和相互銜接做好準(zhǔn)備工作。然后按照科學(xué)研究方法的系統(tǒng)過程和程序，將課程內(nèi)容與實踐內(nèi)容相互鏈接，課堂講解與實際操作同步實施，使學(xué)生能夠?qū)w育科學(xué)研究方法的認(rèn)識更加透徹，明確重要概念之間的邏輯關(guān)系，熟悉科學(xué)研究的全過程，這樣才能使學(xué)生切實提高運用體育科學(xué)研究方法的綜合能力。

2．編寫“體育科學(xué)研究方法”蒙古文教材?！绑w育科學(xué)研究方法”尚無蒙古文教材，采用漢語教材作為主要參考書，對漢語水平不高的蒙古族學(xué)生來說，首先遇到語言這一個難題。在教學(xué)過程中采用蒙漢語雙語教學(xué)，使學(xué)生理解課程內(nèi)容的同時，也學(xué)會閱讀相關(guān)科學(xué)研究的漢語文獻(xiàn)。因此，編寫“體育科學(xué)研究方法”蒙古文教材是首先需要解決的問題。同時，針對計算機(jī)蒙古文軟件普及率不高，撰寫蒙古文論文存在文字輸入及編輯等困難，學(xué)校圖書館應(yīng)免費提供計算機(jī)蒙古文文字處理軟件等相關(guān)操作平臺。

3．建立和提供蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。體育相關(guān)領(lǐng)域蒙古文論文及參考文獻(xiàn)甚少，加之缺乏蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，學(xué)生檢索文獻(xiàn)還需要傳統(tǒng)的圖書館文獻(xiàn)檢索，費事、費力，又不全面、不系統(tǒng)，為論文的寫作帶來不便。在教學(xué)過程中不僅要學(xué)生收集蒙古文文獻(xiàn)，還要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握在CNKI等學(xué)術(shù)網(wǎng)站檢索論文的方法。對此，學(xué)校圖書館應(yīng)建立和提供蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。

4．增設(shè)論文寫作課程。體育科學(xué)研究方法也是一門應(yīng)用學(xué)科，其重點讓學(xué)生了解和掌握科學(xué)研究方法的實用性、工具性和實踐性意義。在教學(xué)過程中，不僅讓學(xué)生理解課程相關(guān)內(nèi)容、熟練相關(guān)操作，更重要的是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)其應(yīng)用本課程所學(xué)內(nèi)容的綜合能力。為了更好地提高學(xué)生對本課程的掌握程度，本課程開課前，可增設(shè)“論文寫作”課程，通過有效的論文寫作訓(xùn)練，使他們的論文格式及內(nèi)容的表述更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)，切實提高學(xué)生的科學(xué)研究水平。在此基礎(chǔ)上可以采用讓學(xué)生撰寫論文的教學(xué)形式。學(xué)生選擇自己感興趣的題目，通過收集相關(guān)資料及文獻(xiàn)、整理和分析資料、依據(jù)科學(xué)論文的格式及寫作規(guī)范，撰寫課程論文，并通過公開的論文報告會評定成績。

篇3

【關(guān)鍵詞】文獻(xiàn)綜述；科學(xué)研究；聯(lián)系

一、文獻(xiàn)綜述的含義

文獻(xiàn)綜述是文獻(xiàn)綜合評述的簡稱，也稱研究綜述，指在全面搜集、閱讀大量的有關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納整理、分析鑒別，對所研究的問題（如學(xué)科和專題）在一定時期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在問題以及新的發(fā)展趨勢等進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評論?！熬C”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻(xiàn)的觀點、結(jié)論進(jìn)行敘述和評論。

二、撰寫文獻(xiàn)綜述的一般步驟

（一）文獻(xiàn)的搜集

文獻(xiàn)的搜集包括檢索和初步篩選兩個緊密結(jié)合的方面。文獻(xiàn)檢索就是從眾多的文獻(xiàn)中查找并獲取所需文獻(xiàn)的過程，一般可以通過各種檢索工具完成，如文獻(xiàn)索引、文摘雜志、光盤、網(wǎng)絡(luò)或期刊數(shù)據(jù)庫檢索。常用的檢索方法有順查法、逆查法、引文查找法和綜合查找法。而文獻(xiàn)的篩選則從文獻(xiàn)的真實性、先進(jìn)性和適用性三個方面進(jìn)行鑒別。

（二）文獻(xiàn)的閱讀和分類

閱讀是全面掌握文獻(xiàn)觀點、內(nèi)容、研究設(shè)計、研究方法的過程，也是寫好綜述的基礎(chǔ)。在閱讀的過程中系統(tǒng)地記錄各個文獻(xiàn)中研究的問題、目標(biāo)、方法、結(jié)果和結(jié)論。同時，要批判地分析研究中存在的問題、觀點的不足，以便發(fā)現(xiàn)尚未研究的問題。其次，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，以便后續(xù)研究中使用。

（三）文獻(xiàn)的加工、比較和評論

撰寫文獻(xiàn)綜述的關(guān)鍵在于對文獻(xiàn)觀點的加工整理和評論。首先，對文獻(xiàn)的觀點按照一定的原則，進(jìn)行整理、陳述并注重對觀點的提煉，使之系列化、條理化。其次，對不同的觀點進(jìn)行合理的分析、比較和評論，要客觀公正并注意選擇合適的視角，保持思維的自主性和獨立性。

（四）預(yù)測研究趨勢，提出有待進(jìn)一步研究的問題

文獻(xiàn)綜述的結(jié)尾應(yīng)在考察研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)該學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)前國內(nèi)外的主要研究成果及其應(yīng)用價值、實際意義，指出目前存在的主要問題，展望今后的發(fā)展趨勢或前景，從而提出新的研究設(shè)想、研究內(nèi)容等。這是撰寫文獻(xiàn)綜述的目的所在，也是文獻(xiàn)綜述的點睛之筆。

三、文獻(xiàn)綜述與科學(xué)研究的聯(lián)系

文獻(xiàn)綜述是從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)論文撰寫的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在整個學(xué)術(shù)研究過程中占據(jù)十分重要和關(guān)鍵的地位。對學(xué)術(shù)研究而言，文獻(xiàn)綜述就像是路標(biāo)，意義是特殊而深遠(yuǎn)。文獻(xiàn)綜述是學(xué)術(shù)研究乃至學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基石，正所謂“站在巨人的肩膀上才能比巨人看得更遠(yuǎn)”。 而科學(xué)研究具有歷史繼承性，整體上是螺旋式向前推進(jìn)的，若能踏著前人的足跡向前挺進(jìn)，不僅可以讓我們少走彎路，而且可以幫助我探索的層次更深更遠(yuǎn)。

（一）文獻(xiàn)綜述之于科學(xué)研究

從上述文獻(xiàn)綜述的含義與步驟，可以看出，文獻(xiàn)綜述是科學(xué)研究的首要而必要的步驟，是科學(xué)研究的重要環(huán)節(jié)。一個資料全面、研究深入的綜述不僅可以幫助研究者確立研究課題方向，還可以為深入的科學(xué)研究提供有力的支撐。

下面就文獻(xiàn)綜述對科學(xué)研究的作用和意義，分幾點闡述：

1、文獻(xiàn)綜述是一切合理研究的基礎(chǔ)

一方面，文獻(xiàn)綜述為科學(xué)研究論文的選題尋求了切入點和突破點?？茖W(xué)研究本質(zhì)上是一種創(chuàng)新活動，而創(chuàng)新就是對現(xiàn)有研究不足的彌補(bǔ)或突破。任何研究課題的確立，都要充分考慮到現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)、存在的問題和不足、研究的趨勢以及在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入的可能性。通過撰寫綜述，可以在掌握研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上尋找論文選題的切入點和突破點，從而明確論文研究的可行性、必要性，這是一切合理研究的基礎(chǔ)工作。

另一方面，為研究尋求新的研究方法和有力的論證依據(jù)。文獻(xiàn)綜述是跟蹤和吸收國內(nèi)外學(xué)術(shù)思想和研究的最新成就，了解科學(xué)研究前沿動向并獲得新情報信息的有效途徑，有助于我們掌握國內(nèi)外最新的理論、手段和研究方法。從已有的研究中得到的啟發(fā)，不僅可以幫助我們找到論文深入研究的新方法、新線索，使相關(guān)的概念、理論具體化，而且可以為科學(xué)地論證自己的觀點提供豐富的、有說服力的事實和數(shù)據(jù)資料，使研究結(jié)論建立在可靠的材料基礎(chǔ)上，同時證明研究題目和方法的選擇是必要和適時的。可以說，一個成功的文獻(xiàn)綜述，能夠以其系統(tǒng)的分析評價和有根據(jù)的趨勢預(yù)測，為新課題的確立提供強(qiáng)有力的支持和論證。

2、避免重復(fù)勞動，提高研究的意義和價值

科學(xué)工作者應(yīng)把人類歷史上尚未提出的或尚未解決的問題作為科研的選題，從事這種研究才是真正有意義的科學(xué)研究。文獻(xiàn)綜述的作用就在于充分占有已有的研究材料，避免重提前人已經(jīng)解決的問題，重犯前人已經(jīng)犯過的錯誤，這對提高研究的意義和價值有重要的的作用。

3、文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分

作為學(xué)位論文的重要章節(jié)，文獻(xiàn)綜述的作用在于介紹研究的現(xiàn)狀，闡明選題設(shè)計的依據(jù)、研究的目的和意義，提出選題的創(chuàng)新之處。這樣，既能反映選題的科學(xué)性、創(chuàng)新性和應(yīng)用性，又可以使評審專家充分了解論文研究的價值，判斷學(xué)生掌握知識面的深度和廣度。

4、不應(yīng)忽視的雙面效應(yīng)

文獻(xiàn)綜述具有正負(fù)雙面效應(yīng)：它既可以為后人的研究提供學(xué)術(shù)養(yǎng)料，同時也可能框定甚至窄化或限制后人尤其是那些墨守成規(guī)者的視野和思想。所以，我們應(yīng)警醒：不能只看到文獻(xiàn)綜述的“工具意義”，毫不理會前人研究成果本身的“寶藏價值”，更不能將文獻(xiàn)綜述僅僅視為“學(xué)術(shù)規(guī)范”的一種標(biāo)志。

（二）科學(xué)研究之于文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述是對目前為止的、與某一研究問題相關(guān)的各種科學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)查閱和分析，以了解該領(lǐng)域研究狀況的過程，文獻(xiàn)綜述是一種對已取得的研究成果或研究文獻(xiàn)進(jìn)行的“再研究”?？梢哉f，科學(xué)研究對于文獻(xiàn)綜述的意義主要體現(xiàn)在，為綜提供資料的支持和思路的啟發(fā)，一片優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述應(yīng)為讀者或研究者本身提供一個相關(guān)研究的總體狀貌?？茖W(xué)研究成果中的各種理論或觀點都有自己的內(nèi)核，而撰寫文獻(xiàn)綜述過程中的分類、分層和關(guān)聯(lián)論證等“研究之研究”的環(huán)節(jié)，便可以產(chǎn)生“學(xué)術(shù)增值”，所以，相當(dāng)大的科學(xué)研究相關(guān)文獻(xiàn)和知識的占有量應(yīng)是可以對文獻(xiàn)綜述起到良好的支撐作用。

四、結(jié)語

文獻(xiàn)綜述是為了明了過去研究的狀貌，把握或占領(lǐng)當(dāng)下研究的制高點，最終形成創(chuàng)新的研究成果。在撰寫文獻(xiàn)綜述過程中，面對各種不同的理論或觀點，堅持綜合性和批判性，通過評估分析已有的研究貢獻(xiàn)和局限，凸顯自己研究問題的價值。同時，尋找自己不同于前人之處，闡明其研究的進(jìn)展和特點，讓其研究發(fā)現(xiàn)盡可能具有原創(chuàng)性，覓出實現(xiàn)突破和超越的路徑，探索未來研究的可能空間。

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篇4

關(guān)鍵詞：民航；軟科學(xué)；投入有效性；應(yīng)用情況；問題

中圖分類號：F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）21-0229-05

一、項目研究思路

項目組以中國民航相關(guān)單位2009年、2010年、2011年和2012年結(jié)題的86個軟科學(xué)項目作為研究對象，采用問卷調(diào)查的方法獲得了其中大部分項目的成果應(yīng)用情況，問卷的主要內(nèi)容包括成果獲得獎勵情況、成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章、成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定、成果被決策部門全部應(yīng)用或部分采納、項目取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益、成果形成專著或在重要期刊、項目組爭取到國家的后續(xù)支持等若干個方面。在大部分調(diào)查問卷反饋回來后，同時調(diào)查問卷的數(shù)量達(dá)到了開展相關(guān)研究的要求后，項目組立即對調(diào)查問卷利用結(jié)構(gòu)百分比分析法（SPA）進(jìn)行了整理、分析，并得出了相關(guān)結(jié)論。同時，合理的科學(xué)研究投入，特別是經(jīng)費和人員的投入，對一個行業(yè)科學(xué)研究發(fā)展水平有著決定性的作用。因此，項目組利用數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（DEA）研究了民航軟科學(xué)研究投入的有效性。在此基礎(chǔ)上，項目組深入分析了民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用發(fā)展中存在的問題，并提出了促進(jìn)民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用發(fā)展的建議。

二、項目成果的應(yīng)用情況分析及結(jié)論

（一）項目獲得獎勵情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，獲得過省、部級獎勵的項目共兩項，獲獎率不足5%，可以看出獲獎率偏低。主要原因可能如下：（1）目前民航系統(tǒng)申請獲獎的渠道偏少，每年只有中國航協(xié)組織一次民航科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎，獲獎的項目數(shù)量很有限；（2）很多項目組重在項目的申請和完成，只要項目結(jié)題就行，很少再去組織項目組成員去申報相關(guān)獎項。

（二）項目成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，項目成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章的項目共10項，比率為23%。這一比例較高的原因可能如下：（1）作為本次研究對象的86個民航軟科學(xué)項目，由于都是民航局立項，因此，項目往往具有指向性和針對性，其研究目的往往是滿足民航局相關(guān)司局的需求，因而其研究成果容易被相關(guān)文件采納或作為內(nèi)參文章；（2）民航系統(tǒng)的項目完成質(zhì)量整體較高。這一指標(biāo)的高低可以反映民航系統(tǒng)軟科學(xué)項目整體完成的質(zhì)量和水平。

（三）項目成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，軟科學(xué)項目成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定的項目共3項，比率為7%。一般來說，項目成果能被民航局領(lǐng)導(dǎo)批示給與充分肯定說明項目的完成水平很高，而且項目的研究成果具有創(chuàng)新性，同時，項目的研究成果具有很強(qiáng)的針對性和很好的應(yīng)用性，能夠有助于解決民航發(fā)展實踐中存在的難題和困惑。

（四）項目成果被決策部門全部應(yīng)用或部分采納情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，軟科學(xué)項目成果被決策部門全部應(yīng)用或部分采納的項目共41項，比率為95%。一般來說，除了基礎(chǔ)理論研究項目外，所有的項目都應(yīng)該被相關(guān)單位或部門應(yīng)用。因此，對于沒有被決策部門全部應(yīng)用或部分采納的項目，民航科研主管部門有必要深入分析項目成果沒有被應(yīng)用的原因，是因為項目本身選題的原因還是項目完成質(zhì)量的原因，從而進(jìn)一步推動民航軟科學(xué)研究項目的質(zhì)量和水平。

（五）項目成果取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，軟科學(xué)項目成果取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的項目共20項，比率為47%。項目成果能否取得顯著或者相應(yīng)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，反映了項目成果被應(yīng)用的效果。項目成果不僅要看是否被應(yīng)用，關(guān)鍵要看被應(yīng)用的效果。項目組認(rèn)為47%這一比例較低，因此，民航科研人員在進(jìn)行軟科學(xué)研究時，要盡量避免脫離民航實踐的科學(xué)研究，科學(xué)研究的目的是更好的指導(dǎo)實踐，從而帶來社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（六）]項目成果形成專著或在重要期刊情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，軟科學(xué)項目成果形成專著或在重要期刊的項目共8項，比率為19%。項目成果能否形成專著或在重要期刊，反映了項目組成員和項目成果的學(xué)術(shù)水平。在自然科學(xué)基金項目等國家級項目中，除了保密項目外，一個項目形成專著或在重要期刊發(fā)表若干論文是項目結(jié)題的必備條件。因此，可以看出，民航系統(tǒng)的軟科學(xué)項目形成專著或在重要期刊的比例太低了，民航科研主管部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)在軟科學(xué)項目結(jié)題時關(guān)于形成專著或在重要期刊的硬性規(guī)定，從而促進(jìn)民航科研人員和項目成果的學(xué)術(shù)水平。

（七）項目組爭取到國家的后續(xù)支持情況

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，軟科學(xué)研究項目組爭取到國家的后續(xù)支持的項目共1項，比率為2%。通常情況下，項目組能否爭取到國家的后續(xù)支持，主要取決于項目的性質(zhì)和立項的目標(biāo)，因此，這一指標(biāo)的高低不能絕對反映項目完成的質(zhì)量和水平。當(dāng)然，有的項目不能爭取到國家的后續(xù)支持，是由于項目組前期的研究效果不突出或者不顯著。

（八）項目成果整體質(zhì)量分析

根據(jù)反饋回來的43分調(diào)查問卷，項目組對軟科學(xué)項目成果同時滿足上述七個方面的數(shù)量進(jìn)行了分析，即單一項目成果同時滿足獲得成果獲得獎勵、成果被政府文件采納或成為內(nèi)參文章、成果被有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批示給予充分肯定、成果被決策部門全部應(yīng)用或部分采納、項目取得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益、成果形成專著或在重要期刊和項目組爭取到國家的后續(xù)支持的數(shù)量?？梢缘贸?，同時滿足5項的項目數(shù)量為1項，占比為2.33%；同時滿足4項的項目數(shù)量為兩項，占比為4.65%；同時滿足3項的項目數(shù)量為6項，占比為13.95%；同時滿足兩項的項目數(shù)量為14項，占比為32.56%；同時滿足1項的項目數(shù)量為18項，占比為41.86%； 1項也不滿足的項目數(shù)量為兩項，占比為4.65%。其分布呈現(xiàn)典型的正態(tài)分布。

三、民航軟科學(xué)研究的有效性分析

合理的科學(xué)研究投入，特別是經(jīng)費和人員的投入，對一個行業(yè)科學(xué)研究發(fā)展水平有著決定性的作用。因此，分析民航軟科學(xué)研究投入的有效性對于認(rèn)清民航軟科學(xué)研究發(fā)展現(xiàn)狀，指導(dǎo)今后工作有重要意義。

項目組選擇數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（DEA）的C2R和C2GS2模型研究民航軟科學(xué)研究投入的有效性并分析比較其在全國的位置。

（一）數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法

數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（Data Envelopment Analysis，DEA）是運籌學(xué)、管理科學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉研究的一個新領(lǐng)域，它是根據(jù)多項投入指標(biāo)和多項產(chǎn)出指標(biāo)，利用線性規(guī)劃的方法，對具有可比性的同類型行業(yè)（或單位）進(jìn)行相對有效性評價的一種數(shù)量分析方法。DEA方法及其模型自1978年由美國著名運籌學(xué)家A.Charnes和W.W.Cooper提出以來，已廣泛應(yīng)用于不同行業(yè)及部門，并且在處理多指標(biāo)投入和多指標(biāo)產(chǎn)出方面，體現(xiàn)了其得天獨厚的優(yōu)勢。

數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法通過明確地考慮多種投入（即資源）的運用和多種產(chǎn)出（即服務(wù)）的產(chǎn)生，它能夠用來比較提供相似服務(wù)的多個服務(wù)行業(yè)（或單位）之間的效率。它避開了計算每項服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)成本，因為它可以把多種投入和多種產(chǎn)出轉(zhuǎn)化為效率比率的分子和分母，而不需要轉(zhuǎn)換成相同的貨幣單位。因此，用DEA衡量效率可以清晰地說明投入和產(chǎn)出的組合，從而，它比一套經(jīng)營比率或利潤指標(biāo)更具有綜合性并且更值得信賴。

DEA是一個線形規(guī)劃模型，表示為產(chǎn)出對投入的比率。通過對一個特定單位的效率和一組提供相同服務(wù)的類似單位的績效的比較，它試圖使服務(wù)單位的效率最大化。在這個過程中，獲得100%效率的一些行業(yè)（或單位）被稱為相對有效率行業(yè)（或單位），而另外的效率評分低于100%的行業(yè)（或單位）稱為無效率行業(yè)（或單位）。

這樣，行業(yè)（或企業(yè)）管理者就能運用DEA來比較一組服務(wù)行業(yè)（或單位），識別相對無效率行業(yè)（或單位），衡量無效率的嚴(yán)重性，并通過對無效率和有效率單位的比較，發(fā)現(xiàn)降低無效率的方法。

2.目標(biāo)函數(shù)

目標(biāo)是找出一組伴隨每種產(chǎn)出的系數(shù)U和一組伴隨每種投入的系數(shù)V，從而給被評估的服務(wù)單位最高的可能效率。

e是被評估單位的代碼。 這個函數(shù)滿足這樣一個約束條件，當(dāng)同一組投入和產(chǎn)出的系數(shù)（Uj和Vi）用于所有其他對比服務(wù)單位時，沒有一個服務(wù)單位將超過100%的效率或超過1.0的比率。

3.約束條件

關(guān)于服務(wù)單位的樣本數(shù)量問題是由在分析種中比較所挑選的投入和產(chǎn)出變量的數(shù)量所決定的。下列關(guān)系式把分析中所使用的服務(wù)單位數(shù)量K和所考慮的投入種類數(shù)N與產(chǎn)出種類數(shù)M聯(lián)系出來，它是基于實證發(fā)現(xiàn)和DEA實踐的經(jīng)驗。數(shù)據(jù)包絡(luò)分析包括成本指標(biāo)和效益指標(biāo)的分析。

（二）建立民航軟科學(xué)研究投入有效性分析的DEA模型

根據(jù)數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法構(gòu)建如下民航軟科學(xué)研究投入有效性分析的指標(biāo)體系：

（三）數(shù)據(jù)來源

根據(jù)圖1中的指標(biāo)體系，利用民航統(tǒng)計資料，整理相關(guān)指標(biāo)的數(shù)值如下 （四）民航軟科學(xué)研究投入的有效性分析結(jié)論

1.技術(shù)有效性的實證分析

雖然民航軟科學(xué)研究的科技資源配置技術(shù)有效，但并不等于民航軟科學(xué)研究的科技資源配置規(guī)模有效或DEA有效，還需要進(jìn)一步進(jìn)行DEA有效性分析。

2.規(guī)模有效性的實證分析和DEA 有效性結(jié)果分析

以民航為決策單元DMU1，采用C2R模型計算時，θ*=

0.9372，即民航軟科學(xué)研究投入為DEA非有效，而由C2GS2模型結(jié)果知民航軟科學(xué)研究的科技資源配置技術(shù)有效，因此民航軟科學(xué)研究投入屬于非規(guī)模有效；又∑λj =5.42>1，即規(guī)模收益處于遞減階段，這表明：民航軟科學(xué)研究資源規(guī)模較小，科學(xué)研究的科技資源投入力度與全國其他行業(yè)相比明顯不足。

綜上，民航軟科學(xué)研究雖然存在技術(shù)的有效性，但同時存在著投入的非有效性。

四、民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用發(fā)展中存在的問題

近幾年來，由于民航加大了對軟科學(xué)研究的關(guān)注程度，使民航軟科學(xué)研究呈現(xiàn)出了比較活躍的狀態(tài)，具體表現(xiàn)在：研究人員不僅規(guī)模壯大，而且素質(zhì)發(fā)生了飛躍；研究成果累累；研究隊伍知識結(jié)構(gòu)日趨合理；研究方法和手段日趨現(xiàn)代化。但是，我們也清楚地看到，民航軟科學(xué)研究仍舊存在很多不足。 在本項目的研究過程中，項目組發(fā)現(xiàn)目前民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用工作尚存在著以下一些主要問題：

（一）對民航軟科學(xué)研究的重視不夠、投入嚴(yán)重不足

民航有些政府部門對決策的科學(xué)化和民主化的認(rèn)識仍然重視不夠，對軟科學(xué)研究及其應(yīng)用的作用和意義缺乏正確的理解，研究項目條塊分割、力量分散，研究成果共享程度低，缺乏圍繞總體目標(biāo)的分工合作機(jī)制等問題還相當(dāng)突出，這已直接影響到民航局對軟科學(xué)研究與應(yīng)用的投人。目前，中國民航的科研經(jīng)費主要投入到國家自然科學(xué)基金等基礎(chǔ)理論和民航安全領(lǐng)域的研究項目上，而對民航軟科學(xué)研究的投入嚴(yán)重不足，不僅每年的立項數(shù)目很少，而且單項的立項金額也很低。

（二）為制定重大發(fā)展戰(zhàn)略和決策提供的基礎(chǔ)作用需進(jìn)一步加強(qiáng)

民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用面對全行業(yè)快速發(fā)展而不斷增長的決策服務(wù)需求，為民航制訂強(qiáng)國戰(zhàn)略等和為各級決策部門進(jìn)行決策提供了重要的支撐服務(wù)。但也存在如下的不足：（1）研究成果前瞻性不夠、創(chuàng)新不足、質(zhì)量不高；（2）研究熱點問題的多，但對可能長遠(yuǎn)影響民航發(fā)展的問題超前研究較少，形成大量低水平重復(fù)研究或應(yīng)急性地倉促研究，缺乏對可能發(fā)生的重大問題、未來重要影響因素的預(yù)警性、超前性的研究；（3）對宏觀問題研究多，具體解決方案和策略的研究較少，甚至有的課題研究僅從宏觀角度對重大問題泛泛而談，論述堆砌，對解決問題的具體對策缺乏深入的研究，使研究成果的價值無法得以體現(xiàn)。

（三）民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用不能充分滿足民航業(yè)和企業(yè)發(fā)展的要求

民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用不能充分滿足行業(yè)和企業(yè)發(fā)展的需求，主要表現(xiàn)為：（1）軟科學(xué)研究仍然大量依賴于民航局計劃任務(wù)，在積極開拓行業(yè)和企業(yè)重大發(fā)展問題的研究項目方面主動性不夠，服務(wù)意識差；（2）民航軟科學(xué)研究活動與民航企業(yè)的緊密聯(lián)系度不夠，研究成果的實用性、時效性和前瞻性不足；（3）民航軟科學(xué)研究機(jī)構(gòu)與行業(yè)和企業(yè)界的協(xié)調(diào)溝通渠道不暢，開展針對企業(yè)的深入調(diào)查不夠，無法掌握與研究內(nèi)容關(guān)聯(lián)的重要數(shù)據(jù)和真實情況，很難提出前瞻性的創(chuàng)新思維觀點和建議。

（四）民航軟科學(xué)研究方法需要進(jìn)一步改進(jìn)和完善

民航軟科學(xué)研究與應(yīng)用工作在科學(xué)理論和方法的研究上非常薄弱，限制了研究成果整體質(zhì)量的提高，其主要表現(xiàn)在兩方面：（1）理論缺失。在民航軟科學(xué)研究中，個別研究既缺乏必要的定量研究，又沒有進(jìn)行深入、扎實的定性研究，更沒有綜合運用自然科學(xué)和社會科學(xué)的理論和方法，多憑經(jīng)驗開展工作，致使提出的觀點蒼白無力，對策建議大而化之，其應(yīng)用價值是微乎其微的；（2）方法落后。在一些課題研究中定量研究方法運用不正確，如在運用數(shù)學(xué)模型方法時，對所研究系統(tǒng)及其構(gòu)成因素的特征和彼此間的關(guān)系不做深人研究和分析，導(dǎo)致建立的理論模型不能較好反映現(xiàn)實情況，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重失真，大大降低了民航軟科學(xué)研究成果的效用性。

（五）民航軟科學(xué)研究隊伍建設(shè)急需加強(qiáng)

民航軟科學(xué)研究缺乏一批有較高學(xué)術(shù)造詣、有較豐富研究實踐經(jīng)驗的不同學(xué)科領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和拔尖人才，急需建設(shè)一批高層次研究團(tuán)隊。在民航所屬的高校、研究機(jī)構(gòu)和社團(tuán)、企業(yè)中缺乏具有學(xué)科優(yōu)勢明顯、研究基礎(chǔ)扎實、研究環(huán)境優(yōu)良、研究人員素質(zhì)良好的團(tuán)隊，未能通過民航軟科學(xué)研究項目的帶動和凝聚，形成各具特色、在行業(yè)內(nèi)外有較大影響的軟科學(xué)研究基地。

（六）研究課題立項缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，低水平重復(fù)嚴(yán)重

由于民航軟科學(xué)研究涉及范圍廣、部門多，單一部門難以進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，缺乏聯(lián)席協(xié)調(diào)機(jī)制和資源共享的政策和標(biāo)準(zhǔn)，各相關(guān)部門各自為政，互相封鎖，時間重疊、題材重復(fù)，造成了不必要的人力、物力和財力浪費。研究成果的水平及適用性、先進(jìn)性、科學(xué)性和可操作性差異較大。

（七）民航軟科學(xué)協(xié)作研究需要加強(qiáng)

不同類型的研究機(jī)構(gòu)有各自不同的優(yōu)勢和劣勢，如高校的研究方法、學(xué)術(shù)水平較高，但與實際的結(jié)合程度以及可操作性稍差一些；研究院所，特別是政府直屬的研究部門，他們完成的項目具有很強(qiáng)針對性和可操作性，能急決策者所急，切實解決一些實際問題，但在研究手段和方法上稍遜于高校。因此說，如果民航軟科學(xué)研究項目能夠采取協(xié)作研究，就可以揚長避短，有利于民航軟科學(xué)研究質(zhì)量的提高。但是，目前民航軟科學(xué)研究現(xiàn)狀仍是課題團(tuán)隊主要是以一個單位為主，少有跨單位、跨專業(yè)領(lǐng)域的合作。

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【論文摘要】："科學(xué)哲學(xué)"是什么？對于這個與西方科學(xué)互相依存的科學(xué)研究典范，多數(shù)科學(xué)研究者是陌生的，但是是極為重要的?？茖W(xué)哲學(xué)是一種邏輯思考與范式交織運用，從事創(chuàng)造性學(xué)術(shù)活動的思維。西方人運用這種獨特的思維理論帶動科學(xué)革命的浪潮，運用科學(xué)創(chuàng)造發(fā)展實力，影響人類歷史數(shù)百年之久，迄今仍方興未艾。

中西方傳統(tǒng)文化的差異造就了西方人與我們在思維方式上的不同，就中西方哲學(xué)思想的比較，中國哲學(xué)論述的焦點是"行為"之"善"，而西方哲學(xué)論述的焦點是"知識"之"真"，兩種思維方式是截然不同的。美國北卡羅來那大學(xué)教授羅森博格對科學(xué)哲學(xué)做出以下定義：哲學(xué)首先要處理的是科學(xué)尚不能回答或永遠(yuǎn)不會解答的問題，其次要處理科學(xué)為何無法回答這些問題。他也認(rèn)為科學(xué)哲學(xué)長久以來為自己設(shè)定的任務(wù)就是要了解科學(xué)是什么，它如何運作，它的方法、基礎(chǔ)和條件是什么。庫恩于1962年發(fā)表的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書指出：范式是科學(xué)哲學(xué)的基本觀點，也就是研究者用來尋找意義的理念模式。而且所謂理念模式，就是研究者用范式的指導(dǎo)來從事研究問題與選擇研究行動時的思維方式。這個認(rèn)識問題的思維方式由以下二個核心概念所構(gòu)成。

一、思維邏輯

受文化影響，西方人在從事科學(xué)研究時有其獨特的思維邏輯，循"本體論－知識論或認(rèn)識論－方法論"的思維邏輯按部就班的思考問題。有學(xué)者解釋，西方學(xué)者在從事創(chuàng)造性學(xué)術(shù)研究活動時的后設(shè)思維，他們基于對世界本體的某種預(yù)設(shè)，因此提出了一些認(rèn)識世界的方法，從而建構(gòu)出某些獨特的知識體系。這種后設(shè)思維展現(xiàn)在他們學(xué)術(shù)研究的成果之中，但無法在其研究成果中論述自身。然而，思維本身只是個抽象概念，所以必須將范式融入思維中從而思考研究的問題和方向。換言之，研究者的基本信念決定的任何一種研究取向或研究范式所主張的"本體論－認(rèn)識論－方法論"，就構(gòu)成該項研究范式的"世界觀"，也就是如何去認(rèn)識及累積建立該門知識。

本體論關(guān)心的是人類日常生活世界中各種現(xiàn)象或行為，是否存在著一種事實、永恒不變的本質(zhì)。如果有，那么真實、永恒不變的本質(zhì)是什么？而且，不同的范式則有明顯不同的主張。所以，本體論就是科學(xué)研究的開端，研究者針對被研究的對象探討其本質(zhì)究竟是什么？建構(gòu)起一個初步的概念。

有了概念，接下來就是詮釋內(nèi)涵。知識論關(guān)心的是研究者應(yīng)該運用何種立場與態(tài)度，與被探究的對象產(chǎn)生互動關(guān)系，才能了解現(xiàn)象的真實本質(zhì)。也可解釋為探討知識本質(zhì)、原則和知識的來源。重點是，研究的結(jié)果和研究者的立場與態(tài)度理當(dāng)一致。十六世紀(jì)文藝復(fù)興運動發(fā)生以后，這樣文化傳統(tǒng)更發(fā)展成為笛卡兒"主∕客"對立二元論的哲學(xué)，對近代科學(xué)的發(fā)展造成極大的影響。

方法論就是要透過何種方法與策略才能發(fā)現(xiàn)或檢證預(yù)設(shè)的問題的本質(zhì)。由于科學(xué)分類的關(guān)系，凡是自然科學(xué)或社會科學(xué)的領(lǐng)域都有其嚴(yán)格的方法論，以作為獲取知識的方法與學(xué)科發(fā)展的支撐。同樣的，不同的范式對方法論選用就會有所限制。一般我們熟知如歸納法、演繹法、辯證法、實證法、解釋法、批判法等。

綜上所述，我們了解到"本體論－認(rèn)識論－方法論"三者之間具有互為邏輯的關(guān)系。因此，一個研究者對于"方法論"的回答，必然會受到其"本體論－認(rèn)識論"立場的限制，而不能隨意選擇任何一種方法論。反過來說，當(dāng)研究者決定采用某種"方法論"時，他必須同時接受其"本體論－認(rèn)識論"的預(yù)設(shè)。

二、范式

粗略的了解了科學(xué)哲學(xué)中的思維邏輯，接下來進(jìn)一步認(rèn)識研究者是透過怎樣的研究范式來對其研究的問題進(jìn)行預(yù)設(shè)。其實，整個研究范式的發(fā)展就是一部完整的"科學(xué)史"，充分證明了西方哲學(xué)論述的焦點是不斷追求"知識真理"，任何一點違反理性思辨法則，都將遭受嚴(yán)厲檢驗和批判。二十世紀(jì)各種不同派別的范式主張就演進(jìn)的時間先后，依序有下列五種范式的論點主張及主要是應(yīng)用于何種科學(xué)的研究。

實證主義從十六世紀(jì)科學(xué)革命起,迄今仍然主宰著人類的科學(xué)研究活動，即時下廣為自然科學(xué)所引用的實證研究。實證論者的主張是"素樸實在論"，采用實驗論的立場，相信科學(xué)能夠回答所有的疑問，解決所有的問題，屬于"量化研究"的科學(xué)研究范式。

"后實證主義"針對"實證主義"純科學(xué)的觀念提出強(qiáng)烈的批判。代表人物波普爾認(rèn)為："科學(xué)就是已成立事實的集合，這種通行觀念是錯的?？茖W(xué)中沒有任何一滴知識是永遠(yuǎn)成立的，沒有東西是不變的。"后實證論者主張"否證論"的研究范式，但是仍然保留著實證主義研究范式對客觀、精確、預(yù)測及控制的重視，也認(rèn)為完全的客觀不可存在。屬于"量化研究"的科學(xué)研究范式，但不排除使用"質(zhì)化研究"方法。

人們通常把結(jié)構(gòu)看成一種形式、一種架構(gòu)或某種形狀。其實，事物的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)有極其密切的關(guān)系，兩者互為條件，相互影響。結(jié)構(gòu)主義不僅關(guān)注外在形式研究，更重要的是要探討形式內(nèi)在組成要素彼此間之深層結(jié)構(gòu)的問題。屬質(zhì)量化兼具的科學(xué)研究范式。

解釋學(xué)的發(fā)展受到"現(xiàn)象學(xué)"影響甚深，兩者均是對自然科學(xué)持懷疑和批判的態(tài)度，認(rèn)為自然科學(xué)的實證法則是不完全的，并沒有絕對性。解釋學(xué)主張，人類不可能完全了解客觀的事實，必須要從生活實踐中創(chuàng)造意義，而創(chuàng)造意義的過程就是解釋的過程。主要的方法是用對話與辯證的方式，透過歸納、比較與對照過程獲得一致性。屬于質(zhì)化科學(xué)研究范式，同時也奠定了社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

篇6

論文關(guān)鍵詞：管理科學(xué)；實證主義；管理科學(xué)

任何一門學(xué)科的構(gòu)建都要經(jīng)歷從無到有、從不完善到逐步完善的過程。在此過程中，通常借助其它學(xué)科應(yīng)用、證實科學(xué)合理的方法和工具，汲取相關(guān)學(xué)科的研究精華，方能自成體系，對本學(xué)科要解釋的現(xiàn)象和事實言之有道。否則，必定獨木難支，經(jīng)不起推敲與論證。管理學(xué)科也不例外。從20世紀(jì)初泰羅開創(chuàng)科學(xué)管理以來，各種管理理論縱橫交織、競相綻放，一直處于”管理叢林”狀態(tài)，沒能像自然科學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣形成統(tǒng)一的研究框架體系究其原因主要有兩方面：一是管理學(xué)科的研究塒象和內(nèi)容有自身特點；二是管理學(xué)科中應(yīng)用的研究方法的多樣忡。從兩方面原因的關(guān)系來看，前者決定后者。也正為如此，對于管理學(xué)科的研究對象和內(nèi)容自身特點的探討就顯得尤為重要了。

一般而言．對管理科學(xué)問題的研究可以通過對自然科學(xué)、社會科學(xué)的屬類進(jìn)行梳理，從管理學(xué)科與自然科學(xué)、人文學(xué)科不同研究內(nèi)容和方法出發(fā)，探討管理研究與自然科學(xué)、社會科學(xué)研究的區(qū)別主要在于研究對象和研究內(nèi)容的不同?；谶@種不同引述了兩種不同的研究方法：科學(xué)研究和思辨研究。科學(xué)研究是運用客觀、實汪和規(guī)范的研究方法獲取知識的過程，研究對象要求具有可直接測量、重復(fù)出現(xiàn)和便于驗證等特征，研究結(jié)果推崇精確性和有效性。思辨研究是研究者運用直覺判斷和個人洞察力獲取知識的過程，研究對象不易白=接測量，研究過程難以清晰表達(dá)．研究結(jié)果不便于檢驗．主要靠切身體會。

從管理科學(xué)問題研究涉及的對象特點看，科學(xué)研究和思辨研究不可替代。閡為我們已經(jīng)十分清楚的是，管理問題既有科學(xué)性．也有藝術(shù)性。但是也止是基于“科學(xué)研究與思辨研究究竟孰輕孰重”的問題的爭論，產(chǎn)生了管理學(xué)科長久以來百家爭鳴的格局這其中，管理科學(xué)作為管理學(xué)的重要分支，一直以堅持管理研究工作中的科學(xué)性作為解決管理問題的核心手段。自20世紀(jì)開始經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，伴隨科學(xué)研究中文證主義思潮的延伸，管理科學(xué)已經(jīng)發(fā)展形成為以實證主義為基本指導(dǎo)思想．以問題為基本導(dǎo)向．遵循由“假設(shè)檢驗、建模分析、實驗?zāi)M再到對策建議”這一基本流程的體現(xiàn)科學(xué)命題的管理學(xué)研究方法。

可以說管理科學(xué)以實證主義為研究的基本指導(dǎo)思想，是完全符合學(xué)科背景特點的。歸結(jié)起來，實證主義有如下特點：實證主義有下述幾種基本特征：(1)以現(xiàn)象論的觀點為出發(fā)點。現(xiàn)象即實在，是有用的、確定的、精確的、有機(jī)的和相對的，與現(xiàn)象的這些屬性相對應(yīng)，“實證”一詞也具有同樣的意義，一切知識都是對這些現(xiàn)象的共存和相繼的描述。實證主義者把現(xiàn)象當(dāng)作一切認(rèn)識的根源，要求科學(xué)知識是“文證的”。(2)對經(jīng)驗進(jìn)行現(xiàn)象主義解釋，主張從經(jīng)驗出發(fā)，拒絕通過理性把握感覺材料；認(rèn)為通過對現(xiàn)象的歸納可以得到科學(xué)定律，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗上的實證對科學(xué)理論的重要性。(3)把處理哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系作為其理論的中心問題，帶有一定程度的科學(xué)至上和科學(xué)萬能傾向。實證主義者認(rèn)為，唯有確實根據(jù)的知識者是科學(xué)的；科學(xué)即實證知識，它是人類認(rèn)識發(fā)展的最高階段；研究人的心理和行為以及禮會大辯論況都要靠實證的科學(xué)方法：科學(xué)和科學(xué)法使哲學(xué)也成為證的。

然而．近年來，對于采用實證主義對管理科學(xué)問題進(jìn)行研究受到了一砦質(zhì)疑。大體多數(shù)反對用實證主義研究管理問題的人士認(rèn)為管理科學(xué)和實證主義缺乏以人為本的人文天懷，他們認(rèn)為管理問題歸根結(jié)底還是人的主觀問題。某著名行為科學(xué)研究學(xué)者認(rèn)為：”作為管理研究對象的管理者和業(yè)成員是生活在現(xiàn)實中有各自價值觀念、個性、偏好和情感的人。管理研究就是旨在發(fā)現(xiàn)、辨識和解決管理領(lǐng)域中烙有人的活動烙印的各種問題所以，無論采用何種研究方法，對在小同的管理情景中帶有人的主觀傾向活動進(jìn)行適當(dāng)歸類和處理是任何一中研究方法都不可回避的問題。要梳理、辨析各影響素的關(guān)系和影響程度，不是設(shè)上幾個變量．引證幾個模型就可以講清楚的。需要從全方位、多角度動態(tài)的審視管理系統(tǒng)。如果只是為了給文章增加點“科學(xué)”的味道．便于求證而使復(fù)雜的管理系統(tǒng)歸結(jié)為幾個薄的變量關(guān)系．這就有點削足適履、牽強(qiáng)附會了。“但是我們不能就此否定管理科學(xué)遵循實證主義為指導(dǎo)思想，運用定量方法分析管理問題的研究思路。事實上，半個世紀(jì)以來管理科學(xué)在管理研究領(lǐng)域的取得的巨大成就和國內(nèi)外大型企業(yè)對管理科學(xué)的}j益重視．已經(jīng)說明管理科學(xué)在處理復(fù)雜的管理問題特別是系統(tǒng)集成問題上的不可取代的無限潛能。管理科學(xué)不是萬能的，但是沒有管理科學(xué)是萬萬不能的。

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科學(xué)研究以系統(tǒng)的、實證的方法獲取知識?？茖W(xué)研究要使用實驗、觀察、檢驗等實證方法，以保證所獲得的知識是真實可靠的?？茖W(xué)判斷知識真假的標(biāo)準(zhǔn)是客觀事實與邏輯法則，不符合事實或邏輯的知識是虛假的知識?？茖W(xué)與形而上學(xué)是對立的，后者使用的是主觀、思辨的方法，它對于同一事實可以有不同的理解和解釋，而科學(xué)則是客觀的，任何人只要采用同樣的科學(xué)方法會得到出同樣的結(jié)論。盡管科學(xué)是對普遍規(guī)律的說明，但是科學(xué)研究卻是具體的、分析性的。研究通常是將是事物分解，然后對具體問題做出獨立的分析，最后才加以綜合、概括?？茖W(xué)研究是人的活動，它不僅要求研究人員具備一定的特殊能力，例如，智力、創(chuàng)造力和想象力，而且還要受到個人主觀因素——例如個人愛好、價值傾向、世界觀等的影響。此外，現(xiàn)代的科學(xué)研究實際上是一種帶有社會性質(zhì)的活動，通常它是許多個人的有組織的專門職業(yè)活動，不僅需要組織管理與協(xié)調(diào)，而且還需要一些共同的規(guī)范和規(guī)則。

科學(xué)研究過程并不以改造世界為直接目的，它的直接目的是認(rèn)識世界。它要求認(rèn)識和掌握研究對象的新特點和新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新對象，新領(lǐng)域，科學(xué)研究過程終了的時侯，不是要求重復(fù)已有的理論，而是要求提供新信息、新知識、新理論，將現(xiàn)有的理論和知識推向前進(jìn)，豐富和發(fā)展現(xiàn)有的知識理論寶庫?？茖W(xué)研究具有不同于一般認(rèn)識過程的形式和特點：

①、科學(xué)研究都有比較系統(tǒng)的理論框架，有目的、有組織、有計劃地通過實際調(diào)查與研究，檢驗理論的假設(shè)的正確性，解決實踐中遇到的各種問題；而人們一般的認(rèn)識過程，雖然也用某些概念或假設(shè)，但是缺乏系統(tǒng)性和周密性，也不可能嚴(yán)格檢驗各種觀點和想法。

②、科學(xué)研究都有一定程度的控制機(jī)制。科學(xué)研究中，人們具有自覺的繼承性與創(chuàng)造性，并總是設(shè)法恒定或排除某些無關(guān)的因素，以便著重觀察與分析有關(guān)對象的關(guān)鍵特征及其影響因素，找出事物發(fā)展的因果關(guān)系；而人們在一般認(rèn)識過程中，很少會有意識的控制某些條件和系統(tǒng)地解釋各種現(xiàn)象。

③、嚴(yán)密的分析?？茖W(xué)研究中總是有意識地、系統(tǒng)地尋求研究對象之間的關(guān)系，從而對象做出嚴(yán)密、深入的分析與解釋；而一般嘗試中對于某些關(guān)系的說明，往往是松散的、缺乏系統(tǒng)和比較表面的。有極強(qiáng)的探索性。科學(xué)研究是要認(rèn)識未知世界，認(rèn)識人類尚未認(rèn)識的客觀規(guī)律，因而決定科學(xué)研究具有探索的性質(zhì)，也就意味著它的道路不是平坦的、筆直的，而是有成功也有失敗。

科學(xué)研究的上述特點，必然明顯地影響和制約著科學(xué)研究的方法和方法論。有些研究課題是在一般社會實踐中提出的，這就要在社會實踐過程中，針對現(xiàn)實社會的特點采用一些特殊的觀測、調(diào)查手段與方法，進(jìn)行系統(tǒng)分析和思考。有些課題只能先在實際社會和生產(chǎn)過程以外的科學(xué)實踐過程中研究，即在科學(xué)實驗中進(jìn)行研究?？茖W(xué)實驗是一種特殊的實踐活動，它是從生產(chǎn)與社會斗爭中分離出來的為實現(xiàn)一定科研任務(wù)而進(jìn)行的特殊的觀測、實踐過程，既是科學(xué)認(rèn)識的源泉，又是科學(xué)研究的實踐方式，途徑與手段。

與自然科學(xué)研究相比，教育科學(xué)研究具有自己的一些特點：

①、教育科學(xué)研究的對象是教育存在和人的學(xué)習(xí)，教育存在包括教育現(xiàn)象、教育過程和教育理論。影響教育的因素不僅包括客觀的條件因素，而且還涉及個人的主觀心理因素以及人際之間的社會因素，所以，教育現(xiàn)象之間因果關(guān)系比較復(fù)雜。由于對人的內(nèi)部世界無法向自然科學(xué)那樣直接觀察，對教育現(xiàn)象達(dá)不到自然科學(xué)那樣，在有效控制或隔離某些相關(guān)條件和影響因素的條件下實施研究活動，因此，事實上教育科學(xué)研究很難采用嚴(yán)格的實驗方法和精確的觀測手段。

教育存在的異質(zhì)性也給研究造成很大困難。自然科學(xué)家可以從一滴水或一個物體的研究中概括出普遍的定律，而教育科學(xué)則不能從一個人或一個組織的研究中，得到普遍適用的結(jié)論。這意味著，教育研究要抽取更多的樣本，它的研究結(jié)論的概括范圍受到嚴(yán)重的限制。

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>> 淺析自然科學(xué)與社會科學(xué)研究方法的差異 對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下初中自然科學(xué)研究性學(xué)習(xí)的看法 的三大志愿 20世紀(jì)自然科學(xué)的四大發(fā)現(xiàn) 做自己職業(yè)的“藝術(shù)家” 在模仿中創(chuàng)新 西部大開發(fā)中自然科學(xué)地方文獻(xiàn)資源的用戶需求研究 元情報學(xué)：21世紀(jì)情報科學(xué)研究與創(chuàng)新的新思路 論西部地區(qū)自然科學(xué)地方文獻(xiàn)資源研究的意義與內(nèi)容 文獻(xiàn)檢索在信息科學(xué)研究中的應(yīng)用 在國外如何進(jìn)行自然科學(xué)研究 淺談小學(xué)自然科學(xué)的重要性 淺談儒家輕視自然科學(xué)的原因 淺談自然科學(xué)教材改革 談自然科學(xué)中的平衡 自然科學(xué)教育研究 淺談小學(xué)自然科學(xué)學(xué)科教學(xué)中的美育教育 自然科學(xué)的元老 研究性學(xué)習(xí)在自然科學(xué)教學(xué)中的運用 21世紀(jì)信息化視閾中的醫(yī)院檔案管理研究 自然科學(xué)地方文獻(xiàn)論析 BioLand　21世紀(jì)的科學(xué)美膚專家 21世紀(jì)科學(xué)不該沉默 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l），該網(wǎng)站由美國專利和商標(biāo)局提供，數(shù)據(jù)庫包括授權(quán)專利數(shù)據(jù)庫和申請專利數(shù)據(jù)庫兩部分。授權(quán)專利數(shù)據(jù)庫收錄了1790年7月31日至今的美國專利，申請專利數(shù)據(jù)庫對2000年11月9日起遞交的專利申請進(jìn)行公開，從2001年3月15日開始正式出版專利申請說明書。

專利檢索可以有兩種途徑進(jìn)行，即字面檢索與字義檢索。

字面檢索，就是指通過輸入某個關(guān)鍵詞，檢索在文本中帶有該關(guān)鍵詞的專利申請文件，這是大家比較常用的檢索方式。

字義檢索，就是指對某個意思表達(dá)進(jìn)行檢索，得到所有文本中包含該意思表達(dá)的專利申請文件。這種檢索方式比字面檢索的漏檢率低，但比較費時費力，而且還涉及到一些專業(yè)的專利知識。

3文獻(xiàn)檢索對科研工作的重要性

總之，文獻(xiàn)檢索對于進(jìn)行科研選題（科研過程的起步）、科研項目立項等工作而言是高級“參謀”[5]，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)科最新發(fā)展方向，能高效、全面地掌握有效信息，可以有目的地、系統(tǒng)全面地獲得某一主題的有用信息，在浩淼的信息海洋中找到自己需要的有用的信息，避免做重復(fù)無效的工作，對科學(xué)研究提供直接幫助和服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖小溪.科研人員信息素質(zhì)調(diào)研報告[J].現(xiàn)代圖書情報技術(shù)，2003，（3）：91-95.

[2]孫中泉，王麗文.簡析國際三大檢索系統(tǒng)與學(xué)術(shù)論文投稿警示[J].冶金信息導(dǎo)刊，2000，（03）：44-46.

[3]唐偉明.提高科技論文被EI和SCI收錄的技巧與方法[J].醫(yī)學(xué)情報工作，2003，24（4）：303-305.

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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；消費行為分析；社會科學(xué)研究

當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)信息的時代，網(wǎng)絡(luò)將滲透到社會、政治、經(jīng)濟(jì)及人類生活等的各個領(lǐng)域。國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)消費環(huán)境均發(fā)生了巨大變化，消費者網(wǎng)絡(luò)消費已成為時尚。因此，網(wǎng)絡(luò)消費行為分析，對于抓住市場機(jī)遇、捕捉市場機(jī)會、迎接網(wǎng)絡(luò)時代挑戰(zhàn)具有積極的促進(jìn)意義和重要的實踐意義。

一、行為分析的要義

行為分析方法發(fā)端于生物學(xué)、心理學(xué)等對人的行為規(guī)律的研究。行為分析認(rèn)為，研究人的行為是理解社會現(xiàn)象的鑰匙，而人的行為又是可以用科學(xué)的方法去觀察、描述、實驗、分析而獲得規(guī)律性的可靠認(rèn)識。考究行為分析的利弊得失將有助于行為分析方法在社會科學(xué)研究上的應(yīng)用和發(fā)展。盡管行為主義有著自身的內(nèi)在缺陷，但我們只要堅持以辨證的眼光看待它，認(rèn)真吸取其合理因素，去除其不科學(xué)成分，行為分析將對社會科學(xué)的發(fā)展將會產(chǎn)生積極的影響。

從方法論的角度看，行為分析主要體現(xiàn)為兩個大的方面：

第一、“價值中立”論。對于行為分析來說，“價值中立”不僅是一種原則、一種理想，而且還是一個可以實現(xiàn)的現(xiàn)實目標(biāo)。為了做到完全“價值中立”，不僅研究者要自覺約束自己，克服個人主觀好惡，而且還要對研究方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，改變既有的研究對象、研究手段和研究方法。

第二、實證主義的研究方法。這具體包括四個層次的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的資料應(yīng)當(dāng)量化，才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律及各種內(nèi)在的關(guān)系；二是強(qiáng)調(diào)必須不斷地探究人類行為的規(guī)律以及與此相關(guān)的變量，讓其真正成為一門解釋和預(yù)測的科學(xué)；三是強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)破除學(xué)科間的界限，效法自然科學(xué)和其他社會科學(xué)的技巧、技術(shù)和概念，建立跨學(xué)科的方法聯(lián)合。四是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的基礎(chǔ)是實際可觀察的現(xiàn)象，借助現(xiàn)存的理論體系和學(xué)者們的思維加工，提出有關(guān)現(xiàn)象之間因果關(guān)系的假說或假設(shè)，用經(jīng)驗材料驗證假說.

二、網(wǎng)絡(luò)消費者的特征

第一、網(wǎng)絡(luò)消費者的心理特征：

（一）、能理性分析. 但缺乏耐心。由于網(wǎng)絡(luò)用戶以大城市高學(xué)歷的年輕人為主， 他們有自己獨立的思想、喜好、見解和想法，對自己的判斷能力也比較自信。不會輕易受輿論左右，對各種產(chǎn)品宣傳有較強(qiáng)的分析判斷能力。但比較缺乏耐心，當(dāng)他們搜索信息時，比較注重搜索所花費的時間，如果鏈接、傳輸?shù)乃俣缺容^慢的話，他們一般會馬上離開這個站點。

（二）、好奇心，并有強(qiáng)烈的求知欲。這些網(wǎng)絡(luò)用戶愛好廣泛，無論是對新聞、股票市場還是網(wǎng)絡(luò)娛樂都具有濃厚的興趣，對未知領(lǐng)域抱以永不疲倦的好奇心。

第二、網(wǎng)絡(luò)消費者的需求特征：

（一）、信息索取趨于多、捷、便。消費者幾乎足不出戶便可以最快捷、最便宜的方式，獲得所需的大量資料，消費者更追求消費過程的方便和享受。今天，現(xiàn)實消費過程出現(xiàn)了兩種追求趨勢：以方便性購買為目標(biāo)，人們追求的是時間和勞動成本的盡量節(jié)省。由于勞動生產(chǎn)率的提高，自由支配時間增多，他們希望通過消費來尋找生活的樂趣。

（二）、個性化的出現(xiàn)。個性化已逐漸成為現(xiàn)代人性格的一大特征。目前，許多消費者已進(jìn)入明顯的個性化消費階段，同時也使網(wǎng)絡(luò)消費需求呈現(xiàn)出差異性。不同的網(wǎng)絡(luò)消費者因其所處的時代環(huán)境不同，也會產(chǎn)生不同的需求。從事網(wǎng)絡(luò)營銷的廠商，要從產(chǎn)品的構(gòu)思、設(shè)計、制造、包裝、運輸、銷售等方面認(rèn)真思考這些差異性，并針對不同消費者的特點，采取相應(yīng)的措施和方法。

（三）、價格仍是影響消費行為的重要因素。從消費的角度來說，價格不是決定消費者購買商品的唯一因素，但卻是消費者購買商品時要考慮的重要因素。網(wǎng)絡(luò)消費之所以具有生命力，重要的原因之一是因為網(wǎng)絡(luò)銷售的商品價格普遍低廉。盡管經(jīng)營者都傾向于以各種差別化來減弱消費者對價格的敏感度，避免惡性競爭，但價格始終會對消費者的心理產(chǎn)生重要影響。由于消費者可以通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合起來與廠商討價還價，產(chǎn)品的定價逐步由企業(yè)定價轉(zhuǎn)變?yōu)橄M者引導(dǎo)定價。

（四）、消費的主動性增強(qiáng)。由于消費者能接觸到更多的信息和有更多的選擇機(jī)會，他們不再被動地接受他人的觀點和信息，不再消極地購買和消費，而要求積極掌握主動權(quán)，需要被關(guān)注、被傾聽。消費者選擇商品趨于理性化，他們會利用在網(wǎng)絡(luò)得到的信息對商品進(jìn)行反復(fù)比較，以決定是否購買.消費主動性的增強(qiáng)來源于現(xiàn)代社會不確定性的增加和人類追求心理穩(wěn)定和平衡的欲望。

三、消費行為分析對社會科學(xué)研究的意義

首先， 消費行為分析為消費者權(quán)益保護(hù)提供依據(jù).隨著各種損害消費者權(quán)益的商業(yè)行為不斷增多，消費者權(quán)益保護(hù)也成為全社會關(guān)注的話題。消費者作為社會的一員，擁有自由選擇產(chǎn)品與服務(wù)，獲得安全的產(chǎn)品、獲得正確的信息等一系列權(quán)利。消費者的這些權(quán)利，也是構(gòu)成市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。政府應(yīng)當(dāng)制定什么樣的法律，采取何種手段保護(hù)消費者權(quán)益，政府法律和保護(hù)措施在實施過程中能否達(dá)到預(yù)期的目的，很大程度上可以借助于消費行為研究提供的信息來了解。例如，很多國家規(guī)定，食品供應(yīng)商應(yīng)在產(chǎn)品標(biāo)簽上披露各種成份和營養(yǎng)方面的數(shù)據(jù)，以便消費者做出更明智的選擇。這類規(guī)定是否真正達(dá)到了目的，首先取決于消費者在選擇時是否依賴這類信息。在網(wǎng)絡(luò)信息化迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)為市場調(diào)研提供了強(qiáng)有力的工具。

其次，消費行為分析促進(jìn)了社會科學(xué)研究的發(fā)展。一、消費行為分析運用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等提供的最新方法和技術(shù)，如先進(jìn)觀察、資料收集、個案分析、統(tǒng)計分析等為分析提供量化根據(jù)，以量化資料去說明各種社會關(guān)系的規(guī)律，從而避免了主觀臆斷及浮于空泛的定性議論，也加深了分析研究的可靠性、科學(xué)性；二、社會科學(xué)的概念與自然科學(xué)的概念一樣也要通過操作程序，不能進(jìn)行操作的概念則被排除在科學(xué)之外。這種方法在社會科學(xué)研究中的運用增加了社會科學(xué)的客觀性、可操作性、可重復(fù)性，克服了神秘性弊端，從而推動了社會科學(xué)研究的實證化進(jìn)程。

四、網(wǎng)絡(luò)消費行為分析對社會科學(xué)研究的啟示

其一、社會科學(xué)研究要把事實與價值結(jié)合起來。一方面社會科學(xué)要借鑒其他學(xué)科的理論與方法致力于學(xué)科科學(xué)化建設(shè)，不斷探索社會科學(xué)的學(xué)科規(guī)律；另一方面又要重視價值的追求，要重視規(guī)范研究。

其二、社會科學(xué)研究要有宏觀視野和微觀聚焦結(jié)合起合。一方面要研究具體的社會問題，要有現(xiàn)實感、時代感，但另一方面社會科學(xué)又要有宏觀視野，要對國家、社會、民族的長遠(yuǎn)發(fā)展有戰(zhàn)略思考。

其三、社會科學(xué)研究要把理論研究與實證研究結(jié)合起來。社會科學(xué)既要進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究，也要大力倡導(dǎo)實證研究。理論指導(dǎo)實證，實證發(fā)展理論，形成良性循環(huán)。

其四、社會科學(xué)研究要進(jìn)行跨學(xué)科交叉研究。社會科學(xué)一方面要充分借鑒、吸收其他學(xué)科的理論方法來充實、發(fā)展和完善自己的學(xué)科理論體系。

【參考文獻(xiàn)】

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陳姿屹(1981-),女,重慶大學(xué)社會科學(xué)研究處科員,碩士,主要從事管理學(xué)研究,(E-mail) 。

摘要：21世紀(jì)以來，中國高校哲學(xué)社會科學(xué)進(jìn)入了一個繁榮發(fā)展的新時期。當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要問題是如何提高研究質(zhì)量。為此，需要運用科學(xué)合理的評價體系來判斷研究成果的價值和質(zhì)量，鼓勵高質(zhì)量成果產(chǎn)出，進(jìn)而引導(dǎo)和促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的全面發(fā)展。文中以《關(guān)于大力提高高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究質(zhì)量的意見》和《教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究評價的意見》為指導(dǎo)思想，以定性和定量評價、分類評價為評價原則，以創(chuàng)新性、科學(xué)性和社會性為評價標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以質(zhì)量為導(dǎo)向的高校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價框架。

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關(guān)鍵詞：高校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果；評價標(biāo)準(zhǔn)；評價框架

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中圖分類號：G648.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：

1005-2909(2012)01-0157-05

21世紀(jì)以來，在黨和政府的高度重視和大力支持下，高校哲學(xué)社會科學(xué)研究取得了較快發(fā)展，各類研究成果數(shù)量增速迅猛。與此同時，在已取得的研究成果中也暴露出一些問題，例如：低水平重復(fù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，理論脫離實際比較普遍，應(yīng)對重大社會問題的能力不強(qiáng)，管理體制、運行機(jī)制和條件保障也不能適應(yīng)哲學(xué)社會科學(xué)快速發(fā)展的需要等等。在很大程度上，當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要問題不再是經(jīng)費問題，更多的是研究質(zhì)量的問題。在2006年6月教育部出臺的《關(guān)于大力提高高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究質(zhì)量的意見》（簡稱《質(zhì)量意見》）中突出強(qiáng)調(diào)了提高哲學(xué)社會科學(xué)研究質(zhì)量的重要性和緊迫性。

為提高高校哲學(xué)社會科學(xué)研究水平，需要運用科學(xué)合理的評價體系來判斷研究成果的價值和質(zhì)量，以此鼓勵高質(zhì)量成果產(chǎn)出，進(jìn)而引導(dǎo)和促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的全面發(fā)展?？陀^地評價哲學(xué)社科研究成果，對當(dāng)下中國社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展，乃至學(xué)術(shù)生態(tài)的演進(jìn)，具有“指示器”和“風(fēng)向標(biāo)”的意義[1]。 2011年11月出臺的《教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究評價的意見》（簡稱《評價意見》）指出高校哲學(xué)社會科學(xué)評價工作存在的問題主要為：（1）注重理論創(chuàng)新和實際應(yīng)用價值的質(zhì)量評價導(dǎo)向有待進(jìn)一步強(qiáng)化；（2）符合哲學(xué)社會科學(xué)特點和發(fā)展規(guī)律的分類評價標(biāo)準(zhǔn)有待進(jìn)一步完善；（3）科學(xué)合理、誠信公正的評價制度有待進(jìn)一步健全；（4）重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的評價方法亟待根

本扭轉(zhuǎn)。 《評價意見》中強(qiáng)調(diào)要“切實強(qiáng)化評價的質(zhì)量意識，牢固樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，正確把握數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，將創(chuàng)新和質(zhì)量導(dǎo)向貫穿于科研評價的各個環(huán)節(jié)、各個層面”。因此，圍繞質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步改進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)評價工作，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)健康發(fā)展，已成為一項緊迫的任務(wù)。文中以教育部出臺的兩個意見為指導(dǎo)思想，對社科評價問題進(jìn)行探討。

一、 以質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價原則

哲學(xué)社科研究成果是人類從各個不同角度對自身、社會及自然的理性思考，其研究成果多是以社會現(xiàn)象、社會規(guī)律、社會實踐價值和意義的判斷和評價形式而存在，相比自然科學(xué)研究成果評價，表現(xiàn)出其內(nèi)在的廣泛性、復(fù)雜性、社會性和歷史性等特點，因此，以質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社會科學(xué)成果的評價原則應(yīng)充分遵循哲學(xué)社會科學(xué)的自身特點和發(fā)展規(guī)律，通過科學(xué)合理的評價體系，對研究成果價值進(jìn)行客觀的評價，以促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。

（一）定性與定量評價相結(jié)合

根據(jù)《評價意見》，深刻認(rèn)識哲學(xué)社會科學(xué)研究和評價的復(fù)雜性，準(zhǔn)確把握評價對象的不同特點，合理運用恰當(dāng)?shù)脑u價方式，增強(qiáng)評價結(jié)果的科學(xué)性和公信力。國內(nèi)高校目前普遍采用的評價方法有兩種：定性評價和定量評價。其表現(xiàn)形式分別為引文分析法和同行專家評價法。

引文分析法主要是利用各種數(shù)學(xué)和統(tǒng)計方法，把學(xué)術(shù)成果發(fā)表和出版的等次、被轉(zhuǎn)載和引用的頻度、獲獎情況、社會反應(yīng)等作為成果質(zhì)量的重要指標(biāo)。引文分析法“易于操作和實施，作為成果評價的一種初級形態(tài)和補(bǔ)充手段，對高校人文社會科學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)起到了重要的推動作用”[2]。但該評價方法存在的缺陷不利于社會科學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展：其一，強(qiáng)調(diào)研究成果的量化指標(biāo)，與哲學(xué)社會科學(xué)的靈活性和多元性特點不相符；其二，某些社科成果在短時間內(nèi)難以作出客觀、科學(xué)的評價，該類成果的引用率自然很低，但并不能說明其學(xué)術(shù)價值就低[2]。

同行專家評價由同一個學(xué)科領(lǐng)域或相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對涉及該領(lǐng)域的研究成果進(jìn)行性質(zhì)上的非量化的價值評價。其特點是“基于研究成果本身的內(nèi)容，尤其從創(chuàng)新性、原創(chuàng)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性等維度進(jìn)行把握判斷，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新材料、采集新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量學(xué)術(shù)成果質(zhì)量高低的核心指標(biāo)”[3]。同行專家評價在中國還是一項很不成熟的社會科學(xué)成果評價法，在評價過程中缺乏公認(rèn)的評價標(biāo)準(zhǔn)而易于形式化。首先，評價的主觀因素。同行評價更多是依據(jù)個人的經(jīng)驗，同行評價專家的視野、偏好、能力等主觀因素對定性評價的實際效果有著潛在的制約作用。其次，評價的保守因素。具有創(chuàng)新性的前沿性研究往往具有打破傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維的特征，很可能得不到局限于常規(guī)思維的評價專家的理解和認(rèn)同。第三，以學(xué)科為基礎(chǔ)的同行界定。以交叉學(xué)科和新興學(xué)科為基礎(chǔ)產(chǎn)生的研究成果具有極強(qiáng)的復(fù)雜性和多元性，在評價過程中，難免會產(chǎn)生“非共識”現(xiàn)象，導(dǎo)致不公正對待。

《質(zhì)量意見》中指出，對哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的評價，既要有數(shù)量、規(guī)模指標(biāo)，更要有質(zhì)量指標(biāo)。當(dāng)前尤其要強(qiáng)調(diào)質(zhì)量指標(biāo)在評價體系中的重要性，要扭轉(zhuǎn)重數(shù)量輕質(zhì)量的現(xiàn)狀，改變簡單以數(shù)量評價人才、評價業(yè)績的做法。因此，以質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社科研究成果評價應(yīng)將定性與定量有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，在面對復(fù)雜評論對象和評價問題時，給予綜合的考察和評估。 

（二）分類評價

不同類型的研究活動和不同形式的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，其學(xué)術(shù)價值和社會價值的表現(xiàn)形式和側(cè)重點都有所不同，不能籠統(tǒng)用某種評價標(biāo)準(zhǔn)去評價不同的研究成果?！顿|(zhì)量意見》中指出：“評價哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，要堅持科學(xué)性與價值性、國際性與民族性、繼承積累與自主創(chuàng)新的統(tǒng)一。對哲學(xué)社會科學(xué)的各個具體學(xué)科要有與之相適應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，對基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、人文科學(xué)和社會科學(xué)研究要有切合實際的評價尺度，對哲學(xué)社會科學(xué)研究的不同成果形式要有針對性地采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和方式進(jìn)行評價?！豹?/p>

哲學(xué)社會科學(xué)研究按其研究內(nèi)容主要分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩大類?；A(chǔ)研究主要以新理論、新概念、新方法、新證據(jù)等原創(chuàng)性的成果為目標(biāo)，其效應(yīng)是隱性的、間接的。應(yīng)用研究則是基礎(chǔ)研究成果在社會實踐中的具體應(yīng)用和延伸，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要產(chǎn)生具有

切實社會效益的技術(shù)、方法、措施，因此，在進(jìn)行評價的時候，基礎(chǔ)研究應(yīng)堅持服務(wù)國家目標(biāo)與鼓勵自由探索相結(jié)合，研究成果要在思想理論上有所創(chuàng)新，傳承文明上有所貢獻(xiàn)，學(xué)科建設(shè)上有所推動，以學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主要尺度。應(yīng)用對策研究應(yīng)以重大現(xiàn)實問題為主攻方向，研究成果要在提升國民素質(zhì)上有所作為，解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題上有所突破，為黨和政府提供決策服務(wù)上的支持，注重其社會效益或經(jīng)濟(jì)效益。對基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩類不同的研究成果，應(yīng)根據(jù)其各自特點采取不同的標(biāo)準(zhǔn)和方式進(jìn)行評價。

二、建立促進(jìn)高質(zhì)量研究成果的評價標(biāo)準(zhǔn)

《質(zhì)量意見》和《評價意見》中均強(qiáng)調(diào)要建立以質(zhì)量為導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)，注重研究成果的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值，切實推進(jìn)理論與實際結(jié)合，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、運用新方法、使用新資料、提出新觀點、構(gòu)建新理論、形成新對策等作為衡量研究成果質(zhì)量高低的主要內(nèi)容?；诖酥笇?dǎo)思想，筆者在查閱諸多文獻(xiàn)之后，總結(jié)了以下幾點哲學(xué)社會科學(xué)研究成果質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)。

（一）創(chuàng)新性

創(chuàng)新是科研的生命，只有創(chuàng)新才能在科研成果中總結(jié)出新的經(jīng)驗、規(guī)律，探索新的思路、方法，建立新的理論、學(xué)說，提出新的方案、對策，為新的實踐及時提供科學(xué)的理論指導(dǎo)?！顿|(zhì)量意見》中亦指出，創(chuàng)新是提高哲學(xué)社會科學(xué)研究質(zhì)量的決定性因素，創(chuàng)新程度是衡量哲學(xué)社會科學(xué)研究成果質(zhì)量高低的核心要素。因此，對研究成果進(jìn)行評價時，首要原則是要考慮其創(chuàng)新性，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新材料、采集新數(shù)據(jù)，是否提出新觀點、采用新方法、構(gòu)建新理論，作為衡量哲學(xué)社會科學(xué)研究質(zhì)量高低的主要內(nèi)容。

創(chuàng)新性可以概括為以下幾個方面：（1）選題方面有創(chuàng)新；（2）開拓材料范圍或開辟新的研究領(lǐng)域、擴(kuò)大認(rèn)識對象的范圍；（3）修正前人錯誤的或不完全正確、不全面的認(rèn)識；（4）提出科學(xué)發(fā)展階段同步的新見解；（5）技術(shù)手段、研究方法有創(chuàng)新；（6）革新著述方式[2]。無論是對基礎(chǔ)理論的進(jìn)一步研究或積累，還是對應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)與推廣，創(chuàng)新主要體現(xiàn)在新觀點、新材料、新方法、新視角等方面，因此，在對科研成果的價值進(jìn)行評價時，首先要考慮其基本的創(chuàng)新性[4] 。

（二）科學(xué)性

哲學(xué)社會科學(xué)不同于自然科學(xué)，而具有自身的研究特點和規(guī)律，其學(xué)科特性注重基礎(chǔ)知識傳承、資料積累。這使哲學(xué)社會科學(xué)人才培養(yǎng)、項目周期、成果產(chǎn)出皆具有長期性特點，因此，其評價標(biāo)準(zhǔn)必須具備科學(xué)性，符合哲學(xué)社會科學(xué)的科研規(guī)律。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展具有開放性、多元性和個體性的特點，如音樂、美術(shù)、體育和新聞學(xué)等，因此，應(yīng)根據(jù)其研究規(guī)律，制定出具有哲學(xué)社會科學(xué)研究特色的科學(xué)評價方法。

（三）社會性

哲學(xué)社會科學(xué)的研究成果一定要有自身的社會現(xiàn)實意義。“只有符合人類社會發(fā)展需求的科學(xué)成果才能被人們理解、接收、掌握、應(yīng)用，才能有生命力?！盵5]也就是說，哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的價值不僅要體現(xiàn)其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的價值，而且更應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)成果與社會經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。因此，哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價應(yīng)注入社會視野元素，在更寬廣的領(lǐng)域“將社會科學(xué)發(fā)展目標(biāo)與國家目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對國家亟需研究和解決的社會科學(xué)領(lǐng)域的重大理論和現(xiàn)實問題能夠提出獨創(chuàng)性的見解或可操作性的建議”[6]。

三、 建立基于質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)社科研究成果評價框架

對哲學(xué)社會科學(xué)成果進(jìn)行科學(xué)的評價，其目的是為了客觀反映出成果的真實價值。武漢理工大學(xué)李志平認(rèn)為，社科成果就好比產(chǎn)品，引文分析法和同行專家評議法只是從生產(chǎn)者角度對產(chǎn)品價值分別進(jìn)行技術(shù)層面和主觀層面的評價，其評價結(jié)果“可以近似看作是整個生產(chǎn)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)價值”，然而，“從客觀上講，社科成果的價值是體現(xiàn)在需求方面和社會使用后的價值增加”[7] 。基于這一觀點，李志平提出了社科成果四維評價方法。 該評價方法巧妙地將定量評價和定性評價結(jié)合起來，并融入社會價值評價，使得評價具有客觀性和真實性。

如前所述，高校社科成果分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩大類，根據(jù)其研究性質(zhì)的不同，評價的側(cè)重點也有差別?；谥翱偨Y(jié)的研究成果質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社科成果四維評價方法，文中按照對社科成果分類評價的基本要求，建立了更加科學(xué)、合理的評價框架。

（一） 基礎(chǔ)研究成果評價框架

高校哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)研究成果的首要任務(wù)是探索人類社會現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，為認(rèn)識和改造人類社會提供理論和方法。“基礎(chǔ)研究成果耗時耗力多，對學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)和價值較大，創(chuàng)新性、科學(xué)性是最主要的價值體現(xiàn)。”[8]哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)研究成果的評價模型框架如圖1所示。

該框架圖由4個維度組成：同行評議、引文分析、貨幣價值和效益價值。同行評議和引文分析維度是通過定性評價和定量評價相結(jié)合的方式，對哲學(xué)社會科學(xué)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)價值評價。同行評議維度基本上沿用同行評議法的思想，根據(jù)基礎(chǔ)研究成果的性質(zhì)，把成果是否具有新理論、新概念、新方法等創(chuàng)新性要素，是否體現(xiàn)哲學(xué)社科學(xué)科特色作為評價的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。引文分析所體現(xiàn)的價值是從定量的角度，通過引文深度、引文廣度和創(chuàng)新學(xué)科三部分衡量成果的價值?！耙纳疃仁侵副緦W(xué)科的引文次數(shù)所體現(xiàn)出來的價值，引文廣度是指非本學(xué)科的引文次數(shù)所體現(xiàn)出來的價值，然后將創(chuàng)立新學(xué)科的價值單獨拿出來作為一項?！盵7]

貨幣價值和效益價值維度體現(xiàn)了高校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的需求價值。貨幣價值來自學(xué)校、政府等定向性很強(qiáng)的貨幣資助，雖然投入的貨幣金額和社科成果的產(chǎn)出并無很明顯的因果關(guān)系，但從某種程度上講，“既然一方可以出這么多的貨幣，貨幣數(shù)量至少可以反映社科成果的價值”[7]?；A(chǔ)研究成果往往極具理論性，對高校學(xué)科體系和科學(xué)理論發(fā)展起到促進(jìn)作用，因而，其貨幣價值主要體現(xiàn)在學(xué)校自主科研和政府財政經(jīng)費資助上。效益價值是社科研究成果的產(chǎn)出效益，基礎(chǔ)研究成果的效益價值主要表現(xiàn)在學(xué)生新增收益和學(xué)校新增收益等方面，這也充分體現(xiàn)了基礎(chǔ)研究對高校學(xué)科建設(shè)的支撐作用。

（二） 應(yīng)用研究成果評價框架

高校哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)用研究成果主要反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要，以生產(chǎn)切實社會效益的技術(shù)、方法、措施為目標(biāo)。哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)用研究成果的評價模型框架如圖2所示。

應(yīng)用研究成果的評價維度與基礎(chǔ)研究成果評價相同，也是由同行評議、引文分析、貨幣價值和效益價值組成。不同之處在于，同行評價的內(nèi)容包括政府采納、社會反響、技術(shù)專利、措施方法等實際應(yīng)用型要素。應(yīng)用研究成果的價值一般通過成果轉(zhuǎn)化并服務(wù)于政府、企事業(yè)單位等來體現(xiàn)，其效益價值表現(xiàn)為政府新增收益、企業(yè)新增收益、其他新增收益等，其貨幣價值也主要來自政府撥付、企事業(yè)資助和社會團(tuán)體贊助等。

高校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的四維綜合評價模型體現(xiàn)了定性與定量評議相結(jié)合的思想，并將學(xué)術(shù)價值與社會價值有機(jī)融合，充分體現(xiàn)了哲學(xué)社會科學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性、科學(xué)性和社會性。根據(jù)分類評價的原則，哲學(xué)社會科學(xué)研究成果按照基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩大類別分別建立評價模型，強(qiáng)調(diào)了不同類別的研究成果應(yīng)側(cè)重的評價要素，分類評價更加符合高校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價的原則和要求。

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參考文獻(xiàn)：

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Built an evaluation frame for philosophy and social sciences research products in universities and colleges based on quality perspective

CHEN Zi-yi

(Office of Social Sciences, Chongqing University, Chongqing 400030, P. R. China)

Abstract：